Cila është bëma shpirtërore e Serafimit të Sarovit. Veprimtaria e jetës së Plakut Serafim të Sarovit

I nderuar Serafim Sarovsky është një nga shenjtorët më të nderuar në Rusi. Jeta e Serafimit të Sarovit tregon se si mrekullitë filluan t'i ndodhin atij tashmë në fëmijëri, dhe pasi u bë murg, Murgu Serafim filloi t'i shfaqte vetë - para së gjithash, me bëmat e jashtëzakonshme që kreu: për shembull, ai u lut në një gur për tre vjet dhe pothuajse nuk hante në të njëjtën kohë ushqim. Ose ushqeu kafshë të egra që i dyndeshin nga i gjithë pylli dhe bëhej i butë pranë tyre.

Por Shën Serafimi është një nga ata shenjtorë që la pas jo vetëm traditën e jetës së tij asketike, por edhe mësime (në mos një mësim të tërë): për hirin. Ai mësoi: Krishterimi nuk është një grup rregullash etike ku është e rëndësishme të jesh thjesht një njeri i mirë, dhe një qëllim më i lartë - pasi të keni fituar hirin e Frymës së Shenjtë, ndryshoni vetë natyrës person. Dhe atëherë personi do të shenjtërohet dhe bota përreth tij do të transformohet në mënyrën më të mrekullueshme!

I nderuari Serafimi i Sarovit ushqen një ari

Mësimet e Shën Serafimit të Sarovit

Në një farë mase, mësimet janë vërtet gjëja më e rëndësishme që la pas Shën Serafimi i Sarovit.

“Përvetësoni një frymë paqësore dhe mijëra rreth jush do të shpëtohen”, është një nga thëniet më të famshme të Shën Serafimit të Sarovit, që përçon thjesht dhe shkurtimisht gjithë thelbin e mësimit të tij.

Gjetja e paqes në shpirt dhe fitimi i hirit: ky është qëllimi kryesor për një të krishterë dhe mos përmbushja e urdhërimeve. Përmbushja e urdhërimeve është e natyrshme për një person dhe kjo duhet bërë në çdo rast, por një person ka një qëllim më të lartë në tokë sesa thjesht të bëjë vepra të mira dhe të mos ofendojë të dashurit. Ky synim është hyjnizimi: domethënë, një ndryshim në natyrën e shpirtit është tashmë këtu - në tokë.

Në fakt, Murgu Serafim i Sarovit u përpoq të përçonte idetë e hesikazmës - mësimin "grek", një nga apologjetët e të cilit ishte Shën Gregori Palamas në shekullin e 14-të, dhe që po ndërtohet edhe sot e kësaj dite në Malin e Shenjtë Athos. Ideja e hesikazmës bazohet në veprimet e mendjes, dhe jo vetëm në veprime.

Murgu Serafim i Sarovit kujtoi se jeta e një të krishteri nuk fillon me veprime, apo edhe me mendime, por edhe më herët - me natyrën e shpirtit të tij. Kjo është arsyeja pse e krishterë ortodokse ai duhet të ndjekë jo vetëm mendimet e tij (sepse të gjitha veprimet vijnë prej tyre), por t'i drejtojë shpresat dhe aspiratat e tij më tej - në gjendjen e shpirtit të tij. Një shpirt që qan për Frymën e Shenjtë dhe e gjen integritetin e tij të vërtetë dhe shërimin e vërtetë vetëm nëpërmjet përvetësimit të Hirit dhe kështu në Krishtin.

E pra, mbajtja e urdhërimeve dhe një jetë e devotshme janë vetëm një nga mjetet më të mira për arritjen e këtij qëllimi më të lartë - marrjen e një "shpirti paqësor".

Serafimi i Sarovit: vitet e jetës - kur jetoi

Murgu Serafim i Sarovit jetoi në shekujt 18-19. Ai lindi në 1754 dhe vdiq në 1833.

Ai jetoi për 78 vjet, dhe gjatë kësaj kohe vendi në të cilin jetoi - Perandoria Ruse - i mbijetoi gjashtë perandorëve dhe ndryshoi shumë: nga një shtet i madh u bë një Perandori e vërtetë, e cila ishte në gjendje të mposhtte përfundimisht vetë Napoleonin.

Sundimtarët që u “gjetën” nga Shën Serafimi i Sarovit: Perandoresha Elizabeth; Pjetri II; Katerina II; Pjetri III; Aleksandri I; Nikolla I. Edhe pse, sigurisht, vetë Murgu Serafim mendonte më së paku për mbretërit e tokës dhe mendonte më shumë për Mbretërinë e Përjetshme, për të cilën tregon jeta e tij.

Serafimi i Sarovit: biografi e shkurtër

Biografitë e shenjtorëve në Kishë zakonisht quhen "jetë". Jeta e Shën Serafimit është mjaft gjithëpërfshirëse, sepse plaku ka bërë një mënyrë jetese shumë të thjeshtë dhe ka kërkuar monastizëm që në rini.

Prandaj, jeta e shkurtër e Shën Serafimit mund të përmblidhet vetëm në disa fraza:

• i lindur më 1833;
• në moshën 22 vjeçare u largua nga shtëpia dhe u bë murg,
• dhjetë vjet më vonë ai u bë murg,
• e kaloi tërë jetën e tij monastike në pyjet pranë manastirit të Sarovit ose i izoluar në vetë manastirin
• dhe vdiq në moshën 78-vjeçare.

Sidoqoftë, jeta e çdo asketi nuk përbëhet nga fakte të jashtme, por nga rutina e jetës dhe struktura e jetës së brendshme - e cila është e vështirë të përshkruhet në faqet e librave ose në një faqe interneti. Dhe jeta e Serafimit të Sarovit ishte e mbushur me vepra të brendshme, të cilat treguan se me unitet të vërtetë me Zotin, forca njerëzore është me të vërtetë e pashtershme dhe hiri mund ta shenjtërojë një person në mënyrë që kafshët e egra të vijnë tek ai për të adhuruar, dhe jo hajdutë - as qielloret dhe aq me teper tokesoret nuk do te kene frike prej tij!

Mrekullitë e Shën Serafimit të Sarovit

Fenomene të mrekullueshme filluan t'i ndodhin Murgut Serafim kur ai ishte ende një djalë shtatë vjeçar, Prokhor. Ai ra nga kambanorja në tokë, por mbeti gjallë.

Jeta e tij e shenjtë i bëri kafshët më të frikshme të buta. Murgu tha se natën erdhën tek ai ujqër, lepuj, dhelpra, gjarpërinj dhe minj, madje edhe një ari i madh. Dhe ai i ushqeu të gjithë, dhe për mrekulli kishte mjaft ushqime për të gjithë. "Sado bukë të marr", tha asketi, "për mrekulli nuk u ul në shportë!"

Si çdo shenjtor, Murgu Serafim i Sarovit nuk u përpoq të bënte mrekulli dhe në çdo fenomen të mrekullueshëm ai pa para së gjithash bujarinë dhe Dashurinë e Zotit dhe një shembull se sa e pakufishme bëhet bota gjatë jetës me Krishtin.

Sulmet e djallit u intensifikuan. Në fillim ata u shfaqën në një mënyrë mistike - gjatë lutjes, Plaku Serafim mund të hidhej lart dhe të hidhej përsëri në tokë - këta ishin demonët që "të argëtoheshin". Dhe një ditë, gjatë bëmave të tij në pyll, ai u sulmua nga grabitës të vërtetë. Ishte djalli, duke parë forcën shpirtërore të plakut, i cili tani sulmoi, duke përdorur mjete "të improvizuara" tokësore - njerëz - për të thyer shpirtin e murgut në një mënyrë kaq "tokësore".

Grabitësit e kanë rrahur murgun, i kanë thyer brinjët, i kanë thyer kafkën dhe i kanë shkaktuar shumë plagë të tjera. Serafimi i Sarovit i plagosur u gjet pak kohë më vonë dhe mjekët u habitën: ishte e paqartë se si mbeti gjallë. Vetë murgu tha se në një nga këto ditë Nëna e Zotit iu shfaq murgut dhe kjo më në fund e qetësoi, e ndihmoi t'i dorëzonte gjithçka vullnetit të Zotit dhe në këtë mënyrë të shpëtonte jetën e tij.

Fenomeni Nëna e Zotit Shën Serafimi i Sarovit është gjithashtu një nga mrekullitë që i ka ndodhur më shumë se një herë. Sipas legjendës, ishin dymbëdhjetë prej tyre. E para - në fëmijëri, kur Prokhor ishte 9 vjeç - djali ishte i sëmurë rëndë dhe Nëna e Zotit premtoi ta shëronte. Pas kësaj ai vendosi të bëhej murg. Dhe shfaqja e fundit ndodhi disa vjet para vdekjes së tij - kur Hyjlindja e Shenjtë iu shfaq atij i rrethuar nga Gjon Pagëzori, Gjon Teologu dhe 12 virgjëresha.

Bërat e Shën Serafimit të Sarovit

Plaku i ardhshëm Serafim e realizoi veprën e tij të parë të dukshme edhe para se të bëhej murg - kur shkoi në këmbë nga Kursku, ku lindi dhe jetoi, në Lavrën e Pechersk të Kievit: për të nderuar reliket e shenjtorëve të Pechersk dhe për të marrë një bekim. për monastizëm. Ai nuk ka udhëtuar me tren, nuk ka udhëtuar me makinë dhe nuk ka fluturuar me avion. Në ato ditë, pelegrinazhi nuk ishte një "turizëm" i rehatshëm, siç është tani, por me të vërtetë një vepër.

Por sigurisht, mbi të gjitha ai u bë i famshëm për asketizmin që kreu kur ishte murg. Që në fillim, ai u dallua nga vëllezërit me rregullat e tij të rrepta. Dhe ai kaloi 30 vjet të jetës së tij ose si një vetmitar në pyll - disa kilometra larg manastirit të Sarovit, ose në vetë manastirin, por në izolim.

Mënyra e tij e jetesës në pyll duket e pabesueshme. Shën Serafimi gjatë gjithë vitit ai mund të ecte me të njëjtat rroba, kishte zinxhirë mbi vete dhe nganjëherë hante vetëm bar.

Vepra e tij më e famshme është bëma e shtyllave, kur ai qëndroi në lutje në mënyrë alternative në dy gurë për një mijë ditë dhe një mijë netë.

Ai filloi të priste vizitorë vetëm në vitet e fundit të jetës së tij - dhe ishte atëherë që njerëzit mësuan për Serafimin e Sarovit dhe e lavdëruan atë si një shenjtor gjatë jetës së tij.

Reliket e Serafimit të Sarovit: ku ndodhen?

Reliket e Shën Serafimit të Sarovit tani mbahen në Manastirin Serafhim-Diveevski. Aty mund t'i adhuroni.
Manastiri Diveevsky ndodhet në rajonin e Nizhny Novgorod. Nga Moska, për shembull, mund të shkoni me tren në Nizhny Novgorod dhe më pas me autobus në Diveevo. Ju mund të shihni orarin e autobusëve

Me makinë: 450 kilometra nga Moska.

Në manastir ka hotele dhe shtëpi private dhe gjithmonë mund të gjeni një vend për të qëndruar, por është më mirë të rezervoni akomodimin paraprakisht - veçanërisht gjatë pushimeve të larta. Festat e kishës ose në ditët e kujtimit të shenjtorit.

Dhe në Moskë është Kompleksi i Manastirit Diveevsky - ndodhet dy minuta në këmbë nga stacioni i metrosë Prospekt Mira-Koltsevaya - nëse ndiqni shtegun për në Unazën e Kopshtit. Oborri me një kishë shtëpie brenda ndodhet pikërisht në Prospekt Mira:

Ditët e kujtimit të Serafimit të Sarovit

Ditët e kujtimit të Serafimit të Sarovit në Kishën Ortodokse:

• 1 gusht(është ditëlindja e tij)
• 15 janar(dita e vdekjes).

Ikona e Serafimit të Sarovit

Dhe kështu duket një nga imazhet më të zakonshme të Shën Serafimit. (Foto tregon një ikonë që ruhet në Lavrën e Trinisë së Shenjtë të Shën Sergjit):

Shën Serafimi i Sarovit është një nga shenjtorët më të nderuar në Rusi, kështu që ikona e tij mund të gjendet dhe nderohet pothuajse në çdo kishë.

I nderuar At Serafim, lutju Zotit për ne!

Lexoni këtë dhe postimet e tjera në grupin tonë në

PLAKU I SHKARKUAR

SHPIRTËRORE FAT

SHENJT

SERAFIMI I SAROVIT

Violetta Basha, revista javore "Familja ime"

"Zoti do ta çojë Rusinë drejt lavdisë së madhe përmes vuajtjeve."

Serafimi i Sarovit

Në vegim, Nëna e Zotit tha, duke treguar nga ai: "Ky është lloji ynë". Dhe ajo e shpëtoi atë më shumë se një herë - në fëmijëri, kur ai ra nga kulla e kambanës, dhe më vonë, kur u sëmur rrezikshëm. Në fund të fundit, ajo është patronazhi i Rusisë, ai është shpirti i saj.

Tashmë gjatë jetës së tij ai u quajt një plak i madh. Ai kaloi dekada në vetmi dhe lutje, mbajti gurë në shpinë, mbajti një zotim heshtjeje dhe mbeti i uritur. Ai ishte i sëmurë me dhimbje për tre vjet, por askush nuk dëgjoi një ankesë prej tij. Grabitësit për pak e vranë. Ai mbijetoi për mrekulli dhe mbeti invalid. Ai i fali vrasësit dhe u kërkoi të mos dënoheshin. Ai përshëndeti të gjithë ata që vinin tek ai, pavarësisht nga klasa, me fjalët "gëzimi im" dhe u përkul deri në tokë. Mijëra erdhën tek ai - për shërim, për këshilla, për ngushëllim. Për të gjithë, ai gjeti fjalët e duhura, burimi i të cilave ishte dashuria e zjarrtë për njerëzit dhe zjarri i pashuar i besimit. Në fund të fundit, Serafim do të thotë "i zjarrtë".

Ai parashikoi fatin e Rusisë - tragjedinë e revolucionit dhe luftërave, ekzekutimin e familjes mbretërore, miliona viktima, por tha se Rusia e priste lavdi të madhe. Sipas Serafimit të Sarovit, ringjallja do të fillojë në vitin 2003, pas pendimit mbarëkombëtar.

Dy herë të ruajtura

Reverend Serafhim i Sarovit, në botë - Prokhor Moshnin, lindi në Kusk më 19 korrik 1754 (sipas burimeve të tjera - 1759) në familjen e tregtarit Isidor Moshnin, i cili në fund të jetës së tij filloi ndërtimin e katedralja në Kursk dhe Agathia Moshnina, një grua thellësisht fetare që përfundoi ndërtimin e katedrales pas vdekjes së burrit të saj. Një ditë Agathia e çoi djalin e saj në ndërtim. Djali u pengua dhe ra nga kambanorja. Nëna e frikësuar nxitoi drejt tij, por ndodhi një mrekulli - djali i saj ishte i padëmtuar. Kur u sëmur rëndë, pa në ëndërr Nënën e Zotit, e cila i premtoi se do ta shëronte. Shpejt ai kaloi nëpër oborrin e Moshnins procesion me ikonën e Shenjës Nëna e Shenjtë e Zotit; nëna e mbajti fëmijën në krahë, ai e puthi ikonën, pas së cilës u shërua shpejt.

“Ky është lloji ynë…”

Që në rini, Prokhor vendosi t'i përkushtohej shërbimit të Zotit. Nëna e tij e bekoi atë me një kryq, të cilin ai e mbajti në gjoks gjatë gjithë jetës së tij dhe ai u nis në këmbë për në Kiev për të adhuruar shenjtorët e Pechersk. Plaku Dosifei, të cilin Prokhor e vizitoi, e bekoi të shkonte në vetminë e Sarovit. Duke u kthyer për t'i thënë lamtumirë nënës së tij përgjithmonë, më 20 nëntor 1778, ai erdhi në Sarov. Igumeni i manastirit, Plaku Pachomius, e priti me ngrohtësi të riun dhe e emëroi plakun Jozef si rrëfimtar të tij. Prokhor piqte bukë, merrej me zdrukthtari dhe ishte sekston. Me bekimin e plakut, ai shkoi në pyll për t'u lutur. Dy vjet më vonë, fillestari u sëmur me drogë, duke përjetuar vuajtje të padurueshme. Në tre vjet ai nuk u ankua kurrë. Pleqtë donin të thërrisnin një mjek, por Prokhor kërkoi të mos e bënte këtë: "Unë iu përkushtua Mjekut të Vërtetë të shpirtrave dhe trupave". Atij iu dha kungimi. Nëna e Zotit iu shfaq në një dritë të papërshkrueshme, e shoqëruar nga Pjetri dhe Gjon Teologu. Duke treguar me gisht të sëmurin, Virgjëresha e Shenjtë i tha Gjonit: "Kjo është nga raca jonë", ajo e preku të sëmurin me shkopin e saj, lëngu doli nga trupi dhe ai u shërua. Në vendin e shfaqjes së Nënës së Zotit u ndërtua një kishë.

Krishti u shfaq në një rreze drite

Pas tetë vitesh rinovimi, Prokhor mori betimet monastike me emrin Serafhim, dhe një vit më vonë u bë hierodeakoni. Më shumë se një herë ai kishte vizione. Gjatë Liturgjisë Hyjnore, kur Serafimi tha "Zot, shpëto", një rreze e mbuloi atë. Duke ngritur sytë, ai pa Krishtin duke ecur nëpër ajër nga dyert perëndimore të tempullit. Pasi arriti në foltore, Zoti i bekoi ata që luteshin. Në kënaqësi shpirtërore, Serafimi nuk mund të thoshte asnjë fjalë ose të largohej nga vendi i tij. Ai u çua nga krahët në altar, ku qëndroi për tre orë të tjera me një fytyrë të ndriçuar. Ai filloi të lutej gjithë natën në një qeli të shkretë pylli.

Shkretëtirë e largët

Në 1793, Murgu Serafim u shugurua në gradën e hieromonkut dhe pas vdekjes së abatit, ai u tërhoq në "shkretëtirën e largët" - një shkretëtirë pyjore pesë milje larg manastirit Sarov. Atje ai u kënaq në lutje, duke ardhur në manastir vetëm të shtunave para vigjiljes gjithë natës. Ai jetoi sipas rregullave të manastireve të lashta të shkretëtirës, ​​pa u ndarë me Shkrimet. Gjatë punës, ai këndoi himne kishtare. Mbjella një kopsht perimesh dhe ngrita një bletërritës. Unë haja një herë në ditë dhe agjëroja të mërkurën dhe të premten. Për rreth tre vjet ai hëngri vetëm bar. Ndonjëherë nuk haja për javë të tëra. Ai ishte aq i zhytur në lutje, saqë mbeti i palëvizur për një kohë të gjatë, duke mos dëgjuar e as duke parë gjë. Skemamonku Marku i Heshtur dhe Hierodeakoni Aleksandri, të cilët e vizitonin herë pas here, e gjetën shenjtorin në lutje dhe u larguan me nderim. Njerëzit filluan të vinin tek ai për këshilla. Pasi kërkoi bekimin e abatit, murgu ndaloi hyrjen. Rruga atje ishte e bllokuar nga degët e pishave shekullore. Atë e vizituan vetëm kafshët. Dhelprat, ujqërit dhe arinjtë ia morën bukën nga duart.

Grabitës

Çdo natë Serafimi ngjitej në një gur të madh në pyll dhe lutej me duar të ngritura. Kështu kaluan 1000 ditë e netë. Një ditë privatësia u shkel nga grabitësit. Duke iu afruar burrit që punonte në kopsht, grabitësit i kanë kërkuar para. Serafimi kishte një sëpatë në duar, ishte fizikisht i fortë dhe mund të mbrohej, por nuk donte. Duke e ulur sëpatën në tokë, ai tha: "Bëj atë që të duhet". Grabitësit i thyen kokën me prapanicë, i thyen disa brinjë, e lidhën dhe donin ta hidhnin në lumë, por fillimisht kërkuan qelinë e tij dhe duke mos gjetur asgjë përveç një ikonë dhe disa patate, u larguan. Pasi rifitoi vetëdijen, ai u zvarrit në qelinë e tij dhe u shtri atje gjatë natës. Të nesërmen në mëngjes arrita me vështirësi në manastir. Aty u tmerruan kur panë të plagosurin. Serafimi qëndroi i shtrirë për tetë ditë, duke vuajtur nga plagët. Mjekët u habitën që Serafimi mbijetoi. Atij iu shfaq Mbretëresha e Qiellit me apostujt Pjetër dhe Gjon. Duke prekur kokën e Serafimit, ajo e shëroi atë. Ai kaloi pesë muaj në manastir, pastaj shkoi në pyll. Ai mbeti i përkulur përgjithmonë, ecte, i mbështetur në një shkop ose kapelë, por kërkoi të mos ndëshkonte shkelësit. Pas vdekjes së rektorit, At Isaia, ai u zotua për heshtje. Nëse takonte një person në pyll, shenjtori i binte me fytyrë dhe nuk ngrihej derisa ai të largohej. Plaku kaloi rreth tre vjet në heshtje, duke ndaluar fare të vizitojë manastirin.

Kthimi

Shumë vite vetmia sollën paqe të mahnitshme në shpirtin e tij. Ai tha: "Fitoni një frymë paqësore dhe atëherë mijëra shpirtra do të shpëtohen rreth jush." Me kërkesën e abatit të ri, At Nifont, në pranverën e vitit 1810, murgu u kthye në manastir. Ai kaloi 15 vjet në shkretëtirë. Betimit të tij për heshtje ai shtoi se nuk doli askund dhe nuk priti askënd, duke u lutur pandërprerë. Zoti i dërgoi atij dhuratën e një profeti dhe mrekullibërësi për të mirën e njerëzve.

“Gëzimi im, thesari im…”

Më 25 nëntor 1825, Nëna e Zotit me dy shenjtorë iu shfaq plakut dhe e urdhëroi të merrte shpirtra të dobët që kishin nevojë për udhëzim, ngushëllim dhe shërim. Pasi u bekua nga igumeni, murgu hapi dyert e qelisë së tij për të gjithë. Ata që erdhën te murgu ndjenin dashuri të pamasë. Ai iu drejtua të gjithëve me fjalët: “Gëzimi im, thesari im”. Plaku filloi të vizitonte qelinë e tij të shkretë dhe burimin e quajtur Bogoslovsky, pranë të cilit i ndërtuan një qeli të vogël. Kur dilte nga qelia, plaku mbante gjithmonë një çantë me gurë mbi supe. Kur e pyetën pse po e bënte këtë, shenjtori u përgjigj me përulësi: "Unë e mundoj atë që më mundon". Në vitet e fundit të jetës së tij tokësore, Murgu Serafim u kujdes veçanërisht për Divejevo manastir. Dishepujt ndihmuan shenjtorin në kujdesin për manastirin - Mikhail Vasilyevich Manturov, i cili u shërua nga murgu nga një sëmundje e rëndë dhe, me këshillën e plakut, mori mbi vete veprën e varfërisë vullnetare, Nikolai Alexandrovich Motovilov, i cili u shërua nga murgu.

Një mrekulli e zakonshme

"Kjo ndodhi në dimër, në një ditë me re," kujtoi fisniku Nikolai Aleksandrovich Motovilov.

"Fryma e Shenjtë duhet të hyjë në zemër," tha murgu. - Dhe agjërimi, lutjet, veprat e mira janë mjete për këtë.

"Si mund ta shoh hirin e Shpirtit," u përgjigj Motovilov. - Si mund ta di nëse Ai është me mua apo jo?

Pastaj plaku e kapi fort nga supet. Motovilov pa që fytyra e Serafimit "u bë më e ndritshme se dielli" dhe "rrufeja ra" nga sytë e tij. Në zemrën e tij, Nikolai Alexandrovich ndjeu "gëzim dhe heshtje të jashtëzakonshme", dhe trupi i tij u ndie i ngrohtë, si në verë, megjithëse bora po binte rreth tij.

"Mos ki frikë," tha plaku. - Dhe ti vetë tani je bërë po aq i ndritur sa unë.

Në vitet e fundit të jetës së Murgut Serafim, një i shëruar prej tij e pa atë duke qëndruar në ajër gjatë lutjes.

Ndarja

Një vit e dhjetë muaj para vdekjes së tij, duke u shfaqur në një vegim, Virgjëresha e Shenjtë foli për një kohë të gjatë me murgun, duke përfunduar me fjalët: "Së shpejti, i dashuri im, do të jesh me ne". Murgu tregoi vendin ku duhet të varrosej - afër altarit të Katedrales së Supozimit. Më 1 janar 1833, ai Herën e fundit erdhi në spital, Kisha Zosimo-Savvatievskaya për liturgjinë, mori kungimin dhe, duke bekuar vëllezërit, tha lamtumirë: "Shpëtoni veten, mos e humbni zemrën, qëndroni zgjuar". Më 2 janar 1833, shërbëtori i qelisë së murgut, At Pavel, në orën gjashtë të mëngjesit, duke shkuar për në kishë, ndjeu një erë djegëse që vinte nga qelia e murgut. Në qelinë e shenjtorit digjeshin gjithmonë qirinj dhe ai tha: "Vdekja ime do të zbulohet nga zjarri". Kur u hapën dyert, doli që gjërat po digjeshin dhe vetë murgu ishte i gjunjëzuar para ikonës së Nënës së Zotit, me krahë të kryqëzuar mbi gjoks, i pajetë. Shpirti i tij i ndritur u ngjit te Zoti gjatë lutjes.

Profecitë e Serafimit të Sarovit

Murgu parashikoi sprovat e tmerrshme që i ranë Rusisë në shekullin e 20-të: "Do të ketë një kohë në Rusi kur engjëjt nuk do të kenë kohë të marrin shpirtrat e të vdekurve"
Shën Serafimi i la një letër Nikollës II, duke ia dorëzuar Nikolai Motovilovit me fjalët: "Ju nuk do të jetoni mjaftueshëm, por gruaja juaj do të jetojë mjaft gjatë kur e gjithë familja mbretërore të vijë në Diveevo dhe mbreti të vijë tek ajo". Elena Motovilova vdiq në 1910, dhe më 20 korrik 1903, sovrani mbërriti në Diveevo, e pranoi letrën me nderim, e futi në xhepin e gjoksit, duke thënë se do ta lexonte më vonë. Kur mbreti lexoi mesazhin, ai qau me hidhërim. E ngushëlluan dhe i thanë se edhe pse plaku mund të bënte gabime. Përmbajtja e letrës nuk dihet. Në vitin 1903, varri i plakut u hap dhe Sinodi i Shenjtë vendosi të shpallte shenjtërore Shën Serafimin. Sipas profecisë së tij, njëqind vjet pas "zbulimit të relikteve të tij", Rusia, pasi ka kapërcyer periudha të vështira, do të fillojë të rilindë:

“Zoti do ta çojë atë në lavdi të madhe përmes vuajtjeve. Anija ruse, e thyer në copa, do të bashkohet përsëri për mrekulli dhe do të lundrojë plotësisht përgjatë shtegut që Zoti ka caktuar për të.”

Por kjo do të ndodhë pas pendimit mbarëkombëtar.

Muzikë sfond - Ati Roman, "Rus quhet i Shenjtë"

Emri i Atit të nderuar Serafim të Sarovit është gjerësisht i famshëm në të gjithë bota ortodokse. Ai lindi më 19 korrik 1759 në Kursk në familjen e një tregtari vendas Isidor Mosshnin dhe Agathia.; në pagëzimin e shenjtë ai u emërua Prokhor. Prokhor i ri, duke pasur një kujtesë të shkëlqyer, shpejt mësoi të lexonte dhe të shkruante. Që nga fëmijëria, atij i pëlqente të ndiqte shërbesat e kishës dhe t'u lexonte bashkëmoshatarët e tij Shkrimet e Shenjta dhe Jetën e Shenjtorëve, por mbi të gjitha i pëlqente të lutej ose të lexonte. Ungjilli i Shenjtë në vetmi. Në rininë e tij, Prokhor bëri një pelegrinazh në Kiev në Kiev Pechersk Lavra, ku Plaku Dosifei e bekoi dhe i tregoi vendin ku duhej të pranonte bindjen dhe tonizmin. Ky vend u quajt shkretëtira e Sarovit. Duke u kthyer shkurtimisht në shtëpinë e prindërve të tij, Prokhor i tha lamtumirë nënës dhe të afërmve të tij përgjithmonë. Ai u bë rishtar nën Plakun Jozef në Manastirin Sarov në provincën Tambov. Nën udhëheqjen e tij, Prokhor iu nënshtrua shumë bindjeve në manastir: ai ishte shërbëtori i qelisë së plakut, ai punonte dhe bënte gjithçka me zell dhe zell, duke shërbyer sikur Zoti Vetë. Ai mbrohej nga mërzia me punë të vazhdueshme.Gjatë këtyre viteve, Prokhor, duke ndjekur shembullin e murgjve të tjerë që u tërhoqën në pyll për t'u lutur, kërkoi bekimin e plakut që në kohën e tij të lirë të shkonte edhe në pyll, ku falte lutjen e Jezusit. në vetmi të plotë. Dy vjet më vonë, rishtari Prokhor u sëmur me drogë, trupi i tij u fry dhe ai përjetoi vuajtje të rënda. Sëmundja zgjati rreth tre vjet dhe askush nuk dëgjoi asnjë fjalë ankese prej tij. Pleqtë, nga frika për jetën e pacientit, donin të thërrisnin një mjek tek ai, por Prokhor kërkoi të mos e bënte këtë, duke i thënë At Pachomius të merrte Misteret e Shenjta. Atëherë Prokhor pati një vizion: Nëna e Zotit u shfaq në një dritë të papërshkrueshme, e shoqëruar nga apostujt e shenjtë Pjetër dhe Gjon Teologu. Duke drejtuar dorën nga i sëmuri, Virgjëresha e Bekuar i tha Gjonit: "Kjo është nga brezi ynë". Pastaj ajo preku anën e pacientit me stafin dhe menjëherë lëngu që mbushi trupin filloi të rrjedhë jashtë përmes vrimës së formuar dhe ai u shërua shpejt. Së shpejti, në vendin e shfaqjes së Nënës së Zotit, u ndërtua një kishë spitalore, Altarin e kapelës e ndërtoi Murgu Serafim me duart e tij dhe ai merrte gjithmonë Misteret e Shenjta në këtë kishë. Pasi kaloi tetë vjet si rishtar në manastirin e Sarovit, Prokhor pranoi monastizmin me emrin Serafhim, i cili shprehte aq mirë dashurinë e tij të zjarrtë për Zotin dhe dëshirën për t'i shërbyer Atij me zell. Një vit më vonë, Serafimi u shugurua në gradën e hierodeakonit. I djegur në shpirt, ai shërbente në tempull çdo ditë, duke u lutur vazhdimisht edhe pas shërbimit. Për 6 vjet ai ishte në ministri pothuajse pa ndërprerje. Zoti i dha forcë - ai mezi kishte nevojë për pushim, shpesh harronte ushqimin dhe largohej nga Kisha me keqardhje. Zoti garantoi vizionet e hirit të murgut gjatë shërbesave të kishës: ai pa në mënyrë të përsëritur engjëj të shenjtë që shërbenin me vëllezërit. Murgut iu dha një vizion i veçantë hiri javë e shenjtë gjatë Liturgjisë Hyjnore të së Enjtes së Madhe, e cila u krye nga rektori At Pachomius dhe Plaku Jozef. Kur, pas troparëve, murgu tha: "Zot, shpëto të devotshmit" dhe, duke qëndruar në dyert mbretërore, drejtoi orarin e tij drejt atyre që luteshin me thirrjen "dhe përgjithmonë e përgjithmonë", papritmas një rreze e ndritshme e mbuloi atë. Duke ngritur sytë, Murgu Serafim pa Zotin Jezu Krisht duke ecur nëpër ajër nga dyert perëndimore të tempullit, i rrethuar nga Forcat Eterike Qiellore. Duke arritur në foltore. Zoti i bekoi të gjithë ata që luteshin dhe hyri në imazhin lokal në të djathtë të dyerve mbretërore. Murgu Serafim, duke parë me kënaqësi shpirtërore fenomenin e mrekullueshëm, nuk mund të thoshte asnjë fjalë ose të largohej nga vendi i tij. Ai u çua krah për krah në altar, ku qëndroi për tre orë të tjera, duke ndryshuar fytyrën nga hiri i madh që e ndriçoi. Pas vegimit, murgu i intensifikoi bëmat e tij: gjatë ditës punonte në manastir dhe i kalonte netët në lutje në një qeli të shkretë pylli.

Në moshën 39-vjeçare murgu Serafim u shugurua në gradën e hieromonkut, i cili një vit më vonë u largua nga manastiri për një punë të heshtur në shkretëtirë dhe filloi të jetonte në pyll në një qeli 5 km larg manastirit. Këtu ai filloi të kënaqej me lutjet e vetmuara, duke ardhur në manastir vetëm të shtunën, para vigjiljes gjithë natën, dhe duke u kthyer në qeli pas liturgjisë, gjatë së cilës mori kungimin e Mistereve të Shenjta. Murgu e kaloi jetën e tij në vepra të rënda. Qelia e Shën Serafimit ndodhej në një pyll të dendur me pisha, në brigjet e lumit Sarovka, në një kodër të lartë, 5 km larg manastirit dhe përbëhej nga një dhomë prej druri me një sobë. Rregullin e lutjes së qelisë e kreu sipas rregullave të manastireve të lashta të shkretëtirës; nuk u nda kurrë me Ungjillin e Shenjtë, duke lexuar të gjithë Dhiata e Re, lexoni gjithashtu libra patristikë dhe liturgjikë. Murgu mësoi përmendsh shumë himne kishtare dhe i këndoi gjatë orarit të punës në pyll. Duke fituar ushqim për vete, murgu mbajti një agjërim shumë të rreptë, duke ngrënë një herë në ditë, dhe të mërkurën dhe të premten ai abstenoi plotësisht nga ushqimi. Në javën e parë të Rrëshajëve të Shenjtë, ai nuk mori ushqim deri të shtunën, kur mori Kungimin e Shenjtë. Plaku i shenjtë, në vetmi, ndonjëherë ishte aq i zhytur në lutjen e brendshme të përzemërt, saqë rrinte i palëvizur për një kohë të gjatë, duke mos dëgjuar e as duke parë asgjë rreth tij. Për rreth tre vjet murgu hëngri vetëm barin që rritej rreth qelisë së tij. Përveç vëllezërve, laikë filluan të vijnë tek ai për këshilla dhe bekime. Kjo cenoi privatësinë e tij. Duke marrë përsipër punën monastike të heshtjes, ai u përpoq të mos takohej dhe të mos komunikonte me askënd. Murgu At Serafim kaloi 3 vjet në heshtje të plotë, duke mos i folur askujt asnjë fjalë. Duke parë bëmat e murgut Serafim, armiku i racës njerëzore u armatos kundër tij dhe, duke dashur ta detyronte shenjtorin të largohej nga heshtja, vendosi ta frikësonte, por shenjtori u mbrojt me lutje dhe forcë. Kryqi jetëdhënës. Për të zmbrapsur sulmin e armikut, Murgu Serafim intensifikoi punën e tij, duke marrë mbi vete veprën e mbajtjes së shtyllave, duke dashur të imitonte St. Semyon Stiliti. Çdo natë ai ngjitej në një gur të madh në pyll dhe lutej me duar të ngritura, duke thirrur: "Zot, ki mëshirë për mua një mëkatar". Ditën falej në qeli, edhe mbi një gur që e solli nga pylli, duke e lënë vetëm për një pushim të shkurtër dhe duke e forcuar trupin me ushqime të pakta. Shenjtori u lut kështu për 1000 ditë e netë. Djalli, i turpëruar nga murgu, planifikoi ta vriste dhe dërgoi hajdutë. Një ditë ai u sulmua nga grabitësit në pyll. Murgu në atë kohë kishte një sëpatë në duar, ai ishte fizikisht i fortë dhe mund të mbrohej, por ai nuk donte ta bënte këtë, duke kujtuar fjalët e Zotit: "Ata që marrin shpatën do të vdesin nga shpata" (Mateu 26:52). Shenjtori, duke ulur sëpatën në tokë, tha: "Bëj atë që të duhet". Grabitësit filluan ta rrahin murgun, i thyen kokën me prapanicën e sëpatës, thyen disa brinjë, më pas, pasi e lidhën, donin ta hidhnin në lumë, por fillimisht kërkuan para në qelinë e tij. Pasi shkatërruan gjithçka në qeli dhe nuk gjetën asgjë në të përveç një ikone dhe disa patate, ata u turpëruan për krimin e tyre dhe u larguan. Murgu, pasi mori vetëdijen, u zvarrit në qelinë e tij dhe, duke vuajtur rëndë, u shtri atje gjithë natën. Të nesërmen në mëngjes, me shumë vështirësi arriti në manastir. Më vonë këta persona u identifikuan, por At Serafimi i fali dhe iu lut të mos i ndëshkonte. Pas një qëndrimi 16-vjeçar në shkretëtirën e tij, At Serafimi u kthye në manastir, por shkoi në izolim dhe për 17 vjet nuk shkoi askund dhe gradualisht e dobësoi ashpërsinë e veçimit. 5 vitet e para askush nuk e pa, madje edhe vëllai i tij që i sillte ushqime të pakta, nuk e pa se si e mori i madhi. Atëherë plaku i shenjtë hapi derën e qelisë dhe kushdo mund të vinte tek ai, por ai nuk iu përgjigj pyetjeve të atyre që kishin nevojë për të, duke u betuar për heshtje përpara Zotit dhe duke vazhduar në heshtje punën e tij shpirtërore. Në qeli nuk kishte asgjë përveç ikonës së Nënës së Zotit, para së cilës shkëlqente një llambë dhe një trung i një trungu peme që shërbente si karrige e tij. Një arkivol lisi i pa lyer qëndronte në hyrje, dhe plaku lutej pranë tij, duke u përgatitur vazhdimisht për kalimin nga jeta e përkohshme në jetën e përjetshme. Pas 10 vjet izolimi të heshtur, sipas vullnetit hyjnor, Murgu Serafim hapi përsëri gojën për t'i shërbyer botës.

Nëna e Zotit, së bashku me dy shenjtorë, iu shfaq në një vegim në ëndërr plakut dhe e urdhëroi të dilte nga izolimi dhe të merrte shpirtra të dobët njerëzorë që kishin nevojë për udhëzim, ngushëllim, udhëzim dhe shërim. Dyert e qelisë së tij u bënë të hapura për të gjithë - nga liturgjia e hershme deri në orën tetë të mbrëmjes. Plaku shihte zemrat e njerëzve dhe ai, si mjek shpirtëror, shëronte sëmundjet mendore dhe fizike me lutje ndaj Zotit dhe një fjalë hiri. Ata që erdhën te Shën Serafimi e ndjenë atë dashuri e madhe dhe dëgjonte me butësi fjalët e përzemërta me të cilat u drejtohej njerëzve: "Gëzimi im, thesari im". Dashuria me të cilën ishte mbushur shenjtori tërhoqi të gjithë tek ai. Në këtë kohë, ai tashmë kishte njohuri: ai pa strukturën shpirtërore, mendimet dhe rrethanat e jetës së secilit person. Më e rëndësishmja, atij iu zbulua vullneti i Zotit për të gjithë, kështu që këshilla e tij u pranua si nga vetë Zoti.Ndër vizitorët e shumtë, njerëz fisnikë dhe shtetarët, të cilëve u dha udhëzimet e duhura, duke u mësuar besnikërinë ndaj të shenjtëve Kisha Ortodokse dhe ndaj atdheut. Plaku u vizitua edhe nga anëtarët e familjes mbretërore. Në periudhën e fundit të jetës së tij tokësore, Murgu Serafim u kujdes veçanërisht për të dashurin e tij, idenë e Manastirit të Diveevos. Manastiri i Trinisë së Shenjtë Serafim-Diveevo Ai ishte një baba i vërtetë për motrat që iu drejtuan atij në të gjitha vështirësitë e tyre shpirtërore dhe të përditshme . Dishepujt dhe miqtë shpirtërorë e ndihmuan shenjtorin të kujdesej për komunitetin e Divejevës.Në vitet e fundit të jetës së Shën Serafimit, një i shëruar prej tij e pa atë duke qëndruar në ajër gjatë lutjes. Hyjlindja e Shenjtë e vizitoi shenjtorin e shenjtë 12 herë dhe iu dha një vegim i Nënës së Zotit të rrethuar nga Gjon Pagëzori, Gjon Teologu dhe 12 virgjëresha, që ishte, si të thuash, një parathënie e vdekjes së tij të bekuar dhe lavdisë së pashkatërrueshme. duke e pritur atë.

Plaku vdiq në 1833 në Manastirin Sarov në qelinë e tij gjatë lutjes, i gjunjëzuar para foltores. Lajmi për vdekjen e plakut të shenjtë u përhap shpejt kudo dhe i gjithë rajoni i Sarovit u dynd shpejt në manastir.Reliket e shenjtorit qëndruan në tempull për 8 ditë; dhe, megjithë mbytjen e skajshme nga moria e njerëzve dhe qirinjve, gjatë gjithë këtyre ditëve të lamtumirës nuk u ndje as era më e vogël e kalbjes.

Kapitulli 3. Veprimtaria e jetës së Plakut Serafim të Sarovit

Në një kohë të shkurtër, sytë e gjithë Rusisë besimtare do të tërhiqen nga shkretëtira e Sarovit, e fshehur mes pyllit të errët dhe të madh me pisha. Aty do të zhvillohet një festë e madhe - lavdërimi i plakut të mrekullueshëm Serafim, të cilin thashethemet popullore e kanë quajtur prej kohësh një shenjt dhe mrekullibërës.

Dhe këtë herë u bë realitet proverbi i urtë popullor: "Zëri i popullit është zëri i Zotit". Zell i madh njerëzit ortodoksë Kujtimi i plakut tërhoqi vëmendje të veçantë nga udhëheqësi i kurorëzuar i popullit rus, i cili, siç thuhet në mesazhin qeveritar që u shfaq për atë qeveri, “ndan besimin e popullit në shenjtërinë e Plakut Serafim dhe ndërmjetësimin e tij para Zotit për ata që ejani tek ai në lutje.” Dita e bekuar dhe e gëzueshme e 19 korrikut 1902 erdhi për ata që nderojnë kujtimin e plakut, dhe Perandori, në këtë 142 vjetor të lindjes së At Serafimit, "ishte i kënaqur të kujtonte të dy veprat lutëse të të ndjerit, dhe zellin e kombit për kujtimin e tij dhe për të shprehur dëshirën që ajo të sillet në “Tashmë në Sinodin e Shenjtë ka filluar puna për lavdërimin e plakut më të nderuar”.

Lavdërimi i At Serafimit do të jetë një nga ngjarjet më të gëzueshme të cilën Kisha Ortodokse Ruse e ka përjetuar ndonjëherë, sepse, siç mund të shihet nga jeta e plakut në tokë dhe nga paraqitjet dhe veprat e tij pas vdekjes së tij të bekuar, fuqia e lutjeve të tij përpara Zotit është e madhe, guximi i tij përpara fronit. i Zotit është i madh.

Mendja e një njeriu që ka lexuar shumë dhe ka menduar për jetën e shenjtorëve të Kishës mpihet para legjendës për jetën dhe bëmat e Plakut Serafim; Kur e kujtojmë atë, shpirtin e mbushin frikë dhe kënaqësi e papërshkrueshme. Ata që lexojnë me kujdes dhe reflektojnë mbi jetën e At Serafimit e duan atë dhe e nderojnë me një zjarr të veçantë. Kjo ndjenjë duket se e shtyp zemrën, duke shpërthyer në lëvdata të forta të plakut të madh e të mrekullueshëm.

Ai ishte si një qenie qiellore që kishte fluturuar mbi tokën tonë mëkatare; një rreze drite e lehtë, e ndritshme, ngrohëse e dërguar në errësirën e jetës nga Ati dhe burimi i dritës. Ai me të vërtetë, “duke kërkuar Perëndinë dhe Krijuesin e të gjitha gjërave, fluturoi mbi krijimin e dukshëm”. Rrallëherë tek dikush fuqia e spiritualitetit ka arritur një shkëputje të tillë nga gjithçka e kësaj bote dhe një zbulim kaq të qartë. Rrallëherë tek kush mishi dhe gjithçka tokësore rafinohet dhe shfuqizohet kaq shumë. Rrallëherë ka shkuar kaq larg fitorja e shpirtit, më e përsosura, më triumfuesja. Ai sigurisht nuk ka jetuar në tokë, por vetëm ra në kontakt me të. Mbi imazhin e tij tokësor mund të dëgjohet qartë rrahja e krahëve të bardhë borë, të gatshëm në çdo moment për ta çuar lart për zbulimet më të mëdha lutëse, për soditjet më të shenjta shpirtërore, për vegimet e banesave të qiellit.

Rrallëherë dikush ka treguar një zell të tillë për Zotin, një zell që djeg gjithë qenien e njeriut, duke e sfiduar atë në bëmat më të vështira. Rrallëherë zgjedhja e Perëndisë ka qenë e justifikuar më plotësisht dhe në mënyrë mahnitëse; rrallë dikush ka arritur të bëhet një bir dhe mik kaq besnik dhe i pranueshëm i Perëndisë. Ishte një impuls drejt Zotit që nuk u dobësua kurrë, nuk u dorëzua në intensitetin e tij dhe sa më tej shkonte, aq më i fortë bëhej. Dëshironte të njihte vetëm vështirësitë, vetëm vuajtjet në tokë dhe sa më shumë i afrohej skajit të dashur, aq më shumë kërkonte vuajtjen, saqë në vitet e fundit të jetës së tij ishte e pamundur ta shikonte jetën e tij pa tmerr. Oh, sa e turpëroi armikun e egër e parësor të shpëtimit tonë! Nëse ky mizantrop shkatërroi shumë, atëherë ai nuk mund të rrëmbejë asnjë pëllëmbë tokë nga nën këmbët e At Serafimit dhe në këtë luftë të tmerrshme, fatale, plaku e mbuloi me turp të përjetshëm. Dhe çfarë zbulimi dashurie për njerëzit që pothuajse nuk është parë ndonjëherë më parë u zbulua nga plaku! Ai dukej se dridhej i tëri nga kjo dashuri, kjo fuqi e pakufishme simpatie dhe dhembshurie. Ajo shkëlqente në sytë e tij, tingëllonte me ato fjalë dhe thirrje të buta e të buta për njerëzit. Ai i thirri të gjithë me kaq shumë ngrohtësi: "Gëzimi im!"

“Gëzimi im” mund të dëgjohet patjetër edhe tani nga varri i tij; si në këmbë, duke mbetur përgjithmonë të pashlyeshme në ajrin e vendeve të shenjtëruara nga prania e shpirtit të tij të shenjtë, këto fjalë të çmuara "Gëzimi im!" Dhe besohet se thesare të panumërta hiri dhe gëzimi do të derdhen mbi besimtarët gjatë lavdërimit të At Serafimit. Edhe tani, është sikur ajo mbulesë pikëllimi dhe vuajtjeje që zakonisht mbulon jetën, sikur kjo mbulesë të jetë zhdukur dhe diçka e ndritshme ka ndriçuar gjithë jetën. Shpirti im është aq i lehtë, aq i mirë dhe i besueshëm, sa duket nuk ka qenë kurrë më parë, ndoshta në fëmijërinë e hershme.

Gjithçka për të cilën mund të mendoni është ai. Ndërsa bie në gjumë natën, vazhdon të përsërisësh: "Atë Serafimi është përlëvduar". Në mëngjes, duke u zgjuar, në kokën time më ndizet mendimi i parë, i cili ende nuk e ka shkundur ëndrrën: "Atë Serafimi është përlëvduar". Dhe gjithçka rreth njerëzve, ngjarjeve, gjërave padyshim u ndriçuan. Ju e shikoni botën me disa sy të rinj, duke ndjerë në mënyrë të pavullnetshme, pavarësisht nga ju, një punë misterioze të ripërtëritjes shpirtërore që po ndodh në ju. Dhe në mënyrë të pavullnetshme e kupton se e gjithë kjo ndodh për një arsye që mund të shprehet me tre fjalë: "Atë Serafimi është përlëvduar". Dhe sa dua të kujtoj, të flas, të dëgjoj, të shkruaj për të, dua të dal te njerëzit dhe të shpall emrin e tij: "A e dini se çfarë lumturie të madhe ju pret, vraponi te një burim i ri i bekuar, pyesni, thirrni atë, Kërkoni ndihmë, ai do t'i dëgjojë të gjithë, do t'i lutet të gjithëve për atë që u nevojitet për jetë dhe shpëtim!”

Sa e jashtëzakonshme ishte jeta e Plakut Serafim, kur lexon për të cilin duhet të braktisim shumë nga konceptet tona të zakonshme tokësore dhe të përpiqemi të imagjinojmë një person që u rilind në një masë të tillë nën ndikimin e hirit, saqë shumë nga kufizimet tokësore nuk ekzistojnë për ai; Po aq e pazakontë është origjina e shkretëtirës së Sarovit, e cila dëshmoi bëmat e At Serafimit.

Zona ku ndodhet Sarovi i sotëm ka qenë prej kohësh i banuar nga njerëzit e fisit finlandez, Mordovianët. Deri më tani, tumat e varreve janë ruajtur aty varret mordoviane dhe mbetjet e strukturave të tyre mund të gjenden në formën e gropave dhe gropave në tokë. Para pushtimit të tatarëve, ky fis u paguante haraç princave Ryazan dhe Vladimir. Ka shumë të ngjarë që në malin ku tani ngrihet Sarov të ketë pasur një post roje ruse. Ky probabilitet dëshmohet nga prania e kryqeve në tokë në majë të malit kur u themelua Hermitage Sarov.

Në 1298, tatarët, të udhëhequr nga princi Shirin Bekhmet, pushtuan këtë vend. Dhe, me siguri, në të njëjtën kohë qyteti tatar i Saraklych u ndërtua në vendin e manastirit aktual, në një mal midis lumenjve Satis dhe Sarovka. Quhej "qyteti më mbretëror", zinte një hapësirë ​​të konsiderueshme dhe ishte fort i fortifikuar. Katër pjesët e saj, të rrethuara nga të gjitha anët me lumenj ose kanale të thella dhe ledhe të larta, mbronin njëra-tjetrën. Këtu ka pasur shpesh beteja me popullsinë përreth dhe murgjit e parë gjetën në tokë shigjeta, sabera, shtiza dhe shumë kocka njerëzore.

Tatarët u ulën këtu për nëntëdhjetë vjet. Më në fund, të shtypur nga popullsia vendase, e cila pas fitores së Kulikovës së Dmitry Donskoy nuk i konsideronte më tatarët të pathyeshëm, ata duhej të tërhiqeshin përtej lumit Moksha, ku gradualisht u shpërndanë në fshatra të ndryshëm.

Kryeqyteti i Saraklych filloi të rrënohej. Ajo ishte e mbushur me pyje dhe e populluar nga kafshë të egra. Pak nga pak, vendi dikur i gjallë u shndërrua në një pyll të dendur dhe kujtimi i atyre që jetonin këtu u zhduk. Fakti që dikur ekzistonte një qytet këtu tregohej vetëm nga emri që banorët i kishin vënë këtij vendi, “Vendbanim i Vjetër”.

Legjenda për Sarovin thotë këtë për shndërrimin e qytetit që ishte këtu në shkretëtirë: "Ka një pyll të madh, dhe pemë, dushqe, pisha dhe rritje të tjera, dhe në atë pyll jetojnë shumë kafshë - arinj, rrëqebull, dre, dhelprat, martenët; dhe përgjatë lumenjve Satis dhe Sarov - kastorë dhe lundërza. Dhe ai vend ishte i panjohur për njerëzit, përveç bletarëve - Mordovianëve." Për treqind vjet nuk jetoi asnjë shpirt në këtë vend.

Në 1664, një murg Penza nga Feodosia erdhi këtu dhe, pasi ngriti një qeli në muret e ish qytetit, filloi të asketohej këtu. Ndonjëherë ai shkonte për të predikuar fjalën e Zotit te banorët e fshatit të afërt Kremenki dhe u tregonte atyre për dukuritë e jashtëzakonshme që kishte parë. Më shumë se një herë gjatë natës ai pa qiellin sikur të hapej; Nga atje u shfaq një dritë, duke ndriçuar të gjithë malin. Herë nga lart zbriste një rreze e zjarrtë, herë dëgjohej zhurma e madhe e shumë kambanave. E gjithë kjo konfirmoi Theodosius në idenë se ky vend ishte i destinuar për një të ardhme të madhe. Theodosius nuk duhej ta përfundonte jetën e tij në Vendbanimin e Vjetër. Shenja të ndryshme dëshmoi edhe murgu Gerasim, i cili jetoi këtu pas tij. Duke qëndruar në lutje në festën e Ungjillit, ai dëgjoi një kumbim aq të fortë sa mali dukej se dridhej prej saj dhe që atëherë e dëgjonte shpesh këtë zile. "Unë mendoj se ky vend është i shenjtë," tha plaku.

Të tërhequr nga thashethemet për këtë kumbim të pazakontë, duke besuar me besëtytni se ky fenomen nënkuptonte praninë e një thesari në atë vend, disa fshatarë të fshatit Kremenki filluan të gërmojnë dheun. Ata nuk e gjetën thesarin, por gjetën gjashtë kryqe druri me katër cepa dhe një prej bakri.

Pas largimit të Plakut Gerasim, për dhjetë e më shumë vjet ky vend ishte përsëri i pabanuar dhe vetëm fshatarët përreth ishin dëshmitarë të shenjave që nuk ndaleshin në Vendbanimin e Vjetër. Herë, në mot të kthjellët, aty dëgjoheshin bubullima, herë dëgjoheshin këmbanat. Banorët supersticioz vazhduan të kërkonin më kot për një thesar në mal. Dhe vendi ishte ende i shkretë derisa njeriu i zgjedhur nga Perëndia erdhi për ta populluar atë, udhëheqësi i parë i Sarovit, Hieromonk Gjon.

Djali i një nëpunësi Rrethi Red Arzamas, ai u lidh me tempullin që nga fëmijëria, duke ndihmuar të atin dhe duke kënduar së bashku me të në kor. Leximi i librave shpirtërorë, jeta e shenjtorëve dhe disa vegime të bekuara e detyruan të pranonte murgjërinë. Pasi dëgjoi për malin midis lumenjve Satis dhe Sarovka në pyjet e dendura Temnikov si një vend i përshtatshëm për vetmi, asketi shkoi atje dhe shëtiti rreth të gjithë vendbanimit të vjetër. Bukuria e këtij vendi - shkretëtira e padepërtueshme, egërsia e ashpër, shkretimi i plotë, heshtja madhështore e këtij mali misterioz - të gjitha i bënë përshtypjen më të thellë murgut të ri entuziast.

Ai mbolli një kryq këtu dhe pas disa kohësh u kthye për t'u vendosur përfundimisht këtu. Jeta e një vetmitari është e vështirë dhe plot tundime nga armiku i shpëtimit. Për të forcuar shpirtin me kujtesën e vazhdueshme të vdekjes, asketi filloi të gërmonte një shpellë në mal si simbol i arkivolit. Më pas, kur u formuan shkretëtirat, këto shpella u zgjeruan dhe në to u ndërtua një kishë në emër të murgjve të parë rusë, I nderuar Antoni dhe Theodosius i Kiev-Pechersk. Herë pas here, shokët i bashkoheshin vetmitarit, por shpejt e lanë dhe ai mbeti të duronte vetëm. Do të ishte e gjatë të ndaleshim në përshkrimin e shumë fatkeqësive dhe persekutimeve të ndryshme që pësoi lideri i Sarovit. Le të themi vetëm se në vitin 1706 ndodhi një ngjarje që shënoi fillimin e shfaqjes së shkretëtirës së Sarovit, përkatësisht ndërtimin e tempullit të parë.

Më 28 prill, ajo u vendos në mal; deri më 16 maj, muret ishin ngritur tashmë dhe çatia ishte vendosur. 17 vendosi të ngrinte një kryq në tempull. Natën e datës 17 në mal u dëgjua një zhurmë e madhe kumbimi i ziles. Ndërkohë, nuk kishte asnjë zile të vetme. Para mesditës së 17 majit, çatitari po përfundonte përfundimin e kupolës dhe pjesa tjetër e punëtorëve po punonin brenda tempullit. Papritur, në mesditë, një dritë e jashtëzakonshme i ndriçoi të gjithë, u dëgjuan tingujt e shumë kambanave dhe vazhduan për rreth një orë.

Turma njerëzish u mblodhën për ceremoninë e shenjtërimit. Edhe një herë, jeta ishte në lulëzim të plotë në qytetin e gjallë të Saraklych, i cili kishte qëndruar i heshtur për kaq shumë kohë. Por njerëzit erdhën këtu jo për betejë dhe jo me armaturë ushtarake, por për lutje, duke mbajtur me vete veglat e kishës, veshjet dhe ikona si flijime për tempullin e ri. Një ditë më parë u bë një vigjilje gjithë natën dhe në mes të një mbrëmjeje të kthjellët vere, për herë të parë në këto vende, nuk u dëgjua më kumbimi i mrekullueshëm i këmbanave të padukshme, por një ungjill i qetë. kambana e kishës. Pasi dëgjuan për ndërtimin e kishës, shumë murgj filluan të pyesin Fr. John për t'i pranuar në hotel. Për të siguruar rregull në jetën e murgjve, Fr. Gjoni shkroi Rregullën shoqërore, deri tani të respektuar rreptësisht në shkretëtirë, e cila dëshmon si përvojën e madhe shpirtërore të plakut, ashtu edhe urtësinë e tij praktike.

Më 7 korrik 1706, udhëheqësi i Sarov thirri të gjithë vëllezërit në një këshill dhe me pëlqimin unanim vëllezërit morën vendimin e mëposhtëm - një fjali, e cila më pas u shkrua:

“Në këtë shkretëtirë Satiso-Grado-Sarov, afër kishë e shenjtë Hyjlindja Më e Shenjtë, Jetëdhënësi, është burimi i saj për vendbanimin e përbashkët të murgjve... Dhe themeli, sipas dëshmisë dhe traditës së apostujve të shenjtë dhe etërve të shenjtë, janë Rregullat rite të jetës së përbashkët. Dhe tani e tutje, për të gjithë murgjit e gjallë dhe abatët dhe vëllezërit që na ndjekin, ne duhet ta mbajmë dhe ta ruajmë pa vonesë, derisa me hirin e Zotit ky manastir të qëndrojë në këmbë.”

Rregullat e hotelit Sarov janë më të rreptat, në frymën e manastireve të lashta të bujtinave të krishtera. Për shembull, të gjitha pronat janë të përjashtuara dhe ngrënia jashtë vaktit është e ndaluar. At Gjoni ngriti dy kisha të tjera në manastir, zhvendosi të gjitha qelitë në mal, ndërtoi një gardh dhe një hotel për vizitorët. Ai shpresonte të ndërtonte kisha prej guri në vend të atyre prej druri dhe filloi të përgatiste tulla. Por vetëm pasardhësit e tij duhej të përfundonin detyrën e krijimit të Katedrales madhështore të Sarovit.

Numri i vëllezërve në 1733 ishte 36 vetë. Jeta në shkretëtirë ishte e ashpër. Gjithçka e nevojshme për jetën u fitua përmes punës së vëllezërve. Ata vetë kultivuan tokën, mbollën drithë dhe bluanin miell në gurë mulliri. Merreshin me tornime dhe zdrukthtari, qepnin rroba, endnin këpucë bast që shërbenin si këpucë të zakonshme. Në dimër ata mbanin pallto lëkure delesh, në verë vishnin rroba të bëra me bojë të lyer ose pëlhurë të ashpër. E vetmja delikatesë për vëllezërit gjatë festave ishte një infuzion me mjedër dhe nenexhik, të cilin ata e pinin me mjaltë.

Themeluesi i Sarov Fr. Gjoni, i cili për shkak të pleqërisë dha dorëheqjen nga detyra e kryendërtuesit, i dha fund jetës në mërgim.

Ishin vitet e trishta të mbretërimit të perandoreshës Anna Ioannovna. Vazhdimisht, në provokimin më të vogël, ngriheshin akuza për tradhti politike, dhe një herë i dyshuari humbi jetën: ai lëngonte në birucat e të ashtuquajturës Kancelaria Sekrete ose u dënua me ekzekutim.

Në 1733, pas një denoncimi të rremë, murgjit Sarov u dyshuan për tradhti të lartë. Zyrtarët e Kancelarisë Sekrete me ushtarë nxituan në Sarov për të arrestuar Fr. Gjoni. Ai u lidh me zinxhirë dhe u vu nën roje. Pastaj, pasi morën në pyetje murgjit, vendosën ta çojnë në Shën Petersburg. Ndërtuesi Dorofey dhe i gjithë manastiri mezi u lutën që t'i lejonin t'i thonë lamtumirë At. Gjoni dhe dy murgj të arrestuar në të njëjtën kohë. Ata u nxorën në portat e manastirit me pranga dhe u vendosën në një rresht dhjetë këmbë nga gardhi. Ushtarët qëndronin me armë nga anët dhe mbrapa. Vëllezërit u urdhëruan të dilnin drejt tyre, pa iu afruar dhe pa u thënë asnjë fjalë. Ishte një moment madhështor. Thërrmimi i prangave dhe klithma e vëllezërve vetëm e thyen heshtjen. Pasi u kryqëzua, themeluesi i Sarov bëri tre harqe para portave të shenjta të manastirit që krijoi. Pastaj, duke u kthyer nga vëllezërit që po linte pas, ai u përkul në këmbët e saj tri herë, të cilit vëllezërit iu përgjigjën me një hark për tokë. Pastaj ai në heshtje bëri shenjën e kryqit mbi të.

Gjoni vuajti në zinxhirë në Shën Petersburg për rreth katër vjet. Para vdekjes së tij, i këshilluar nga Dhuratat e Shenjta, ai i kërkoi rrëfimtarit të tij t'i dorëzonte vëllezërve një letër në Hermitazhin e Sarovit me besëlidhjen e tij të vdekjes - të ruanin me vendosmëri statutin, të ruanin paqen dhe dashurinë mes tyre dhe të duronin pa ankesa bindjen. Hieroschemamonk Gjon, i cili vdiq më 4 qershor 1737, është varrosur në Kishën e Shpërfytyrimit të Zotit, në Koltovskaya, në Shën Petersburg.

Nga pasardhësit e Fr. Ndërtuesi më i shquar i Gjonit është Efraimi. Ai gjithashtu vuajti nga një denoncim i padrejtë i tradhtisë dhe kaloi 16 vjet në mërgim në kështjellën e Orenburgut si sexton në kishë. Ai dallohej nga mëshira e jashtëzakonshme. Ai e tregoi veçanërisht dashurinë e tij për njerëzimin gjatë zisë së madhe të bukës së vitit 1775, kur shumë veta duhej të hanin lëvoren e pemëve, duke përzier dru të kalbur dhe lisat e lisit me miell. Atëherë plaku, i pikëlluar për nevojtarët, urdhëroi të ushqente të gjithë ata që vinin në manastir, nga të cilët kishte deri në një mijë në ditë. Vëllezërit filluan të ankohen, nga frika se nuk do të mjaftonte buka për vete. Atëherë plaku, pasi mblodhi vëllezërit e moshuar dhe u përshkroi atyre nevojën e njerëzve, tha: "Unë nuk di për ju, por jam i gatshëm derisa t'i pëlqejë Zotit që mëkatet tona të vazhdojnë zinë e bukës, është më mirë të vuajmë me gjithë popullin se t'i lëmë të vdesin nga uria.Çfarë dobie kemi për të mbijetuar "Njerëz si ne? Nga ata, ndoshta, disa prej tyre, deri në këtë kohë fatkeqësie, na ushqejnë me dhuratat e tyre".

Gëzimi dhe paqja ngushëlluese shkëlqenin gjithmonë në fytyrën e bukur të plakut, i cili gëzonte lavdinë e shenjtërisë kudo. Shën Tikhoni i Zadonskut ishte në korrespondencë me të. Tek portreti i Fr. Efraimit në manastir është bërë mbishkrimi i mëposhtëm:

Ti nuk je Sirin, por je Efraimi rus. Ju keni forca të blinduara dhe një helmetë në shkretëtirën e Sarovit.

Ai gjithashtu la pas një kujtim mirënjohës për ndërtesat e tij të bukura. Përveç vaktit dhe trupit të qelizave, ai ngriti një tempull të mrekullueshëm për nder të Fjetjes së Nënës së Zotit - i gjerë, madhështor, me një ikonostas të lartë, sikur të arrinte në qiell, të dekoruar shumë.

Jeta në Sarov ishte vërtet monastike. Duke mos pasur më faltore përveç ikonë e mrekullueshme Nëna e Zotit, e quajtur "Burimi Jetëdhënës", Sarov megjithatë u bë qëllimi i pelegrinazheve; njerëzit erdhën për të admiruar bukurinë e tempujve të tij, për të shijuar adhurimin e rregullt e të zellshëm dhe për t'u udhëzuar nga pleqtë e tij të mençur e të drejtë. Në një dorëshkrim të vjetër në kapitullin "Qytetet e caktuara në dioqezën e Suzdalit" (Sarov më parë i përkiste kësaj dioqeze) u ruajt informacioni i mëposhtëm interesant për Sarovin:

"Në lagjen Temnikovsky ka një shkretëtirë në vende të mëdha të pakalueshme, të quajtur Sarov, shumë larg fshatrave të botës nga të gjitha anët, me një komandant në krye. Ky manastir është ndërtuar në vitet e fundit pranë lumit Sarov, në vendin ku në vitet e mëparshme kishte një mbretëri të caktuar Kosimov, një qytet i quajtur Satis, i cili ishte braktisur për shumë vite. "i pari në punë"). Grada manastiri u mor nga shkretëtira e Florishçevës, që ekzistonte në rrethin e Gorokhovsky. Në atë shkretëtirë (Sarov). nuk ka prona, përveç pyjeve dhe tokave të punueshme, por ata kënaqen me lëmoshë të dashamirëve të Krishtit, të cilat dashamirët e Krishtit i japin me bollëk, jo "Vetëm nevojat e kishës së shenjtë, por edhe vëllezërit kanë një furnizim shumë bujar me ushqime dhe veshmbathje. Në shkretëtirën e sipërpërmendur, kishat e shenjta ishin ndërtuar prej guri, pesë, të dekoruara shumë me dekorime të brendshme dhe të jashtme”.

Ndër asketët e shekullit të 19-të që i përkasin Hermitazhit të Sarovit, veçanërisht të paharrueshëm janë abati dhe restauruesi i famshëm i Valaam Nazarius, i cili hodhi themelet në Sarov dhe kaloi vitet e fundit të jetës së tij atje, skemamonku i heshtur Mark, për një kohë të gjatë grumbulluar në pyllin e dendur të Sarovit, në kasolle ose shpella.

Tani Hermitazhi i Sarovit është një nga manastiret më të pasura ruse, me toka të mëdha pyjore. Dy shekuj zelli për të nga shumë njerëz të pasur i dhanë enë të bukura kishtare. Llambadarët e saj të derdhur të rëndë, shumë qirinj të ndezur, bukuria e mrekullueshme e kishave të saj, shkëlqimi i enëve të kishës (ka kupa të mëdhenj që mund të mbajnë vetëm dy hierodeakonë), veshjet luksoze në ditët e festave të mëdha, e gjithë kjo pasuri liturgjike, e grumbulluar. shumë dekada, të lutem zemra ortodokse. Por, duke qenë larg shinave hekurudhore, manastiri ruajti si rendin e lartë të jetës së murgjve, ashtu edhe gjendjen shpirtërore të shkretëtirës. Murgjit kanë një pamje të përulur, qëndrojnë me nderim në kisha, kryejnë me zell bindjet, janë të butë,

të zellshëm. Gjëja kryesore që deri tani ka tërhequr pelegrinët këtu dhe që tani do të tërheqë vëmendjen e Rusisë dhe dëshirën për këtë vend të të gjithë zemrave besimtare është varri i Plakut Serafim. Ashtu si dielli, ai shkëlqen në qiellin e Sarovit. I gjithë Sarovi duket se është plot me të. Të emërosh Sarov do të thotë gjithashtu të emërosh Plakun Serafim. Le të përcjellim me nderim dhe dashuri tiparet kryesore të jetës së tij.

I zgjedhuri i madh i Zotit, Plaku Serafim, lindi në qytetin antik të Kurskut, i cili më parë i kishte dhënë Rusisë babanë e monastizmit rus, Shën Teodosi i Kievit-Pechersk. Ai vinte nga familja e një tregtari të pasur dhe të shquar kursk, Isidor Moshnin, i cili zotëronte fabrika tullash dhe lidhte kontrata për ndërtimin e ndërtesave, kishave dhe shtëpive prej guri. Ai njihej si jashtëzakonisht njeri i drejtë, i zellshëm për tempujt. Ndërtesa e tij kryesore në Kursk ishte një tempull i ngritur sipas planit të arkitektit të famshëm Rastrelli në emër të Shën Sergji Radonezh. Në vitin 1833 kjo kishë mori emrin katedrale. Pas dhjetë vitesh punë, në 1762, kisha e poshtme me një fron në emër të Shën Sergjit përfundoi dhe në të njëjtin vit vdiq Moshnin, duke ia transferuar të gjitha punët gruas së tij të zgjuar, menaxhere Agathia.

Moshnina ishte edhe më e devotshme se burri i saj. Karakteristika e saj e veçantë, e cila më vonë e dalloi aq ashpër djalin e saj të madh, ishte mëshira. I pëlqente të jepte lëmoshë; Ajo ishte veçanërisht e pasionuar për t'u marrë me fatin e vajzave jetimë të varfër. Ajo u përgatiti një prikë dhe i dha për martesë. Për rreth 15 vjet pas vdekjes së burrit të saj, Agafya drejtoi ndërtimin e kishës Sergius dhe përfundoi punën. Gjithçka u bë me aq ndërgjegje sa prarimi, për shembull, në 1863 ruajti freskinë e tij. Djali i madh i Moshnins u quajt Alexey, pasardhësit e tij ende ekzistojnë. At Serafimi, djali i dytë i Moshnins, lindi më 19 korrik 1759. Ai u emërua Prokhor për nder të Apostullit Prokhor, kujtimi i të cilit festohet më 28 korrik. Pas vdekjes së babait të tij, Prokhor mbeti tre vjeç. Tërë edukimin ia ka borxh nënës së tij.

Fatkeqësisht, shumë pak të dhëna janë ruajtur për fëmijërinë e tij. Ai u rrit në heshtje, në një atmosferë të devotshmërisë fillestare ruse dhe, mund të thuhet, me gjithë përmbajtjen më të dashur, më të mirë të popullit rus, gjithë shpirtërorin e tij të lartë, gjithë shqetësimin dhe mendimin e tij për shpëtimin, për përjetësinë, pak nga pak. pak i zhytur në shpirtin e tij deri në pikën që tashmë Nuk kishte vend për asnjë shqetësim tjetër, asnjë mendim tjetër.

Providenca e veçantë e Zotit për Prohorin u shpreh në dy ngjarje në jetën e tij. Një herë, kur ishte shtatë vjeç, nëna e tij, duke shkuar në ndërtimin e një kishe, e mori me vete. Ajo u ngjit në majë të kambanores, ku ende nuk ishin vendosur parmakët. Djali, pasi kishte harruar shpejt se ku ishte, i shkujdesur iu afrua buzës dhe u rrëzua. Nëna, duke supozuar se ai ishte vrarë për vdekje dhe se atje poshtë mund të ishte vetëm trupi i tij i gjymtuar, vrapoi me nxitim nga shkallët. Fëmija qëndroi në tokë i padëmtuar.

Prokhor u dallua për fizikun e tij të fortë, mendjen e mprehtë, impresionueshmërinë, kujtesën e shkëlqyer dhe në të njëjtën kohë butësinë dhe sjelljet e mira. Kur filluan t'i mësonin shkrim e këndim kishtar, ai filloi punën me entuziazëm të madh dhe filloi të përparonte shpejt në studimet e tij, kur papritur u sëmur shumë. Familja e tij u dëshpërua për shërimin e tij. Dhe përsëri hiri i Perëndisë ishte i destinuar të shfaqej mbi të. Prokhor pa në ëndërr Theotokosin Më të Shenjtë, i cili premtoi ta vizitonte dhe ta shëronte. Këtë ëndërr ia tregoi nënës së tij. Së shpejti, një procesion kryqi barti ikonën e mrekullueshme të rrënjës së Nënës së Zotit përmes Kurskut, përgjatë rrugës ku qëndronte shtëpia e Moshninëve. Një shi i fortë goditi. Ndoshta, për të shkurtuar rrugën, kortezhi fetar u kthye nëpër oborrin e Moshnins. Nëna e Prokhorit përfitoi nga kjo dhe solli djalin e saj të sëmurë në ikonë. Pastaj ikona u bart mbi djalin. Që nga ajo kohë ai filloi të përmirësohej dhe shpejt u bë plotësisht mirë.

Pasi u shërua, Prokhor vazhdoi studimet e tij: ai studioi Librin e Orëve, Psalterin, mësoi të shkruante dhe ra në dashuri me leximin e Biblës dhe librave shpirtërorë. Moshnin më i madh, Alexey, kishte një tregti me mallra të ndryshme fshati në Kursk: rripa, katran, spango, harqe, parzmore, këpucë bast, hekur, dhe ata u përpoqën ta mësonin Prokhorin me këtë tregti. Por zemra e tij nuk ishte në këtë çështje. Tregtia e pengoi atë të merrte pjesë në të gjitha shërbimet e kishës, siç do të donte. Para kësaj ai çdo ditë shkonte në meshë dhe darkë. Tani, duke i anashkaluar këto shërbime sipas nevojës, ai u ngrit herët për të marrë pjesë në Matin.

Një budalla i shenjtë, i nderuar në Kursk, emri i të cilit, për fat të keq, nuk është ruajtur, pati një ndikim të madh në Prokhor në këtë kohë të jetës së tij. Duke folur shpesh me Prokhorin, ai më në fund e forcoi atë në jetën shpirtërore.

Nëna inteligjente dhe e devotshme e Prokhorit ndjeu në zemër se djali i saj nuk ishte i mirë në botë, se e priste një fat tjetër. Në përgjithësi, në qëndrimin e Moshninës ndaj djalit të saj, shohim krejtësisht të kundërtën e mënyrës sesi nëna e tij, e cila gjithashtu e donte atë në mënyrën e saj, e trajtoi Murgun Theodosius (Kievo-Pechersk). Ajo u përpoq në çdo mënyrë të mundshme për ta mbajtur djalin e saj në botë dhe ishte jashtëzakonisht e pamëshirshme ndaj përpjekjeve të tij të fëmijërisë për të qenë asket. Ajo e ndëshkoi rëndë djalin e saj kur pa zinxhirë në trupin e tij; e rrahu dhe e lidhi me zinxhirë kur ai doli fshehurazi nga shtëpia me të huajt, dhe ajo e kapi dhe e solli në shtëpi. Edhe nga manastiri Kiev-Pechersk, kur pas një kërkimi të gjatë gjeti atje djalin e saj, ajo u përpoq ta kthente në botë me kërcënime, qortime dhe përgjërime. Agafya Moshnina e zgjuar dhe e devotshme bëri gjënë e gabuar. Si një e krishterë e urtë, ajo e kuptoi se sakrifikimi i djalit të saj, dhënia e tij te Perëndia pa murmuritje, do të ishte një sakrificë e pëlqyeshme për Të dhe se Zoti është në gjendje t'i japë një lumturi të tillë kujtdo që e kërkon, para së cilës gjithë lavdia, lumturia dhe mirëqenia e botës nuk janë asgjë. Dhe besimi i saj u justifikua.

Nga frika për të mërzitur nënën e tij, Prokhor, kur vendimi për t'u larguar nga bota filloi të merrte formë gradualisht tek ai, u përpoq të zbulonte me kujdes mendimet e nënës së tij - nëse ajo do ta linte atë në manastir. Ai vuri re me gëzim se ajo nuk do të ndërhynte fare me të dhe më pas filloi të fliste drejtpërdrejt për këtë temë. Në të njëjtën kohë, ai ua besoi mendimet e tij disa shokëve dhe pesë njerëz nga të rinjtë tregtarë Kursk vendosën të fillonin jetën monastike në të njëjtën kohë me të. Në këtë nuk mund të mos shihet ndikimi domethënës i Prokhorit te bashkëmoshatarët e tij. Dihet se, ndonëse në vitet e adoleshencës dhe rinisë së hershme e donte vetminë, sërish nuk i shmangej shoqërimit të shokëve; por, si një natyrë e fortë, integrale, ai ia nënshtronte disponimit të tij. Atij i pëlqente t'u lexonte me zë bashkëmoshatarëve libra shpirtërorë dhe të zhvillonte biseda shpirtërore me ta.

Ekziston një kujtim se si Prokhor i tha lamtumirë nënës së tij. Së pari, sipas zakonit rus, të gjithë u ulën. Pastaj Prokhor u ngrit në këmbë, iu lut Zotit dhe u përkul para këmbëve të nënës së tij. Ajo i dha atij të nderonte ikonat e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit, më pas e bekoi me një kryq të madh bakri. Këtë kryq e mbajti gjithë jetën si faltoren më të madhe, nuk e hoqi kurrë vetë, duke e veshur hapur mbi rrobat e tij në gjoks dhe vdiq me të. Paraprakisht, Prokhor kishte marrë leje nga Shoqëria e Qytetit Kursk për t'u futur në manastir. E vetmja gjë që mbetej ishte të vendosnim se ku të shkonim. Vetmia e Sarovit ishte e famshme për jetën e saj me të vërtetë monastike dhe duhej të kishte tërhequr akoma më shumë Prokhorin, sepse drejtohej nga ndërtuesi Pachomius, i cili ishte me origjinë nga tregtarët e Kurskut dhe ishte i njohur për prindërit e Moshnin. Por ai donte ta provonte vendimin e tij me këshillat e njerëzve me përvojë dhe shpirtërore. Përveç kësaj, ai dëshironte të nderonte faltoret e Kievit, ku gjithçka flet për zemrën e një personi që zgjedh rrugën e manastirit. Dhe me pesë nga njerëzit e tij të një mendjeje, ai u nis në këmbë për në Kiev.

Në atë kohë, Plaku Dosifei, një i vetmuar që u strehua në manastirin Kitaev, ishte i famshëm për jetën dhe dhuratën e tij të shkathtësisë. Prokhor erdhi tek ai, ia hapi gjithë shpirtin dhe, duke u gjunjëzuar para tij, duke i puthur këmbët, iu lut që t'i tregonte vendin ku duhej të vendosej. Plaku i zgjuar e drejtoi drejtpërsëdrejti nga Sarovi me fjalët e mëposhtme: "Eja, fëmijë i Perëndisë, dhe qëndro atje. Ky vend do të jetë shpëtimi yt me ndihmën e Zotit. Këtu do të përfundojë ti dhe udhëtimi yt tokësor. Vetëm përpiqu të fitosh thirrja e vazhdueshme e emrit të Zotit si kjo: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin!" Le të jetë gjithë vëmendja dhe stërvitja juaj në këtë. Ecni dhe uleni, qëndroni në punë dhe në kishë, kudo, në çdo vend, duke hyrë dhe dalë, le të jetë kjo klithmë e pandërprerë në buzët dhe në zemrën tuaj. Me të do të gjeni paqen, do të fitoni pastërtinë shpirtërore dhe fizike dhe Frymën e Shenjtë, burimin e të gjitha të mirave. do të banojë në ju dhe do ta drejtojë jetën tuaj në shenjtëri, në çdo devotshmëri dhe pastërti. Në Sarov, rektori Pachomius bën një jetë të perëndishme. Ai është një ndjekës i Anthony dhe Theodosius tonë." Prokhor pranoi këshillat e pleqve me një zemër të gëzuar. Ai e mbaroi dënimin në Kiev, më pas u kthye në Kursk, ku jetoi për disa muaj. Ndonëse shkonte herë pas here në dyqan, ai nuk merrej më me tregti, por bënte një bisedë shpirtërore: njerëzit vinin t'i flisnin për manastiret, se si të shpëtoheshin ose ta dëgjonin duke lexuar libra shpirtërorë.

Më 20 nëntor 1778, në prag të festës së hyrjes në Tempullin e Nënës së Zotit, 19-vjeçari Prokhor erdhi në Sarov. Vigjilja gjithë natën dhe nderimi i vëllezërve i lanë përshtypje të fortë që në fillim. Ndërtuesi Pachomius, një murg i vërtetë, e priti me dashamirësi dhe ia besoi arkëtarit, plakut Jozef. Krahas faktit që Prohori duhej t'i shërbente këtij plaku, ai kryente edhe bindje të tjera: në furrë buke, në prosforë, në zdrukthtari dhe si sexton. Me zellin më të madh, ai iu vu detyrës së riedukimit moral të vetvetes, vetëkontrollit të vazhdueshëm dhe përpjekjes për përsosmëri, që është e gjithë thirrja dhe qëllimi i një murgu. Me aktivitet të vazhdueshëm ai përpiqej të mbrohej nga mërzia, të cilën e konsideronte si një nga tundimet më të rrezikshme për një murg. "Kjo sëmundje shërohet," tha ai më vonë nga përvoja e tij, "me lutje, abstenim nga të folurit kot, zejtari të realizueshme, leximi i fjalës së Zotit dhe durimi, sepse lind nga frika, përtacia dhe fjalët e kota".

Në orë të caktuara ai vinte në kishë, duke u përpjekur të ishte atje para gjithë të tjerëve, qëndronte i palëvizur gjatë gjithë shërbesës, duke e mbajtur vazhdimisht shikimin të ulur në dysheme për të shmangur shpërqendrimin dhe gjithmonë qëndronte në një vend të caktuar deri në fund. Në qeli ai ushtronte lexim dhe punë fizike. Ai gjithmonë lexonte Ungjillin dhe Letrat e Apostujve në këmbë. Nga librat shpirtërorë lexova “Gjashtë ditët” e Shën Vasilit të Madh, bisedat e Shën Makarit të Madh, “Shkalla” Shën Gjoni, "Philokalia" dhe të tjerë. Gjatë orëve të pushimit, Prokhor ishte i zënë me punë: gdhendte me mjeshtëri kryqe nga druri i selvisë për t'ua shpërndarë pelegrinëve. Ai ishte përgjithësisht i aftë në zdrukthtari, kështu që në një orar të murgjve njëri nga të gjithë quhej "Prokhor marangoz". Ai gjithashtu mori pjesë në punët e përgjithshme të bindjes së vëllezërve, të cilat përbëheshin nga rafting druri dhe mbledhja e druve të zjarrit. Në pyllin e Sarovit, disa murgj u arratisën në vetmi, nga të cilët Fr. Nazariy dhe Fr. Marku ishin më të famshmit. Shembulli i tyre, si dhe dëshira e shpirtit të Prokhorit, e shtynë atë të strehohej në pyll në orët e tij të lira për lutje të vetmuar. Më vonë ai tha këtë: “Nëse nuk është gjithmonë e mundur të qëndrosh në vetmi dhe në heshtje, të jetosh në manastir dhe të bësh bindjet e caktuara nga igumeni, atëherë të paktën një pjesë e kohës që mbetet nga bindja duhet t'i kushtohet vetmisë dhe heshtjes. Dhe për këtë arsye të vogël Zoti Perëndi nuk do të lërë mbi ju mëshirën e Tij të pasur."

Këtu, në mes të natyrës, për të kuptuar bukurinë e së cilës ishte kaq i ndjeshëm, lëvdatat dhe lutja e tij drejtuar Zotit rrodhi lirshëm dhe me entuziazëm. Përveç kësaj lutjeje të vetmuar, Prokhor mori një tjetër sukses - agjërimin intensiv. Të mërkurën dhe të premten nuk hante asgjë, ndërsa në ditët e tjera të javës hante vetëm një herë në ditë. Në 1780, Prokhor u sëmur rrezikshëm. Sëmundja, me sa duket, ka zgjatur tre vjet, nga të cilat pacienti kaloi të paktën një vit e gjysmë në shtrat. Sa respekt gëzonte edhe atëherë, sa vlerësohej, shihet nga fakti se ndërtuesi Pachomius dhe murgj të tjerë të vjetër e ndoqën atë, një rishtar, gjatë gjithë sëmundjes. Pacienti sa vinte e përkeqësohej dhe Fr. Pachomius filloi të sugjeronte me këmbëngulje që të shkonte te një mjek ose, të paktën, të gjakosej. Prokhor u përgjigj: "Unë ia kam dhënë veten, o Ati i Shenjtë, mjekut të vërtetë të shpirtrave dhe trupave, Zotit tonë Jezu Krisht dhe Nënës së Tij Më të Pastër. Nëse dashuria jote gjykon, më jep shërim shpirtëror."

Plaku Jozef shërbeu një vigjilje dhe liturgji të veçantë gjithë natën për shërimin e të sëmurit dhe vëllezërit u lutën për të. Prokhor filloi të shërohej. Shumë, shumë vite më vonë, plaku i tha një murgeshe të Divejevos se atëherë, në sëmundje, pas kungimit të Mistereve të Shenjta, Hyjlindja e Shenjtë iu shfaq në një dritë të papërshkrueshme me apostujt Gjon Teologu dhe Pjetri. Duke treguar Prokhorin, Zonja tha: "Ky është i llojit tonë!" Pastaj Zonja vuri dorën e saj të djathtë në kokën e Prokhorit dhe, me shufrën që mbante në dorën e majtë, preku të sëmurin. Në kofshën e tij u formua një depresion, në të cilin mblidhej i gjithë uji nga i gjithë trupi i tij. Qelia në të cilën jetoi atëherë Prokhor dhe në të cilën ndodhi ky shërim i mrekullueshëm u shkatërrua shpejt dhe në vend të tij u ngrit një spital me një kishë dykatëshe për nder të murgjve Zosima dhe Savvaty dhe Shpërfytyrimit të Zotit. Prokhor u dërgua për të mbledhur fonde për dekorimin e kësaj kishe. Nëna e tij nuk jetonte më, por vëllai i tij i dha një ndihmë të madhe. Pas kthimit në shtëpi, Prokhor me duart e tij ndërtoi një fron prej druri selvi për kishën e poshtme të Çudibërësve Solovetsky. O. Serafimi kishte gjithmonë një ndjenjë të veçantë për këtë tempull si një vend të bekuar vizite. Atij i pëlqente të ishte pjesë e saj. Ai vizitoi të njëjtin tempull dhe mori kungimin atje në prag të vdekjes së tij të bekuar, më 1 janar 1833. Fr jetoi tetë vjet. Serafimi si rishtar. Pamja e tij në atë kohë ishte si më poshtë. Ai ishte shumë i fortë, ishte 2 arshins 8 vershoks, me një trup të fortë. Pavarësisht abstenimit të rreptë dhe agjërimit, ai kishte një fytyrë të plotë dhe të bardhë. Sytë e tij shprehës dhe depërtues ishin blu të çelur, hunda e drejtë dhe e mprehtë, vetulla të trasha dhe flokë të trashë kafe të çelur në kokë, me mjekër të trashë dhe mustaqe. Ai fliste me angazhim dhe kishte një kujtesë të mirë.

Më 13 gusht 1786, Prokhor u shpall murg dhe pa dijeninë apo zgjedhjen e tij iu dha emri Seraphim, që do të thotë "i zjarrtë". Një vit më vonë ai u shugurua hierodeakon. Që atëherë, për gati gjashtë vjet, ai shërbeu pothuajse vazhdimisht. Tani ai i ka intensifikuar bëmat e tij. Të dielave mbrëma dhe pushime të mëdha shpenzoi gjithçka në lutje. Zoti e forcoi atë. Ai nuk ndihej i lodhur, nuk kishte nevojë pothuajse për ndonjë pushim dhe shpesh harronte ushqimin dhe pijen; Duke shkuar në shtrat, u pendova që një person nuk mund t'i shërbente Zotit, si një engjëll, pandërprerë, pa ndërprerje. Ndërtues o. Pachomius e vlerësonte shumë Hierodeakonin Serafimin dhe, kur largohej nga manastiri për punë ose për të shërbyer diku, zakonisht e merrte me vete. Kjo e dha rastin rreth. Serafimi të ishte i pranishëm në vdekjen e një gruaje të madhe dhe të merrte nga ajo biznesin që më pas u rrit në mënyrë kaq të mahnitshme përmes tij, përkatësisht komunitetin Divejevo.

Kolonel Agafya Simeonovna Melgunova, një pronare e pasur tokash nga disa provinca, ia kushtoi jetën e saj udhëtimit në vendet e shenjta dhe bamirësisë. Ekziston një legjendë që gjatë qëndrimit të saj në Manastirin e Kievit Frolovsky, Virgjëresha Më e Shenjtë iu shfaq asaj me urdhër që të shkonte në veri të Rusisë dhe të ndalonte në vendin që do t'i tregonte Zonja dhe se do të ngrihej një manastir i lavdishëm. në atë vend. Kur Melgunova, duke shkuar në Sarov, arriti në fshatin Diveeva dhe, duke u ulur për të pushuar në trungjet afër kishës së fshatit, harroi nga lodhja, Mbretëresha e Qiellit iu shfaq përsëri asaj me urdhër të qëndronte në këtë vend. Agafya Simeonovna u vendos me prift i fshatit, ku, në kërkim të bëmave dhe poshtërimeve, ajo kreu gjithë punën e përulur. Përveç kësaj, ajo gjerësisht, por fshehurazi, bëri bamirësi për fshatarët. Ajo i përdori paratë që mori nga shitja e pronave të saj për të ndërtuar disa dhe dekoruar shumë tempuj. Nga rruga, ajo ndërtoi një kishë të bukur prej guri në Divejevo. Pranë saj u mblodhën disa gra të devotshme, të cilat përbënin farën fillestare, si të thuash, të manastirit Divejevo.

Pak para vdekjes së saj, ajo pranoi monastizmin me emrin Alexandra. Ajo gëzonte respekt të madh në të gjithë zonën dhe, përveç jetës së saj të mrekullueshme dhe devotshmërisë, i mahniti të gjithë me mençurinë e saj të thellë. O. Serafimi ishte i mahnitur nga kujtimi i saj. Ai ishte i pranishëm në bashkimin e saj disa ditë para vdekjes dhe në varrimin e saj. Duke vdekur, ajo përcolli Fr. Pachomius la mbetjet e pasurisë së saj dikur të madhe, duke i kërkuar që të kujdesej për fatin e murgeshave të Divejevos që mbetën jetimë pas saj. At Pachomius u përgjigj se ai do të përmbushte vullnetin e saj, por vështirë se do të jetonte për të parë përmbushjen e premtimit të Mbretëreshës së Qiellit se këtu do të kishte një manastir. Por ai tha se pas vdekjes së tij, Fr. Serafimi.

Më 3 qershor 1789, themeluesi i Diveyevo ra në gjumin e vdekjes. Fr. Serafimi e përmbushi shenjtërisht atë që Fr. Premtimi i Pachomius. Ai e mori në zemër fatin e Diveev. Ai i quajti murgeshat e Divejevës asgjë më shumë se "jetimë të Divejevës". Në Diveevo, pas vdekjes së bekuar të plakut, shpirti i tij dukej se pushoi. Diçka jashtëzakonisht e dobishme duket se shpërndahet në ajrin e këtij vendi jashtëzakonisht të gëzueshëm.

Ndërsa shërbente si dhjak, Fr. Serafimi mori zbulime të mëdha shpirtërore. Ndonjëherë ai pa engjëj që shërbenin me vëllezërit dhe këndonin; ata kishin imazhin e të rinjve rrufe të shpejtë, të veshur me rroba të bardha të endura në ar. Dhe mënyra se si ata kënduan nuk mund të shprehet me fjalë. Duke e kujtuar këtë, Fr. Serafimi tha: "Zemra ime ishte si dylli që shkrihej nga gëzimi i papërshkrueshëm".

Me një zbulesë të madhe u nderua veçanërisht pat. Serafimi në një të Enjte të Madhe, duke kryer liturgjinë me ndërtuesin Fr. Pachomius.

Siç e dini, dalja e vogël nga altari dhe hyrja e mëvonshme e klerit në altar shpreh hyrjen e tyre në parajsë dhe më pas prifti lutet: “Krijoni me hyrjen tonë engjëj të shenjtë që të jenë, duke na shërbyer dhe duke lavdëruar mirësinë tuaj. ” Kur, pas hyrjes së vogël dhe paramive, Hierodeakoni Serafim thirri: "Zot, ruaj të devotshmit dhe na dëgjo" dhe, duke u kthyer nga njerëzit dhe duke i dhënë një shenjë orarit, përfundoi: "Dhe përgjithmonë e përgjithmonë", ai plotësisht ndryshuar, nuk mund të linte vendin e tij dhe të thoshte fjalët. Punonjësit e kuptuan se ai kishte një vizion. Ai u çua nga krahët në altar, ku qëndroi për tre orë, tani fytyra e tij ishte skuqur, tani zbehej dhe ende nuk mund të thoshte asnjë fjalë të vetme. Kur erdhi në vete, u tha pleqve dhe mentorëve të tij, Fr. Pachomius dhe arkëtari, çfarë pa. "Sapo shpalla, i gjori, "Zot, ruaj të devotshmit dhe na dëgjo!" Dhe duke drejtuar gojën te njerëzit, përfundova: "dhe përgjithmonë e përgjithmonë", papritmas një rreze dielli më ndriçoi dhe pashë Zotin. Zoti ynë Jezu Krishti në formën e Birit të Njeriut, në lavdi, që shkëlqen me dritë të papërshkrueshme, i rrethuar nga fuqitë qiellore, engjëj, kryeengjëj, kerubinë dhe serafimë, si nga një tufë bletësh dhe nga portat e kishës perëndimore që hyjnë ajri. Duke iu afruar në këtë formë foltores dhe duke ngritur duart e Tij më të pastra, Zoti i bekoi shërbëtorët dhe të pranishmit. Prandaj, pasi hyri në figurën e Tij të shenjtë vendase, e cila është në të djathtë të portave mbretërore, u shndërrua. , i rrethuar nga fytyra engjëllore, që shkëlqenin me një dritë të papërshkrueshme në të gjithë kishën. Unë, dheu dhe hiri, pastaj takova Zotin Jezu Krisht", mora një bekim të veçantë prej Tij. Zemra ime u gëzua pastër, e ndriçuar, në ëmbëlsinë e dashurisë për Zoti."

Ende o. Serafimi kërkoi shkretëtirë për lutje të vetmuar dhe në mbrëmje shkoi në qelinë e tij pyjore dhe, pasi kaloi natën atje në lutje, u kthye në Sarov në mëngjes. 34 vjeç, 2 shtator 1793, Fr. Serafimi u shugurua hieromonk në Tambov. Tani shpirtin e tij e mundonte dëshira për vetminë e plotë, jetën e plotë të shkretëtirës. Një jetë e tillë është një nga hapat më të lartë në rrugën e ngjitjes së një personi drejt Zotit. Ky është një zhytje e pashqetësuar, e plotë e një personi në mendimin e Zotit dhe një bisedë e vazhdueshme lutëse me Zotin, një impuls i vetëm i pashtershëm i shpirtit në mirësinë e Hyjnores. Jo sepse i urrejnë ose i përbuzin njerëzit, asketët tërhiqen në vetmi dhe jo sepse nuk duan t'u shërbejnë njerëzve. Por sepse së pari duan të afrohen me Zotin, dhe më pas, duke u forcuar në Të, t'u shërbejnë njerëzve. “Baba”, pyeti njëherë një murg At Serafimin, i cili kishte menduar shumë për vetminë, “disa thonë se largimi nga komuniteti në shkretëtirë është fariseizëm, se rezulton të jetë neglizhencë e vëllezërve, ose hidhet edhe dënimi. tek ata. Çfarë mendoni ju?” “Nuk është puna jonë, – u përgjigj plaku, – të gjykojmë të tjerët, dhe shoqërinë e vëllazërisë po e lëmë jo për urrejtje ndaj saj, por më shumë sepse kemi pranuar dhe mbajmë gradën e engjëjve, që nuk mund të gjendet ku njerëzit janë të zemëruar në fjalë dhe në vepra.” Zot Zot. Prandaj, kur ndahemi nga vëllazëria, ne largohemi vetëm nga dëgjimi dhe shikimi i asaj që është në kundërshtim me urdhërimet e Zotit, pasi kjo ndodh në mënyrë të pashmangshme me një mori vëllezërish. mos u shmangni njerëzve që janë të së njëjtës natyrë me ne dhe mbajnë të njëjtin emër të Krishtit, por veset që ata krijojnë, ashtu siç i thanë Arsenit të madh: "Ik nga njerëzit dhe do të shpëtohesh".

Por, pasi kishte përjetuar të gjitha vështirësitë e jetës si një vetmitar, plaku më pas i paralajmëroi ata që i kërkuan këshilla që në manastir murgjit të luftojnë kundër forcave kundërshtare si pëllumbat, dhe në shkretëtirë si luanët dhe leopardët.

Para vdekjes së tij, ndërtuesi Pachomius, i cili 16 vjet më parë pranoi të riun Prokhor Moshnin, i cili kishte etje për arritje, në numrin e fillestarëve të Sarovit, tani bekoi Hieromonk Serafim të jetonte në shkretëtirë. O. Serafimi e ndoqi me kujdes mentorin dhe bamirësin e tij që po vdiste dhe e vajtoi me hidhërim. Pas vdekjes së tij, ai doli në pension, më 20 nëntor 1794, në një qeli pylli. Preteksti i dukshëm për heqjen ishte sëmundja e rëndë e këmbës për shkak të qëndrimit të vazhdueshëm në këmbë. Qelia ku Fr. Serafimi, ishte vendosur në një pyll të dendur me pisha, në brigjet e lumit Sarovka, në një kodër 5-6 versts nga Sarov. Ajo kishte një kasolle me një sobë, një tendë dhe një verandë. Ka një kopsht të vogël perimesh të rrethuar me një gardh. Ati mbante të njëjtat rroba të mjera. Serafimi në dimër dhe verë: mantel i bardhë prej liri, dorashka lëkure, çorape lëkure (mbulesa këpucësh), këpucë bast, kamilavka të vjetra. Një kryq i varur në gjoks - bekimi i nënës. Në shpinë mbante një çantë dhe në të ishte Ungjilli.

Punët e tij të jashtme konsistonin në përgatitjen e druve të zjarrit dhe ngrohjen e qelisë; megjithatë, ai shpesh e duronte të ftohtin në qeli për të munduar veten. Në verë ai kultivoi kopshtin, të cilin e plehëroi me myshk të mbledhur nga këneta. Gjatë kësaj pune ai ndonjëherë ishte lakuriq deri në bel dhe shumë insekte e thumbonin pa mëshirë. Trupi u fry dhe u mbulua me gjak të tharë, por ai e duroi. Gjatë punës, kënaqësia e lutjes zbriste shpesh në shpirtin e asketit. Në këtë kohë ai i pëlqente të këndonte këngë kishtare, nga të cilat, me kujtesën e tij të shkëlqyer, ai dinte shumë përmendësh. Ai e donte veçanërisht "Lavdinë mbarëbotërore", antifonin "Dëshira e pandërprerë hyjnore është e shkretë". Ndodhte që gjatë punës t'i binin befas nga duart një lopatë ose një lopatë, fytyra të merrte një shprehje të mrekullueshme, të qëndronte pa lëvizur, thellë në soditjen e mistereve shpirtërore. Në të njëjtin pyll jetonin eremitët Fr. Nazarius, Marku dhe Dosifei. Nganjëherë duke ardhur tek Fr. Serafimin, e kapnin në këtë pozicion, ai nuk i vinte re dhe, ndonjëherë pasi e prisnin rreth një orë para tij, largoheshin pa e vënë re. Rregulli i tij i lutjes ishte jashtëzakonisht i gjerë. Shpesh, në vend të lutjeve të akshamit, ai bënte një mijë harqe në të njëjtën kohë. Ai hëngri në shkretëtirë bukën që solli me vete nga Sarovi të dielën dhe që, natyrisht, ditën e tretë ishte e thatë dhe e ndenjur. Dhe këtë e ndau me zogjtë dhe kafshët e pyllit, të cilët e donin shumë dhe erdhën tek ai. Me arritjen e një niveli të lartë shpirtëror, plaku mori edhe dhuratën që kishte njeriu i parë dhe humbi gjatë Rënies. Kafshët iu bindën. Më shumë se një herë ai u pa duke ushqyer një ari të madh, i cili, sipas fjalës së tij, hyri në pyllin dhe më pas u kthye përsëri. Përveç bukës, ushqimi i tij përbëhej nga perime të kultivuara në kopshtin e tij. Pastaj u kufizua vetëm në perime. Më në fund, ai arriti një abstinencë të jashtëzakonshme.

Ai e ndaloi fare bukën nga manastiri dhe vëllezërit pyetën veten se çfarë po hante. Pak para vdekjes së tij, i moshuari tha se për rreth 3 vjet ai hëngri vetëm një zierje bari snitki, të cilin e mblidhte në verë dhe e thante për dimër. Duke kaluar jetën e përditshme në shkretëtirë, Fr. Serafimi erdhi në manastir në prag të të dielave dhe festave dhe kumtonte atje. Pas meshës, ai foli me vëllezërit që kishin nevojë për të. Dhe pastaj u kthye në shkretëtirë. Murgjit që jetonin në pyll dëgjuan udhëzime të mençura prej tij. Këtu është një prej tyre - në lidhje me lutjen e pandërprerë: "Ata që vendosin me të vërtetë t'i shërbejnë Zotit Zot, duhet të praktikojnë kujtesën e Perëndisë dhe lutjen e pandërprerë, duke thënë me mendjen e tyre: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar"; në orët e pasdites mund ta thuash këtë lutje si kjo: "Zoti Jezu Krisht, Biri i Zotit, me lutjet e Nënës së Zotit, ki mëshirë për mua, një mëkatar"; ose drejtohu te Hyja e Shenjtë, duke u lutur: "Më e Shenjta Nëna e Zotit, na shpëto"; ose thuaj urimin engjëllor: "Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu!" Me një ushtrim të tillë, "Duke mbrojtur veten nga shpërndarja dhe duke ruajtur paqen e ndërgjegjes, mund të afrohet më shumë me Zotin dhe bashkohuni me Të, sepse, sipas Shën Isakut Sirian, pa lutje të pandërprerë nuk mund t'i afrohemi Zotit." Nëse një asket takonte dikë në pyll, ai do të përulej me përulësi dhe do të largohej me nxitim.

Por për ata që nuk i dëgjuan fjalët e tij, një pamje e frymëzuar e tij me rrobat e tij të mjera bëri një përshtypje të madhe - ajo preku shpirtrat, i mësoi, i zgjoi në mirësi.

At Serafimi nuk u shpëtoi atyre tundimeve të mëdha me të cilat armiku i shpëtimit zakonisht lufton kundër murgjve që kalojnë jetën e shkretëtirës dhe me të cilat ai përpiqet t'i ngatërrojë ata në këtë kohë të madhe. rritje shpirtërore. Një ditë, duke u lutur, f. Serafimi dëgjoi ulërimat e kafshëve jashtë mureve të qelisë, pastaj, sikur një turmë njerëzish filluan të thyejnë derën, ata rrëzuan bllokun e derës dhe hodhën një copë të madhe druri në qeli, ku tetë persona atëherë mezi mund ta kryente. Ndonjëherë, gjatë lutjes, ai imagjinonte se qelia e tij po shkatërrohej në katër dhe se kafshë të tmerrshme po nxitonin drejt tij me ulërimë nga kudo. Ndonjëherë ai shihte arkivol i hapur, nga i cili u ngrit një i vdekur. Tek këto fantazma. Serafimi nuk u dorëzua, por i përzuri me fuqinë e shenjës së kryqit. Atëherë armiku filloi ta sulmonte me tërbim edhe më të madh. Ai e ngriti asketin në ajër dhe e goditi në dysheme me një forcë të tillë, saqë mund t'i thyheshin kockat nëse nuk do të ishte hiri që mbronte At Serafimin. Dikush mund të mendojë se Fr. Serafimi pa vetë shpirtrat e këqij, sepse një pyetjeje të thjeshtë në lidhje me këtë nga një laik, plaku u përgjigj duke buzëqeshur: "Ata janë të poshtër. Ashtu siç është e pamundur që një mëkatar të shikojë dritën e një engjëlli, ashtu është e tmerrshme të shohësh demonë, sepse ata janë të poshtër.”

Të gjitha tundimet rreth. Serafimi fitoi me lutje, emrin e Krishtit dhe shenjën e kryqit dhe gëzoi paqen për ca kohë. Ndërkohë, Fr. Serafimi mori një ofertë për të qenë abat i Manastirit Alatyr me ngritjen në gradën e arkimandritit. Ai refuzoi; Nga përulësia, ai refuzoi një ofertë tjetër të ngjashme. Dihet se përulësia është kurora e virtyteve, si çimentoja që i mban të gjitha virtytet bashkë. Asgjë nuk garanton rrugën e drejtë të shpëtimit, asgjë nuk e frikëson dhe e turpëron armikun aq shumë sa përulësia. Nëpërmjet përulësisë, Krishti mundi edhe ligësinë e tij, pasi atë që e tundoi dhe joshi armiku i njeriut të parë - "ju do të jeni si perëndi" - është ajo që Krishti e realizoi me përulësi: pasi zbriti në tokë dhe u bë Njeri, Ai hyjnizoi njeriun dhe derdhi në të uji i derdhur, gjaku i Tij hyjnor.

Pa duruar përulësi të madhe, Fr. Serafimit, armiku rroku armët kundër tij edhe më ashpër: ai ngriti në shpirtin e tij të ashtuquajturin. abuzim mendor. Për të fituar këtë luftë të tmerrshme, fatale, të ashpër, plaku vendosi të ndërmerrte një vepër të re, të cilën në kohët e lashta shumë pak asketë guxonin ta bënin dhe që dukej e padurueshme në kohët e mëvonshme. Ishte shtyllë.

Në gjysmë të rrugës nga qelia në manastir shtrihej një shkëmb i madh graniti. At Serafimi filloi të ngjitej çdo natë në këtë shkëmb. Ai lutej ose në gjunjë ose duke qëndruar në këmbë, duke ngritur duart lart dhe duke bërtitur me fjalët e lutjes së tagrambledhës: "Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar!" Në qeli vendosi një gur tjetër të vogël dhe në të njëjtën pozitë falej mbi të gjithë ditën, duke e lënë vetëm për një pushim të shkurtër dhe duke ngrënë ushqim. Ai kaloi një mijë ditë e një mijë netë në këtë vepër të madhe. Armiku më në fund u mund. Por nga këto gati tre vjet qëndrim të vazhdueshëm, plakut iu shfaq sërish një sëmundje në këmbë, e cila ishte e pranishme në kohën e parë të jetës së tij në shkretëtirë. Kjo sëmundje nuk u largua deri në vdekjen e Fr. Serafimi. Asketi i mrekullueshëm arriti të fshehë lutjen e tij mijëra ditore dhe mijëra netësh. Më pas, pati një kërkesë sekrete nga peshkopi i Tambovit për Fr. Serafim Abati Nifont. Është ruajtur rishikimi i Nifontit, në të cilin ai shkruan: "Ne dimë për bëmat dhe jetën e At Serafimit. Por askush nuk dinte se çfarë veprimesh sekrete, si dhe për qëndrimin 1000 ditë e netë mbi një gur". Vetëm pak para vdekjes së tij, duke ndjekur shembullin e shumë njerëzve të tjerë të drejtë, duke zbuluar disa nga rrethanat e jetës së tij, plaku i madh u tregoi disa vëllezërve Sarov për këtë lutje. Një nga dëgjuesit më pas vuri re se kjo vepër ishte përtej fuqisë njerëzore.

Shën Simeon Stiliti, u përgjigj plaku, qëndroi në shtyllë për dyzet e shtatë vjet. A janë veprat e mia të ngjashme me veprën e tij?.. Bashkëbiseduesi vuri në dukje se i moshuari ndoshta ndjeu ndihmën e hirit në atë kohë.

"Po," u përgjigj ai, "përndryshe forca njerëzore nuk do të mjaftonte." Pastaj, pas një pauze, shtoi: Kur ka butësi në zemër, atëherë Zoti është me ne.

I turpëruar në luftën e tij personale, si të thuash, me vetmitarin, armiku filloi të vepronte mbi të përmes njerëzve.

Më 12 shtator 1804 erdhën në Fr. Tre fshatarë kërkuan me guxim para nga Serafimi, i cili po priste dru në pyll, duke thënë se njerëzit e kësaj bote po i sillnin para. O. Serafimi u përgjigj se nuk merr asgjë nga askush. Duke mos i besuar, fshatarët e sulmuan. Njëri, duke iu vërsulur nga pas, donte ta rrëzonte, por ai ra vetë. O. Serafimi ishte i shkathët dhe shumë i fortë. Me një sëpatë në dorë, ai mund të mbështetej lehtësisht në luftën kundër zuzarëve. Por ai kujtoi fjalët e Ungjillit: "Ata që marrin thikën do të vdesin me thikë" dhe vendosi të mos mbrohej. Duke hedhur sëpatën në tokë dhe duke palosur duart në një kryq në gjoks, ai me qetësi u tha shkelësve të tij: "Bëni atë që ju nevojitet". Njëri prej tyre, duke kapur një sëpatë, e goditi me prapanicë në kokë, kështu që asketit i rrjedh gjak nga goja dhe veshët dhe ai ra pa ndjenja. Më pas e tërhoqën zvarrë në qeli, duke vazhduar ta rrahin me sëpatë dhe shkopin, duke e shkelur, madje duke menduar ta hidhnin në lumë. Por, duke parë se ai dukej i vdekur, i lidhën duart dhe këmbët, e hodhën në korridor dhe ata vetë u turrën në qeli, ku kërkuan të gjitha qoshet, madje thyen sobën, duke shpresuar ende për të gjetur paratë. Por ata gjetën vetëm një ikonë dhe disa patate. Ata u pushtuan nga frika dhe u larguan. Kur Fr. Serafimi erdhi në vete, u zgjidh me vështirësi nga litarët, falënderoi Zotin për vuajtjet e tij të pafajshme, u lut për shkelësit dhe të nesërmen gjatë liturgjisë ai u fut në shkretëtirë në formën më të tmerrshme. Flokët në mjekrën dhe kokën e tij ishin të mbuluara me gjak të tharë, të mbuluar me pluhur dhe të ngatërruar. Duart dhe fytyra u rrahën, disa dhëmbë u rrëzuan, kishte gjak të tharë në veshë dhe fytyrë, dhe rroba të përgjakur të ngulura në vende të plagëve në trup. Ai i tregoi abatit dhe vëllezërve për atë që kishte ndodhur dhe mbeti në Sarov. Tetë ditët e para të vuajtjes së tij ishin ekstreme. Nuk mundi as të pinte, as të hante, as të flinte për një minutë nga dhimbjet e padurueshme. Manastiri priste vdekjen e tij. Në ditën e shtatë të sëmundjes, duke mos parë asnjë përmirësim, abati dërgoi për mjekë në Arzamas. Mjekët e gjetën pacientin në këtë pozicion: koka e tij ishte thyer, brinjët e tij ishin thyer, gjoksi i tij ishte shkelur, kishte plagë vdekjeprurëse në të gjithë trupin e tij dhe ata vetëm pyesnin veten se si ai ishte ende gjallë. Ndërsa këta tre mjekë, me tre mjekë ndihmës, po diskutonin mbi shtratin e pacientit në latinisht se çfarë të bënin, Fr. Serafimi e harroi veten dhe pa një vegim në ëndërr.

Hyjlindja Më e Shenjtë me apostujt Pjetër dhe Gjon Teologu iu afrua shtratit të tij, i rrethuar nga lavdia, me ngjyrë vjollce mbretërore. Ajo u bërtiti mjekëve: "Pse po punoni?" Dhe pastaj, duke i treguar apostujt asketit, ajo tha: "Kjo është nga brezi ynë". Pas këtij vizioni, ai refuzoi çdo ndihmë mjekësore, duke thënë se e vendosi të gjithë shpresën e tij te Zoti dhe Nëna e Zotit.

Për disa orë pas vegimit, i sëmuri ndjeu gëzim të jashtëzakonshëm shpirtëror. Pastaj ndjeva lehtësim. Po atë mbrëmje, për herë të parë pasi u plagos, kërkoi ushqim dhe hëngri bukë me të lakër turshi. Që nga ajo ditë ai gradualisht filloi të shërohej, por gjurmët e kësaj ngjarje mbetën mbi të përgjithmonë. Edhe para kësaj, ai u shtyp disi nga një pemë e rënë gjatë prerjes së drurit dhe, më parë i drejtë dhe i hollë, tani u përkul. Tani ai ishte edhe më i kërrusur dhe nuk mund të ecte veçse duke u mbështetur në një shkop ose një kapelë.

Pasi kaloi pesë muaj në Sarov, Fr. Serafimi u kthye përsëri në qelinë e tij të dashur të shkretëtirës. Kështu, armiku i shpëtimit pësoi një disfatë të re. Shkelësit e asketit u gjetën dhe rezultuan se ishin bujkrobër të pronarit të tokës Tatishchev nga fshati Kremenok. At Serafimi i kërkoi abatit të mos i ndiqte dhe i shkroi pronarit të tokës për të njëjtën gjë. Të gjithë këmbëngulën për dënim. Pastaj Fr. Serafimi njoftoi se në këtë rast ai do të linte Sarovin dhe do të shkonte plotësisht në një vend tjetër.

Vetë Zoti i ndëshkoi këta njerëz: të gjitha kasollet e tyre u dogjën. Pastaj, të penduar, erdhën te Fr. Serafimit dhe i kërkoi falje.

Më 1807, i dyti që nga pranimi i tij në Fr. Serafimi, rektori i Sarovit igumeni i drejtë Isaia, i cili e respektonte shumë Fr. Serafimi dhe të cilit Fr. Serafimi e pagoi me dashuri të sinqertë. Kur Fr. Isaia ishte i shëndetshëm, ai vetë shkoi në shkretëtirë për të vizituar Fr. Serafimi. Kur dha dorëheqjen e tij, Fr. Serafimi u zgjodh nga vëllezërit si abat, por nuk pranoi dhe arkëtari Nifont u zgjodh abat. Plaku i sëmurë nuk mund ta privonte veten nga ngushëllimi në një bisedë me Fr. Serafimi dhe vëllezërit e çuan ish-rektorin në një karrocë në shkretëtirë tek Fr. Serafimi. Vdekja e Fr. Isaia pati një ndikim të fortë te Fr. Serafimi. Tre pleq që ai i donte, dy prej të cilëve, Jozefi dhe Pachomius, udhëhoqën hapat e tij të parë të manastirit, të shtrirë në varret e tyre. Ai vetë ka jetuar për gati gjysmë shekulli. Dhe brezi i ri i murgjve nuk mund t'i jepte shpirtit të tij të dashur atë që i dha komunikimi me këta tre njerëz thellësisht shpirtëror dhe për të të pazëvendësueshëm, indigjenë. Sado që i kufizonte marrëdhëniet njerëzore, largimi i këtyre njerëzve pati një ndikim të dhimbshëm tek ai. Ai kurrë nuk kaloi pranë varrezave të manastirit pa u falur te varret e tyre. Një herë ai i tha kreut të komunitetit Ardatov: "Kur të vini tek unë, shkoni te varret, bëni tre harqe, duke i kërkuar Zotit që të qetësojë shpirtrat e shërbëtorëve të Tij Isaiah, Pachomius, Jozefi dhe pastaj bini në varr, duke thënë për veten tuaj: "Më falni, etër të shenjtë dhe lutuni për mua!"

Duke u përpjekur gjithnjë e më tej, duke pastruar shpirtin gjithnjë e më shumë, dhe ndoshta për të përulur trishtimin e shpirtit përmes veprës, Fr. Serafimi filloi një punë të re - heshtja. Ai nuk dilte më nëse e vizitonte dikush. Kur takoi dikë në pyll, ai ra me fytyrë përtokë dhe nuk u ngrit derisa ata e lanë, madje ndaloi të shkonte në manastir gjatë festave. Një herë në javë, gjatë pushimeve, një rishtar nga Sarovi i sillte ushqim plakut. Në dimër na duhej të ecnim drejt tij përmes borës së thellë. Pasi arriti në qeli, fillestari trokiti, duke thënë me zë të lartë lutjen e Jezuit dhe plaku, duke u përgjigjur "Amen", hapi derën e korridorit ku ishte përgatitur tabaka. Ai vetë qëndronte në atë kohë me duar të mbledhura, duke parë tokën dhe duke mos i ngritur sytë nga i porsaardhuri. Fillestari vuri në tabaka atë që kishte sjellë dhe Fr. Serafimi vendosi një copë bukë ose lakër atje, duke treguar se çfarë duhet të sillet herën tjetër. Pastaj rishtari u largua pa dëgjuar as zërin e plakut. Kjo ishte shprehja e jashtme e heshtjes. Kuptimi dhe thelbi i tij konsistonte në heqjen dorë nga të gjitha shqetësimet e kësaj bote për shërbimin më të përsosur të Zotit.

At Serafimi shpjegon: “Më së shumti duhet stolisur me heshtje, sepse Shën Ambrozi i Milanos thotë se përmes heshtjes pa shumë të shpëtuar, por me shumë fjalë, jo një të vetme. Dhe përsëri një nga pleqtë thotë: Heshtja është sakramenti i epokës së ardhshme, por fjalët janë mjetet e botës së kësaj. Heshtja e afron njeriun me Zotin dhe e bën atë, si të thuash, një engjëll tokësor. Thjesht ulesh në qelinë tënde në vëmendje dhe heshtje dhe përpiquni të afroheni me çdo mënyrë me Zotin. Dhe Zoti është gati të të bëjë një engjëll nga një njeri: "Për të cilin," thotë Ai (Isaia 66:2), unë do të shikoj vetëm zemërbutët dhe të heshturit dhe të heshturit dhe dridhja e fjalëve të Mia." Fryti i heshtjes, përveç fitimeve të tjera shpirtërore, është qetësia e shpirtit. Heshtja mëson heshtjen dhe lutjen e vazhdueshme. Më në fund, një gjendje e qetë i pret ata që e fitojnë këtë."

Kur plaku u pyet përse, duke i imponuar vetes heshtjen, i privoi vëllezërit nga dobia shpirtërore që mund t'u sillte me bisedat e tij, ai u përgjigj: “Shën Grigor Teologu tha: është e mrekullueshme të bësh teologji për Zotin. Por është më mirë se kjo nëse njeriu pastrohet për Zotin”.

Nga heshtja ai kaloi në një vepër të re - izolim. Kjo u lehtësua pjesërisht nga rrethanat e mëposhtme. Nuk dihej se kush dhe si e prezantoi Fr. Serafimi, pasi ai, pasi pranoi heshtjen, pushoi së shkuari në manastir. Këshilli i Hieromonkëve të Lartë vendosi t'i ofronte atij: ose të shkonte në manastir të dielave dhe festave për kungim, ose, nëse sëmundja e këmbës së tij nuk e lejon këtë, të transferohej në Sarov. Murgu që veshi Fr. Serafimi mori ushqim dhe u urdhërua që t'ia përcillte dhe të mësonte për vendimin e tij. Për herë të parë o. Serafimi nuk u përgjigj, por herën e dytë ai ndoqi në heshtje murgun në Sarov dhe qëndroi atje. Kjo ishte në maj 1810.

Rregulli i tij i lutjes mbeti kompleks dhe madhështor. Meqë ra fjala, gjatë një jave ai lexoi të gjithë Dhiatën e Re dhe, ndërsa lexonte, e interpretoi Shkrimin me zë të lartë për vete. Shumë veta erdhën te dera e tij dhe e dëgjonin me gëzim. Ndonjëherë, i ulur mbi një libër, dukej sikur ngrinte, i zhytur në soditje, pa lexuar më tej. Çdo të dielë dhe festa të mëdha, plaku merrte Misteret e Shenjta, të cilat, pas meshës së hershme, i silleshin në qelinë e tij nga kisha e tij e dashur dhe e rëndësishme e spitalit.

Në hyrjen e tij qëndronte një arkivol lisi, ndoshta i bërë nga ai si një marangoz i aftë. Ai kërkoi që pas vdekjes së tij të vendosej në këtë arkivol pa dështuar dhe shpesh falej pranë tij, duke u përgatitur për vdekje. Nganjëherë largohej nga qelia e tij natën për të marrë pak ajër të pastër dhe ndërsa recitonte në heshtje lutjen e Jezusit, mbante dru zjarri.

Pas një izolimi të rreptë pesë-vjeçar, plaku e dobësoi disi atë nga jashtë. Kushdo mund të vinte tek ai, pasi ai hapi derën e qelisë. Plaku, edhe pse nuk u turpërua nga vizitorët, nuk iu përgjigj pyetjeve. Edhe kur peshkopi i Tambovit Jonah (më vonë ekzarku i Gjeorgjisë) vizitoi Sarovin dhe erdhi në qelinë e tij, plaku nuk ia hapi derën dhe nuk iu përgjigj asgjë.

Kaluan edhe pesë vite të tjera izolimi dhe Fr. Serafimi filloi t'u përgjigjej pyetjeve të vëllezërve dhe madje të fliste me ta. Ai u nguli vëllezërve se është e papranueshme të kryhen shërbesa hyjnore, të qëndrosh me nderim në kishë, të angazhohesh vazhdimisht në lutje mendore, të bindesh me zell ndaj të gjithëve, të mos hash asgjë jashtë vaktit, të ulesh në vakt me nderim dhe frikë. të Zotit, të mos dalësh jashtë portës pa një arsye të rëndësishme, të kesh frikë nga vullneti i vetvetes si shkaktar i gjërave të mëdha. të keqes.

Më 1825 pasoi shfaqja e Fr. Serafimi i Zojës. Më i Pastëri e urdhëroi që të dilte nga veçimi dhe të priste të gjithë ata që do të vinin tek ai. Në këtë kohë Fr. Serafimi ishte tashmë një plak 66-vjeçar. Mbi gati gjysmë shekulli jetë monastike, sa përvojë të madhe shpirtërore grumbulloi, çfarë dashurie të madhe për Zotin kultivoi në vetvete, si studioi lëvizjet më të vogla të shpirtit, si mësoi të gjitha nuancat e luftës që bën armiku. kundër njeriut!.. Dhe tani ai duhej të bënte pjesën tjetër I deshën 7 vjet të jetës së tij për të derdhur mbi popullin rus të gjitha thesaret e përvojës së tij, gjithë fuqinë e lutjeve të tij, gjithë madhështinë e dashurisë së tij. Ai filloi një vepër të re të pleqësisë, udhëheqjen shpirtërore të njerëzve. Nga mbarimi i meshës së hershme deri në orën 8 të mbrëmjes, qelia ishte e hapur për laikët dhe për vëllezërit Sarov në çdo kohë. Kjo qeli e vogël ndriçohej vetëm nga një llambë dhe qirinj të ndezur përpara ikonave. Stufa nuk u ndez kurrë në të. Përmes dy dritareve të vogla ajo shikonte në distancën e gjerë të livadhit. Qese rëre dhe gurë shtriheshin në dysheme, me siguri që shërbenin si shtrati i tij. Një copë druri zëvendësoi një karrige.

Zakonisht plaku i priste vizitorët në këtë mënyrë. I veshur me një mantel të bardhë dhe mantel, ai mbante edhe epitrakelion dhe krahë në ditët kur merrte kungimin. Me dashuri të veçantë ai takoi ata tek të cilët pa një dëshirë për t'u përmirësuar, pendim të sinqertë për mëkatet. Pasi foli me të tillë, ai ua mbuloi kokën me stolin e tij dhe u tha mbi ta, duke vendosur dorën e djathtë mbi kokën e tyre: "Kam mëkatuar, Zot, kam mëkatuar me shpirt e me trup, me fjalë, me vepër, me mendje dhe me mendje, mendimi dhe në të gjitha shqisat e mia: shikimi, dëgjimi, nuhatja, shija, prekja, vullnetarisht ose padashur, dituria ose injoranca". Pastaj tha lutjen e zakonshme të lejes dhe vizitori përjetoi një ndjenjë jashtëzakonisht të këndshme. Pas kësaj, plaku vizatoi një kryq në ballin e vizitorit me vaj nga ikona dhe i dha, nëse ishte në mëngjes, ujë të Epifanisë dhe antidor. Më në fund, duke puthur të gjithë në gojë, ai gjithmonë thoshte, pavarësisht se në cilën ditë të vitit, "Krishti u ringjall" dhe le të nderojnë imazhin e Nënës së Zotit ose kryqit. bekimi i nënës i varur në gjoks.

Plaku këshilloi veçanërisht të lutej pandërprerë dhe për këtë përsëriste gjithmonë lutjen Jezus: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua, mëkatarin". “Të ecësh e të ulesh, të qëndrosh në veprim dhe në kishë para fillimit të shërbesës, të hysh e të dalësh, mbaje vazhdimisht këtë në buzë dhe në zemër. Duke thirrur emrin e Zotit do të gjesh paqe, do të arrish shpirtërore dhe pastërti fizike dhe Fryma e Shenjtë do të banojë në ju.” . Shumë nga vizitorët e plakut ishin fajtorë që nuk u lutën mjaftueshëm, nuk lexuan as mëngjesin e caktuar dhe lutjet e akshamit. Këtë e bënë si për shkak të mungesës së kohës ashtu edhe për shkak të injorancës. O. Serafimi vendosi një rregull kaq të lehtë për t'u ndjekur për këta njerëz. “Çdo i krishterë, duke u ngritur nga gjumi, duke qëndruar para ikonave të shenjta, le të lexojë tri herë lutjen e Zotit “Ati ynë”, për nder të Trinisë së Shenjtë. tri herë. Në fund, "Besimi" "Unë besoj në një Zot..." një herë. Pasi të ketë përfunduar këtë rregull, çdo i krishterë ortodoks le të vazhdojë punën e tij, për të cilën është caktuar ose thirrur. Ndërsa punon në shtëpi ose gjatë rrugës diku, shtegu i qetë lexon: "Zot Jezu Krisht, më mëshiro mua, një mëkatar (ose një mëkatar)"; nëse të tjerët e rrethojnë, atëherë, duke bërë biznes, le të thotë vetëm me mendjen e tij: "Zot. , ki mëshirë!" dhe kështu me radhë deri në drekë. Pak para drekës, le ta bëjë përsëri rregulli i mëngjesit. Pas darkës, ndërsa bën punën e tij, çdo i krishterë le të lexojë po aq në heshtje: “E Shenjta Hyjlindëse, më shpëto mua mëkatarin” dhe le ta vazhdojë këtë deri në gjumë. Kur i ndodh të kalojë kohë në vetmi, lexon shtegun: “Zoti Jezu Krisht, nëpërmjet Nënës së Zotit, ki mëshirë për mua, një mëkatar (ose një mëkatar). Kur shkon në shtrat, çdo i krishterë le të lexojë përsëri rregullin e mëngjesit, domethënë "Ati ynë" tre herë, "Virgjëresha Mari" tre herë dhe "Kredon" një herë. At Serafimi shpjegoi se duke iu përmbajtur këtij rregulli të vogël, mund të arrihet një masë e përsosmërisë së krishterë, sepse këto tre lutje janë themeli i krishterimit. E para, si lutje e dhënë nga vetë Zoti, është model për të gjitha lutjet. E dyta u soll nga qielli nga kryeengjëlli në përshëndetje për Nënën e Zotit, ndërsa "Simboli" përmban shkurtimisht të gjitha dogmat shpëtuese. Besimi i krishterë. Për ata që e kanë të pamundur ta zbatojnë këtë rregull të vogël, i moshuari i këshilloi ta lexojnë gjatë orëve të mësimit, gjatë ecjes, madje edhe në shtrat, dhe në të njëjtën kohë citoi fjalët nga letra drejtuar romakëve: “Kush thërret emrin. i Zotit do të shpëtohet.” Për ata që kanë kohë, plaku këshilloi të lexojnë nga Ungjilli, kanunet, akathistët, psalmet. Ne vizituam Fr. Serafimët janë njerëz fisnikë. Plaku foli me ta për detyrat e titullit të tyre. Ai u lut veçanërisht atyre që t'i qëndrojnë besnike Kishës Ortodokse, të respektojnë statutet e saj dhe ta mbrojnë atë nga sulmet. Se sa thjesht i trajtoi plaku nevojat e njerëzve të thjeshtë, mund të shihet nga dy shembujt e mëposhtëm.

Një ditë një fshatar erdhi me vrap në Hermitazhin e Sarovit me shenja emocioni ekstrem dhe pyeti çdo murg që takonte: "Baba, je ti At Serafim?" Kur i treguan plakut, ai i ra në këmbë dhe i bërtiti: “Baba, kalin ma kanë vjedhur, nuk e di si do ta ushqej familjen time tani, unë jam bërë lypës pa të, kurse ti. , thonë ata, po hamendësojnë.” I madhi i tha me dashamirësi, duke i vënë kokën në kokë: “Mbrohu me heshtje, shko në fshat (plaku i vuri emrin fshatit), si t’i afrohesh, ktheje rrugën djathtas dhe kaloni pas katër shtëpive. , atje do të shihni një portë të vogël. Hyni në të, zgjidheni kalin tuaj nga blloku dhe nxirreni jashtë në heshtje." Fshatari vrapoi menjëherë në drejtimin e treguar dhe kishte një thashetheme se ai kishte gjetur kalin e tij.

Një herë tjetër, një murg i solli plakut një fshatar të ri me fre në duar, i cili qante për humbjen e kuajve dhe la vetëm plakun dhe fshatarin. Pas ca kohësh, pasi takoi këtë fshatar, murgu e pyeti:

Epo, i keni gjetur kuajt tuaj?

Epo, e gjeta. At Serafimi më tha të dilja në ankand dhe do t'i shihja atje. Dola dhe sapo pashë dhe mora kuajt e mi tek unë.

Dhurata e shërimit ishte aktive tek At Serafimi në një masë të madhe. Për herë të parë, ajo u shfaq mbi një person që më vonë u bë admiruesi i tij më i devotshëm, më besnik deri në harresë, deri në heqje dorë të plotë.

Mikhail Vasilyevich Manturov, pronari i tokës së fshatit Nuchi, rrethi Ardatovsky, provinca Nizhny Novgorod, i cili shërbeu në shërbimin ushtarak për një kohë të gjatë, u sëmur rëndë dhe, pasi doli në pension, duhej të vendosej në pasurinë e tij. Sëmundja e tij ishte jashtëzakonisht e çuditshme dhe e pashpjegueshme. Mjekët më të mirë as nuk mund ta kuptonin dhe as ta trajtonin. Nucha shtrihej 40 milje larg Sarovit dhe thashethemet për shenjtërinë e At Serafimit arritën atje. Kur sëmundja u bë aq e rëndë sa Manturov filloi të humbiste copa kockash nga këmbët e tij, ai vendosi të shkonte te Fr. Serafimi. Me shumë përpjekje, njerëzit e sollën në Sarov dhe e sollën në hollin e qelisë së pleqve. Plaku i doli dhe i tha me butësi:

Për çfarë u ankuat? Shikoni Serafimin e mjerë? Manturov ra në këmbët e tij dhe filloi ta kërkonte me lot për shërim. Me përzemërsi dhe dashuri, plaku e pyeti pacientin tre herë nëse ai besonte te Zoti dhe tri herë mori sigurinë e zjarrtë për besimin e tij të përsosur e të zjarrtë. Kësaj plaku iu përgjigj:

Gëzimi im, nëse besoni kështu, atëherë besoni gjithashtu se për besimtarin gjithçka është e mundur nga Zoti. Prandaj, besoni se Zoti do t'ju shërojë gjithashtu. Dhe unë, i gjori, do të lutem.

Pasi u ul Manturov në hyrjen pranë arkivolit, Fr. Serafimi u tërhoq në qeli për t'u lutur dhe pas pak u kthye duke mbajtur vajin e bekuar. Ai e urdhëroi të sëmurin të zbatonte këmbët dhe, duke u përgatitur t'i fshinte me vaj, tha: "Sipas hirit që më dha Zoti, unë do të të shëroj i pari!" Pasi i vajosi këmbët e tij të lënduara dhe i vuri mbi to çorape të bëra prej pëlhure buzë, plaku nxori nga qelia një sasi të madhe krisurash, i derdhi në bishtat e fustanellës së Manturovit dhe kështu e urdhëroi të shkonte në manastir. Me disa dyshime, Manturov filloi të zbatojë urdhrat e At Serafimit. Por befas ndjeva forcë në këmbët e mia dhe mund të qëndroja fort dhe me guxim. Ai nuk e kujtoi veten nga habia dhe gëzimi dhe u hodh në këmbët e plakut, por At. Serafimi e ngriti duke i thënë rreptë: "A është punë e Serafimit të vrasë dhe të jetojë? Çfarë je ti, o baba? Kjo është vepra e Zotit të vetëm, që bën vullnetin e atyre që kanë frikë prej tij dhe dëgjojnë lutjen e tyre; Jep lavdi. Zotit të Madhërishëm dhe Nënës së Tij Më të Pastër!”

Ka kaluar ca kohë. Manturov u ndje aq mirë sa filloi të harronte edhe sëmundjen e fundit që e kishte munduar aq shumë. Ai donte të vizitonte Fr. Serafim, pranoje bekimin e tij dhe ai shkoi në Sarov. Rrugës mendoi për fjalët e Fr. Serafimit, i thënë nga plaku pas shërimit të tij se ai duhet të falënderojë dhe përlëvdojë Zotin. Plaku e përshëndeti me fjalët: “Gëzimi im, por ne premtuam se do ta falënderojmë Zotin që na dha jetën!”

"Nuk e di, baba, çfarë dhe si do të porosisni," u përgjigj Manturov, i habitur nga largpamësia e plakut.

Duke parë me gëzim njeriun e shëruar, plaku tha: "Ja, gëzimi im, jepi Zotit gjithçka që ke dhe merr mbi vete varfërinë e vetëshkaktuar!" Kjo fjalë bëri një përshtypje të çuditshme, të vështirë për t'u përcjellë tek Manturov, duke ngjallur punën intensive të mendimeve të tij. Ai ishte ende i ri, i martuar; si do të jetonte nëse do të hiqte dorë nga gjithçka? Duke ditur mendimet e tij, plaku tha: "Mos u shqetëso për atë që mendon. Zoti nuk do të të lërë as në këtë jetë, as në tjetrën. Nuk do të jesh i pasur, por do të kesh bukën tënde të përditshme." Ishte vetëm hera e dytë që pashë Plakun Manturov. Por i moshuari, sikur ta thërriste përsëri në jetë nga vuajtjet e tmerrshme, tashmë zotëronte plotësisht zemrën mirënjohëse, të dashur dhe të zjarrtë të Mikhail Vasilyevich. Fjala e plakut ishte tashmë e shenjtë për të dhe ai u përgjigj: "Jam dakord, baba. Çfarë do të më bekosh të bëj?"

Këtë herë i urti Fr. Serafimi nuk i dha Manturovit ndonjë udhëzim specifik dhe e liroi me një bekim. Manturov, duke ndjekur këshillën e plakut, liroi bujkrobërit e tij, shiti pasurinë dhe, duke ruajtur kryeqytetin për momentin, bleu 15 hektarë tokë në fshatin Diveyevo në vendin e treguar nga plaku. Plaku i la amanet që ta mbante, të mos ia jepte askujt dhe t'ia caktonte Diveevës pas vdekjes. Pasi u vendos me gruan e tij luterane në këtë faqe, Manturov filloi të toleronte disavantazhet. Gruaja e tij, në thelb grua e mirë, ishte me temperament të nxehtë, i padurueshëm dhe e qortoi për shitjen e pasurisë. Por, duke i besuar pafundësisht plakut, duke ia nënshtruar vullnetin e tij, Manturov nuk u ankua kurrë dhe e kreu me gëzim atë vepër madhështore të cilës Krishti e thirri të riun që iu drejtua Atij për fjalën e jetës dhe që ai i ri ungjillor nuk ishte në gjendje ta përballonte. . Gjëja kryesore që Fr. Serafimi pushtoi Manturovin, kishte çështje Divejevo. Manturov u bë studenti më besnik, më i përkushtuar i plakut, mund të thuhet, miku i tij i besuar. Plaku nuk e quajti ndryshe përveç Mishenka.

Jeta e At Serafimit ndryshoi në shumë mënyra kur, në vitin 1825, pas shfaqjes së Hyjlindëses së Shenjtë, ai doli nga izolimi. Shëndeti i të moshuarit ishte i dobët. Bërat dhe rraskapitja e gjithë jetës së tij, qëndrimi mbi gurë, qëndrimi në izolim - gjithçka iu përgjigj natyrës së tij të fortë, elastike. I dhembin kembet dhe i dhembin fort koka. Që nga pranvera e vitit 1825, ai filloi të linte qelinë e tij natën. Natën e 25 nëntorit, Nëna e Zotit iu shfaq me leje të largohej nga izolimi dhe nga 25 nëntori, pasi mori një bekim nga igumeni, plaku filloi të shkonte çdo ditë në atë vend, i cili, ndryshe nga banesa e tij e mëparshme. në pyll ("shkretëtirë e largët"), u quajt "afër shkretëtirës".

Dy milje larg Sarovit, për një kohë të gjatë, ishte një burim, i gërmuar nga dikush i panjohur dhe i quajtur burimi i Bogoslovsky, bazuar në ikonën e Gjon Teologut që qëndronte pranë tij në një kolonë. Në një kodër një çerek milje larg burimit, në qeli po arratisej vetmitari Hieromonk Dorotheos, i cili vdiq në shtator 1825. Ky vend është Fr. Serafimi e vizitonte kur jetonte në shkretëtirën e largët, ndonjëherë punonte këtu dhe e donte. Pasi u largua nga izolimi, ai filloi ta vizitonte këtë vend çdo ditë. erdhi këtu burim i ri, sipas legjendës, shënoi nga goditja e shkopit të Nënës së Zotit, e cila iu shfaq këtu plakut. Uji i këtij burimi, i quajtur Serafim, ka vetinë të mos përkeqësohet as me vite dhe shumë të sëmurë, duke u larë me besim në të, morën shërime të mrekullueshme nga sëmundje të rënda.

Në verën e vitit 1825, burimi Bogoslovsky u rivendos. Plaku, duke mbledhur guralecë në lumin Sarovka, i hodhi në breg dhe mbuloi me to pishinën e burimit. Aty pranë ishin ndërtuar kreshta, mbi të cilat plaku mbolli qepë dhe patate. Që në qelinë e Fr. Tashmë ishte e vështirë për Dorofey të ecte një çerek milje për plakun, të lodhur nga vitet dhe sëmundjet; ata ndërtuan një shtëpi prej druri për të në një kodër pranë një burimi. Kjo shtëpi e vogël prej druri, e gjatë dhe e lartë dhe dy arshina e gjerë, kishte një çati të pjerrët nga njëra anë. Nuk kishte dritare dhe dyer. Më duhej të zvarritesha nën mur. Këtu u strehua plaku nga vapa e ditës. Dy vjet më vonë, këtu iu ndërtua një qeli e re, me derë por pa dritare. Dhe pastaj ai filloi të kalonte të gjitha ditët e tij në këtë vend në mëngjes, vetëm duke u kthyer në Sarov në mbrëmje. Herët në mëngjes, në katër, herë në dy të mëngjesit, plaku nisej për në shkretëtirën aty pranë. Ai ecte me rrobën e tij të bardhë prej pëlhure, me një kamilavka të vjetër, me një sëpatë në dorë. Në shpinë i varej një çantë e mbushur me gurë dhe rërë. Ungjilli shtrihej mbi rërë. E pyetën pse e shtyp veten me këtë barrë.

lëngoj duke më lënguar! - iu përgjigj plaku. Turma e njerëzve që donin, disa vetëm për ta parë, disa për të pranuar një bekim, disa për t'i kërkuar këshilla, vazhdonin të rriteshin. Disa e prisnin në Sarov, disa shpresonin ta shihnin në rrugë, disa nxitonin ta gjenin në shkretëtirë dhe të ishin dëshmitarë të mundimeve të tij. Turma e njerëzve rreth plakut ishte veçanërisht e madhe në ditët e festave, kur ai po kthehej nga tempulli pasi kishte marrë Misteret e Shenjta. Ai ecte teksa iu afrua kupës me një mantel, vodhi dhe mbajtëse. Ai ecte ngadalë midis njerëzve që grumbulloheshin rreth tij dhe të gjithë donin ta shikonin, të shtrëngoheshin më pranë tij. Por ai nuk foli me askënd këtu, nuk bekoi askënd, nuk pa asgjë. Fytyra e tij e ndritshme shprehte përqendrim të thellë. Ai ishte plotësisht i mbushur me gëzim dhe vetëdije të bashkimit me Krishtin. Dhe askush nuk guxoi ta prekte.

Duke hyrë në qeli, plaku priti vizitorët dhe foli me ta. Fjalimi i Atit ishte plot fuqi të madhe shpirtërore. Serafimi. E përulur, e djegur nga besimi dhe dashuria, ajo dukej sikur hoqi sytë, hapi horizonte të reja, thërriste një person të përmbushte thirrjen e tij të lartë tokësore - duke i shërbyer Zotit si burim i mirësisë, së vërtetës dhe lumturisë. Këto biseda sqaruan qartë të gjitha keqkuptimet e jetës, ndriçuan rrugën përpara, zgjuan një etje për diçka të re, jete me e mire, pushtoi vullnetin dhe zemrën e dëgjuesve te plaku, derdhi në to heshtje dhe paqe. Çfarëdo që tha plaku, ai e bazoi të gjitha në fjalët e Shkrimit, në shembullin e shenjtorëve. Ai gjithmonë thoshte atë që ishte më e rëndësishme dhe më e nevojshme për një person në rrethanat e dhëna. Fjalimi i tij ishte gjithashtu kaq i fuqishëm, sepse ai vetë ishte i pari që zbatoi gjithçka që u mësoi të tjerëve. Sipas krahasimit të mrekullueshëm, me vend të Fr. Serafim, "Të mësosh të tjerët është si të hedhësh gurë nga një kambanore e lartë, por ta bësh vetë është si të ngjitesh në një kullë të lartë kambanore me një thes me gurë në shpinë." Plaku i fshehu dhuratat e tij të hirit, duke mos i zbuluar ato nëse nuk ishte absolutisht e nevojshme. Në përgjithësi, ai ishte mbështetës i një jete të përqendruar dhe besonte se njerëzit e kësaj bote duhet të jenë të përmbajtur dhe të mos hapen lehtësisht me njerëzit e tjerë (të njëjtin mendim kishte edhe plaku i madh i Optinës Ambrosi, i cili vdiq 11 vjet më parë).

Ja çfarë shkruan ai për këtë:

"Nuk duhet t'ia hapësh zemrën tjetrit pa nevojë. Nga një mijë mund të gjesh vetëm një që do ta ruante sekretin tënd. Kur ne vetë nuk e mbajmë në vetvete, si mund të shpresojmë se do ta mbajnë të tjerët? ndodh që jemi në mesin e njerëzve në botë, nuk duhet folur për gjëra shpirtërore, sidomos kur nuk ka dëshirë të dallueshme për t'i dëgjuar ato, duhet të përpiqet me të gjitha mënyrat të fshehë thesarin e dhuratave brenda vetes, përndryshe humbet. dhe kurrë të mos gjesh. Sepse, sipas thënies së Shën Isakut Sirian, "është më mirë të kesh ndihmë sesa të mbash, sesa të ndihmosh, madje edhe të bësh. "Kur e kërkon nevoja ose vjen çështja, atëherë ne duhet të veprojë hapur për lavdinë e Perëndisë.”

Plaku ishte një zelltar i madh për Ortodoksinë. Ai nderoi veçanërisht kujtimin e atyre shenjtorëve që sqaruan dhe vendosën thelbin e besimit të drejtë: Klementi, Papa i Romës, Gjon Gojarti, Vasili i Madh, Gregori Teologu, Athanasi i Aleksandrisë, Kirili i Jeruzalemit, Epifani i Qipros, Ambrozi i Milano. Atij i pëlqente të kujtonte qëndrimin e tyre të vendosur për besimin. I bindur për të ruajtur dogmat e besimit, plaku përmendi shembullin e të bekuarit Marku i Efesit, i cili me guxim të palëkundur mbrojti Ortodoksinë në Koncilin e Firences. O. Serafimit i pëlqente të bënte biseda rreth asaj se nga përbëhet pastërtia e Orthodhoksisë, si ta mbronim atë dhe u gëzua që Kisha jonë përmban të vërtetën e Krishtit në integritetin e saj të plotë. Asketi i nderoi shumë shenjtorët tanë rusë, foli për jetën e tyre dhe mori shembuj prej tyre për t'u ndjekur. Në përgjithësi, jeta e shenjtorëve ishte për të shkrime të gjalla, nga të cilat ai mësonte njerëzit. Ajo që binte veçanërisht në sy tek ai ishte përulësia dhe dashuria e tij. Ai përshëndeti çdo të drejtë dhe të sëmurë me mëkate, duke u dridhur para shenjtërisë së mëkatarit të tij, fisnikut të pasur dhe të varfërit me një hark për tokë dhe shpesh puthte duart e vizitorëve. Sado vizitorë të kishte, askush nuk e la të pakënaqur: ai shpesh mbulonte jetën e një personi me një frazë, një fjalë dhe e vinte në rrugën e duhur.

Imazhi i tij i shenjtë vepronte aq fuqishëm, sa ndonjëherë njerëzit krenarë, arrogantë, të cilët vinin tek ai vetëm nga kurioziteti, qanin para tij. Me njerëzit që e kërkonin për përfitime shpirtërore, të cilët përpiqeshin sinqerisht për shpëtim, plaku ishte veçanërisht i sjellshëm.

Imazhi që del më qartë është Fr. Serafimi nga kujtimet e mbijetuara të vizitorëve të tij, njerëzve të gradave dhe posteve të ndryshme. Kështu iu përgjigj dikur katër besimtarëve të vjetër nga fshati Pavlova, rrethi Gorbatovsky, të cilët erdhën për të biseduar me të për kushtetutën me dy gishta. Mezi e kishin kaluar pragun e qelisë dhe ende nuk ishin shprehur përse kishin ardhur, kur i moshuari iu afrua, e mori njërin prej tyre nga dora e djathtë dhe duke palosur gishtat sipas ritit të kishës ortodokse, tha:

Këtu është palosja e krishterë e kryqit. Pra, lutuni dhe tregojuni të tjerëve. Unë ju kërkoj dhe ju lutem: shkoni në kishën greko-ruse. Ajo është në gjithë lavdinë dhe fuqinë e Perëndisë! Ashtu si një anije me shumë vela, vela dhe një timon të madh, ajo udhëhiqet nga Fryma e Shenjtë. Timonierët e saj të mirë - mësuesit e Kishës, kryepastorët - janë pasuesit e apostujve. Dhe kapela juaj është si një varkë e vogël pa timon dhe rrema. Ajo është e lidhur me litar në anijen e Kishës sonë, noton pas saj, është e pushtuar nga dallgët dhe sigurisht që do të mbytej nëse nuk do të lidhej me anijen.

Oficeri i kalorësisë I. Ya. Karataev, i dërguar nga regjimenti për riparime në 1830, kaloi nga Sarov. Duke dëgjuar histori për plakun gjatë rrugës, ai donte ta vizitonte, por nuk guxoi, nga frika se mos plaku do ta ekspozonte para të tjerëve për mëkatet e tij, veçanërisht në qëndrimin e tij ndaj ikonave. Atij iu duk se vepra e duarve të njeriut, shpesh mëkatar, nuk mund të përmbante hir dhe të ishte objekt nderimi. Së shpejti, me rastin që ai u thirr në funksion të fushatës polake, ai përsëri me një ekip të gradave më të ulëta duhej të kalonte pranë Sarovit dhe tani, me këshillën e babait të tij, ai vendosi të vizitojë plakun. Kur filloi t'i afrohej qelisë së plakut, frika i la vendin gëzimit të qetë dhe ra në dashuri me Fr. Serafimi. Ja çfarë ndodhi më pas:

“Afër qelisë tashmë kishte shumë njerëz që kishin ardhur tek ai për një bekim. O. Serafimi, duke bekuar të tjerët, më shikoi dhe më dha një shenjë me dorën e tij për t'u ngjitur tek ai. Unë e zbatova urdhrin e tij. u përkul para këmbëve të tij me frikë dhe dashuri, duke kërkuar bekimin e tij në rrugë dhe në luftën e ardhshme dhe që ai të lutej për ruajtjen e jetës sime. O. Serafimi më bekoi me kryqin e tij prej bakri, i cili i varej në gjoks dhe , pasi e puthi, filloi të më rrëfente, duke i thënë vetë mëkatet e mia, sikur të ishin kryer vetëm në praninë e tij. Në fund të këtij rrëfimi ngushëllues, ai më tha: "Nuk ka nevojë t'i nënshtrohem frikës se djalli u sjell të rinjve, por atëherë duhet të jemi veçanërisht vigjilentë në shpirt dhe të kujtojmë se megjithëse jemi mëkatarë, të gjithë jemi nën hirin e Shëlbuesit tonë, pa vullnetin e të cilit nuk do të na bjerë asnjë fije floku nga koka." se, ai filloi të flasë për keqkuptimin tim në lidhje me nderimin e ikonave të shenjta: "Sa e keqe dhe e dëmshme është për ne dëshira për të eksploruar sakramentet e Zotit, e paarritshme për mendjen e dobët njerëzore, për shembull, se si funksionon "Hiri i Zoti përmes ikonave të shenjta, si shëron mëkatarët si ti dhe unë, - shtoi plaku, - dhe jo vetëm trupin e tyre, por edhe shpirtin e tyre, kështu që mëkatarët, me besimin në hirin e Krishtit që gjendet në to, u shpëtuan dhe u arritën. Mbretëria e Qiellit.” Duke dëgjuar Fr. Serafim, me të vërtetë harrova ekzistencën time tokësore. Ushtarët që u kthyen me mua në regjiment ishin gjithashtu të nderuar të pranonin bekimin e tij, dhe ai, duke u dhënë atyre udhëzime me këtë rast, parashikoi që asnjë prej tyre nuk do të vdiste në luftë, gjë që në të vërtetë u realizua: asnjë prej tyre nuk ishte as. i plagosur. Duke u larguar nga Fr. Serafim, i vura tre rubla qirinjve pranë tij. Por armiku më dha këtë mendim: "Pse Atit të Shenjtë i duhen kaq para?" Ky mendim më ngatërroi dhe me pendim nxitova te Fr. Serafimi. Hyra me lutje tek plaku dhe ai, duke paralajmëruar fjalët e mia, më tha si vijon: "Gjatë luftës me galët, një udhëheqës ushtarak duhej të humbiste. dora e djathtë; por kjo dorë iu dha një vetmitar në tempullin e shenjtë dhe me lutjet e kishës së shenjtë Zoti e shpëtoi atë. Ju e kuptoni mirë këtë dhe nuk pendoheni në të ardhmen. veprat e mira. Paratë tuaja do të shkojnë për ndërtimin e komunitetit Divejevo, për

shëndetin tuaj." Pastaj At Serafimi më rrëfeu përsëri, më puthi, më bekoi, më dha disa krisur për të ngrënë dhe për të pirë ujë të shenjtë, duke e derdhur në gojën time, ai tha: "Fryma e keqe që erdhi mbi shërbëtorin e Zoti Gjon të shkatërrohet nga hiri i Zotit." Ai më dha bukë dhe ujë të shenjtë për udhëtimin dhe mbi të, prosforë, të cilën ai vetë ma vuri në kapelë. Më në fund, duke marrë bekimin e fundit prej tij, e pyeta. për të mos më lënë me lutjet e tij.Për këtë ai tha: “Unë kam besim në Zotin dhe kërkoj ndihmën e Tij. Po, di si t'i falësh fqinjët dhe do të të jepet gjithçka që kërkon." Gjatë fushatës polake, unë isha në shumë beteja dhe Zoti më shpëtoi kudo për lutjet e të drejtit të Tij."

Një gjeneral erdhi te plaku dhe e falënderoi për lutjet e tij. Në të njëjtën kohë, ai i tha: "Lutjet e tua më shpëtuan gjatë fushatës turke. I rrethuar nga shumë regjimente armike, mbeta vetëm me një regjiment dhe pashë se nuk mund të forcohesha as të lëvizja askund, as prapa as përpara. "Atje nuk kishte shpresë shpëtimi. Vetëm përsërisja pandërprerë: “Zot, ki mëshirë për plakun Serafim me lutjet e tua”, hëngri krisurat që më dhatë si bekim, piu ujë dhe Zoti më mbrojti nga armiqtë e mi i padëmtuar”. Plaku iu përgjigj kësaj: "Mjeti i madh i shpëtimit është besimi, veçanërisht lutja e pandërprerë nga zemra."

Duke e vendosur lart urdhërimin e pestë, plaku nuk i lejonte fëmijët të flisnin kundër prindërve të tyre, madje edhe ata që kishin mangësi të padyshimta. Një burrë erdhi tek i moshuari me nënën e tij, e cila ishte e përkushtuar ndaj vesit të dehjes. Djali thjesht donte të fliste për të si Fr. Serafimi vuri dorën në gojë dhe nuk e la të thoshte asnjë fjalë. Pastaj, duke u kthyer nga e ëma, i tha: "Hape gojën" dhe kur ajo hapi gojën, ai i fryu tri herë. Lëreni të shkojë, oh. Serafimi tha: "Këtu është testamenti im për ty. Mos ki jo vetëm verë në shtëpinë tënde, por edhe enë vere, sepse (i parashikoi nënës së tij) nuk do ta tolerosh më verën tani e tutje".

Nëse dikush, duke kërkuar këshillën e plakut, më pas nuk e ndoqi këtë këshillë, ai duhej të pendohej ashpër për të. Një pronar tokash Ryazan, i cili shërbeu si oficer, i kërkoi plakut bekimin e tij për t'u martuar. Plaku i tregoi nusen e caktuar për të nga Zoti. Ajo jetonte jo larg tij dhe i moshuari e thirri me emër. Por ai i njoftoi të moshuarit se do të martohej me dikë tjetër. "Kjo nuk ju takon në gëzim, por në pikëllim dhe lot!" iu përgjigj plaku. Ai u martua me dëshirë, por brenda një viti mbeti i ve. Ai ishte përsëri i ve me të moshuarën, pastaj u martua me personin e treguar për herë të parë nga plaku dhe jetoi i lumtur me të.

I moshuari bashkoi bashkëshortët e ndarë. Çifti Teplov u nda për shkak të problemeve familjare. Burri jetonte në Penza, dhe gruaja jetonte në Taganrog. Burri im mbërriti në Sarov. Sapo plaku e shikoi, filloi të thoshte: "Pse nuk jeton me gruan tënde? Shko tek ajo, shko!" Fjalët e plakut e sollën në vete: ai shkoi të merrte gruan e tij, ishte me të në Kiev në një pelegrinazh, pastaj u vendos në fshat dhe ata jetuan të qetë dhe të lumtur. E njohur për devotshmërinë e saj, zonja Kolyçeva i shkroi të vetmuarit të famshëm Gjergjit pas vdekjes së Fr. Serafimi: "I pashë letrat e tyre pas lajmit për vdekjen e plakut, ata janë të mbushur me pikëllim që babai dhe bamirësi i tyre vdiq."

Një nënë humbi nga sytë djalin e saj dhe në pikëllim të tmerrshëm shkoi te Fr. Serafimi. Plaku i tha që të priste djalin e saj në Sarov për tre ditë. Ditën e katërt, gruaja e rraskapitur përsëri shkoi te plaku,

për t'i thënë lamtumirë. Dhe në atë kohë me të ishte djali i saj dhe, duke e marrë për dore, Fr. Serafimi e çoi te nëna e tij.

Një murg pati fatin të dëgjonte historinë e Fr. Serafimi për ngazëllimin e tij në banesën qiellore. Plaku tha këtë: "Unë do t'ju tregoj për Serafimin e gjorë, u kënaqa me fjalën e Zotit tim Jezu Krisht, ku thotë: në shtëpinë e Atit tim ka shumë banesa. Në këto fjalë të Krishtit Shpëtimtar , une nje i varfer u ndala dhe desha te shihja keto banesa qiellore dhe iu luta Zotit Jezus Krisht qe te me tregonte keto banesa.Zoti nuk me privoi nga meshira e Tij.Kshtu qe u kapem ne keto banesa qiellore.por Nuk e di nëse me trup apo pa trup, Zoti e di: është e pakuptueshme, por për atë gëzim dhe ëmbëlsi është e pamundur t'ju them se çfarë kam ngrënë atje." O. Serafimi heshti. Ai uli kokën, duke lëvizur dorën mbi zemrën e tij. Fytyra e tij u bë aq e ndritshme sa ishte e pamundur ta shikoje. Pastaj ai foli përsëri: “Po ta dinit se çfarë gëzimi e pret shpirtin e të drejtëve në parajsë, do të vendosnit të duroni lloj-lloj pikëllimesh, përndjekjesh, shpifjesh në jetën tuaj të përkohshme; sikur qelia jonë të ishte plot me krimba dhe këta krimba do të hanin. mishi ynë, gjatë gjithë jetës sonë të përkohshme tonën, atëherë do të duhej të pajtoheshim me këtë, për të mos humbur atë gëzim qiellor.Nëse vetë Apostulli i shenjtë Pal nuk mund ta shpjegonte atë lavdi qiellore, atëherë cila gjuhë tjetër njerëzore mund ta shpjegojë bukurinë të fshatit malor?"

Pronarja e tokës zonja Eropkina përcjell përshtypjen e një bisede me të moshuarin. "Kisha privilegjin të dëgjoja prej tij një histori ngushëlluese për Mbretërinë e Qiellit. Tani nuk mund ta përcjell me saktësi as fjalët e tij dhe as përshtypjen që më la në atë kohë. Pamja e fytyrës së tij ishte krejtësisht e jashtëzakonshme. Një e bekuar drita depërtoi nëpër lëkurën e tij " Sytë e tij shprehnin qetësi dhe një lloj kënaqësie të çuditshme. Duhet të supozohet se, për shkak të gjendjes së tij mendore soditëse, ai ishte jashtë natyrës së dukshme, në banesat e shenjta qiellore dhe më përcillte se çfarë lumturie gëzojnë të drejtët Nuk munda të mbaja gjithçka në kujtesën time, por e di që ai më tregoi për tre shenjtorë: Vasili i Madh, Gregor Teologu, Gjon Gojarti, në çfarë lavdie janë atje. Ai përshkroi në detaje dhe gjallërisht bukurinë dhe triumfin e Shën Febronia dhe shumë dëshmorë të tjerë. Nuk kam dëgjuar kurrë histori kaq të gjalla nga askush, por ai definitivisht nuk më foli plotësisht atëherë dhe shtoi në përfundim: “Oh, gëzimi im, ka një lumturi të tillë që është e pamundur të përshkruani!” Kështu kujton edhe zonja Kolyçeva në gjysmën e parë të vitit pas vdekjes së Plakut Serafim në letrat drejtuar të vetmuarit të famshëm të Zadonsk Gjergjit:

“Gjenerali Mavra Lvovna Sipyagina më tha mua dhe në praninë time para të tjerëve, ajo ishte e sëmurë, ndjente melankoli të tmerrshme dhe nuk mund të jetonte për shkak të sëmundjes së saj. ditët e agjërimit hani ushqim të përcaktuar nga statuti i Kishës. Kur ajo erdhi te At Serafimi për të kërkuar ndihmë, plaku e urdhëroi të pinte ujë në burimin e tij. Mavra Lvovna u dehur. Papritur, pa asnjë detyrim, i doli shumë vrer nga laringu dhe pas kësaj ajo u bë e shëndetshme. Shumë edhe në plagë Fr. Serafimi urdhëroi që të laget me ujë nga burimi i tij. Të gjithë morën shërim nga kjo dhe sëmundje të ndryshme. Jeta e At Serafimit dhe veprat e mrekullueshme të Zotit në të më bëjnë të lumtur. Dhe kur kujtoj zhvendosjen e tij nga vendasit, më mbushen sytë me lot. Kur isha me të, u befasova aq shumë nga ai sa nuk fola me të për asgjë për veten time. Lotët e mi rridhnin në mënyrë të pakontrolluar”.

Duke kaluar në përshkrimin e viteve të fundit të jetës së plakut të madh, duhet theksuar se gjatë këtyre viteve ai vishej disi më ndryshe se më parë. Tani ai kishte veshur një kasollë të bërë me pëlhurë të zezë të trashë. Në verë ai vishte një mantel të bardhë pëlhure sipër, dhe në dimër tani veshi një pallto leshi dhe dorashka. Për t'u mbrojtur nga shiu dhe nxehtësia, ai kishte veshur një gjysmë mantel lëkure me prerje për filetim. Këpucët e tij përbëheshin nga: për krampon lëkure kishtare; për mbulesat e këpucëve dimërore, për këpucët bast verore. Pushonte në korridor ose në qeli. Ai flinte ulur në dysheme, me shpinën për mur dhe këmbët e shtrira. Ndonjëherë ai e vendoste kokën mbi një tullë ose trungje. Në të njëjtën kohë Kohët e fundit ishte e pamundur ta shikoje ëndrrën e tij pa tmerr. Ai u gjunjëzua dhe, duke mbështetur kokën me duar, fjeti, duke mbështetur bërrylat në dysheme, me fytyrën përtokë.

Parajsa u bë një element vërtet i afërt, vendas për të. Kur, dy vjet para vdekjes së tij, oficeri i tij Karataev e pyeti nëse kishte nevojë t'i përcillte diçka vëllait të tij dhe të afërmve të Kurskut, i moshuari tregoi fytyrën e Shpëtimtarit dhe Nënës së Zotit dhe tha me një buzëqeshje: "Këta janë të miat. të afërm!” Në këtë kohë të jetës së tij, Fr. Serafimi u lut veçanërisht me zell për të gjithë të krishterët, të vdekur dhe të gjallë. Në qelinë e Fr. Serafim, digjeshin shumë llamba dhe veçanërisht shumë tufa qirinjsh të mëdhenj e të vegjël dylli. Vendoseshin në tabaka të rrumbullakëta dhe djegia e vazhdueshme e tyre e bënte të nxehtë në qelinë e ngushtë. Vetë O. Serafimi ia shpjegoi domethënien e këtyre qirinjve admiruesit të tij Motovilov: “Kam, siç e dini, shumë persona që janë të zellshëm për mua dhe u bëjnë mirë jetimëve të mi (Diveev), më sjellin vaj dhe qirinj dhe më kërkojnë lutuni për ta, atëherë lexova rregullin tim, pastaj i kujtoj një herë. Dhe meqënëse për shkak të emrave të shumtë, nuk do të mund t'i përsëris në çdo vend të rregullës ku duhet të jetë, atëherë do të nuk kam kohë të mjaftueshme për të përfunduar sundimin tim, atëherë i vendos këto qirinj i flijohen Zotit për ta, një qiri për secilin; ndonjëherë për disa njerëz një qiri të madh, për të tjerët ngroh vazhdimisht llambat; dhe ku duhet të jetë rregulli t'i kujtoj Unë them: “Zot, kujto gjithë ata njerëz, shërbëtorët e tu, për shpirtin e tyre, unë i mjeri, ndeza këto qirinj dhe temjan për ty.” Dhe nëse kjo nuk është shpikje njerëzore e imja, e mjera Serafimit, apo kështu, e thjeshta ime. zell, jo i bazuar në asgjë, unë do t'ju jap fjalët e Shkrimit Hyjnor për ta mbështetur atë.Bibla thotë se Moisiu dëgjoi zërin e Zotit duke i thënë: "Moisi, Moisi, thuaji vëllait tënd Aaron që të djegë qirinj përpara Unë ditë e natë. Kjo është e pranueshme para Meje dhe sakrifica është e pranueshme për mua." Prandaj, Kisha e Shenjtë ka adoptuar zakonin e ndezjes së temjanicave ose llambave përpara ikonave në kishat e shenjta dhe në shtëpitë e të krishterëve besnikë."

Shqetësimi i tij për të vdekurit ishte prekës. Ai vetë tha si vijon: "Dy murgesha, që të dyja ishin abate, vdiqën. Zoti më zbuloi se si shpirtrat e tyre u çuan nëpër sprova ajrore, se gjatë sprovave ato u torturuan, pastaj u dënuan. Për tre ditë u luta për ta, e gjora, duke i lutur Zotit për ta Nënë. Zoti me mirësinë e Tij, me lutjet e Nënës së Zotit, i mëshiroi: ata kaluan të gjitha sprovat e ajrosura dhe morën falje nga Zoti".

Po, Plaku Serafim depërtoi thellë në çdo gjë të padukshme për sytë tanë. Barriera që ekziston midis tokësores dhe qiellores nuk dukej se ekzistonte për të. Edhe në trupin e tij tokësor dukej i patrupëzuar. Kështu, është ruajtur një histori se si ai është parë duke u ngritur në ajër gjatë namazit. Princesha E.S.Sh. Ajo solli te plaku nipin e saj të sëmurë Ya., i cili erdhi tek ajo nga Shën Petersburg. E çuan në një shtrat në gardhin e manastirit dhe plaku, sikur e priste, qëndroi te dera e qelisë dhe kërkoi t'i sillnin të sëmurin. Kur mbetën vetëm, Fr. Serafimi tha: "Ti, gëzimi im, lutu dhe unë do të lutem për ty. Vetëm ki kujdes: gënjeje ashtu siç shtrihesh dhe mos u kthe nga ana tjetër". I sëmuri shtrihej për një kohë të gjatë pa u kthyer, i bindur ndaj fjalës së plakut. Por më në fund kurioziteti e detyroi të kthehej dhe të shihte se çfarë po bënte i moshuari. Ai pa Fr. Serafimi duke qëndruar në ajër në një pozicion lutjeje. Ai bërtiti në habi. Plaku, pasi mbaroi lutjen, iu afrua dhe i tha: "Tani do t'u sqarosh të gjithëve se Serafimi i shenjtë lutet në ajër. Zoti do të ketë mëshirë për ty. Dhe ti, ki kujdes, mbrohu me heshtje dhe Mos ia zbulo askujt këtë deri në ditën e pushimit tim, përndryshe sëmundja do të të kthehet përsëri". Pacienti e la vetë të moshuarin, ndonëse i mbështetur në një patericë. Kur filluan ta pyesnin se çfarë bëri i moshuari me të, ai heshti me kokëfortësi. Pasi u shërua plotësisht, ai u kthye në Shën Petersburg, ku jetonte zakonisht, pastaj përsëri shkoi te halla e tij në fshat dhe mësoi këtu për vdekjen e plakut të madh. Pastaj ai zbuloi atë që kishte parë.

Në të gjithë Rusinë, njerëzit që vlerësonin fare devotshmërinë e nderonin thellësisht At Serafimin. Të gjithë asketët e devotshmërisë ruse bashkëkohore flisnin për të si një njeri të madh shpirtëror. Disa peshkopë i shkruan dhe i kërkuan këshilla. Ai u nderua veçanërisht nga Kryepeshkopi i Voronezh Anthony, të cilin Plaku Serafim e quajti peshkop i madh i Zotit. Në frymën e Fr. Serafimi njihte shumë asketë. Të njohura, për shembull, janë marrëdhëniet e tij, plot njohuri të mahnitshme, me George, të vetmuarin e Zadonskut dhe me të vetmuarin e Minskut (në Siberi) Daniil Delia. Një vizitor i Xhorxhit të vetmuar pyeti se i kujt ishte ky portret. Pastaj Georgiy i tha atij një shfaqje të jashtëzakonshme të largpamësisë së Plakut Serafim, i cili tashmë kishte vdekur dhe të cilin portreti e përshkruante.

Për një kohë të gjatë, i vetmuari ishte i hutuar nga mendimi nëse ai duhet të lëvizte nga manastiri i Zadonsk në një manastir tjetër. Për dy vjet ai luftoi me këtë mendim, pa ia zbuluar askujt. Një ditë, shërbëtori i tij i qelisë i raporton se një endacak ka ardhur me një urdhër nga Plaku Serafim i Sarovit, të cilin ai dëshiron ta përcjellë personalisht. Kur endacaki u pranua te vetmitar, tha: “Atë Serafimi ju urdhëroi të thoni: është turp, pasi keni ndenjur kaq shumë vite në izolim, të pushtoni nga mendime të tilla armiqësore sa të largoheni nga ky vend. Mos shko. Zoja Më e Shenjtë ju urdhëron të qëndroni këtu.” Pasi tha këto fjalë, endacaki i moshuar u përkul dhe u largua. Për ca kohë, i habitur thellë që Fr. Serafimi nga larg i dërgoi një përgjigje për një mendim të fshehtë, i vetmuari qëndroi i palëvizur. Pasi erdhi në vete, dërgoi pas vetes kujdestaren e qelisë për ta pyetur në detaje. Por as në manastir dhe as përtej manastirit nuk mund të gjendej endacak.

Njëzet e një muaj para vdekjes së tij, plaku i madh Serafimi pati një vizitë të mrekullueshme te Virgjëresha Më e Pastër. Si shumë, ose më mirë akoma, shumica e shenjtorëve rusë, Plaku Serafim u dallua nga nderimi i tij i pakufi për Nënën e Zotit. Zonja e Shenjtë, duke filluar nga koha që ajo i premtoi shërim në fëmijëri, ajo iu shfaq vazhdimisht të zgjedhurit të saj. Plaku u nderua me një vizitë veçanërisht domethënëse në Zonjën e Botës, dhe tashmë në realitet, në ditën e Shpalljes së Hyjlindëses Më të Shenjtë, 25 Mars 1831. Dëshmitar i kësaj vizite ishte elekura e Divejevës Evdokia. O. Serafimi e dinte për vizitën e bekuar një ditë më parë.

Herët në mëngjes në ditën e Ungjillit, Fr. Serafimi, duke e mbuluar murgeshën me mantelin e tij, filloi të lexojë kanunet dhe akathistët. Pastaj i tha: "Mos ki frikë, mos ki frikë, hiri i Zotit vjen tek ne..."

U dëgjua një zhurmë si erë, dera e qelisë u hap vetë, një dritë e ndezur shkëlqeu, rrodhi aroma dhe dëgjohej këngë. Një dridhje e pushtoi murgeshën. O. Serafimi ra në gjunjë dhe, duke ngritur duart drejt qiellit, tha: “Oh, e bekuara Më e Shenjtë, Zonja Theotokos!

Dy engjëj ecnin përpara, duke mbajtur degë me lule të sapoçeluara në duar. Ata morën drejtimin. Pas tyre ecte Shën Gjon Pagëzori dhe Shën Gjon Teologu me rroba të bardha që shkëlqenin. Pas tyre erdhi Nëna e Zotit dhe dymbëdhjetë virgjëreshat. Mbretëresha e Qiellit kishte veshur një mantel, siç shkruhet në imazhin e Nënës së Hyjit të pikëlluar, me një bukuri të papërshkrueshme, të lidhur me gurë të veshur me kryqe. Rojet në duart e saj dhe epitrakelion i vendosur mbi fustan dhe mantel ishin gjithashtu të veshura me kryqe. Ajo dukej më e gjatë se të gjitha vajzat. Mbi kokën e saj shkëlqente një kurorë me kryqe dhe sytë e saj nuk mund ta duronin dritën që ndriçonte fytyrën e Më të Pastërt. Vajzat e ndiqnin në çifte të veshura me kurora dhe me pamje të ndryshme, por të gjitha me bukuri të madhe. Qelia u bë më e gjerë dhe pjesa e sipërme e saj u mbush me drita, si nga qirinjtë e djegur. Ishte më e qartë se mesdita, më e ndritshme se dielli.

Për një kohë të gjatë murgesha ishte në harresë të dridhur. Kur erdha në vete, Fr. Serafimi nuk ishte më në gjunjë, por në këmbë para Zonjës dhe ajo i foli si me një të dashur... Virgjëreshat i treguan murgeshës emrat dhe vuajtjet e tyre për Krishtin. Ata ishin dëshmorët e mëdhenj Barbara dhe Katerina, Marina dhe Mbretëresha Irina, Pelagia, Dorothea dhe Juliana, Martirja e Parë Thekla, e nderuara Eupraxia dhe Macrina, Dëshmorët Anisia dhe Justina.

Nga biseda e Zonjës Më të Pastër me At Serafimin, murgesha dëgjoi: "Mos i braktisni virgjëreshat e mia (të Divejevës)." Plaku u përgjigj: "O Zonjë, unë i mbledh, por nuk mund t'i menaxhoj vetë." Mbretëresha e Qiellit tha: "Unë do të të ndihmoj, i dashuri im, në çdo gjë; kushdo që i fyen ata do të mposhtet nga Unë; kushdo që i shërben për hir të Zotit, do të mbahet mend përpara Perëndisë". Duke bekuar plakun, Zonja tha: "Së shpejti, i dashuri im, do të jesh me ne".

Vizioni u zhduk në një çast. Plaku tha se zgjati katër orë.

Në vitin e fundit të jetës së tij, plaku i madh u dobësua jashtëzakonisht. Ai nuk mund të shkonte çdo ditë në vetminë e afërt dhe nuk mund të priste shumë njerëz në manastir. Njerëzit vajtuan për këtë dhe shumë, për të parë plakun, u desh të jetonin për një kohë të gjatë në hotelin e manastirit për të shijuar aromën e bisedave të tij të fundit. Dhuratat e tij të mrekullueshme ende shkëlqenin tek plaku - mendjemprehtësia e tij, dhuntia e shërimit.

Është mbresëlënëse një nga bisedat e fundit të plakut, të cilën ai e bëri me pronarin e tokës Bogdanov një javë para përfundimit të tij. Në ditën e Krishtlindjes, Bogdanov erdhi shumë herët në kishën ende bosh dhe pa se Fr. Serafimi ulet në dyshemenë e korit të djathtë. Pas meshës, ai kërkoi t'i caktohej një kohë për të folur. Kësaj kërkese, plaku iu përgjigj: "Nuk ka nevojë të caktohet një kohë; Apostulli i shenjtë Jakob, vëllai i Perëndisë, mëson: nëse Zoti do dhe ne jetojmë, do të bëjmë këtë dhe atë". Po atë ditë, pasi kishte përgatitur pyetjet që donte të diskutonte me plakun, Bogdanov erdhi në qelinë e tij dhe Fr. Serafimi pranoi të fliste me të. Gjatë gjithë bisedës, ai qëndroi i mbështetur në arkivolin e lisit dhe mbante në duar një qiri dylli të ndezur. E pyetur nëse do të vazhdosh të shërbesh apo të jetosh në fshat, i moshuari u përgjigj: "Ju jeni akoma i ri, shërbeni, bëni mirë, rruga e Zotit është e njëjtë, armiku do të jetë me ju kudo. Kushdo që merr pjesë do të shpëtohet. kudo dhe kush nuk merr pjesë, nuk mendoj kështu.” .

Kur u pyet nëse duhet t'u mësojnë fëmijëve gjuhë dhe shkenca të tjera, i moshuari u përgjigj: "Çfarë dëmi ka të dish diçka?" Në të njëjtën kohë, mendimi u ndez përmes Bogdanovit se ai vetë duhej të ishte shkencëtar për t'iu përgjigjur kësaj. Dhe plaku mendjemprehtë tha menjëherë: "Ku mund t'i përgjigjem unë, foshnjë, kundër arsyes suaj? Pyet dikë më të zgjuar."

I pyetur nëse sëmundjet duhen trajtuar, plaku tha: "Sëmundja pastron mëkatet. Megjithatë, është vullneti yt. Shko në rrugën e mesme. Mos u mundo përtej fuqive të tua. Nëse bie, armiku do të qeshë me ty. Ja çfarë ju bëni: ata ju shajnë, mos i qortoni, ju përndjekin, jini të durueshëm.” . Blasfemo dhe lavdëro, dëno veten që Zoti të mos dënojë. Nënshtroje vullnetin tënd vullnetit të Zotit. Mos bëj lajka kurrë. Dije mirë dhe e keqja në vetvete: lum njeriu që e di këtë. Duaje të afërmin tënd: i afërmi yt është mishi yt. Nëse sipas "Nëse jeton në mish, do të shkatërrosh edhe shpirtin edhe mishin tënd. Por nëse jeton sipas Perëndisë. , atëherë do t'i shpëtoni të dyja. Këto bëma janë më të mëdha se të shkosh në Kiev."

Kur u pyet nëse, për të mbajtur gradën, është e nevojshme të bëhen shpenzime që tejkalojnë të ardhurat e një personi, i moshuari tha: "Kush mundet. Më mirë se sa dërgoi Zoti. Njeriut i mjafton buka dhe uji." Kur u pyet nëse kënaqja e njerëzve duhet të çojë në mosmarrëveshje me vullnetin e Perëndisë, plaku u përgjigj: "Për këtë dashuri vdiqën shumë. Nëse dikush nuk bën mirë, ai mëkaton. Ne duhet t'i duam të gjithë dhe mbi të gjitha Zotin." Në pyetjen se si të menaxhohen vartësit, Fr. Serafimi u përgjigj: "Me hir, lehtësim të mundimit dhe jo me plagë. Më jep diçka të pi, të ushqej, ji i drejtë. Nëse Zoti të fal, fali edhe ty." Më pas plaku tha: “Atë që Kisha e Shenjtë puthi dhe pranoi, çdo gjë duhet të jetë e sjellshme me zemrën e të krishterit, mos harroni festat. Jini të përmbajtur, shkoni në kishë, nëse nuk jeni të dobët. Lutuni për të gjithë: do ta bëni shumë të mira me këtë Jepi qirinj, verë dhe vaj kishës, lëmosha do të të bëjë shumë mirë. Kur u pyet për virgjërinë dhe martesën, plaku tha: "Edhe virgjëria është e lavdishme dhe martesa është e bekuar nga Zoti. Vetëm armiku ngatërron gjithçka".

Bogdanov pyeti nëse është e mundur të hahet ushqime të agjërimit, nëse agjërimi është i dëmshëm për dikë dhe mjekët kërkojnë që ai të hajë ushqime të shpejta. Kësaj plaku iu përgjigj: “Buka dhe uji nuk janë të dëmshme për askënd, si jetuan njerëzit me vite të tëra në agjërim, njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë... Dhe çfarë vendosi kisha për shtatë. Këshillat Ekumenik, atehere beje. Mjerë ai që shton një fjalë. Çfarë thonë mjekët për të drejtët që shëruan plagët e kalbura me një prekje? "

"Si të shkatërrojmë krenarinë dhe të fitojmë përulësi?" pyeti Bogdanov. "Në heshtje," u përgjigj plaku. "Në heshtje mëkatet e mëdha fitojë."

Duke i thënë lamtumirë Bogdanovit, plaku e falënderoi "për vizitën e mjerimit të tij" dhe donte t'i puthte dorën, duke iu përkulur deri në tokë; i dha krisur, duke i kërkuar që t'ua shpërndante vartësve të tij. Këtë herë plaku foli jashtëzakonisht me nxitim. Përpara se Bogdanov të kishte kohë të lexonte pyetjen e shkruar në fletë, përgjigja tashmë kishte ndjekur.

Ajo që tha plaku në këtë bisedë përfaqëson rregullat e jetës për një laik që ecën në rrugën e mesme pa ndonjë vepër të veçantë, por duke mos harruar Zotin.

Pasi takoi asketin e vërtetë, Plakun Timon, të cilin nuk e kishte parë për 20 vjet, Fr. Serafimi i tha: "Ky, At Timon, ky, ky, ky grurë që të jepet kudo. Kjo në tokë të mirë, kjo dhe në rërë, kjo në gur, kjo gjatë rrugës, kjo dhe në gjemba. Gjithçka do të vegjetojë. diku dhe do të rritet, dhe do të japë fryte, megjithëse jo së shpejti." Duke e bekuar murgeshën që kishte shëruar pesë muaj para vdekjes së saj, e cila e pyeti nëse mund të shpresonte akoma ta shihte, plaku, duke drejtuar dorën drejt qiellit, tha: "Do të të shoh atje. Më mirë, më mirë, më mirë. !”

At Serafimi filloi të përgatitej për fundin. Ai dilte gjithnjë e më pak në shkretëtirë dhe priste gjithnjë e më pak. Ai shihej shpesh në korridor. Ai u ul në arkivolin që kishte përgatitur për vete dhe mendoi për vdekjen dhe jetën e përtejme. Shpesh ai qante me hidhërim. Tani, duke u dhënë lamtumirën shumë njerëzve, plaku tha në mënyrë pohuese: "Nuk do t'ju shohim më". Kur disa folën për dëshirën e tyre për të ardhur në Sarov gjatë Kreshmës së Madhe, plaku u përgjigj: "Atëherë dyert e mia do të mbyllen, nuk do të më shihni". I moshuari ishte ende i gëzuar, por me sa duket forca e jetës po i digjej. "Jeta ime po shkurtohet," u tha disave, "në shpirt më duket se kam lindur tani. Por në trup kam vdekur."

Në gusht, katër muaj para përfundimit të Fr. Serafimi, Hirësia e Tij Arseny, i sapoemëruar në Tambov, më vonë Mitropoliti i Kievit, ishte në Sarov dhe vizitoi Fr. Serafimi. Plaku i dha peshkopit si dhuratë një rruzare, një tufë qirinjsh dylli të mbështjellë me pëlhurë, një shishe vaj druri dhe çorape leshi. Më pas, veçmas, i solli një shishe verë të kuqe kishe. E gjithë kjo nënkuptonte që i moshuari kërkoi ta kujtonte pas vdekjes së tij. Qirinjtë, vaji dhe vera, të ruajtura nga peshkopi, u përdorën për liturgjinë që ai kreu për pushimin e plakut kur morën lajmin për vdekjen e tij. Mirëpo Eminenca i mbajti për vete sendet e tjera. At Serafimi urdhëroi t'u dërgoheshin letra disa njerëzve, duke i ftuar të nxitonin dhe të vinin. Ai ka porositur gjithashtu që personave të tjerë të ndryshëm që nuk kanë mundur të vijnë, udhëzimet që u nevojiten. "Ata nuk do të më shohin vetë," shpjegoi plaku.

Para Vitit të Ri, plaku mati vetes një varr në altarin e Katedrales së Zonjës, në vendin ku dikur doli nga izolimi dhe vuri një gur. Disi në këtë kohë një murg, i mrekulluar me jetën e Fr. Serafimi e pyeti:

Pse ne, o baba, nuk kemi një jetë kaq të rreptë siç bënin asketët e lashtë të devotshmërisë?

Sepse, u përgjigj Fr. Serafim, se ne nuk kemi vendosmërinë për ta bërë këtë. Nëse do të kishin vendosmërinë, atëherë do të jetonin si baballarët që shkëlqenin në kohët e lashta. Sepse hiri dhe ndihma e Perëndisë për besimtarët dhe ata që e kërkojnë Zotin Perëndinë me gjithë zemër, tani është njësoj si më parë. Sepse, sipas fjalës së Perëndisë, Jezu Krishti është "dje dhe sot, njësoj dhe përgjithmonë".

Po, ai përmbante kaq shumë bëma në një qenie njerëzore, në hapësirën e një jete bashkoi në vetvete forcën, xhelozinë dhe aromën e shumë njerëzve të mëdhenj; Po, ai vërtetoi me jetën e tij se i njëjti hir që frymëzoi shenjtorët e parë të mëdhenj, që rriti njerëzit më të mëdhenj të Kishës dhe tani, pa u pakësuar fare, qëndron në Kishë, nëse njerëzit do të kërkonin të tërhiqeshin prej ky burim, sikur të kishin vendosmërinë që të përpiqeshin vetëm për Perëndinë, të dëshironin vetëm Zotin. Rëndësia e madhe e At Serafimit është se në personin e tij u ringjall kalaja e dashur e kohëve të mëparshme. Shpirti i tij u ngrit aq lart sa ai i etërve të parë kishat e krishtera. Dhe për këtë arsye, jeta e tij ishte po aq e mahnitshme, duke shkuar përtej çdo kornize të zakonshme. Këtu është një testament prekës i përcjellë nga plaku tek një murgeshë Divejevo dhe, natyrisht, vlen për të gjithë ata që e nderojnë atë:

"Kur të jem unë, shko nënë te varri im, shko sa herë të kesh kohë. Dhe sa më shpesh, aq më mirë. Çfarëdo që të kesh në shpirt, çfarëdo që të pikëllohesh, çfarëdo që të ndodhë me ty, hajde në varrin tim me gjithçka. Po, duke u strukur në tokë, si për një njeri të gjallë, dhe më thuaj. Dhe unë do të të dëgjoj dhe hidhërimi yt do të kalojë. Më fol si të jesh gjallë. Dhe unë do të jetoj gjithmonë për ty." Plaku i besoi motrave Diveyevo ndërmjetësimin e Mbretëreshës së Qiellit.

Erdhi dita e parë e vitit 1833, duke rënë të dielën. At Serafimi kungoi në meshën e hershme në tempullin e Çudibërësve Solovetsky, të dashur për të. Dhe, gjë që nuk e kishte bërë më parë, shëtiti të gjitha ikonat, duke puthur secilën dhe duke ndezur qirinj. Pas shërbesës i përshëndeti të gjithë murgjit lutës, u bekoi, puthi dhe tha: “Shpëtoni veten, mos u humbisni, rrini zgjuar, sot po na përgatiten kurora!” Tri herë në këtë ditë plaku doli në vendin e caktuar për varrimin e tij dhe shikoi tokën për një kohë të gjatë. Në mbrëmje mund ta dëgjoje duke kënduar këngët e Pashkëve në qelinë e tij.

Në fund të liturgjisë së hershme më 2 janar, At Serafimi u gjend në qelinë e tij, duke pushuar në gjunjë lutjeje. Plaku u varros në një vend të zgjedhur prej tij pranë murit të Katedrales së Supozimit, në një arkivol lisi të përgatitur prej tij shumë kohë përpara vdekjes së tij. Sipas testamentit të tij, një imazh i smaltit të Shën Sergjit iu vendos në gjoks. Kohët e fundit rreth varrit është ndërtuar një kishëz me mure xhami. Ka piktura të mëdha që përshkruajnë vdekjen e bekuar të plakut dhe vizitën e hirshme të Hyjlindëses së Shenjtë tek ai.

Vitet e fundit, qelia e tij është rrethuar nga një tempull, në të cilin shërben si altar. Kasollet nga të dyja shkretëtirat - afër dhe larg - u zhvendosën në Divejevo. Në njërin prej tyre ndodhet një altar ku mbahen sende të ndryshme që i përkisnin At Serafimit. Në një tjetër, copa bukë thekre shpërndahen në kujtim të plakut, siç bëri ai vetë. Guri mbi të cilin Plaku Serafim u lut për një mijë netë, u çmontua pjesë-pjesë nga pelegrinët për bekim. Prej tij mbeti vetëm një pjesë e vogël. Shumë familje të devotshme ruse mbajnë fragmente të këtij guri me imazhin e At Serafimit të gjunjëzuar mbi gur duke u lutur me duar të ngritura. Ka diçka në qenien e plakut të mrekullueshëm që prek lotët, e lidh zemrën me një lloj fuqie të pashprehur. Lum ai që do ta thërrasë! Një përmbledhje e drejtë e tij nga "peshkopi i madh i Zotit", Kryepeshkopi Anthony i Voronezh: "Ai, si një qiri kile, digjet gjithmonë para Zotit, si me jetën e tij të kaluar në tokë, ashtu edhe me guximin e tij të tanishëm përpara Trinisë së Shenjtë. ”

Pak njerëz të drejtë u përlëvduan aq shpejt pas vdekjes së tyre sa Fr. Serafimi. Të gjitha këto 70 vite që na ndajnë nga dita e vdekjes së tij janë plot manifestime të dashurisë dhe dhembshurisë së tij të harruar. Ja disa nga mrekullitë e plakut.

Nga një letër nga P.I. Arkhipov nga Moska e datës 7 tetor 1869: "Unë sjell mirënjohjen time të sinqertë që i dërgova gruas sime Maria Nikolaevna një imazh të smaltit me imazhin e Nënës së Zotit dhe At Serafimit duke u lutur para saj. Ky imazh u paraqit gjatë një sëmundjeje të rëndë në mëngjes nga një murgeshë që erdhi te gruaja ime pak më vonë. Përpara kësaj, pashë në ëndërr apo edhe në realitet, sepse ajo ishte pa ndjenja, se At Serafimi po rrëmbehej dhe kujdesej për të, duke i derdhur ujë të ngrohtë mbi të. Kur ajo erdhi në vete , ajo ishte e gjitha e djersitur.Pastaj i dhane imazhin qe derguat dhe qe nga ai moment ajo filloi te sherohej, nderkohe qe nje ethe e keqe bashke me erizipelat me flluska e coi fare ne varr une dhe secili nga anetaret e familjes sime dëshmojnë se lutja e Shën Serafimit është e madhe para Zotit, na kanë ndodhur shumë e shumë raste të mrekullueshme, të cilët na siguruan për ndërmjetësimin e tij para Zotit”.

Letër nga Maria Grigorievna Saburova: "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen. Gjatë një ethe të fortë tifoje, u nderova të shoh shenjtorin e Zotit, At Serafimin, në një vegim, sikur të kisha ardhur. në vetminë e Sarovit dhe plaku At Serafimi më dërgoi në manastirin Diveyevo dhe kur në vizion pashë një shkretëtirë me një tempull të papërfunduar në të, dhe në ajrin mbi tempull pashë një ikonë të Nënës së Zotit, Atit të Shenjtë Serafimi më tha në emër të Mbretëreshës së Qiellit se do të jetoj, sëmundja ime nuk do të çojë në vdekje. Plaku gjithashtu tha: "Dhe tani nuk do të keni zi, por në të ardhmen, 1869, do të ketë zi". Menjëherë, para se të rikthehesha vetëdija, u tregova të gjithë të pranishmëve për këtë vizion dhe kur erdha në vete, përsërita historinë. Gjithçka që pashë u realizua. Dhe zija e papritur ndodhi në familjen tonë Dhjetë muaj më vonë. Vëllai i burrit tim , një i ri, kamerlani Nikolai Dmitrievich Saburov vdiq jashtë vendit. Në atë që pa, shënoni: M. G. Saburova. Dëshmitarë të këtij vizioni ishin: A. M. Yazykova, T. S. Uznanskaya , V.G. Yazykova".

Marfa Tolstova, një fshatare në fshatin Zaichny të rrethit Penza, 50 vjeç, ishte plotësisht e verbër për 14 vjet. Në ëndërr, ajo pa një plak që e urdhëroi të vizitonte Sarovin, ku do të merrte shërimin. "Më shiko mua!" i foli plaku në ëndërr dhe ajo e pa qartë. "Shkoni," urdhëroi ai, "te burimi i Serafimit, lani fytyrën dhe, duke marrë ujë prej tij, ngjituni nga mali deri te guri; përkuluni, lagni sytë dhe do të shëroheni nga verbëria". Më 29 qershor 1873, gjithçka e thënë u përmbush - ajo mori shikimin e saj në Sarov.

Në tetor 1874, një letër u mor në Diveevo nga pronari i tokës Nizhny Novgorod Karataeva: ajo kërkoi të dërgonte vaj nga llamba nga imazhi i Fr. Serafimi. Këtë vaj, të sjellë nga Diveevo, ia dha kushërira e saj, princesha Chegodaeva dhe e shëroi Karataevën nga reumatizmi i rëndë.

Princesha A.S. Kugusheva i shkroi Abbesës Maria të Divejevës: "Nuk mund t'i imagjinoni vuajtjet që kalova. Më dhimbte veshi dhe nofulla aq shumë sa nuk flija natën dhe nuk mund të ulja kokën për t'u qetësuar. Një ilaç i dobishëm është peshqiri i At Serafimit Sapo e shtrij në vendin e lënduar, dhimbja qetësohet dhe më zë gjumi”.

Letër për Abbes Nënën Maria të Divejevës, B.C. Volkova: “Zoti është i mrekullueshëm në shenjtorët e Tij, më 17 të këtij muaji, me lutjet e At Serafimit, në familjen time u bë shërimi i mrekullueshëm i mbesës sime trevjeçare Ollgës, e cila duke qenë e gëzuar dhe duke luajtur, befas ra ne rraskapitje, syte iu turbulluan, ajo dukej e eger, si e cmendur, duart e saj ishin shtrënguar dhe nuk mund t'u përgjigjej pyetjeve që i bënin, pasi i kishin hequr gjuhën. Nëna e saj erdhi me vrap drejt meje me lot , i hutuar dhe si i çmendur, duke më kërkuar t'i jepja diçka të shenjtë, urdhërova menjëherë të sillnin pak ujë nga burimi i At Serafimit dhe krisurat që mora prej jush, të shpërndara në kujtim të tij, ia dhashë pacientit tim, i cili pasi mori tre gllënjka uji, menjëherë erdhi në vete dhe filloi të flasë. Dhe kur hëngri tre të zhytura në të njëjtin ujë të një krisur, atëherë sytë dhe duart e saj morën pamjen e tyre të përhershme dhe ajo filloi të qeshte e të luajë, dhe sot e kësaj dite ajo është e shëndetshme.”

Kryeprifti i Katedrales Arzamas Svetozarsky shkroi në Diveevo më 26 prill 1873: "Nga java e dytë e Kreshmës së kaluar, vizita e Zotit më pushtoi me një të ftohtë të fortë, i cili shkaktoi dhimbje të padurueshme brenda. Në javën e katërt u intensifikua aq shumë sa Prisja vdekjen e menjëhershme.Nga 16 marsi, në orën e parë të mesnatës, vetë shenjtori i Zotit doli para shtratit tim dhe më ushqeu në gjunjë me ushqime të ëmbla si byrekë dhe më urdhëroi që menjëherë t'ia lexoja nënës akathistin. të Zotit, të cilin e njihja përmendsh, lexova me vendosmëri, dhe At Serafimi vazhdoi punën e tij ishte të më ushqente, dhe papritur u zhduk, pas së cilës sëmundja ime u shkatërrua në një çast.”

Dhe sa simpatik i mëshirshëm, i dashur dhe i kujdesshëm është plaku i madh në paraqitje të tilla! Dhe çfarë përrenjsh do të rrjedhin tani nga bekimet, shenjat dhe shërimet e tij!

Plaku i mrekullueshëm Serafim, na ndihmo!

“FAT JETA E PLAKU SERAFIM SAROVIT.”

Dekor: postera me deklarata për Serafimin e Sarovit. Ilustrime. ME NJË IMAZH të Seraphim Sorovsky.

“Ne jemi si qirinjtë me qindarkë. Dhe ai, si një qiri kile, digjet gjithmonë përpara Zotit, si gjatë jetës së tij të kaluar në tokë, ashtu edhe përmes guximit të tij të tanishëm përpara Trinisë së Shenjtë.”

Kryepeshkopi Anthony i Voronezh.

PËRPARIMI I NGJARJES.

MËSUES. Shumë asketikë të mëdhenj dolën nga populli rus; ajo që ata kanë bërë gjatë jetës së tyre përfaqëson një thesar jashtëzakonisht të larmishëm të pasurisë morale të fisit rus. Dhe në mesin e këtyre njerëzve të mrekullueshëm shihet plaku Serafim... Ai definitivisht nuk jetoi në tokë, por vetëm ra në kontakt me të... Dhe çfarë zbulimi të padukshëm dashurie për njerëzit dhe përulësi të pakufishme tregoi ky plak, duke u përkulur deri në tokë. dhe puth duart e çdo vizitori: të pasurit, zotërisë dhe lypësit, të drejtit dhe mëkatarit të sëmurë në mëkatet e tij.

"Gëzimi im" - kjo thirrje e ngrohtë e vazhdueshme e plakut për të gjithë mund të dëgjohet patjetër edhe tani nga varri i tij.

Studenti. Para nesh është imazhi i një plaku madhështor,

Me sy të ndritshëm, me një fytyrë miqësore,

Shkëlqen me lavdi qiellore tani.

Kurorëzuar me një kurorë të pakorruptueshme.

Në punë të vështirë, bëmë e ashpër

Ai nuk e shuai shpirtin e ndritshëm në vetvete -

E përshëndeta gjithmonë vizitorin me një fjalë miqësore

Dhe ai e quajti gëzimin e tij.

Një fjalë e gjallë rrodhi nga buzët e tij,

Dhe dëgjuesi mori përfitim:

Ai flet në një gjuhë të thjeshtë

Njerëzve sikur po hiqej velloja nga sytë.

Jo me tjetërsim të ftohtë, por me përshëndetje,

Frymë dashuri për të afërmin dhe dashuri,

Fjalimi i tij dukej i përulur në të njëjtën kohë -

Dhe shpirti i tij u prek nga fjalët e tij.

E gjithë jeta e tij është e ashpër, e shenjtë,

Kishte një arritje të madhe...

Dhe tani ne, "duke jetuar" duke e lexuar atë,

Le ta nderojmë shenjtorin me lutje të ngrohtë!

MËSUES. Më 2 janar 1833, në shkretëtirën e Sarovit u preh paqësisht në Zotin plaku i bekuar Hieromonk Serafim, i cili e gjithë jeta e tij përfaqëson shembuj udhëzues të asketizmit të vërtetë të krishterë, besimit të zjarrtë në Zot dhe dashurisë vetëmohuese për të tjerët.

Shenjtori i ardhshëm lindi 19 korrik 1754 në Kursk, në familjen tregtare besimtare të Moshnins, dhe u emërua Prokhor. Që nga fëmijëria e hershme, falë nënës së tij, e cila i tregoi djalit të saj Besimi ortodoks, Prokhor ra në dashuri me shërbimet e kishës dhe leximin e lutjeve. Dhe gjatë gjithë jetës së tij, forcat qiellore e mbrojtën shenjtorin nga e keqja dhe sëmundja. Kështu, në moshën 7-vjeçare djali aksidentalisht ra nga një kishë që po ndërtohej dhe nuk u lëndua fare.

DISHIPLE.Që në fëmijëri shumë të hershme

Gjithmonë një providencë e veçantë e Zotit

Ai u ruajt nga të gjitha problemet.

Njëherë e një ditë të bukur vere

Nëna e tij e mori me vete,

Kur shkova të kujdesesha për kantierin.

Tek kambanorja nëpër pyje

Ata të dy u ngjitën atje lart,

Ngjitje në rreshtin e fundit të pyjeve

Disi u bë e sikletshme

Dhe një i tillë ra nga një lartësi

Një djalë shtatë vjeçar erdhi në tokë.

Nëna është e kotë në dëshpërim,

Duke vrapuar me kokë nga urat e pjerrëta,

Unë tashmë mendoja se ai ishte vrarë

Dhe ajo nxitoi drejt tij, duke qarë, -

E vogla tashmë ka arritur të ngrihet

Dhe ai vazhdoi të qëndronte i qetë,

Jo pak i frikësuar...

Hiri i Zotit personalisht

Ajo pushoi në atë fëmijë!

MËSUES. Në adoleshencë, Prokhor u sëmur rëndë. Një natë ai pa në ëndërr Nënën e Zotit, e cila i premtoi shërim.

Pak kohë më vonë procesioni fetar

Vjen me ikonën e Shenjës

Përgjatë Kurskut, asaj rruge,

Ku në shtëpi vuante i sëmuri.

Papritmas filloi të bjerë shi i madh.

Që njerëzit e ndershëm të mos lodhen,

Për të shkurtuar rrugën,

Kortezhi fetar doli nga rruga

Përmes oborrit të hyrjes Mashninsky.

I bartur nga nëna, i sëmurë

Ai zbriti në oborr për t'i takuar.

Dhe atje ai nderoi ikonën.

Nga ai moment i mrekullueshëm

Sëmundja e keqe filloi të dobësohej

Dhe filloi rimëkëmbja.

Dhe së shpejti Prokhor mund të ngrihej.

Kështu u realizua vizioni

Dhe shërimi ndodhi!

MËSUES. Koha kalonte dhe lutjet e zjarrta çdo ditë forconin në shpirtin e Prokhor dëshirën për t'i kushtuar jetën e tij shërbimit ndaj Zotit. Në moshën 17 vjeç, i riu vendosi me vendosmëri të linte jetën e kësaj bote dhe, pasi mori bekimin e prindërve të tij, u largua nga shtëpia.

STUDENTI. Duke lënë vëllain, nënën, pasurinë

Në emër të Zotit Krisht,

Ai kërkon vetëm bekime

Nëna ime ka një kryq.

E bekoi me bakër,

Duke qarë, nënë me një kryq të madh,

Dhe ai, me veshjen e tij të varfër,

Nuk u ndava me të më pas.

Dhe këtu ai është si një rini e lulëzuar,

Në vetëm shtatëmbëdhjetë vjeç,

Na duket se po ecën

Për në kryeqytetin e Kievit. Ka këshilla atje

Ai gjithashtu do të marrë udhëzime:

Në cilin manastir është shenjtori

Ai do ta përmbushë thirrjen e tij

Dhe ai do të bëjë zotimin e tij të dëshiruar.

MËSUES. Dosifei mendjemprehtë pa praninë e Shpirtit të Shenjtë në burrë i ri dhe rekomandoi që ai të shkonte në Hermitacionin e Supozimit të Sarovit, i cili ndodhet midis rajoneve Tambov dhe Nizhny Novgorod. Pas këshillës së babait të shenjtë, Prokhor erdhi në vendin e treguar dhe u pranua nga At Pachomius si një nga fillestarët e manastirit.
Zona ku ndodhet Sarovi i sotëm ka qenë prej kohësh i banuar nga njerëzit e fisit finlandez, Mordovianët.

Legjenda për Sarovin thotë këtë për shndërrimin e qytetit që ishte këtu në shkretëtirë: "Ka një pyll të madh, dhe pemë, dushqe, pisha dhe rritje të tjera, dhe në atë pyll jetojnë shumë kafshë - arinj, rrëqebull, dre, dhelpra, martens; dhe përgjatë lumenjve Satis dhe Sarov - kastorë dhe lundërza. Dhe ai vend ishte i panjohur për njerëzit, përveç bletarëve - Mordovianët. Për treqind vjet nuk jetoi asnjë shpirt në këtë vend.

STUDENTI. Në 1664, një murg Penza nga Feodosia erdhi këtu dhe, duke ngritur një qeli në muret e qytetit të dikurshëm,... Më shumë se një herë gjatë natës ai pa qiellin sikur të hapej; Nga atje u shfaq një dritë, duke ndriçuar të gjithë malin. Herë nga lart zbriste një rreze e zjarrtë, herë dëgjohej zhurma e madhe e shumë kambanave. E gjithë kjo konfirmoi Theodosius në idenë se ky vend ishte i destinuar për një të ardhme të madhe.

Shenja të ndryshme dëshmoi edhe murgu Gerasim, i cili jetoi këtu pas tij. Duke qëndruar në lutje në festën e Ungjillit, ai dëgjoi një kumbim aq të fortë sa mali dukej se dridhej prej saj dhe që atëherë e dëgjonte shpesh këtë zile. "Unë mendoj se ky vend është i shenjtë," tha plaku.

Ndër asketët e shekullit të 19-të që i përkasin Hermitazhit të Sarovit, veçanërisht të paharrueshëm janë abati dhe restauratori i famshëm i Valaam Nazarius, i cili hodhi themelet në Sarov dhe kaloi vitet e fundit të jetës së tij atje, dhe skemamonku i heshtur Mark, i cili për një kohë të gjatë. për një kohë të gjatë të grumbulluar në pyllin e dendur të Sarovit, në kasolle ose shpella.

Gjëja kryesore që deri tani ka tërhequr pelegrinët këtu dhe që tani do të tërheqë vëmendjen e Rusisë dhe dëshirën për këtë vend të të gjithë zemrave besimtare është varri i Plakut Serafim. Ashtu si dielli, ai shkëlqen në qiellin e Sarovit. I gjithë Serovi duket se është plot me të. Të emërosh Sarov do të thotë të emërosh Plakun Serafim. Le të përcjellim me nderim dhe dashuri tiparet kryesore të jetës së tij.

MËSUESI Pasi mësoi lehtësisht gjithçka që i nevojitej, Prokhor mori me zell punën monastike dhe sapo pati një moment të lirë, ai shkoi në pyllin, ku mendoi për Shpëtimtarin dhe u lut sinqerisht. Kur kaluan dy vjet nga mbërritja e tij në manastir, Prokhor vuajti nga një sëmundje e rëndë. Por ajo nuk e lëkundi besimin e fillestarit për asnjë moment: ai i duroi të gjitha vuajtjet me butësi dhe nuk donte t'u drejtohej mjekëve për ndihmë.

STUDENTI. Zoti im do të jetë shërues,

Pacienti vazhdoi të përsëriste gjithçka. -

Unë ia besoj veten Krishtit

Me Nënën e Tij më të Pastër,

Dhe ti, i gjori, të lutem

Më jep Mjekësinë 4".

Pastaj pacientit iu dha kungimi

Misteret e Shenjta të Mëdha të Krishtit

Dhe gëzimi u kthye në shpirt,

Një buzëqeshje lumturie në buzët tuaja.

Ai shtrihej në eksitim të dridhur

Dhe me një shpirt të ndritur,

Duke mbyllur buzët në lutje të heshtur,

Dhe pashë qiellin para meje ...

Dhe Zoja në të pathënën

Shkëlqimi qëndronte para tij

Me Apostullin Pjetër, me Gjonin.

Gishti duke i drejtuar.

Ajo tha: “Ky e jona”;

Ajo e nguli shikimin te pacienti

Dhe për të sëmurin tre vjet

Ajo vendosi dorën e djathtë në ballë.

Sëmundja më pas u dobësua

Dhe papritmas gjeta rrugën time për të dalë,

Dhe e gjithë lënda nga trupi

Një përrua rridhte në anën e djathtë.

Dhe trupi u bë i shëndetshëm,

Vetëm aty ku rridhte nëna, një gjurmë

Mbeti në anën e pacientit

Për shumë e shumë vite të tjera.

Së shpejti, në vendin e shfaqjes së Nënës së Zotit, u ndërtua një kishë spitalore, një nga kapelat e së cilës u shenjtërua në emër të murgjve Zosima dhe Savvaty të Solovetsky. Murgu Serafim e ndërtoi me duart e veta altarin e kapelës nga druri i selvisë dhe gjithmonë merrte pjesë në Misteret e Shenjta në këtë kishë.

MËSUES. Në 1786, Prokhor mori betimet monastike, duke marrë emrin Seraphim. Së shpejti, pasi u shugurua si dhjak, Serafimi filloi të kalonte gjithë kohën e tij në lutje. Gjatë orëve të shërbesave, ai soditi Jezu Krishtin në qiell, i rrethuar nga Engjëjt, të cilët i mbuluan adhuruesit me kryq. Në 1793, Serafimi u bë hieromonk dhe shpejt vendosi të largohej nga manastiri. Ai u vendos në një qeli të vetmuar, modeste thellë në pyll. Këtu Murgu Serafim i Sarovit iu drejtua Zotit me lutje, lexoi Ungjillin dhe punoi. Duke parë lutjet, agjërimin dhe veprat e mira që çojnë në virtyt, Serafimi i Sarovit kreu këtu veprën e famshme të ndërtimit të shtyllave - ai u lut për një mijë ditë, në gjunjë dhe duke iu drejtuar Zotit me kërkesën: "Ki mëshirë për mua, një mëkatar!”

MËSUESJA: Një herë Serafimi i Sarovit u bë viktimë e zuzarëve, të cilët rrahën brutalisht të moshuarin, duke kërkuar para dhe duke mos i gjetur. Për fat të mirë, fillestarët që gjetën shenjtorin në kohë kërkuan menjëherë ndihmë nga një mjek, i cili bëri një përfundim zhgënjyes për gjendjen e pacientit. Për shtatë ditë të tëra Murgu Serafim ishte mes jetës dhe vdekjes, dhe pastaj, për të tretën herë, Nëna e Zotit e shpëtoi. Pas kësaj, për të forcuar Frymën e Shenjtë në shpirtin e tij, Serafimi pranoi një vepër trevjeçare heshtjeje: ai nuk foli me askënd dhe kaloi gjithë kohën e tij në agjërim dhe lutje.

STUDENTI. Një herë, pasi mori sëpatën,

Ai shkoi në pyllin e errët

Të presësh dru për vete.

Papritur plaku pa

Tre zuzar të guximshëm.

Dhe ata zuzar filluan të kërcënojnë:

“Na jep para!

Keni para, çaj,

Shumë. Pulat ndoshta nuk do të kafshojnë.

Ata vijnë gjithmonë tek ju

Njerëz të pasur, zotërinj,
Dhe ata sjellin shumë para”.

"Unë nuk kam para, jam jomercenar," -

Duke buzëqeshur, i madhi tha.

Por asnjë nga hajdutët

Nuk i dëgjova ato fjalë

Sikur shenjtori i Zotit i gënjeu.

Serafimi ishte i fortë

Dhe sëpata është e mprehtë me të,

Por zemërbuti nuk rezistoi.

“Ngriti thikën, me thikën

Dhe pastaj ai do të vdesë, "

Siç na tha Shpëtimtari i botës.

Ai hodhi tutje sëpatën

Dhe hajduti e kapi

Dhe ai sulmoi plakun e shenjtë.

Dhe me një vetull të thyer

Sëpatë me prapanicë

Shenjtori ra pa ndjenja.

Nga goja, nga veshët

Dhe kocka të thyera

I rrjedh gjak nga koka.

Por sërish zuzarët

Ata filluan ta mundojnë atë

Dhe e rrahën përsëri.

Duke mos gjetur asgjë

Në të gjithë qelinë e tij,

Të këqijtë kishin frikë nga veprat e tyre,

Dhe frika i ra;

Dhe ata janë me nxitim

Ata ikën nga frika e ndëshkimit.

Për një kohë të gjatë, plaku shtrihej pa ndjenja,

Por pak nga pak ai erdhi në vetëdije.

Disi zgjidha duart nga prangat e tyre

Dhe menjëherë, pavarësisht nga vuajtjet,

Ai hesht në lutje ndaj Krijuesit,

Duke i bërë Atij lutje të zjarrta

Për shpëtimin tuaj. Dhe zuzarëve, i shenjtë,

I kërkon Zotit të falë mëkatin.

MËSUES.Më 1825, Nëna e Zotit zbriti përsëri te shenjtori me urdhrin për të përfunduar provën. Që atëherë, Serafimi i Sarovit zbuloi dhuratën e providencës dhe mrekullive. Nga e gjithë toka njerëzit filluan të vinin tek ai për këshilla dhe shërim, dhe, duke i quajtur me dashuri të gjithë "Gëzimi im!", Shën Serafimi i ndihmoi të vuajturit.
Ai puthi çdo vizitor, mjeshtër e lypës të pasur, të drejtë e mëkatar, të sëmurë nga mëkate, u përkul deri në tokë dhe, duke e bekuar, i puthi duart. Fjalimet e tij merrnin frymë me fuqi depërtuese, të qetë, jetëdhënëse. Ngrohën zemrat që ishin bërë të ftohta në jetë, hoqën mbulesën nga sytë, ndriçuan mendjen, çuan në pendim dhe, me një fuqi mrekullibërëse, duke përfshirë mendjen dhe vullnetin, mbuluan me heshtje shpirtin e njeriut. Një zbulesë e plotë, një provë e gjallë dhe e fuqishme e ekzistencës bota shpirtërore kishte një pamje të qartë, magjepsëse të tij, si një rreze dielli e ndritshme që shkëlqen në errësirën e jetës.

Turma njerëzish u dyndën pa pushim te plaku në vitet e fundit të jetës së tij, kur në disa ditë numri i vizitorëve arrinte në 2000 në ditë. Ndërsa ishte gjallë, njerëzit e njohën atë si një shenjtor dhe mrekullibërës. Dhe ky ndjekës i vërtetë i Krishtit më parë ditet e fundit Ai e shtypi veten aq shumë me vuajtjet e lira, saqë ishte e pamundur ta shikoje jetën e tij pa tmerr, dhe pa tmerr është e pamundur të kujtosh mundimin e tij tani.

Serafimi i Sarovit u tha studentëve të tij se si të mbroheshin nga demonët që përpiqen të ndërhyjnë në lutjen duke e mërzitur një person ose duke e detyruar atë të rregullojë gjërat që ndodheshin aty pranë, ndërsa kthehet te i Plotfuqishmi. Synimi Jeta e krishterë Murgu pa në përvetësimin e Shpirtit të Shenjtë, i cili krijon paqe në shpirt dhe gëzim dhe ngrohtësi në zemër. Ai besonte se rruga drejt virtytit qëndron përmes lutjeve të sinqerta, unitetit të mendjes dhe zemrës, agjërimit dhe ndihmës vetëmohuese për të tjerët. Thëniet e Shën Serafimit janë të mençura që njeriu nuk duhet t'ia hapë zemrën dikujt tjetër pa qenë nevoja: nëse ne vetë nuk e kemi ruajtur sekretin tonë, a mund të shpresojmë se një tjetër do ta mbajë atë?

Në 1832, Nëna e Zotit iu shfaq shenjtorit në ëndërr dhe i tha këtë rrugë tokësore po i vjen fundi. 2 janar 1833 Serafimi i Sarovit vdiq duke u lutur para imazhit të Virgjëreshës së Bekuar. Në vitin 1903 ai u shpall shenjtër. Aktualisht, reliket e Serafimit të Sarovit prehen në Katedralen e Trinisë së Trinisë së Shenjtë Seraphim-Diveevsky, të cilën ai e themeloi manastir.

Udhëtimi i tij tokësor kishte përfunduar. Lavdia qiellore ka ardhur. Dhe çfarë, në çfarë forme u shfaqet tani njerëzve?.. E njëjta butësi, e njëjta dashuri. Ai i quan njerëzit me të njëjtën fjalë të butë siç i quajti në tokë: "Gëzimi im!"

“Erdha për të vizituar lypësit e mi. Nuk kam qenë këtu për një kohë të gjatë”, tha ai në 1858, kur erdhi për të shëruar murgeshën e Divejevos Evdokia.

"Gëzimi im," thotë ai, duke iu shfaqur murgut të Sarovit, i cili kishte rënë në dëshpërim, "Unë jam gjithmonë me ju. Merr zemër, mos u dekurajoni!”

Kështu ai shfaqet në ëndërr te tregtari Shatsk (qyteti i Shatsk) Petakovskaya, i cili e njihte gjatë jetës së tij dhe thotë: "Natën, hajdutët thyen dyqanin e djalit tuaj. Por mora një fshesë dhe fillova të fshij pranë stolit dhe ata u larguan.”

"Djali juaj do të shërohet dhe do të kalojë testin e shkencës!" - thotë ai, duke iu shfaqur në ëndërr në vitin 1864 në Shën Petersburg zonjës Sabaneeva, djali i së cilës u sëmur para një provimi në Institutin e Minierave.

“...E gjithë jeta e Shën Serafimit të Sarovit është një predikim i zjarrtë i dashurisë për Zotin dhe për të afërmin. Siç tha Zoti ynë Jezu Krisht në Predikimin në Mal, një llambë që digjet nuk mund të fshihet, por është e dukshme për të gjithë dhe drita e saj ndriçon këdo që ecën në errësirë. Shën Serafimi është llamba më e madhe e lutjes e tokës ruse. Shenjtorët e tillë tashmë gjatë jetës së tyre marrin njohje kombëtare dhe madje universale. Bërat dhe mrekullitë e tyre, shërimet e shumta dëshmojnë për fuqinë e marrjes së Frymës së Shenjtë. "Arritni një frymë paqësore dhe mijëra rreth jush do të shpëtohen", me këto fjalë Reverendi na kujton qëllimin e vërtetë të jetës së krishterë.

I Lartësuari Juvenaly,

Mitropoliti i Kurskut dhe Rilës

Fillimi i formularit

Vizatim nga Yulia Gridina, 15 vjeç

Murgu Serafim ushqen ariun.

Vizatim nga Inna Bulgakova, 15 vjeç

"Serafimi i Sarovit lutet mbi një gur"