Data

Çfarë ndodh nëse hap arkivolin, parashikuan zotërinjtë. Hapja e Varrit të Shenjtë për të mirën e Krishterimit

Siç është bërë e ditur tashmë, në Kishën e Varrit të Shenjtë në Jerusalem po kryhen punime restauruese. Duke restauruar varrin e Jezu Krishtit, shkencëtarët hoqën pllakën mbrojtëse të mermerit nga guri mbi të cilin shtrihej trupi i Krishtit. Kjo pllakë u instalua në shtratin e varrimit të Varrit të Krishtit në 1555 për të mbrojtur faltoren, pasi pelegrinët u përpoqën të copëtonin një pjesë të Varrit të Shenjtë për vete, duke e shkatërruar atë.

Shkencëtarët që hoqën pllakën e mermerit nga shtrati i varrimit të Krishtit pohojnë se baza e këtij procesi është dëshira për të rivendosur faltoren. i ashtuquajturi krishterim. Ata gjithashtu shpresojnë të zbulojnë se si nëna e Perandorit të Shenjtë të Barabartë me Apostujt Konstandin, Shën Elena e barabartë me apostujt, mësohet se ky vend është Varri i Shenjtë.

Disa përfaqësues të dy ortodoksë dhe Kishat Katolike ata nuk shohin asgjë të qortueshme në hapjen e vendit të varrimit të Jezu Krishtit. Për shembull, Zëvendëskryetari i Komitetit Arsimor të Rusisë Kisha Ortodokse Maxim Kozlov, tha se kjo ngjarje është thjesht në fushën e arkeologjisë kishtare. “Nga pikëpamja fetare, nuk shoh asgjë të jashtëzakonshme këtu”, shtoi ai.

Për vërejtjen se shkencëtarët thjesht duan të argëtojnë kureshtjen e tyre, kryetari i departamentit misionar sinodal të Patriarkanës së Moskës, hegumeni Serapion, u përgjigj se kurioziteti është karakteristikë e një personi dhe nuk mund t'i ndalohet të mësojë diçka të re. “Në veçanti, njerëzit janë të interesuar se si veproi Shën Helena kur ajo po kërkonte Varrin e Shenjtë dhe Kryqin Jetëdhënës, që ishte varri i Jezusit”, shpjegoi ai.

Pra, as nga pikëpamja fetare dhe as nga pikëpamja njerëzore, kjo ngjarje nuk ka bazë për diskutim. A është kështu? Nuk e di, nuk jam teolog, por sa e thjeshtë e krishterë ortodokse Unë bëj pyetje që më hutojnë vërtet.

Së pari, a u hap Varri i Krishtit vetëm për kuriozitet? Dyshoj shumë dhe jam i mendimit se “studiuesit” do të përpiqen të konfirmojnë me lloj-lloj gënjeshtrash informacionin nga filmi “Varri i humbur i Jezusit” i xhiruar në vitin 2007 në Kanada. E në këtë film autorët pohojnë se mbi bazën e studimeve rreptësisht “shkencore” arkeologjike dhe kriminologjike, analizave të ADN-së dhe përllogaritjeve statistikore, “vërtetohet” se Jezusi biblik është varrosur në varrin e Talpiotit me familjen e tij. Siç dihet tani, Talpiot është një kompleks rezidencial në Jerusalem. Në vitin 1980, një ekip ndërtimi hapi një varr atje. Studiuesit pohojnë se pesë nga dhjetë arkivolet e gjetura në kriptin Talpiot ishin të gdhendura me emra që besohet të kenë lidhje me figurat kryesore Dhiata e Re: Jezusi, Maria, Mateu, Jozefi dhe Maria Magdalena. Mbishkrimi i gjashtë, i shkruar në aramaisht, përkthehet si "Juda, biri i Jezusit". Kështu u shfaqën "faktet e reja shkencore" dhe gjoja analiza e ADN-së, të kryera në një nga laboratorët më të avancuar, të cilat tregojnë se varri Talpiot përmbante "eshtrat e Jezusit të Nazaretit dhe familjes së tij - Maria Magdalena dhe djali i Judës. .”

Por edhe nëse e hedhim poshtë versionin tim të planeve për të hapur varrin e vërtetë të Jezu Krishtit si të paqëndrueshëm, ka ende shumë pyetje serioze. Së pari, kujt i duhen të gjitha këto dhe pse? Shkencëtarët? Per cfare? Për të gjetur prova se ky është pikërisht Varri i Shenjtë? Apo Kishat e krishtera, të cilat kanë dhënë leje për të kryer eksperimente shkencore në shtratin e Krishtit, kanë nevojë për prova shkencore për shenjtërinë e këtij vendi? Dhe nuk u mjafton të dyve që Zjarri i Shenjtë zbret këtu çdo vit?

Dhe meqenëse ka ardhur deri në pikën që shenjtëria duhet të vërtetohet me ekspertizë shkencore, atëherë le të marrim reliket e shenjtorëve të ndryshëm për analizë të ADN-së dhe t'u bashkojmë atyre një certifikatë konformiteti?

Por në fund të fundit, Varri i Shenjtë ka nevojë për restaurim - kundërshtarët mund të kundërshtojnë mua. Dhe kush mund të përcaktojë se shtrati i Krishtit, i fshehur për shekuj, duhet të restaurohet, dhe përsëri - pse? Ndoshta një mysliman rusofob që sponsorizon terroristët në Siri dhe mbështet masakrën e të krishterëve atje, Mbreti Abdullah II i Jordanisë? Në fund të fundit, ishte ai që investoi 4 miliardë dollarë (!!!) në punën e përgjithshme restauruese në Kukvuklia, ose Patriarku Teofili III i Jeruzalemit, një mason i njohur, mik i Papës dhe ngatërrestar që mblodhi Kretën. Katedralja? Po, puna e restaurimit u mbështet nga pothuajse të gjitha besimet e krishtera. Por kjo është e turpshme për mua, sepse Varri i Zotit- Kjo është e shenjta e të shenjtëve. Dhe është e vështirë për mua të imagjinoj që Shenjti i të Krishterëve në mbarë botën, me sponsorizimin e një bandit mysliman, pushtohet nga kushedi se çfarë njerëzish, duke shkelur këmbët e tyre në faltore dhe duke e justifikuar këtë me nevojën për restaurim dhe kërkime. puna. Dhe për mua - është thjesht një përdhosje e faltores. A kemi harruar se si bolshevikët "ekzaminuan" reliket e shenjtorëve në Rusi? Por pastaj Rusia Ortodokse me të gjitha mundësitë e saj, ajo u ngrit në këmbë për të mbrojtur faltoret e saj. Kryerja e të tilla punimet shkencore Asnjë nga klerikët nuk e justifikoi në asnjë mënyrë dhe në përgjithësi të krishterët e konsideronin këtë blasfemi dhe blasfemi.

Dhe tani ata po shkelin Varrin e Shenjtë - dhe asgjë! Veprime të tilla, sado të justifikohen, janë përdhosje e një vendi të shenjtë, shkelje e ligjit të dhënë nga vetë Zoti “Dhe Zoti tha: mos eja këtu; hiqi sandalet nga këmbët e tua, sepse vendi ku ndodhesh është tokë e shenjtë". (Dal. 3:5)

Për botën laike, hapja e pllakës së Varrit të Shenjtë është një akt i desakralizimit të faltores më të madhe të gjithë botës së krishterë. Veç kësaj, ky është një akt eskatologjik që pasoi të panjohurën, por me sa duket të fundit. Këshilli Ekumenik dhe shpërthimi i Luftës së Tretë Botërore. Pas kësaj heshtjeje Kishat e krishtera në lidhje me përdhosjen e Varrit të Shenjtë dhe madje edhe pajtimi me këtë nuk është një gjë e habitshme. Braktisja - ajo është braktisje ...

Nëse gabohem në përfundimet e mia, atëherë me përulësi të krishterë kërkoj nga lexuesit të më korrigjojnë dhe të më falin për pikëpamjet që janë të gabuara për një person ortodoks.

, shkrimtar ortodoks, Ryazan

Specialistët nga Rusia janë ende skeptikë për punën në Jerusalem

Në Jeruzalem - varri, ku, siç besohet, Jezu Krishti u varros pas vdekjes në kryq. Ky lajm ka tërhequr vëmendjen e të gjithëve. Megjithatë, deri tani informacionet që vijnë nga Qyteti i Shenjtë janë shumë të pakta. Dhe madje i hutuar. Ne folëm me ekspertë nëse mund të presim ndonjë zbulim të rëndësishëm.

Pas kryqëzimit, Pilati kërkoi që trupi i Krishtit t'i jepej Jozefit nga Arimatea. Dhe "e vuri në varrin e tij të ri, të cilin e gdhendi në shkëmb" - kështu përshkruhet varrimi i Jezu Krishtit në kapitullin e 27-të të Ungjillit të Mateut.

Sipas kronikave, më vonë Shën Helena, nëna e perandorit romak Konstandin I, gjeti vendin e varrit të Birit të Zotit. Kisha e Varrit të Shenjtë ka qëndruar në këtë vend për shumë shekuj në Jerusalem. Aty po zhvillohen gërmimet aktuale.

Unë e kam vizituar këtë vend të shenjtë për të krishterët disa herë, në Herën e fundit- kohët e fundit. Sidoqoftë, ato shkrepje fotografike dhe video që mund të shihen tani në internet dhe në media më shkaktojnë hutim, - thotë Alexander Koltypin, drejtor i Qendrës Shkencore për Kërkime Themelore në fushën e shkencave natyrore, kandidat i shkencave gjeologjike dhe mineralogjike. - Fakti është se nuk e kuptoj se ku po bëhet saktësisht puna.

Thelbi i Kishës së Varrit të Shenjtë është cuvuklia - kisha e brendshme nëntokësore. Në thellësi të tij është një shtrat guri, mbi të cilin, sipas legjendës, trupi i Shpëtimtarit shtrihej pas varrimit.

Por ato “fotografi” që po transmetohen tani nga agjencitë e lajmeve nuk ngjajnë aspak me ambientet e brendshme të Kuvuklias. Ka shumë më tepër gjasa që punëtorët të ngritën një pllakë mermeri mbi Gurin e Vajosjes, i cili shtrihet në hollin qendror të tempullit (sipas legjendës, trupi i Krishtit u vendos mbi këtë gur pasi e hoqën nga kryqi, dhe ai ishte këtu që trupi u përgatit për varrim, pasi e vajosi me botë dhe aloe - Auth.)... Po, dhe teksti i shpjegimeve në gjuhën ruse të botuar këtu është shumë i pakuptueshëm, ndoshta ka lindur një konfuzion gjatë përkthimit nga një burim i huaj.

Raportohet se do të kryhen studime për të identifikuar "sipërfaqen origjinale të gurit" në të cilën shtrihej trupi i Jezusit. Si gjeolog specialist, më tregoni nëse është moderne metodat shkencore për të përcaktuar vjetërsinë e këtij varri dhe për t'u siguruar që varrimi është bërë në të më shumë se 2000 vjet më parë?

Sigurisht, mund të përpiqeni të gjeni dhe të gërvishtni koret e depozitave minerale të formuara në muret e gurit dhe t'i analizoni ato, por kjo nuk ka gjasa të japë një rezultat të kënaqshëm në këtë rast. Në të vërtetë, sipas standardeve gjeologjike, dy mijëvjeçarë janë një interval kohor shumë i shkurtër. Ndihmë e vërtetë analiza e karbonit mund të sigurojë datim, por për këtë është e nevojshme të gjendet gjatë gërmimeve në vazhdim të paktën një fragment i vogël i materialit që përmban karbon - qymyr, një copë druri që ka rënë aksidentalisht në varr gjatë atyre ngjarjeve biblike. Pyetja është nëse arkeologët do të kenë fatin të bëjnë një zbulim të tillë...

Studiuesi i mirënjohur i antikiteteve lindore Viktor Solkin komentoi gjithashtu rrjedhën e një operacioni arkeologjik unik dhe të çuditshëm në të njëjtën kohë për hapjen e qemereve të kriptës në Kishën e Ngjalljes së Krishtit në Jerusalem.

- Arkeologët janë arkeologë, çfarë duan të zbulojnë vetë në parim?

Historia e Dhiatës së Re është shqetësuese për shumë specialistë, kryesisht nga Izraeli, sepse ata duan të gjejnë ndonjë konfirmim domethënës ose thjesht të dukshëm të ngjarjeve për të cilat lexojmë në Ungjij.

Në epokën e antikitetit të vonë dhe mesjetës, në territorin e Palestinës u formuan një numër i madh vendesh, të cilat filluan të konsideroheshin të shenjta; në veçanti, Perandoresha Helena, nëna e perandorit Konstandin, gjatë një pelegrinazhi në Palestinë, zbuloi disa dëshmi se një nga vendet që ajo vizitoi ishte varrimi i Krishtit.

Detajet se çfarë gjeti pikërisht ajo aty, si e identifikoi këtë vend, pse e zgjodhi, për fat të keq, historia nuk na i ka përcjellë. Si rezultat, u vendos, fillimisht si pjesë e punës restauruese, më pas si pjesë e një projekti kërkimor, të paktën të hapeshin qemeret për të parë se çfarë fragmente guri mund të ishin aty - çfarë tërhoqi saktësisht vëmendjen e Elenës?

Sigurisht, me metoda moderne, vëmendje ndaj detajeve, aty mund të bëhen disa zbulime. Por deri tani është shumë, shumë herët të flitet për ndonjë rëndësi reale arkeologjike dhe shkencore të këtij projekti.

- Dhe pse atëherë gjithçka?

Për mendimin tim, ka një jehonë të një prirjeje në arkeologji që tani është shumë në modë për një studim të caktuar të miteve. Jo nga pikëpamja e provave - a ishte varri i Krishtit apo jo, por kështu që kishte ndonjë bazë faktike nën legjendën apo dogmën fetare. Është e qartë se nga ana e figurave fetare dhe publikut, reagimi do të jetë i paqartë, aq më tepër që shtypi është i pangopur për tituj të ndritshëm, si “Varri i Shenjtë është hapur”; dhe në përgjithësi, çdo gërmim në vende të shenjta për rrëfimet e ndryshme është gjithmonë problematik: depërtimi në objektet e besimit është një detyrë shumë e vështirë.

Megjithatë, për faktin se projekti filloi pikërisht si projekt restaurues, do të ketë përfitime prej tij. Kasaforta e kriptës do të konservohet, do të rregullohet dhe do të studiohet më tej. Por bëhet fjalë vetëm për këtë ...

- Kjo do të thotë, ka shumë të ngjarë, studiuesit nuk do të gjejnë asgjë atje?

Unë mendoj se po. Në rast se do të bëhen gjetje thelbësisht të reja në lidhje me varrosjet historike që mund të jenë në këtë vend, atëherë do të mësojmë mjaft për format e ritualit funeral dhe veçoritë e monumenteve individuale të këtij rajoni, karakteristike të periudhës romake. Por e përsëris, nëse ata gjejnë diçka. Ndoshta ka në parim një lloj varresh. Dhe më pas do të specifikojmë se cili ishte rituali i varrimit në Judenë e kohës romake. Dhe kjo informacion të dobishëm. Projekti sapo ka filluar dhe duhet monitoruar. Por në çdo rast, mos nxitoni në përfundime.

Në kuadër të punimeve restauruese në Kishën e Varrit të Shenjtë, më 27 tetor 2016 u bë hapja e Lozhës, mbi të cilën trupi Jezus Krishti ishte tre ditë pas kryqëzimit. Shkencëtarët hoqën pllakën e bardhë të mermerit që mbulonte Lozhën. Ngjarja për botën e krishterë është mjaft domethënëse dhe shkaktoi një rezonancë të caktuar. Në veçanti, disa besimtarë mendonin se operacione të tilla me një nga faltoret kryesore të krishtera ishin disi të papërshtatshme. Megjithatë, hierarkia - si katolike ashtu edhe ortodokse - i trajton kërkimet aktuale shkencore me mjaft tolerancë, madje edhe me njëfarë entuziazëm.

Shtrati i Zotit: Paraqitja dhe Dispensimi

Vetë fakti i punës restauruese në shkallë të gjerë sugjeron që përfaqësuesit e të gjashtë besimeve të krishtera, në zotërimin e të cilëve ndodhet Tempulli, kanë arritur në një konsensus për këtë çështje. Përndryshe, thjesht nuk do të kishte punë.

Kisha e Varrit të Shenjtë- ky është një kompleks i tërë ndërtesash, kishash, kishash, manastiresh me një juridiksion të përbashkët shumë interesant. Sot, banorët e kësaj faltoreje janë përfaqësues të kishave ortodokse, katolike, armene, kopte, etiopiane dhe siriane. Dhe sipas "Status Quo e Tokës së Shenjtë", një grup rregullash për përdorimin e përbashkët të Tempullit, miratuar në 1758, çdo punë riparimi dhe ndryshim në arkitekturë janë të mundshme vetëm me pëlqimin e të gjashtë komuniteteve të krishtera që zotërojnë këtë kompleks ndërtesash.

Sa i përket Kishës së Ngjalljes së Krishtit, altari qendror i së cilës është Lozha e Zotit, Gregorianët armenë, katolikë dhe ortodoksë shërbejnë rregullisht këtu. Zyrtarisht, tempulli është nën vartësinë kanonike të Patriarkanës së Jeruzalemit. Por për punën në Kuvuklia (dhoma e fjetjes), kapelën që rrethon Varrin, nevojitet një leje e veçantë nga përfaqësuesit e këtyre tre besimeve.

Një pllakë prej mermeri të bardhë në shtëpizë u instalua në vitin 1555 nga rektori françeskan i Kustodias së Tokës së Shenjtë, në mënyrë që pelegrinët "nga zelli i paarsyeshëm" të mos copëtonin grimcat e Lozhës për veten e tyre, duke e shkatërruar atë. Që atëherë, ka pasur disa përpjekje për të hequr pllakën, por vetëm në vitin 2016 shkencëtarët nga Universiteti i Athinës u lejuan të hapnin Lozhën.

Megjithatë, i gjithë ky informacion historik dhe kulturor mund të lexohet masivisht. Si dhe fakti që të gjitha punimet në Kishën e Varrit të Shenjtë duhet të përfundojnë deri në Pashkë dhe se arkeologët dhe restauruesit janë të befasuar nga "bollëku i materialit guri" nën pllakën e mermerit.

Vetë hulumtimi kryhet, siç u tha, për të përcaktuar pse Shën Helena, i cili është themeluesi i Kishës së Varrit të Shenjtë, vendosi që Krishti të ishte varrosur pikërisht në këtë shpellë dhe në këtë shtëpizë.

Nga rruga, historia izraelite kohët e fundit është bërë objekt i gjeopolitikës aktuale. Jo shumë kohë më parë, Izraeli ndaloi bashkëpunimin me UNESCO-n, pasi organizata miratoi një rezolutë për mbrojtjen e faltoreve myslimane në Malin e Tempullit në Jerusalem, e cila për disa arsye nuk mori parasysh që një tempull hebre dikur qëndronte në Malin e Tempullit. Për më tepër, lloje të ndryshme deklaratash nga arkeologët shfaqen periodikisht se historia e hebrenjve në Dhiatën e Vjetër dhe prania e një personazhi të tillë si Mbreti Solomon janë të gjitha një mashtrim. Për arsye të dukshme, Izraeli zyrtar dhe fetar janë të indinjuar nga deklarata të tilla.

Frika e kotë e besimtarëve

Disa besimtarë të krishterë kanë frikë se tani studiuesit që studiojnë Varrin e Shenjtë mund të thonë diçka të ngjashme për historinë e krishterë. Megjithatë, siç u përmend më lart, përfaqësuesit e klerit nuk ndajnë frikën e kësaj pjese të të krishterëve. Kështu, për shembull, rektori i Kishës së Varrit të Shenjtë nga Kisha Apostolike ArmeneSamvel Agoyan nxitur njerëzit të mos kenë frikë nga asgjë e keqe:

Njerëzit nuk duhet të shqetësohen. Çdo ndërtesë e vjetër shembet herët a vonë. Po ajo vend i shenjtë, por kjo nuk do të thotë që ne nuk duhet të kujdesemi për ta shpëtuar atë. Natyrisht, pamë disa rreziqe, ndaj thirrëm profesionistë nga Athina. Dhe ata bëjnë punën e tyre.

Samvel Agoyan

Për sa i përket Kishës së Jeruzalemit, Patriarku Theofili III filloi një ekzaminim të shtetit të Kuvuklia në vitin 2011, bazuar në rezultatet e sondazhit, u mor një vendim për rivendosjen e tij. Në të njëjtën kohë, primati i Kishës së Jeruzalemit shprehu besimin se kursi i restaurimit do të shkonte sipas planit:

Këtu mbretëron një atmosferë e veçantë, ndihet hiri. Na ruajnë roje françeskanë, armenë, grekë, myslimanë dhe policë europianë. Shpresojmë dhe lutemi që mesazhi i Zotit të jetë këtu dhe e pamundura të bëhet e mundur. Ne të gjithë kemi nevojë për paqe dhe respekt të ndërsjellë.

Patriarku Theofili III i Jeruzalemit

Meqë ra fjala, vetë kreu i restaurimit Anthony Maropolu kupton rëndësinë dhe veçantinë e detyrave që i janë caktuar:

“Jemi në një moment kritik në historinë e Edicule. Ne përdorim metoda speciale për të dokumentuar këtë moment unik dhe për t'i lejuar të gjithëve në të ardhmen të studiojnë rezultatet e punës sonë, të zbulojnë se çfarë ishte në varrin e Krishtit.”

Foto: Punëtorët hapin pllakën e mermerit që mbulon Varrin e Shenjtë Foto: Dusan Vranic / National Geographic via AP

“Njerëzit kanë një kureshtje të veçantë dhe kjo, natyrisht, buron nga aftësia për të njohur botën që Zoti na ka dhënë. Një person dëshiron të dijë gjithçka, në veçanti, njerëzit janë të interesuar se si veproi Shën Helena kur ajo po kërkonte Varrin e Shenjtë dhe kryq jetëdhënës që ishte varri i Jezusit. Dhe ju nuk mund t'i ndaloni njerëzit të mësojnë për të."

Është e qartë se jo vetëm komunitetet e krishtera të besimeve të ndryshme, por edhe disa përfaqësues të botës myslimane, për shembull, mbreti Abdullah II i Jordanisë, investuan financiarisht në restaurim.

Rezultatet e para pozitive

Ka disa pika të rëndësishme në vetë faktin e këtij restaurimi.

Së pari,është me të vërtetë konsensusi i komuniteteve të krishtera brenda "Status Quo-së së Tokës së Shenjtë".

Kjo mund të bëhet vërtet një precedent për një bashkëpunim më të ngushtë dhe më konstruktiv midis besimeve të ndryshme të krishtera, të paktën në territorin e Kishës së Varrit të Shenjtë.

Së dyti, ky bashkëpunim tashmë është shfaqur në mënyrë shumë konkrete. Gjashtë muaj para fillimit të punës restauruese, shkencëtarët izraelitë propozuan mbylljen e tempullit nga pelegrinët gjatë rrjedhës së sondazhit. Kjo u kundërshtua me vendosmëri si nga përfaqësuesit e Patriarkanës së Jeruzalemit ashtu edhe nga rrëfimet e tjera. Si rezultat, në kuadër të fushatës publike, në të cilën mori pjesë edhe pala ruse, nuk u mor vendimi për mbylljen e tempullit nga pelegrinët.

Së treti, ka edhe një anë thjesht shkencore të çështjes: studimi i Lozhës do të sigurojë një material të madh dhe të rëndësishëm për shkencën arkeologjike.

Tani për tani, shkencëtarët kanë një shans për kërkime. Mundësia tjetër e tillë mund të lindë pas disa qindra vjetësh. Zbulimet e mundshme, meqë ra fjala, do të jenë gjithashtu me interes për të krishterët, pasi një nga detyrat është një përpjekje për të rindërtuar brendësinë e shpellës ku u varros trupi i Krishtit.

Sa i përket rreziqeve të mundshme apo ndonjë sensacionalizmi të lirë, nëse gjykojmë se kush dhe si i kryen këto punë, këto mundësi negative minimizohen. Si besimtarët, ashtu edhe shkencëtarët-restaurues e dinë mirë rëndësinë dhe seriozitetin e kërkimit, si dhe rëndësinë e objekteve me të cilat punojnë për mbarë botën e krishterë.

Reklamim

Në Jeruzalem, shkencëtarët hapën Varrin e Shenjtë - varrin ku, siç besohet, u varros Jezu Krishti pas vdekjes në kryq. Ky lajm ka tërhequr vëmendjen e të gjithëve. Megjithatë, deri tani informacionet që vijnë nga Qyteti i Shenjtë janë shumë të pakta. Dhe madje i hutuar. Ne folëm me ekspertë nëse mund të presim ndonjë zbulim të rëndësishëm.

Lajmi për heqjen e pllakës së mermerit nga Varri i Shenjtë në Jerusalem është tashmë në qendër të vëmendjes edhe të publikut ateist: po flasim për një relike historike që lidhet me jetën e themeluesit të fesë më të madhe në planet. Detaje të rëndësishme për të dhe në përgjithësi për rindërtimin e kishës kryesore të krishterimit Jeta tregoi nënkryetari i Fondacionit Shën Vasili i Madh, Mikhail Yakushev, i cili punoi në Palestinë, fillimisht si diplomat, pastaj. si punonjëse e Fondacionit të Shën Andreas së Parë “Kërkoni paqe në Jerusalem”.

Ekaterina Korostichenko (Jeta): Mikhail Ilyich, cilit shekull i përket pllaka nga Varri i Shenjtë që po rindërtohet aktualisht?

Mikhail Yakushev: Duhet kuptuar se pllaka e mermerit të cilës i nderojnë pelegrinët dhe e cila tani është dërguar në Institutin Arkeologjik Kombëtar të Athinës për rindërtim nuk korrespondon në asnjë mënyrë me atë mbi të cilën trupi i Shpëtimtarit të kryqëzuar nga romakët. ishte shtruar dikur. Ky është një krijim i bërë nga njeriu i kohëve relativisht të fundit, si të thuash, një xhirim. E cila, megjithatë, nuk e mohon shenjtërinë e saj: në fund të fundit, nën të është ai shtrati shkëmbor ku shtrihej trupi i Krishtit.

Sidoqoftë, tashmë në 1555, gjatë rindërtimit të Kuvuklia (kripta ose kishëz) në Kishën e Varrit të Shenjtë, një pllakë e re u vendos atje në vendin e varrimit të trupit të Jezu Krishtit. Ekziston një legjendë, me sa duket edhe e konfirmuar, se pjata e mëparshme - origjinale - u dërgua në Rusi nga heroi legjendar i Novgorodit Vasily Buslaev.

Në vitin 1808, një zjarr i tmerrshëm shpërtheu në Kishën e Varrit të Shenjtë, kur edhe kupola dhe kolonat e kishës u shembën, gjithçka u dogj deri në tokë, madje edhe guri u shkri. Pas restaurimit, e gjithë Kuvukliya - si pjesa e jashtme ashtu edhe ajo e brendshme - pësuan ndryshime të mëdha. Pllaka e re u bë nga i njëjti mermer i bardhë i bukur që rreshtoi të gjithë sipërfaqen e brendshme të Kuvuklias.

Së dyti, më lejoni të shpjegoj se nuk po flasim vetëm për restaurimin e pllakës, po flasim për remontin e Kuvuklias. Dhe fakti që tani ndodhi, për ne, njerëzit ortodoksë, për të gjithë të krishterët - një gëzim i madh, sepse kjo Kuvuklia kishte nevojë për një rregullim të madh për një kohë të gjatë.

Kisha e Varrit të Shenjtë ka kërkuar prej kohësh riparime pas dëmtimeve të shumta, pas zjarrit të lartpërmendur të vitit 1808, tërmeteve të fuqishme në 1837 dhe 1927 (pas të fundit prej tyre filluan të shfaqen çarje në pllakë), bombardime (në vitin 1967, gjatë Lufta Gjashtë Ditore, një predhë izraelite goditi kupolën, ishte gjithashtu zjarri dhe pjesa e brendshme e Kuvukliya u dëmtua). Lagështia dhe bloza, tymi i vazhdueshëm nga mijëra qirinj të djegur çuan në faktin se shteti i Kuvuklias kërkonte përpjekje të menjëhershme për restaurim të menjëhershëm.

- Raportohet se do të kryhen kërkime për të identifikuar "sipërfaqen origjinale të gurit" në të cilën shtrihej trupi i Jezusit. Si gjeolog specialist, më thoni, a është realiste të përdoren metoda moderne shkencore për të përcaktuar vjetërsinë e këtij varri dhe për t'u siguruar që varrimi në të është bërë më shumë se 2000 vjet më parë?

“Natyrisht, mund të përpiqeni të gjeni dhe të gërvishtni koret e depozitave minerale të formuara në muret e gurit dhe t'i analizoni ato, por kjo nuk ka gjasa të japë një rezultat të kënaqshëm në këtë rast. Në të vërtetë, sipas standardeve gjeologjike, dy mijëvjeçarë janë një interval kohor shumë i shkurtër. Ndihma e vërtetë në datim mund të jepet nga analiza e karbonit, por për këtë është e nevojshme të gjendet gjatë gërmimeve në vazhdim të paktën një fragment i vogël materiali me përmbajtje karboni - qymyri, një copë druri që ra aksidentalisht në varr gjatë atyre ngjarjeve biblike. . Pyetja është nëse arkeologët do të kenë fatin të bëjnë një zbulim të tillë ...

- Arkeologët janë arkeologë, çfarë duan të zbulojnë vetë në parim?

- Historia e Dhiatës së Re shqetëson shumë specialistë, kryesisht nga Izraeli, sepse ata duan të gjejnë ndonjë konfirmim domethënës ose thjesht të dukshëm të ngjarjeve për të cilat lexojmë në Ungjij.

- Dhe pse atëherë gjithçka?

- Për mendimin tim, ka një jehonë të një tendence në arkeologji që është shumë në modë tani për një studim të caktuar të miteve. Jo nga pikëpamja e provave - a ishte varri i Krishtit apo jo, por kështu që kishte ndonjë bazë faktike nën legjendën apo dogmën fetare. Është e qartë se nga ana e figurave fetare dhe publikut, reagimi do të jetë i paqartë, aq më tepër që shtypi është i pangopur për tituj të ndritshëm, si “Varri i Shenjtë është hapur”; dhe në përgjithësi, çdo gërmim në vende të shenjta për rrëfimet e ndryshme është gjithmonë problematik: depërtimi në objektet e besimit është një detyrë shumë e vështirë.

- Pra, ka shumë të ngjarë, studiuesit nuk do të gjejnë asgjë atje?

- Unë mendoj se po. Në rast se do të bëhen gjetje thelbësisht të reja në lidhje me varrosjet historike që mund të jenë në këtë vend, atëherë do të mësojmë mjaft për format e ritualit funeral dhe veçoritë e monumenteve individuale të këtij rajoni, karakteristike të periudhës romake. Por e përsëris, nëse ata gjejnë diçka. Ndoshta ka në parim një lloj varresh. Dhe më pas do të specifikojmë se cili ishte rituali i varrimit në Judenë e kohës romake. Dhe ky është informacion i dobishëm. Projekti sapo ka filluar dhe duhet monitoruar. Por në çdo rast, mos nxitoni në përfundime.

Profesionistët duan gjithashtu të restaurojnë kapelën mbi Varrin e Shenjtë në Jerusalem, e ndërtuar në vitin 1810. Por deri më tani besohej se varri unik u shkatërrua me kalimin e viteve. Në vitet 1042-1048, ajo u rindërtua nga perandori bizantin Konstantin Monomaku, pas së cilës Cuvuklia u rinovua nga kryqtarët e shekullit të 12-të, u rindërtua nga françeskani Bonifaci i Raguzës dhe u shkatërrua nga zjarri në 1808. Kuvuklia u rinovua në formën e saj aktuale fillimi i XIX shekulli, projektuar nga arkitekti Nikolai Komin nga Greqia. Në video shohim se si hiqen dërrasat e mermerit, por as nuk shohim se çfarë ka poshtë tyre. Kjo ngjarje e jashtëzakonshme bëri bujë të çmendur në shoqëri.

NË Kohët e fundit në media ka një aktivitet të veçantë rreth çështjes së restaurimit të Kuvuklisë së Varrit të Shenjtë, të mbajtur në Jeruzalem. Në rrjedhën e përgjithshme të informacionit, mund të shihen gjithashtu botime shumë të guximshme rreth shenjave që pretendohet se mbi Jerusalemin - engjëjve trumbetues dhe fenomeneve të mbinatyrshme në parajsë, të cilat sinqerisht janë mbushje e informacionit të rremë, pasi fenomene të tilla në të vërtetë nuk kanë ndodhur.

Meqenëse dyshime të ndryshme vërehen ende në komunitetin e kishës, ne, si ata që jetojmë dhe kryejmë shërbesën tonë drejtpërdrejt në Jerusalem, dëshirojmë t'i ndihmojmë lexuesit tanë të vënë theksin drejt kësaj çështjeje, duke kuptuar se këto dyshime rrjedhin natyrshëm nga mungesa e duhur. informacion.

Megjithatë, para se të kalojmë në paraqitjen e fakteve, është e nevojshme të biem dakord për kushtet, pasi kuptimi i saktë i tyre varet edhe nga përcaktimi i saktë i gjërave. Duhet të kuptojmë qartë se puna restauruese në Kuvuklia, në parim, nuk mund të quhet "hapja e arkivolit". Termi "hapja e arkivolit" krijon lidhje të pavullnetshme me pushtimin e një zone të shenjtë të paprekshme dhe madje edhe me përdhosje. Dhe nëse në raste të tjera kjo mund të jetë e vërtetë në lidhje me varret që ruajnë mbetjet njerëzore, atëherë në asnjë mënyrë nuk mund të ekstrapolohet në shtratin e varrimit të Krishtit - thjesht nuk ka varr në kuptimin e zakonshëm, si një vend që përmban njerëz. hiri. Varri i Krishtit është bosh - Krishti u ringjall, "nuk ka vend, ky është vendi ku e shtrini" (Marku 16:6).

Pra, nuk po flasim për "hapjen e Varrit të Shenjtë", por për heqjen e përkohshme të pllakave të mermerit nga shtrati i varrimit të Krishtit, i cili e mbrojti atë nga vandalizmi i pelegrinëve.

Për më tepër, nëse kjo nuk do të ishte bërë në ditët tona dhe vetë guri i shtratit të varrimit dhe shkëmbi që e rrethon, i cili është thjesht themeli i Kuvukliya të ndërtuar mbi të, nuk do të ishte forcuar me kujdes me mjete moderne, atëherë procesi shkatërrimi i themelit shkëmbor të Kuvuklias do të ishte bërë i pakthyeshëm.

Vini re se ky është larg nga rasti i parë kur, për shkak të nevojës për punë ndërtimore ose restauruese në Kuvuklia, shtrati i varrimit të Krishtit u çlirua përkohësisht nga elementët arkitekturorë që e mbulonin.

Pra, siç e dini, më 26 tetor 2016, në Kuvukliya e Varrit të Shenjtë në Jerusalem, specialistë nga Universiteti Politeknik i Athinës nën drejtimin e profesorit A. Moropoulou hoqën pllakat e mermerit që mbulonin shtratin e varrimit të Zotit Jezu Krisht. nga lart. Puna u krye në prani të Patriarkut Theophilus të Jeruzalemit, përfaqësuesve të Custodia Françeskane të Tokës së Shenjtë dhe Patriarkanës Armene të Jeruzalemit.

Vini re se as përfaqësuesit e qarqeve kishtare dhe as komuniteti shkencor nuk e mbajtën sekret informacionin për këto vepra. Për më tepër, raporte të plota, të gjata dhe të ilustruara mbi punën e restaurimit publikohen në faqen zyrtare të Patriarkanës së Jerusalemit ( http://www.jp-newsgate.net/ru/2016/07/21/30664#more-30664 Dhe http://www.jp-newsgate.net/en/2016/10/07/26922#more-26922), i cili gjithashtu ka një version rus.

Sipas raportimeve, heqja e pllakave mbi shtratin prej guri u diktua nga nevoja teknike për të garantuar sigurinë e shtratit dhe shkëmbit të Varrit të Shenjtë që e rrethonte.

Sipas hulumtimeve të kryera para fillimit të punës restauruese, problemi kryesor i Kuvukliya ishte se kjo strukturë, duke qenë shumë e rëndë, u fundos nën peshën e vet, duke shkatërruar në të njëjtën kohë shkëmbin e Varrit të Shenjtë, i cili përbëhet nga i butë dhe i brishtë. gur gëlqeror dhe është themeli për Kuvukliya.

Dihet gjithashtu se ndërtimi i Kuvuklias u dëmtua rëndë nga tërmetet që janë shumë të shpeshta në këtë rajon dhe si pasojë e një zjarri shkatërrues që ndodhi në Kishën e Ngjalljes së Krishtit në vitin 1808. Gjithashtu, nuk mund të anashkalohet ndikimi negativ i përqendrimit të shtuar të lagështirës brenda Kuvuklia dhe problemet serioze me sistemin e kullimit të vendosur në bazën e kësaj strukture.

Sipas konkluzionit të ekspertëve, në fillim të vitit 2016, problemet e strukturave mbështetëse të Kuvuklisë kërkonin zgjidhje urgjente, në të kundërt. Pasojat negative sepse ndërtesa dhe faltorja e saj - shkëmbinjtë e Varrit të Shenjtë - do të bëheshin të pakthyeshëm.

Për ata që janë të interesuar për informacion më të detajuar për gjendjen e Kuvuklias, detyrat dhe vështirësitë e punës restauruese, ju rekomandojmë t'i referoheni raporteve të publikuara në faqen e internetit të Patriarkanës së Jerusalemit. Pa u ndalur në detaje në këto detaje, do të kalojmë menjëherë në çështjen e nevojës për të çliruar shtratin e varrimit të Krishtit nga pllakat e mermerit që e mbulojnë atë për kohën e punës në Kuvuklia.

Për të garantuar sigurinë e shkëmbit të Varrit dhe Kuvuklias të ngritur mbi të, në fazën përfundimtare të restaurimit, ishte e nevojshme të homogjenizohej muratura dhe shkëmbi duke injektuar një llaç të veçantë në zbrazëtitë dhe çarjet ekzistuese. Për këtë është përdorur një përbërje gëlqere-pozolanike pa çimento, e cila karakterizohet nga madhësia e vogël e grimcave, rrjedhshmëria e lartë dhe aftësia për t'u zgjeruar në gjendje plastike, duke siguruar kështu që edhe zbrazëtitë më të vogla të mbushen.

Ishte për të ekzaminuar themelin e Kuvukliya - shkëmbi i Varrit të Shenjtë - për të çara dhe zbrazëtira, dhe më pas për të injektuar saktë llaçin lidhës, ishte e nevojshme që përkohësisht të hiqeshin edhe pllakat e mermerit që mbulonin shtratin e Krishtit nga lart. si rreshtimi i mermerit të mureve brenda dhomës së varrimit të Kuvuklias.

Është e rëndësishme të theksohet se, pasi kishin hequr pllakat e mermerit, shkencëtarët u siguruan që nën to të ishte një shtrat i vërtetë varrimi i Jezu Krishtit, i gdhendur brenda një shpelle varrimi shkëmbor dhe që përfaqëson një të tërë me shkëmbin. Distanca nga sipërfaqja e pllakës së sipërme, të cilën e shohin pelegrinët, deri në këtë shtrat prej guri është afërsisht 35 centimetra.

Puna e përshkruar më sipër përfundoi më 28 tetor, por restaurimi i Kuvuklias është planifikuar të përfundojë deri në Pashkë 2017.

Në ditët në vijim, do të publikohet një material video i përgatitur nga shërbimi për shtyp i Misionit Kishtar Rus, i cili përmban një intervistë me Fortlumturinë e Tij Patriarkun Theophilus të Jeruzalemit për punën e restaurimit në Kuvuklia të Varrit të Shenjtë.

Foto: Faqja zyrtare informative e Patriarkanës së Jerusalemit