Ku të varni ikonën e Shën Helenës. Ikona e Perandores së Shenjtë të Barabartë me Apostujt Helena

Më 19 mars dhe 3 qershor, kremtohet kujtimi i Perandoreshës së Shenjtë të Barabartë me Apostujt Helena (rreth 250-330), nëna e perandorit romak Konstandinit të Madh. Elena e rriti djalin e saj në krishterim dhe kontribuoi shumë në faktin që më vonë Kostandini bëri krishterimin feja shtetërore Perandoria Romake. Mbretëresha Elena bëri shumë për të përhapur krishterimin në vende të tjera.
Tashmë në një shumë mosha e vjetër Shën Helena, me kërkesë të djalit të saj, u nis nga Roma në Jeruzalem për të kërkuar atje kryqin e shenjtë, mbi të cilin u kryqëzua Zoti. Dhe me një kërkesë të tillë nënës së tij, perandori Kostandin iu drejtua për këtë arsye. Më 28 tetor 312, në betejën e urës Milvian përtej Tiberit, Konstandini mundi kundërshtarin e tij Maxentius dhe mori kontrollin e pjesës perëndimore të Perandorisë Romake. Fitorja e Konstandinit iu dha nga lart. Historiani Eusebius raporton se gjatë lutjes, Kostandini pa në qiell "një shenjë të mahnitshme të Zotit: një kryq i ndritshëm u shfaq mbi diell me mbishkrimin "Nën këtë shenjë do të fitoni".
Në Jeruzalem, perandoresha Elena u nis me zell për të kërkuar Kryqin e Zotit. Ai u gjet nën një nga tempujt paganë. Mbretëresha e njoftoi menjëherë djalin e saj për këtë dhe Kostandini e priti këtë lajm me gëzim. Ai kishte idenë për të dalluar vend i shenjtë ndonjë monument të denjë për të. Kështu në vendin e saj u ngrit Kisha e Ngjalljes së Krishtit.
Në kujtim të ngjarjeve të jetës tokësore të Krishtit, Elena themeloi disa kisha në Tokën e Shenjtë, nga të cilat Kisha e Varrit të Shenjtë është më e famshmja në të gjithë botën. Gjatë rrugës së kthimit për në atdheun e saj, ajo themeloi një sërë manastire, për shembull, Manastirin Stavrovouni në Qipro. Mbretëresha kujdesej shumë për t'i dekoruar dhe për t'i furnizuar me gjithçka të nevojshme për adhurim. Ajo gjeti shumë relike të shenjta, duke përfshirë tunikën e Jezu Krishtit.
Ajo u kthye në Kostandinopojë me një pjesë të Kryqit Jetëdhënës të Zotit dhe gozhdat e gjetura së bashku me Kryqin, me të cilin ishte gozhduar Trupi i Zotit.

Shën Helena vdiq në moshën rreth 80-vjeçare në vitin 327 në krahët e djalit dhe nipit të saj Konstantius.
Për shërbimet e saj të shkëlqyera ndaj kishës, Elena u kanonizua si E Barabarta me Apostujt (përveç saj, vetëm pesë gra të tjera morën një nder të tillë - Maria Magdalena, Martirja e Parë Thekla, Martiri Apphia, Princesha Olga dhe Ndriçuesja e Gjeorgjisë Nina) .

Histori interesante lidhur me transferimin e relikteve të perandoreshës së shenjtë Helena nga Roma në Francë. Sipas Nikolai Nikishin, klerik i Metokionit të Tre Shenjtorëve të Patriarkanës së Moskës në Paris, sot reliket ndodhen në një nga kishat katolike në rrugën kryesore të Parisit, të mbushura me institucione argëtimi të klasit të ulët. Fillimisht, reliket u mbajtën në kishën e dëshmorëve të shenjtë Marcellinus dhe Pjetrit në Romë. Por në shekullin e 9-të, një murg francez që mori shërimin nga reliket i çoi fshehurazi në abacinë e tij.

Kur Papa mësoi për fatin e relikteve të vjedhura, ai nuk kërkoi kthimin e tyre dhe ata mbetën në Francë. Gjatë revolucionit filloi përndjekja kundër Kishës dhe pak para shkatërrimit të manastirit, reliket u transferuan në një kishë të vendosur në një fshat fqinj. Dhe në 1820, reliket përfunduan tek kalorësit e Vëllazërisë Mbretërore të Varrit të Shenjtë, e cila e konsideroi Mbretëreshën Elena si themeluesin e saj (pasi ajo hodhi themelet e Kishës së Varrit të Shenjtë në Jerusalem). Kështu reliket përfunduan në kishën e Saint-le-Saint-Gilles në Paris, ku mbahen ende në një sarkofag të varur lart nën harqe. Ka shumë dëshmi në histori për shërimet e mrekullueshme të njerëzve që ia kthyen lutjet e tyre Perandoreshës Elena, e barabartë me apostujt. Sidoqoftë, sot pak pelegrinë vijnë te reliket - për shumë të krishterë ortodoksë, vendndodhja e relikteve mbetet një mister.

C Helena, nëna e Kostandinit të Madh, ishte e bija e një hanxhiu. Për pamjen e saj të bukur dhe cilësitë e saj të larta shpirtërore, perandori Konstanci Klorus, kur ishte ende një udhëheqës ushtarak, e zgjodhi atë për grua. Për një kohë të gjatë ata jetuan të lumtur, por më pas rrethanat politike shkaktuan fatkeqësinë familjare të Elenës. Perandori Dioklecian dhe bashkësundimtari i tij - Maksimian Herkuli, pasi u larguan nga froni, e ndanë perandorinë midis katër bashkësundimtarëve, të cilët dëshironin t'i bashkonin me njëri-tjetrin nga lidhjet familjare. Si rezultat, Constantius Chlorus, një nga sundimtarët e rinj, përkundër faktit se ai ishte tashmë i martuar, iu ofrua një grua e re, nga familja mbretërore - njerka e perandorit Maximian, e cila u largua nga mbretëria.

Nga frika e humbjes së pushtetit, Konstanci nuk rezistoi dhe Elena u sakrifikua për llogaritjet e politikës dhe u hoq nga gjykata. Me humbjen e burrit të saj të dashur, asaj iu desh të ndahej me djalin e saj të vetëm, Kostandinin njëmbëdhjetëvjeçar, të çuar në oborrin e Dioklecianit në Lindje. Pas kësaj, Elena kaloi pesëmbëdhjetë vjet në izolim të thellë. Fatkeqësia e privimit nga gëzimet familjare e priti shpirtin e saj të pranonte mësimin e Krishtit, i cili është kaq i kënaqshëm për të gjithë të rënduar me pikëllim të rëndë.

Me ardhjen në jetë të djalit të saj, Elena del sërish në gjykatë. Këtu ajo gëzon nderime perandorake dhe fiton ndikim mbi Kostandinin. Pa u ndërhyrë në politikë, Elena i përkushtohet tërësisht veprave të mira. Mbretëresha u tregua si një mbrojtëse e zellshme e kishës, një zelltare e zjarrtë e faltores së krishterë dhe një dashamirës e të varfërve dhe të vuajturve.

Tashmë në pleqëri, Elena, me kërkesë të djalit të saj Kostandinit, u nis nga Roma në Jeruzalem për të gjetur kryqin e shenjtë mbi të cilin u kryqëzua Zoti. Me zell ajo nxitoi në lindje dhe me kujdes mbretëror vëzhgoi tokën e shenjtë dhe krahinat, qytetet dhe fshatrat e tjera lindore. Ishte e vështirë të imagjinohej diçka më e trishtuar dhe më e zymtë se vendet që dikur iu dhanë Abrahamit dhe pasardhësve të tij si një parajsë tokësore. Pushtimi i fundit romak i la ata në një gjendje kaq të mjerë. Mbi rrënojat e qytetit të Davidit u ndërtua një qytet i ri, i stolisur kudo me tempuj paganë dhe monumente të tjera idhujtarie. Pikërisht në vendin ku dikur ishte tempulli i Solomonit, tani qëndronte një tempull pagan; vendet e shenjtëruara nga lindja dhe vdekja e Shpëtimtarit u ndotën gjithashtu nga tempujt paganë. Elena e bekuar u kujdes me zell për pastrimin e vendeve të shenjta dhe vendosjen e tyre në rregullin e duhur. Peshkopi Macarius, i cili në atë kohë ndodhej në Jeruzalem, e priti mbretëreshën me nderin e duhur dhe e ndihmoi shumë në veprimtarinë e saj të devotshme.

Dëshira e parë e Elenës, pas mbërritjes në Jerusalem, ishte të vizitonte varrin e Shpëtimtarit. "Le të shkojmë," tha ajo, "për të nderuar vendin ku këmbët e Tij të shenjta pushuan së marshuari." Por për habinë e saj të madhe, askush nuk mund ta tregonte me saktësi këtë vend. Që nga kohët e lashta, paganët mbushën shpellën në të cilën u varros Krishti. Pak nga pak, vetë të krishterët pushuan së vizituari varrin e Shpëtimtarit, nga frika se mos tregonin ndonjë respekt për objektet e idhujtarisë, të vendosura qëllimisht nga paganët në vendin e shenjtë. Përveç kësaj, për shkak të trazirave politike që ndodhën në Jerusalem, si dhe për shkak të zjarreve dhe shkatërrimeve, edhe vetë vendndodhja e qytetit ndryshoi shumë.

Por Elena nuk u tërhoq përballë pengesave të tilla. Më i arsimuari nga të krishterët dhe hebrenjtë, me kërkesën e mbretëreshës dhe në praninë e saj personale, bëri një hetim dhe kërkim për vendin e vuajtjes së Krishtit. Ata thonë se një hebre ka bërë shërbime të mëdha, duke trashëguar nga paraardhësit e tij sekretin e vendeve të shenjta të krishtera. Ky çifut sugjeroi se ku mund të gjendej kryqi i Zotit.

Kur u përcaktua vendi, Elena, në krye të punëtorëve dhe ushtarëve, nxitoi atje dhe urdhëroi të hapnin dheun. Puna paraqiti vështirësi të mëdha, pasi ishte e nevojshme të shkatërrohej një numër i konsiderueshëm ndërtesash që ngriheshin në kodrën e Kalvarit dhe rrethinat e tij. Por Elena kishte një urdhër nga Kostandini që të mos tërhiqej përballë pengesave dhe të mos kursente asnjë kosto. Më në fund, në thellësi të kodrës u gjetën tre kryqe druri, të ruajtura krejtësisht të padëmtuara. Askush nuk dyshoi se këto kryqe ishin instrumentet e ekzekutimit të Zotit dhe të dy hajdutëve që u kryqëzuan me Të. Por në cilin nga tre kryqet vuajti Krishti Shpëtimtar?

Në këtë kohë, ndodhi që një person po kalonte për varrim. Peshkopi Macarius, plot besim të patundur, urdhëroi menjëherë kortezhin e varrimit të ndalonte dhe të vendoste trupin e të ndjerit pranë kryqeve të gjetura. Pastaj të gjithë të pranishmit, mbretëresha dhe vetë peshkopi, ranë në gjunjë. Macarius, duke ngritur sytë nga qielli, tha: "Zot, që realizoi shpëtimin e racës njerëzore nëpërmjet vuajtjes së Birit të Tij të vetëmlindur në Kryq dhe frymëzoi shërbëtorin Tënd të përulur të kërkonte pemën e shenjtë, mjetin e shpëtimit tonë, tani Vetë Zoti, na trego kryqin që shërbeu përjetësisht për lavdinë e Birit tënd të vetëmlindur: jepi, Zot i mëshirshëm, jetë këtij shërbëtori yt, kur pema e shenjtë dhe shpëtimtare ta prekë! Pas kësaj, ata filluan të vendosnin kryqe në mënyrë alternative mbi të vdekurin dhe sapo vendosën kryqin e vërtetë të Krishtit mbi të, i ndjeri u ngrit menjëherë.

Kur Zoti dëshmoi kryqin e Tij me këtë mrekulli, Elena, plot gëzim dhe frikë në të njëjtën kohë, iu afrua me nxitim pemës së shenjtë. Me një ndjenjë nderimi më të thellë, ajo u përkul para faltores. E gjithë oborri mbretëror që ishte me të bëri të njëjtën gjë. Dhe të gjithë të pranishmit donin të shihnin kryqin e Krishtit, por, për shkak të turmës së madhe, shumë nuk mundën t'i afroheshin; filluan të kërkonin që t'u lejohej të shikonin edhe nga larg instrumentin e ekzekutimit të Krishtit. Pastaj peshkopi Macarius qëndroi në vendin më të lartë, duke ngritur një kryq të ndershëm para njerëzve, duke e ngritur dhe ulur atë në mënyrë që të gjithë të mund të përkuleshin para tij. Të gjithë njerëzit thirrën me nderim: "Zot ki mëshirë!" Në kujtim të kësaj ngjarjeje, Kisha vendosi më pas festën e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë, e kremtuar më 14 (27 shtator).

Ndërkohë, Kostandini, të cilin Elena e njoftoi menjëherë për zbulimin e kryqit të Zotit, e priti këtë lajm me gëzim të papërshkrueshëm. Perandori i shkroi menjëherë një letër peshkopit të Jeruzalemit, duke i kërkuar që të kujdesej për ndërtimin e një kishe në vendin ku u gjet kryqi jetëdhënës dhe për këtë, duke vënë në dispozicion të tij të gjitha thesaret e perandorisë. Aty u rrit një tempull në emër të Ngjalljes së Krishtit. Përveç kësaj, Elena filloi të ndërtojë kisha të tjera - mbi shpellën e Betlehemit, ku lindi Shpëtimtari, në Malin e Ullinjve, prej nga u ngjit në parajsë, në Gjetseman, ku u bë Fjetja e Virgjëreshës Mari. Pasi kishte rregulluar shumë tempuj në pjesë të ndryshme të Palestinës, duke i pajisur me pajisje të shenjta dhe duke i dekoruar, Elena u kthye në Kostandinopojë, duke marrë me vete një pjesë të kryqit jetëdhënës dhe gozhdët e gjetura së bashku me kryqin, me të cilin trupi i Zoti u gozhdua.

Pasi mësoi për kthimin e nënës së tij, Konstantin shkoi menjëherë ta takonte. Data e tyre ishte më prekëse. Dashuria që Kostandini ndjente gjithmonë për nënën e tij, dukej se u intensifikua edhe më shumë pas ngjarjeve të përshkruara. Trupat dhe të gjithë qytetarët e perandorisë u urdhëruan ta thërrisnin Elenën me emrat më të nderuar, të cilët atëherë ishte zakon të quheshin vetëm personat mbretërues. Imazhi i saj ishte gdhendur në monedha. Por Elena nuk jetoi shumë pas kësaj.

Duke ndjerë afrimin e vdekjes, ajo i mësoi Konstandinit dhe djalit të tij, nipit të saj Konstancës, këshilla dhe bekime: i nxiti ata të sundonin njerëzit me drejtësi, të bënin mirë, të mos ishin mendjemëdhenj, por t'i shërbenin Zotit me frikë dhe dridhje. Mbretëresha vdiq në moshën rreth tetëdhjetë vjeçare, në krahët e djalit dhe nipit të saj, e rrethuar nga dashuria dhe respekti i të gjithë të krishterëve. Varrimi i saj u krye me madhështi.

Kisha e renditi perandoreshën Elena ndër shenjtorët dhe e quajti atë të barabartë me apostujt. Kremtimi i kujtimit të saj vendoset në të njëjtën ditë me nderimin e Shën Konstandinit më 21 maj (3 qershor).

Mbledhja dhe përshkrimi i plotë: Ikona e Shën Helenës që do të thotë lutje për jetën shpirtërore të një besimtari.

Kujtimi: 6 mars / 19 mars, 21 maj / 1 qershor

Perandoresha Helena e Kostandinopojës, e barabartë me apostujt, është nëna e Car Konstandinit. Merita e parë e perandoreshës Helena ishte që ajo ia preku djalin e saj Kostandinin Besimi i krishterë dhe nëpërmjet kësaj gradualisht e gjithë bota romake u bë e krishterë. Merita e dytë e Mbretëreshës Helena është ngritja e Kryqit të Shenjtë dhe ndërtimi i kishave tashmë eminente dhe ikonike në Tokën e Shenjtë. Me përpjekjet e saj, në Golgotë u ndërtua Kisha e Ngjalljes (dhe Varri) e Zotit, ku çdo vit natën e Pashkëve Zjarri i Shenjtë; në Malin e Ullinjve (ku Zoti u ngjit në Qiell); në Betlehem (ku Zoti lindi sipas mishit) dhe në Hebron në lisin e Mamres (ku Zoti iu shfaq Abrahamit). Shën Helena është patronazhi i klerit të kishës, ndërtuesve të tempujve, dashamirësve dhe misionarëve. Ata i luten asaj për dhuratën dhe forcimin e besimit tek fëmijët dhe të afërmit, për dhuratën e zellit prindëror për rritjen e fëmijëve në besim, për këshillimin e jobesimtarëve dhe sektarëve. Ajo përkujtohet në lutje së bashku me djalin e saj të barabartë me apostujt, Kostandinin.

Të barabartë me apostujt Car Kostandini dhe Perandoresha Helen e Kostandinopojës. Ikona

Tropari për Mbretin Konstandin të Barabartë me Apostujt dhe Perandoreshën Helen, Toni 8

Duke parë kryqin tënd në parajsë dhe, si Pali, titulli nuk është marrë nga një njeri, apostulli yt, Zot, vëre qytetin mbretëror në duart e tua, ruaje gjithmonë në botë me lutjet e Hyjlindëses, të vetmes Dashurore të njerëzimi.

Kontakion për Mbretin Konstandin të Barabartë me Apostujt dhe Perandoreshën Helen, Toni 3

Kostandini sot me çështjen e Helenës shfaqet Kryqi, pema e nderuar, turpi i gjithë çifutëve është aty, arma kundër popullit besnik të kundërt: për hir të nesh u shfaq një shenjë e madhe dhe në beteja të tmerrshme. .

Lutja e parë e barabartë me apostujt ndaj Carit Konstandin dhe Perandoreshës Helena

O mbret, i Shenjtë i Barabartë me Apostujt Kostandin dhe Heleno! Ty, një ndërmjetësues i ngrohtë, ne ofrojmë lutjet tona të padenjë, sikur të kesh guxim të madh ndaj Zotit. Kërkojini Atij paqen e Kishës dhe begati për mbarë botën. Mençuria si prijës, kujdesi për kopenë si bari, përulësia për kopenë, prehja e dëshiruar për të moshuarin, forca për burrin, shkëlqimi për gruan, pastërtia për virgjëreshën, bindja ndaj fëmijës, edukimi i krishterë si foshnja, shërimi i të sëmurit, pajtimi me armiqtë, durimi për të ofenduarit, ofendimi i frikës ndaj Zotit. Për ata që vijnë në këtë tempull dhe luten në të, një bekim i shenjtë dhe gjithçka që është e dobishme për të gjithë me çdo kërkesë, le të lavdërojmë dhe këndojmë Mirëbërësin e të gjithë Zotit në Trininë e Atit dhe Birit të lavdishëm dhe Frymës së Shenjtë tani dhe përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Lutja e Dytë e Barabartë me Apostujt Car Konstandini dhe Perandoresha Elena

Rreth shenjtorëve të barabartë me apostujt Konstandin dhe Helen! Çlironi këtë famulli dhe tempullin tonë nga çdo shpifje e armikut dhe mos na lini ne të dobëtit me ndërmjetësimin tuaj ( emrat), lutjuni mirësisë së Krishtit, Perëndisë tonë, të na dhurojë mendime paqeje, nga pasionet shkatërruese dhe çdo lloj abstenimi të ndyrë, devotshmëria nuk është hipokrite. Na kërkoni nga lart, shërbëtorë të Perëndisë, frymën e butësisë dhe përulësisë, frymën e durimit dhe pendimit, dhe le ta jetojmë pjesën tjetër të jetës sonë me besim dhe pendim të zemrës, dhe kështu në orën e vdekjes sonë ne falënderojmë lavdëroni Zotin që ju përlëvdoi, Atin e PaFillimtar, Birin e Tij të Vetëmlindur dhe Shpirtin e Gjithëmirë Konsubstancial, Trininë e Pandashme, përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Akathist i Carit Konstandin të Barabarta me Apostujt dhe Perandoresha Helen e Konstandinopojës:

Kanuni i barabartë me Apostujt e Carit Konstandin dhe Perandoreshës Helen të Kostandinopojës:

Hagiografia dhe literatura shkencore-historike për Mbretëreshën Elena të Barabarta me Apostujt:

Perandoresha Helena e Kostandinopojës e barabartë me apostujt– Pravoslavie.Ru

Lexoni lutjet e tjera të seksionit "Libri i lutjeve ortodokse"

Lexoni gjithashtu:

© Projekti misionar-apologetik "Të vërtetës", 2004 – 2017

Kur përdorni materialet tona origjinale, ju lutemi tregoni lidhjen:

Ikonat dhe lutjet ortodokse

Faqe informacioni për ikonat, lutjet, traditat ortodokse.

Ikona e Shën Helenës ndihmon në çfarë

"Më shpëto, Zot!". Faleminderit që vizituat faqen tonë, para se të filloni të studioni informacionin, ju lutemi abonohuni në Lutjet tona të grupit Vkontakte për çdo ditë. Vizitoni gjithashtu faqen tonë në Odnoklassniki dhe regjistrohuni në Lutjet e saj për çdo ditë Odnoklassniki. "Zoti ju bekoftë!".

Ikona e Shën Helenës është relikti më i madh në historinë e Ortodoksisë. Ajo është një pjesë e së shkuarës që erdhi në të ardhmen për të qëndruar në të me shekuj, duke u kthyer në një nga imazhet më të nderuara. Ai përmban shpirtin e njerëzve, dhimbjen dhe vuajtjet e tij, periudha të vështira formimi dhe besimi, i cili, pasi ka kaluar një rrugë të gjatë dhe të vështirë, është bërë simbol i gjithë Krishterimit.

Ikona e Elenës e barabartë me apostujt

Nëna e perandorit romak Konstandin, Elena, si ai vetë, mund të quhet personalitetet më të shquara në historinë e Ortodoksisë të të gjithë shekujve, të cilët u kanonizuan si të barabartë me apostujt.

Ata janë përshkruar prej kohësh në ikona si njerëz që kontribuan në forcimin e krishterimit. Elena i ndihmoi të krishterët besnikë të kthenin reliket dhe faltoret e tyre, ndihmoi në ndërtimin e tempujve dhe kishave. Por mbi të gjitha, ajo u bë e famshme për veprat e saj të drejta në emër të Krishtit. Dhe kryesorja është Lartësimi i Kryqit të Shenjtë.

Ikona e Shën Helenës, që do të thotë, çfarë ndihmon

Kuptimi i vërtetë i kësaj fytyre është se çdo besimtar që i drejtohet jo vetëm gjen ndihmë dhe shpëtim, por edhe forcon besimin e tij, ashtu siç bëri Elena. Imazhi i shenjtë mëson se kushdo që beson në Zotin duhet ta mbajë në mënyrë të shenjtë kauzën e tij dhe ta nderojë atë.

Në fytyrë, Elena është paraqitur me djalin e saj Kostandinin, ku secili prej tyre mban Kryqin me njërën dorë. Ky është një simbol i mbështetjes dhe ndihmës në ringjalljen e krishterimit dhe një shenjë se ai do të ekzistojë gjithmonë për sa kohë të ketë njerëz që me besimin dhe veprat e tyre të drejta e mbajnë atë në zemrat e tyre, siç mbajnë fjalën e Zotit, dhe është i përjetshëm në tokë.

Çfarë e ndihmon Ikonën e Shën Helenës

Së bashku me shumë Ikonat ortodokse fytyra ka një të madhe fuqi mrekullibërëse dhe ndryshon në atë që njerëzit e paraqitur në të fituan shenjtëri dhe u bënë të nderuar mes njerëzve, falë mendimeve dhe veprave të tyre, që do të thotë se ata kishin një kulturë të lartë shpirtërore, e cila nuk ishte e barabartë. Ky është një shembull i shkëlqyer i krishterë se si një vepër e drejtë në emër të Më të Lartit bëhet rruga drejt jetës së përjetshme, sepse besimi për një person është gjithçka: forca, dashuria, besnikëria dhe pendimi i tij.

Edhe sot mijëra të krishterë vijnë te ikona për të ngritur lutjet e tyre në një peticion për ndihmë dhe për të fituar forcë për luftë dhe formim. Fytyra ndihmon në raste dhe situata të tilla jetësore:

përmirësimi i mirëqenies materiale;
fillimi i një biznesi të ri të rëndësishëm;
përparim në karrierë;
sukses në arenën politike.

Për më tepër, imazhi është mbrojtësi i shenjtë i familjes dhe gjithçka që lidhet me të. Kjo është arsyeja pse ai shpesh afrohet me lutje për ruajtjen e vatrës familjare, rritjen e fëmijëve (madje edhe për lindjen e tyre - trajtimin e infertilitetit), zgjidhjen e konflikteve, ringjalljen e mirëkuptimit, besimit, dashurisë.

Gjithashtu, imazhi është shumë i nderuar midis punëtorëve të bujqësisë dhe të krishterëve të zakonshëm që punojnë në terren. Besohet se ndihmon në rritjen e të korrave dhe pjellorisë, e cila, nga ana tjetër, do të sjellë prosperitet për të gjithë ata që punuan për mirë.

E madhe është ndihma e saj në shërimin e sëmundjeve dhe forcimin e shëndetit fizik, i cili është i lidhur pazgjidhshmërisht me atë shpirtëror, sepse një person që dëshiron të shërojë trupin duhet të fillojë me shpirtin. Dhe këtu gjëja kryesore është besimi, i përjetshëm dhe i palëkundur. Vetëm ajo është e vetmja rrugë e vërtetë drejt hirit të Zotit.

Ata i drejtohen shenjtorit për mbrojtje me këto fjalë:

O mbret, i Shenjtë i Barabartë me Apostujt Kostandin dhe Heleno! Ty, një ndërmjetësues i ngrohtë, ne ofrojmë lutjet tona të padenjë, sikur të kesh guxim të madh ndaj Zotit. Kërkoji Atij paqen e Kishës dhe mbarë botës për begati, mençuri për prijësin, kujdesin për kopenë për bariun, përulësinë për tufën, prehjen e dëshiruar për plakun, forcën për burrin, shkëlqimin për gratë. , pastërtia për virgjëreshën, bindja ndaj fëmijëve, edukimi i krishterë për foshnjën, shërimi për të sëmurët, pajtimi për rebelët, durimi i ofenduar, ofendimi i frikës ndaj Zotit. Për ata që vijnë në këtë tempull dhe luten në të, një bekim i shenjtë dhe për këdo që është i dobishëm për të gjithë, le të lavdërojmë dhe këndojmë Mirëbërësin e të gjithë Perëndisë në Trininë e Atit të lavdishëm dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. , tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Ikona e Perandoreshës Helena të Barabarta me Apostujt është një kryevepër e vërtetë e krishterimit, rëndësia e së cilës nuk mund të ekzagjerohet. Ajo jo vetëm që ndihmon, kursen dhe jep shpresë, ajo i mëson të gjithëve një jetë të drejtë, sepse vetëm në mendimet dhe veprat e një personi qëndron e ardhmja e tij. Është e rëndësishme të mbani mend gjithmonë se besimi që Zoti jep duhet të shumëfishohet dhe të ndahet mes të tjerëve; ju duhet të kuptoni se vetëm vepra e drejtë, e synuar për të mirën dhe e mbështetur nga hiri i Zotit, do të ketë rezultatin për të cilin përpiqet çdo i krishterë.

Zoti ju ruajtë!

Ju gjithashtu do të jeni të interesuar të shikoni një video për jetën e Shën Helenës:

"Shën Helena" (ikona): përshkrimi dhe kuptimi

Në morinë e madhe të shenjtorëve të Perëndisë, vetëm disa u kanonizuan si shenjtorë të barabartë me apostujt. Vetëm meritat e veçanta para kishës, duke i vënë ata në të njëjtin nivel me apostujt, i lejuan ata të merrnin këtë nder. Një nga ata, shërbimi tokësor i të cilëve vlerësohej kaq shumë ishte Shën Helena. Ikona me imazhin e saj për shumë shekuj ishte një nga faltoret më të nderuara ortodokse.

Vajza e vogël e hanxhiut

Kush është ajo, Mbretëresha Elena e Shenjtë e barabartë me apostujt, ikona e së cilës gjendet në shumicën e kishave ruse dhe tërheq turma besimtarësh? Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, le të hapim jetën e Zojës së Shenjtë të Zotit, të përpiluar pak kohë pas vdekjes së saj të bekuar, dhe ato pak vepra të historianëve të lashtë që kanë ardhur deri tek ne, duke përshkruar veprat e saj të lavdishme.

Rreth vitit 250, në qytetin e Azisë së Vogël të Betanisë, pronari i një bujtine vendase kishte një vajzë që e ndihmoi t'u shërbente vizitorëve. Kjo ishte Shën Helena e ardhshme. Ikona e kësaj mbretëreshe të barabartë me apostujt na paraqet sot imazhin e një gruaje madhështore, e cila nguli shikimin e saj të brendshëm në botën qiellore dhe në ato ditë ishte ende një vajzë e thjeshtë që nuk mendonte për të mëdhenjtë. mision përpara saj. Dhe, siç ndodhi në çdo kohë, një ditë ajo ra në dashuri.

Një martesë e lumtur por e përfunduar papritur

I zgjedhuri i saj, luftëtari i ri romak Constantius Chlorus, iu kundërpërgjigj dhe së shpejti bashkimi i tyre u vulos me martesë. Çifti e quajti fëmijën e tyre të parë Konstantin. Ky fëmijë - fryt i dashurisë së tyre të parë - u kanonizua gjithashtu më vonë përballë Apostujve të Barabartë, si nëna e tij, Shën Helena. Një ikonë me imazhin e tyre nxirret gjithmonë nga altari i kishës në festën e Lartësimit të Kryqit të Shenjtë, që kremtohet më 27 shtator.

Jetës së tyre të qetë familjare mori fund kur perandori Dioklecian, i cili sundonte në ato vite, emëroi Klorin sundimtar të kolonive të gjera, i kërkoi të zgjidhte martesën dhe të martohej me njerkën e tij Teodorën. Klori nuk mund të hiqte dorë nga një karrierë e shkëlqyer për hir të gruas së tij të dashur, dhe bashkimi i tyre u shpërtheu.

Megjithatë, e keqja dënohet jo vetëm në romane dhe drama. Shumë shpejt, tradhtari u pendua për atë që kishte bërë, pasi gruaja e tij e re, së bashku me të afërmit e saj të shumtë, e ktheu atë. jeta familjare në një makth të tillë që iu desh t'i luftonte ata me ndihmën e rojes së tij personale.

i krishterë i konvertuar

Ndërkohë, Elena, e lënë nga i shoqi, u vendos në qytetin e Drepanum. Zgjedhja nuk ishte e rastësishme - djali i saj, i cili tashmë ishte pjekur në atë kohë, jetonte dhe studionte artet marciale atje. Kështu ndodhi, dhe në këtë Providenca e Perëndisë është qartë e dukshme, që kishte një komunitet të madh të krishterësh në qytet. Ndjekësit besimin e vërtetë e pohonin në fshehtësi, pasi në ato vite ishte ende e ndaluar.

Duke marrë pjesë në mbledhjet e tyre dhe duke dëgjuar predikuesit, Elena përfundimisht kuptoi thellësinë e mësimit të ri për të dhe u pagëzua nga presbiteri vendas. Që nga ajo kohë, ajo filloi një rrugë të gjatë rritjeje shpirtërore, rezultati i të cilit ishte misioni, përmbushja e të cilit e lejoi atë të shkëlqejë përballë shenjtorëve të barabartë me apostujt.

Perandoresha Elena

Vitet kaluan dhe Konstanci Klori vdiq - ish-burri Helena. Në fund të jetës së tij, ai ishte sundimtar i tokave perëndimore të Perandorisë Romake, i emëruar në këtë post nga Diokleciani, i cili dikur e lartësoi me çmimin e lumturisë familjare. Pas vdekjes së të atit, vendin e tij e zuri djali i Elenës, Kostandini, duke konkurruar seriozisht me perandorin Maksimian, i cili sundoi në ato vite. Konfrontimi i tyre politik rezultoi në një luftë të hapur, duke e fituar të cilën Konstandini u bë sundimtari i vetëm i Perandorisë së Madhe Romake.

Një nga aktet e tij të para shtetërore ishte një dekret, si rezultat i të cilit krishterimi mori statusin ligjor. Ky dokument i dha fund pothuajse tre shekuj persekutimit romak të kishës. Pasi u bë perandor, Kostandini thirri nënën e tij në kryeqytet dhe e ngriti atë në gradën Augusta, domethënë perandoreshë dhe bashkësundimtare e tij.

Në rrugën për t'i shërbyer Zotit

Sidoqoftë, një grua e mençur dhe pa kotësi, duke ditur se sa kalimtare është lavdia tokësore, i përdori mundësitë që u hapën para saj jo për përfitime personale, por për shërbimin e kishës. Me urdhër të saj dhe me shpenzimet e saj në perandorinë, e cila ende nuk ishte zgjuar nga gjumi pagan, u ndërtuan kisha të krishtera dhe u krijuan komunitete të reja. Por përpara ishte misioni kryesor që do të përmbushte Shën Helena.

Ikona, kuptimi i së cilës shprehet nga vetë kompozimi i komplotit, i paraqet shikuesit Perandoreshën e Barabartë me Apostujt pranë Kryqit të Zotit që ajo fitoi. Është në këtë gjetje, e cila është bërë faltorja më e madhe nga të gjitha bota ortodokse, konkludohet merita e saj historike.

Fillimi i një misioni të madh

Jeta e Shën Helenës tregon se, e pikëlluar në zemër për përdhosjen që romakët kryen mbi Jerusalemin, duke e pushtuar atë në vitin 70 dhe duke shkatërruar gjithçka që lidhej me jeta tokësore Krishtit, ajo vetë shkoi në Palestinë Zoti ndihmofte gjeni Pemën Jetëdhënës mbi të cilën u kryqëzua Shpëtimtari.

Perandoresha Elena ishte tashmë mbi shtatëdhjetë vjeç, kur në 326, pasi hipi në një anije, ajo lundroi në brigjet e Tokës së Shenjtë. Detyra që ajo i vuri vetes ishte jashtëzakonisht e vështirë. Gjatë shekujve të fundit, Jeruzalemi nuk u përkiste, si më parë, judenjve, por ishte në pushtetin e johebrenjve. Edhe në vendin ku dikur u kryqëzua Krishti, ishte një tempull i Venusit.

Gjetja e Kryqit të Zotit

Nga rruga, vetë ky vend u gjet me shumë vështirësi, pasi askush nuk e dinte saktësisht se ku ta kërkonte. Vetëm falë ndihmës së një hebreu të vjetër të quajtur Juda, paraardhësit e të cilit brez pas brezi e përcollën historinë e një ngjarjeje treqind vjet më parë, u bë e mundur të përcaktohet me saktësinë e nevojshme. Pasi tempulli pagan u shkatërrua dhe peshkopi Macarius shërbeu një shërbim lutjeje në vendin e liruar, të gjithë të pranishmit papritmas ndjenë një aromë të çuditshme që buronte nga toka.

Kur shtresa e sipërme e tokës që ishte grumbulluar atje gjatë shumë viteve u hoq, të gjithë të pranishmëve iu paraqitën tre kryqe që kishin mbetur në të njëjtin vend që nga ajo ditë e madhe, dhe në njërën prej të cilave Shpëtimtari pranoi martirizimi. Por cili prej tyre ishte instrumenti i mundimit të Krishtit mbeti mister. Kishte gjithashtu një pllakë, mbishkrimi në të cilin ishte bërë nga Ponc Pilati, dhe gozhdë.

Por Zoti Vetë u tregoi atyre të vërtetën. Ai arriti që peshkopi Macarius të ndalonte një kalimtar kortezh funeral dhe prekni të ndjerin një nga një me të gjitha kryqet. Kur Kryqi i Zotit u vendos mbi të ndjerin, ai u ringjall papritur. Kështu, Kisha e Krishterë fitoi faltoren e saj më të madhe, falë punës që bëri perandoresha e shenjtë Helen. Ikona zakonisht e përshkruan atë duke qëndruar pranë këtij zbulimi të mrekullueshëm.

Fillimi i nderimit të shenjtorit

Duhet theksuar se në të gjithë historinë e krishterimit janë shpallur shenjtore vetëm pesë gra, ndër të cilat me të drejtë vendin e saj e zuri Shën Helena. Ikona e saj u pikturua menjëherë pas vdekjes së saj. Në të njëjtën kohë, një nderim i përhapur filloi në Lindje, i cili arriti në Evropën Perëndimore vetëm në fillim të shekullit të 9-të. Në vendin tonë, kujtimi i shenjtorit festohet dy herë në vit - më 19 mars dhe 3 qershor - dhe ka rrënjë të thella. Dihet se gjyshja e pagëzorit të Rusisë, Princit Vladimir, e krishtera e parë ruse, Princesha Olga, në pagëzimin e shenjtë mori emrin Helena pikërisht për nder të nënës së barabartë me apostujt e perandorit Kostandini i Madh.

Ikonografia e Shën Helenës

Nuk do të ishte e tepruar të thuhet se ndër shenjtorët e tjerë të Zotit, për nga rëndësia e veprës që ajo kreu, Kisha Ortodokse spikat veçanërisht Shën Helena e Barabartë me Apostujt. Ikona e saj është e njohur për të gjithë besimtarët. Shpesh ajo do të jetë në të me djalin e saj, Perandorin Konstandin, si dhe nënën e saj, e cila u ngrit në gradën e Apostujve të Barabartë për vendosjen e krishterimit si fe zyrtare shtetërore. Megjithatë, më shpesh ka imazhe në të cilat përfaqësohet vetëm Shën Helena.

Ikona, kuptimi i së cilës është më i qartë, sa më me mend e lidhim komplotin me jetën e perandoreshës së devotshme, zakonisht e përshkruan atë në sfondin e Jeruzalemit, duke ardhur pranë Kryqit monumental të Zotit dhe duke parë nga qielli. Ajo është e veshur me veshjen e adoptuar nga perandoresha bizantine, me një kurorë ose kurorë në kokë. Ndonjëherë një tabelë e çmuar përshkruhet nën kurorë. Ky është komploti më i zakonshëm. Ikona e Shën Helenës, fotografia e së cilës hap artikullin, i përket këtij grupi.

Megjithatë, ikonat më të hershme bizantine përshkruajnë një shenjtore që mban një medaljon me një kryq të gdhendur në të në duart e saj të ngritura. Në këtë rast, ajo është paraqitur edhe vetëm ose me djalin e saj Kostandinin. Një shembull i kësaj është mozaiku në Hagia Sophia në Kostandinopojë.

Versioni rus i ikonës

Në ikonografinë ruse, ekziston një ikonë krejtësisht origjinale e Shën Helenës. Kuptimi ndihmon për të kuptuar ngjarjen që ndodhi në 1665 në Moskë. Pastaj nga Palestina u dorëzua një kryq i bërë posaçërisht me urdhër të Sovranit Alexei Mikhailovich me grimcat e Pemës Jetëdhënëse të Zotit. Ai ishte menduar për një manastir të vendosur në ishullin Kiy në Detin e Bardhë dhe mbërritja e tij ishte një ngjarje e rëndësishme në jetën e kishës. Në kujtim të tij u pikturua një ikonë.

Ajo përshkruante Kryqin, në anët e të cilit ishin vendosur figurat e shenjtorëve. E barabartë me apostujt Helena dhe Konstantin, si dhe Car Alexei Mikhailovich, Carina Maria Ilyinichna dhe Patriarku Nikon i gjunjëzuar. Më pas, kur ai ra në turp dhe u zhvendos, imazhi i tij u hoq nga përbërja e ikonës dhe listat pasuese prej saj përmbajnë vetëm katër figura. Ndër imazhet e pikturuara në një periudhë të mëvonshme, dominon imazhi i Shën Helenës, duke mbajtur në dorë një kryq të vogël, që simbolizon gjetjen e saj legjendare në vendin e kryqëzimit të Krishtit.

Ikona e Shën Helenës. Si ndihmon një imazh?

NË Ortodoksia Ruse Kishte një traditë që t'i drejtohej Perandoreshës Elena e barabartë me apostujt me një sërë kërkesash. Por më shpesh, para imazhit të saj të shenjtë, ata luten për shërim nga sëmundjet dhe për t'i dërguar shëndet vetes dhe të dashurve të tyre. Ajo është thirrur të ndihmojë edhe në rast vështirësish financiare. Nëse një lutje shqiptohet me besim dhe shpresë në mëshirën e Zotit, atëherë dëgjohet dhe kërkesa plotësohet.

Ikona e Shën Helenës ka një veçori të natyrshme vetëm për të. Nëse mbretëresha përshkruhet së bashku me djalin dhe pasardhësin e saj Perandorin Konstandin, atëherë rekomandohet që njerëzit e përfshirë në aktivitete politike dhe që kanë nevojë për mbështetje ta kontaktojnë atë. Një lutje e tillë mund të jetë e rëndësishme në prag të zgjedhjeve dhe të ngjall shpresë edhe tek ata kandidatë që nuk kanë asgjë tjetër për të mbështetur.

Sot, mes imazheve të shenjtorëve më të nderuar të Zotit në popull, gjendet edhe ikona e Shën Helenës. Në Moskë, imazhi i saj i mrekullueshëm mund të shihet në kishën që i përket famullisë së shenjtorëve të barabartë me apostujt Kostandin dhe Helena në Mitino. Ajo është paraqitur duke mbajtur së bashku me djalin e saj kryqin e shenjtë, të fituar prej saj dhe të dhuruar të gjithëve kishë e krishterë. Për më tepër, imazhi i saj mund të gjendet pothuajse në çdo kishë ortodokse Rusi dhe fale lutjen tënde para tij.

Përkujtohen 19 marsi dhe 3 qershori Shenjtorja e barabartë me apostujt Perandoresha Helena (rreth 250-330), nëna e perandorit romak Kostandinit të Madh. Elena e rriti djalin e saj në krishterim dhe kontribuoi shumë në faktin që më vonë Kostandini e bëri krishterimin fe shtetërore të Perandorisë Romake. Mbretëresha Elena bëri shumë për të përhapur krishterimin në vende të tjera. Në moshën rreth 80-vjeçare, ajo bëri një pelegrinazh në Jeruzalem, ku gërmoi në vendet e ekzekutimit dhe varrosjes së Jezu Krishtit. Ndër faltoret e gjetura ishin katër gozhda dhe Kryqi Jetëdhënës mbi të cilën u kryqëzua Zoti. Në kujtim të ngjarjeve të jetës tokësore të Krishtit, Elena themeloi disa kisha në Tokën e Shenjtë, nga të cilat Kisha e Varrit të Shenjtë është më e famshmja në të gjithë botën. Gjatë rrugës së kthimit për në atdheun e saj, ajo themeloi një sërë manastire, për shembull, Manastirin Stavrovouni në Qipro. Për shërbimet e saj të shkëlqyera ndaj kishës, Elena u kanonizua si E Barabarta me Apostujt (përveç saj, vetëm pesë gra të tjera morën një nder të tillë - Maria Magdalena, Martirja e Parë Thekla, Martiri Apphia, Princesha Olga dhe Ndriçuesja e Gjeorgjisë Nina) .

Një histori interesante lidhet me transferimin e relikteve të Perandoreshës së Shenjtë Helena nga Roma në Francë. Sipas Nikolai Nikishin, klerik i Metokionit të Tre Shenjtorëve të Patriarkanës së Moskës në Paris, sot reliket ndodhen në një nga kishat katolike në rrugën kryesore të Parisit, të mbushura me institucione argëtimi të klasit të ulët. Fillimisht, reliket u mbajtën në kishën e dëshmorëve të shenjtë Marcellinus dhe Pjetrit në Romë. Por në shekullin e 9-të, një murg francez që mori shërimin nga reliket i çoi fshehurazi në abacinë e tij.

Princesha Olga (884-969) - shenjtori i parë rus - mori emrin Elena në pagëzim(për nder të perandoreshës Helena). Olga, ashtu si perandoresha Elena, kontribuoi shumë në faktin që krishterimi erdhi në tokën e saj. Pas vdekjes së burrit të saj, Princit Igor, vetë Olga sundoi Kievan Rus, duke refuzuar ofertat e rimartesa. Ajo mori mbi vete barrën e administrimit dhe përmirësimit shtetëror deri në kohën kur u rrit trashëgimtari i fronit, Princi Svyatoslav. Sidoqoftë, edhe pasi Svyatoslav filloi zyrtarisht të mbretëronte, Olga menaxhoi të gjitha punët, sepse djali i saj kaloi shumë kohë në fushatat ushtarake. Princesha Olga doli të ishte një sundimtare e fortë dhe e mençur, ajo ishte në gjendje të forconte fuqinë mbrojtëse të vendit, prezantoi sistem i vetëm taksat. Pagëzimi i Olgës në Kostandinopojë paracaktoi adoptimin e krishterimit nga i gjithë populli i lashtë rus (pagëzimi i Rusisë u bë tashmë nën nipin e saj Vladimir, të cilin Olga e rriti në besimin e krishterë). Dita e Përkujtimit të Princeshës Olga (Shën Helena) - 24 korrik.

Një tjetër Shën Helena - E lumja Elena Serbe(data e vdekjes - 8 shkurt 1314), gruaja e mbretit Stefan Uros I Nemanich. Ajo rriti dy djem, mbretërit e ardhshëm të Serbisë - shenjtorët Milutin dhe Dragutin. Elena u bë e famshme për patronazhin e saj ndaj të varfërve dhe jetimëve. Në oborrin e saj në Brnyatsy, ajo themeloi një shkollë për jetimët, ku u mësoi atyre besimin, shkrim-leximin dhe punimin e gjilpërave. Kur u rritën, ajo u siguroi një prikë të pasur dhe i dha për martesë. Elena ndërtoi shtëpi për fshatarët e varfër, rregulloi manastirë për ata që dëshironin të jetonin në pastërti dhe virgjëri dhe bëri dhurime bujare për kishat dhe manastiret. Para vdekjes së saj, ajo pranoi monastizmin me emrin Elizabeth. Ajo u varros në manastirin e saj - Manastirin e Gradacit në Serbi. Tre vjet pas varrimit, kur u zbulua se trupi i mbretëreshës mbeti i pa korruptuar, serb Kisha Ortodokse kanonizoi Elenën midis shenjtorëve. Deri në fillim të shekullit të 17-të, reliket e Shën Helenës së Serbisë ruheshin në kishën e Gradacit, ndërsa sot ndodhen në Mal të Zi, jo shumë larg qytetit të Herceg Novit, në një manastir të themeluar nga Shën Sava i Serbisë. Kujtimi i Elena Serbskaya festohet më 12 nëntor - ditën kur reliket e saj të shenjta u gjetën të pa korruptuara.

Të paktë janë ata që mund të lënë historinë indiferente Reverend Elena Diveevskaya. Elena Vasilievna Manturova (1805-1832) lindi në një familje fisnike. Në moshën 17-vjeçare, ajo u zotua të hynte në një manastir dhe pas tre vjet sprovash dhe përgatitjesh për monastizëm, At Serafimi i Sarovit e bekoi atë të hynte në komunitetin e Diveevo Kazan. Përveç bindjeve të përgjithshme, Elena gjithmonë kryente detyrat më të vështira të priftit - jo vetëm sepse mori një arsim të mirë dhe, ndryshe nga shumë motra, ajo ishte e shkolluar.

Ajo dinte gjithashtu të "arsyeton me zemër", të dallojë të mirën nga e keqja dhe të bëjë atë që i pëlqen Zotit. Kur Manastiri i Mullirit u themelua në manastir, prifti emëroi Elena Vasilyevna si kryetare të tij. Elena mori bindjen e saj të fundit, më të vështirë kur vëllai i saj, Mikhail Vasilyevich Manturov, një dashamirës i komunitetit Diveevo dhe student i dashur, u sëmur rëndë. i nderuari Serafim. "Ai duhet të vdesë, nënë," tha At Serafimi. - Dhe akoma më duhet për manastirin tonë, për jetimët. Pra, këtu është bindja ndaj jush: ju vdisni për Mikhail Vasilievich! "Bekoni, Atë," u përgjigj Elena Vasilievna me përulësi.

Pas kthimit në shtëpi, ajo u shtri në shtratin e saj dhe vdiq disa ditë më vonë. Dita përkujtimore e murgeshës së nderuar Elena festohet më 10 qershor.

Historia e krishterë kujton një Helenë tjetër - por jo si një asket që di të ndezë zjarr shpirtëror në zemrat, por, përkundrazi, si një shkelës i traditës njëmijëvjeçare. Siç e dini, këmba e një gruaje nuk shkel kurrë në tokën e Athosit. Sidoqoftë, historia njeh një përjashtim, dhe emri i saj është Elena. Në vitin 1347, mbreti Stefan Urosh IV Dushan i Serbisë dhe mbretëresha Elena kaluan disa muaj në Athos, duke ikur nga murtaja.

Në Rusi, prindërit shpesh i quajnë vajzat e tyre Elena. Në të tretën e parë të shekullit të 20-të, ky emër ishte ndër dhjetë më të zakonshmet në Moskë. Në vitet 50-80, ajo mbajti në mënyrë të vendosur vendin e parë në popullaritet. Sot, emri Elena ka humbur pozicionin e tij të mëparshëm - në vitet 2000, ai as nuk hyn në dhjetë emrat më të zakonshëm të femrave.