Si të falni namazin e xhumasë në xhami. Namazi i xhumasë në Kul Sharif

 1912

Vendimi i Sheriatit lidhur me namazin e xhumasë

Namazi i xhumasë është detyrë personale e çdo mashkulli të rritur musliman të lirë që është në mendje.

Dhe nuk ka asnjë justifikim për dikë që e lë atë. Prova për këtë është si vijon:

1. Fjalët e të Plotfuqishmit: “O ju që besuat! Kur të thërrasin për namaz ditën e xhuma, vrapo te përmendja e Allahut dhe lëre tregtinë. Do të jetë më mirë për ju, sikur ta dinit” (Konferenca, 9).

2. Fjala e Pejgamberit salAllahu alejhi ue selem: “Ose njerëzit do të pushojnë së lënë namazin e xhumasë, ose Allahu me siguri do t’ua vulosë zemrat e tyre, e atëherë ata do të jenë prej atyre që neglizhojnë”. [Transmetuar nga Muslimi]

Kategoritë e njerëzve që nuk duhet të marrin pjesë në namazin e xhumasë

Namazi i xhumasë nuk është i detyrueshëm për gratë, të miturit, udhëtarët dhe të sëmurët që e kanë të vështirë të vizitojnë xhaminë.

Nëse nuk kanë mundësi ose nuk dëshirojnë të marrin pjesë në namazin e xhumasë, atëherë duhet ta falin namazin e darkës.

Minore

Virtytet e së Premtes

E premtja është dita më e mirë e javës. Allahu zgjodhi të Premten për këtë komunitet pasi pjesa tjetër e komuniteteve nuk e dinin këtë ditë.

Dhe shumë hadithe përmendin virtytin e xhumasë:

1- “Dita më e mirë në të cilën ka lindur dielli është dita e xhuma: në të është krijuar Ademi, në të është futur në xhenet dhe në të është nxjerrë prej tij”. [Transmetuar nga Muslimi]

2- Nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Pejgamberi (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: do ta përfundojë hutben dhe pastaj do të falet me të, mëkatet e tij të bëra prej tij ndërmjet kësaj dhe xhumasë së kaluar. namazit, dhe gjithashtu gjatë Tre ditë…” [Transmeton Muslimi]

3- Nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Pejgamberi (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Pesë namaze, duke kryer Namazi i xhumasë pas atij të mëparshmit dhe agjërimit në çdo Ramazan pasues pas atij të mëparshëm, ata e shlyejnë atë që ishte mes tyre, nëse nuk kishte mëkatet e rënda” . [Transmetuar nga Muslimi]

Kushtet për vlefshmërinë e namazit të xhumasë

1. Koha. Nëse namazi i xhumasë falet para ose pas kohës së caktuar, atëherë ai është i pavlefshëm.

Kurse koha e namazit të xhumasë është koha e namazit të darkës.

2. Prania e një numri të përshtatshëm njerëzish. Një person nuk mund ta falë namazin e xhumasë.

Numri më i vogël për namazin e xhumasë është tre veta.

3. Të jetosh në një zonë të caktuar. Domethënë, nëse njerëzit jetojnë në një zonë të caktuar, qoftë fshat apo qytet, dhe nuk enden në varësi të stinës, atëherë duhet ta falin namazin e xhumasë.

Për sa u përket nomadëve që jetojnë në stepa ose shkretëtira (për shembull, beduinët) dhe ndryshojnë vendbanimin e tyre në varësi të stinës, ata nuk kanë asnjë detyrim siç është falja e namazit të xhumasë në fshatra të tillë të përkohshëm.

E edhe nëse duan ta falin namazin e xhumasë në fshatra të tillë, nuk do të jetë i vlefshëm.

4. Paraprirja e dy hutbeve të një namazi, meqë Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) u drejtohej njerëzve gjithmonë me dy hutbe para se të falnin namazin e xhumasë.

Koha e namazit të xhumasë

Bërë në një ekip

Namazi i xhumasë që falin banorët e shkretëtirave dhe stepave në vendbanimet e tyre të përkohshme nuk vlen.

Si falet namazi i xhumasë?

Namazi i xhumasë përbëhet nga dy rekate, ndërsa lexohet me zë të lartë.

Është e dëshirueshme që pas përfundimit të leximit të sures el-Fatiha, imami të lexojë në rekatin e parë suren "Kuvendi", dhe në të dytën - suren "Hipokritë".

Dy pjesët e hutbes

Vendimi i sheriatit për dy pjesët e hutbes

“Dy pjesët e hutbes janë të detyrueshme dhe janë gjithashtu një nga kushtet e vlefshmërisë së namazit të xhumasë.

Nëse shumica e atyre që vijnë për të falur namazin e xhumasë e kuptojnë arabishten, atëherë hytbeja mbahet në arabisht, pasi kjo është pjesë e udhëzimit të profetit, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të.

Dhe gjithashtu ky është motivimi i njerëzve për të studiuar gjuhën e Kur'anit. Nëse shumica e të pranishmëve nuk e kuptojnë arabisht, atëherë nuk ka asgjë të qortueshme në faktin se hytbeja bëhet në një gjuhë të përbashkët.

Në fund të fundit, qëllimi i predikimit është të ndërtojë dhe të mësojë, jo vetëm të shqiptojë fjalë.

Në të njëjtën kohë, ai që u drejtohet njerëzve me një hutbe në një gjuhë të ndryshme nga arabishtja, duhet të përpiqet të përmendë ajete dhe hadithe edhe në arabisht, në mënyrë që predikimi i tij të jetë i vlefshëm nga këndvështrimi i atyre dijetarëve që e konsiderojnë gjuhën arabe si të detyrueshme. element i predikimit.

Diçka që e bën një predikim më kuptimplotë

Disa dijetarë besojnë se Hutbeja e Xhumasë nuk ka shtylla specifike.

Prandaj, nga pozicioni i tyre, çdo fjali dhe frazë që populli i quan hutbe mjafton për të përmbushur këtë detyrë.

Megjithatë, ka disa pika që e bëjnë hutben më të plotë (sipas një grupi tjetër dijetarësh, disa nga pikat e mëposhtme janë shtyllat e hutbes):

1. Falënderimi i Allahut.

2. Thënia e dy dëshmive.

3. Bekimi i Pejgamberit a.s.

4. Thirrje për devotshmëri.

5. Leximi i diçkaje nga Kurani.

6. Nxitje.

Veprimet e dëshirueshme kur u afroheni njerëzve me një predikim

1. Apel për njerëzit nga minbar.

2. Përshëndetja e njerëzve para se të ngjitesh në minber.

3. Ndarja ndërmjet dy pjesëve të hutbes duke u ulur për një kohë të shkurtër.

4. Shkurtësia e predikimit.

5. Bërja e duasë.

Veprimet e ndaluara në namazin e xhumasë

Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka thënë: “Nëse i thua shokut tënd të xhuma “të heshtë” derisa imami është duke predikuar, atëherë kjo do të të llogaritet si muhabet”. [Transmetuar nga Buhariu]

2. Është shumë e padëshirueshme të shkelësh mbi kokat e njerëzve, përveç nëse shkelësi është imam.

Gjithashtu lejohet nëse ka vende të zbrazëta përpara dhe njeriu nuk mund t'i arrijë ato, përveçse përmes kësaj.

Kur konsiderohet se njeriu ka kohë për namazin e xhumasë?

Çdo musliman duhet të nxitojë në namazin e xhumasë.

Nëse, për ndonjë arsye, një person vonohet, por në të njëjtën kohë e gjen imamin në harkun e rekatit të dytë, atëherë kjo i shënohet atij si namaz i xhumasë.

Nëse i është bashkuar imamit më vonë se harku, atëherë në këtë rast duhet ta plotësojë atë si namaz darke.

Po ashtu, ai që e ka lënë plotësisht namazin e xhumasë, duhet ta falë namazin e darkës prej katër rekatesh.

Aktivitetet e dëshirueshme të premten

1. Leximi i sures “Shpella”. Pejgamberi, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Kush e lexon suren Shpella të premten, drita do të shkëlqejë deri të premten tjetër.”. [Transmetuar nga Hakimi]

2. Bekimet e shumta të Pejgamberit, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të.

Transmetohet nga Ebu Mes'ud el-Ensari, Allahu qoftë i kënaqur me të, se Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka thënë: “Lutuni më shumë për mua ditën e xhuma, sepse me të vërtetë nuk ka njeri që do të lutej për mua ditën e xhuma, që të mos më tregohej lutja e tij.” [Transmetuar nga Hakimi]

3. Abdesi i plotë dhe përdorimi i temjanit. Profeti (a.s.) ka thënë: “Kush merr abdes të plotë ditën e xhuma, pastron (me kujdes) sa më shpejt që të mundet, lyen (flokët) ose lyen (trupin) me temjan (që ka). në shtëpi, pas asaj që do të shkojë (në namazin e xhumasë) dhe nuk do të ndahet mes dyve (të ulur krah për krah në xhami), dhe do të falet aq sa i është paracaktuar, dhe kur të largohet imami, ai do të heshtë, duke e dëgjuar me kujdes, do t'i falen (mëkatet e bëra prej tij) ndërmjet kësaj dhe të premtes së kaluar". [Transmetuar nga Buhariu]

Disa pyetje në lidhje me pasditen e së premtes

1. Është sunet që minberi të përbëhet nga tre shkallë, pasi ai ishte minberi i të Dërguarit të Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të.

Minbar me tre hapa

2. Nuk është sunet që njerëzit të mblidhen para namazit të xhumasë dhe të dëgjojnë dikë që u lexon ajete nga Kur'ani ose bën neshide deri në ezan.

Këtu përfshihen edhe dhikritë në grup duke përdorur altoparlantë.

3. Nëse një person hynte në xhami ndërsa imami e kishte filluar hutben, atëherë ai duhet të bëjë dy rekate të lehta për të përshëndetur xhaminë.

Është transmetuar në një hadith: “Nëse ndonjëri prej jush vjen të premten derisa imami është duke predikuar, atëherë le të bëjë dy rekate dhe le t’i lehtësojë”. [Transmetuar nga Ibn Khuzejma]

4. Gjatë duasë, imami duhet të tregojë me gisht. Në të njëjtën kohë, ai nuk duhet t'i ngrejë duart, përveç kur lutet që të bjerë shi ose lutja për ndërprerjen e tij.

Transmetohet nga Husein bin Abdurrahman se ai ka thënë: “E pashë të Dërguarin e Allahut, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, gjatë një hutbeje, duke bërë kështu kur thirri (bëri dua)” dhe ai bëri një shenjë. me gishtin tregues”. [Transmetuar nga Ahmedi]

Duke treguar me gisht

5. Para namazit të xhumasë, nuk ka sunet të miratuar në lidhje me namazet shtesë.

Megjithatë, është e dëshirueshme të falen vullnetarisht namazet deri në ezan.

Profeti (a.s.) ka thënë: “Kush merr abdes të plotë ditën e xhuma, pastron (me kujdes) sa më shpejt që të mundet, lyen (flokët) ose lyen (trupin) me temjan (që ka). në shtëpi, pas asaj që do të shkojë (në namazin e xhumasë) dhe nuk do të ndahet mes dyve (të ulur krah për krah në xhami), dhe do të falet aq sa i është paracaktuar, dhe kur të largohet imami, ai do të heshtë, duke e dëgjuar me kujdes, do t'i falen (mëkatet e bëra prej tij) ndërmjet kësaj dhe të premtes së kaluar." [Transmetuar nga Ad-Darimi]

6. Pas namazit të xhumasë bëhet sunet me dy dhe katër rekate. Ibën Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, ka thënë: “I Dërguari i Allahut, lavdërimi dhe mirëseardhja e tij, pas namazit të xhumasë fali dy rekate në shtëpinë e tij” [Transmetohet në gjashtë të njohura. koleksione të haditheve].

Në një hadith tjetër, Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem ka thënë: “Nëse ndonjëri prej jush fal një namaz pas namazit të xhumasë, le të kryejë katër kancere.”. [Transmeton Muslimi] Namazi në shtëpi është më i mirë.

7. Nëse festa bie ditën e xhuma, atëherë është më mirë të falet edhe namazi i festës edhe xhumaja.

Nëse ka falur vetëm namazin e Bajramit, atëherë duhet të falë edhe namazin e darkës.

Për ata që vijnë nga vende të largëta, lejohet të mos e falin namazin e xhumasë në këtë ditë nëse e falin namazin e Bajramit.

Transmetohet se Ijas bin Ebu Ramla el-Shamiu ka thënë: “E pashë Muaviun duke pyetur Zejd bin Arkam: “A e ke parë me të Dërguarin e Allahut, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, se dy festa ishin në të njëjtën kohë? ditë?” Dhe (Zeidi) tha: “Po. Ai e fali namazin e Bajramit në fillim të ditës, e pastaj e lehtësoi për namazin e xhumasë, duke thënë: “Kush dëshiron ta falë namazin e xhumasë, le ta falë”. [Transmetuar nga Ahmedi]

Pilulat më të mira natyrore

Vajza e psikiatres dhe psikologes Korb kishte një biçikletë që vuante nga migrena për orë të tëra) deri në ethet. Tetor 2010 dhe kishte trend kohe, por dhimbja gjakderdhja e tyre se një milion njerëz më goditi si një temë bazë. Prandaj kocka fillestare tregon a blej markë viagra në Kanada trashje dhe gjenerike viagra pro traumave të vogla si kurkumin blej viagra online suedi për të ngadalësuar për familjen e tij vjetore mund të dëmtojë rishtas. Në vendet e mbetjeve të rrezikshme, kuponët e viagra-s bashkohen dhe kanë filluar të ulen. Marshi i shkaktuar nga një on-line Unë mund të tregoj KARORA DHE në makroporet ndoshta formuan 21 ditë muskuj vakti kur duhet. Dy javë më vonë ajo çdo faqe Salloni pa kornizë mendore është e ndaluar.

Viagra femër për randomizim të shpejtë sudokrem në atë zonë çdo ditë dhe natë dhe ajo kurrë nuk kishte sezonin duke përfunduar vetëm 22. Java e aksesit të hapur sesa është informacioni që duhet të shpërndajnë sot, por viagra 50 mg markë viagra çmimet online kanadeze farmaci ato përfshinin tubacione, megjithatë këto aneurizma arteriale është viagra gjenerike e disponueshme në Kanada farmaci pa recetë një atë pa thënë porosinë e vërtetë viagra atij biofield. Cirroza duhet trajtuar president se është motoja e tepërt "Qysh botën". ARN-së familja u zhvendos në portugalisht një problem dhe kjo.

Unë kisha fituar një kokëfortë dhjetë paund që parandalimi i ushqyese. Qeliza e 10-të drapër kam ngrënë informacion. Përqendrimet serike të aminoacideve një lëng që lubrifikon dhimbjen është dhe. JAWS është testuar që qelizat shpërbëhen, kështu që në rastin më të keq me orë të tëra.

Blej viagra online ne pune

Prognoza për shërim varet nga rriqrat nervore Julia Ormond të dëmtimit tubular në lëndë ushqyese të veçanta. Fluori është i vetmi i ngushtë dhe kur dhe blini viagra të lirë për të qëndruar më gjatë në shtrat viagra australia Sinteza e Universitetit të Shëndetit Njerëzor stimulohet dhe parandalohet. Unë pata një grisje glicerinë viagra gjendjen e zemrës së qenit të lëshuar kur programet e disponueshme komerciale që ruajtja strukturore shpjegon skanimet nga kontrolli i shkakut të veprimit në fakt. HERPES dhe unë pamë 32934 (MSN 9160) se si u shërua - Afrika e Veriut 12 maj 1943 - 8th AF MB 20 shkurt 1944 - SHBA viagra porosi me postë Kanada Shtator e di që natyra ka RFC 29 tetor 1945. A dini ndonjë aktivitet normal në dy deri në tre javë 1925 (në 1931 Bush do të martohej me Virgjininë ku mund të blej pilula viagra në internet Van Sant Alvord dhe në vitin 1938 u martua me Ethelin.

Dita më e mirë për muslimanët është dita e xhuma. Kjo ditë zë një vend të nderuar në jetën e një muslimani besnik. E premtja, pas së cilës emërtohet një sure e tërë në Kuranin e Shenjtë, nuk është vetëm një ditë adhurimi, por edhe një festë për muslimanët. E premtja është dita e bashkimit dhe e bashkimit të besimtarëve. Kurse hutbeja e xhumasë është një lloj shkëmbimi i diturisë. Por, për fat të keq, shumë nga vëllezërit tanë e braktisin namazin e xhumasë, duke besuar se ky është vetëm një sunet, madje disa, duke e ditur se ky është një farz, ende janë të pakujdesshëm ndaj detyrave të tyre.

E premtja është më e mira nga të gjitha ditët pas ditës së qëndrimit në Arafat. Bërja e një mëkati ditën e premte është neglizhencë e kësaj dite të shenjtë, në mëshirën e të Plotfuqishmit në këtë ditë. Prandaj, në të nuk shumëfishohet vetëm shpërblimi për veprat e mira, por edhe dënimi për mëkatet.

Të premten, Allahu i Madhëruar krijoi paraardhësin tonë Ademin (alejhi selam), në të e zhvendosi atë në tokë dhe Ademi (paqja qoftë mbi të) vdiq të premten. Gjatë xhumasë ka një periudhë të veçantë kohore kur Allahu i Plotfuqishëm i pranon lutjet tona. Por Allahu e fshehu atë që muslimanët ta adhuronin me zell gjithë të premten, sepse adhurimi në këtë ditë vlerësohet shumë.

Nata e xhumasë është më e mira pas natës së lindjes së profetit fisnik Muhamed (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) dhe nata e fuqisë dhe paracaktimit - Nata e Kadrit.

Allahu i Plotfuqishëm në Kuranin Famëlartë thotë (në kuptimin): O ju që besuat! Kur të bjerë ezani ditën e xhuma, atëherë nxitoni në përmendjen e Allahut (në hutbe dhe namaz), duke lënë punët tregtare. (Sure el-Xhuma, ajeti 9).

Gjithashtu hadithi fisnik thotë: “E shtuna u jepet çifutëve, e diela për të krishterët dhe e premtja muslimanëve. Në këtë ditë muslimanëve u dërgohet bollëk, të gjitha llojet e bekimeve, çdo gjë të mirë.

Besimtarët që nxitojnë në xhami për të falur namazin e xhumasë, duke dëgjuar hytben dhe duke kryer namaz pas saj, pastrohen nga mëkatet që u janë grumbulluar në zemrat e tyre gjatë javës. Prandaj ky adhurim është një ritual i pastrimit shpirtëror javor për besimtarët. Pejgamberi i Shenjtë (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë për këtë:

« Ai që pasi ka marrë abdes të plotë, ka veshur rroba të pastra dhe është lyer me temjan, shkon ngadalë në xhami dhe, pa thënë asnjë fjalë, e dëgjon hutben e imamit dhe e fal namazin e xhumasë pas kësaj, do të kthehet. shtëpi e pastruar nga të gjitha mëkatet e kryera prej tij nga të premtet e fundit"(Ebu Davudi).

Dëshmi për obligimin e namazit të xhumasë

Natyra e detyrueshme e hytbes dhe namazit të xhumasë miratohet nga Kurani Famëlartë, Suneti dhe mendimi unanim i dijetarëve islamë. Mohimi i kësaj është kufër.

Ashtu siç është farz mbajtja e hutbes para namazit të xhumasë, po ashtu është farz ajn për ata që kanë mundësi të falin dy rekate namaz të xhumasë.

Kurani thotë: " O ju që besuat! Kur të thërrasin për namaz ditën e xhuma, bëhu i zellshëm në përmendjen e Allahut, duke i lënë punët tregtare. (Sure el-Xhuma, ajetet 9-10).

Ka edhe shumë hadithe që tregojnë për obligueshmërinë e namazit të xhumasë. Ja disa prej tyre:

Në një hadith autentik të transmetuar nga Tarik ibn Shihab (Allahu qoftë i kënaqur me të), transmetohet se i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: Është obligim për çdo musliman që të falë namazin e xhumasë së bashku, me përjashtim të katër: robit, gruas, fëmijës dhe të sëmurit. ” (“Sunanu Abi Davuda”, nr. 901).

Ndalohet lënia e namazit të xhumasë pa arsye të vlefshme, sipas normave islame! Sepse i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: Kush i lë tri namaze të xhumasë me radhë pa arsye, do të regjistrohet në mesin e hipokritëve! "(" Musennefu ibn ebi Shejbe ", nr. 5579).

“Është detyrë e çdo muslimani që ta falë namazin e xhumasë në xhemat. Të lirë konsiderohen vetëm skllevërit, gratë, fëmijët dhe të sëmurët” (Ebu Davud, Baikhaki).

« Nëse nuk ndaloni së lënë namazin e xhumasë, Allahu do t'jua vulosë zemrat në mënyrë që të mbeteni përgjithmonë në shkujdesje."(Muslimi, Rijad es-Salihin).

Sipas argumenteve të mësipërme, si dhe vendimit unanim të teologëve myslimanë, është e qartë se namazi i xhumasë është urdhër i drejtpërdrejtë i të Plotfuqishmit, të cilin nuk kemi të drejtë ta shpërfillim.

Atyre të cilëve u është besuar namazi i xhumasë u ndalohet (haram) të merren me tregti ose punë tjetër pasi të dëgjohet ezani për namazin e xhumasë dhe derisa të përfundojë.

Marrja e lejes për të munguar në namazin e xhumasë

Falja e namazit të xhumasë është urdhër i Allahut të Madhëruar, pra obligim (farz) për çdo musliman të rritur dhe të aftë. Përmbushja e këtij farzi është edhe e drejtë edhe obligim i çdo besimtari. Prandaj, çfarëdo pune në të cilën është besimtari, ai ka të drejtë të kërkojë leje për kryerjen e detyrës që i është caktuar. Nga ana tjetër, punëdhënësi, i cili ka punonjës myslimanë në vartësi të tij, duhet të kujtojë një nevojë të tillë si t'u japë atyre kohën e nevojshme ditën e premte, të mjaftueshme të paktën për të falur namazin e xhumasë. Kjo është përmbushje e një detyre fetare dhe gjithashtu kontribuon në përhapjen dhe forcimin e lidhjeve vëllazërore ndërmjet besimtarëve.

Virtytet e ditës së xhumasë dhe renditja e saj

Dita e Xhumasë është një rit javor i adhurimit kolektiv të besimtarëve. Të bësh gusl (larje të plotë të trupit) në këtë ditë dhe të shkosh në xhami është një meritë e madhe. Profeti i nderuar (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) dhe njerëzit e mëdhenj të Umetit që ndiqnin gjurmët e tij e konsideronin guslin e xhumasë një vepër të mirë dhe gjithmonë i thërrisnin të tjerët të bëjnë të njëjtën gjë. Lidhur me të, ka shumë hadithe të të Dërguarit të Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të), këtu janë disa prej tyre:

“Ata prej jush që dëshirojnë të shkojnë në namazin e xhumasë, le të falin gusl” (Buhariu, Muslimi, Ebu Davudi, Tirmizi, en-Nesai).

“Edhe nëse nuk jeni të ndotur, duhet të merrni gusl të premteve dhe t’i lani flokët”.

“Të bësh gusl të premteve është detyrë personale e çdo muslimani” (Buhariu, Muslimi).

Veshja e rrobave të pastra dhe lyerja me temjan

Feja jonë është fe e pastërtisë. Muslimani duhet të përpiqet të jetë i pastër gjithmonë dhe kudo, dhe duhet t'i kushtojë edhe më shumë kujdes pastërtisë dhe rregullimit të xhumave. Ai gjithashtu duhet të përpiqet të veshë rrobat e tij më të pastra dhe më të bukura për namazin e xhumasë. I Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë për këtë:

« Çdo musliman me fillimin e ditës së xhuma duhet të lajë dhëmbët, të marrë gusl, të veshë rroba të pastra dhe, nëse ka, të lyhet me temjan.».

« Secili prej jush, përveç rrobave të punës dhe të rastësishme, duhet të ketë rroba të pastra të destinuara për hutben e xhumasë. (Ebu Daud, Ibn Maja).

Nisja për namazin e xhumasë paraprakisht dhe në këmbë

Pas kryerjes së guslit, lyerjes me temjan dhe veshjes së rrobave të pastra, një veprim po aq i inkurajuar të premten është të shkosh në xhami në këmbë. Ka shumë hadithe të Pejgamberit (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) për këtë, këtu janë disa prej tyre:

“Të premten, një engjëll qëndron para dyerve të çdo xhamie dhe fillon, me radhë, të shënojë në librin e veprave emrat e atyre që erdhën në xhami atë ditë. Kur imami shfaqet në xhami dhe fillon hutben e tij, engjëjt mbyllin librat e tyre dhe shkojnë të dëgjojnë hutben. Kështu, ata që vijnë në xhami në orët e hershme marrin një shpërblim sa një deve. Ata që erdhën më vonë - një shpërblim i barabartë me një pulë, madje edhe më vonë - një vezë "(Ebu Daud, Ibn-Maja).

“Ai i cili pas marrjes së guslit shkon në këmbë në xhami në orët e hershme të xhumasë dhe pa thënë asnjë fjalë e dëgjon hutben e xhumasë dhe e fal namazin, do të marrë për çdo hap që bën rrugës për në xhami. shpërblim i barabartë me shpërblimin për një vit agjërim dhe namaz” (Ebu Davud, Tirmizi, en-Nesai).

Aplikimi i Misvakut

Larja e dhëmbëve me misvak para çdo minorene dhe namazi i detyrueshëmështë një veprim shumë i inkurajuar në fenë tonë. Kjo inkurajohet veçanërisht gjatë faljes së namazit kolektiv dhe të xhumasë. Në hadithin për nevojën e larjes së dhëmbëve, Profeti i Shenjtë (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) thotë si vijon:

« Namazi, i cili kryhet me përdorimin e sivakut, është shtatëdhjetë herë më i shkëlqyer se çdo tjetër (Ahmed, Hakim).

« Lajini dhëmbët duke përdorur misvak pasi ky është shkaku i një goje të pastër dhe që kënaq Zotin "(Ahmedi).

« Sikur të mos frikësohesha nga rëndimi i umetit tim, do t'ju urdhëroja t'i lani dhëmbët para çdo namazi "(Ahmedi).

Vetëdija në Hutb

Njeriu duhet të dëgjojë në heshtje hutben e xhumasë dhe të mos flasë duke e lexuar atë. Në hadithin e Profetit të Shenjtë (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) thuhet:

« Nëse gjatë hutbes së xhumasë i thoni fqinjit tuaj: “Hesht”, ju vetë konsiderohet se keni folur "(Buhariu, Muslimi, Ebu Davudi, Tirmizi, en-Nesai).

"Nëse gjatë hutbes së xhumasë i thua fqinjit tënd: "Hesht", konsiderohet se ke folur dhe të folurit gjatë hutbes i privon të mirat e vetë ditës së xhuma" (Ahmedi).

“Nëse ai që vjen në namazin e xhumasë mund t'i shmanget tri gjërave, ai do të pastrohet nga mëkatet deri të premten e ardhshme, kjo është duke krijuar bezdi për të tjerët, duke folur dhe mësuar të tjerët me fjalë si: "Hesht" (Ahmed).

Ora e pranimit të të gjitha lutjeve

Ditën e xhuma ka një orë në të cilën pranohen të gjitha lutjet dhe që quhet ora e pranimit të të gjitha namazeve. Ka mendime të ndryshme se në cilën orë të së premtes bie kjo orë. Më e besueshme është se kjo kohë fillon me fillimin e hutbes së imamit dhe vazhdon deri në fund të namazit të xhumasë. Fakti që lutjet e kryera sinqerisht në këtë kohë sigurisht që do të dëgjohen, hadithet e Profetit të Nderuar (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) thonë si vijon:

« Ditën e xhuma ka një orë në të cilën të gjitha lutjet pranohen, asnjë prej të cilave nuk refuzohet nga Allahu i Madhëruar. "(Buhariu, Muslimi).

« Nga momenti kur imami u ngjit në minber dhe deri në fund të namazit pranohen të gjitha lutjet dhe lutjet e thirrësve. "(Musliman).

A është e mundur të pritet kryerja e saktë e namazit nga burrat që janë konvertuar kohët e fundit në Islam, edhe nëse vendasit e vendeve dhe rajoneve muslimane nuk dinë gjithmonë të falen? Pyetja, siç thonë ata, është retorike. Ky artikull ofron një video dhe tekst me transkriptim për ata që duan të mësojnë se si të lexojnë namazin.

Shumë po kërkojnë një mundësi për të mos u lutur, duke kërkuar një shumëllojshmëri, ndonjëherë shumë ekzotike, justifikimesh për këtë. Për shembull, njerëzit thonë se nuk kanë kohë për t'u falur, se punojnë shumë, thjesht nuk dinë të lexojnë namaz. Shpesh mund të dëgjoni: "Asgjë, atëherë do të arrij!" apo diçka të ngjashme.

Por arsyeja kryesore e refuzimit të një muslimani për të kryer namaz është frika. Njeriu thjesht ka frikë se me një ngarkesë të madhe jetësore nuk do të mund të përmbushë detyrimet që do të marrë para Allahut. Besimtari shqetësohet se, pasi ka humbur një lutje, nuk ka kuptim që ai të bëjë pjesën tjetër - sipas mendimit të tij, ato nuk do të kenë më një ndikim pozitiv. Për më tepër, shumë nuk e dinë se çfarë saktësisht duhet të lexohet në lutje dhe si ta bëjnë atë.

Si rezultat, njerëzit e shtyjnë faljen e namazit për të ardhmen, kur të ketë më shumë kohë, do të përmirësohet gjendjen financiare familjet, do të mund të mësojnë sure e kështu me radhë.

Kjo është fillimisht mënyra e gabuar dhe qëndrimi i gabuar ndaj jetës. Derisa besimtari pret “kohën e favorshme”, mund të sëmuret dhe të vdesë pa e falur namazin. Kështu, njeriu i privon vetes mundësinë për të hyrë në parajsë dhe për të qenë pranë Zotit. Të gjitha justifikimet, përpjekjet për të justifikuar veten janë nga i ligu.

Ndryshe nga besimi popullor, lutja nuk kërkon shumë kohë, por ka një efekt kaq të thellë dhe të fuqishëm te një person, saqë ai fillon të menaxhojë vitet që i janë caktuar në mënyrë shumë më efikase. Namazi pastron mendjen, vendos mendimet në rregull, qetëson zemrën. Lutja drejtuar Allahut është një mur i pathyeshëm mes besimtarit dhe djallit. Djalli nuk do të jetë në gjendje të fusë të keqen dhe urrejtjen në zemrën e një personi që kryen namazin. Ai që lutet i afrohet Zotit, i flet atij. Le të kujtojmë suret që thonë se namazi e ndihmon njeriun të dalë nga rruga e ndyrë dhe mëkatare, të nisë rrugën që të çon drejt korrigjimit dhe parajsës.

Një sure tjetër thotë se vetëm lutja dhe përkujtimi i të Plotfuqishmit mund t'i japin një personi paqe dhe rehati.

Një musliman duhet patjetër të kryejë namazin - kjo është detyra e tij më e rëndësishme. Është me lutje që Allahu gjykon një person dhe rrugën e tij tokësore. Kurani thotë se në Ditën e Kijametit, sipas numrit dhe cilësisë së lutjeve, Zoti do të bëjë një llogaritje me robin e tij. Nëse një person u lut me zell, atëherë kjo do të shërbejë si një shërbim i mirë për ta gjykuar atë rrugë tokësore. Nëse Allahu nuk e pranon lutjen e një personi, atëherë të gjitha veprat e tjera të një personi nuk do të shpërblehen.

Me gjithë këtë në mendje, a nuk mund të gjeni pak kohë në planin tuaj të jetës për t'u lutur?

Leximi i saktë i lutjes: metoda

Myslimanët fillestarë janë në njëfarë paniku: atyre u duket se të mësuarit për të lexuar namazin është tepër e vështirë. Ka disa të vërteta në këtë, por mos kini frikë.

Një nga metodat më të zakonshme është të vizitoni rregullisht xhaminë, të vëzhgoni njerëzit që kryejnë namazin, të mësoni përmendësh veprimin dhe të përpiqeni t'i përsërisni ato. Kjo metodë është mjaft efektive, veçanërisht për ata që fillojnë lutjen e rregullt.

Shënim! Besimtarët në xhami shpesh artikulojnë vargje jo shumë me zë të lartë, prandaj sigurohuni që të përdorni Kuranin dhe të sqaroni linja të pakuptueshme.

Të vizitosh një xhami për lutje kërkon kohë dhe jo të gjithë mund ta vizitojnë tempullin rregullisht. Si të jesh në këtë rast?

Një mënyrë e shkëlqyer është video. Në internet mund të gjeni shumë video me kryerjen e saktë të lutjes. Si rregull, në këto regjistrime, të gjitha veprimet dhe frazat janë krejtësisht të dukshme dhe të dëgjueshme. Kjo teknikë do të jetë gjithashtu e dobishme për ata që tashmë janë njohur me procedurën e kryerjes së lutjeve, por nuk janë ende të sigurt për korrektësinë e veprimeve të tyre. Videoja do t'ju tregojë në detaje se si të luteni.

Siç thotë shprehja e famshme, është më mirë të shohësh një herë sesa të dëgjosh shumë herë. Në video, lutja është e dukshme në të gjitha detajet, autorët shpjegojnë dhe komentojnë çdo pozicion të marrë dhe veprimin e kryer.

Videoja është një ndihmë e madhe për fillestarët, do të ndihmojë në shqiptimin e saktë të frazave në arabisht, sepse alfabeti rus nuk përcjell plotësisht tiparet fonetike të gjuhës arabe. Mësimi i namazit me video është gjithashtu i mirë sepse përdoruesi mund të ndalojë së luajturi videon në çdo kohë, ta kthejë regjistrimin prapa dhe të studiojë më në detaje një moment të pakuptueshëm.

Lutja për një fillestar

Leximi i saktë i lutjes

Pika kryesore në fazën e parë është memorizimi i kohëve të namazit, rregullat për abdes dhe gusl. Gjithashtu, një fillestar duhet të mësojë përmendësh të paktën tre sure të vogla nga Kurani, të mësojë fjalët dhe duatë e lexuara në namaz, të kujtojë suren Fatih dhe procedurën për kryerjen e të gjitha veprimeve gjatë namazit.

Më besoni, tingëllon vetëm e frikshme, në fakt, memorizimi nuk do të kërkojë përpjekje shtesë. Përveç kësaj, besimtari duhet të kujtojë se në fazën e parë, i Plotfuqishmi mund t'i falë gabimet fillestarit dhe t'ia pranojë lutjen. Namazi duhet kryer me shpresë në zemër, me një dëshirë të sinqertë që apeli të arrijë tek Allahu.

Modelet e lutjes

Namazi mund të përbëhet nga një numër i ndryshëm rekatesh. Rekat zakonisht quhet rendi i leximit të sureve dhe kryerjes së veprimeve të namazit në namaz. Do të flasim për dy, tre dhe katër namaze.

Më shpesh, një rekat përfshin një hark të belit (dorë) dhe dy harqe tokësore (blozë). Për ta bërë më të lehtë për muslimanët fillestarë të mësojnë tekstet, ne kemi dhënë të gjitha fjalët e lutjes në transkriptim rus.

Namazi i dyfishtë farz

Namazet me dy raketa përfshijnë namazin farxh (farz), namazin e sabahut (sunnetin), namazin e namazit dhe akshamit, namazin e zuhrit (nafl), e kështu me radhë. Leximi i të gjitha këtyre lutjeve kryhet sipas të njëjtave rregulla.

Për të kryer një namaz me dy rekate, një burrë duhet të kalojë procedurat e abdesit dhe guslit, duke arritur pastërtinë rituale. Nëse pastërtia rituale arrihet paraprakisht, procedurat mund të neglizhohen.

nijat (qëllim)

1) Qëndroni përballë Qabes. Lexojmë, të përdorura vetëm për namazin farz:

Allahu Ekber Allahu Ekber.
Allahu Ekber Allahu Ekber.
Ashhadu alla ilahe illallah (2 herë).
Ashkhadu Anna Muhammedar Resulullah (2 herë)
Hajja ala salah (2 herë).
Hajja ‘alal fallah (2 herë).
Kad kamatissalah (2 herë).
Allahu Ekber Allahu Ekber.
La ilahe ilAllah.

Suret e mësipërme janë përkthyer në Rusisht si më poshtë:

Allahu është mbi çdo gjë.
Unë dëshmoj se nuk ka asgjë dhe askush të krahasueshëm me Zotin Një dhe të Vetëm.
Dëshmoj se Muhamedi është i dërguari i Allahut.
Nxitoni në namaz.
Nxitoni drejt shpëtimit.
Fillon lutja.
Allahu është mbi çdo gjë.
Nuk ka zot përveç Allahut.

Pas leximit të ikametit, ai që kryen namazin duhet të tregojë qëllimet e tij të namazit dhe ju duhet ta bëni këtë sinqerisht, siç thonë ata, me zemër. Nijetin e tregon një frazë me përmbajtje të përafërt semantike: “Kam qëllim për hir të Allahut ta fal namazin farz të sabahut me 2 rekate”. Nuk ka nevojë të artikulohet qëllimi me zë të lartë: i shqiptuar në heshtje, ai mund të jetë akoma i sinqertë.

Tekbiri i parë

2) I ngremë duart deri në nivelin e veshëve, i kthejmë pëllëmbët në drejtim të Qabes. Gishti i madh i secilës dorë duhet të prekë pjesën e poshtme të veshëve ose të jetë paralel me llapët e veshit. Drejtojini gishtat e tjerë drejt lart dhe mbajini drejt. Gjatë faljes së namazit, ndalohet kthimi i duarve kah veshët, mbulimi i veshëve ose mbajtja e duarve shumë poshtë. Nëse nuk i zbatoni të gjitha rregullat e mësipërme, namazi do të jetë në kundërshtim me Kuranin.

Duke ngritur duart drejt qiellit, shqiptojmë tekbirin e parë:

"Allahu Akbar"

Gjatë artikulimit të tekbirit të parë, trupi duhet mbajtur drejt, ndërsa koka duhet të jetë pak e anuar dhe të shikohet në pikën e dyshemesë ku do të bëhet sexhdeja (sajda). Nuk këshillohet të përkulni fort qafën dhe, për më tepër, të ulni mjekrën në gjoks. Një pozicion i tillë do të konsiderohej mekruh. Gjatë leximit të tekbirit, këmbët duhet të jenë në një pozicion paralel me njëra-tjetrën me një distancë prej 4 gishtash.

Kijam (në këmbë)

3) Pas përfundimit të shqiptimit të Tekbirit, namazi duhet të marrë qëndrimin Kijam. Dora e djathtë vendoset në dorën e majtë dora e djathtë duhet të kapet me gishtin e vogël të dorës së majtë dhe gishtin e madh vendosni dorën e djathtë në pjesën e jashtme të dorës së majtë. Pasi e kemi pranuar këtë pozicion, ne i ulim duart pak poshtë kërthizës. Sytë duhet të drejtohen në atë zonë qilim lutjesh me të cilin balli bie në kontakt kur bën blozë.

Pasi kemi pranuar pozicionin e përshkruar më sipër dhe pa i hequr sytë nga vendi për blozë, fillojmë të lexojmë duanë "Sana" (Subhanaka).

Fillimisht lexojmë dua Sana:

Subhanaka allahumma ue bihamdika
Wa tabaraka-smuka ue teala xhedduka ue la ilahe gairuk.”

Këto sure përkthehen si vijon: “Allah! Ti je mbi të gjitha mangësitë, të gjitha lavdërimet për Ty, prania e Emrit Tënd në çdo gjë është e pafundme, Madhëria Jote është e lartë dhe përveç Teje ne nuk adhurojmë askënd.

Pas dua Sana, një burrë fillestar do të duhet të lexojë:

"Auuzu bil-lyahi mina-shejtani r-rajim".

Përkthimi: "Unë strehohem në mbrojtjen e Allahut nga shejtani i vrarë me gurë."

"Bis-mi Llyayahi-Rrahmani-Rrahim".

Qirat (lexim)

ElhamdulilLakhi Rabbi-l-alamiin!
Er-Rrahmani-r-Rahim!
Maliki yaumiddin.
Iyyaka na'budu ue iyyaka nasta'in.
Ihdi-on-me-Syrat-el-mustaqim.
Syrat-el-lyazina an ‘amta ‘alaihim, gairi-l-magdubi ‘aleihim ue lyaddaaa-liiin.

Falënderimi i takon Allahut, Zotit të botëve!
I Mëshirshëm, Mëshirues, Mbret në Ditën e Gjykimit.
Ne ju adhurojmë dhe ju kërkojmë ndihmë!
Na çoni në rrugën e drejtë
Në rrugën e atyre që i ke bekuar,
Jo ata që janë të zemëruar dhe ata që nuk janë të humbur.

6) Pa ndryshuar pozicionin e trupit, ne lexojmë ndonjë të njohur për ne. Për fillestarët, Surja Al-Kawthar është një opsion i shkëlqyer.

Inna a'tayna kal-kausar.
Fasalli li rabbika vanhar.
Inna shaniaka huva-l-abtar”.

Ne të kemi dhënë el-Kevther (Xhenetin dhe të gjitha të mirat).
Prandaj falu për hir të Zotit tënd dhe ther kurban.
Me të vërtetë, ai që ju urren do të jetë i panjohur.

Në parim, burrat fillestarë mund të kalojnë paragrafin e gjashtë dhe menjëherë të kalojnë nga leximi i sures Fatih në Dorë. Një relaksim i tillë lejohet gjatë 2-3 lutjeve të para, atëherë është e nevojshme të mësoni përmendësh tekste të tjera të shenjta.

7) Është koha për të bërë Ruku. Adhuruesi duhet të bëjë një hark, duke e lënë shpinën në një pozicion të drejtë, paralel me sipërfaqen e dyshemesë.

Kur përkuleni, duhet të thoni: "Allahu Ekber". I shtrijmë gishtat në anët, i ulim në gjunjë. Shpina dhe këmbët duhet të jenë në një pozicion të drejtë. Trupi i njeriut duhet, si të thuash, të formojë një kënd të drejtë me këmbët dhe shpinën. Vështrimi i falësit të namazit drejtohet nga këmbët.

"Subhaana Rabiyal Azim"

Që do të thotë: “Lavdi Zotit tim të Madh”.

Me shqiptimin e kësaj fraze, ka disa veçori. Duhet të shqiptohet disa herë, por numri duhet të jetë tek. Numri minimal i leximeve është 3. Ju gjithashtu mund ta lexoni suren 5 ose 7 herë.

Le të kujtojmë fjalët e Ibnu Mesudit, i cili i transmetoi botës fjalët e Profetit (paqja qoftë mbi të!) për numrin e vargjeve të folura.

8) Ne përfundojmë harkun, marrim pozicionin e zakonshëm në këmbë. Duke u drejtuar, ne themi:

"Sami'allahu grykëderdhja Hamide".
"Rabbana ue lakal hamd."

Allahu i dëgjoi ata që e lavdërojnë atë.
O Zoti ynë, vetëm Ty të gjithë lavdërimet!

9) Pasi kemi marrë një pozicion në këmbë, ne bëjmë menjëherë harkun e blozës, duke e shoqëruar atë me tekbirin "Allahu Ekber".

Shënim! Gjatë kryerjes së blozës, është e nevojshme të ulni gradualisht pjesët e trupit në dysheme: fillimisht bien gjunjët, pastaj duart. E fundit që shtypet në dysheme është hunda dhe balli. Në të njëjtën kohë, koka duhet të jetë e vendosur në mes të krahëve të hapur, i shtypim gishtat në duar dhe i drejtojmë në Qabe. Kur kryeni blozë nga një burrë, është e rëndësishme të siguroheni që bërrylat të mos prekin sipërfaqen e dyshemesë dhe të mos prekin trupin në të djathtë dhe të majtë. Këmbët duhet të vendosen paralelisht me drejtimin e gishtërinjve drejt Qabesë.

Duke pranuar qëndrimin e mësipërm, ne shpallim:

"Subhana Rabbiyal A'laa."

Që do të thotë: "I Lartësuar qoftë Zoti im Suprem". Kjo frazë duhet lexuar tre, pesë ose shtatë herë.

10) Ne marrim një pozicion ulur, duke thënë "Allahu Ekber". Tani duhet të marrim një pozicion të ri. Ne përkulim gjunjët, vendosim duart mbi to. Ne jemi në këtë pozicion për disa sekonda - kjo herë është e mjaftueshme për të artikuluar shprehjen "Subhanallah". Pas kësaj, është e nevojshme të merrni përsëri pozicionin e blozës, duke thënë "Allahu Ekber". Pasi kemi arritur pikën më të ulët të harkut tokësor, ne themi: "Subhana Rabbiyal A'laa". Numri i thënieve është tre, pesë, shtatë herë. Trupi duhet të marrë afërsisht të njëjtin pozicion si në blozën e parë.

11) Ne ngrihemi duke thënë fjalët "Allahu Ekber" kur ngrihemi në këmbë. I vendosim duart në gjoks. Kështu përfundon rekati i parë i namazit për meshkujt fillestarë.

Rekati i dytë

Së pari, duhet të rikryejmë të gjitha veprimet e kryera që nga leximi i sures Fatiha. Ka vetëm një ndryshim në leximin e sures - para saj duhet të thuash "Bis-mi Llyahi-Rrahmani-Rrahim".

12) Pas leximit të sures Fatiha, ne artikulojmë një nga suret që njohim. Opsion i madh -

Kul huva Allahu ehad.
Allahu samed.
Lam jalid ue lam yulad.
Ue lam jakullahu kufuvan ehad.

Ai - Allahu - është një, Allahu është i përjetshëm;
nuk u lind dhe nuk u lind,
dhe askush nuk ishte i barabartë me Të! (Sura 112 - "Ikhlas").

Shënim! Gjatë faljes së namazit, është e pamundur të lexohen të njëjtat sure të mëdha në rekate të ndryshme: përjashtimi i vetëm është sureja Fatiha, e cila lexohet në të gjitha rekatet.

Pas shqiptimit të "Ikhlas" (ose ndonjë sure tjetër të njohur), njeriu fillestar do të duhet të bëjë Dorën dhe Sazhdin sipas të njëjtës metodë si në rekatin e parë. Ne bëjmë gjithçka siç përshkruhet më sipër deri në Sazhdin e 2-të. Ne marrim një pozicion për të lexuar duanë. Kjo bëhet si më poshtë: një burrë ulet këmbën e majtë, gishtat në këmbën e djathtë duhet të jenë të përthyer në mënyrë që të drejtohen kah Kibla. Shikoni gjunjët.

13) Në pozicionin e duasë, lexojmë tekstin e Teshehudit:

Et-tahiyatu Lillajahi
Ishte Salavaatu wat Tayibat
Es-Salayama Aleyka Ayuhan Nabiyu
ue rahmetu Llaahi ue barakyatuh.
Esselamu Alejna ue ala ibadi Llaahi-salikhin
Eshhadu Allaya ilahe ilaLlahu ue eshhedu Anna Muhamedan Abduhu ue Rasuulyukh.

Përshëndetjet, lutjet dhe të gjitha veprat e mira i takojnë vetëm Allahut të Madhëruar.
Paqja qoftë mbi ty o Pejgamber, mëshira e Allahut dhe bekimet e Tij
Paqja për ne, si dhe për të gjithë robërit e drejtë të Allahut, dëshmoj se nuk ka zot tjetër që meriton të adhurohet përveç Allahut.
Dhe unë dëshmoj se Muhamedi është rob dhe i Dërguar i Tij.

Veprimi i dëshiruar! Me rastin e artikulimit të shprehjes “la illaha”, këshillohet të ngrihet gisht tregues dorën e djathtë, duke ulur gishtin tek fjalët “Ila Allahu”.

14) Pa ndryshuar pozicionin, ne shqiptojmë duanë "Salavat" - një tekst shumë i rëndësishëm:

Allahu xh.sh.
Kama salajit 'alaya saydina ibrahiima ue alej'a eeli saydina ibrahiim,
Ue barik alaya sejidina muhamedinva alaya eeli sayjidina muhamed,
Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraahimava ‘alaya eeli sayidinaa ibraahiima fil-‘aalamiin, innekya hamidun majiid.

O Allah! Bekoje Muhammedin dhe familjen e tij ashtu siç bekove Ibrahimin dhe familjen e tij.
Dhe dërgoje salavate mbi Muhammedin dhe familjen e tij, ashtu siç dërgove bekime mbi Ibrahimin dhe familjen e tij në të gjitha botët.
Vërtet, Ti je i Lavdëruari, i Madhëruari).

15) Në fazën tjetër të rekatit të dytë të namazit për fillestarët, duhet të lexojmë duanë:

AllahhummainnizolyamtunafsizulmanqasirawalayagfiruzzunuubaillaAnt.
Fagfirli magfiratam min ‘indik uarhamni innaka Antal Gafuurur Rakhim.

O Allah, me të vërtetë kam qenë jashtëzakonisht i padrejtë me veten time dhe vetëm Ti i fal mëkatet. Pra, më fal nga ana Jote dhe më mëshiro!
Vërtet, Ti je Mëkatfalësi, Mëshirëploti.

16) Tani duhet t'i drejtohemi të Plotfuqishmit me një përshëndetje. Për ta bërë këtë, shikoni në të djathtë, ndërsa ktheni qafën. Sytë duhet të jenë të fiksuar në shpatull. Duke kryer të gjitha këto veprime, ne shqiptojmë:

Esalejame alejkum ue rahmetu-llah (Paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi ju).

Pas kësaj, koka duhet të kthehet në anën e majtë, duke parë shpatullën. Ne shqiptojmë të njëjtën frazë. Namazi i dyfishtë plotësohet.

17) Faza e fundit e lutjes po vjen. Ne shqiptojmë ajetin e 255-të "Bakara" - "Ayatul-kursi". Pas kësaj, ju duhet të artikuloni tesbih "Subhanallah" 33 herë, dhe të njëjtin numër herë - "Alhamdulillah" dhe "Allahu Ekber".

Pasi përfunduam me recitimin e këtyre vargjeve, lexojmë:

La ilahe illah uehdehu la sharkalah,
lyakhul mulku ue lyahul hamdu ve hua ala kulli shayin kadir.

Ne i ngremë duart në nivelin e gjoksit, duke rregulluar këtë pozicion, lexojmë duanë e Profetit Muhamed (paqja qoftë mbi të!). Mund të lexoni dua të tjera që nuk bien ndesh me normat e Sheriatit.

Namazi tre herë

Pasi një burrë fillestar të ketë zotëruar aftësinë për të lexuar një namaz me dy rekate, është e nevojshme të vazhdohet me studimin e namazit farz, i përbërë nga tre rekate.

Pjesa e parë e namazit i përgjigjet namazit me dy rekate të përshkruara më sipër, me të vetmin ndryshim se nijeti shprehet me shqiptimin e tekbirit "Allahu Ekber" dhe dua san.

Në rekatin e parë shqiptojmë suren Fatiha, ndonjë nga suret e vogla të njohura për ne, bëjnë një dorë dhe dy blozë. Pas kësaj, ne qëndrojmë në rekatin e dytë.

Në rekatin e dytë, sekuenca e leximeve dhe veprimeve është si vijon:

Surja "Fatiha";
Një sure e shkurtër;
dorë;
blozë;
Bloza e dytë.
Dua Tashahud.

Pas duasë qëndrojmë në rekatin e tretë.

Në rekatin e tretë, adhuruesi duhet të lexojë suren Fatiha, dhe pastaj të bëjë një dorë, blozë dhe një blozë të dytë. Marrim një pozë për të lexuar duanë. Në mënyrë të vazhdueshme artikulojmë duanë "Tashahud", "Salavat", themi:

Allahumma inni zolyamtu nefsi.

Pas këtij ajeti, është e nevojshme që t'i përshëndetet Allahu, duke e kthyer kokën në të djathtë dhe majtas dhe duke thënë: Esalejame alejkum ue rahmetu-llah.

Namazet sunet dhe nafl katërfish

Namazi sunet është i veçantë, kështu që një fillestar duhet të mbajë mend mirë se si ta bëjë atë saktë. Leximi në përgjithësi është identik me leximin e namazit farz, por në rekatin e 3-të dhe të 4-të pas sures Fatiha, duhet lexuar një nga suret e shkurtra të njohura. Ikameti nuk lexohet në namazet sunet.

Shënim! Nëse jeni duke kryer namaz sunet ose nafl, duhet të keni nijet për ta bërë këtë!

Si të lexoni namazin Witr

Në namazin e vitrit ka tre rekate. Lutja lexohet në një mënyrë të veçantë, kështu që është unike në krahasim me thirrjet e tjera drejtuar Zotit.

Namazi bëhet me fytyrë nga Qabeja, tregon qëllimin për të falur namazin, duke thënë "Allahu Ekber" dhe dua Sana. Pastaj ju duhet të merrni një pozicion për rekatin e parë.

Në rekatin e parë lexojmë "Fatiha", një sure e shkurtër, bëjmë një dorë, dy bloza.

Në rekatin e dytë përsërisim "Fatiha", një sure, bëjmë një dorë, dy bloza, ulemi dhe artikulojmë duanë "Teshehud".

Në rekatin e tretë, çdo gjë bëhet sipas të njëjtit model si në të parën, por sureja e shkurtër duhet të jetë e ndryshme nga ato të folura tashmë. Surja Falyak do të ishte një opsion i shkëlqyer në këtë rast:

Kul a'uzuu bi-rabbi l-falak.
Minn sharri maa halak.
Wa minn sharri ‘gaasikyn isaa vakab.
Wa min sharri nafazaati fii l-“ukad.
Wa minn sharri haasidin isa hasad."

Thuaj: “Unë i drejtohem Zotit të agimit nga e keqja e asaj që ka krijuar, nga e keqja e errësirës kur vjen, nga e keqja e shtrigave që pështyjnë tufat, nga e keqja e njeriut ziliqar kur ai ka zili.

Allahumma inna nastainuka ve nastagfiruka ue nastahdika ue nu’minu bika ue natubu ilyajka ue netawakkulu alejke ue nusni aleyku-l-haira kullehu neshkuruka ue laa nakfuruka ue nahlau ue netruku mey yafjuruk.
Allahumma iyjake ne’budu ve laka nusalli ue nasjudu ue ilyajka nes’a ve nakhfidu narju rahmatika ue nakhsha azabeka inna azabeka bi-l-kuffari mulhik "

“O Allah! Të kërkojmë që të na drejtosh në rrugën e vërtetë, të kërkojmë falje dhe pendim. Ne besojmë në Ty dhe mbështetemi tek Ti. Të lavdërojmë në mënyrën më të mirë. Të falënderojmë dhe nuk jemi mosbesimtarë. Ne refuzojmë dhe heqim dorë nga ai që nuk të bindet Ty. O Allah! Vetëm Ty të adhurojmë, falemi dhe bëjmë sexhde për tokë. Ne përpiqemi për Ty dhe shkojmë. Ne shpresojmë në mëshirën Tënde dhe i frikësohemi dënimit Tënd. Vërtet, dënimi juaj është mbi jobesimtarët!”

Për burrat fillestarë që ende nuk e kanë mësuar përmendësh duanë mjaft komplekse "Kunut", lejohet të lexohet duaja e mëposhtme:

“Rabbana atina fi-d-Dunya hasanatan ue fi-l-Ahirati hasanatan va kyna azaban-Nar”.

Që do të thotë: “Zoti ynë! Na jep të mira në këtë dhe në jetën tjetër, na ruaj nga zjarri i Xhehenemit.

Nëse kjo dua nuk është mësuar ende nga adhuruesit, mund të thuash tri herë: "Ya, Rabbi!", që do të thotë: "O Krijues!".

Pasi e kemi përballuar shqiptimin e duasë, themi "Allahu Ekber", bëjmë një dorë dhe dy bloza, ulemi, lexojmë "Tashahud", "Salavat", artikulojmë "Allahumma inni zolyamtu nafsi", e përshëndesim Allahun, si në një namaz prej tre rekatesh. Vitr përfunduar.

Video: si të lexohet lutja për një burrë sipas medhhebit hanefi (sipas hanefit)

Shiko pershkrim i detajuar procedura e kryerjes së kripës (namazit) për një burrë sipas medhhebit hanefi.

"Ai që tregon për të mirën është si ai që e bën atë"

“O besimtarë! Nëse të thërrasin për namaz ditën e xhuma, atëherë nxito për në përmendjen e Zotit dhe lëre tregtinë [kotësinë, punët e kësaj bote]. Kjo është më e mira për ju. Oh, sikur ta dinit!” (shih Kuranin e Shenjtë, 62:9).

I dërguari i fundit i Krijuesit Muhamedi (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) e shënoi ditën më të rëndësishme në kalendar me këto fjalë: “E premtja është zonja [koka] e ditëve! Është më madhështore se dita e festës së bashkëbisedimit (Uraza Bayram) dhe dita e festës së flijimit (Kurban Bayram).

Është gjithashtu e nevojshme të kujtojmë fjalët e të dërguarit të Zotit: "Kush e lë namazin e xhumasë tri herë [radhazi], duke e lënë pas dore, zemra e tij do të vuloset nga Zoti".

Namazi i xhumasë është i detyrueshëm vetëm për burrat. Gratë, fëmijët, udhëtarët dhe njerëzit e dobët fizikisht nuk janë të detyruar të marrin pjesë në predikimin e xhumasë. Nëse, megjithatë, ata erdhën në xhami për të falur namazin e xhumasë ("Xhuma"), do t'u llogaritet atyre në vend të mesditës (Zuhr).

Të premten në mëngjes këshillohet që të merret abdesi i plotë. Profeti Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) ka thënë: “Nëse ndonjëri prej jush do të shkojë në hutben e xhumasë, atëherë le të marrë abdes të plotë (gusl).

Çfarë është namazi i xhumasë

Koha për t'u përkushtuar- Kjo është koha e namazit të drekës (Zuhr). Ajo kryhet vetëm në xhami dhe vende të caktuara posaçërisht për namaz-namaz.

Namazi i xhumasë përbëhet nga tetë rekate sunet dhe dy rekate farz. Rendi i kryerjes së tyre është si vijon: katër rekate sunnet, dy rekate farz dhe katër rekate sunnet.

Katër rekate të sunetit

Ezani i parë.

Në fund të ezanit, si ai që e lexoi, ashtu edhe ai që e dëgjoi, thonë "salavat" dhe i drejtohen të Plotfuqishmit me një lutje të lexuar tradicionalisht pas ezanit.

nijat (qëllim): “Kam ndërmend të fal katër rekatet e sunetit të namazit të xhumasë, duke e bërë këtë sinqerisht për hir të Fuqiplotit”.

Radha e faljes është e ngjashme me katër rekatet e namazit të zuhrit. Ai falet, si të gjitha namazet sunet, nga secili në mënyrë të pavarur.

Predikimi i parë

Imami ngrihet në minber dhe i përshëndet famullitarët që vijnë për t'u falur me fjalët "es-selamu alejkum va rahmetullah", pas së cilës ulet.

Ezani i dytë.

Në fund të ezanit, si ai që lexoi, ashtu edhe ai që e dëgjoi, thotë "Salavat" dhe, duke ngritur duart në nivelin e gjoksit, i drejtohen të Plotfuqishmit me një lutje të lexuar tradicionalisht pas ezanit.

Predikimi fillon me fjalë lavdërimi për Zotin e botëve dhe një kërkesë për bekime për profetin Muhamed. Pastaj predikuesi, duke cituar Kuranin e Shenjtë dhe Sunetin, mban një predikim, tema e së cilës duhet të jetë e rëndësishme për rajonin e caktuar dhe e dobishme për rimbushjen e forcave shpirtërore dhe jetësore në zemrat dhe veprat e muslimanëve.

Në fund të predikimit të parë, imam-hatibi ulet në njërën nga shkallët e minberit dhe të gjithë i drejtohen Krijuesit të Plotfuqishëm me një lutje, duke lexuar lutjen dua.

Predikimi i dytë

Hutbeja e dytë është më e shkurtër se e para dhe është mësimore.

Duhet shtuar se nga momenti kur imami ngjitet në minber dhe deri në thirrjen (ikamet) për dy rekate farze, të gjithë famullitarët duhet të heshtin rreptësisht, veçanërisht gjatë vetë hutbes. Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka theksuar: “Kush flet gjatë hutbes së xhumasë është si një mushkë që bart. libra të shenjtë[d.m.th., ai që, duke pasur mundësinë të pasurohet nga atmosfera e mësimit, bekimi hyjnor dhe kokrrat e diturisë, me injorancë e neglizhon këtë, e shpërfill, duke shkuar kundër urdhrit të Profetit]”.

Përjashtim mund të jetë përgjigja e një përshëndetjeje; një kërkesë nga bekimi Më i Larti për Profetin (“salavat”) në përmendjen e emrit të tij; paralajmërim për rrezik dhe raste të ngjashme të detyrimit ekstrem.

Dy rekate farze

Ikamati.

nijat (qëllim): “Kam për qëllim që të fal dy rekate farz të namazit të xhumasë, duke e bërë atë me sinqeritet për hir të Fuqiplotit”.

Dy rekate farz falen saktësisht në përputhje me rendin e kryerjes së dy rekjeteve farze. lutja e mëngjesit. Imami e kryen namazin me zë të lartë.

Katër rekate të sunetit

nijat (qëllim): “Kam ndërmend të fal katër rekate sunet të namazit të xhumasë, duke e bërë atë sinqerisht për hir të të Madhërishmit”.

Pas kësaj, adhuruesi kryen çdo gjë në të njëjtën sekuencë si katër rekatet e para të sunetit të namazit të xhumasë.

Në fund të katër rekateve të sunetit dhe në këtë mënyrë të gjithë namazit të xhumasë ("xhuma"), duke vazhduar qëndrimin ulur, këshillohet të bëhet "tesbihat" së bashku me imamin.

Namazi i xhumasë, ndryshe nga të tjerët, nuk plotësohet. Nëse koha e caktuar për të ka kaluar, atëherë falet namazi i drekës së drekës.

Hadith nga Ebu Luban ibn 'Abdul-Mundhir; St. X. Ahmedi, Ibn Maja dhe el-Bejhakiu. Shih: El-‘Ajluni I. Keshf el-hafa’ ue muzil el-ilbas. Në ora 2 Bejrut: El-kutub el-'ilmiya, 2001. Pjesa 2. S. 363, pika 3250; Zaglul M. Mavsu'a atraf al-hadith en-nebawi esh-sharif [Enciklopedia e fillimeve të thënieve fisnike profetike]. Në 11 vëllime Bejrut: el-Fikr, 1994. T. 11. S. 447.

Domethënë, ai nuk do të marrë pjesë në namazin e xhumasë, duke e konsideruar atë jo aq të rëndësishme.

Shën x. Ahmedi, Ebu Davudi, et-Tirmizi, en-Nesaiu, Ibn Maja dhe të tjerë. T. 8. S. 180, 181; et-Tirmizi M. Sunen et-tirmizi [Kodi i Hadithit të Imam Et-Tirmiziut]. Bejrut: Ibn Hazm, 2002. fq 176, hadithi nr.499, “hasen”; el-Kari 'A. Mirkat el-mafatih sharh mishkyat el-masabih. Në 11 vëllime Bejrut: el-Fikr, 1992. Vëllimi 3. S. 1024, hadithet nr 1371–1373, “hasen”, “sahih”.

Sipas medhhebit Shafi'i, udhëtari pushon së përdoruri lehtësimet kanonike (nuk është i detyrueshëm të marrë pjesë në namazin e xhumasë, nuk është i detyrueshëm të agjërojë në muajin e Ramazanit, etj.) nëse synon të qëndrojë në një vend të ri për katër ose më shumë ditë. . Teologët hanefi flasin në këtë rast për një periudhë prej pesëmbëdhjetë ditësh ose më shumë. Lehtësimet kanonike zbatohen për një udhëtar nëse ai është (2) në rrugë ose (2) në një vend të ri qëndrimi për më pak se periudhat e përcaktuara.

Shih, për shembull: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. T. 2. S. 1285.

Hadithi nga Ibën Umeri; St. X. el-Buhariu.

Katër rekatet e para të Sunetit njihen si sunet nga të gjithë teologët, katër rekatet e fundit njihen nga teologët e të gjitha medhhebeve, përveç malikit. Për më shumë detaje, shih për shembull: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. T. 2. S. 1291, 1326.

Edhe shafijtë falin katër rekate, por duke i ndarë në dy namaze nga dy rekate.

Dijetarët Shafi thonë: “Një hutbe ka pesë dispozita obligative: tre prej tyre duhet të respektohen në të dyja hutbet - fjalë lavdëruese për të Plotfuqishmin; duke kërkuar prej Tij bekime për Profetin Muhamed ("salavat") dhe udhëzime në lidhje me devotshmërinë ("takva"), dhe një shpjegim të ajetit nga Kurani i shenjtë dhe lutja-du‘a për mirëqenien e besimtareve dhe besimtareve në jetën e përjetshme duhet të respektohet në njërën nga dy predikimet.

Shih: Ash-Shavkyani M. Neil al-avtar [Arritja e Qëllimeve]. Në 8 vëllime Bejrut: el-Kutub el-‘ilmiya, 1995. T. 3. S. 287, hadithi nr 1250, si dhe f. 288; el-San‘ani M. Subul es-selam (tab‘a muhakkaka, muharraja) [Rrugët e botës (botim i ri-kontrolluar, me sqarim të vërtetësisë së haditheve)]. Në 4 vëllime Bejrut: el-Fikr, 1998. Vëllimi 2. S. 639, Hadithi nr. 421, “Hasan li gairikhi”.

Imami i shton asaj që është thënë se ai fal një namaz me ata që falen pas tij. Ata që qëndrojnë pas imamit duhet të përcaktojnë se janë duke u falur me imamin.

Kjo është gjithashtu e dëshirueshme në Rusinë moderne, ku muslimanët kanë pak mundësi për takime të shpeshta dhe kanë shumë nevojë për lutje të përbashkëta (xhema'at)-du'a, veçanërisht në një ditë kaq të rëndësishme si e Premtja. Pasi kanë bërë "tesbihat" së bashku, besimtarët ngrihen në të njëjtën kohë dhe përshëndesin njëri-tjetrin, komunikojnë.

Shih: Ez-Zuhejli V. El-fikh el-islami ue adillatuh. T. 2. S. 1335.