Jeta tokësore është pragu i përjetësisë (për jetën e përtejme sipas mësimeve të Kishës).

Pashkë 1945

Në këtë ditë ne kujtojmë faktin e Ringjalljes - ringjalljen e përgjithshme dhe gjithnjë në kthim. Unë dua t'ju flas për Krishtin, për veprën e Tij si Kryetar i Hierarkisë dhe për ristrukturimin që njerëzimi duhet të ndërmarrë dhe që Hierarkia tani kërkon të fillojë. Është planifikuar një periudhë e madhe rindërtimi. Këtu janë dy fjalë që përdor për të përshkruar temën: " Ringjallja Dhe Perestrojka”. Ky ristrukturim do të bëhet nga ata që e dinë kuptimi ringjallje; do të çojë në ringjalljen e njerëzimit me pjesëmarrjen e inteligjencës dhe njerëzve vullnet i mirë. Do të jetë e nevojshme të afrohen të dy grupet (Hierarkia dhe Njerëzimi) me njëri-tjetrin, gjë që është mjaft e mundur nëse ndjekësit e Krishtit njohin mundësinë dhe pranojnë përgjegjësinë e duhur. Dua të theksoj se kur flas për "pasuesit e Krishtit", nënkuptoj ata që i duan të afërmit e tyre pavarësisht nga feja e tyre. Një e ardhme shpresëdhënëse mund të ndërtohet vetëm mbi bazën e kësaj premise themelore.

Për mua nuk ka asnjë ndryshim nëse lexuesit e mi e pranojnë mësimin okult të një Hierarkie Shpirtërore planetare të kryesuar nga Krishti dhe nëse ata mendojnë në termat e Krishtit dhe dishepujve të Tij. Unë kërkoj një njohje themelore që grupi i madh i Individëve Shpirtërorë, i pranuar botërisht nga të gjitha fetë e mëdha të botës, duhet të konsiderohet si aktiv. aktuale. Koncepti i krishterë i Krishtit bazohet në atë që Ai na tregoi dy mijë vjet më parë dhe përmes së cilës Ai na tregoi në mënyrë simbolike rrugën që duhet të ndjekë çdo aspirant. Kjo është ideja e një Krishtit në pritje dhe joaktiv, që banon në një parajsë të largët të pakuptueshme, "duke u mbështetur në dafinat e tij" dhe duke mos bërë praktikisht asgjë deri në kohën kur bijtë e njerëzve të të gjitha racave dhe feve e njohin Atë si Shpëtimtar, të cilin ata duhet të bëjnë si individë dhe si përfaqësues të Kishës së organizuar të krishterë. Ky është një portret i Krishtit, i cili dëgjon dhe shikon me keqardhje dhe dhembshuri, i cili, megjithatë, tashmë ka bërë gjithçka që mundi dhe tani pret që ne të bëjmë pjesën tonë. Ky është një portret i Atij që pret të shohë se çfarë pozicioni teologjik do të marrë njerëzimi në tërësi. Teologu fondamentalist mendjengushtë e imagjinon Krishtin si kryesues mbi një vend të qetë të quajtur Parajsë, ku ftohen të zgjedhurit, dhe po ashtu largon të gjithë ata që nuk janë të vetëdijshëm për integritetin dhe përgjegjësinë e tyre shpirtërore, që refuzojnë të integrohen në kishat e organizuara dhe ata që ecni nëpër jetë në përtaci ose mëkat. , në ndonjë vend të papërcaktuar ndëshkimi të përjetshëm. Dashuria dhe dhembshuria e tij qartazi nuk shtrihen tek ky numër i madh njerëzish (ndoshta shumica), dhe zemra e Tij mbetet indiferente. Duket se Atij nuk i intereson fare nëse ata vuajnë përgjithmonë apo janë shkatërruar plotësisht.

Natyrisht, kjo nuk mund të jetë. Asnjë nga këto pikëpamje nuk është e saktë apo e vërtetë; ato janë të rreme në çdo kuptim. Mendimtarët më inteligjentë të njerëzimit janë të vetëdijshëm për këtë, dhe pas Hënës së Plotë të Qershorit të ardhshëm (në Binjakët, e cila këtë vit festohet në javën e fundit të majit) kishat e krishtera duhet të paraqesin një mesazh të ndryshëm nëse duan të plotësojnë nevojën e njerëzimit dhe në këtë mënyrë të ndihmojnë ristrukturimin e ardhshëm. Ata nuk do të jenë në gjendje ta ndalojnë atë, por kishat mund të shpërfillen nëse tregojnë një paaftësi për të menduar qartë dhe nuk e çlirojnë veten nga kufizimet dogmatike.

Ringjallja, jo vdekja, është pika kryesore e natyrës. Vdekja është vetëm pragu i ringjalljes. Ringjallja është çelësi i botës së kuptimit dhe tema themelore e të gjitha feve botërore, moderne, e kaluara dhe e ardhmja. Ringjallja e Shpirtit te njeriu, në të gjitha format, në të gjitha mbretëritë, është qëllimi i të gjithë procesit evolucionar që lidhet me çlirimin nga materializmi dhe egoizmi. Evolucioni dhe vdekja janë vetëm faza të njohura përgatitore të ringjalljes. Ringjallja ishte shënimi dhe mesazhi i Krishtit kur Ai ishte në tokë, por njerëzimi ishte aq i pashëndetshëm dhe aq i zhytur në obsesion dhe iluzion sa i lejoi vetes t'i shmangej kuptimit të vdekjes së Tij, si rezultat i së cilës vdekja doli në pah për shekuj, dhe vetëm në ditën e Pashkëve dhe në liturgjinë mortore u shpall ringjallja. Kjo situatë duhet ndryshuar. Përjetësimi i kësaj situate nuk promovon mirëkuptim progresiv të vërtetat e përjetshme. Sot Hierarkia është e përkushtuar për të sjellë këto ndryshime dhe për të ndryshuar qasjen e njerëzimit ndaj botës së së padukshmes dhe realiteteve shpirtërore.

Megjithatë, tonë qytetërimi modern duhet të vdesë përpara se Hierarkia të mund të bëjë asgjë. Në shekullin e ardhshëm do të zbulohet kuptimi i ringjalljes dhe Epoka e Re do të zbulojë kuptimin e saj të vërtetë. Hapi i parë do të jetë revolta e njerëzimit përmes vdekjes së qytetërimit të tij, ideve të tij të vjetra dhe mënyrës së vjetër të jetesës, përmes heqjes dorë nga qëllimet materialiste dhe mallkimit të egoizmit, përmes hyrjes në dritën e pastër të jetës së ringjalljes. Nuk po i shpreh mendimet e mia në mënyrë simbolike apo mistike. E kam fjalën për fakte aq reale dhe të pashmangshme sa edhe Cikli i Konferencave që po vjen, për të cilin njerëzimi është përgatitur prej dy shekujsh. Kjo përgatitje arriti kulmin në turbulencat e shekullit të njëzetë dhe çoi në tmerret e luftës botërore të viteve 1914-1945 nëpër të cilën po kalojmë tani.

Puna e vërtetë e Ciklit të Konferencës, për të cilën shkrova më herët, do të fillojë vetëm në San Francisko. Ky do të jetë fillimi i një periudhe të atyre proceseve që do të çojnë në një epokë qetësie relative; Kështu do të hapet dera e shpellës së materializmit dhe do të hiqet guri nga dalja nga kripta në të cilën njerëzimi ka qenë i burgosur për kaq shumë kohë. Pastaj do të ndjekin hapat që do të çojnë në një të re dhe jete me e mire dhe do të bëhet shprehje e shpirtit të rilindjes. Këto janë fakte fizike (shumë afër manifestimit) që do të demonstrohen, Nëse dishepujt e botës e kuptojnë se cili është vullneti i Krishtit dhe Nëse njerëzit me vullnet të mirë do të përmbushin përgjigjen e tyre ndaj vullnetit të Tij.

Në mënyrë simbolike, hapi i parë pas ardhjes së frymës së ringjalljes do të jetë i ngjashëm me atë të përshkruar në Bibël. Maria, gruaja e pikëllimit, përvojës dhe aspiratës, simbolizon materializmin (si gjithmonë në simbolikën e botës). Njerëzimi duhet të thotë me të: “Ata e kanë hequr Zotin tim dhe nuk e di se ku e kanë vendosur.” Megjithatë, ajo ia tha këtë vetë Zotit, pa e njohur dhe pa e kuptuar vetëm nevojën dhe dëshpërimin e saj të thellë. Kjo duhet të ndodhë përsëri. Njerëzimi – materialist, i vuajtur, duke e përballuar të ardhmen e tij në agoni dhe dëshpërim, por ende shpresëdhënës – duhet të dalë nga shpella e materies, duke kërkuar Krishtin dhe jo duke e njohur në fillim Atë dhe veprën që Ai kërkon të kryejë. Kishat - materialiste, reaksionare, të zhytura në dogmat e tyre teologjike, duke u përpjekur për pushtet politik dhe zotërim të pronës materiale, duke preferuar katedralet dhe tempujt prej guri dhe duke përbuzur "Tempullin e Zotit, jo të bërë me duar dhe që është në parajsë". - kanë të bëjnë me simbolet, jo realitetin. Tani ata duhet të jenë në gjendje të kuptojnë se Zoti nuk është me ta dhe të shkojnë ta kërkojnë përsëri, si Maria. Në këtë rast, ata me siguri do ta gjejnë Atë dhe do të bëhen përsëri të dërguarit e Tij.

Gjatë disa shekujve të ardhshëm, fakti i ringjalljes do të vërtetohet dhe Krishti i gjallë do të ecë mes njerëzve dhe do t'i çojë ata në Malin e Ngjitjes. Rrëshajët do të bëhen të vërteta. Të gjithë njerëzit do të qëndrojnë nën rrjedhën e frymëzimit që derdhet nga lartësitë më të larta, dhe megjithëse mund të flasin gjuhë të ndryshme, të gjithë do ta kuptojnë njëri-tjetrin.

Ajo që duhet të them dua ta ndaj në dy pjesë:

Vepra e tanishme e Krishtit
Puna e ardhshme e rindërtimit

Të dy përcjellin të njëjtat ide themelore, duke plotësuar njëra-tjetrën, dhe në këtë mënyrë pohojnë faktin se gjithçka që na shqetëson ndodh në Tokë në përputhje me "projektin" që drejton veprën e Krishtit. (Kur them "ndikon tek ne", nënkuptoj reagimet fizike, emocionale dhe mendore të një personi.) Ata pohojnë faktin se çdo gjendje e ndërgjegjes është e ankoruar në njerëzimin si një aktual Këtu dhe Tani, pavarësisht nëse njerëzit e dinë apo jo; si dhe të vërtetën se Krishti nuk na la kurrë, duke shkuar në qiejt e lartë, por mbeti gjithmonë i arritshëm; se interesat e Tij, puna e Tij e palodhshme për të mirën tonë dhe veprimtaritë e dishepujve të Tij, Mësuesve të Urtësisë dhe Zotërve të Dhembshurisë, janë me ne këtu dhe tani, që ne jo vetem dhe se Forcat e Dritës dhe Ndriçimit janë vazhdimisht në punë; se fuqia dhe urtësia e atyre që di, po mobilizohet për të ndihmuar njerëzimin dhe asgjë tani nuk mund të ndërpresë ose pengojë kontaktin midis qendrës inteligjente aspiruese, të quajtur njerëzimi, dhe grupit të brendshëm shpirtëror - Hierarkisë.

Vepra e Krishtit Sot

Mos harroni për një rrethanë të rëndësishme. Vetë hierarkia është rezultat i veprimtarisë dhe aspiratës njerëzore; ajo u krijua nga njerëzimi. Anëtarët e tij janë qenie njerëzore që kanë jetuar, vuajtur, përjetuar dështimin dhe suksesin dhe kanë përjetuar vdekjen dhe ringjalljen. Ata janë të së njëjtës natyrë si luftëtarët modernë kundër procesit të dekompozimit, duke mbajtur brenda vetes të njëjtën kokërr ringjalljeje. Të gjitha gjendjet e vetëdijes janë të njohura për Atyre dhe Ata i kanë zotëruar të gjitha; Ata i kanë zotëruar si njerëz dhe prandaj i garantojnë njerëzimit të njëjtën arritje përfundimtare. Ne priremi t'i shikojmë anëtarët e Hierarkisë si qenie thelbësisht të ndryshme nga njerëzimi, duke harruar se Hierarkia është një bashkësi burrash fitimtarë të cilët më parë i janë nënshtruar Vetveten veprimit pastrues të zjarreve të jetës së përditshme, duke punuar shpëtimin e tyre si punë. burra dhe gra, njerez Biznesi, bashkëshortët dhe gratë, fermerët dhe sundimtarët, dhe se prandaj Ata i dinë të gjitha fazat dhe shkallët e jetës. Ata kanë tejkaluar përvojën e jetës; Mësuesi i tyre është Krishti; Ata kaluan nëpër fillimet e Lindjes së Re, Pagëzimit, Shpërfytyrimit, Kryqëzimit Përfundimtar dhe Ringjalljes. Megjithatë, ata janë ende burra dhe ndryshojnë nga Krishti vetëm në atë që Ai, i pari i gjithë njerëzimit që arriti hyjninë, Më i madhi në familjen e madhe të vëllezërve (sipas fjalëve të Shën Palit), Mësuesi dhe Mentori i engjëjve dhe njerëzve, doli të ishte aq i pastër, i shenjtë dhe i ndritur sa u lejua të mishëronte për ne parimin e madh kozmik të Dashurisë; kështu Ai së pari na zbuloi natyrën e zemrës së Perëndisë.

Pra, këta njerëz të përsosur ekzistojnë; Ata janë më shumë se njerëzorë, sepse shpirti hyjnor që banon regjistron të gjitha gjendjet e vetëdijes dhe vetëdijes: nënnjerëzore, njerëzore dhe mbinjerëzore. Kjo arritje e jashtëzakonshme i lejon Ata të punojnë me njerëz, të komunikojnë me njerëzit kur është e nevojshme dhe të dinë të na çojnë përpara drejt hapave të ringjalljes.

Nuk kam nevojë t'i dëshmoj botës tani se Ata po përpiqen të ndihmojnë dhe të shpëtojnë. Gjendja aktuale e njerëzimit është e njohur për të gjithë njerëzit që mendojnë vërtetë. Shkatërrimi mbretëron kudo, kryqëzimi, masakrat dhe vdekja; pikëllimi, dhimbja, zhgënjimi dhe pesimizmi përcaktojnë të menduarit dhe reagimet e miliona njerëzve, ndërsa gjendja e rëndë e masave të pamenduara dhe të pafuqishme ka arritur në thellësi të paimagjinueshme mjerimi. Situata është e ndërlikuar nga injoranca e përgjithshme, keqkuptimi dhe egoizmi, veçanërisht në vendet që i shpëtuan shkatërrimit të luftës. Sidoqoftë, Hierarkia kryen me qetësi dhe besim detyrën që ka përpara.

Do të doja të prekja një aspekt të punës së saj, pasi mund të shkaktojë keqkuptim tek njerëzit me një pikëpamje të ngushtë, me të kufizuar, por zemrat e dashura. E kam fjalën për qëndrimin e mbajtur nga Hierarkia gjatë viteve të luftës, i cili mori kritika nga disa njerëz. Më lejoni të jem shumë i qartë dhe t'ju jap një ekuacion të kohës. Unë jam mjaft i aftë për ta bërë këtë, pasi që përmes mesazheve të mia u deklarua dhe u konfirmua publikisht qëndrimi i Hierarkisë.

Në vitin 1932 shkrova një seri artikujsh për të mobilizuar dishepujt botërorë të quajtur Grupi i Ri i Shërbyesve të Botës dhe për të inkurajuar njerëzit me vullnet të mirë që të bëjnë një përpjekje të fundit për të zgjuar njerëzimin ndaj nevojës për ndryshim. Unë u përpoqa të organizoja një "pastrim shtëpie" mbarëbotërore dhe t'i bëja njerëzit të përpiqeshin të parandalonin luftën që Hierarkia pa se po afrohej çdo ditë e më shumë. Forcat e së keqes dolën me siguri nga strofulla e tyre e lashtë në një mënyrë të paimagjinueshme dhe të pakuptueshme për njeriun mesatar. Ata ishin të vendosur të gjenin ata që mund të formonin dhe zotëronin, dhe në këtë mënyrë ta shtynin njerëzimin drejt katastrofës. Ata janë brenda secili vendi ka formuar mendje të ndjeshme ndaj nxitjeve të tyre kriminale; Ata gjetën gjithashtu mundësinë për të marrë nën kontroll dy vende, Gjermaninë dhe Japoninë, dhe në një masë shumë më të vogël, Italinë.

Duke parashikuar këtë, Hierarkia u përpoq të prishte planet e tyre. Ajo u bëri thirrje njerëzve të orientuar shpirtërisht të botës; Thirrja e saj arriti miliona dhe në maj 1936 kulmoi me punën planetare, kur Lutja e Madhe u përdor në një shkallë të gjerë në shumicën e vendeve të botës. Gjatë tre viteve të ardhshme, puna e saj e dashurisë vazhdoi; Ajo luftoi për të shpëtuar njerëzimin dhe për t'i zgjuar ata ndaj rrezikut të afërt; Ajo u përpoq të frenonte egoizmin njerëzor dhe të sillte një orientim të ri drejt vlerave shpirtërore për të parandaluar luftën. Përpjekjet e saj ishin të pasuksesshme. Njerëzit e orientuar shpirtërisht dhe njerëzit me vullnet të mirë nuk arritën të vlerësonin natyrën e vërtetë të rrezikut të afërt. Disa e kuptuan dhe bënë më të mirën; disa punuan shumë, duke besuar në urtësinë e atyre që njihnin dhe kërkuan ndihmën e tyre; shumica ishin të shqetësuar dhe të shqetësuar, por askush nuk e vlerësoi vërtet rrezik i dyfishtë, që kërcënonte njerëzimin: rreziku që buronte nga egoizmi dhe lakmia njerëzore, si dhe ai që po i afrohej tokës për shkak të veprimit të forcave të bashkuara të së keqes. Këto forca ishin të orkestruara nga qenie jashtëzakonisht të aftë që përfaqësonin të keqen e fundit; ata po përgatiteshin për zotërimin dhe, në fund të fundit, për zotërimin e plotë të popullit gjerman negativ, të kontrolluar nga një grup njerëzish me egoizëm aktiv dhe shpirt materialist agresiv, saqë mund të bëheshin lehtësisht agjentë të forcave subjektive të së keqes.

Në shtator 1939, e keqja e fundit erdhi në tokë. Duke qenë se Hierarkia nuk mundi dhe nuk do të cenonte lirinë e vullnetit njerëzor, u shfaq e keqja, e krijuar nga vetë njerëzimi; u shfaq diçka, së cilës iu përgjigjën disa kombe dhe individë, dhe e dyta Lufte boterore. E keqja e shfrenuar ka pushtuar tokën përmes fuqive të Boshtit. Gjermanët pushtuan Poloninë. Ky vend mori goditjen e parë për shkak të egoizmit të tij kombëtar, shtypjes së shtresave të ulëta, lëvdimit të aristokracisë fashiste dhe urrejtjes ndaj hebrenjve. Pastaj, nën ndikimin e Forcave të Dritës, Kombet e Bashkuara filluan të organizohen. Lufta vazhdoi.

Çfarë duhet të bëjë Hierarkia në këto rrethana? Njerëzimit iu dha mundësia e plotë për të përmbajtur shfaqjen e së keqes. Udhëheqësit botërorë dhe humanitarët shpallën nevojën për reforma. Kë duhej të mbështeste Hierarkia me autoritetin dhe ndikimin e saj? Dhe në përgjithësi, Oni duhet të mbajë anë apo të qëndrojë neutral? A duhej të qëndronte mënjanë, duke marrë pozicionin e një vëzhguesi të jashtëm, duke parë me përçmim çështjet njerëzore dhe duke pritur të shihte se kush do të fitonte në betejën e ardhshme? A duhej t'i nënshtrohej ideve sentimentale të publikut të arsimuar nga kisha dhe të fliste për paqen në mungesë të saj, duke demonstruar aspektin negativ të dashurisë për të gjithë njerëzit, ndërkohë që urrejtja po përhapej furishëm në të gjithë tokën?

Duhet mbajtur mend se nëse kjo luftë do të kishte qenë si luftërat e tjera në historinë e njerëzimit, nëse do të kishte qenë thjesht një luftë midis grupeve njerëzore dhe kombeve, Hierarkia do të kishte qëndruar larg konfliktit, duke e lënë njerëzimin të luftonte deri në fitoren përfundimtare. e ushtrisë më të denjë. Megjithatë, këtë herë situata ishte pa masë më e ndërlikuar dhe Hierarkia e dinte për këtë. Kjo luftë nuk ishte një konflikt agresiv midis kombeve apo një shprehje urrejtjeje midis ideologjive rivale, por diçka shumë më serioze. Hierarkia e dinte se forca jashtëzakonisht të fuqishme kishin përfituar nga marrëzia njerëzore për të ndërhyrë në marrëdhëniet ndërkombëtare dhe se grupe të fuqishme qeniesh të mbrapshta ishin krijuar për të përfituar nga situata botërore. Ajo gjithashtu e dinte se kombinimi i së keqes së lashtë dhe egoizmit njerëzor do të rezultonte në mënyrë të pashmangshme më i fortë se Kombet e Bashkuara nëse këto të fundit do të mbetën pa mbështetje në përballjen me Fuqitë e Boshtit dhe Zotëruesit e së Keqes që dilnin nga vendi i tyre i fshehtë. Prandaj, Hierarkia qëndroi në anën e Kombeve të Bashkuara dhe e njoftoi botën për këtë. U morën disa masa fizike për të ndihmuar Forcat e Dritës; njerëzit dhe udhëheqësit u zgjodhën me kujdes dhe dishepujt e zgjedhur u sollën në pozita udhëheqëse dhe autoriteti. Ndryshe nga liderët e fuqive të Boshtit, udhëheqësit e Kombeve të Bashkuara dhe ushtritë e tyre nuk janë pa zot; ata kanë parime morale dhe një qëllim shpirtëror humanist dhe për këtë arsye janë të afta të punojnë - me vetëdije ose pa vetëdije - nën frymëzimin e Hierarkisë, siç e kanë vërtetuar plotësisht. Si rezultat i këtij vendimi të Hierarkisë, Krishti u bë automatikisht Udhëheqësi i Forcave të Dritës.

Puna e tij u pengua seriozisht nga sentimentalizmi sakarin i të krishterëve të pamenduar dhe pacifistëve me qëllim të mirë, por shpeshherë mendjengushtë. Të dyja këto grupe ishin të gatshme të sakrifikonin të ardhmen e njerëzimit për qëllimet e tyre të mira, duke bërë thirrje për përdorimin e masave të buta dhe thirrjeve si "të jesh i mirë" dhe "të jesh i sjellshëm". Forcat e së keqes që përhapen në mbarë botën nuk i kuptojnë masa të tilla. Thirrja e këtyre njerëzve, "Perëndia i do të gjithë", është e vërtetë, përgjithmonë dhe në çdo kohë. Ky është një nga faktet e pandryshueshme të vetë ekzistencës. Zoti do - pa asnjë dallim dhe pavarësisht nga raca dhe besimi. Për këtë Jetë të Madhe, asgjë nuk ka rëndësi përveç njerëzimit dhe përmirësimit të tij, pasi shpëtimi i të gjitha mbretërive të natyrës varet nga njerëzimi. Megjithatë, kjo deklaratë (e bërë në hapësirë dhe kohë dhe duke iu referuar formës dhe jo aspektit shpirtëror të njeriut) është shpesh mashtruese dhe të thjeshtët janë të prirur të harrojnë se Krishti tha: "Ai që nuk është me mua është kundër meje".

Njerëzit nuk e kuptojnë fuqinë e mendimeve të atyre që punojnë me Krishtin dhe nën drejtimin e Tij. Mendimi është energji e pastër hyjnore, jopersonale, e cila, si energjia e Diellit, derdhet mbi të denjët dhe të padenjët (nëse nuk drejtohet me vetëdije) dhe stimulon mendjen dhe proceset mendore të së mirës dhe të keqes. Kjo është arsyeja pse Hierarkia është përballur me detyrën dhe domosdoshmërinë për të siguruar që kjo energji e pastër jopersonale të mos gjejë rrugën e saj tek ata që luftojnë kundër lirisë njerëzore. Ajo me vetëdije e largon këtë rrezik duke e drejtuar mendimin e saj te forcat që luftojnë nën flamurin e Kombeve të Bashkuara dhe duke mbajtur hapur marrëdhënie të drejta njerëzore. Ajo nuk mund të bënte ndryshe, sepse në këtë situatë drejtuesit e forcave të së keqes do të ishin më të zgjuar dhe më llogaritës se ata që luftojnë për lirinë e njeriut. Është ky dallim dhe kjo domosdoshmëri që shpesh shpërfillet nga mendimtarët e krishterë të mirë, me qëllime të mira, por injorante.

Për më tepër, puna e Krishtit në lidhje me luftën u pengua nga njerëz të orientuar tregtar të të gjitha kombeve (të cilët përfitonin nga lufta), veçanërisht në vendet neutrale, si dhe nga "interesat e biznesit" të shumë shteteve. Aktualisht ato janë të përqendruara në grupe të caktuara financiare të secilit vend të zhvilluar, veçanërisht në Shtetet e Bashkuara. Puna e tij është penguar edhe nga ata individë që kërkojnë të shfrytëzojnë gjendjen e rëndë të masave të vuajtura për përfitimet e tyre financiare. Prandaj, kur njerëzimi zgjodhi të luftonte, kur shpërtheu lufta dhe forcat e së keqes filluan të marshonin në të gjithë planetin, Hierarkia ndaloi përpjekjet për të arritur paqen përmes vullnetit të mirë dhe haptas mori anën e atyre që luftuan për të dëbuar forcat e së keqes dhe mposht fuqitë e Boshtit. Ky vendim i Hierarkisë i shtyu të paaftët për të menduar të deklaronin se deklaratat e përfaqësuesve të saj në tokë ishin kontradiktore dhe se veprimet e Hierarkisë ishin të papajtueshme me idetë e tyre të paramenduara se si duhet treguar dashuria. Prandaj, gjatë pesë viteve të fundit, përpjekjet e Krishtit dhe të ndjekësve të Tij, Mjeshtrave të Urtësisë, kanë synuar t'i qartësojnë popullit gjendjen e vërtetë të punëve, duke treguar drejtimin e veprimit të drejtë dhe harmonizimin e politikave të Aleatëve. Ata ishin të zënë me bashkimin e njerëzve me vullnet të mirë në mbarë botën në përgatitje për Ciklin e Konferencës dhe ristrukturimin e ardhshëm të botës. Ata kërkuan të mbronin vuajtjet duke organizuar lehtësim, duke udhëhequr mendjet e komandantëve të ushtrisë dhe duke ngjallur opinionin publik për të ndërmarrë hapa që përfundimisht do të çonin në marrëdhënie të drejta njerëzore. Popujt gjermanë dhe japonezë u lanë përkohësisht në fatin e tyre dhe në mëshirën e ushtrive të së keqes; Humbja aktuale e Gjermanisë tregon se në çfarë të keqe mund t'i çojë ndjekësit e saj. Përveç forcimit të Forcave të Dritës dhe mbrojtjes së njerëzimit nga e keqja që zbriti mbi të, Hierarkia ishte e angazhuar në aktivitete që nuk mund të zbulohen, pasi ato lidhen me trajtimin e forcave subjektive të së keqes. Fuqia e këtyre forcave mund të kuptohet kur kemi parasysh kohëzgjatjen e luftës dhe faktin se deri në muajt e fundit të dy kombet mundën t'u rezistonin kombeve të gjithë botës të bashkuar kundër tyre.

Ky fakt fenomenal në vetvete është dëshmi e fuqisë së grupit të mbrapshtë, subjektiv dhe objektiv, që kërkonte të merrte kontrollin e njerëzimit. Nëse Hierarkia nuk do të ishte në anën e Kombeve të Bashkuara dhe nuk do t'i mbështeste në betejë me fuqinë e mendimeve të tyre, fitorja do të kishte mbetur në të ardhmen e largët. Tani është pothuajse në duart tona.

Siç e thashë, është gabim të besohet se vepra kryesore e Krishtit bëhet përmes kishave ose feve botërore. Sigurisht, Ai punon nëpërmjet tyre kur kushtet e lejojnë dhe kur ka një bërthamë të gjallë të shpirtërore të vërtetë në to, dhe kur thirrja e tyre është mjaft e fortë për ta arritur Atë. Ai përdor të gjitha kanalet e mundshme përmes të cilave njeriu mund të zgjerojë vetëdijen njerëzore dhe të japë orientimin e duhur. Prandaj, do të ishte më e saktë të thuhej se Ai vepron me vetëdije si Mësues Botëror dhe se kishat janë vetëm një nga mjetet mësimore të cilave Ai i drejtohet. Çdo gjë që ndriçon mendjet e njerëzve, çdo propagandë që synon vendosjen e marrëdhënieve të drejta njerëzore, të gjitha mënyrat e përvetësimit të njohurive të vërteta, të gjitha metodat e shndërrimit të dijes në urtësi dhe mirëkuptim; gjithçka që zgjeron vetëdijen e njerëzimit dhe gjendjet nënnjerëzore të vetëdijes dhe ndjeshmërisë, gjithçka që shpërndan magjepsjen dhe iluzionin, shkatërron kristalizimin dhe gjendjen e staticitetit - të gjitha këto janë lloje të veprimtarisë praktike të atij departamenti të Hierarkisë mbi të cilën Ai drejton. Ajo kufizohet nga cilësia dhe shtrirja e thirrjes ose kërkesës së njerëzimit, e cila nga ana tjetër varet nga pika e evolucionit të arritur.

Në mesjetë dhe më herët, kanalet kryesore të veprimtarisë së Tij ishin kisha dhe shkollat filozofike, por sot situata është ndryshe; Kisha dhe feja e organizuar do të bënin mirë ta mbanin mend këtë. Tani ka një zhvendosje të interesit dhe vëmendjes së Tij në fusha të reja të veprimtarisë: së pari, në fushën e arsimit në shkallë botërore dhe, së dyti, në fushën e zbatimit inteligjent të atyre veprimtarive që lidhen me shërbimin e qeverisë në tre të saj. aspekte: arti i shtetit të qeverisjes, politika dhe ligjbërja. Sot njerëzit e thjeshtë po zgjohen për rëndësinë dhe përgjegjësinë e qeverisë; Prandaj, Hierarkia është e vetëdijshme se përpara se të ketë një periudhë të demokracisë së vërtetë (e cila në parim ekziston dhe do të shfaqet përfundimisht), ekziston një nevojë urgjente për t'i mësuar masave bashkëpunimin me qeverinë, stabilizimin ekonomik nëpërmjet ushtrimit të duhur të bujari dhe ndërveprim i pastër politik. Periudha e gjatë e përçarjes midis fesë dhe politikës duhet të marrë fund, dhe kjo tashmë është e mundur falë nivelit të lartë të masë ndërgjegjja njerëzore dhe fakti që shkenca i ka afruar njerëzit aq shumë sa ajo që po ndodh në një zonë të largët të Tokës brenda pak minutash bëhet objekt i vëmendjes së të gjithëve. Vetë hapësira dhe koha janë të mohuara.

Puna e ardhshme e rindërtimit

E përmenda hënën e plotë të qershorit si një "Mundësi unike e Krishtit" ( Fenomeni i rimësimin e Krishtit, Kapitulli II). Nuk jam i lirë të them se çfarë nënkuptohet me këtë, por mund të hedh dritë mbi një nga fazat e saj. Ka kohë që ekziston një traditë (dhe kush do të thotë se ky nuk është një fakt?) që në çdo Hënë të Plotë Qershor, Krishti i përsërit botës së mbledhur (zemrave dhe mendjeve të njerëzve) predikimin e fundit të Budës, duke e lidhur kështu plotësia e ndriçimit të epokës parakristiane dhe urtësia e Budës me ciklin e shfaqjes së energjisë së dashurisë për të cilën është përgjegjës Krishti.

Mesazhet e së shkuarës dhe së tashmes këtë vit do të forcohen dhe plotësohen me nxjerrjen e një note të re, shqiptimin e një fjale apo teme të re, e cila do të dallojë epokën e re dhe do të karakterizojë qytetërimin dhe kulturën e ardhshme. Ky do të jetë kulmi i arritjeve të së shkuarës, që do të mbjellë farën e së ardhmes. Kuptimi i kësaj deklarate është se në mënyrë telepatike me gjithë fuqinë e Hierarkisë që qëndron pas Tij dhe fuqinë e atyre të cilëve u është besuar shprehja e Vullnetit të Zotit (i cili më pas do të mishërohet nga Hierarkia nën udhëheqjen e Krishtit) Bota. Mësuesi vetë do të bëjë deklarata dhe do të përdorë formula të caktuara të cilat do të vendosin bërthamën e formës së mendimit dhe do të krijojnë një projekt mbi bazën e të cilit do të zhvillohet Epoka e Re. Mendimi dhe puna e aspirantëve të ndritur të botës janë përgatitur prej kohësh - me vetëdije ose, në pjesën më të madhe, pa vetëdije - për këtë moment. Me përpjekjet e tyre ata kanë siguruar një masë të thelbit të mendimit që do të ndikohet nga njoftimi i ardhshëm. Krishti do t'i japë atij formën e duhur për veprimtarinë krijuese të Grupit të Ri të Shërbyesve të Botës që vepron në çdo vend, në çdo grup fetar, social, ekonomik dhe politik.

Fjalimi i Krishtit do të mishërohet në disa strofa, një pjesë e vogël e të cilave tashmë ju është dhënë. Vetëm Ai mund t'i thotë këto Fjalë të Fuqisë siç duhet, me kuptimin dhe theksimin e duhur. Vetëm një parafrazë e përshtatshme e disa fjalive të këtij fjalimi mund t'i transmetohet njerëzimit dhe mund të përdoret prej tyre vetëm pas përfundimit të luftës, por jo më herët. Kjo do të thotë se ato mund të përdoren vetëm kur Gjermania dhe Japonia janë nën kontrollin e plotë të Kombeve të Bashkuara përmes të cilave vepron Hierarkia. Kjo nuk do të jetë vetëm arritja e paqes së plotë - do të nënkuptojë fundin e luftës agresive dhe të gjithë rezistencës së organizuar, pas së cilës do të ketë një periudhë qetësie relative.

Duke qëndruar në vendin e Tij në pikën qendrore të Azisë, larg ngutjes dhe nxitimit të njerëzimit, Krishti do të bekojë botën pikërisht në momentin e Hënës së Plotë të Qershorit. Më pas ai do të përsërisë fjalët e predikimit të fundit të Budës, si dhe Lumturitë që Ai foli në tokë, por që u përkthyen në mënyrë të pasaktë dhe mashtruese (përkthimi i tyre u bë nga kujtesa, jo nga diktimi i drejtpërdrejtë). Këtyre dy mesazheve Krishti do t'i shtojë një të re, të pajisur me energji për të ardhmen. Kjo pjesë e mesazhit të Tij, me të cilën Ai do t'u drejtohet njerëzve dhe në të cilën ata mund të marrin pjesë, do të përdoret për shumë vite në vend të dy strofave të Lutjes së Madhe të përdorura për nëntë vjet.

Pas Krishtit qëndron Hierarkia, e cila fokusohet dhe përgatitet në mënyrë aktive për aktin e madh të bashkëpunimit shpirtëror gjatë Hënës së Plotë të Qershorit. Së bashku me Të, ajo do të thërrasë një grup Forcash shpirtërore, të cilat ne, në mungesë të një emri më të mirë, do t'i quajmë Nëpërmjet forcave të Rindërtimit.

Ju kërkoj të jeni qartësisht të vetëdijshëm për tre grupe energjish shpirtërore që do të lëshohen në aktivitet gjatë tre Hënave të Plota të Prillit, Majit dhe Qershorit dhe që do të ndihmojnë njerëzimin në detyrën e tij kryesore për ndërtimin e një bote të re dhe më të mirë:

Forcat e Restaurimit. Ata do të rivendosin moralin dhe shëndetin mendor dhe do ta nxjerrin njerëzimin nga cikli i vdekjes që po kalon. detyra kryesore– rikthimi i gjendjes mendore të njerëzve në një nivel të shëndetshëm dhe më normal. Këto forca do të sjellin shfaqjen e një qytetërimi të ri, që është padyshim vepra krijuese e njeriut.

Fuqitë e Iluminizmit. Kur të zbresin në tokë, këto forca do të prodhojnë një kuptim të qartë të Planit, zbatimin e të cilit Hierarkia kërkon të shohë, dhe një zbulim të problemeve në sekuencën e tyre të saktë dhe të mundshme; ato do t'i japin gjithashtu një sens proporcioni të menduarit njerëzor dhe një perceptim korrekt të vlerave shpirtërore, që do të përcaktojë një kurs politik objektiv. Këto Forca do të ruajnë arritjet kulturore të së kaluarës (që ka vdekur dhe ikur dhe nga e cila pak mund të restaurohet) dhe do të krijojnë (në bazë të pak kulturave bazë të së shkuarës) atë kulturë të re dhe më të mirë që do të bëhet e shquar. cilësinë e Epokës së Re.

Forcat e Rindërtimit. Këto Forca do të sjellin një epokë të aktivitetit intensiv krijues dhe do të bëjnë që bota fizike të ristrukturohet mbi një bazë të re. Kjo do të kërkojë shkatërrimin e plotë të formave të vjetra fizike. Është ky grup Forcash që Krishti do të lëvizë gjatë Hënës së Plotë të Qershorit; fokusi i punës së tyre do të jetë qartësisht në planin fizik. Detyra e tyre do të jetë të precipitojnë dhe të shfaqin atë që veprimtaria e Forcave të Rivendosjes dhe Iluminizmit ka bërë subjektivisht të mundur.

Forcat e Iluminizmit dhe Rindërtimit mund të shihen se mishërojnë dhe shpallin një "materializëm të ri". Kjo deklaratë kërkon analizën më të kujdesshme. Duhet mbajtur mend se kemi të bëjmë me procese të ardhshme të ristrukturimit dhe se materia dhe substanca e shkrirë në forma të gjalla janë aspekte të hyjnisë; prostitucioni i materies për qëllime egoiste të ndarjes ishte shkaku i varfërisë, vuajtjes, dështimit dhe së keqes që karakterizoi rrugën e njerëzimit gjatë shekujve dhe çoi në këtë luftë botërore. Sot njerëzimit i jepet një mundësi e re për të ndërtuar mbi një bazë më inteligjente dhe konstruktive qytetërimin më të përsosur të ëndërruar nga ata që i duan njerëzit e tyre dhe për të zbuluar mundësi të reja për kontrollin e substancës. Njerëzimi do të rilindë nëse njerëzit ushtrojnë mençurinë e tyre të re në krijimin e një forme që mund të përmbajë frymën e rilindjes dhe të shprehë ndriçimin e arritur përmes përvojave të hidhura të së kaluarës.

Mundësia unike përpara Krishtit ndërsa afrohet ora e Tij e madhe është të bashkojë, sintetizojë dhe integrojë këto forca në një derdhje të madhe, të fuqishme të energjisë shpirtërore. Këto energji përfshijnë veprimtarinë e Shpirtit të Ringjalljes, frymëzimin e Budës, i cili këtë vit jep fuqinë e Atij në të cilin jetojmë, lëvizim dhe jemi, dhe atë që Vetë Krishti do të sjellë në veprim në përgjigje të thirrjes. i Grupit të Ri të Serverëve të Botës dhe njerëzve me vullnet të mirë, si dhe "qëllimit masiv" të masave të heshtura. Është e nevojshme të përpiqemi të kuptojmë unitetin e kësaj përpjekjeje hierarkike.

Energjia që do të çojë në rivendosjen e aspiratës njerëzore, idealizmit të drejtë dhe qëllimit të qëndrueshëm humanist po shpërndahet nga Forcat e Rivendosjes të sjella në veprim këtë vit në Hënën e Plotë të Pashkëve nën drejtimin e Mjeshtrave të Urtësisë dhe nën drejtimin e Krishtit. Detyra e tyre do të jetë riorientimi i psikikës njerëzore me pasojat e saj të pashmangshme - përvetësimi i një vizioni që do të çojë në marrëdhënie të drejta njerëzore. Kjo do të kryhet kryesisht nga njerëz të orientuar shpirtërisht të botës, aspirantë, dishepuj aktivë dhe (nëse është e mundur) me ndihmën e njerëzve të orientuar shpirtërisht në kishë dhe në grupe humanitare dhe ezoterike.

Energjinë që do të çojë në veprimtari inteligjente dhe planifikim të saktë mendor e kam quajtur energjia e Forcave të Iluminizmit; kur të lëshohen, Grupi i Ri i Serverëve Botëror do të marrë përgjegjësinë për kanalizimin e kësaj energjie. Atëherë do të jetë e mundur të vendosen ato parime shpirtërore dhe marrëdhënie të drejta bashkëpunimi që do të bëhen tipar dallues aktiviteti njerëzor në të ardhmen. Nëse këto plane realizohen siç synohet, sistemet kryesore arsimore, institucionet arsimore mbarëbotërore dhe organizatat që drejtojnë dhe edukojnë mentalitetin publik dhe formojnë opinionin publik do të preken drejtpërdrejt.

Zbatimi i energjisë që unë e kam quajtur Forcat e Rindërtimit është më shumë karakter të përgjithshëm; do të ndikojë te masat nëpërmjet veprimtarive të njerëzve me vullnet të mirë. Unë kam paraqitur një plan për shpërndarjen e tre rrymave të mëdha të energjisë hyjnore që do të aktivizohen gjatë tre Hënave të Plota të këtij viti - një e kaluar dhe dy e ardhshme:

Energjia e restaurimit - gjatë Hënës së Plotë të Prillit;
Energjia e iluminizmit është gjatë Vesakut, ose Hënës së Plotë të Majit;
Energjia e rindërtimit është gjatë Hënës së Plotë të Qershorit.

Burimet frymëzuese të këtyre forcave shpirtërore janë, para së gjithash, Shpirti i Ringjalljes (një entitet jashtëplanetar), më pas Zoti i botës që punon nëpërmjet Budës dhe së fundi Vetë Krishti. Ata punojnë përmes Hierarkisë, Grupit të Ri të Serverëve të Botës dhe të gjithë njerëzve me vullnet të mirë. Ky është plani i përgjithshëm i propozuar nga Ata që tani qëndrojnë - me qëllim të ndritur shpirtëror - në gatishmëri për ta udhëhequr njerëzimin nga errësira në dritë, nga jorealja në të vërtetën, nga vdekja në pavdekësi. Sot, kjo lutje më e lashtë merr kuptimin më të thellë shpirtëror. Më lejoni ta përsëris në rendin në të cilin ka kuptim sot:

Na udhëho, Zot, nga vdekja në Pavdekësi;
Nga errësira në dritë;
Nga jorealja tek e vërteta.

Bukuria e kësaj sinteze dhe mrekullia e kësaj mundësie do të bëhen të dukshme ndërsa shqyrtojmë atë që shkruhet këtu dhe shqyrtojmë aspektet e Planit hyjnor. Fuqitë e Mëdha, nën drejtimin e fuqishëm shpirtëror, janë gati të nxitojnë në këtë botë të kaosit njerëzor, konfuzionit, shpresës dhe hutimit. Këto grupe energjish janë gati të fokusohen dhe të japin nga vetja, dhe Hierarkia është tani më afër njerëzimit se kurrë më parë; Një grup i ri i serverëve të botës është gjithashtu gati në çdo vend të botës, të bashkuar në përkushtimin e tyre ndaj synimeve humaniste, në pranueshmërinë e tyre ndaj përshtypjeve shpirtërore dhe në qëllimin e tyre subjektiv, në dashurinë e tyre për krijesat e tyre dhe besnikërinë ndaj shërbimit vetëmohues. Njerëzit me vullnet të mirë në mbarë botën janë gjithashtu të gatshëm për t'u udhëhequr në veprimtari krijuese, për t'u bërë (nëpërmjet përgatitjes graduale) agjentë për realizimin e marrëdhënieve të drejta njerëzore siç nuk janë parë kurrë më parë.

Kështu, nga qenia më e lartë shpirtërore e planetit tonë, përmes grupeve shpirtërore të diferencuara dhe njerëzve të shkolluar, të përsosur që punojnë për brenda jeta, dhe më gjerë bota e jashtme jeta e përditshme, ku e menduar dhe burra të dashur dhe gratë, derdhet një rrjedhë e Jetës së Re. Ky Plan është gati për ekzekutim të menjëhershëm dhe zbatim të arsyeshëm; punëtorët janë tashmë në vend dhe energjia përputhet me kërkesën. Tre Hënat e Plota për të cilat folëm janë thjesht tre pika në kohë përmes të cilave duhet të çlirohet energjia e nevojshme.

Kjo, vëllezërit e mi, është një pamje e mundësisë. Sot dua t'jua tregoj për shkak të nevojës së botës. Kjo është baza e një qasjeje normale optimiste ndaj së ardhmes; kjo është garancia që bota mund të rindërtohet, se mund të ndërmerren hapa konstruktivë, se ndriçimi do të bëhet gjithnjë e më i dukshëm dhe se njerëzimi do të ngrihet me të vërtetë nga e kaluara e tij e palumtur dhe do të vijë në një botë të re mirëkuptimi, paqeje, bashkëpunimi dhe të reja shpirtërore. impuls.

Arritja e kësaj nuk do të jetë e lehtë. Energjitë shpirtërore që do të çlirohen do të shkaktojnë në mënyrë të pashmangshme kundërshtim. Egoizmi dhe urrejtja, si dhe lakmia, mizoria dhe nacionalizmi që ato gjenerojnë, janë ende të gjalla dhe nuk do të vdesin për një kohë të gjatë. Në botën e pasluftës ata do të duhet të injorohen; Grupi i Ri i Shërbyesve të Botës dhe njerëzve me vullnet të mirë do të duhet të punojnë së bashku për arsimim të ndritur, jetë ekonomike bashkëpunuese, marrëdhënie të drejta njerëzore, në të gjitha fushat e përvojës njerëzore, për politikë të pastër, shërbim vetëmohues dhe futjen e një feje të tillë botërore si do ta rikthejë Krishtin në vendin e Tij që i takon në zemrat e njerëzve, do të eliminojë pompozitetin, materializmin dhe politikën e kishës dhe do të bashkojë aspiratat shpirtërore të të gjitha feve në të dyja hemisferat. Ky është një program i gjerë, por numri i burrave dhe grave të shkolluara është gjithashtu shumë i madh dhe fuqia në dispozicion të tyre garanton triumfin përfundimtar të idealizmit të tyre shpirtëror.

Nevoja kryesore tani është të vendoset një lidhje më e ngushtë mes tyre, të merren masa që do t'u mundësojnë të kuptojnë se janë pjesë përbërëse e grupit të serverëve inteligjentë botërorë të udhëhequr dhe në të njëjtën kohë t'u japë atyre lirinë në mënyrat e tyre. , secili në vendin e tij dhe në fushën e shërbimit të zgjedhur, në mënyrë që të gjitha këto faza të punës të plotësojnë njëra-tjetrën, duke kryer Planin hyjnor që buron nga Hierarkia e Jetëve shpirtërore. Puna e tyre do të kryhet me vetëdije nën drejtimin e drejtpërdrejtë të Krishtit dhe dishepujve të Tij.

Kërkohet durim. Mund të ketë gabime, periudha të pavendosmërisë, veprime joefektive dhe dëshpërim të thellë negativ. Punëtorët do të jenë të prirur ndaj dëshpërimit; herë pas here do të ndjejnë se puna kërkon shumë prej tyre, se është shumë e vështirë, ndërsa forcat që kundërshtojnë punën e tyre janë shumë të fuqishme. Megjithatë, pas rindërtimit që pret njerëzimin qëndron fuqia e një rilindjeje të pashmangshme, një fluks i vazhdueshëm i të menduarit të ndritur që drejton ndërgjegjen e masës dhe një ndërgjegjësim në rritje se njerëzimi jo i vetmuar se vlerat shpirtërore janë të vetmet vlera reale dhe se Hierarkia qëndron, e palëkundur në forcën e saj shpirtërore, e orientuar vazhdimisht drejt shpëtimit të botës, duke vepruar pa ndryshim nën udhëheqjen e Krishtit, Udhëheqësit të madh hyjnor dhe në të njëjtën kohë njerëzor. Krishti kaloi çdo gjë përvoja njerëzore dhe nuk na la kurrë; dekadë pas dekade, Ai, së bashku me dishepujt e Tij, Mësuesit e Urtësisë, i afrohet gjithnjë e më shumë njerëzimit. Kur Ai tha në Nisjen e Ngjitjes në Ngjitje, "Dhe ja, unë jam me ju gjithmonë, madje deri në fund të epokës", Ai nuk po shprehte një ide të përgjithshme për të ndihmuar njerëzimin nga një rajon i largët i quajtur "Froni i Zotit në Parajsë.” Ai donte pikërisht atë që tha: Ai mbetet me ne. Fakt Prania e tij në Tokë në formë fizike është e njohur sot për qindra mijëra dhe së shpejti do të realizohet nga qindra miliona.

Prandaj, vëllezërit e mi, besoni në realitetin e punës që duhet bërë nga këto Fuqi të Mëdha Shpirtërore, të thirrura gjatë tre Hënave të Plota të Prillit, Majit dhe Qershorit. Kryeni detyrën për të ndihmuar njerëzimin, forcimin e vullnetit të mirë, vendosjen e marrëdhënieve të drejta njerëzore dhe rivendosjen e perspektivës së vërtetë shpirtërore me guxim të palëkundur, besim të palëkundur dhe një bindje të fortë se njerëzimi jo i vetmuar.

Bekimi i Krishtit dhe i Hierarkisë qofshin mbi të gjithë shërbëtorët e vërtetë dhe qofshin ata në paqe mes grindjeve.

Ne jemi të gjithë në këtë botë përkohësisht. Në kontekstin e jetës sonë tokësore, edhe vetë fjala "jetë" përmban njëfarë ironie, që do të thotë procesi i vdekjes. Që nga lindja ne jemi "të vënë në banak": qelizat e trupit tonë janë të programuara për një numër të kufizuar ndarjesh - edhe nëse nuk sëmuremi kurrë, herët a vonë kjo jetë do të përfundojë. Siç tha klasiku: "Çfarëdo që t'i bëni një personi, ai me kokëfortësi zvarritet në varreza".

Kudo ofrojnë shumë receta se si të mbroni veten nga të gjitha llojet e sëmundjeve - kronike, virale, sezonale, etj. Por sëmundjet sezonale kalojnë, por shëndeti sezonal nuk vjen kurrë. Në çdo rast, nuk është e vështirë të gjesh njerëz të gatshëm të flasin për shëndetin, por të flasësh për vdekjen disi nuk pranohet. Njerëzit janë të preokupuar me atë që nuk mund të përmbahet, por në çdo mënyrë ata shmangin të flasin për atë që nuk mund të shmanget. Si rezultat, vdekja vjen papritur. Jo se ka ndonjë shpresë për ta shmangur, por në kuptimin që shpesh e gjejmë veten të papërgatitur për të. Dhe, duke kujtuar të vdekurit, dikush, jo, jo, do të thotë, duke psherëtirë: "Mbretëria e qiejve atyre!", duke nënkuptuar një lloj rilindjeje të lumtur në anën tjetër të vdekjes.

Por nëse është Mbretëria e Qiellit bota e përtejme, cili është, pra, Lajmi i Mirë i Mbretërisë së Perëndisë (Marku 1:14)? Çfarë kuptimi kanë fjalët e Shpëtimtarit: “Mbretëria e Qiellit është afër” (Mateu 3:2); “Mbretëria e Perëndisë është brenda jush” (Luka 17:21); dhe – “ka disa nga ata që qëndrojnë këtu që nuk do ta shijojnë vdekjen derisa të shohin mbretërinë e Perëndisë” (Marku 9:1)? A do të shkojnë ata të gjallë në mbretërinë e të vdekurve, si Orfeu i ëmbël apo Uliksi dinak? Për një lloj jete të përtejme, e cila jo vetëm që është afruar (ky është një lajm i mirë!), por është edhe brenda nesh?

Një mbretëri është vendi ku sundon një mbret. Mbretëria e Qiellit është sfera e sundimit të Mbretit Qiellor. Dhe duke pranuar shtetësinë e Tij, njeriu fiton për vete Mbretërinë e Qiellit jo vetëm në jetën e përtejme, por edhe në këtë jetë. Ne, qytetarët e Mbretërisë, duhet të jemi gjithmonë gati për vdekje, si një nuse për ardhjen e dhëndrit. Për ne, vdekja është vetëm pragu i jetës së vërtetë, ku nuk ka frikë, pa dhimbje, pa vuajtje. Kujt jeta është Krishti, se vdekja është fitim(Filip. 1:21). Dikush do të largohet nga kjo botë më herët, dikush më vonë, por askush nuk do t'i dalë përpara askujt, "sepse këtë po ju themi me fjalën e Zotit, se ne që jemi të gjallë, që qëndrojmë deri në ardhjen e Zotit, nuk do të paralajmëroni të vdekurit, sepse vetë Zoti është në shpallje, me zërin e Kryeengjëllit dhe borisë së Perëndisë do të zbresë nga qielli dhe të vdekurit në Krishtin do të ringjallen të parët; Atëherë ne që jemi të gjallë dhe që kemi mbetur do të rrëmbehemi bashkë me ta në retë për të takuar Zotin në ajër, dhe kështu do të jemi gjithmonë me Zotin” (1 Thesalonikasve 4:12-18).

Ata që nuk e njohin Zotin kanë frikë të flasin për vdekjen, sepse për ta fitorja e Krishtit mbi vdekjen nuk është asgjë. Fitorja tashmë është arritur, por për ata që nuk u dorëzuan në mëshirën e Fitimtarit, vdekja është shpata e Damokleut; një fjali që është gjithmonë me ju. Ata që jetojnë pa Zotin janë peng të vdekjes. Kjo jetë plot me dhimbje dhe lot, është gjithçka që ata kanë. Por nëse ne u urojmë atyre Mbretërinë e Qiellit, ata do të vendosin që ne duam vdekjen e tyre. Vetëm ata që e njohin Shkrimin do të shohin në këtë një dëshirë për jetë të përjetshme.

Një i krishterë amerikan pati një mosmarrëveshje me autoritetet dhe vendosi të largohej nga vendi. Ata nuk pranuan t'i lëshonin pasaportën, por pa hezituar, në një zyrë të krishterë ai mori një pasaportë si qytetar i Mbretërisë së Qiellit (ka shumë gjëra në botë, miku Horatio...), me të cilin aplikoi për vizë në ambasadën e Ukrainës. Punonjësit e ambasadës nuk u thelluan në të, por kërkuan një pasaportë normale të një shtetasi amerikan. Një emigrant i dështuar më dërgoi një letër të zemëruar (sikur të isha përgjegjës për shërbimin konsullor të Ukrainës në SHBA!): ata thonë, a nuk e kuptojnë burokratët tuaj se shtetësia e Mbretërisë së Qiellit është pakrahasueshme më e rëndësishme se shtetësia e disave lloj Amerika?! Më duhej ta qetësoja, duke thënë se disa punonjës ndoshta e kuptojnë këtë, por problemi është tjetër. Vendi ynë nuk ka vendosur ende marrëdhënie diplomatike me Mbretërinë e Qiellit dhe për momentin viza mund të merret vetëm në një drejtim.

Megjithatë, ata që i drejtohen Mbretit Qiellor me një peticion marrin jo thjesht një vizë dhe madje as thjesht shtetësi, por titullin e fëmijëve mbretërorë! Pavarësisht se në çfarë moshe, në cilën epokë dhe si qytetarë të cilit shtet e lamë këtë botë, ne të gjithë do të kapemi së bashku për të takuar Zotin. Mbretëria e Qiellit e kapërcen këtë jetë dhe kushdo që bën përpjekje për të hyrë në të ka kaluar tashmë në jetën e përjetshme. Mbretëria e Qiellit për ju!

Mbaj mend: departamenti i fizikës, ekipi i ndërtimit të studentëve, Siberia. Nata e taigës dhe zjarri, nga i cili fluturojnë shkëndija herë pas here, ngrihen dhe shuhen menjëherë. Shumë më vonë, pasi u bëra besimtar, mësova se përveç jetës tokësore ka edhe jetë të përjetshme dhe se, sipas St. shenjtorët e Zotit, jeta tokësore e një personi në sfondin e përjetësisë - si kjo shkëndijë e vogël dhe që shuhet menjëherë. Megjithatë, është pikërisht kjo, një shkëndijë e shkurtër jetësore tokësore, që përcakton fatin e çdo njeriu në përjetësinë e pafund. Kleriku i katedrales sonë, Hierodeakoni Paisiy (Shurukhin), u përgjigjet pyetjeve rreth jetës - tokësore dhe të përjetshme.

“...Kur fillon pavdekësia njerëzore? Që nga ngjizja e tij në bark. Kur fillon parajsa apo ferri i njeriut? Me të zgjedhje e lirë E mira e Zotit apo e keqja e djallit, Zoti apo djalli. Edhe parajsa edhe ferri i njeriut fillojnë në tokë, që pas vdekjes të vazhdojnë përgjithmonë në atë jetë dhe në botën tjetër... Njeriut i jepet fuqi krijuese e pamatshme, fuqia për të krijuar përjetësinë që dëshiron” (Zbul. Justin Popovich)

– At Paisios, St. Shkrimi dëshmon se çdo gjë e krijuar nga Perëndia, duke përfshirë njeriun, është shumë e mirë (Zan. 1:31), dhe gjithashtu se Perëndia nuk krijoi vdekjen (Dituria 1:13). Dhe tani shohim luftëra të vazhdueshme, epidemi, fatkeqësi natyrore... dhe në të njëjtën kohë, çdo njeri - herët a vonë - vdes. Cila është arsyeja e kësaj mospërputhjeje?

– Arsyeja është në vullnetin e lirë të njeriut. Siç thotë St Gjoni i Damaskut: “Perëndia pa përjashtim... krijon çdo gjë të mirë, por secili, sipas vullnetit të tij, bëhet edhe i bukur edhe i keq”. Historia e racës njerëzore është dëshmi elokuente e kësaj.

Perëndia me të vërtetë e krijoi njeriun të pastër, të pafajshëm, pa mëkat. Ai e krijoi atë sipas shëmbëlltyrës së Tij, me aftësinë për t'u bërë si Zoti, e pajisi me arsye dhe vullnet të lirë dhe e vendosi në parajsë. Dhe ai i dha atij qëllimin e jetës - të përpiqet për perëndishmëri, për të arritur Ndihma e Zotit përsosmëri hyjnore. Jini të përsosur, siç është i përsosur Ati juaj Qiellor (Mateu 5:48) - kjo është ajo që thotë Ungjilli për këtë. Shpirti i njeriut ishte i pavdekshëm, dhe pamëkatësia dhe pavdekësia trupore vareshin nga vullneti i lirë i vetë personit, nga pajtimi ose mospajtimi i tij me vullnetin e Zotit.

Paraardhësit tanë Adami dhe Eva nuk i qëndruan provës së vullnetit të lirë. Me shpifjet e djallit dhe vullnetin e tyre të lirë, ata shkelën ligjin e jetës të dhënë nga Krijuesi - si rezultat i kësaj, mëkati dhe vdekja hynë në botë. Rënia e prindërve të parë pati pasoja katastrofike për ata, për pasardhësit e tyre - mbarë njerëzimin dhe për të gjithë krijimin tokësor në përgjithësi. Këto janë pasojat, si në shoqërinë njerëzore ashtu edhe në natyrë, që po shohim tani.

Pse Zoti e lejoi njeriun të bjerë? - sepse, sipas St. Gjoni i Kronstadtit se “nëse nuk do ta kishim lejuar njeriun të bjerë, atëherë nuk do të ishte e nevojshme ta krijonim atë sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, të mos i jepnim vullnet të lirë, që është një tipar integral i shëmbëlltyrës së Zotit, por për t'ia nënshtruar ligjit të domosdoshmërisë... si kafshë memece..."

Shpëtimi i njeriut nga pushteti i mëkatit, i vdekjes dhe i djallit u realizua nga Zoti i mishëruar, Perëndia-njeri Jezu Krishti, i cili erdhi në botë. Një person ende vdes me trupin e tij, por kjo vdekje është e përkohshme. Ai do të ringjallet kur të ketë një ringjallje të përgjithshme të të vdekurve. Trupi i tij, atëherë tashmë i pavdekshëm, do të bashkohet me shpirtin e pavdekshëm dhe jeta e përjetshme do të fillojë. Dhe si do të jetë kjo jetë e përjetshme e pafundme varet nga mënyra se si njeriu e jeton jetën tonë tokësore – të përkohshme dhe të shkurtër.

- Çfarë është vdekja?

– Njeriu është dypjesësh: përbëhet nga shpirti dhe trupi. As shpirti dhe as trupi, të marra veçmas, nuk përbëjnë një person. Njeriu është një unitet i shpirtit dhe trupit i krijuar nga Zoti. Rrëfimi biblik na tregon si më poshtë për krijimin e njeriut: Dhe Perëndia krijoi njeriun nga pluhuri i tokës dhe i fryu në vrimat e hundës një frymë jete dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë (Zan. 2:1). Njeriu qëndron në prag të dy botëve: me trupin e tij ai i përket botës tokësore, të dukshme, dhe me shpirtin e tij, botës shpirtërore, të padukshme. Parimi jetëdhënës te njeriu është shpirti. Shpirti mund të jetojë pa trupin, por trupi vdes pa shpirt (shih: Jakobi 2:26). Vetë vdekja është ndarja misterioze e shpirtit nga trupi, ndarja e tyre e përkohshme deri në ringjalljen e përgjithshme. Kur njeriu vdes, trupi i tij, sipas përkatësisë, shkon në tokë dhe shpirti i pavdekshëm shkon në botën shpirtërore, te Zoti.

Vdekja, duke qenë fundi i jetës së përkohshme, është në të njëjtën kohë lindje në jetën e përjetshme. Për njerëzit e drejtë, kalimi në një botë tjetër, te Zoti, është një ngjarje e gëzueshme. Siç tha Apostulli Pal: Për mua të jetosh është Krishti, dhe të vdesësh është fitim (Filip. 1:21). Nuk është rastësi që kujtimin e shenjtorëve e kremtojmë kryesisht në ditët e vdekjes së tyre.

– Është e qartë se trupi nuk ndjen asgjë pasi shpirti është ndarë prej tij, por çfarë ndjen shpirti?

– Gjendja e shpirtit, sipas dëshmisë së Fjalës së Zotit, nuk është e pavetëdijshme, por e vetëdijshme. Shpirtrat e njerëzve të vdekur, të ndarë nga trupi, kanë personalitet të plotë dhe vetëdije, ruajnë të gjitha mendimet dhe ndjenjat e tyre. Ata ndjejnë, perceptojnë, kuptojnë, arsyetojnë dhe në përgjithësi kryejnë të gjitha veprimet mendore. Kështu, në shëmbëlltyrën e Shpëtimtarit për pasanikun dhe Llazarin (Luka 17:19–31), i pasuri e sheh dhe e njeh Llazarin, ndjen vuajtje, lutet për ndihmë dhe shqetësohet për vëllezërit e tij. NË jete e re shpirtrat hyjnë me të gjitha virtytet dhe veset e tyre, me gjithë botën e tyre morale: veprat e tyre i ndjekin (Zbul. 14:13). Gjendja fetare dhe morale e shpirtit në të cilën një person ishte gjatë jetës tokësore ruhet. Pas vdekjes, vetë shpirti nuk mund ta ndryshojë më rrënjësisht këtë gjendje, edhe nëse do të donte - do t'i mungojë trupi si përbërës i personalitetit të nevojshëm për vetëvendosje, si dhe kushtet tokësore dhe mjetet e shpëtimit. Në jetën e përtejme, ajo që filloi në tokë vetëm piqet, dhe në drejtimin në të cilin filloi. “Pas largimit nga këtu, askush nuk mund të ketë mbarësi: çfarë të mbjellësh këtu, do të korrësh atje”, thotë shenjtori. Barsanuphius i Madh. Zoti nuk mund ta ndryshojë këtë gjendje as me fuqinë e tij, pasi duke vepruar kështu do të ushtronte dhunë ndaj lirisë shpirti i njeriut dhe do të shkatërronte atë që e bën një person person. Kështu rezulton se ne e përcaktojmë jetën e përjetshme me përparësitë tona tokësore.

“Më pas, ajo do të përballet me gjykimin që Zoti Jezu Krisht kryen mbi çdo person të vdekur sapo shpirti i tij të largohet në një botë tjetër. Ky gjykim është paraprak, quhet privat. Ajo do të përcaktojë fatin e shpirtit deri në ringjalljen e përgjithshme në mish, e cila do të ndodhë në Ardhjen e Dytë të Krishtit. Atëherë do të bëhet gjykimi përfundimtar mbi çdo person, tani "i tërë" - domethënë në unitetin e shpirtit dhe trupit. Ky gjykim quhet Gjykimi i Fundit. Sa e afërt apo e largët është perspektiva e Ardhjes së Dytë, ringjalljes së përgjithshme dhe Gjykimi i Fundit, vetëm Zoti e di (shih: Mat. 24, 36).

Sipas traditës kishtare, kronologjia e përafërt e ngjarjeve të menjëhershme pas vdekjes është si vijon: për dy ditët e para, shpirti gëzon lirinë relative dhe mund të qëndrojë në tokë, në vendet më të afërta dhe më të dashura për të. Në ditën e tretë, shpirti ngjitet në parajsë për të adhuruar Zotin. Në ditët në vijim, deri në datën 9, shpirtit i tregohen bukuritë e parajsës, pas së cilës, në ditën e 9-të, përsëri del para Zotit për ta adhuruar. Më tej, deri në ditën e 40-të, asaj i shfaqet ferri. Pas kësaj, ajo përsëri del para Zotit, ku në një gjykatë private i jepet një përcaktim për vendbanimin e përkohshëm deri në Gjyqin e Fundit.

Sipas një mendimi të përhapur në patristikën lindore, shpirti i të drejtit pas largimit të tij nga trupi takohet nga engjëjt, dhe shpirti i një mëkatari torturohet nga demonët. Doktrina e "provave" - gjyqet pas vdekjes - bazohet në dëshmi të këtij lloji nga literatura hagiografike dhe patristike. Përvoja e kalimit të sprovave në "sprovat e të bekuarit" përshkruhet veçanërisht gjallërisht dhe figurativisht. Theodora." Duhet thënë se pavarësisht se sa fjalë për fjalë janë marrë dëshmitë për sprovat - të lashta dhe moderne - doktrina se pas vdekjes shpirti i një personi do të përballet me një provë është përgjithësisht i pranuar në traditë ortodokse. Ky test është një provë private.

– Pak më shumë detaje se si kryhet një provë private.

– Shkrimi nuk flet për mënyrën se si ndodh gjykimi privat. Kjo është e mundur të kuptohet disi vetëm duke marrë parasysh idenë e gjykimit të zbatuar për Zotin. Në kuptimin tonë njerëzor, gjykimi është një shqyrtim i drejtësisë ose fajësisë së personit që gjykohet dhe dhënia e një dënimi mbi të. Por nëse gjykimi kryhet nga Zoti, i Cili e sheh gjendjen morale të njeriut, dhe Ai, si rrjedhojë, nuk ka nevojë për hulumtim, atëherë pjesa e parë e gjykimit konsiston në sjelljen e shpirtit në një vetëdije për gjendjen e tij morale. Kjo arrihet me ndërgjegje. Ndërgjegjja gjykon një person gjatë jetës. Por pasi shpirti lirohet nga trupi, përpara Zoti që sheh gjithçka, zëri i ndërgjegjes do të bëhet edhe më i qartë dhe më i pakorruptueshëm, duke gjykuar gjithçka që ka kaluar rrugën e jetës. Kështu ne do të jemi bashkëfajtorë në dënimin tonë. Është e vështirë për ne njerëzit të imagjinojmë një gjykim të tillë të Zotit, të shkëputur nga formalitetet e proceseve tona ligjore. Ndoshta kjo është arsyeja pse një paraqitje figurative e ekzekutimit të një gjyqi privat u shfaq midis të krishterëve në tregimet e sprovave.

– Ku shkon shpirti pas testimit në një gjykatë private?

– Ajo përfundon ose në parajsë, ku është në lumturi të paplotë, ose në ferr, ku është në mundim jo të plotë. Si lumturia ashtu edhe mundimi janë të paplota, pasi deri në ringjalljen e të vdekurve ato nuk përjetohen nga i gjithë personi - shpirti dhe trupi, por vetëm nga shpirti.

– At Paisiy, idetë tona për parajsën dhe ferrin janë shpesh në të njëjtin nivel: parajsa është "një kopsht dhe mollë të shijshme", dhe ferri është "një burg dhe demonë të këqij". Këtu përfundon gjithçka. Po sikur të jetë pak më e thellë?

- Dhe nëse është më e thellë, atëherë nuk keni nevojë të ndaleni vetëm në atributet e jashtme të parajsës dhe ferrit. Edhe parajsa edhe ferri nuk janë vetëm mjedisi i jashtëm i vendit ku ndodhet shpirti, por edhe gjendja e brendshme, përjetimet e shpirtit. Gjëja kryesore është e brendshme, dhe e jashtme korrespondon me të brendshmen dhe e plotëson atë. Kështu, bukuria dhe aroma e parajsës plotësojnë lumturinë qiellore, e cila vjen nga komunikimi me Zotin, nga dashuria e Tij, nga njohja dhe madhërimi i Tij, dhe, në përputhje me rrethanat, mundimi ferrin nga ndarja nga Zoti, nga pasionet e pazgjidhura, nga mundimi i një ndërgjegjja e zgjuar etj. e rënduar nga errësira, kushtet e ngushta dhe era e keqe e vendbanimeve skëterrë. Mbretëria e Perëndisë është brenda jush (Luka 17:21), na thotë Ungjilli. Dhe shpirti, përmes prirjeve të tij, tashmë këtu në tokë, i bashkohet lumturisë së parajsës ose mundimit të ferrit, i cili vetë përcakton fatin e tij përtej varrit. Atje ajo do të marrë vetëm zhvillimin e plotë të atyre prirjeve që u ngritën tek ajo gjatë jetës së saj tokësore.

-Ku janë parajsa dhe ferri?

– Nga Shkrimet mësojmë se qielli (Mbretëria e Qiellit, Mbretëria e Perëndisë, Jerusalemi Qiellor) ndodhet në lindje, në drejtimin ku ne adhurojmë Zotin, dhe marrim gjithashtu idenë se qielli korrespondon me lëvizjen lart, dhe ferri korrespondon me lëvizjen në rënie. Nuk ka të dhëna më të sakta. Më duket se nuk duhet të humbim kohë duke përcaktuar koordinatat e ferrit dhe parajsës, veçanërisht pasi kjo na është fshehur nga Zoti, por të përqendrohemi te vetja, të korrigjojmë jetën tonë duke iu drejtuar Zotit, të ndjekim rrugën e shpëtimit të treguar nga Krishti, dhe, në këtë mënyrë, nxirrni ferrin nga zemra juaj dhe gjeni parajsën. Për një person që përpiqet për të vërtetën qiellore, parajsa, siç e kemi kuptuar tashmë, fillon në tokë. Dhe St. Isaku Sirian dhe baballarët e tjerë sugjerojnë se shkallët për në Mbretërinë e Qiellit janë në zemrën tonë.

– A është e mundur që pas një gjyqi privat të ndryshohet fati i shpirtrave të të vdekurve?

– Gjendja e shpirtrave të të krishterëve të vdekur nga private në Gjykimin e Fundit mund të ndryshohet. Zbulesa Hyjnore mëson se ata që kanë vdekur me besim në Krisht dhe me pendim vazhdojnë të jenë pjesë e trupit të Krishtit me ne; ata mund të pendohen për mëkatet dhe të përpiqen për të mirën. Por me forcën e tyre ata nuk mund ta çlirojnë veten nga prangat e ferrit. Kjo mund të bëhet vetëm nga ai që ka çelësat e ferrit dhe pushtetin mbi të - Krishti (shih: Zbul. 1, 18; 1 Sam. 2, 6). Me Perëndinë të gjithë janë të gjallë (shih: Lluka 20:38) dhe të krishterët, të motivuar nga dashuria, duhet të ndihmojnë njëri-tjetrin në arritjen e shpëtimit. Si mund ta ndihmojmë ne, të gjallët, të ndjerin? Sigurisht, me lutje. Në fund të fundit, Zoti dha edhe një premtim: nëse i kërkoni diçka Atit në emrin tim, unë do ta bëj (Gjoni 14:13). Efekti i lutjes shtohet nga aktet e bamirësisë që kryhen në kujtim të të ndjerit. Krishti na mësoi se lëmosha është një dhuratë për veten e Tij, prandaj ne mund t'i kërkojmë Atij që bamirësitë tona të pranohen nga Ai si nga një person i vdekur, pasi vetë i ndjeri nuk mund të kryejë më vepra dashurie dhe mëshirë. Por ofrimi i një flijimi pa gjak në Liturgjinë Hyjnore për shpëtimin e tyre ka një ndikim të veçantë në fatin e të ndjerit, kur grimcat e marra për të gjallët dhe të vdekurit zhyten në Gjakun e Krishtit me fjalët: "Lahuni, Zot, mëkatet e atyre që kujtohen këtu me Gjakun Tënd të ndershëm, me lutjet e shenjtorëve të Tu.” Për më tepër, Vetë Krishti është edhe "ai që ofron dhe ai që ofrohet", Kryeprifti përgjithmonë, që jeton gjithmonë për të ndërmjetësuar për ta (Hebrenjve 7:25). Dhe ne presim me shpresë faljen ose lehtësimin për mëkatarin - në fund të fundit, vetë Biri i Perëndisë ndërmjetëson për të.

Lutja për të larguarit, sipas St. John of Kronstadt, "ky është një përfitim i madh për ta, më i madh se një përfitim për të gjallët". Thirrja e tij na drejtohet neve: “Lutuni për të vdekurit sikur shpirti juaj të ishte në ferr, në flakë dhe ju vetë të mundoheni; Ndjeni vuajtjen e tyre në zemrën tuaj dhe lutuni me zjarr për prehjen e tyre në një vend më të ndritshëm dhe më të gjelbër, në një vend të freskët.”

– At Paisiy, po e mbarojmë bisedën për sot. Sidoqoftë, tema nuk është shterur: ne nuk kemi dëgjuar ende për ngjarjet që do të ndodhin para fundit të historisë tokësore njerëzore dhe për ditën domethënëse në të cilën do të përfundojë kjo histori - ditën e Ardhjes së Dytë të Krishtit, ringjallja e përgjithshme dhe gjykimi i fundit. A do të vazhdojë biseda?

- Le te shpresojme. I uroj gjithë të mirat të gjithë lexuesve të Trinity Leaf.

Intervistuar nga Lyudmila Kuznetsova