Elizaveta Çertkova është gruaja që solli zgjimin e madh në Rusi.

Në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të, gjendja shpirtërore e Rusisë ishte në rënie të plotë. Kisha Ortodokse, duke qenë feja shtetërore në atë kohë, ishte shumë e zhytur në traditë. Shërbimi i kishës u krye në sllavishten e vjetër kishtare, të cilën shumica e njerëzve të zakonshëm nuk e kuptonin. Mes njerëzve lulëzuan dehja, dhuna dhe grabitja... Dhe në mes të kësaj errësire shpirtërore, Zoti zgjodhi një grua, që i përkiste shtresave më të larta të Shën Petersburgut, për t'u bërë katalizator për Zgjimin e Madh Ungjillor në Rusi.

Pra, duke filluar nga viti 1874, dhjetëra mijëra njerëz lanë fenë e vdekur dhe filluan të njohin Zotin e gjallë. Tipari më interesant i këtij zgjimi ishte se ai preku kryesisht qarqet më të larta të popullsisë së Perandorisë Ruse.

Por, le të flasim për gjithçka në rregull.

Pasi Pjetri I "preu një dritare" në Evropë, të huajt filluan të vinin për të punuar në Rusi: arkitektë, farmacistë, kuzhinierë dhe mësues. Kështu, familja e famshme Çertkov nga Shën Petersburgu punësoi një mësues të ri nga Gjermania për të mësuar djalin e tyre të vogël Mihail. Vlen të përmendet se familja Chertkov ishte një nga familjet më të pasura dhe më me ndikim në Rusi në atë kohë. Grigory Chertkov shërbeu si ndihmës-de-kamp nën Carin Nikolla I, si dhe gjeneral adjutant nën Carin Aleksandër II. Gruaja e tij, Elizaveta Çertkova, e bija e kontit Chernyshev-Kruglikov, ishte një nga gratë më me ndikim dhe më të fuqishëm në Shën Petersburg. Gruaja e Aleksandrit II, Perandoresha Maria Alexandrovna, madje një herë i ofroi Chertkovës pozicionin e zonjës së shtetit në pallat.

Pra, ky mësues nga Gjermania, emri i të cilit nuk ia dimë, doli të ishte një i krishterë thellësisht fetar. Përveç studimit të gjuhëve të huaja, ai vazhdimisht i tregonte të voglës Misha Chertkov për Zotin.

Papritur, një fatkeqësi ndodhi në familjen Chertkov. Një djalë nëntë vjeçar, Misha, u sëmur rëndë nga konsumimi kalimtar. Nëna e tij, kontesha Elizabeth, vendosi ta largonte djalin nga moti i lagësht i Shën Petersburgut në jug të Francës për trajtim. Fatkeqësisht, të gjitha përpjekjet e saj nuk sollën rezultatin e pritur. Jeta e Mishës së vogël filloi të shuhej.

Por për habinë e prindërve, djalit nuk i ka rënë aspak zemra, por përkundrazi, madje i ka inkurajuar. Një ditë Misha i tha nënës së tij: “Nëse unë vdes tani, atëherë do të jem me Zotin, dhe nëse do të mbetem gjallë, atëherë kur të rritem, ndoshta do ta dua më pak Zotin, shumë vrasës e kanë dashur Zotin edhe në fëmijëri... "Jam gati të vdes, nënë, vetëm një gjë më shqetëson: Unë kurrë nuk kam punuar për Zotin!" Tashmë i shtrirë afër vdekjes, Misha i kërkoi nënës së tij t'i lexonte vargje nga Ungjilli. Për konteshën Elizabeth, me rritjen e saj ortodokse, kjo dukej paksa e çuditshme...

Një ditë, ndërsa lexonte Biblën, sytë e Mishës shkëlqenin dhe ai tha fjalë profetike: "E di, mami, çfarë do të bësh pas vdekjes sime. Do të përhapësh Ungjillin dhe do të ndihmosh të varfërit!" Dy muaj pas asaj ngjarjeje, shpirti i Misha Chertkov u largua nga trupi i tij i rraskapitur. Elizaveta Ivanovna nuk mundi të vinte në vete për një kohë të gjatë. Vetëm dikush që ka përjetuar një humbje të tillë mund ta kuptojë pikëllimin e nënës...

Kështu që vdekja e djalit të saj e shtyu Elizabetën drejt kërkimeve shpirtërore. Në 1874, ndërsa ishte në Paris, kontesha Elizabeth mori pjesë në një shërbim të krishterë ungjillor, ku dëgjoi një predikim nga baroni anglez Grenville Redstock.

Ajo kurrë nuk kishte parë apo dëgjuar diçka të tillë më parë. Baroni Redstock predikoi pa kasotë apo temjanicë. Me një gjuhë të thjeshtë dhe të arritshme, ai foli për rëndësinë e pajtimit me Zotin. Ndërsa ishte në atë takim, Çertkova përjetoi praninë e fuqishme të Zotit dhe mori shërimin shpirtëror.

"Ky është lloji i personit që na duhet në Rusi," mendoi Elizabeth dhe vendosi pas shërbimit të ftonte Baron Redstock në Shën Petersburg. Për habinë e saj të madhe, Redstock pranoi menjëherë, duke vënë në dukje se ai ishte lutur për Rusinë për 10 vjet!

Dhe në fund të 1874, Baroni Grenville Redstock mbërriti në Shën Petersburg. Shtëpia e madhe e çiftit Çertkov u kthye në një kishë ungjillore, ku u dyndën banorë të pasur të Shën Petersburgut dhe ata afër oborrit mbretëror. Elizaveta Çertkova u bë, si të thuash, një lidhje midis shtresave të larta të Shën Petersburgut dhe Lord Redstock, i cili predikonte predikime të arritshme në frëngjisht, të cilat elita e Shën Petersburgut i fliste rrjedhshëm. Është interesante të theksohet se takimet që u zhvilluan në shtëpinë e Çertkovës përfunduan në romanin e Leo Tolstoit Anna Karenina, ku autori përshkruan me ironi rrethin e Lydia Ivanovna.

Thashethemet për predikimin e drejtpërdrejtë të Lord Redstock filluan të përhapen në të gjithë Shën Petersburg, si rezultat i së cilës ai filloi të ftohet në festa, ballo dhe ngjarje të tjera shoqërore, ku Redstock ndante gjithmonë Fjalën e Zotit. Kështu sallonet e shoqërisë së lartë të Shën Petërburgut filluan të shndërrohen në tubime të krishtera.

Fjala e Zotit filloi t'i prekë aristokratët dhe një nga një ata filluan t'i japin jetën Zotit. Ndër të konvertuarit e parë ishin mjeshtri i ceremonive të oborrit mbretëror Modest Korf, një kolonel në pension i regjimentit të kalorësisë, një nga njerëzit më të pasur në Rusi Vasily Pashkov, Ministri i Hekurudhave Alexey Bobrinsky, Kontesha Sophia Lieven (ishte ajo që përshkroi në detaje historinë e këtij zgjimi në librin e saj "Zgjimi shpirtëror në Rusi"), familja Gagarin dhe të tjerët.

Pavarësisht se Lord Redstock kaloi vetëm gjashtë muaj në Shën Petersburg, gjatë kësaj kohe u organizua një grup të krishterësh ungjillorë, të cilët në popull u quajtën Redstockists, dhe më vonë Pashkovitët ose Prokhanovicët. Pasi Redstock u largua për në Angli, koloneli Pashkov udhëhoqi një lëvizje të re. Së bashku me Modest Korfin dhe Elizaveta Çertkovën, ata vazhduan të përhapnin Ungjillin në të gjithë Perandorinë Ruse.

Kontesha Elizabeth ishte veçanërisht aktive midis tyre. Së bashku me motrën e tij, gruan e Vasily Pashkov, ata hapën punëtori qepëse në të gjithë Shën Petërburgun, ku u mësuan vajzave të reja nga familjet e varfra se si të qepnin dhe gjithashtu ndanin Ungjillin me ta. Elizabeta organizoi një komitet me vizitore femra të burgut në Shën Petersburg për të vizituar të burgosurit dhe për të ndarë Lajmin e Mirë me ta. Ajo nuk kishte frikë nga infeksionet, erën e keqe të spitalit dhe papastërtitë. Pra, aristokratët e sapokthyer punonin për Zotin, duke mos kursyer asnjë përpjekje, energji dhe para.

Por në 1884 ndodhi një tragjedi. Burri i Elizabeth, Grigory Chertkov, vdiq dhe persekutimi i të krishterëve ungjillorë u intensifikua. Udhëheqësi i lëvizjes Vasily Pashkov dhe ndihmësi i tij Modest Korf u dëbuan nga vendi dhe besimtarët u ndaluan të mblidheshin. Po përgatitej edhe një urdhër për dëbimin e Elizaveta Çertkovës nga vendi, si pjesëmarrëse më aktive në të krishterët ungjillorë, por ky plan nuk u zbatua. Ata thonë se mbreti personalisht u ngrit për të për shkak të miqësisë së vjetër, duke thënë: "Lëreni të venë të qetë".

Pas largimit të Vasily Pashkov, Elizaveta mori drejtimin e lëvizjes dhe vazhdoi të mbante takime fshehurazi. Në vitin 1891, në Shën Petersburg, ajo ndërtoi një shtëpi të re pranë portit me një sallë të madhe për mbledhjet e lutjeve.

Në 1898, policia më në fund bastisi shtëpinë e vejushës Elizaveta Chertkova me një kontroll, pas së cilës Elizaveta u detyrua të largohej nga Rusia së bashku me djalin e saj Vladimir, i cili ishte administratori personal i Leo Tolstoy. Vlen të përmendet se Leo Tolstoi në testamentin e tij tregoi pikërisht Vladimir Chertkov për të drejtën për të botuar të gjitha veprat e tij.

Elizabeta ishte në gjendje të kthehej në atdheun e saj vetëm dhjetë vjet më vonë, kur filloi një shkrirje shpirtërore. Pikërisht në atë kohë, pastori Vilhelm Fetler (për të cilin kam shkruar) erdhi për të punuar në Shën Petersburg dhe Elizabeta u përfshi përsëri në punë shpirtërore. Kur Pastor Fetler filloi të ndërtonte një ndërtesë të re kishe me 2000 vende të njohur si Shtëpia e Ungjillit, Elizabeth shiti shumicën e bizhuterive të familjes së saj dhe dhuroi para për të ndërtuar tempullin.

Pas kësaj, ajo u nis për në provincën Voronezh për t'u predikuar fshatarëve në pasurinë familjare të burrit të saj. Elizaveta Çertkova vdiq në vitin 1922, pasi kishte kryer një punë të madhe për Zotin.

Zgjimi i Madh Ungjillor që Zoti Redstock solli në Rusi është një nga zgjimet më të fuqishme në historinë e kishës moderne. Pas revolucionit të vitit 1917, nën udhëheqjen e Ivan Stepanovich Prokhanov, të gjitha kishat Ungjillore (Prokhanov) u bashkuan në Unionin Gjith-Rus të Krishterëve Ungjillorë (ALL), i cili ekzistonte deri në vitin 1944. Pas Luftës së Dytë Botërore, nën presionin e qeverisë, të krishterët ungjillorë u bashkuan në një bashkim me Baptistët, duke rezultuar në një shoqatë të re të quajtur të krishterët ungjillorë dhe baptistët (ECiB). Më vonë shkronja “i” u zëvendësua me një vizë, madje më vonë viza u hoq dhe u bë ECB.

Nga raporti i Ivan Stepanovich Prokhanov, të cilin ai e bëri në konferencën botërore të Baptistëve në Angli, në Rusi, në kohën e revolucionit, falë Zgjimit të Madh Ungjillor, kishte më shumë se 500 mijë të krishterë ungjillorë.

Por pak njerëz e dinë sot se në origjinën e atij zgjimi të fuqishëm qëndronte një grua aristokrate, e cila, në pikëllimin e saj, gjeti ngushëllim te Zoti dhe u përdor prej Tij për Veprën e Tij të Madhe.

Princesha

Elizaveta Ivanovna CHERTKOVA (1834-1923)

U kthye te Krishti nën ndikimin e përjetësisë

Vdekja e djalit të Mishës.

Duke u larguar nga oborri mbretëror i Aleksandrit II,

Ajo iu përkushtua shërbimit në fushën e Krishtit,

Ajo dhuroi shumë para për këtë.

Që nga fëmijëria, ajo është dalluar nga devotshmëria. Një mësuese shtëpie ishte e ftuar te djali i saj Misha, i cili doli të ishte protestant. Nëpërmjet tij, djali besoi në Krishtin, filloi të lexonte Ungjillin dhe të lutej me zjarr. Papritur djali u sëmur. Gjatë sëmundjes së tij, ai shpesh lutej, fliste me nënën e tij për Krishtin, i kërkoi asaj të besonte në Të, ta donte dhe të jetonte sipas besëlidhjeve të Tij. Dhe me këto fjalë ai vdiq. Nëna, e goditur nga vdekja e djalit të saj, braktisi argëtimet e mëparshme sociale. Dëshira e saj kryesore ishte të dëgjonte fjalë ngushëlluese që do të ishin në harmoni me atë që i thoshte i biri. Në të njëjtën kohë, ajo u përball me gjithë pashpresëshmërinë e saj të ashpër me problemin e përjetshëm teologjik dhe etik, i cili prej kohësh është quajtur teodicë. Ajo donte me çdo kusht të kuptonte sesi një Zot i mirë dhe i drejtë e lejoi atë që në sytë e saj dukej si një padrejtësi mizore. Duke mos gjetur përgjigje në Ortodoksi, gjatë udhëtimeve të saj jashtë vendit ajo u interesua për katolicizmin, dëgjoi predikimet e pastorëve të famshëm katolikë, por nuk u bë katolike. Njohja e ngushtë me protestantët gjermanë dhe anglezë gjithashtu nuk la gjurmë të thella në shpirtin e saj. Në Paris, ajo takoi predikuesin anglez Darby me origjinë irlandeze, Lord Redstock, i cili e ndihmoi të shihte kuptimin e vuajtjes së saj, të pendohej dhe të pajtohej me Zotin. Ishte prej saj që Redstock mori një ftesë për të vizituar Rusinë. Në shtëpinë e saj të madhe në Shën Petersburg në Gavan, në Sredny Prospect të ishullit Vasilievsky, u dëgjuan predikimet e tij të para. E.I Chertkova u bë lidhja midis anglezit të panjohur deri më tani dhe aristokracisë më të lartë të Shën Petersburgut. Falë saj, dyert e salloneve më domethënëse dhe dhomave të jetesës në modë të shoqërisë së lartë u hapën para tij. Leskov e konsideroi atë njeriun më të sjellshëm dhe më të sinqertë dhe e quajti atë "Don Kishoti i predikimit". Lord Redstock shfaqet në romanin e Tolstoit Anna Karenina me emrin "Sir John". Pasi u bë një e krishterë ungjillore, E.I. Chertkova filloi t'i kushtonte shumë energji dhe kohë ungjillizimit dhe bamirësisë. Ajo ndërtoi një shtëpi të veçantë për mbledhjet e lutjes. Ajo arriti të hapte disa punishte qepëse dhe dyqane në Shën Petersburg. U organizuan festa të krishtera për gratë që punonin atje dhe për fëmijët e tyre. Vajzave adoleshente iu dha mundësia të mësonin qepje nga mjeshtra të mira. Gjatë studimeve dhe punës, atyre iu lexua Ungjilli dhe u shpjegua kuptimi i atyre pjesëve që ishin të vështira për t'u kuptuar. Të gjitha të ardhurat nga shitja e produkteve të qepjes u drejtuan për qëllime të ndryshme bamirësie dhe, para së gjithash, për të ndihmuar të pafavorizuarit. N. S. Leskov, duke e karakterizuar E. I. Chertkova në librin e tij "Skizmi i shoqërisë së lartë", e quajti atë një grua shumë fisnike dhe të respektuar, një shembull i ndershmërisë së rreptë, e cila mbeti gjithmonë plotësisht e lirë nga çdo ankesë. Çertkova iu bashkua Komitetit të Zonjave të Vizitorëve në Burgjet e Grave dhe vizitonte rregullisht spitalet e burgjeve.

Zoti e dërgoi të punojë në këtë vend. "Zot, Rusia ka nevojë për ty", ishin fjalët vendimtare të Elizaveta Ivanovna. Kështu filloi misioni i “Apostullit të Zotit” në Shën Petersburg. Prej tij besoi njeriu më i pasur në Rusi, koloneli Pashkov dhe u krijua një komunitet besimtarësh të Shën Petersburgut. Kujdestarët, shërbëtoret, rrobaqepësit, studentët dhe punëtorët u bënë dëshmitarë të Perëndisë; ungjilli u përhap gjithashtu në prona të shumta aristokratësh. Dhe Elizaveta Ivanovna vazhdoi kudo, për të cilën ajo u mbiquajt "plakja" e të gjithë lëvizjes ungjillore.

Elizaveta Ivanovna kujtoi thellësinë e dëshpërimit në të cilin e gjeti Krishti. Prandaj, që nga krijimi i Komitetit të Zonjave të Vizitorëve të Burgjeve, ajo mori pjesë aktive në punën e tij.

Besimi në shpëtim, në dashurinë e pafundme të Perëndisë, besimi i thellë tek Ai i dhanë forcë për të shërbyer. Dhe për këtë arsye ajo dinte të gjente fjalët më të nevojshme dhe më të fuqishme që i bindën të tjerët se cili ishte thelbi i besimit të saj. Pra, pranë shtratit të një të burgosuri që po vdiste, por i penduar, ajo inkurajoi:

Oh, zonjë, por do të ketë ende një "luginë të hijes së vdekjes", si do ta kaloj?

Mos kini frikë, - u përgjigj Elizaveta Ivanovna, - edhe Shpëtimtari do të jetë atje!

Takimet me të burgosurit shpesh e dekurajonin atë dhe nganjëherë ajo ndihej e dërrmuar, por pendimi i zjarrtë i dikujt - dhe fuqia e besimit të saj të sapogjetur e forcoi atë në punën e saj për Zotin.

Së bashku me motrat e tjera aristokrate, ajo organizoi punishte qepëse. Aty punonin gra jobesimtare. Por ka gjithmonë dhe kudo një vend për Lajmin e Mirë. Para së gjithash, për këto gra dëshmuan veprat e pronarëve besimtarë të punishtes: paratë u paguan menjëherë pas përfundimit të punës dhe u dhanë porosi të reja pa vonesë. Ata u vizituan më pas gjatë sëmundjes së tyre. Zonjat vizituan lagjet e varfra të Shën Petersburgut dhe u përpoqën të gjenin një qasje për zemrat më të varfëra. Punëtorët ishin të ftuar në festat e krishtera, ku i prisnin dhurata dhe pije freskuese. Zonjat e krishtera i mësonin vajzat e tyre të qepnin dhe gjatë këtyre mësimeve ata lexonin Ungjillin.

Elizaveta Ivanovna ishte gjithashtu një misionare në pasurinë e saj në provincën Voronezh, ku, falë përpjekjeve të saj, u krijua më pas një komunitet i të krishterëve ungjillorë.

Elizaveta Ivanovna investoi shumë para në veprimtaritë botuese të Pashkov. Falë dhurimit të saj një herë, u ndërtua Shtëpia e Lutjes.

Pas një dekade aktiviteti të lirë, ndalimet dhe persekutimi ranë mbi anëtarët e komunitetit. Pashkov dhe bashkëpunëtorët e tij u dëbuan nga Rusia dhe komuniteti humbi predikuesit e tij. Dhe pastaj Elizaveta Ivanovna, së bashku me Princeshën Nadezhda Fedorovna Lieven, zunë vendin e tyre dhe filluan të predikojnë. Kështu, këto dy gra ruse e shpëtuan komunitetin, duke e ruajtur atë derisa vëllai Kargel mbërriti në Shën Petersburg.

Shkrimtari Leskov në librin e tij "Skizma e shoqërisë së lartë", ku ai u përpoq të tallte besimin "e ri", me gjithë paragjykimet e tij, nuk mundi t'i rezistonte lavdërimit të Çertkovës: "Starostika" ... është shquar për faktin se, pavarësisht nga të gjitha drejtperdrejtesia dhe aktiviteti i vrullshem, ajo mbetet krejtesisht e qarte nga cdo kritike... as shpifjet nuk e kane denigruar. Ajo është konsideruar gjithmonë një model i ndershmërisë së rreptë”.

Leskov, mjerisht, nuk arriti të shihte atë që ne shohim: të gjitha burimet e saj ishin në Krishtin dhe ajo i shërbeu vetëm Atij - si misionare, si organizatore, si predikuese.

Revista Marina KARETNIKOVA *MARIA*

Elizaveta Ivanovna Çertkova ishte vajza e heroit të luftës së vitit 1812, kontit I. Chernyshev-Kruglikov. Në shtëpinë e saj filluan takimet e para të përfaqësuesve të aristokracisë së Shën Petersburgut. Duke lënë oborrin madhështor të Aleksandrit II, ajo iu përkushtua shërbimit të Zotit dhe nevojtarëve të të gjitha klasave deri në fund të jetës së saj. Djali i saj u bë sekretari dhe bashkëpunëtori më i ngushtë i L.N. Tolstoi.

Pasi u bë i krishterë ungjillor, E.I. Chertkova filloi t'i kushtojë shumë energji dhe kohë si ungjillizimit ashtu edhe bamirësisë. Ajo ndërtoi një shtëpi të veçantë për mbledhjet e lutjes.

Ajo arriti të hapte disa punishte qepëse dhe dyqane në Shën Petersburg. Për fëmijët e grave që punonin aty organizoheshin festa të krishtera. Vajzave adoleshente iu dha mundësia të mësonin qepje nga mjeshtra të mira. Gjatë studimeve dhe punës, atyre iu lexua Ungjilli dhe u shpjegua kuptimi i atyre pjesëve që ishin të vështira për t'u kuptuar.

Të gjitha të ardhurat nga shitja e produkteve të qepjes u drejtuan për qëllime të ndryshme bamirësie dhe, para së gjithash, për të ndihmuar të varfërit. E.I. Çertkova iu bashkua Komitetit të Zonjave të Vizitorëve në Burgjet e Grave dhe vizitonte rregullisht spitalet e burgjeve.

N.S. Leskov, duke karakterizuar E.I. Chertkova në librin e tij "Skizma e shoqërisë së lartë", e quajti atë një grua shumë fisnike dhe të respektuar, një shembull i ndershmërisë së rreptë, e cila mbeti gjithmonë plotësisht e pastër nga çdo ankesë.

Ju nuk jeni rob!
Kurs i mbyllur arsimor për fëmijët e elitës: "Rregullimi i vërtetë i botës".
http://noslave.org

Materiali nga Wikipedia - enciklopedia e lirë

Gabim Lua në Modulin:CategoryForProfession në rreshtin 52: përpjekje për të indeksuar fushën "wikibase" (një vlerë zero).