Festa e Lartësimit të Kryqit, ditë agjërimi. Çfarë festohet në Lartësimin e Kryqit të Shenjtë? Historia dhe traditat e festës

Lartësimi i Kryqit të Shenjtë festohet më 27 shtator 2020 (14 shtatori është data sipas stilit të vjetër). Festa i kushtohet Kryqit të Jezu Krishtit, mbi të cilin u kryqëzua. Lartësia do të thotë "ngritje". Kjo festë simbolizon ngritjen e Kryqit nga toka pasi u zbulua atje.

Në këtë ditë, njerëzit nuk fillojnë asnjë biznes, pasi nuk do të ketë rezultat pozitiv.

Tradicionalisht, bëhen raunde ose procesionet fetare me ikona dhe lutje.

Në këtë ditë fillojnë ceremonitë e Vozdvizhensk, të cilat zgjasin dy javë. Vajzat e pamartuara mblidhen dhe recitojnë një magji të caktuar shtatë herë. Sipas legjendës, pas një rituali të tillë, ai që është i dashur për zemrën e saj do të dashurohet me vajzën.

Ata që agjërojnë gjatë Lartësimit do t'i falen 7 mëkate, ndërsa ata që nuk e agjërojnë do të marrin 7 mëkate.

Në këtë festë vizatohen kryqe në shtëpi me shkumës, blozë, qymyr, hudhër dhe gjak kafshësh. Në kazanët e kafshëve dhe në çerdhe vendosen kryqe të vegjël prej druri. Nëse nuk ka kryqe, ato bëhen nga degë rowan. Ata mbrojnë njerëzit, kafshët dhe të korrat nga shpirtrat e këqij.

historia e festës

Pas vdekjes së Krishtit, mbretëresha e shenjtë Helen urdhëroi ngritjen e rreth 90 tempujve në vende të ndryshme: ku lindi Shpëtimtari, nga ku u ngjit në parajsë, ku u lut para vdekjes së tij, në vendin e varrimit të Nënës së tij. Ajo solli në Konstandinopojë një pjesë të Kryqit dhe gozhdat me të cilat ishte lidhur me zinxhirë. Me urdhër të perandorit Kostandin, në Jerusalem u ndërtua një tempull për nder të Ngjalljes së Krishtit. Ndërtimi i tij zgjati gati 10 vjet.

Në vitin 327, mbretëresha Helena vdiq para shenjtërimit të tempullit. Përkundër kësaj, më 13 shtator 335, ajo u shenjtërua, dhe të nesërmen - më 14 - ishte caktuar kremtimi i Lartësimit të Kryqit të Çmuar dhe Jetëdhënës të Zotit.

Kalofshi një ditë interesante

Sfida e sotme: Shmangni ushqimet shtazore.
Mbretëresha e Shenjtë Helena, pas vdekjes së Krishtit, urdhëroi ndërtimin e rreth 90 kishave. Tempujt supozohej të ishin në vende të ndryshme: ku lindi Shpëtimtari, nga ku u ngjit në qiell, ku u lut para vdekjes së tij, në vendin e varrimit të nënës së tij. Por mbretëresha nuk jetoi për të parë shenjtërimin e tempullit. E megjithatë, më 13 shtator, ajo ishte ende e ndriçuar dhe të nesërmen u caktua një festë.

Nga traditë ortodokse Në vetë ditën e festës, ka një agjërim të rreptë - abstenoni nga ushqimi me origjinë shtazore.

Shenjat

Era veriore - për një verë të ngrohtë.

Nëse për disa ditë radhazi do të fryjë erë perëndimore, atëherë moti në ditët në vijim do të jetë i keq.

Në lindjen e diellit, hëna përvijohet nga një rreth i kuqërremtë, që zhduket me shpejtësi - që tregon mot të pastër dhe të thatë.

Patat fluturojnë lart - përmbytja do të jetë e lartë, e ulët - lumi do të rritet poshtë.

Nëse vinçat fluturojnë ngadalë dhe lart, duke kënduar ndërsa fluturojnë, atëherë vjeshta do të jetë e ngrohtë.

Çdo ditë e vitit është unike dhe përmban ngjarje në të kaluarën që festohen nga Kisha Ortodokse. Festa e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë u krijua në kujtim të zbulimit të kryqit mbi të cilin u kryqëzua Jezusi.

Në ditën e Lartësimit, në kisha mbahen shërbime, gjatë të cilave besimtarët kujtojnë ngjarjet që lidhen me zbulimin e Kryqit të Zotit. Arma e vrasjes dhe e turpit u bë simbol i shlyerjes së mëkateve. Kryqi është një faltore e madhe për bota ortodokse, shpresë dhe mbështetje. Shërbimet hyjnore për ekzaltimin tregojnë për gjetjen e Kryqit Jetëdhënës nga Mbretëresha Helena. Kjo ngjarje festohet çdo vit më 27 shtator, quhet edhe Dita e Zotit. Kuptimi i tij i madh është të na kujtojë: me çmimin e jetës së tij, Shpëtimtari na dha Përjetësinë me Perëndinë.

Traditat dhe rregullat e festës

Festimi i Lartësimit i kushtohet një ngjarjeje të madhe - zbulimit nga Perandoresha Helen e Kryqit mbi të cilin u kryqëzua Jezusi. Pasi gjeti reliktin, Patriarku Macarius ngriti (ngriti) kryqin, duke u dhënë njerëzve të zakonshëm mundësinë për të parë faltoren. Nga ky veprim doli edhe emri - Lartësimi.

Në ditën e Lartësimit është zakon të agjërohet. Besohet se agjërimi i 27 shtatorit i largon njeriut 7 mëkate. Ndalohet ngrënia e vezëve, mishit, peshkut dhe produkteve të qumështit. Por agjërimi i rreptë nuk respektohet me frikë, por, përkundrazi, me gëzim për shëlbimin dhe shpëtimin.

Priftërinjtë këshillojnë që të mos kursehet në dhënien e lëmoshës për ata që kanë nevojë. Një pjesë e ushqimeve të përgatitura të kreshmës mund të çohen në kishë ose t'u shpërndahen të varfërve me të Urimet më të mira. Mirësia gjithmonë shpërblehet shumë.

Të enjten, më 26 shtator, do të bëhet vigjilja dhe shërbimi gjithë natën. Në vetë festën, një prift me rroba të purpurta sjell Kryqin në sallë. Ky, natyrisht, nuk është vetë Kryqi Jetëdhënës, por vetëm simboli i tij. Por më 27 shtator, hiri i vërtetë buron prej tij. Besimtarët e puthin me radhë dhe prifti e lyen me vaj të shenjtë.

Festa e Lartësisë është e lidhur ngushtë me ardhjen e dytë të Krishtit. Vetë Jezusi një herë tha: kijameti do të paraprijë shenjë e kryqit: Kryqi do të shkëlqejë në qiell dhe të gjithë njerëzit do të shohin Zotin duke zbritur mbi retë.” Sa ka kohë, çdo besimtar duhet të mendojë për shpirtin e tij.

Zakonet popullore të Lartësisë

Të përziera me zakonet popullore dhe traditat pagane, festa ortodokse është bërë e tejmbushur mes njerëzve të thjeshtë me besime që nuk kanë vlerë teologjike.

Nga zakon popullor, më 27 shtator, ata nuk shkojnë në pyll. Besohet se natyra po përgatitet për dimër, dhe ta shqetësosh atë do të thotë të ftosh vetë fatkeqësinë. Respekti për natyrën nuk lejonte as korrjen apo përgatitjen e druve të zjarrit. U ndaluan edhe punë të tjera që mund të shqetësonin Nënën Natyrë.

Gjithashtu në këtë festë, fshatarët kishin frikë nga shpirtrat e këqij që enden nëpër pyll dhe përgatiteshin për ardhjen e dimrit. Askush nuk e kaloi kufirin pyjor nga frika se mos ndeshej me shpirtrat e pyllit. Takime të tilla kërcënonin humbje të mendjes, probleme shëndetësore, dëmtime dhe mallkim. Prandaj, paraardhësit tanë u kushtuan vëmendje të veçantë shpirtrave të mirë, duke i përbuzur ata në mënyrë që ata t'i mbronin nga e keqja gjatë gjithë dimrit.

Të rinjtë u përpoqën të joshin vajzat që u pëlqenin, dhe të rriturit shkonin në tempuj. Nga këto i sollën në shtëpi qirinj të kishës, të cilat u vendosën në qoshe dhe u lexuan lutjet, duke mbrojtur nga çdo manifestim i së keqes.

Në vitin 2019, duke kremtuar Lartësimin e Kryqit të Shenjtë, të krishterët ortodoksë do të nderojnë reliken e madhe. Tani Kryqi nuk është një armë ekzekutimi, por një simbol i shëlbimit dhe faljes. Për besimtarët është një shenjë identifikimi, mbështetje shpirtërore në ditët e vështira, simbol i mbrojtjes, besimit dhe forcës. Ne e lavdërojmë Kryqin e Krishtit si një shkallë shpëtimi, përgjatë së cilës mund të arrihet në parajsë. Paqe në shpirt, besim i fortë,Dhe mos harroni të shtypni butonat dhe

23.09.2019 05:38

Një nga kryesore festat e kishës, i quajtur Lartësimi i Kryqit të Shenjtë, ka një histori të pasur dhe shumë tradita, ...

Nga kalendari i kishës Besimtarët e festojnë festën e Madhërimit më 27 shtator. Në këtë ditë, të krishterët ortodoksë kujtojnë zbulimin e Kryqit të Zotit. Në Rusi, në këtë ditë njerëzit agjëronin dhe përgatitnin pjata me lakër. Rreth traditave të tjera të Lartësimit - në materialin "360".

Historia e Lartësimit

Emri i plotë i festës është Lartësimi i Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës të Zotit. Më 27 shtator, Kisha kremton gjetjen e Kryqit. Ndodhi në shekullin e IV në Jerusalem. Sipas legjendës, kryqi u gjet nga nëna e perandorit Kostandini i Madh, Mbretëresha Helena. Ajo urdhëroi që të fillonin gërmimet. Ata çuan në Shpellën e Varrit të Shenjtë, pranë së cilës kishte tre kryqe. Krishti u kryqëzua në njërën prej tyre. Pasi e preku, gruaja e sëmurë u shërua menjëherë.

Në Rusi, emri i festës pasqyrohet në thënie. Dita quhej edhe Lëvizje ose Ndërrim. Këto fjalë pasqyrojnë një ndryshim të gjendjes ose një lloj lëvizjeje. "Lëvizja ka ardhur - kaftani dhe palltoja kanë lëvizur," thanë njerëzit. Kjo do të thoshte se moti i ftohtë po afrohej, por vera dhe vjeshta ishin një gjë e së kaluarës.

Traditat e 27 shtatorit

Ngjarjet kryesore festive u zhvilluan më 27 shtator në kisha. Pasi u kthyen nga tempulli, fshatarët shkuan në punët e tyre të zakonshme.

Në këtë ditë fshatarët agjëruan. "Kush agjëron në Lartësimin, do t'i falen shtatë mëkatet", u mësuan të rriturit fëmijëve. Në Rusi ata preferonin të hanin lakër dhe pjata të bëra prej saj. "Bëhu i zgjuar, grua, për lakrën - ka ardhur Lartësia," thanë njerëzit. Tre ditë para festës, ishte e nevojshme të hiqni kokat e lakrës nga kopshti. Pas kësaj, gratë përgatitën lakër për dimër për disa javë.

Burimi i fotos: Pixabay

Puna ishte argëtuese dhe e shpejtë. Gratë fshatare mblidheshin në ahengje me lakër. Arritëm jo vetëm të bënim përgatitjet, por edhe t'i tregonim njëri-tjetrit histori dhe batuta. Në Rusi ata besonin se nëse një vajzë, duke u përgatitur për një takim, lexon një magji të veçantë shtatë herë, atëherë djali që i pëlqen do të dashurohet me të.

Çfarë ishte e ndaluar të bëhej në Lartësimin

Në këtë ditë, 27 shtator, ishte e pamundur të fillonte diçka të rëndësishme apo të re. Përndryshe gjithçka do të shkonte dëm. Ata gjithashtu këshilluan që të mos shkoni në pyll. Paraardhësit besonin se në këtë kohë ariu bën një strofull për vete dhe goblini inspekton mbretërinë e tij. Gjarpërinjtë po përgatiteshin edhe për dimër. Ata u fshehën nën trungje të kalbura dhe shtriheshin aty pa lëvizur. Besohej se nëse një gjarpër kafshon dikë në ekzaltim, atëherë ai nuk do të mund të fshihet nga ngrica.

Moti për Vozdvizhenie

Burimi i fotos: Pixabay

Në fund të shtatorit tashmë kanë ardhur ngricat e para. Por ata nuk ishin të frikshëm. "Dimrat e Vozdvizhensky nuk janë problem, Ati Ndërmjetësimi do të thotë diçka (festa e Ndërmjetësimit festohet më 14 tetor - shënimi i redaktorit), "thanë njerëzit.

Ata besonin se nëse vinçat fluturonin ngadalë por lart dhe këndonin në të njëjtën kohë, vjeshta do të ishte e ngrohtë. Gjithashtu konsiderohej si një ogur i mirë të shihje hënën në rritje me një rreth të kuqërremtë. Kjo do të thoshte se moti do të ishte i thatë dhe i kthjellët. Por nëse era perëndimore fryn për disa ditë, moti i ftohtë është afër.

njerëzit ndanë artikullin

Lartësimi i Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës të Zotit është një festë që Kisha Ortodokse e feston më 27 shtator. Në këtë ditë, besimtarët kujtojnë se si në vitin 326 Kryqi në të cilin u kryqëzua Jezu Krishti u gjet mrekullisht në Jerusalem.

Në këtë ditë, të krishterët ortodoksë kujtojnë dy ngjarje. Siç thotë ai Tradita e Shenjtë, Kryqi u gjet në vitin 326 në Jeruzalem. Kjo ndodhi pranë malit Golgota, ku u kryqëzua Shpëtimtari. Dhe ngjarja e dytë është kthimi i Kryqit Jetëdhënës nga Persia, ku ishte në robëri. Në shekullin e VII, ajo u kthye në Jerusalem nga perandori grek Heraklius.

Të dyja ngjarjet i bashkoi fakti që Kryqi u ngrit para njerëzve, domethënë u ngrit. Në të njëjtën kohë, ata e kthyen atë në të gjitha anët e botës me radhë, në mënyrë që njerëzit të mund t'i përkuleshin dhe të ndajnë me njëri-tjetrin gëzimin e gjetjes së një faltoreje.

Ngritja e Kryqit të Zotit është festa e dymbëdhjetë. Festat e dymbëdhjetë janë dogmatikisht të lidhura ngushtë me ngjarjet e jetës tokësore të Zotit Jezu Krisht dhe Nënës së Zotit dhe ndahen në të Zotit (kushtuar Zotit Jezu Krisht) dhe në Theotokos (kushtuar Nënës së Zotit). Lartësimi i Kryqit është festa e Zotit.

Kisha Ortodokse Ruse kujton Lartësimin e Kryqit të Shenjtë më 27 shtator sipas stilit të ri (14 shtator sipas stilit të vjetër).

Kjo festë ka një ditë parafestë dhe shtatë ditë pas festës. Parafestival - një ose më shumë ditë më parë festë e madhe, shërbimet e të cilit tashmë përfshijnë lutje kushtuar ngjarjes së ardhshme të festuar. Prandaj, pas festat janë të njëjtat ditë pas festës.

Festa festohet më 4 tetor. Festimi i festës është dita e fundit e disa të rëndësishmeve Festat ortodokse, festoi shërbim i veçantë adhurimi, më solemne se në ditët e zakonshme pas festimeve.

Në këtë ditë, të krishterët ortodoksë respektojnë agjërimin e rreptë. Ju nuk mund të hani mish, peshk, vezë dhe produkte qumështi. Ushqimi mund të kalohet vetëm me vaj vegjetal.

Ngjarjet e Lartësimit të Kryqit

Një përshkrim të ngjarjeve të Lartësimit të Kryqit të Shenjtë, që ndodhën në shekullin e IV, gjejmë në disa historianë të krishterë, për shembull, Eusebius dhe Theodoret.

Në vitin 326, Perandori Konstandini i Madh vendosi të gjejë me çdo kusht faltoren e humbur - Kryqin e Zotit. Së bashku me nënën e tij, Mbretëreshën Helena, ai shkoi në një fushatë në Tokën e Shenjtë.

U vendos që gërmimet të kryheshin pranë Golgotës, pasi hebrenjtë e kishin zakon që instrumentet e ekzekutimit t'i varrosnin pranë vendit ku kryhej. Dhe, me të vërtetë, në tokë gjetën tre kryqe, gozhda dhe një dërrasë që ishte gozhduar mbi kokën e Shpëtimtarit të kryqëzuar. Siç thotë tradita, një i sëmurë preku një nga kryqet dhe u shërua. Kështu zbuluan perandori Kostandin dhe mbretëresha Helen se cili nga kryqet ishte ai. Ata u përkulën para faltores dhe më pas Patriarku Macarius i Jeruzalemit filloi t'ua tregonte njerëzve. Për ta bërë këtë, ai qëndroi në një mur dhe ngriti ("ngrehte") Kryqin. Njerëzit adhuruan Kryqin dhe luteshin: "Zot, ki mëshirë!"

Në shekullin e VII, kujtimi i zbulimit të Kryqit të Shenjtë u ndërthur me një kujtim tjetër - kthimin e Pemës së Kryqit Jetëdhënës të Zotit nga robëria persiane.

Në vitin 614, mbreti pers pushtoi Jerusalemin dhe e plaçkiti atë. Ndër thesaret e tjera, ai mori në Persi Pemën e Kryqit Jetëdhënës të Zotit. Faltorja qëndroi me të huajt për katërmbëdhjetë vjet. Vetëm në vitin 628 Perandori Heraklius i mundi Persianët, bëri paqe me ta dhe e ktheu Kryqin në Jerusalem.

Historianët nuk e dinë saktësisht se si u zhvillua fati i mëtejshëm i faltores. Disa thonë se Kryqi ishte në Jeruzalem deri në vitin 1245. Dikush që u nda në copa dhe u çua nëpër botë.

Tani një pjesë e Kryqit të Shenjtë prehet në arkën e altarit tempull grek Ringjallja në Jeruzalem.

27 shtator Kisha Ortodokse feston Lartësimi i Kryqit Jetëdhënës të Zotit.

NË Manastiri i konceptimit ka një Kryq të mahnitshëm me një imazh të bërë me mjeshtëri të Shpëtimtarit - një faltore monastike që mbeti në kishën katedrale të manastirit deri në mbylljen e manastirit në 1923. Gjatë periudhës së restaurimit të manastirit, fillimisht manastirit iu dhurua një grimcë e Pemës së Kryqit të Shenjtë, më pas nga Jeruzalemi u soll një pjesë e vogël e malit të Golgotës dhe disa pika të ngurtësuara të Gjakut të Shenjtë të Zotit. Jezu Krishti u dha gjithashtu. Argjendari manastiri bëri relikare të veçanta për këto faltore dhe ato u futën në pjesën e poshtme të Kryqit në katedrale. Gjithashtu në Katedrale ka një grimcë gjembash nga kurora e gjembave dhe një grimcë të rrobës së kuqe të Krishtit. Çdo ditë përpara Kryqit, besimtarët luten për dhimbjet e tyre, rrëfejnë pasionet dhe dobësitë e tyre, puthin këmbën e Kryqit dhe falënderojnë dhe lavdërojnë nga zemra Shpëtimtarin tonë Jezu Krisht, i cili u kryqëzua në të për ne.

Perandorët paganë romakë u përpoqën të shkatërronin plotësisht në njerëzimin kujtimet e vendeve të shenjta ku Zoti ynë Jezu Krisht vuajti për njerëzit dhe u ringjall. Perandori Hadrian (117 - 138) urdhëroi të mbushej Kalvari dhe Varri i Shenjtë me tokë dhe të ngrihej një tempull i perëndeshës pagane Venus dhe një statujë e Jupiterit në një kodër artificiale. Paganët u mblodhën në këtë vend dhe bënin flijime idhujsh. Sidoqoftë, pas 300 vjetësh, me Providencën e Zotit, faltoret e mëdha të krishtera - Varri i Shenjtë dhe Kryqi Jetëdhënës u rizbuluan nga të krishterët dhe u hapën për adhurim. Kjo ndodhi nën Perandorin e Barabartë me Apostujt Kostandini i Madh (21 maj), i pari nga perandorët romakë që ndaloi persekutimin e të krishterëve. Shën I barabartë me apostujt Kostandin I Madhi (306 - 337), pas fitores së tij në 312 mbi Maxentius, sundimtarin e pjesës perëndimore të Perandorisë Romake, dhe mbi Licinius, sundimtarin e pjesës së saj Lindore, në 323 u bë sundimtari i vetëm i Perandorisë së gjerë Romake. Në vitin 313, ai nxori të ashtuquajturin Edikt të Milanos, sipas të cilit u legalizua feja e krishterë dhe persekutimi i të krishterëve në gjysmën perëndimore të perandorisë pushoi. Sundimtari Licinius, megjithëse nënshkroi Ediktin e Milanos për të kënaqur Konstandinin, në fakt vazhdoi persekutimin e të krishterëve. Vetëm pas humbjes së tij përfundimtare, dekreti i vitit 313 mbi tolerancën fetare u përhap në pjesën lindore të perandorisë. Perandori Kostandin i Barabartë me Apostujt, i cili me ndihmën e Zotit fitoi mbi armiqtë e tij në tre luftëra, pa shenjën e Zotit në qiell - Kryqin me mbishkrimin "Me këtë fitore". Me dëshirën e zjarrtë për të gjetur Kryqin mbi të cilin u kryqëzua Zoti ynë Jezu Krisht, Kostandini i Barabartë me Apostujt dërgoi nënën e tij, Mbretëreshën e devotshme Helen (21 maj), në Jeruzalem, duke i dhënë asaj një letër drejtuar Patriarkut Macarius të Jeruzalemit. Edhe pse në këtë kohë Shën Mbretëresha Helena ishte tashmë në vite të avancuara, ajo me entuziazëm mori detyrën për të përmbushur detyrën. Mbretëresha urdhëroi të shkatërroheshin tempujt paganë dhe statujat idhujtare që mbushnin Jerusalemin. Duke kërkuar për Kryqin Jetëdhënës, ajo pyeti të krishterët dhe hebrenjtë, por për një kohë të gjatë Kërkimi i saj mbeti i pasuksesshëm. Më në fund, asaj iu drejtua një çifut i vjetër i quajtur Juda, i cili tha se Kryqi ishte varrosur aty ku qëndronte tempulli i Venusit. Ata shkatërruan tempullin dhe, pasi u lutën, filluan të gërmojnë tokën. Së shpejti Varri i Shenjtë u zbulua dhe jo larg tij tre kryqe, një pllakë me një mbishkrim të bërë me urdhër të Pilatit dhe katër gozhda që shponin trupin e Zotit. Për të zbuluar se në cilin nga tre kryqet u kryqëzua Shpëtimtari, Patriarku Macarius një nga një vuri kryqet mbi të ndjerin. Kur u vendos Kryqi i Zotit, i vdekuri erdhi në jetë. Duke parë njeriun e ringjallur, të gjithë u bindën se Kryqi Jetëdhënës ishte gjetur. Të krishterët, të cilët erdhën në numër të panumërt për të nderuar Kryqin e Shenjtë, i kërkuan Shën Makarit të ngrinte dhe të ngrinte Kryqin, në mënyrë që të gjithë, edhe pse nga larg, ta sodisnin me nderim. Atëherë Patriarku dhe klerikët e tjerë filluan të ngrinin lart Kryqin e Shenjtë dhe njerëzit, duke thirrur: "Zot, ki mëshirë", adhuruan me nderim Pemën e ndershme. Kjo ngjarje solemne u zhvillua në vitin 326. Kur u gjet Kryqi Jetëdhënës, ndodhi një mrekulli tjetër: një grua e sëmurë rëndë, kur Kryqi i Shenjtë e mbuloi, u shërua menjëherë. Plaku Juda dhe judenjtë e tjerë besuan në Krishtin dhe pranuan pagëzimi i shenjtë. Juda mori emrin Kiriak dhe më pas u shugurua peshkop i Jeruzalemit. Gjatë mbretërimit të Julian Apostatit (361 - 363) ai pranoi martirizimi për Krishtin (përkujtimi i Hieromartirit Kyriakos më 28 tetor). Mbretëresha e Shenjtë Helen përkujtoi vendet që lidhen me jeta tokësore Shpëtimtari, themeli i më shumë se 80 tempujve të ngritur në Betlehem - vendi i Lindjes së Krishtit, në Malin e Ullinjve, nga ku Zoti u ngjit në qiell, në Gjetseman, ku Shpëtimtari u lut para vuajtjes së Tij dhe ku ajo ishte varrosur Nëna e Zotit pas Fjetjes. Shën Helena solli me vete një pjesë të Pemës Jetëdhënëse dhe gozhdë në Kostandinopojë. Perandori Kostandin, i barabartë me apostujt, urdhëroi ndërtimin e një tempulli madhështor dhe të gjerë në Jerusalem për nder të Ringjalljes së Krishtit, i cili përfshinte si Varrin e Shenjtë ashtu edhe Golgotën. Tempulli u deshën rreth 10 vjet për t'u ndërtuar. Shën Helena nuk jetoi për të parë shenjtërimin e tempullit; ajo vdiq në vitin 327. Tempulli u shenjtërua më 13 shtator 335. Të nesërmen, më 14 shtator, u krijua për të kremtuar Lartësimin e Kryqit të Ndershëm dhe Jetëdhënës.

Në këtë ditë, kujtohet një ngjarje tjetër që lidhet me Kryqin e Zotit - kthimi i tij nga Persia pas 14 vjet robërie përsëri në Jerusalem. Gjatë mbretërimit të perandorit bizantin Fokas (602 - 610), mbreti pers Chosroes II, në një luftë kundër grekëve, mundi ushtrinë greke, plaçkiti Jeruzalemin dhe mori rob Kryqin Jetëdhënës të Zotit dhe Patriarkun e Shenjtë Zakaria. (609 - 633). Kryqi qëndroi në Persi për 14 vjet dhe vetëm nën Perandorin Heraklius (610 - 641), i cili, me ndihmën e Zotit, mundi Khosroesin dhe bëri paqe me djalin e këtij të fundit, Syroes, faltorja e tyre iu kthye të krishterëve - Kryqi i Zoti. Me triumf të madh, Kryqi Jetëdhënës u soll në Jeruzalem. Perandori Heraklius, i veshur me një kurorë mbretërore dhe të purpurt, e çoi Kryqin e Krishtit në Kishën e Ngjalljes. Patriarku Zakaria eci pranë mbretit. Në portën nga e cila u ngjitën në Golgotë, perandori u ndal papritur dhe nuk mund të lëvizte më tej. Patriarku i Shenjtë i shpjegoi Carit se Engjëlli i Zotit po bllokonte rrugën e tij, sepse Ai që e çoi Kryqin në Golgota për të shpenguar botën nga mëkatet, e përfundoi Rrugën e Tij të Kryqit në një formë të poshtëruar. Pastaj Herakliu, duke hequr kurorën dhe ngjyrën e purpurt, veshi rroba të thjeshta dhe e çoi lirisht Kryqin e Krishtit në tempull.

Në predikimin e tij mbi Lartësimin e Kryqit, Shën Andrea i Kretës (4 korrik) thotë: “Kryqi ngrihet dhe gjithë besimtarët dynden së bashku, Kryqi ngrihet dhe qyteti triumfon dhe popujt festojnë”.

Tropari në Lartësimin e Kryqit të Shenjtë
zëri 1

Shpëto, o Zot, popullin tënd / dhe beko trashëgiminë / fitoret e tua e krishterë ortodokse duke i dhënë rezistencës / dhe duke ruajtur vendbanimin Tënd nëpërmjet Kryqit Tënd.

Kontakioni për Lartësimin e Kryqit të Shenjtë
zëri 4

Duke u ngjitur në kryq me testament,/ jepi emrit tënd vendbanim të ri,/ jepi bujarinë tënde, o Krisht Zot,/ na gëzo me fuqinë tënde,/ duke na dhënë fitore si homologe,/ një ndihmë për ata që kanë armën tënde paqe,\ një fitore e pamposhtur.

Glorifikimi i Lartësimit të Kryqit të Shenjtë

Të madhërojmë, / Krisht jetëdhënës, / dhe nderojmë Kryqin Tënd të Shenjtë, / me të cilin na shpëtove nga vepra e armikut.

Lutja e parë drejtuar Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit

Bëhu Kryqi i ndershëm, rojtari i shpirtit dhe trupit: sipas imazhit tënd, duke rrëzuar demonët, duke larguar armiqtë, duke ushtruar pasionet dhe duke dhënë nderim, jetë dhe forcë, me ndihmën e Shpirtit të Shenjtë dhe lutjeve të ndershme të Nënës Më të Pastër. të Zotit. Amen.

Lutja e dytë drejtuar Kryqit të ndershëm dhe jetëdhënës të Zotit

O Më i Nderuari dhe Kryqi jetëdhënës Zot! Në kohët e lashta ju ishit një instrument i turpshëm ekzekutimi, por tani jeni një shenjë e shpëtimit tonë, e nderuar dhe e lavdëruar gjithmonë! Sa denjësisht mund të këndoj Ty, i padenjë, dhe si guxoj të përkul gjunjët e zemrës para Shëlbuesit tim, duke rrëfyer mëkatet e mia! Por mëshira dhe dashuria e pashprehur për njerëzimin e Guximit të përulur të kryqëzuar mbi ty më jep, që të mund të hap gojën për të të përlëvduar; Për këtë arsye i thërras Ti: Gëzohu, Kryq, Kisha e Krishtit është bukuria dhe themeli, gjithë universi është pohimi, të gjithë të krishterët janë shpresa, mbretërit janë fuqia, besimtarët janë streha, engjëjt janë lavdia dhe lavdërimi. , demonët janë frika, shkatërrimi dhe largimi, të ligjtë dhe të pafetë - turp, të drejtët - kënaqësi, të ngarkuarit - dobësi, të dërrmuarit - strehim, të humburit - këshillues, të pushtuarit nga pasionet - pendimi, të varfërit - pasurimi, lundrues - timonieri, i dobëti - forca, në betejë - fitore dhe pushtim, jetimët - mbrojtje besnike, të vejat - ndërmjetësuese, virgjëreshat - mbrojtja e dëlirësisë, e pashpresë - shpresa, e sëmurë - një mjek dhe të vdekurit - ringjallje! Ti, i tipizuar nga shkopi i mrekullueshëm i Moisiut, je një burim jetëdhënës, që ujit ata të etur për jetë shpirtërore dhe kënaq dhembjet tona; Ti je shtrati mbi të cilin Pushtuesi i Ngjallur i Ferrit u prehë mbretëror për tre ditë. Për këtë arsye, mëngjes, mbrëmje dhe mesditë, të përlëvdoj, Pemë e bekuar dhe lutem me vullnetin e Atij që është kryqëzuar mbi Ty, më ndriçoftë dhe më forcoftë mendjen me Ty, ma haptë zemrën time. një burim dashurie më të përsosur dhe të gjitha veprat dhe shtigjet e mia qofshin në hije nga Ti Le ta nxjerr dhe madhëroj Atë që është gozhduar te Ti, për mëkatin tim, Zotin, Shpëtimtarin tim. Amen.