Ajo që një i krishterë ortodoks nuk duhet të bëjë kurrë. A është e mundur që të gjithë të zbulojnë mendimet e tyre mëkatare? Si të silleni me abuzimin mendor

1. T'u thuash njerëzve "Unë do të lutem për ju" dhe mos e bëni atë.

Akuza është e bazuar. Unë nuk mendoj se dikush nuk ka mëkatuar me këtë herë pas here. Dhe duke qenë se shumica prej nesh nuk e harrojnë "qëllimisht" këtë, gjëja më e mirë që mund të bëjmë është që menjëherë (kur premtohet) të lëmë mënjanë kohë në programin tonë për t'u lutur për njerëz të caktuar. A jemi vërtet kaq të zënë sa nuk mund të ndalemi për asnjë moment dhe të lutemi për nevojën e dikujt? Ne duhet të kujdesemi që të përmbushim vërtet detyrat tona si të krishterë dhe të kujdesemi vazhdimisht për të. Lutja jonë mund të bëhet një pikë kthese në jetën e një personi tjetër, ta çojë atë drejt dijes dashuria e Zotit. Mos lejoni që "angazhimi" juaj t'ju privojë nga mundësia për t'u sjellë të tjerëve jetën e Krishtit me lutjet tuaja.

2. Merrni pjesë në kishë çdo të diel dhe shpërfillni zërin e Perëndisë në ditët e tjera të javës.

Oh! Nguli pak, apo jo? Shumë prej nesh e kanë bërë Zotin vetëm një nga pikat në programin tonë javor dhe kjo është bërë zakon. E vërteta është se e gjithë jeta jonë duhet të sillet rreth Zotit. Zoti meriton të jetë numri një në listën tonë të prioriteteve. Çdo qëndrim tjetër ndaj Tij shkatërron vetë themelin e besimit të krishterë. Analizoni se si dhe për çfarë shpenzoni kohën, paratë, përpjekjet tuaja. Nëse doni të shihni ndryshime në jetën tuaj, atëherë duhet t'i jepni Zotit vendin më të nderuar në zemrën tuaj. Mos i referohu Zotit si "stolin e fundit" në fushë.

3. Duke i kërkuar vazhdimisht Perëndisë "tonën" dhe duke refuzuar atë që Ai tashmë na ka dhënë.

Shumë prej nesh e trajtojnë Perëndinë si "xhindin tonë personal". Lutja na jepet si një qasje e hapur ndaj Zotit për të komunikuar me Të, por realiteti i hidhur është se shumë prej nesh e përdorin atë si një bankë ose restorante të ushqimit të shpejtë. Nuk na takon ne të vendosim dhe t'i themi Zotit se çfarë të na japë. Ne duhet t'u besojmë planeve të Tij, të besojmë premtimet e Tij. Nuk do të flas se sa shpesh Zoti më dërgonte përgjigje dhe unë nuk i pranova vetëm sepse "nuk dukeshin" ashtu siç i imagjinoja. Çdo herë, duke shpërfillur me vetëdije përgjigjet e Zotit (ato që nuk na pëlqejnë), ne duket se i themi Atij: "Unë nuk u besoj planeve tuaja".

4. Përpjekjet e tepërta për t'u përshtatur në kulturën, e cila shtrembëron mesazhin e Jezusit.

Nuk ka asgjë të keqe të duash të jesh modern, por duhet të kuptojmë se është shumë e lehtë të bëhesh "kulturalisht i përshtatshëm" për të shtrembëruar plotësisht mesazhin e Krishtit. Më kot shpresojmë ta ndryshojmë këtë botë nëse nuk jemi ndryshe nga ajo. Unë besoj fort se Jezusi nuk erdhi për të shfuqizuar, por për të ndriçuar kulturën, por kjo nuk do të thotë se ne duhet të zbehim mesazhin e Tij për ta bërë më të lehtë për njerëzit që ta gëlltisin.

Abonohu:

5. Duke u thënë njerëzve se "Perëndia nuk do të dërgojë kurrë diçka që ata nuk mund ta trajtojnë."

Pse nuk duhet t'ua mësojmë këtë njerëzve? Vetëm sepse... është gënjeshtër. Një mendim i tillë është një shtrembërim i plotë i asaj që është shkruar në 1 Kor. 10:13, sepse ky varg flet për tundime – por madje thotë se ne kemi nevojë për Perëndinë në kohë sprovash të mëdha. Realiteti është se Zoti mund të dërgojë pikërisht vështirësi të tilla me të cilat ne nuk mund t'i përballojmë vetë dhe do të detyrohemi të kërkojmë ndihmë prej Tij. A ju trondit? Kuptoni që gjithçka në jetën tuaj nuk do të ndodhë gjithmonë në përputhje me planet, opinionet dhe shpresat tuaja. Ndonjëherë jeta na jep surpriza të tilla të pakëndshme, saqë për të kapërcyer këtë brez të zi, thjesht duhet të mbështetemi te Zoti, te rehatia, paqja, prania e Tij. Zoti nuk na krijoi për një jetë “të pavarur prej Tij”.

Andrei Muzolf, një mësues në Akademinë Teologjike dhe Seminarin e Kievit, paralajmëron të krishterët kundër rreziqeve të mundshme.

- Andrey, redaktorit Jeta Ortodokse» merrni rregullisht pyetje të ndryshme nga lexuesit. Ne kemi zgjedhur ato që përsëriten më shpesh dhe dëshirojmë t'i diskutojmë me ju. Le të fillojmë me këtë pyetje: a është e mundur që të krishterët ortodoksë të hyjnë në kishat dhe xhamitë katolike? Si të silleni atje?

– Në një nga letrat e tij, apostulli i shenjtë Pal thotë: “Mua më lejohet çdo gjë, por jo çdo gjë është e dobishme” (1 Kor. 6:12). Prandaj, për t'iu përgjigjur më saktë kësaj pyetjeje, fillimisht është e nevojshme të përcaktohet qëllimi i vizitës së një heterodoks ose jo-ortodoks. vendet e kultit. Nëse shkojmë në një kishë ose në një xhami për të parë, si të thuash, për të zgjeruar horizontet tona kulturore, atëherë, në parim, nuk ka asgjë të qortueshme në këtë. Nëse vizitojmë kishat joortodokse për t'u lutur, duhet të kujtojmë kanunin apostolik të 65-të: "Nëse dikush nga kleri ose laik hyn në një asamble hebreje ose heretike për t'u lutur: le të përjashtohet nga rregulli i shenjtë dhe të shkishërohet nga bashkësia kishtare”. Por ka përjashtime: në shumë kisha katolike romake, si dhe në kishat që i përkasin juridiksionit të të ashtuquajturës Patriarkana e Kievit, ka faltore të nderuara nga ortodoksët. Kanuni Apostolik i mësipërm i referohet ndalimit për të marrë pjesë në adhurimin PUBLIK së bashku me joortodoksë. Prandaj, nuk ka asgjë të dënueshme nëse një i krishterë ortodoks nderon me lutje një ose një vend tjetër të shenjtë të vendosur në një kishë të një rrëfimi tjetër.

Sa i përket mënyrës sesi duhet të sillet në kishat joortodokse, vetëm një faktor mund të jetë rregulli për udhëheqjen: sjelljet e mira. Një i krishterë ortodoks, kudo që të jetë, duhet të sillet në mënyrë të civilizuar dhe të përmbajtur. Pavarësisht bindjeve tona personale, ne nuk kemi të drejtë të ofendojmë në asnjë mënyrë ndjenjat fetare të njerëzve të tjerë, sepse kriteri kryesor që e dallon një të krishterë është, para së gjithash, dashuria. Dhe ky kriter u përcaktua nga Vetë Zoti ynë Jezu Krisht: “Nga kjo do të dinë të gjithë se jeni dishepujt e mi, nëse keni dashuri për njëri-tjetrin” (Gjoni 13:35).

- A është e mundur t'i drejtoheni mjekësisë alternative, siç është ajo kineze?

– Kisha Ortodokse nuk i ka konsideruar kurrë si pengesë shpirtërore arritjet në fushën e mjekësisë. Por, para se të drejtohet në ndihmën e një ose një tjetër "mjeku jo tradicional", një person duhet të kuptojë vetë: cilat burime përdor, përndryshe ju mund të sjellni dëm të konsiderueshëm si për trupin ashtu edhe për shpirtin tuaj.

Një nga studiuesit e metodave alternative të trajtimit vuri në dukje dikur: kinezët, për shembull, e trajtojnë mjekësinë e tyre si fe. Një qëndrim i tillë ndaj mjekësisë duhet të alarmojë person ortodoks, sepse nuk mund të ketë asgjë më të lartë dhe më të shenjtë se feja. Përveç kësaj, shkencëtarët gjermanë, duke eksploruar praktikën e akupunkturës, kryen eksperimentin e mëposhtëm: disa pacientëve iu dhanë gjilpëra, si të thuash, sipas të gjitha "kanoneve" të mjekësisë kineze, ndërsa të tjerëve, përafërsisht, në mënyrë të rastësishme, ashtu si për të mos lënduar organe të rëndësishme dhe për të mos bërë dëm. Si rezultat, efektiviteti i akupunkturës së parë ishte 52%, dhe i dytë - 49%! Kjo do të thotë, praktikisht nuk kishte asnjë ndryshim midis akupunkturës "të zgjuar" dhe "falas".

Megjithatë, çështja e përdorimit të disa praktikave shpirtërore në mjekësi është më e mprehtë. Kështu, për shembull, disa "shërues" për të kuruar këtë apo atë sëmundje, u ofrojnë pacientëve të tyre që të përpiqen të dalin nga bota fizike në botën supersensitive, jashtëshqisore. Por duhet të kujtojmë se trupi ynë fizik është një lloj pengese që na ndan nga komunikimi i drejtpërdrejtë me botën shpirtërore dhe, në veçanti, botën e shpirtrave të rënë. Disa kulte lindore përdorin një gamë të tërë ushtrimesh që kontribuojnë në një dalje të tillë në " bota shpirtërore dhe kjo praktikë dobëson mbrojtjen tonë kundër demonëve. Shën Ignatius i Kaukazit paralajmëron: “Nëse do të ishim në bashkësi sensuale me demonët, atëherë ata do të koha më e shkurtër do t'i korruptonte plotësisht njerëzit, duke u sugjeruar pandërprerë të keqen, duke kontribuar qartë dhe pandërprerë në të keqen, duke i infektuar me shembuj të veprimtarisë së tyre të vazhdueshme kriminale dhe armiqësore ndaj Zotit.

Kjo është arsyeja pse çdo "ilaç alternativ", duke praktikuar një lloj komunikimi me botën shpirtërore, edhe nëse u premton pacientëve të tij një shërim fizik, përfundimisht bëhet i rrezikshëm për shëndetin e tyre shpirtëror.

Çfarë do të thotë të mos shkosh në këshillin e të ligjve?

- Kuptimi i këtij vargu, i cili është vargu i parë i psalmit të parë të Librit të Psalmeve, është shumë i thellë dhe i paqartë. Kështu, Shën Athanasi i Madh thotë: “Këshilli i të ligjve” është një koleksion njerëzish dinakë që kërkojnë të devijojnë të drejtët nga ndjekja e rrugës së Zotit. Dhe Shën Vasili i Madh sqaron: “këshilla e të ligjve” janë lloj-lloj mendimesh të liga, të cilat, si p.sh. armiq të padukshëm kapërceni personin.

Përveç kësaj, është shumë interesante që në psalmin e cituar për kundërshtimin e të drejtëve ndaj "këshillit të të ligjve" thuhet "në tre dimensione" - ecje, qëndrim dhe thinja: sediljet e shkatërruesve nuk janë gri. ” Sipas Shën Teofanit të Vetmit, qëllimi i një treguesi të tillë të trefishtë është një paralajmërim kundër tre shkallëve kryesore të devijimit në të keqe: në formën e një tërheqjeje të brendshme ndaj së keqes (marshimi drejt mëkatit), në formën e pohimit në e keqja (qëndrimi në mëkat) dhe në formë lufte kundër së mirës dhe propaganduese e së keqes (bashkëjetesa me shkatërruesin, pra djallin).

Kështu, shkuarja në këshillin e të ligjve është e gjitha pjesëmarrja e mundshme në të keqen, qoftë me mendim, fjalë apo vepër. Sipas i nderuari Gjoni Kasian Romak, për të shpëtuar, një person duhet të kontrollojë vazhdimisht veten, duke u ushtruar në punë shpirtërore: pa këtë të fundit nuk do të ketë jetë shpirtërore.

- A është e mundur të shkoni me pushime, për shembull, në një vendpushim skish në ditën e Krishtlindjes?

- Sipas Shën Efraimit Sirian, qëllimi i agjërimit është t'i mundësojë njeriut të mposhtë epshet, veset dhe mëkatet në vetvete. Nëse agjërimi nuk na ndihmon të mposhtim mëkatin, duhet të mendojmë: si agjërojmë, çfarë po bëjmë gabim?

Fatkeqësisht, historikisht doli se në jetën e një personi modern, shumica e festave bien në kohën e Agjërimit të Lindjes - gjatë festave të Vitit të Ri. Qëllimi i Agjërimit të Lindjes është të përgatisë një person për pranimin e Krishtit të Mirë Hyjnor, i cili vjen në këtë botë dhe bëhet burrë për të shpëtuar secilin prej nesh nga fuqia e mëkatit dhe e vdekjes. Dhe për këtë arsye, gjëja kryesore për të cilën një i krishterë ortodoks duhet të mendojë në prag të Krishtlindjes është mënyra më e mirë, më e drejta, të përgatitet për takimin e Shpëtimtarit.

Rekreacioni aktiv, si skijimi, është shumë i dobishëm për shëndetin nëse kombinohet me rritjen shpirtërore të një personi. Përndryshe, nuk do të ketë asnjë përfitim nga një "rimëkëmbje" e tillë. Prandaj, nëse prehja jonë nuk na lejon ta bëjmë zemrën tonë një enë të denjë të Zotit të Gjallë, është më mirë të refuzojmë një pushim të tillë.

- A mund të bëjë një grua një tatuazh, për shembull, për qëllime kozmetike?

- Për t'iu përgjigjur kësaj pyetjeje, duhet vendosur: pse nevojitet fare një tatuazh i tillë, cilat janë arsyet që e nxisin një person të bëjë imazhe të caktuara në trupin e tij?

Gjithashtu në Dhiata e Vjetër u tha: “Për hir të të vdekurve, mos bëni prerje në trupin tuaj dhe mos shponi shkrime mbi veten tuaj” (Lev. 19:28). Ky ndalim në Pentateukun e Moisiut përsëritet edhe dy herë: në të njëjtin Libër të Levitikut (21:5), dhe gjithashtu në Librin e Ligjit të Përtërirë (14:1). Moisiu e ndalon gjymtimin e trupit të njeriut, pasi një veprim i tillë është fyerje për Krijuesin, i cili i dha njeriut mish të bukur. Historikisht, një tatuazh është një shenjë e përkatësisë së një kulti pagan: me ndihmën e një tatuazhi, njerëzit shpresonin të fitonin favor të veçantë nga një ose një hyjni tjetër. Kjo është arsyeja pse, që nga kohërat e lashta, tatuazhet kanë qenë "një neveri përpara Zotit".

Sipas metropolit Sourozhsky Anthony, trupi është pjesa e dukshme e shpirtit, kështu që çdo ndryshim i jashtëm është kryesisht një shenjë e ndryshimeve të brendshme shpirtërore që ndodhin tek një person. Karakteristikat kryesore të një të krishteri janë modestia, butësia dhe përulësia. Një tatuazh, sipas një autori modern, është një arratisje nga modestia, një përpjekje për të paraqitur veten më elegante dhe, ndoshta, me qëllim joshjen e të tjerëve. Bazuar në këtë, mund të nxjerrim një përfundim të sigurt: edhe tatuazhet më të padëmshme në dukje mund të shkaktojnë dëm të pariparueshëm shpirtëror për një person.

- A është e mundur të dëgjosh rregulli i lutjes duke mbajtur kufje rrugës për në punë apo duke përdorur një makinë në makinë?

Lutja është para së gjithash një bisedë me Zotin. Dhe për këtë arsye, deklarata se është e mundur të lutesh nën një regjistrim audio duket shumë e dyshimtë.

Fatkeqësisht, njeriu modern, i cili e ka thjeshtuar kaq shumë jetën e tij me ndihmën e teknologjive të ndryshme, është gjithnjë e më pak i gatshëm t'i kushtojë gjithnjë e më pak kohë Zotit dhe bashkimit me Të. Prandaj, ne përpiqemi të lutemi për regjistrimet audio, të dëgjojmë mbrëmjen dhe lutjet e mëngjesit në makinë ose rrugës për në shtëpi. Por, nëse mendoni për këtë: sa me kujdes mund t'i dëgjojmë regjistrime të tilla? Sa të përqendruar mund t'u lutemi atyre?

Etërit e shenjtë gjithmonë kanë thënë: është më mirë t'i thuash sinqerisht disa fjalë Zotit sesa, pa menduar për Të, të thuash lutjet e gjata. Zoti nuk ka nevojë për fjalët tona, por për zemrën tonë. Dhe Ai e sheh përmbajtjen e tij: përpjekjet për Krijuesin dhe Shpëtimtarin e Tij, ose një përpjekje për ta fshirë Atë duke u fshehur pas një regjistrimi audio gjysmë ore.

Çfarë nuk duhet të bëjë kurrë një ortodoks?

– Ortodoksët para së gjithash duhet të kenë frikë të mëkatojnë, por jo nga frika e ndëshkimit të Zotit. Murgu Abba Dorotheos thotë: frika ndaj Zotit nuk është aspak frika ndaj Zotit si një lloj hakmarrësi për mëkatet; frika e Perëndisë është frika e ofendimit të dashurisë së Perëndisë të shfaqur në Krishtin. Prandaj, çdo i krishterë ortodoks duhet të përpiqet të kontrollojë veten, duke i ndalur edhe vetë mendimet për të bërë një mëkat, sepse me mëkatet tona, sipas fjalës së apostullit të shenjtë Pal, ne kryqëzojmë përsëri Zotin tonë Jezu Krisht. Me mëkate, ne shkatërrojmë gjithçka që Perëndia ka bërë për shpëtimin tonë. Dhe kjo është ajo që duhet të kemi frikë dhe të shmangim në jetën tonë.

Intervistuar nga Natalya Goroshkova

Pyetje urgjente të të krishterëve ortodoksë. të gjithë duhet të dinë!

1. Si duhet të përgatitet një person për të shkuar në tempull?

Ju duhet të përgatiteni për vizitën e mëngjesit si më poshtë: duke u ngritur nga shtrati, falënderoni Zotin, i cili ju dha mundësinë të kaloni natën në paqe dhe zgjati ditët tuaja për pendim. Lani veten, qëndroni para ikonës, ndizni lampada (nga një qiri) në mënyrë që të ngjall një frymë lutjeje tek ju, vendosni mendimet tuaja në rregull, falni të gjithë dhe vetëm atëherë vazhdoni të lexoni rregullin e lutjes (lutjet e mëngjesit nga libri i lutjeve).
Pastaj zbritni një kapitull nga Ungjilli, një nga Apostujt dhe një kathisma nga Psalteri, ose një psalm nëse koha është e shkurtër. Në të njëjtën kohë, duhet të mbahet mend se është më mirë të lexosh një lutje me pendim të sinqertë të zemrës sesa të gjithë rregullin me mendimin se si të mbarosh të gjitha sa më shpejt të jetë e mundur.
Fillestarët mund të përdorin një libër lutjeje të shkurtuar, duke shtuar gradualisht një lutje në një kohë.
Përpara se të largoheni, thuaj: “Unë të mohoj ty, Satana, krenarinë dhe shërbimin tënd, dhe bashkohem me ty, Krishti, Perëndia ynë, në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen".
Kryqëzohuni dhe shkoni me qetësi në tempull, duke mos pasur frikë se çfarë do t'ju bëjë një person.
Duke ecur në rrugë, kaloni rrugën para jush, duke thënë me vete: "Zot, beko udhët e mia dhe më shpëto nga çdo e keqe".
Gjatë rrugës për në tempull, lexoni një lutje për veten tuaj: "Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua një mëkatar"

2. Si duhet të vishet një person që vendos të shkojë në kishë?

Gratë nuk duhet të vijnë në kishë me pantallona, funde të shkurtra, me grim të ndritshëm në fytyrë, buzëkuqi në buzë është i papranueshëm. Koka duhet të jetë e mbuluar me shami ose shall.
Burrat duhet të heqin kapelet para se të hyjnë në kishë.

3. A mund të ha përpara se të vizitoj tempullin në mëngjes?

Sipas statutit është e pamundur, bëhet me stomak bosh. Tërheqjet janë të mundshme për shkak të dobësisë (si dhe fëmijëve të vegjël, shtatzënë, laktues), me vetëqortim.

4. Si të silleni me lypësit që ju takojnë para tempullit?

Duke u bërë mirë të tjerëve, të gjithë duhet të kujtojnë se Zoti nuk do ta lërë atë. Mos harroni se në sytë e Shpëtimtarit, ne mund të dukemi shumë më keq se lypësit përpara kishës.
Secilit do t'i kërkohet veprat e tij.
Jepini kujtdo që ju kërkon.
Nëse shihni një person që pi para jush, atëherë jepini atij jo para, por ushqim - një mollë, biskota, ëmbëlsira, bukë.
Më e rëndësishmja, lutuni për ta.

5. Sa sexhde duhen bërë para hyrjes në tempull dhe si të sillemi në tempull?

Përpara se të hyni në tempull, pasi të keni kaluar më parë, përkuluni tre herë, duke parë imazhin e Shpëtimtarit dhe lutuni

Për harkun e parë: "Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar".
Tek harku i dytë: "O Zot, pastro mëkatet e mia dhe mëshiro mua".
Tek i treti: "Kam mëkatuar pa numër, Zot, më fal".

Pastaj, pasi keni bërë të njëjtën gjë, pasi keni hyrë në dyert e tempullit, përkuluni nga të dyja anët, duke thënë me vete: "Më falni vëllezër dhe motra", qëndroni me nderim në një vend, pa shtyrë askënd dhe dëgjoni fjalët e lutjes.
Nëse një person erdhi në tempull për herë të parë, atëherë ai duhet të shikojë përreth, të vërejë se çfarë po bëjnë besimtarët më me përvojë, ku drejtohen sytë e tyre, në cilat vende adhurimi dhe në çfarë mënyre bëjnë shenjën e kryqit dhe hark.
Është e papranueshme të shikosh ikonat dhe klerikët gjatë adhurimit. Gjatë lutjes, njeriu duhet të qëndrojë me nderim, me një ndjenjë pendimi, duke ulur pak shpatullat dhe kokën, ndërsa fajtorët qëndrojnë para mbretit.
Nëse nuk i kuptoni fjalët e lutjes, atëherë thuajini vetes lutjen e Jezusit me pendim në zemër:
"Zot, Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin".
shenjë e kryqit dhe përpiquni të bëni harqe me të gjithë në të njëjtën kohë. Mos harroni se Kisha është Qielli tokësor. Duke iu lutur Krijuesit tuaj, mos mendoni për asgjë tokësore, por vetëm psherëtin dhe lutuni për mëkatet tuaja.

6. Sa kohë duhet të jeni në detyrë?

Shërbimi duhet të mbahet nga fillimi në fund. Shërbimi nuk është një detyrë, por një sakrificë ndaj Zotit.
A do të kënaqet pronari i shtëpisë që keni ardhur për të vizituar nëse largoheni para përfundimit të festës?

7. A është e mundur të ulesh në shërbim nëse nuk ka forcë për të qëndruar në këmbë?

Kësaj pyetjeje Shën Filareti i Moskës u përgjigj: “Është më mirë të mendosh për Zotin ulur se sa për këmbët në këmbë”.
Megjithatë, gjatë leximit të Ungjillit është e nevojshme të qëndroni në këmbë.

8. Çfarë është e rëndësishme në ruku dhe lutje?

Mos harroni se çështja nuk është në fjalë dhe përkulje, por në ngritjen e mendjes dhe të zemrës te Zoti.
Mund të thuash të gjitha lutjet dhe të ulësh të gjitha harqet e lartpërmendura, por të mos e kujtosh fare Zotin. Dhe, prandaj, pa u lutur, plotësoni rregullin e namazit. Një lutje e tillë është mëkat para Zotit.

9. Si të puthni ikonat?

Duke puthur ikonën e shenjtë të Shpëtimtarit - duhet të puthni këmbët tuaja,
Nëna e Zotit dhe shenjtorët - një dorë,
A imazh i mrekullueshëm Shpëtimtari dhe koka e Shën Gjon Pagëzorit - në thasë

10. Çfarë simbolizon qiriri i vendosur përballë figurës?

Një qiri, si prosfora, është një sakrificë pa gjak. Zjarri i qiririt simbolizon përjetësinë. Në kohët e lashta, në Kishën e Dhiatës së Vjetër, një person që vinte te Zoti i flijonte Atij dhjamin e brendshëm dhe leshin e një kafshe të vrarë (të vrarë), të cilat vendoseshin në altarin e olokaustit. Tani, kur vijmë në tempull, ne sakrifikojmë jo një kafshë, por një qiri që e zëvendëson simbolikisht atë (mundësisht dylli).

11. A ka rëndësi se çfarë madhësie qiri vendosni përpara imazhit?

Gjithçka nuk varet nga madhësia e qiririt, por nga sinqeriteti i zemrës dhe aftësitë tuaja. Sigurisht, nëse një person i pasur vendos qirinj të lirë, atëherë kjo tregon koprracinë e tij.
Por nëse një person është i varfër dhe zemra i digjet nga dashuria për Zotin dhe dhembshuria për të afërmin e tij, atëherë qëndrimi i tij nderues dhe lutja e zjarrtë është më e pëlqyeshme për Zotin sesa qiriri më i shtrenjtë, i vendosur me zemër të ftohtë.

12. Kush dhe sa qirinj duhet të vendosen?

Para së gjithash, një qiri vendoset për festën ose një ikonë e nderuar e tempullit, pastaj në reliket e Shenjtorit, nëse ka, në tempull, dhe vetëm atëherë për shëndet ose për paqe.
Për të vdekurit, qirinj vendosen në prag të Kryqëzimit, duke thënë mendërisht: "Kujto, Zot, shërbëtorin tënd të ndjerë (emrin) dhe fali mëkatet e tij, vullnetare dhe të pavullnetshme, dhe jepi atij Mbretërinë e Qiellit".
Në lidhje me shëndetin ose në çfarë nevoje, qirinjtë zakonisht vendosen te Shpëtimtari, Nëna e Zotit, dëshmori dhe shëruesi i shenjtë i madh Panteleimon, si dhe ata shenjtorë të cilëve Zoti u ka dhënë hir të veçantë për të shëruar sëmundjet dhe për të ndihmuar në nevoja të ndryshme .
Duke vendosur një qiri përpara shenjtorit tuaj të zgjedhur të Zotit, thuaj mendërisht: "Kënaqësi i Shenjtë i Zotit (emri), lutju Zotit për mua një mëkatar (om) (ose emër, për të cilin kërkon)".
Pastaj ju duhet të dilni dhe të puthni ikonën.
Duhet mbajtur mend: në mënyrë që lutjet të kenë sukses, është e nevojshme t'u lutemi shenjtorëve të shenjtë të Zotit me besim në fuqinë e ndërmjetësimit të tyre përpara Zotit me fjalë që dalin nga zemra.
Nëse i vendosni një qiri imazhit të të gjithë shenjtorëve, kthejeni mendjen te gjithë ushtria e shenjtorëve dhe gjithë ushtria e qiellit dhe lutuni: "Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për ne".
Të gjithë shenjtorët i luten gjithmonë Zotit për ne. Vetëm Ai është i mëshirshëm me të gjithë dhe Ai është gjithmonë i kënaqshëm ndaj kërkesave të shenjtorëve të Tij.

13. Cilat lutje duhet të bëhen përpara imazheve të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe Kryqit Jetëdhënës?

Përpara imazhit të Shpëtimtarit, lutuni vetes: "Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua një mëkatar (nuyu)" ose "Kam mëkatuar pa numër, Zot, ki mëshirë për mua".
Përpara ikonës së Nënës së Zotit, thoni shkurt: "E Shenjta Hyjlindëse, na shpëto".
Përpara imazhit të Kryqit Jetëdhënës të Krishtit, thuani lutjen e mëposhtme: "Ne adhurojmë Kryqin Tënd, Mësues dhe lavdërojmë Ringjalljen Tënde të Shenjtë". Dhe pas kësaj përkuluni Kryqi i Shenjtë.
Dhe nëse qëndroni përpara imazhit të Krishtit, Shpëtimtarit tonë ose Nënës së Perëndisë, ose shenjtorëve të Perëndisë me përulësi dhe besim të ngrohtë, atëherë do të merrni atë që kërkoni.
Sepse aty ku ka një imazh, aty është Hiri Primordial.

14. Pse është zakon të vendosen qirinj për prehje në Kryqëzimin?

Kryqi me Kryqëzimin qëndron në prag, domethënë në tryezën për përkujtimin e të vdekurve. Krishti mori mbi Vete mëkatet e gjithë botës, mëkatin fillestar - mëkatin e Adamit - dhe nëpërmjet Vdekjes së Tij, përmes Gjakut që u derdh pafajësisht në Kryq (pasi Krishti nuk kishte mëkat) e pajtoi botën me Perëndinë Atë. Përtej kësaj, Krishti është ura ndërmjet qenies dhe mosqenies. Ju mund të shihni në prag, përveç qirinjve që vdesin, ushqim. Kjo është shumë e vjetër Tradita e krishterë. Në kohët e lashta, ka pasur të ashtuquajturat agapie - vaktet e dashurisë, kur të krishterët që vinin për të adhuruar, pasi mbaronte, të gjithë së bashku konsumonin atë që sillnin me vete.

15. Për çfarë qëllimi dhe cilat produkte mund të vihen në prag?

Zakonisht në prag vendosin bukë, biskota, sheqer, gjithçka që nuk bie në kundërshtim me agjërimin (sepse mund të ketë ditë agjërimi). Ju gjithashtu mund të dhuroni vaj llambë, Cahors, në prag, i cili më pas do të shkojë për kungimin e besimtarëve. E gjithë kjo sillet dhe lihet për të njëjtin qëllim me të cilin vendoset një qiri në prag - për të përkujtuar të afërmit, të njohurit, miqtë e tyre të vdekur, asketët ende të palavdëruar të devotshmërisë. Për të njëjtin qëllim, paraqitet edhe një notë përkujtimore.

16. Cili është përkujtimi më i rëndësishëm për të vdekurit?

Gjëja më e rëndësishme është përkujtimi i të ndjerit në proskomedia, sepse grimcat e nxjerra nga prosfora janë zhytur në gjakun e Krishtit dhe pastrohen nga kjo sakrificë e madhe.

17. Si të paraqisni një shënim përkujtimor në proskomedia? A është e mundur të përkujtojmë të sëmurët në proskomedia?

Para fillimit të shërbimit, duhet të shkoni në banakun e qirinjve, të merrni një copë letre dhe të shkruani si më poshtë:
Rreth pushimit:
Dhimitër
Petra
Aleksandra
Me porosi për…
(data e)
Kështu, shënimi i plotësuar do të dorëzohet për proskomedia.
Rreth shëndetit
kryeprift Michael
b. margarita
b. Raisa
Aleksandra
Helena me fëmijë
Me porosi për…
(data e)
Kështu, dorëzohet një shënim shëndetësor.
Një shënim mund të dorëzohet në mbrëmje, duke treguar datën në të cilën pritet përkujtimi. Mos harroni të vizatoni një shënim sipër kryq me tetë cepa, dhe në fund është e dëshirueshme të atribuohen: dhe të gjithë të krishterët ortodoksë. Nëse doni të përkujtoni një person shpirtëror, atëherë emri i tij vihet i pari.

18. Çfarë duhet të bëj nëse, duke qëndruar në një shërbim lutjeje ose në një shërbim tjetër hyjnor, nuk kam dëgjuar emrin që kam paraqitur për përkujtim?

Gjëja kryesore është të dorëzoni një shënim, dhe siç bën prifti, kështu do t'i kërkohet!

19. Si duhet të sillet kur temjan? (tymosje me temjanicë)

Kur temjanit, ju duhet të përkulni kokën, sikur po merrni Shpirtin e Jetës dhe të thoni lutjen e Jezusit.
Në të njëjtën kohë, njeriu nuk duhet t'i kthejë shpinën altarit - ky është gabimi i shumë famullitarëve. Ju vetëm duhet të ktheheni pak.

20. Cili moment konsiderohet fundi i shërbesës së mëngjesit?

Fundi i liturgjisë është dalja e priftit me kryq dhe quhet "lirim".
Gjatë festave, besimtarët i afrohen Kryqit, puthin stolin e tij dhe dorën priftërore që mban Kryqin. Duke u larguar, duhet të përkulesh para priftit.
Lutuni Kryqit: “Unë besoj, Zot, dhe adhuroj të ndershmit dhe Kryqi Jetëdhënës I yti, ashtu si mbi Të bëri shpëtimin në mes të tokës ".

21. Çfarë duhet të dini për përdorimin e prosforës dhe ujit të shenjtë?

Në fund të Liturgjisë Hyjnore, kur të ktheheni në shtëpi, përgatisni një vakt me prosforë dhe ujë të shenjtë në një mbulesë tavoline të pastër.
Para se të hahet, thuaj një lutje: “Zoti im, Zoti im, dhurata jote e shenjtë dhe uji yt i shenjtë qofshin për faljen e mëkateve të mia, për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e forcës sime shpirtërore e trupore, për shëndetin. e shpirtit dhe trupit tim, për nënshtrimin e pasioneve dhe dobësive të miat me mëshirën Tënde të pakufishme, me lutjet e Nënës Tënde Më të Pastër dhe të gjithë shenjtorëve të Tu. Amen".
Prosfora merret mbi një pjatë ose një fletë letre të zbrazët, në mënyrë që thërrimet e shenjta të mos bien në dysheme dhe të mos shkelen, sepse prosfora është buka e shenjtë e Parajsës. Dhe duhet pranuar me frikë nga Zoti dhe përulësi.

22. Si festohen festat e Zotit dhe të shenjtorëve të Tij?

Festat e Zotit dhe të shenjtorëve të Tij kremtohen shpirtërisht, me shpirt të pastër dhe ndërgjegje të pandotur, frekuentimi i detyrueshëm në kishë.
Sipas dëshirës, besimtarët urdhërojnë lutje falënderimi për nder të festës, sjellin lule në ikonën e festës, shpërndajnë lëmoshë, rrëfejnë dhe marrin kungimin.

23. Si të porosisni një shërbim përkujtimor dhe falënderimi?

25. Sa herë në vit duhet kunguar?

i nderuari Serafim Sarovsky urdhëroi motrat Diveevsky:
“Është e papranueshme të rrëfehesh dhe të kungosh në të gjitha agjërimet, si dhe në të dymbëdhjetën dhe pushime të mëdha: sa më shpesh, aq më mirë - pa e torturuar veten me mendimin se nuk jeni të denjë dhe nuk duhet të humbisni mundësinë për të përdorur sa më shpesh hirin e dhënë nga kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit ".
Është shumë mirë të kungosh në ditët e emrit dhe në ditëlindje, dhe për bashkëshortët në ditën e martesës.

26. Çfarë është unction?

27. Sa shpesh duhet të shkoj në tempull?

Detyrat e një të krishteri përfshijnë frekuentimin e tempullit të shtunave dhe të dielave dhe gjithmonë në ditë festash. Vendosja dhe respektimi i festave është i nevojshëm për shpëtimin tonë, ato na mësojnë të vërtetën Besimi i krishterë, emocionojnë dhe ushqejnë në ne, në zemrat tona dashurinë, nderimin dhe bindjen ndaj Zotit. Por ata shkojnë edhe në kishë për të kryer rite, rituale, në mënyrë që thjesht të luten, kur koha dhe mundësitë i lejojnë.

28. Çfarë do të thotë për një besimtar frekuentimi i tempullit?

Çdo vizitë në tempull për një të krishterë është një festë, nëse personi është vërtet besimtar. Sipas mësimeve të Kishës, kur viziton tempullin e Zotit, ka një bekim dhe sukses të veçantë në të gjitha ndërmarrjet e mira të një të krishteri. Prandaj, duhet bërë në mënyrë që në këtë moment të ketë paqe në shpirt dhe rregull në rroba.
Ne nuk shkojmë vetëm në kishë. Duke përulur veten, shpirtin dhe zemrën tonë, ne vijmë te Krishti. Pikërisht te Krishti, i cili na jep të mirat në raport me ne, të cilat duhet t'i fitojmë me sjelljen dhe prirjen tonë të brendshme.

29. Cilat shërbime hyjnore kremtohen çdo ditë në Kishë?

Në emër të Trinisë Më të Shenjtë - Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë - Ortodoks i Shenjtë kishë e krishterëçdo ditë kryen në tempujt e Perëndisë shërbesat hyjnore në mbrëmje, në mëngjes dhe pasdite, duke ndjekur shembullin e Psalmistit të shenjtë, duke dëshmuar për veten e tij: Në mbrëmje dhe në mëngjes dhe në mesditë do të përgjërohem dhe do të qaj, dhe Ai (Zoti) do të dëgjojë zërin tim (Ps. 4:17,18). Secila prej këtyre tre shërbesave përbëhet, nga ana tjetër, nga tre pjesë: shërbesa e mbrëmjes - përbëhet nga ora e nëntë, Mbrëmja dhe Përmbushja; mëngjes - nga Zyra e Mesnatës, Matin dhe ora e parë;
ditën - nga ora e tretë, ora e gjashtë dhe Liturgjia Hyjnore. Kështu, nga shërbesat e mbrëmjes, të mëngjesit dhe të pasdites së Kishës, formohen nëntë shërbesa: ora e nëntë, darka, përshëndetja, mesnata, ora e parë, ora e tretë, ora e gjashtë dhe liturgjia hyjnore, ashtu si. sipas mësimit të Shën Dionisi Areopagitit, nga tre radhë engjëjsh formohen nëntë fytyra, ditë e natë duke lavdëruar Zotin.

30. Çfarë është agjërimi?

Agjërimi nuk është vetëm disa ndryshime në përbërjen e ushqimit, refuzimi i ndonjë ushqimi, por kryesisht është pendim, abstenim trupor dhe shpirtëror, pastrim i zemrës me lutje të zjarrtë.
31. Cilat namaze falen para dhe pas ngrënies së ushqimit?

Lutjet para ngrënies:

Ati ynë, që është ecu në qiell! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë. Buka jonë e përditshme na jepet sot; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu. Virgjëresha Mari, gëzohu. E bekuar Mari, Zoti është me ty; I bekuar je ti në gra dhe i bekuar është fryti i barkut tënd, ashtu si Shpëtimtari lindi ecu të shpirtrave tanë. Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë. bekoj. Me lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen.

Namazi pas ngrënies së ushqimit:

Të falënderojmë, Krisht, Perëndia ynë, që na ke kënaqur me bekimet e tua tokësore; mos na privo nga Mbretëria Jote e Qiellit, por sikur midis dishepujve të Tu erdhi ecu, Shpëtimtar, jepu paqe, eja tek ne dhe na shpëto.
Është e denjë të hahet si Hyjlindja e vërtetë e bekuar, e Bekuar dhe e Papërlyer dhe Nëna e Zotit tonë. Kerubinët më të nderuar dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, që pa korruptim lindi Zotin Fjalën, që është Nëna e Zotit, ne të madhërojmë. Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë. Me lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen.

32. Pse është e nevojshme vdekja e trupit?

Siç shkruan Metropoliti Anthony Blum: “Në një botë që mëkati njerëzor e ka bërë monstruoze, vdekja është e vetmja rrugëdalje. Nëse bota jonë e mëkatit do të fiksohej si e pandryshueshme dhe e përjetshme, do të ishte ferri. Vdekja është e vetmja gjë që lejon tokën, së bashku me vuajtjen, të shpëtojë nga ky ferr..
Prandaj, vdekja e trupit nuk është "absurde", siç thonë njerëzit e botës për të, por është e nevojshme dhe e përshtatshme.

33. Pse nevojitet një udhëheqës shpirtëror?

Është e pamundur të jetosh në mënyrë të shenjtë në tokë pa udhëheqësit më të afërt. Do t'i gjeni në Kishë, ku Fryma e Shenjtë i furnizon për të kullotur kopenë e Krishtit. Lutjuni Zotit që t'ju japë një rrëfimtar të përshtatshëm në kohën e duhur dhe pa kërkesën tuaj, ai do t'ju thotë një fjalë ngushëlluese. Fryma e Perëndisë do t'i mësojë atij atë që është e përshtatshme për t'ju thënë, dhe ju do të dëgjoni prej tij atë që i pëlqen Perëndisë.
Për çfarë shërben një baba shpirtëror?? Për të marshuar pa gabime me ndihmën e tij dhe për të arritur në Mbretërinë e Qiellit, dhe për këtë është e nevojshme, kryesisht, në praktikë të përmbushen udhëzimet, këshillat dhe udhëzimet e rrëfimtarit, të kalosh jetën me devotshmëri. Kishte shembuj se si disa njerëz, duke pasur mundësinë të vizitonin shpesh plakun, dëgjonin vazhdimisht udhëzimet dhe udhëzimet e tij, jetuan me të dhe mbetën shterpë, dhe disa, duke pasur rrallë mundësi të ishin me plakun dhe të dëgjonin shkurtimisht udhëzimet, ia dolën. . Pra, forca nuk qëndron në vizitën e shpeshtë të atit shpirtëror, por në përmbushjen e udhëzimeve të tij dhe të mos qenit i pafrytshëm.

34. Sa shpesh duhet të kontaktoni rrëfimtarin tuaj?

Sa më shpesh të jetë e mundur. Është e dobishme të shkruani mëkatet tuaja çdo ditë dhe më pas, të paktën një herë në javë, t'ia rrëfeni ato babait tuaj shpirtëror. Dije se ajo që i zbulon babait tënd shpirtëror në rrëfim nuk do të shkruhet nga djalli.

Meqenëse shpëtimi është në shumë këshilla, është mirë dhe e dobishme për shpirtin të kërkojë këshilla nga pastorët e Kishës. Sidoqoftë, duhet të kujtojmë: nëse ndodh që një njeri i thjeshtë të flasë për Hyjnoren ose në përgjithësi për thelbin e shpëtimit, duhet dëgjuar dhe përmbushur sipas forcës, dhe nëse dikush, qoftë edhe një prift, ka mjekër të bardhë, por mëson. e kundërta dhe nuk pajtohet me Etërit e Shenjtë, atëherë nuk ka asgjë për ta dëgjuar atë

36. A është e mundur që të gjithë të zbulojnë mendimet e tyre mëkatare?

Mos ia zbuloni mendimet tuaja të gjithëve, por vetëm babait tuaj shpirtëror.

37. A është e nevojshme të lexoni ndonjë lutje kur shkoni te rrëfimtari?

Kur shkoni të pyesni atin tuaj shpirtëror për diçka, lexoni: “Zot, Perëndia im! Ki mëshirë për mua dhe frymëzo atin shpirtëror të më japë përgjigje sipas dëshirës Tënde.

38. Si duhet të sillet kur dëgjon dënimin e priftërinjve?

Kur blasfemohen priftërinjtë, njeriu duhet t'i mbrojë ata, të mos simpatizojë ata që flasin keq dhe të shprehë pakënaqësinë dhe indinjatën për të marrë një shpërblim të madh nga Zoti. Nuk duhet të analizohet jeta dhe veprat e mentorëve, por të pranohen udhëzimet e tyre vetëm nëse pajtohen me fjalën e Zotit. Kur t'i vësh veshin këshillave të baballarëve, mos ji gjykues i veprave të tyre, por nxënës dhe ndriçues i thënieve të tyre.

39. A kanë nevojë të gjithë njerëzit të duhen?

Të gjithë njerëzit, madje edhe armiqtë, duhet të jenë të dashur për hir të Zotit, por, natyrisht, kryesisht baballarët shpirtërorë, dashamirës, mentorë, miq në shpirt. Dhe e gjithë kjo me Zotin dhe për Zotin.

40. Si të gjejmë një rrëfimtar?

Me lutje dhe lot, lutuni Zotit t'ju dërgojë një udhëheqës të drejtë.

41. Si duhen duruar hidhërimet?

Dhimbjet duhen duruar në fshehtësi, si çdo vepër. Atëherë nuk do ta humbasim shpërblimin tonë në parajsë. Vetëm me një baba shpirtëror mund të flasim për dhimbjet, duke kërkuar këshillën e tij dhe duke iu lutur Zotit që të durojë me durim çdo tundim.

42. Si ta mposhtim turpin gjatë rrëfimit?

Të kesh turp në rrëfimin për të zbuluar mëkatet është nga krenaria. Duke e qortuar veten para Zotit në prani të një rrëfimtari si dëshmitar, njerëzit marrin paqe dhe falje.
Mos harroni se mëkatet e rënda të papenduara pas vdekjes do të sjellin dënim të madh dhe të përjetshëm. Para së gjithash, duhet të rrëfeni atë që ju shqetëson më shumë ndërgjegjen. Shumë flasin për të parëndësishmen, por heshtin për të rëndësishmet dhe, kështu, largohen të pashëruar nga ulcerat mëkatare dhe të pazgjidhura.

43. Si mund ta di nëse Zoti më ka falur mëkatet e rrëfyera në rrëfim?

Askush nuk duhet t'i afrohet kurrë pendimit dhe rrëfimit nëse nuk ka një shpresë të fortë se duke rrëfyer sinqerisht dhe pranuar pendimin, do të falet plotësisht.

44. Si të sillemi në rast të abuzimit mendor?

Lumturi e madhe kur, në mes të një lufte mendore, ke një person të cilit mund t'i rrëfehesh. Armiku i racës njerëzore e urren rrugën e zbulimit të mendimeve dhe përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të parandalojë shërbëtorin e Zotit, i cili dëshiron të fitojë mëshirën e Zotit duke rrëfyer shpesh mëkatet e tij. Një akt i tillë fillon të vrasë pak nga pak pasionet. Mundo turpin e rremë në tokë, që të mos kesh turp në qiell.

45. Çka është pendesa?

Pendimi kryesisht konsiston në atë që Krishti urdhëroi me fjalët: "Shkoni dhe mos mëkatoni për këtë". Por në të njëjtën kohë, është ende e nevojshme të bëhen harqe, lutje, lëmoshë, agjërim gjatë kohës së treguar nga prifti. Është më mirë të marrësh pendim nga një prift për një mëkat të rëndë sesa të presësh dënimin e Zotit. Pendimi nuk mund të injorohet. Vetë peshkopi nuk mund ta zgjidhë atë.

46. Cili mëkat quhet i vdekshëm?

Mëkati i vdekshëm është një mëkat i tillë, për shkak të të cilit, nëse nuk pendoheni për të para vdekjes, atëherë shkoni në ferr; por nëse pendoheni për këtë mëkat, ai do t'ju falë menjëherë. Quhet i vdekshëm sepse shpirti vdes prej tij dhe mund të vijë në jetë vetëm nga pendimi.

47. Çfarë duhet të bëj nëse ndërgjegjja ime nuk qetësohet pas rrëfimit?

Nëse pas rrëfimit ndërgjegjja nuk qetësohet, atëherë është mirë të pësoni një lloj pendimi, sipas përcaktimit të rrëfimtarit.

48. Pse është kaq i rëndësishëm pendimi?

Pendimi, sipas mësimit të Etërve të Shenjtë, hap sytë, hap shikimin ndaj mëkateve. Duke u penduar për disa, një person fillon të shohë të tjerët, të tretët, etj., fillon të konsiderojë si mëkat atë që nuk e konsideronte si të tillë më parë, kujton mëkatet e papenduara i shkuar prej kohësh, i harruar prej kohësh dhe vetë mëkatet fillojnë të duken gjithnjë e më të rënda. Për shkak të kësaj, shenjtorët qanë për mëkatet e tyre, duke qenë tashmë mrekullibërës të shenjtë.

49. Çfarë do të thotë të jesh fajtor për blasfemi kundër Frymës së Shenjtë?

Kushdo që mëkaton me shpresën e pendimit është fajtor për blasfemi kundër Frymës së Shenjtë. Të mëkatosh qëllimisht me një shpresë të paarsyeshme për hirin e Perëndisë dhe të mendosh: "Nuk ka problem, do të pendohem" është blasfemi kundër Frymës së Shenjtë. Një gjë është të mëkatosh pa frikë, me vetëdije dhe të mos pendohesh, por tjetër është kur njeriu nuk dëshiron të mëkatojë, qan, pendohet, kërkon falje, por mëkaton për shkak të dobësisë njerëzore. Është natyra e njeriut të mëkatojë, të bjerë dhe nuk duhet të humbasë zemra dhe të trishtohet tepër nëse duhet të mëkatojë, por është e natyrshme që demonët ta largojnë njeriun nga pendimi, prandaj është e nevojshme të pendohet.

50. Çfarë duhet bërë gjatë orëve të pushimit?

Kënaquni me punët shpirtërore gjatë orëve tuaja të pushimit: lutje, leximi i librave hyjnorë, meditime të shenjta.

51. Cili është fillimi i shpëtimit?

Fillimi i shpëtimit është dënimi i vetvetes në vepra të padrejta të përsosura.

52. Çfarë e forcon shpirtin?

Fjala e Perëndisë forcon shpirtin dhe mbron nga mëkatet.

53. Çfarë e largon mendimin nga Perëndia?

Të folurit për tema të kësaj bote me njerëz të kësaj bote e largon mendimin nga Zoti.

54. Nga çfarë e merr shenjtërimi një i krishterë?

Nga leximi i Shkrimeve të Shenjta, literaturës shpirtërore dhe himneve shpirtërore ju merrni shenjtërim dhe fjalët e himneve pastrojnë shpirtin (Shën Gjon Gojarti).

55. Për çfarë tjetër duhet menduar?

Reflektoni më shpesh për Mbretërinë e Qiellit

56. Cili është virtyti më i lartë?

Virtyti më i lartë është të jesh në gjendje të falësh.

57. Kush është një i krishterë i vërtetë?

I cili e detyron veten të lutet për armiqtë e tij.

58. Për çfarë dhe kë duhet pyetur?

Pyetni të përjetuarin shpirtërisht për gjithçka hyjnore dhe shpëtuese.

59. Pse lejohen fatkeqësitë?

Zoti i shëron miqtë e Tij me fatkeqësi për t'i pastruar nga mëkatet.

60. Cila duhet të jetë gjëja kryesore në lutje?

Falënderimi duhet të përfshihet në çdo lutje tonë (Shën Gjon Gojarti).

61. Cila është më e lartë, lëmosha apo falënderimi në fatkeqësi?

Të falënderosh në pikëllime dhe telashe është një meritë më e madhe se sa të japësh lëmoshë (Shën Gjon Gojarti).

62. Çfarë e qetëson veçanërisht Zotin?

Asgjë nuk e qetëson Zotin aq shumë sa rrëfimi i mëkateve.
Asgjë nuk e qetëson Zotin si dashuria për armiqtë

63. A është e nevojshme të kujtohen mëkatet e thënë më parë në rrëfim?

Mëkatet e falura në rrëfim nuk kanë nevojë të kujtohen, por në lutjen tuaj.

64. Cila është më e lartë - drejtësia apo bartja e fyerjeve?

Të durosh fyerjet pa ligësi është një virtyt më i lartë se të jesh i drejtë.

65. Çfarë duhet lexuar pas namazit të sabahut?

Pas lutjes së mëngjesit, lexoni Ungjillin e Shenjtë.

66. Me çfarë duhet të merret mendimi?

Mendimi juaj le të jetë i zënë me Zotin, përjetësinë dhe veprat e mira.

67. Për çfarë duhet lënë mënjanë koha çdo ditë?

Lini kohë çdo ditë për të medituar për mëkatet dhe sprovat tuaja.

68. Posa të zgjohesh në mëngjes, çfarë lutje të lexosh?

Sapo të zgjoheni, duhet të kryqëzoheni dhe të thoni: "Në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë dhe më garanto, Zot, të mbetem pa mëkat në këtë ditë".

69. Për çfarë duhet të detyrohet?

Duhet ta detyroni veten, edhe pse nuk ju pëlqen, në lutje dhe çdo gjë të mirë.

70. Ku është fillimi i mëkatit?

Shikoni mendimet tuaja - ky është fillimi i mëkatit.

71. Cila është gjëja më e rëndësishme për një besimtar?

Besimtari ka objektin kryesor të dëshirave të tij - të lavdërojë emrin e Zotit këtu në tokë, të përfitojë të tjerët dhe të jetë i denjë për Mbretërinë e Qiellit.

72. Cilat janë dhuratat më të mëdha të Zotit të dhëna nga Zoti për besimtarët?

Dhuratat më të mëdha nga të gjitha dhuratat e Zotit janë kungimi i Mistereve të Shenjta, rrëfimi dhe Bibla e Shenjtë shpjeguar nga Etërit e Shenjtë.

73. A është e nevojshme të ndalemi në mendime të rëndësishme në lutje?

Mos u përfshini në mendimet që vijnë gjatë lutjes, sado të rëndësishme dhe të nevojshme të duken ato.

74. Si të shpëtojmë nga zakonet e këqija?

Vetëm rrëfimi i sinqertë dhe i pastër mund t'ju çlirojë nga zakonet mëkatare.

75. Kur Zoti nuk na fal mëkatet.

Kur ne vetë nuk i falim të tjerët.

76. Çfarë duhet të bëni para se të shkoni në shtrat?

Çdo ditë para se të shkoni në shtrat, duhet të kontrolloni për të gjitha shkeljet e urdhërimeve të Zotit që janë kryer gjatë ditës.

77. Cilat lutje janë të shenjta?

Ato lutje janë të shenjta që vijnë nga një zemër nderuese, e penduar dhe e përulur.

78. Si të fitojmë paqen e mendjes?

Qortoni veten për çdo mëkat, çdo mendim të keq dhe pendohuni menjëherë dhe fitoni paqen e mendjes.

79. Si të kërkoni përfitime për veten tuaj?

Ju duhet të kërkoni përfitimin tuaj në të mirën e të tjerëve.

80. Nga çfarë lloj njerëzish duhet të largohemi?

Le të largohemi nga ata që pengojnë dhe dëmtojnë shpëtimin tonë.

81. Si të ndihmohet i ndjeri?

Lutuni për shpirtin e tij Punoni fort për kishën ose në manastir për hir të të ndjerit.

82. Çfarë është nderimi për ikonat?

Nderimi për ikonat shtëpiake shprehet: në mbajtjen e tyre të pastër, në ndezjen e llambave përpara tyre, në puthjen e tyre vetëm në pastërtinë trupore.

83. Çfarë fuqie ka imazhi i shenjës së kryqit?

Kur me besim përshkruani një kryq mbi veten tuaj, atëherë asnjë nga shpirtrat e papastër nuk do të mund t'ju afrohet.

84. Çfarë duhet të drejtohet fillimisht gjatë një sëmundjeje?

Në rast sëmundjeje, para së gjithash, drejtojuni shërimit shpirtëror: sakramentit të rrëfimit, kungimit, bashkimit dhe gjërave të shenjta. Por mos harroni të shihni edhe mjekun tuaj.

85. A ka ndonjë shenjë me të cilën mund të dimë nëse jemi në rrugën e shpëtimit?

Shenjat me të cilat mund të dimë nëse jemi në rrugën e shpëtimit janë si më poshtë:

Dashuria për fjalën e Zotit
Dashuria për lutjen dhe sakramentet, si rrëfimi dhe kungimi,
Pranimi i hidhërimeve, si nga dora e Zotit,
neveri e brendshme nga të gjitha mëkatet e rënda.

86. Si duhet të mbajë njeriu gëzimin shpirtëror në vetvete?

Gëzimi shpirtëror duhet të mbahet në vetvete me mjetet e mëposhtme:

Leximi i fjalës së Zotit
Vizita e Tempullit të Zotit
Mëshirë trupore dhe shpirtërore,
Ngrënia dhe pirja e moderuar
lutje
Prezantimi i bekimeve të jetës së përjetshme në Mbretërinë e Qiellit.

87. Çfarë është butësia?

Butësia shprehet në durimin e fyerjeve, dënimeve dhe telasheve nga të tjerët.

88. Çfarë duhet bërë kur ju sulmon dëshpërimi nga mëkatet e shumta?

Mëkati i dëshpërimit është një nga mëkatet më të rënda vdekjeprurëse të një të krishteri. Asnjëherë nuk duhet të dëshpëroheni. St. Gjon Chrysostom thotë:
"Oqeani ka kufij, por mëshira e Zotit është e pafund."

89. Si duhet t'i lutet Zotit?

Ne duhet t'i lutemi Zotit në atë mënyrë që të mos ketë asgjë midis shpirtit të atij që lutet dhe Zotit, asnjë mendim, asgjë tjetër përveç Zotit.

90. A është e mundur të shkurtohet rregulli i namazit sipas nevojës?

Mund. Dhe kur kjo nevojë të ketë kaluar, kthehuni përsëri në sundimin tuaj.

91. Si mund të mposhtet një demon?

Një demon mund të mposhtet nga mirësia, përulësia dhe shpirtgjerësia. Agjërimi, lutja, dashuria dhe besimi në Zot

92. Çfarë duhet të dijë një njeri që pyet Zotin?

Zoti që lutet duhet të respektojë dy rregulla: e para është të kërkosh fort, e dyta është të kërkosh atë që duhet.

93. Çfarë është më mirë për ne që t'i kërkojmë Perëndisë nevojat tona apo të tjerëve?

Perëndia dëshiron që ne në nevojat tona t'i kërkojmë Atij më shumë sesa të tjerët ndërmjetësojnë për ne.

94. Nëse zemra simpatizon një mendim të keq, çfarë duhet bërë?

Mendimi i keq duhet të largohet me lutjen e Jezusit "Zoti Jezu Krisht mëshiro mua një mëkatar" dhe rrëfim.

95. Çfarë është më mirë, një rregull i madh lutjeje, por jo gjithmonë i plotësuar plotësisht, apo një rregull i vogël, por gjithmonë i përmbushur?

Rregulli i lutjes le të jetë i vogël, por i kryer vazhdimisht dhe me kujdes.

96. A është mëkat të besosh shenjat: për shembull, një ditë e pafat, dikush u takua, dora u kruajt, macja vrapoi, luga ra, etj.?

Ju nuk duhet të besoni në shenjat. Nuk ka asnjë të dhënë. Kush beson në paragjykim është i fortë në zemër dhe kush nuk beson është i lumtur.Besimi dhe bestytnitë janë gjëra të papajtueshme.

97. A mund të zëvendësohet shenja e kryqit nëse është e nevojshme?

Lutja e Jezusit do të zëvendësojë shenjën e kryqit, nëse për ndonjë arsye nuk mund të vendoset.

98. Si duhet t'i kushtohet një festë Zotit?

Një ditë festive duhet të kaloni kështu: të jeni në tempull, të luteni në shtëpi, të lexoni libra hyjnorë, të zhvilloni biseda të devotshme, të angazhoheni në mendimin hyjnor dhe të bëni vepra të mira.

99. A mund të punoj gjatë pushimeve?

Është e mundur vetëm pas vizitës në tempull, si dhe për të mirën e të sëmurëve, të vejave të varfra dhe jetimëve. Dhe nuk mund të punosh kështu nëse nuk është absolutisht e nevojshme. Dita është e shenjtë dhe gjërat po flenë.

100. Çfarë do të thotë kur të dashurit shfaqen në ëndërr?

Nëse njerëzit e afërt na shfaqen në ëndërr, atëherë kjo është një shenjë që duhet të lutemi për ta.

101. Kur duhet lutur me fjalët e veta?

Lutja me fjalët tuaja lejohet jashtë kishës. Nuk këshillohet të luteni me fjalët tuaja gjatë shërbimit. Duhet t'i kushtoni vëmendje asaj që lexoni.

Lutja e Jezusit gjatë shërbesave në kishë mund të thuhet gjatë pushimeve dhe kur nuk mund të dëgjoni se çfarë lexojnë ose këndojnë ...

103. Si duhet të sillet me fqinjët?

Si do të dëshironit të trajtoheshit. Njeriu duhet të sillet mirë me fqinjin, pa bërë asnjë fyerje.

104. Kur e largojmë ndihmën e Zotit nga ne?

Kur ankohemi, le të mos ankohemi kurrë, sepse duke u ankuar dhe dëshpëruar ne largojmë ndihmën hyjnore nga vetja.

105. Kush i sjell dobi shpirtit nga hidhërimet dhe vuajtjet e tyre?

Ai që vuan me vetëkënaqësi dhe falënderon Zotin.

106. Si t'i shikoj ata që më ofendojnë?

Lutuni për shkelësit: ata janë miqtë tuaj, me anë të tyre Zoti do të japë kurora, dhe nëse ankoheni, do t'i humbni kurorat tuaja.

107. Si ta përulni veten?

108. A duhet të durojnë të gjithë pikëllimet?

Çdo person duhet të durojë tundimet dhe mundimet. Ata janë dërguar ose për të ndaluar të keqen, ose për të këshilluar, ose për të pastruar për mëkatet e mëparshme, ose për lavdi më të madhe në jetën e ardhshme.

109. A mjafton vetëm të durosh një fyerje?

Jo, gjithashtu duhet të kujdesemi që të mos zemërohemi me shkelësin.

110. Çfarë duhet veçanërisht t'i kërkohet Zotit Zot në lutje?

Lutuni, së pari, për t'u pastruar nga pasionet, së dyti, për t'u çliruar nga injoranca dhe harresa dhe së treti, për t'u çliruar nga çdo tundim dhe braktisje.

111. Çfarë kërkon Perëndia prej nesh?

Ai kërkon që ne ta kujtojmë gjithmonë Atë.

112. Kush duhet dashur më shumë: Zoti apo të afërmit tuaj?

Duajeni Perëndinë dhe mos jini më të lidhur me veten tuaj sesa me Të.

113. Si të njohim vullnetin e Zotit në jetë?

Të gjithë ata që duan të njohin vullnetin e Zotit, duke iu lutur Zotit, duhet të pyesin etërit ose vëllezërit shpirtërorë me përvojë dhe t'i marrin këshillat e tyre si nga goja e Zotit.

114. Cili është virtyti i tërheqjes nga bota?

Virtyti i tërheqjes nga bota nuk është të zësh mendjen me botën, por ta mbushësh atë vetëm me Zotin.

115. Si ta fitojmë frikën ndaj Zotit?

Një person fiton frikën ndaj Zotit nëse kujton vdekjen dhe mundimin e përjetshëm; nëse çdo mbrëmje do ta provojë veten ashtu siç e kaloi ditën dhe nëse do të jetë në shoqëri të ngushtë me një njeri që i frikësohet Perëndisë.

116. Në çfarë gjendje do të përmirësohet njeriu?

Ata që duan të shpëtojnë nuk duhet t'u kushtojnë vëmendje të metave të të tjerëve, por gjithmonë të shikojnë të tyret, atëherë do të përmirësohen.

117. Çfarë e nxit përulësinë?

Puna për Zotin, vetëpërmbajtja në çdo gjë dhe heshtja sjell përulësi. Përulësia kërkon faljen e të gjitha mëkateve.

Në çdo nevojë shpirtërore, përsërit lutjen: "Zot, kërko ndihmën time, Zot, kërko ndihmën time". Dhe do të jetë për ju çlirimi nga çdo e keqe dhe mbrojtja e gjithçkaje që është në ju.

119 Cilat virtyte të veçanta janë të dashura për Zotin?

Nga të gjitha virtytet, asgjë tjetër nuk është më e pëlqyeshme për Zotin sesa butësia, përulësia dhe dashuria për të afërmin.

120. A mund të falet në çdo kohë dhe në çdo vend?

Në çdo kohë dhe në çdo vend që mund të luteni: ngrini mendjen te Zoti.

121. Si të arrihet lutja e mirë?

Për të arritur lutjen e mirë, së pari duhet të largohen të gjitha mendimet që janë të huaja për Zotin, madje edhe përpjekjet për të përfaqësuar gjërat shpirtërore.

122. Si ta kapërceni zemërimin në veten tuaj?

Një fitore e madhe mbi shpirtin e zemërimit fitohet nga ai që lutet për shkelësin.

123. Si të përballemi me trishtimin dhe depresionin?

Për ta bërë këtë, duhet t'i drejtoheni lutjes, rrëfimit, kungimit, fjalës së Zotit, vizitës së tempullit të Zotit dhe bisedave shpirtërore.

124. Cili është ilaçi më i mirë për dekurajimin?

Kjo është hapja e zemrës për një mentor me përvojë.

125. Cila është dituria më e nevojshme dhe më e dobishme?

Të njohësh veten (dobësitë, të metat, zakonet) është dija më e vështirë dhe më e dobishme.

126. Cila është mënyra më e mirë për t'u falur - në këmbë apo në gjunjë?

Mëkatarët, kur luten në gjunjë, më shumë e nxisin Zotin në mëshirë sesa kur luten në këmbë.

127. A mund të arrihet një vepër e mirë me mjete të këqija?
Një vepër e mirë nuk mund të arrihet dhe të arrihet me mjete të këqija.

128. A është e mundur të kesh pasion për një person, të dëshirojë ta shohë atë?

Mos dëshironi vizionin ose praninë e një njeriu të dashur dhe mos kënaquni me mendimin për të.

129. Si duhet të kalohen ditët e agjërimit?

Gjatë agjërimit, njeriu duhet të shmanget nga zhurma e kësaj bote; mendoni për mëkatet tuaja dhe vajtoni, qani për to përpara Perëndisë. Ditët e agjërimit duhet t'i kushtohen tërësisht veprave të mëshirës; vizitoni të sëmurët dhe të vuajturit dhe mësoni fjalën e Perëndisë.

130. Si të vendosni të ndiqni Krishtin?

Thuaji vetes "Mjerisht, së shpejti vdekja". Një, një tjetër vdes pranë jush; ja, ora jote do të godasë. Kthehu te Zoti dhe vendose veten, të ndotur dhe të rënduar me shumë mëkate, përpara fytyrës së Tij, të Gjithëdijshmit, të Gjithëpranishëm. A do ta ofendoni akoma syrin e Perëndisë me pamjen tuaj të ndyrë të mëkatit? Ngjitu mendërisht në Golgota dhe kupto sa vlejnë mëkatet e tua. A do ta shtypësh akoma kokën e Zotit me gjembat e mëkateve të tua? A do ta gozhdosh akoma në kryq, do t'ia shposh brinjën dhe do ta tallesh me durimin e Tij? Apo nuk e dini se kur mëkatoni, merrni pjesë në mundimin e Shpëtimtarit dhe për këtë do të ndani fatin e torturuesve? Në fund të fundit, një nga dy gjërat: ose të humbasësh përgjithmonë nëse qëndroni kështu, ose të pendoheni dhe t'i drejtoheni Zotit. Shikoni! Të gjithë kanë shkuar tashmë te Zoti ... dhe ai u kthye, dhe një tjetër, dhe një i tretë ... Pse po qëndroni dhe po zvarriteni?

131. Çfarë lutjesh duhet t'i drejtohen Zotit për të ndihmuar dikë që të nisë në rrugën e shpëtimit?

Mos mendoni, mos bëni lutje. Ejani në thjeshtësi me nevojën tuaj të vetme, si një i sëmurë te mjeku, si i lidhur me një çlirimtar, me një rrëfim të sinqertë të dobësisë dhe pafuqisë suaj për të kapërcyer veten dhe me dorëzimin ndaj plotfuqisë së Zotit. Bini me fytyrë, përkuluni - shumë, shumë. Dhe mos u largoni nga namazi derisa namazi është në lëvizje. Lutja ftohet, merre sërish meditimin dhe prej kësaj përsëri vazhdo në lutje. Dhe për lutje, merrni thirrje të shkurtra drejtuar Zotit:
"Ki mëshirë për krijimin Tënd, Zot!"
"Zot, ki mëshirë për një mëkatar!"
“O Zot, më shpëto! O Zot, shpejto!"
Mos harroni këngët e kishës: "Ja, dhëndri po vjen..." - "Shpirti im, shpirti im, ngrihu se fle..." dhe të ngjashme. Duke u munduar kështu, goditi pandërprerë dyert e mëshirës së Zotit.

132. Si duhet besuar?

Ju duhet të besoni në thjeshtësinë e zemrës. Vetë Zoti ka urdhëruar të besohet kështu. Sepse ajo që ka thënë Zoti është, sigurisht, e vërteta më e përsosur, kundër së cilës edhe kundërshtimet janë të papërshtatshme. Në kuptimin më të plotë, besimi i vërtetë është se kur njeriu beson vetëm sepse e ka urdhëruar Zoti dhe kur, për të besuar, nuk kërkon asgjë tjetër, si të zbulojë se si ka urdhëruar Zoti dhe sapo të marrë vesh se Zoti ka urdhëruar kështu dhe kështu besoni dhe qëndron në atë qetësi të plotë, duke mos lejuar asnjë hezitim.
Ky është një besim fëmijësh, duke besuar padiskutim në Zotin Atë! Zoti e kërkoi atë kur tha: "Nëse nuk jeni si fëmijët, nuk do të hyni në Mbretërinë e Qiellit"(Mateu 18:3). Nga kjo mund të konkludoni vetë se kushdo që beson ndryshe në çfarëdo mënyre nuk mund të mos dyshojë nëse do të hyjë në Mbretërinë e Qiellit. Një besim i tillë fëminor nuk është i verbër, por të shohësh dhe të shohësh me sy të pastër, nuk është i pluhurosur me asgjë. Ajo vetëm nuk fillon kërkimet mendore dhe sapo merr vesh që Zoti e ka thënë kështu, qetësohet. Kjo është baza e saj më besnike, më solide dhe më e arsyeshme për të gjitha besimet. Besimi i verbër është ai që nuk di se në çfarë të besojë, ose nëse e di, atëherë nuk është i plotë, disi; as ai nuk e di pse duhet të besojë dhe nuk i intereson të dijë as njërën, as tjetrën. I tillë është në pjesën më të madhe besimi i njerëzve tanë të thjeshtë.

133. Si të lidhemi me sëmundjen?

Zoti dërgoi sëmundje. Falënderoni Zotin, sepse çdo gjë që vjen nga Zoti është për mirë. Nëse ndjeni dhe shihni se ju vetë e keni fajin, atëherë filloni me pendim dhe keqardhje para Zotit që nuk e kurseni dhuratën e shëndetit. ju janë dhënë prej tyre. Dhe pastaj, megjithatë, reduktojeni atë në faktin se sëmundja është nga Zoti, sepse çdo kombinim rrethanash është nga Zoti dhe asgjë nuk ndodh rastësisht. Dhe pas kësaj, falënderoni përsëri Zotin. Sëmundja e përul, e zbut shpirtin dhe e lehtëson rëndimin e tij të zakonshëm nga shqetësimet e shumta. Por në të gjitha rastet, mos harroni të konsultoheni me një mjek.

134. A mund të lutet për shërim gjatë sëmundjes?

Të lutesh për shërim nuk është mëkat. Por duhet të shtojmë: “Nëse do, Zot!”. Bindja e plotë ndaj Zotit, me pranim të nënshtruar të asaj që dërgohet si bekim nga Zoti i Mirë, dhe i jep paqe shpirtit ... dhe e shlyen Zotin ... Dhe Ai ose do të shërojë ose do të mbushë me ngushëllim, pavarësisht të mjerueshme situatë.
Por ka sëmundje të tilla, shërimin e të cilave Zoti e ndalon, kur sheh se sëmundja është më e nevojshme për shpëtim sesa shëndet.
Natyrisht, në rast të ndonjë sëmundjeje, çdo trajtim duhet të kryhet vetëm nën mbikëqyrjen e një mjeku, nëpërmjet të cilit Zoti do të përmbushë Vullnetin e Tij.

135. A mund t'i falë Zoti mëkatet si vjedhja, mashtrimi, kurvëria?

Këto mëkate janë të mëdha, shumë të mëdha. Por nuk ka asnjë mëkat që mposht mëshirën e Zotit. Falja e mëkateve nuk jepet sipas meritave tona, por nga hiri i një Zoti filantrop, i cili është gjithmonë i gatshëm të falë, sapo dikush t'i drejtohet Atij me pendim. Dhe nuk është madhështia dhe numri i madh i mëkateve që e bën të padenjë për falje, por një papendim. Sapo të jeni prishur dhe penduar, falja tashmë ju jepet në Parajsë dhe në momentin e rrëfimit, ky vendim Qiellor ju shpallet. Shkrimi i të gjitha mëkateve të të gjithë njerëzve, Zoti Shpëtimtar, e çoi trupin e Tij në Kryq dhe atje e grisi atë. Zbatimi i secilit prej këtyre veprimeve të mëshirës kryhet në Sakramentin e Pendimit dhe kjo ndodh vërtet. Ai që ka marrë leje nga babai i tij shpirtëror qëndron pa faj para të vërtetës së Zotit.

136. Si mund ta forconi besimin dhe shpresën tuaj te Zoti?

Shpresa dhe besimi nuk mund të jenë të forta pa vepra dhe mundime për kauzën e shpëtimit. Zbatoni me dashamirësi këto punë aktive dhe besimi me shpresë do të fillojë menjëherë të vijë në jetë. Cilat janë veprat dhe veprat?
Të kesh neveri për të gjitha mëkatet - jo vetëm veprat, por edhe mendimet dhe simpati për to.
Përcaktoni veten për gjërat që janë të kundërta me ta.
Ju duhet ta gjeni dhe instaloni vetë.
Gjëja kryesore është të shmangësh mishin e tokës ... Duhet të dënohet ashpër - të vrasësh.
Urdhri i lutjes për të ngritur shtëpinë dhe kishën ...
Për të përmirësuar marrëdhëniet e jashtme dhe për të shmangur rastet që mund të nxisin lëvizjet e pasioneve.
Mendoj se keni krenari dhe rebelim të fortë. Kërkoni përulësi dhe bindje...
Ruaje kujtimin e Zotit dhe kujtimin e vdekjes, mos e lësho mendimin se Zoti të sheh, ti qëndron nën syrin e Tij dhe ruhu nga çdo gjë që është e kundërshtueshme për Të.
Mos harroni se atë që nevojitet për shpëtim, askush nuk mund ta bëjë për ju për ju. Këtë duhet ta bëni vetë. Ndihma nga Zoti është gjithmonë gati, por nuk i vjen atij që nuk bën asgjë, por vetëm atij që bën, punon, por nuk mund ta çojë çështjen deri në fund.

137. A është kursim kur të tjerët luten për ty?

Është kursim vetëm nëse ju vetë luteni dhe punoni për shpëtimin tuaj. Ju duhet të dini se lutja e dikujt tjetër mund të ndihmojë vetëm tuajën, dhe jo ta zëvendësojë atë. Kjo është fati ynë i përbashkët - të lutemi veten dhe të kërkojmë lutje nga të tjerët. Dhe Shpëtimtari premtoi se lutjet së bashku dëgjohen gjithmonë.

138 Kur mund ta lexoj rregullin e Serafimit të Sarovit?

Rregulli i Shën Serafimit të Sarovit për laikët

Ky rregull është i destinuar për laikët të cilët për arsye të ndryshme nuk kanë mundësi të falin namazet e përcaktuara.
Shën Serafimi i Sarovit e konsideronte lutjen si të nevojshme për jetën si ajri. Ai kërkoi dhe kërkoi nga fëmijët e tij shpirtërorë që ata të faleshin pa pushim dhe i urdhëroi ata të falnin rregullin, i njohur tashmë si Rregulli i Shën Serafimit.
Duke u zgjuar nga gjumi dhe duke qëndruar në një vend të zgjedhur, të gjithë duhet të lexojnë atë lutje shpëtimtare që Vetë Zoti u përcolli njerëzve, domethënë Ati ynë (tri herë), pastaj Virgjëresha Mari, gëzohu (tri herë) dhe, së fundi, Kredoja një herë . Pasi të keni përfunduar këtë rregull të mëngjesit, le të shkojë çdo i krishterë në punët e tij dhe, duke e bërë atë në shtëpi ose gjatë rrugës, duhet të lexojë me qetësi me vete: Zot Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua një mëkatar. Nëse ka njerëz përreth, atëherë, duke bërë biznes, thuaj vetëm me mendjen tënde: Zot, ki mëshirë dhe vazhdo kështu deri në darkë. Para darkës, bëni të njëjtin rregull në mëngjes.
Pas darkës, duke bërë punën e tyre, të gjithë duhet të lexojnë në heshtje: Zoja e Shenjtë, më shpëto një mëkatar - çfarë të vazhdoj deri në mbrëmje.
Kur ndodh të kalosh kohë në vetmi, duhet të lexosh: Zoti Jezus Krisht, Nënë e Zotit, ki mëshirë për mua një mëkatar. Dhe duke shkuar në shtrat natën, çdo i krishterë duhet të përsërisë rregullin e mëngjesit dhe pas tij, me shenjën e kryqit, le të bjerë në gjumë.
Në të njëjtën kohë, plaku i shenjtë tha, duke treguar përvojën e etërve të shenjtë, se nëse një i krishterë kapet pas këtij rregulli të vogël, si një spirancë shpëtimtare mes valëve të bujës së kësaj bote, duke e përmbushur atë me përulësi, atëherë ai mund të arrijë një masë e lartë shpirtërore, sepse këto lutje janë themeli i një të krishteri: së pari - si fjala e vetë Zotit dhe e vendosur prej Tij si model i të gjitha lutjeve, e dyta u soll nga qielli nga Kryeengjëlli në përshëndetjen për Virgjëreshën e Bekuar, Nëna e Zotit. Dhe Kredo përmban të gjitha dogmat e besimit ortodoks.
Kush ka kohë le të lexojë. Ungjilli, Apostulli, Jetët e Shenjtorëve, lutjet e tjera, akatistët, kanunet. Nëse është e pamundur që dikush ta përmbushë këtë rregull, atëherë plaku i mençur këshilloi ta përmbushë këtë rregull si shtrirë, ashtu edhe gjatë rrugës dhe në vepra, duke kujtuar fjalët e Shkrimit: Kushdo që thërret emrin e Zotit do të shpëtohen (Veprat 2, 21; Rom. 10,13)

139 Çfarë është Jetët e Shenjtorëve?

"Jeta e shenjtorëve" nuk është gjë tjetër veçse jeta e Zotit Krisht, e rinovuar në çdo shenjtor në një masë më të madhe ose më të vogël, në një formë apo në një tjetër. Ose më saktë: kjo është jeta e Zotit Krisht, e vazhduar përmes shenjtorëve, jeta e Hyjit të mishëruar Logos, Hyjlindurit Jezu Krisht, i cili u bë njeri për të na dhënë dhe transmetuar jetën e Tij hyjnore si një person, për të na shenjtëruar si Zot me jetën e Tij dhe për ta bërë të pavdekshme dhe të përjetshme jetën tonë njerëzore në tokë. Sepse si ai që shenjtëron, ashtu edhe ata që shenjtërohen, të gjithë janë nga Një (Heb 2:11) Jeta e shenjtorëve është në të vërtetë jeta e Perëndisë-njeriut Krishti, e cila vërshon në ndjekësit e Tij dhe përjetohet prej tyre. në Kishën e Tij Jeta e tij vazhdon në të gjitha epokat; çdo i krishterë është bashkëtrupor i Krishtit (krh. Efes. 3:6) dhe i krishterë është se ai jeton jetën hyjnore-njerëzore të këtij trupi si qelizë organike. Duke jetuar me Krishtin, shenjtorët bëjnë veprat e Krishtit , sepse me anë të Tij ata bëhen jo vetëm të fuqishëm, por edhe të gjithëfuqishëm: Unë mund të bëj gjithçka në Jezu Krishtin që forcon (Filip. 4, 13) Jetët - Asgjë veçse një lloj vazhdimësie e Veprave të Apostujve. Ata kanë të njëjtin ungjill, të njëjtën jetë, të njëjtën të vërtetë, të njëjtën dashuri, të njëjtin besim, të njëjtën përjetësi, të njëjtën fuqi nga lart, të njëjtin Zot dhe Zot. Sepse Jezu Krishti është i njëjti dje dhe sot dhe përgjithmonë (Hebrenjve 13:8):

E njëjta gjë për të gjithë njerëzit e të gjitha kohërave, duke shpërndarë të njëjtat dhurata dhe të njëjtat fuqi hyjnore për të gjithë ata që besojnë në Të. Ky është vazhdimi i gjithë jetëdhënësit fuqitë hyjnore në Kishën e Krishtit nëpër shekuj e shekuj dhe brez pas brezi dhe përbën një jetë Tradita e Shenjtë. Kjo traditë e shenjtë vazhdon pandërprerë si një jetë e mbushur me hir në të gjithë të krishterët, në të cilët nëpërmjet sakramenteve dhe virtyteve të shenjta jeton Zoti Krisht me hirin e Tij, i cili është tërësisht në Kishën e Tij dhe ajo është plotësia e Tij: plotësia e Atij që mbush të gjitha në të gjitha (Efes. 1:23).

Prandaj, "Jetët e Shenjtorëve" është edhe provë edhe dëshmi se origjina jonë është nga qielli; se ne nuk jemi nga kjo botë, por nga një tjetër; se njeriu është një njeri i vërtetë vetëm nga Zoti; se në tokë ata jetojnë nga qielli; se vendbanimi ynë është në parajsë (Filipianëve 3:20); se detyra jonë është të zemërojmë veten duke u ushqyer me bukë qiellore, i cili zbriti në tokë (krh. Gjoni 6:33:35:51) dhe zbriti për të na ushqyer me të vërtetën e përjetshme hyjnore, mirësinë e përjetshme hyjnore, hyjnore të përjetshme. e vërteta, dashuria e përjetshme hyjnore, jeta e përjetshme hyjnore nëpërmjet Kungimit të Shenjtë, nëpërmjet të jetuarit në të vetmin Perëndi të vërtetë dhe Zotin Jezu Krisht (krh. Gjn 6,50,51,53-57).

140 Çfarë janë "Veprat e Apostujve të Shenjtë"?

Këto janë veprat e Krishtit, të cilat apostujt e shenjtë i bënë me fuqinë e Krishtit, ose, për më tepër, i bënë me anë të Krishtit, i cili në to dhe vepron nëpërmjet tyre. Dhe cila është jeta e apostujve të shenjtë? Përvoja e jetës së Krishtit, e cila në Kishë u transmetohet të gjithë ndjekësve besnikë të Krishtit dhe vazhdon nëpërmjet tyre me ndihmën e sakramenteve dhe virtyteve të shenjta.

Faleminderit Zotit për gjithçka!

Nga Udhëzuesi praktik për të krishterët ortodoksë

Duke u zgjuar në shtrat, para së gjithash kujtoni Zotin dhe vendosni shenjën e kryqit mbi veten tuaj.
Mos e filloni ditën pa një rregull lutjeje.
Gjatë gjithë ditës, kudo dhe në çdo vepër - lutuni me lutje të shkurtra.
Lutja është krahët e shpirtit, e bën shpirtin fronin e Zotit, e gjithë forca e një personi shpirtëror është në lutjen e tij.
Në mënyrë që Zoti të dëgjojë një lutje, duhet të lutet jo me majë të gjuhës, por me zemër.
Asnjë nga ata rreth jush nuk do të mbetet në mëngjes pa përshëndetjet tuaja të sinqerta.
Mos ndalo së faluri kur armiku të bën të ndihesh i pandjeshëm. Ai që e detyron veten të falet kur shpirti i thahet, është më i lartë se ai që falet me lot.
Ju duhet ta njihni Testamentin e Ri me mendjen dhe ZEMRËN tuaj, të mësoni vazhdimisht prej tij; mos e interpretoni vetë të pakuptueshmen, por pyesni St. baballarët.
Merrni ujë të shenjtë me etje për shenjtërimin e shpirtit dhe trupit - mos harroni ta pini atë.
Përshëndetje mirënjohjeje për Mbretëreshën e Qiellit - "Virgjëresha Mari, gëzohu ..." thuaj më shpesh, megjithëse çdo orë.
Në kohën e lirë lexoni shkrimet e baballarëve dhe mësuesve të jetës shpirtërore.
Në tundime dhe fatkeqësi, lexoni Psalterin dhe lexoni kanunin e lutjes te Hyjlindja e Shenjtë "Ne kemi shumë fatkeqësi ...". Ajo është ndërmjetësi ynë i vetëm.
Kur demonët të gjuajnë shigjetat e tyre mbi ju, kur mëkati të afrohet, atëherë këndoni himne javë e shenjtë dhe Pashkë e Shenjtë, lexojeni kanunin me një akathist për Më të ëmblën Jezu Krishtin dhe Zoti do t'i çlirojë lidhjet e errësirës që ju kanë lidhur.
Nëse nuk mund të këndosh dhe lexosh, atëherë në momentin e betejës kujto emrin e Jezusit: "Zot, Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua mëkatarin". Qëndroni në kryq dhe shërojeni me të qarat tuaja.
Në kohët e agjërimit, agjëroni, por dijeni se Zoti është i kënaqur me agjërimin jo vetëm të trupit, pra me abstenimin e barkut, por edhe me agjërimin e syve, veshëve, gjuhës, si dhe mospërmbajtjen e zemrës nga shërbimi i pasioneve.
Një person që fillon jetën shpirtërore duhet të kujtojë se është i sëmurë, mendja e tij është në gabim, vullneti i tij është më i prirur drejt së keqes sesa të mirës dhe zemra e tij është e papastër nga pasionet që vlojnë në të, prandaj, që nga fillimi i jetës shpirtërore, çdo gjë duhet të synohet në marrjen e shëndetit mendor.
Jeta shpirtërore është një luftë e vazhdueshme e pandërprerë me armiqtë e shpëtimit të shpirtit; mos flini kurrë në shpirtin tuaj, shpirti juaj duhet të jetë gjithmonë vigjilent, sigurohuni që gjithmonë të thërrisni Shpëtimtarin tuaj në këtë betejë.
Kini frikë të bashkoheni me mendimin mëkatar që ju afrohet. Ai që u pajtua me mendime të tilla tashmë ka bërë mëkatin për të cilin mendoi.
Mos harroni: për të vdekur, ju duhet të jeni neglizhent.
Pyete vazhdimisht: "Frikën tënde, Zot, mbije në zemrën time". Oh, sa i bekuar është ai që ka një dridhje të vazhdueshme përpara Perëndisë!
Jepini të gjithë zemrën tuaj Zotit pa asnjë gjurmë - dhe do të ndjeni parajsën në tokë.
Besimi juaj duhet të forcohet nga pendimi dhe lutja e shpeshtë, si dhe nga shoqërimi me njerëz me besim të thellë.
Merr vetes një memorial, shkruaj aty, nëse është e mundur, të gjithë të njohurit e gjallë dhe të vdekur, të gjithë ata që të urrejnë dhe të ofendojnë dhe kujtoji ata çdo ditë.
Kërkoni pandërprerë vepra të mëshirës dhe dashurisë së dhembshur. Pa këto vepra është e pamundur t'i pëlqesh Perëndisë. Bëhu diell për të gjithë, mëshira është mbi të gjitha sakrificat.
Mos shkoni askund nëse nuk keni nevojë për një urgjencë (mos kaloni kohë në përtaci).
Thuaj sa më pak, mos qesh, mos pyet me kuriozitet boshe.
Mos jini kurrë kot, por nderoni festat e kishës dhe të dielat sipas urdhrit të Zotit.
Duajeni vetminë e shenjtë (në masën e plotë për monastizmin, pjesërisht për laikët).
Durojini të gjitha fyerjet në heshtje, pastaj duke qortuar veten, pastaj me lutje për ata që ofendojnë.
Gjëja më e rëndësishme për ne është të mësojmë durimin dhe përulësinë. Me përulësi do t'i mposhtim të gjithë armiqtë - demonët dhe me durim - pasionet që luftojnë kundër shpirtit dhe trupit tonë.
Në lutje, mos ia tregoni askujt, por vetëm Zotit, lotët tuaj të keqardhjes dhe zellit për shpëtim.
Nderoni një prift ortodoks si një engjëll ungjillëzues të dërguar për t'ju gëzuar dhe për t'ju sjellë çlirimin.
Trajtojini njerëzit me të njëjtin kujdes si me lajmëtarët e mbretërisë së madhe dhe me të njëjtin kujdes si me zjarrin.
Falni të gjithë dhe simpatizoni të gjithë në vuajtjet e tyre.
Mos nxitoni vetëm me veten tuaj, si një pulë me vezë, duke harruar fqinjët tuaj.
Kushdo që kërkon prehje këtu nuk mund të ketë Frymën e Perëndisë në të.
Ankthi dhe siklet sulmojnë nga mungesa e lutjes.
Gjithmonë dhe kudo thirrni Engjëllin tuaj Kujdestar për t'ju ndihmuar.
Mbani gjithmonë të qarat e zemrës suaj për mëkatet tuaja dhe kur i rrëfeni, merrni pjesë në Misteret e Shenjta të Krishtit, pastaj gëzohuni në heshtje për çlirimin tuaj.
Duhet të njihni vetëm paturpësitë dhe të metat tuaja, KUJDES bëni kujdes nga mëkatet e të tjerëve dhe mendoni e arsyetoni, mos e prishni veten duke dënuar të tjerët.
Mos jini të vullnetshëm, kërkoni këshilla shpirtërore dhe udhëzimet.
Çdo mbrëmje, rrëfejini Zotit të gjitha veprat tuaja mëkatare, mendimet, fjalët që kanë ndodhur gjatë ditës.
Para se të flini, në zemrën tuaj, bëni paqe me të gjithë.
Ju nuk duhet t'u tregoni ëndrrat njerëzve të tjerë.
Flini me shenjën e kryqit.
Namazi i natës është më i shtrenjtë se ai i ditës.
Mos e humbni kontaktin me atin tuaj shpirtëror, kini frikë ta ofendoni, ofendoni, mos i fshihni asgjë.
Gjithmonë falënderoni Zotin për gjithçka.
Natyra njerëzore duhet të ndahet gjithmonë në vetveten dhe në armikun që është i lidhur me ju për shkak të mëkateve tuaja - dhe shikoni veten me kujdes, kontrolloni mendimet dhe veprimet tuaja, shmangni atë që dëshiron armiku juaj i brendshëm dhe jo shpirti juaj.
Dhimbja e brendshme për mëkatet e dikujt është më e dobishme se të gjitha shfrytëzimet trupore.
Nr më mirë se fjalët në gjuhën tonë, si "Zot, më shpëto".
Duajini të gjitha statutet e Kishës dhe afrojini ato me jetën tuaj.
Mësoni të vëzhgoni me vigjilencë dhe vazhdimisht (gjithmonë) veten, veçanërisht ndjenjat tuaja: përmes tyre armiku hyn në shpirt.
Kur të njihni dobësitë dhe pafuqinë tuaj për të bërë mirë, atëherë mbani mend se nuk e shpëtoni veten, por Shpëtimtari juaj, Zoti Jezu Krisht, ju shpëton.
Besimi juaj duhet të jetë kështjella juaj e pathyeshme. Armiku i ashpër nuk fle - ruan çdo hap tuajin.
Ne jemi afruar me Zotin nga kryqi i jetës: pikëllimi, shtrëngimi, sëmundja, mundimet; mos u ankoni kundër tyre dhe mos kini frikë prej tyre.
Askush nuk hyn në parajsë duke jetuar mirë.
Sa më shpesh të jetë e mundur, merrni me butësi në Misteret e Shenjta Jetëdhënës të Krishtit, ju jetoni vetëm me to.
Mos harroni kurrë se Ai, Zoti Jezu Krisht, është pranë derës, mos harroni se Gjykimi dhe ndëshkimi do të vijnë së shpejti në cilën orë për kë.
Kujtoni gjithashtu atë që Zoti ka përgatitur për ata që e duan Atë dhe urdhërimet e Tij për ata që e bëjnë.
Lexoje këtë alfabet, i krishterë, të paktën një herë në javë, do të të ndihmojë në përmbushjen e asaj që ke shkruar dhe do të të forcojë në RRUGEN SHPIRTËRORE.

(Prifti MIKHAIL Shpolyansky)

Shikoni videon rreth rregullave të sjelljes në një kishë ortodokse

Jeta sipas Krishtit - Dita e Krishterë

Sipas natyrës së jetës së tanishme, fundi i ditës zakonisht kalon në mungesë mendjeje, aq të dëmshme për shpirtin. Shumica e banorëve të qytetit tani pozitivisht nuk mund të ulen në shtëpi në mbrëmje: një lloj force i tërheq ata në shtëpitë e njohura, në takimet e mbrëmjes ose në teatro. Dhe, pozitivisht, jeni të befasuar, duke pasur parasysh numrin e teatrove, të mëdhenj e të vegjël dhe kinematë - si ka publik të mjaftueshëm për të gjitha?

Ndërkohë, mbrëmja është një kohë që mund të përdoret për jetën shpirtërore. Të gjitha punët e përditshme kanë mbaruar, shqetësimet shtyhen për nesër dhe në mbrëmje i qetë Zoti ndjehet disi më afër.

Kjo është koha kur mund të hapni Shkrimet e Shenjta, librat shpirtërorë dhe kur, ndërsa lexoni faqe të tilla, imazhe të ndritshme të njerëzve të shenjtë do t'ju rrethojnë, duke ju thirrur atje, lart, në shkëlqimin e dritës së malit.

Lum ai që, duke e përshtatur shpirtin e tij me një lexim të tillë, do të ketë etje për lutje dhe, duke qëndruar para ikonave, së pari lexon atë të përshkruar. lutjet e akshamit, atëherë, pasi të ketë përmbushur këtë rregull të tij, ai do të fillojë të lutet me fjalët e tij: dhe do t'i tregojë Zotit për gjithçka që e mbush, atë që shqetëson dhe vlon në të, i ritregon të gjitha dëshirat e tij, duke e vënë veten në plotësimin e Zotit. asgjësimin. Ai do t'i kujtojë të gjithë ata që janë të dashur për të dhe do të lutet që Zoti t'i mbajë ata dhe të zgjasë lidhjen e tyre me të. Ndërsa një fëmijë i dashur i nënës së tij flet për gjithçka, kështu ai do t'i tregojë Zotit gjithçka që do të donte - të mëdha dhe të vogla. Ai do të kujtojë edhe ata që janë larguar nga toka dhe të cilët ai, i pandryshuar mes ndryshueshmërisë së përgjithshme të kësaj bote, nuk i ka harruar ... Dhe pastaj do të shkojë të flejë, duke nënshkruar jastëkun e tij me shenjën e kryqit, duke kaluar të katër muret. dhe duke pyetur veten në psalmin "I gjallë në ndihmën e Shumë të Lartit" natën e mbrojtjes së Zotit.

Dhe Engjëlli Kujdestar do të qëndrojë në krye të një personi të tillë me një buzëqeshje të qetë dashurie, duke u gëzuar që këtu prona e Zotit po pushon nga lufta e përditshme në krijimin e vullnetit të Zotit ...

Ne nuk e kemi analizuar mjaftueshëm çështjen e ndikimit të spiritualitetit në forcat dhe jetën e një personi, dhe ky ndikim është i padyshimtë. Mbretëria e hirit, në të cilën një person lëviz, i jep atij disa jetë e veçantë ndërsa njeriu që jeton jashtë hirit sigurisht ia shkurton jetën dhe forcën e tij.

Si, nëse jo me efektin e dobishëm të hirit edhe në anën fizike të një personi, të shpjegohet fakti se të drejtët në kushtet më të tmerrshme të jetesës, në shpella pa diell, në ushqim të thatë, jetuan deri në njëqind e më shumë vjet. ? Dhe njerëzit që vazhdimisht kujdesen për shëndetin e tyre dhe bëjnë gjithçka për të zgjatur jetën, rrallë i kalojnë gjashtë apo shtatë duzina?

Nëse trupat e njerëzve që kanë jetuar me drejtësi kullojnë, pas vdekjes së tyre, disa rryma të padukshme të hirshme që ringjallin njerëzit që vijnë tek ata për ndihmë, atëherë çfarë mund të thuhet për vetë jetën e njerëzve të udhëhequr nga hiri?

E gjithë kjo jetë është e përshkuar me rryma të një hiri të tillë, që bën mrekulli te njeriu. Këtu është plaku Ambrozi i Optinskit, që i afrohet moshës tetëdhjetë vjeç, i cili, pas një dite pune dhe një nate të kaluar pothuajse pa gjumë, në mëngjes, gjysmë i vdekur, ngrihet në veprën e tij të përditshme, gjatë së cilës do të dëgjojë rrëfimet më të tmerrshme, shih shumë njerëz të pikëlluar, të qarë, të dobët në trup dhe shpirt, udhëzojnë njëqind monastikë. Ja ku është, në të cilën ka një dritë të lehtë jete, e cila ekziston në mënyrë të pakuptueshme; ja ku është, i dobët, vdes çdo ditë, duke derdhur fuqinë e mrekullueshme të jetës në shpirtrat e njerëzve.

Ja ku është, Gjoni i Kronstadtit, në predikimin e përditshëm, në shërbesë, në rrugë. Vonë, shumë pas mesnate, duke u kthyer në Kronstadt, kur dritat në të gjithë qytetin ishin fikur prej kohësh, ai e kalon me shpejtësi stilolapsin mbi letër, duke skicuar rresht pas rreshti të ditarit të tij. Dhe pas një gjumi të shkurtër, ndërsa yjet ende digjen në qiell, duke synuar të digjen edhe për disa orë, ai do të dalë nga shtëpia dhe, i paparë nga askush, do të ngrejë sytë nga ky qiell i mistershëm dhe tek këta Zot. -duke lavdëruar yjet, ai do të fillojë të falë një lutje të heshtur. Dhe këtu është drekë, gjatë së cilës ai lexon nga librat e shërbimit dhe këndon në kliros një meshë me shumë komunikues, një turne të të sëmurëve dhe të vdekurve në Kronstadt dhe një udhëtim të gjatë nga shtëpia në shtëpi në Shën Petersburg me kërkesa për shërim. , me një rrëfim në mëkatet e rënda dhe dobësitë... Ai pothuajse është bërë copë-copë, ata e kapin, ia mundojnë zemrën, por, i gjithi i mbushur me rryma hiri, pasi është ngopur në mëngjes me furçën e mrekullueshme të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, ai është i ri në pleqërinë e tij, e lehtë, e lëvizshme, plot forcë për këtë punë të rëndë njerëzore jetën që i dha Zoti. Në të njëjtën mënyrë, ata engjëj që qëndrojnë - përkulen mbi kokat e kokës së njerëzve që i thirrën para se të shkonin në shtrat për t'i mbajtur ata në mënyrë të padukshme të derdhin forcë te njerëzit ...
* * *

Këtu vjen dita. Në pranverë, verë dhe në kohën e vjeshtës së parë, një person zgjohet në rrezet e diellit dhe me gëzim ngrihet për të bërë punën e tij; në dimër, dielli nuk ka lindur ende, kur një person duhet të lindë, duke përdorur disa përpjekje për veten e tij ... Çfarë të bëni - asgjë në jetë nuk jepet falas.

Një mësues i drejtë i kohës sonë, peshkopi Theofan Recluse, ju këshillon të shkoni gjithmonë kundër vetes: nëse doni të mbështeteni në bërryla, është më mirë të uleni drejt.

Si mendimi i parë person i dashur pas zgjimit, do të ketë një mendim për një qenie të dashur, kështu që mendimi ynë i parë pas zgjimit, le të jetë mendimi i Zotit ... Dhe shenja e kryqit le të jetë lëvizja e parë e dorës. Dhe kjo shenjë, nën të cilën duhet të luftojmë me besnikëri dhe kokëfortësi, do të na shërbejë si thirrja që tingulli i një borie ushtarake është për një ushtar.

Rusët, nga natyra e tyre, policët, ndërhyjnë në një gjë me një tjetër: në vend që të vishen shpejt, disa njerëz kënaqen me mendime të ndryshme në kohën e gabuar gjatë veshjes ... Ata fillojnë të tërheqin një çorape, mos e mbarojnë këtë punë, mendoni dhe mendoni për pesë deri në dhjetë minuta. Çdo gjë në jetë duhet të bëhet shpejt, me vendosmëri, qartë.

Ata që nuk kujdesen për pamjen e tyre e kanë gabim. Zoti e veshi me bukuri gjithë botën, duke i dhënë asaj një kurorë në burrë... Pema, e nënshtruar ndaj vullnetit të Zotit, qëndron dhe mburret në zbukurimin e saj të pacenueshëm. Pse, pra, duhet të dhunojë njeriu me papastërti, mungesë kujdesi për veten, bukurinë e krijuar nga Zoti dhe si Zoti? Kur i gjithë personi lahet, atëherë shpirti është disi më i pastër.

Dhe burri është i veshur ...

Namazit nuk duhet afruar në mënyrë të çrregullt. Në manastire vishen për lutje. Një person duhet të merret moralisht dhe fizikisht dhe të mos qëndrojë para Zotit në një formë të çrregullt.

“Na ngri, o Zot, për të lavdëruar dhe për të zbatuar urdhërimet e tua…”

Për ta vendosur veten në një humor lutës, është mirë të lexoni ndonjë libër shpirtëror përpara se të lexoni, por leximi i Ungjillit është një domosdoshmëri për një person.

Përveç faktit që Ungjilli na mëson gjithçka që është e nevojshme për shpirtin, ai përmban edhe një fuqi të mrekullueshme: duke e kënaqur shpirtin, Ungjilli na qetëson, e sjell shpirtin në një gjendje heshtjeje të mbushur me hir dhe largon armikun tundues. nga ne.

Sipas dispozitës së jetës së sotme, banorët e qytetit kalojnë një pjesë të mëngjesit duke lexuar gazeta me një përshkrim të gjithçkaje që po ndodh në botë, me një përshkrim të të gjitha llojeve të incidenteve dhe krimeve, për ditet e funditçfarë ndodhi… leximi është i panevojshëm, madje i dëmshëm, sepse e shpërndan shpirtin, e fut në rrethin e interesave jetësore, vulgaritetit të kësaj bote. Ndërsa leximi shpirtëror, një përshkrim i jetës së shenjtorëve, për të cilin do të mendojmë në mëngjes, ka një efekt ngritës, duke na vendosur mendimet në një humor të lartë për gjithë ditën. Tundimet e kësaj bote do të kenë më pak ndikim mbi ne kur imazhet e ndritshme të rinovuara nga leximi në mëngjes do të qëndrojnë para syve tanë, ata që u lavdëruan në poshtërimin tokësor: në përulësi fituan lartë, në varfëri të pasur.

I lumtur është ai që ka krijuar zakonin të shkojë në shtrat më herët dhe të shkojë në shtrat më herët - çdo ditë, ose të paktën disa herë, të paktën një herë në javë gjatë ditëve të javës, për të marrë pjesë në Liturgjinë Hyjnore: ai është i lumtur në orën e vetmisë. në kishën e zhytur në gjysmëerrësirë ku shpirti e ka më të lehtë të shkojë në lutje, ku Zoti ndjehet më afër.

Dhe atje do të fillojë puna tokësore.

Çfarëdo që të bëjmë, le ta njohim veten si punëtorë të Zotit dhe të bëjmë punën tonë sikur Zoti të na kishte dhënë një mësim për sot dhe do të na kërkojë llogari sonte. Fëmijët në fillim të studimeve lexojnë të ashtuquajturën lutje përpara se të japin mësim.

Ekziston një lutje pak e njohur para fillimit të çdo pune

“Zoti Jezu Krisht, Biri i Vetëmlindur i Atit Tënd pa fillim, Ti the me buzët e tua të pastra, sikur pa mua nuk mund të bësh asgjë; Zoti im, Zot, me besim vëllimi është në shpirtin tim dhe zemra e folur prej Teje, unë i biem mirësisë Tënde; më ndihmo ta kryej këtë punë, që po e filloj, për ty vetë, në emër të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë. Amen".

Humori i një të krishteri duhet të jetë gjithmonë i barabartë, marrëdhënia me njerëzit - e dashur dhe e sjellshme. Përveç njerëzve që varen prej nesh, të cilët mund t'i ofendojmë vazhdimisht me arrogancën, vrazhdësinë, ashpërsinë tonë, sa e sa raste ka të jenë të sjellshëm me të huajt, krejtësisht të panjohur për ne, të jenë të këndshëm apo të pakëndshëm.

Personi që ecën para nesh i ka rënë diçka - detyrë jo vetëm e mirësjelljes, por edhe e dashurisë së krishterë, do të jetë ta marrë këtë gjë. Dikur pata rastin në Nevsky Prospekt, në një kohë kur ka shumë njerëz atje dhe në mes të rrugës që nxitojnë, parakalojnë njëri-tjetrin, kuajt dhe makinat, të shoh një plakë të lashtë që po shënonte pafuqishëm kohën, padyshim. duke dashur të kalojë rrugën dhe duke mos guxuar të kënaqet me të.det i tmerrshëm për të.

Një gjeneral, një burrë shumë i pasur që i përkiste rrethit më të lartë, iu afrua, i ofroi shërbimet e tij plakës, e kapi për krahu dhe me besim filloi ta çonte nëpër rrugë. Ishte një akt jo vetëm kalorësiak, por edhe një akt thellësisht i krishterë.

Kur kalojmë pranë kishave, nuk duhet të harrojmë të heqim kapelet para tyre dhe të vendosim shenjën e kryqit mbi veten tonë, në mënyrë që të mos meritojmë një qortim në Gjykimin e Fundit që na vinte turp për Birin e njeriut. dheu.

Është e çuditshme se sa krenar ndihet njeriu kur cari afrohet në një mbledhje të mbushur me njerëz për t'i thënë disa fjalë, si zakonisht një person i tillë rrethohet menjëherë pas kësaj, duke i treguar atij lloj-lloj shenjash vëmendjeje. Por për të treguar se po përpiqemi të jemi pranë Zotit të Plotfuqishëm - e konsiderojmë këtë një turp. Pse një person është plot me kaq çmenduri dhe kaq poshtërsi, për të cilat është madje e pamundur t'i gjesh një emër?

... Sa bukur është të hysh në një kishë të hapur nga një rrugë e zhurmshme, ku llambat e pashuara digjen në heshtje përpara një ikone të nderuar dhe gjithçka është plot me një lloj përqendrimi të shenjtë. Sa mirë është të thithësh këtë ajër, që kap lutjet e derdhura këtu, mrekullitë e kryera këtu, në të cilat ka një jehonë të fjalëve të mëdha të thëna këtu, në të cilat ka një lloj fryme përjetësie... Qëndroni për në të paktën disa minuta, thithni këtë ajër, rinovoni lidhjen tuaj me parajsën - dhe vazhdoni...

Gjatë rrugës, do të kemi shumë mundësi për t'i ofruar Zotit qoftë edhe një sakrificë të vogël. Është një ditë e rrallë që nuk takojmë rrugës një koleksionist që kërkon një ndërtesë kishe. Duke lëshuar për vete shpesh shumë para, a na vjen keq vërtet për të monedhë bakri!.. Në përgjithësi, mendimi për Zotin dhe përjetësinë le të jetë vazhdimisht i gjallë tek ne, duke drejtuar veprimet tona.

Në kohën tonë, më shumë se kurrë, njerëzve u është krijuar një dëshirë për luks dhe dredhi. Dhe nga dëshira për të vazhduar me të tjerët, ata bëjnë shpenzime të pabesueshme, krejtësisht të panevojshme, madje edhe pesëdhjetë dollarë do të kursehen për një vepër të mirë. Sikur të mos kishte ndodhur asgjë, ata shpenzojnë dhjetëra rubla në çdo orë për të dekoruar tryezën e darkës me lule të freskëta luksoze në ato ditë kur të ftuarit janë të ftuar në tryezë. Ata vishen mbi çdo nevojë, duke i kthyer ditët e javës në një festë të vazhdueshme të pandërprerë, hanë pjata të holla e të shtrenjta, pinë pije të sjella nga vende të ndryshme Evropa për para të çmendura.

Pse e gjithë kjo? Dhe a do të na shërbejnë mirë këto apo të tjera “marka” verërash, a do të hapen portat e parajsës? Një i krishterë nuk mund të jetojë një jetë të madhe. Në çdo hap ai duhet të detyrojë dhe të përulet. Dhe para se të organizoni luks rreth jush, mbani mend se ka kisha në Rusi në të cilat imazhet e letrës janë në ikonostas.

Humnera e argëtimit që tani u ofrohet banorëve të qytetit nuk është gjithashtu e mirë për shpirtin. Të gjitha këto mbledhje dhe spektakle, nga të cilat shumica janë llogaritur drejtpërdrejt për impulset mëkatare të natyrës sonë të korruptuar - e gjithë kjo ulur me orë të tëra në kartolina, me emocione që zhvillohen mbi to, këto festa kërcimi që gjithashtu ndezin një person - e gjithë kjo mund të zëvendësohet me argëtim më i shëndetshëm dhe i zgjuar.

Dhe mbi të gjitha, një person duhet të shikojë nga afër atë fytyrë Hyjnore, e cila pasqyrohet në krijimin e mrekullueshëm të duarve të Zotit - në natyrë.

Kur jeni të lodhur nga punët tokësore, në vend që të kërkoni kompani të zhurmshme, dilni jashtë qytetit ose në vetë qytet kërkoni disa vende të këndshme. Këtu lumi rrotullon ujërat e tij para jush - mendoni se si këto pika uji i çon rryma në një lumë tjetër të madh që çon ujërat e tij në oqean, kështu që një pikë e ekzistencës suaj, së bashku me njerëzit e tjerë, përpiqet në mënyrë të parezistueshme në një oqean të madh të përjetësisë.

Shikoni në çdo orë qiellin, që flasin me zë të lartë për Perëndinë. Përpiquni me pëshpëritjen e gjetheve të një korije të përhapur për të dëgjuar lutjen e qetë dhe nderuese drejtuar Zotit të krijuar nga pemët.

Sa për zogjtë evazivë dhe të shpejtë, mendoni se sa të mira, të qarta dhe të bukura ka investuar Zoti në këta zogj të bukur, duke bërë me kujdes foletë e tyre dhe duke rritur zogjtë e tyre. Mbi një teh livadhi me bar ose mbi një lule që tund në heshtje një filxhan aromatik mbi një kërcell të hollë - mrekullohu edhe një herë me urtësinë e Atij që e zhvilloi këtë bimë me dorën e Tij aq mrekullisht dhe bukur, sa edhe mijëra duar të njerëzve më të mëdhenj tokësorë. mjeshtrit nuk mund të bëjnë.

Të shikosh natyrën dhe ta kuptosh është pothuajse si të lutesh. Dhe për asketët e të gjitha kohërave, natyra në ato vende te bukura, të cilën ata pothuajse gjithmonë e zgjidhnin për veprat e tyre, ishte shoqëruesi dhe nxitësi më i mirë i lutjeve të tyre. Dhe nëse gjatë një shëtitjeje të tillë jeni "në shpirt", domethënë frymëzimi i lutjes dhe mendimeve gjen tek ju, qëndroni, ndaloni këtë humor ...

…Ke arritur në mbrëmje.

Sa e mirë është lutja që derdhet në këtë orë nga shpirti i Vasilit të Madh, i prekur nga bukuria e natyrës që zhytet në prehje.

“I bekuar je, o Zot i Plotfuqishëm, që e ndriçon ditën me dritën e diellit dhe e sqaron natën me agime të zjarrta, Edhe zgjatja e ditës na ka bërë të denjë të kalojmë e t'i afrohemi fillimit të natës; dëgjo lutjen tonë dhe gjithë popullin tënd dhe na fal të gjitha mëkatet e vullnetshme dhe të pavullnetshme. Pranoi lutjet tona në mbrëmje dhe dërgo në trashëgiminë Tënde numrin e madh të mëshirës Sate dhe bujarisë Sate. Na beko me Engjëjt e Tu të shenjtë. Na armatos me armët e së vërtetës. Na ruaj me të vërtetën Tënde. Na ruaj në forcën Tënde."

Festat duhet të shënohen nga një aspiratë e veçantë e shpirtit ndaj objekteve shpirtërore, një kujtesë veçanërisht e gjallë për veten e atyre ngjarjeve të mëdha që festohen, e atyre njerëzve të shenjtë dhe të mrekullueshëm që nderohen në këtë ditë.

Asgjë në jetë nuk vjen pa përpjekje. Pra, për të festuar me shkëlqim festën, është e nevojshme të përgatiteni për të nga larg. Kisha e dinte se çfarë po bënte kur vendosi agjërime para festave të mëdha - Pashkëve, Lindjes së Krishtit, Fjetjes së Zojës, kur vendosi një agjërim njëditor para festës së Pagëzimit të Krishtit dhe një agjërim tjetër në nderimi i apostujve, jo pa fshehtësi, ndoshta, mendimi për të nderuar të gjithë me këtë agjërim të përlëvduar përgjithësisht pasuesit e shenjtë të Krishtit.

Agjërimi e rafinon trupin, i cili zakonisht e dërrmon shpirtin, kërkon ta skllavërojë dhe, si të thuash, ta ndrydhë. Agjërimi na jep liri nga lidhjet e botës, nga të gjitha llojet e tundimeve dhe tundimeve. Agjërimi na afron më shumë me qiellin, na bën më të ndjeshëm dhe më pranues ndaj dukurive të botës shpirtërore.

Festa synon t'i japë prehje shpirtit të lodhur nga bujët e kësaj bote, mes mbresave të forta shpirtërore, të na afrojë parajsën, të ripërtërijë në shpirtin tonë imazhe kaq lehtësisht të harruara të Krishtit, të Nënës së Zotit dhe të shenjtorëve.

Por gjatë festave jo vetëm që nuk e forcojmë shpirtin, por vetëm e dobësojmë atë dhe festa kalon me ne krejt e kundërta siç duhet dhe siç dëshiron Kisha. Në vend që të ndjekim më shpesh shërbimet e kishës para festës, të forcohemi në leximin shpirtëror, duke lexuar, për shembull, jetën e shenjtorit të cilit do t'i kremtojmë, të paktën para ditëve të ditëve tona të emrit, ne pastrojmë dyqanet për të. përditësoni rrobat tona dhe blini një mori ushqimesh për pushime. Në të njëjtën kohë, ne harrojmë plotësisht se nuk është me një fustan të ri dhe jo me një pjatë shtesë të rëndë dhe një sasi të madhe vere që mund t'i pëlqejmë Zotit dhe të tërheqim hirin festiv për veten tonë.

Dhe e gjithë ana kishtare e çështjes në festë është krejtësisht në prapavijë te ne. Pra, ndodh që një person që ka qenë i zënë me përgatitjet festive deri në lodhje, nuk do të arrijë fare në kishë as për vigjiljen e Krishtlindjes, as për meshë. Do të ishte sikur dikush, i thirrur para mbretit, të fillonte të përgatiste paraprakisht për këtë rast një pritje të madhe për të afërmit dhe miqtë, dhe në bujë për këtë pritje do të humbiste ditën kur ai u caktua të dilte para mbretit.

Në përgjithësi, ndër marrëzitë e jetës sonë, një nga më të mëdhatë është se njerëzit kryejnë disa rite të jashtme, krejtësisht indiferente ndaj ngjarjeve nga të cilat shkaktohen këto rite. Për shembull, njerëzit nuk besojnë fare as në Krishtin, as në Ringjalljen e Tij, por festojnë Pashkët: në këtë ditë ata vishen, përgatitin tryezën e Pashkëve për prishjen e agjërimit - kjo është po aq e kotë sikur një i krishterë të fillonte të festonte një Festa Muhamedane.

Festa zakonisht shënohet me lëkundje pa qëllim për të vizituar njëri-tjetrin, duke uruar të njohurit e tyre për diçka, megjithëse këta të njohur do të ishin jobesimtarë, një konsum i madh ushqimesh dhe lloj-lloj ëmbëlsirash - me një fjalë, fitorja e plotë e jetës së kësaj bote dhe parimeve të kësaj bote. , kotësi e kësaj bote.

E gjithë kjo duhet të jetë pikërisht e kundërta. Përgatitjet festive duhet të shkurtohen sa më shumë, sepse i krishteri ngopet çdo ditë dhe nuk duhet ta shënojë festën me gosti. Para një feste të madhe, duhet të thoni lamtumirë dhe të komunikoni disa ditë para saj ose në ditën e festës, dhe të kaloni gjithë kohën e festës në këtë atmosferë të abstenimit shpirtëror. Carët rusë në festa shkonin në varret e të parëve, vizitonin klerikët dhe burgjet dhe të paktën duhet ta festojmë festën me disa vepra të mira, të cilat askush nga ne nuk e bën.

NË Kohët e fundit në mesin e shumë familjeve të pasura është krijuar një zakon në ditën e festës së emrit të tyre, kur mblidhnin mysafirë, shpenzonin shumë para për të dhe lodheshin shumë prej saj, të largoheshin fare nga qyteti për në ndonjë vend afër: p.sh. , nga Shën Petersburg për të gjithë ditën në Pavlovsk, Vyborg ose Helsingfors. Kjo shmangu bujën festive, lodhjen dhe shpenzimet dhe në këto qytete u fitua diçka e dobishme me paratë e kursyera nga heqja e pritjes festive.

Akoma më e saktë është zakoni për të përkujtuar festën tuaj me një lloj pelegrinazhi.

Sidomos kur shpirti është i plagosur dhe i lënduar, kur je larg nga njerëzit që do, kur shqetësohesh për ndonjë eksitim të thellë dhe të zgjatur emocional - atëherë zhurma festive është krejtësisht e padurueshme për ty dhe tërhiqesh diku larg, larg. nga situata e zakonshme, larg kësaj shtrirjeje festive, që vetëm të ofendon dhe mundon.

Njohja dy kushërinj që kaluan një pikëllim të fortë në të njëjtën kohë. Njëra humbi nënën e saj të dashur, me të cilën jetoi shpirt më shpirt dhe zhdukja e së cilës i la një boshllëk të paplotësueshëm në jetën e saj. Një person tjetër të dashur të cilin ajo donte ta konsideronte të fejuarin e saj, por prindërit e saj nuk dhanë pëlqimin për këtë martesë, dhe për këtë arsye situata ishte e padurueshme, e tensionuar dhe e dhimbshme.

Ky i ri në atë kohë ndodhej jashtë vendit dhe ata ishin në korrespondencë të përditshme. Të afërmit e tyre jetonin të zhurmshëm dhe të gëzuar dhe festa në gjendjen e tyre shpirtërore u dukej torturë.

Duke dëgjuar nga të njohurit e tyre se sa i mirë është dimri në Sarov dhe Diveevo te Murgu Serafim, të dy vendosën të niseshin për në Sarov nga Viti i Ri. Dy ditë para Vitit të Ri ata u nisën nga Petersburg për në Moskë dhe në mbrëmje Viti i Ri u largua nga Moska për në Nizhny.

Të lodhur nga dita, ata shkuan me qetësi në shtrat në departamentin e tyre në orën dhjetë dhe ishin në harresë në atë kohë, kur atje, në Petersburg të zhurmshëm, me kërcitjen e gotave dhe një spërkatje shampanje, njerëzit folën me njëri-tjetrin të çuditshëm. Fraza për lumturinë e re.

Ditën e Vitit të Ri, ata kaluan Oka në errësirën e paraagimit në një sajë, hipën në trenin Arzamas dhe gjatë gjithë ditës më 1 janar hipën në një karrocë nga Arzamas në Diveevo, ku arritën në mbrëmje dhe mbrojtën vigjiljen solemne. pasi një ditë më parë, 2 janari, ishte dita e pushimit të madhit plak Serafim. Ata arritën në Sarov për një meshë të vonë, vizituan të gjitha vendet e shënuara nga bëmat e plakut, kaluan natën atje, u lanë në burimin shërues të plakut Serafim, u kthyen në Diveev dhe jetuan atje deri në mbrëmjen e Epifanisë.

Vajza jetime gjeti kënaqësinë e pikëllimit të saj atje dhe u kthye prej andej e ringjallur dhe nusja u zotua: nëse bëhet dasma e saj, të jetë me të madhin me mirënjohje së bashku me të fejuarin e saj... Gjithçka u vendos shpejt për mirë.

Si ndryshon një kremtim i tillë i festës nga ai takim i Vitit të Ri, i cili është krejtësisht në kundërshtim me dinjitetin e krishterë, i cili tashmë është bërë modë. Falë Zotit, njerëzit besnikë të Kishës po qëndrojnë në këtë orë në tempull për shërbimin e lutjes së sapo prezantuar. Dhe të tjerët ulen në një restorant nga ora dhjetë mes duartrokitjeve të tapave të verës nën tingujt e një orkestre zbutëse dhe në orën dymbëdhjetë me urime me zë të lartë në gjuhë kërcitin gotat. Vitin e Ri do ta takojnë edhe pa kryqëzuar ballin. Sigurisht, kjo ndodh këtu dhe jo pa skandale.

Më lart u tha për gëzimin që i jep shpirtit lutja e vetmuar gjatë ditëve të javës - në errësirën e dimrit, meshën e hershme. Pjesëmarrja në festimet kombëtare ka një përshtypje krejtësisht të ndryshme në shpirt.

Çfarë lumturie, për shembull, të shikosh festimet madhështore të procesioneve fetare të Moskës, ku Kisha tokësore kurorëzohet, stoliset, lartësohet.

Nën këngët me zë të lartë të lutjeve të korit të fuqishëm, procesioni solemn lëviz ngadalë, dhe para tij është një fanar i madh i mbajtur në një barelë me një qiri të ndezur, që përshkruan një tempull. Pastaj shtrihet një pyll i tërë me parulla: disa janë të lehta, të tjerat mezi frenohen nga mbajtësit e flamujve të fortë, që lëkunden fort në boshtet e tyre të forta. Fytyrat e shenjta shkëlqejnë në diell, varëse metalike të rënda dhe tingëlluese kumbojnë. Të lavdëruar nga mrekullitë, ikona, disa me përmasa të mëdha, duken sikur notojnë në ajër mbi turmë, të ngritura lart nga toka mbi një barelë.

Dhe pastaj - me rroba solemne, një mori e ndritur, e shkëlqyer klerikësh. Dhe shpirti e ndjen se mbi këto kishat e dukshme u ngrit Kisha qiellore dhe mbi këtë tokësore procesion një tjetër procesion i mrekullueshëm shpaloset...

Të gjitha këto përshtypje ortodokse mbështesin besimin, ushqejnë shpirtin dhe e bëjnë njeriun të ndiejë sferën në të cilën shpirti do të zhytet në shekullin e ardhshëm...

Evgeny Poselyanin
Nga libri "Idealet e jetës së krishterë"

Zotiështë dashuria dhe burimi i të gjitha virtyteve. Qëllimi i jetës shpirtërore të një të krishteri është përpjekja për Zotin, përpjekja për t'u bërë si Ai, dëshira për të komunikuar me Të dhe dashuria reciproke për Të. ato. detyra është të riorientohen nga gjërat utilitare, tokësore te Zoti i përjetshëm.

Kushti fillestar për jetën shpirtërore është ekzekutimi ligj moral në minimum "Pra, në gjithçka që dëshironi që njerëzit t'ju bëjnë ty, bëju atyre në të njëjtën mënyrë."(), ndërsa shkalla maksimale e saj është "Duaje komshiun sa veten"(). ato. para se të ngjitesh në lartësitë e jetës shpirtërore, është e dëshirueshme që gjërat të rregullohen në sferën morale. Filloni duke studiuar dhe përmbushur 10 Dhiatat e Vjetër.

Lindja shpirtërore është Sakramenti i Pagëzimit. Nëse nuk jeni ende, atëherë është më mirë ta bëni këtë pasi të keni përfunduar kurset (të mësoni bazat e besimit). Gjeni një tempull ku ka kurse të tilla dhe ato janë më të gjatat. Nëse tashmë jeni pagëzuar, por për ndonjë arsye prindërit dhe kumbarët tuaj i kanë lënë pas dore premtimet e tyre për t'ju rritur, atëherë përpiquni të gjeni kurse të tilla vetë.

Merrni një kryq gjoksi në tempull si një dëshmi e dukshme e përkatësisë Kisha Ortodokse, rrëfimet e besimit të krishterë dhe mjetet e mbrojtjes. Mbani në mend se kryqi më i thjeshtë në një varg nuk ndryshon nga ai masiv prej ari në një zinxhir të trashë, përveç çmimit dhe pamjes.

Rrëfimtar. Mos nxitoni të kërkoni një gjeni shpirtëror, një plak të shenjtë; posa të bëhesh shenjtor, Zoti me siguri do të të japë. Tani për tani mjafton ai që zgjidhni, për të cilin ndjeni besim. Mos u përpiqni të vraponi te kleri me asnjë pyetje, bëjeni atë vetëm kur nuk mund ta gjeni në libra ose në faqet e njohura të internetit ortodokse, ose kur keni nevojë për këshilla personale shpirtërore.

Shkurtimisht, qëllimi i jetës së një të krishteri mund të formulohet si një dëshirë për (shenjtëri), bazuar në.

mësojnë, procesi i rritjes shpirtërore, njohja e Zotit është e pafundme dhe shtrihet përtej kufijve të jetës sonë tokësore. Unë kam grumbulluar përvojë të madhe të paçmuar në praktikën e jetës shpirtërore, e cila është në dispozicion të studimit tonë. Ai do të mësojë arsyetimin shpirtëror dhe do të ndihmojë për të shmangur shumë rrëzime dhe gabime.

Pyetje dhe përgjigje të bëra shpesh nga të krishterët fillestarë.

35 FAQ të shkurtra për të krishterët fillestarë rreth tempullit, qirinjve, shënimeve, etj.

1. Si duhet të përgatitet një person për të shkuar në tempull?

Për t'u përgatitur për vizitën e mëngjesit, duhet të përgatiteni si më poshtë:
Duke u ngritur nga shtrati, falënderoni Zotin, i cili ju dha mundësinë të kaloni natën në paqe dhe zgjati ditët tuaja për pendim. Lani veten, qëndroni para ikonës, ndizni lampada (nga një qiri) në mënyrë që të ngjall një frymë lutjeje tek ju, vendosni mendimet tuaja në rregull, falni të gjithë dhe vetëm atëherë vazhdoni të lexoni rregullin e lutjes (lutjet e mëngjesit nga Libri i Lutjeve). Pastaj zbritni një kapitull nga Ungjilli, një nga Apostulli dhe një katisma nga Psalteri, ose një psalm nëse koha është e shkurtër. Në të njëjtën kohë, duhet të mbahet mend se është më mirë të lexosh një lutje me pendim të sinqertë të zemrës sesa të gjithë rregullin me mendimin se si të mbarosh të gjitha sa më shpejt të jetë e mundur. Fillestarët mund të përdorin një libër lutjeje të shkurtuar, duke shtuar gradualisht një lutje në një kohë.

Para se të largoheni, thoni:
Unë të mohoj ty, Satana, krenarinë dhe shërbimin tënd dhe bashkohem me ty, Krishti Jezus, Perëndia ynë, në emër të Atit dhe të Birit dhe të Frymës së Shenjtë. Amen.

Kryqëzohuni dhe shkoni me qetësi në tempull, duke mos pasur frikë se çfarë do t'ju bëjë një person.
Duke ecur në rrugë, kaloni rrugën para jush, duke thënë me vete:
Zot, beko udhët e mia dhe më ruaj nga çdo e keqe.
Gjatë rrugës për në tempull, lexoni një lutje për veten tuaj:
Zoti Jezus Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar.

2. Si duhet të vishet një person që vendos të shkojë në kishë?

Gratë nuk duhet të vijnë në kishë me pantallona, funde të shkurtra, me grim të ndezur në fytyrë, buzëkuq në buzë është i papranueshëm. Koka duhet të jetë e mbuluar me shami ose shall. Burrat duhet të heqin kapelet para se të hyjnë në kishë.

3. A mund të ha përpara se të vizitoj tempullin në orët e mëngjesit?

Sipas statutit është e pamundur, bëhet me stomak bosh. Tërheqjet janë të mundshme për shkak të dobësisë, me vetëqortim.

4. A është e mundur të hysh në tempull me çanta?

Nëse ka nevojë, mundeni. Vetëm kur një besimtar i afrohet Kungimit, çanta duhet të lihet mënjanë, pasi gjatë Kungimit duart palosen në mënyrë tërthore në gjoks.

5. Sa sexhde duhen bërë para hyrjes në tempull dhe si të sillemi në tempull?

Përpara se të hyni në tempull, pasi të keni kryqëzuar më parë veten, përkuluni tre herë, duke parë imazhin e Shpëtimtarit dhe lutuni për harkun e parë:
Zot, ki mëshirë për mua, një mëkatar.
Tek harku i dytë:
O Zot, pastroj mëkatet e mia dhe ki mëshirë për mua.
Tek i treti:
Kam mëkatuar pa numër, Zot, më fal.
Pastaj bëni të njëjtën gjë, duke hyrë në dyert e tempullit, përkuluni nga të dyja anët, duke thënë me vete:
Më falni vëllezër e motra, qëndroni me nderim në një vend, pa shtyrë askënd dhe dëgjoni fjalët e lutjes.
Nëse një person erdhi në tempull për herë të parë, atëherë ai duhet të shikojë përreth, të vërejë se çfarë po bëjnë besimtarët më me përvojë, ku drejtohen sytë e tyre, në cilat vende adhurimi dhe në çfarë mënyre bëjnë shenjën e kryqit dhe përkuluni.
Është e papranueshme gjatë shërbimit të sillesh sikur në teatër apo muze, pra me kokën lart, të shikosh ikonat dhe klerikët.
Gjatë lutjes, njeriu duhet të qëndrojë me nderim, me një ndjenjë pendimi, duke ulur pak shpatullat dhe kokën, ndërsa fajtorët qëndrojnë para mbretit.
Nëse nuk i kuptoni fjalët e lutjes, atëherë thuajini vetes lutjen e Jezusit me pendim në zemër:
Zot, Jezu Krisht, Biri i Perëndisë, ki mëshirë për mua, një mëkatar.
Përpiquni të bëni shenjën e kryqit dhe të bëni sexhde me të gjithë në të njëjtën kohë. Mos harroni se Kisha është Qielli tokësor. Duke iu lutur Krijuesit tuaj, mos mendoni për asgjë tokësore, por vetëm psherëtin dhe lutuni për mëkatet tuaja.

6. Sa kohë duhet të jeni në detyrë?

Shërbimi duhet të mbahet nga fillimi në fund. Shërbimi nuk është një detyrë, por një sakrificë ndaj Zotit. A do të jetë e këndshme për pronarin e shtëpisë, tek i cili kanë ardhur të ftuarit, nëse largohen para përfundimit të festës?

7. A është e mundur të ulesh në shërbim nëse nuk ka forcë për të qëndruar në këmbë?

Kësaj pyetjeje Shën Filareti i Moskës u përgjigj: “Është më mirë të mendosh për Zotin ulur se sa për këmbët në këmbë”. Megjithatë, gjatë leximit të Ungjillit është e nevojshme të qëndroni në këmbë.

8. Çfarë është e rëndësishme në ruku dhe lutje?

Mos harroni se çështja nuk është në fjalë dhe përkulje, por në ngritjen e mendjes dhe të zemrës te Zoti. Mund të thuash të gjitha lutjet dhe të ulësh të gjitha harqet e lartpërmendura, por të mos e kujtosh fare Zotin. Dhe, prandaj, pa u lutur, plotësoni rregullin e namazit. Një lutje e tillë është mëkat para Zotit.

9. Si të puthni ikonat?

Lobyzaya St. ikonën e Shpëtimtarit, ju duhet të puthni këmbët, Nënën e Zotit dhe shenjtorët - dorën dhe imazhin jo të bërë nga duart e Shpëtimtarit dhe kokën e Gjon Pagëzorit - në thasë.

10. Çfarë simbolizon qiriri i vendosur përballë figurës?

Një qiri, si prosfora, është një sakrificë pa gjak. Zjarri i qiririt simbolizon përjetësinë. Në kohët e lashta, në Kishën e Dhiatës së Vjetër, një person që vinte te Zoti i flijonte atij dhjamin e brendshëm dhe leshin e një kafshe të vrarë (të vrarë), të cilat vendoseshin në altarin e olokaustit. Tani, kur vijmë në tempull, ne sakrifikojmë jo një kafshë, por një qiri që e zëvendëson simbolikisht atë (mundësisht dylli).

11. A ka rëndësi se çfarë madhësie qiri vendosni përpara imazhit?

Gjithçka nuk varet nga madhësia e qiririt, por nga sinqeriteti i zemrës dhe aftësitë tuaja. Sigurisht, nëse një person i pasur vendos qirinj të lirë, atëherë kjo tregon koprracinë e tij. Por nëse një person është i varfër dhe zemra i digjet nga dashuria për Zotin dhe dhembshuria për të afërmin e tij, atëherë qëndrimi i tij nderues dhe lutja e zjarrtë është më e pëlqyeshme për Zotin sesa qiriri më i shtrenjtë, i vendosur me zemër të ftohtë.

12. Kush dhe sa qirinj duhet të vendosen?

Para së gjithash, një qiri vendoset për festën ose një ikonë e nderuar e tempullit, pastaj për reliket e shenjtorit, nëse ka, në tempull, dhe vetëm atëherë për shëndet ose për paqe.
Për të vdekurit, qirinj vendosen në prag të Kryqëzimit, duke thënë mendërisht:
Kujto, Zot, shërbëtorin tënd të ndjerë (emrin) dhe fali mëkatet e tij, vullnetare dhe të pavullnetshme, dhe jepi atij Mbretërinë e Qiellit.
Rreth shëndetit ose në çfarë nevoje, qirinjtë zakonisht vendosen mbi Shpëtimtarin, Nënën e Zotit, dëshmorit dhe shëruesin e shenjtë të madh Panteleimon, si dhe ata shenjtorë të cilëve Zoti u ka dhënë hir të veçantë për të shëruar sëmundjet dhe për të ndihmuar në nevoja të ndryshme .
Duke vendosur një qiri përpara shenjtorit tuaj të zgjedhur të Zotit, thuaj mendërisht:
Kënaqësi i Shenjtë i Zotit (emri), lutju Zotit për mua, një mëkatar (oh) (ose emrin për të cilin kërkon).
Pastaj ju duhet të dilni dhe të puthni ikonën.
Duhet të kujtojmë: në mënyrë që lutjet të kenë sukses, shenjtorët e Zotit duhet të luten me besim në fuqinë e ndërmjetësimit të tyre përpara Zotit, me fjalë që dalin nga zemra.
Nëse i vendosni një qiri imazhit të të gjithë shenjtorëve, kthejeni mendjen te gjithë ushtria e shenjtorëve dhe gjithë ushtria e Qiellit dhe lutuni:
Të gjithë shenjtorët, lutuni Zotit për ne.
Të gjithë shenjtorët i luten gjithmonë Zotit për ne. Vetëm Ai është i mëshirshëm me të gjithë dhe Ai është gjithmonë i kënaqshëm ndaj kërkesave të shenjtorëve të Tij.

13. Cilat lutje duhet të bëhen përpara imazheve të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe Kryqit Jetëdhënës?

Përpara imazhit të Shpëtimtarit, lutuni vetes:
Zoti Jezus Krisht, Bir i Zotit, ki mëshirë për mua, një mëkatar (s) ose kam mëkatuar pa numër, Zot, ki mëshirë për mua.
Para ikonës së Nënës së Zotit, thuaj shkurt:
Nëna e Shenjtë e Zotit, na shpëto.
Para imazhit të Kryqit Jetëdhënës të Krishtit, thuani lutjen e mëposhtme:
Ne adhurojmë Kryqin Tënd, Mjeshtër dhe lavdërojmë Ngjalljen Tënde të Shenjtë.
Dhe pas kësaj përkuluni në Kryqin e Shenjtë. Dhe nëse qëndroni përpara imazhit të Krishtit, Shpëtimtarit tonë ose Nënës së Perëndisë, ose shenjtorëve të Perëndisë me përulësi dhe besim të ngrohtë, atëherë do të merrni atë që kërkoni.
Sepse aty ku ka një imazh, aty është hiri arketip.

14. Pse është zakon të vendosen qirinj për prehje në Kryqëzimin?

Kryqi me Kryqëzimin qëndron në prag, domethënë në tryezën për përkujtimin e të vdekurve. Krishti mori mbi Vete mëkatet e gjithë botës, mëkatin fillestar - mëkatin e Adamit - dhe përmes vdekjes së Tij, përmes Gjakut që u derdh pa faj në Kryq (pasi Krishti nuk kishte mëkat), pajtoi botën me Perëndinë Atë. Përtej kësaj, Krishti është ura ndërmjet qenies dhe mosqenies. Mund të shihni në prag, përveç djegies së qirinjve, edhe ushqim. Kjo është një traditë shumë e vjetër e krishterë. Në kohët e lashta, ka pasur të ashtuquajturat agapie - vaktet e dashurisë, kur të krishterët që vinin për të adhuruar, pasi mbaronte, të gjithë së bashku konsumonin atë që sillnin me vete.

15. Për çfarë qëllimi dhe cilat produkte mund të vihen në prag?

Zakonisht në prag vendosin bukë, biskota, sheqer, gjithçka që nuk bie në kundërshtim me agjërimin (pasi mund të ketë ditë agjërimi). Ju gjithashtu mund të dhuroni vaj llambë, Cahors, në prag, i cili më pas do të shkojë për kungimin e besimtarëve. E gjithë kjo sillet dhe lihet për të njëjtin qëllim me të cilin vendoset një qiri në prag - për të përkujtuar të afërmit, të njohurit, miqtë e tyre të vdekur, asketët ende të palavdëruar të devotshmërisë.
Për të njëjtin qëllim, paraqitet edhe një notë përkujtimore.
Duhet mbajtur mend me vendosmëri se oferta duhet të vijë nga zemer e paster dhe një dëshirë e sinqertë për t'i bërë një sakrificë Zotit për prehjen e shpirtit të personit të përkujtuar dhe duhet të merret nga puna e dikujt, dhe jo të vidhet ose të fitohet me mashtrim ose dinakëri tjetër.

16. Cili është përkujtimi më i rëndësishëm për të vdekurit?

Gjëja më e rëndësishme është përkujtimi i të vdekurve në proskomedia, sepse grimcat e nxjerra nga prosfora janë zhytur në gjakun e Krishtit dhe pastrohen nga kjo sakrificë e madhe.

17. Si të paraqisni një shënim përkujtimor në proskomedia? A është e mundur të përkujtojmë të sëmurët në proskomedia?

Para fillimit të shërbimit, duhet të shkoni në banakun e qirinjve, të merrni një copë letre dhe të shkruani si më poshtë:

Rreth prehjes

Andrew
Maria
Nikolla

Me porosi

Kështu, shënimi i plotësuar do të dorëzohet për proskomedia.

Rreth shëndetit

B. Andrey
ml. Nikolla
Nina

Me porosi

Në të njëjtën mënyrë dorëzohet një shënim për shëndetin, duke përfshirë edhe ata që janë të sëmurë.

Një shënim mund të dorëzohet në mbrëmje, duke treguar datën në të cilën pritet përkujtimi.
Në krye të shënimit, mos harroni të vizatoni një kryq me tetë cepa, dhe në fund është e dëshirueshme të atribuoni: "dhe të gjithë të krishterët ortodoksë". Nëse doni të përkujtoni një person shpirtëror, atëherë emri i tij vihet i pari.

18. Çfarë duhet të bëj nëse, duke qëndruar në një shërbim lutjeje ose në një shërbim tjetër hyjnor, nuk kam dëgjuar emrin që kam paraqitur për përkujtim?

Ndodh që klerikët të qortohen: thonë ata, nuk u lexuan të gjitha shënimet ose nuk u ndezën të gjithë qirinjtë. Dhe ata nuk dinë çfarë të bëjnë. Mos gjykoni që të mos gjykoheni. Erdhe, e solle - kaq, detyra jote u krye. Dhe siç bën prifti, ashtu do të kërkohet prej tij!

19. Për çfarë shërben përkujtimi i të vdekurve?

Puna është se të vdekurit nuk mund të luten për veten e tyre. Kjo duhet të bëhet për ta nga dikush tjetër i gjallë sot. Kështu, shpirtrat e njerëzve që u penduan para vdekjes, por nuk patën kohë për të dhënë frytet e pendimit, mund të çlirohen vetëm me ndërmjetësim për ta para Zotit nga të afërmit ose miqtë e gjallë dhe me anë të lutjeve të Kishës.
Etërit e shenjtë dhe mësuesit e Kishës pajtohen se është e mundur që mëkatarët të çlirohen nga mundimi dhe se lutjet dhe lëmosha janë të dobishme në këtë drejtim, veçanërisht. lutjet e kishës, dhe kryesisht një flijim pa gjak, domethënë përkujtim në Liturgji (proskomedia).
"Kur të gjithë njerëzit dhe Këshilli i Shenjtë," pyet St. Gjon Gojarti, - qëndroni me duar të shtrira drejt qiellit dhe kur paraqitet një flijim i tmerrshëm, si të mos e shlyejmë Zotin, duke u lutur për ta (të vdekurit)? Por kjo ka të bëjë vetëm me ata që vdiqën në besim” (Shën Gjon Gojarti. Biseda e fundit me Filipin. 3, 4).

20. A është e mundur të shënohet emri i një vetëvrasësi ose një personi të papagëzuar në një shënim përkujtimor?

Është e pamundur, pasi personat e privuar nga varrimi i krishterë zakonisht privohen nga lutjet e kishës.

21. Si duhet të silleni kur temjanit?

Kur digjeni, duhet të përkulni kokën, sikur po merrni Shpirtin e Jetës dhe të thoni lutjen e Jezusit. Në të njëjtën kohë, njeriu nuk duhet t'i kthejë shpinën altarit - ky është gabimi i shumë famullitarëve. Ju vetëm duhet të ktheheni pak.

22. Cili moment konsiderohet fundi i shërbimit të mëngjesit?

Fundi ose përfundimi i shërbesës së mëngjesit është dalja e priftit me Kryqin. Ky moment quhet pushim. Gjatë festave, besimtarët i afrohen Kryqit, e puthin atë dhe dorën priftërore që mban Kryqin si stol. Duke u larguar, duhet të përkulesh para priftit. Lutuni Kryqit:
Unë besoj, Zot, dhe adhuroj Kryqin Tënd të Nderuar dhe Jetëdhënës, sikur mbi Të bëra shpëtimin në mes të Tokës.

23. Çfarë duhet të dini për përdorimin e prosforës dhe ujit të shenjtë?

Në fund të Liturgjisë Hyjnore, kur të ktheheni në shtëpi, përgatisni një vakt me prosforë dhe ujë të shenjtë në një mbulesë tavoline të pastër.
Para se të hani një vakt, bëni një lutje:
Zoti Zoti im, dhurata jote e shenjtë dhe uji yt i shenjtë qofshin për faljen e mëkateve të mia, për ndriçimin e mendjes sime, për forcimin e forcës sime shpirtërore e trupore, për shëndetin e shpirtit dhe trupit tim, për nënshtrimin e pasionet dhe dobësitë e mia përmes mëshirës Tënde të pafundme përmes lutjeve të Më të Pastërt, Nënës Tënde dhe të gjithë shenjtorëve të Tu. Amen.
Prosfora merret mbi një pjatë ose një fletë letre të zbrazët, në mënyrë që thërrimet e shenjta të mos bien në dysheme dhe të mos shkelen, sepse prosfora është buka e shenjtë e Parajsës. Dhe duhet pranuar me frikë nga Zoti dhe përulësi.

24. Si festohen festat e Zotit dhe të shenjtorëve të Tij?

Festat e Zotit dhe të shenjtorëve të Tij kremtohen shpirtërisht, me shpirt të pastër dhe ndërgjegje të pandotur, frekuentimi i detyrueshëm në kishë. Sipas dëshirës, besimtarët urdhërojnë lutje falënderimi për nder të festës, sjellin lule në ikonën e festës, shpërndajnë lëmoshë, rrëfejnë dhe marrin kungimin.

25. Si të porosisni një shërbim përkujtimor dhe falënderimi?

Një shërbim lutjeje urdhërohet duke paraqitur një shënim, të hartuar në përputhje me rrethanat. Rregullat për hartimin e një shërbimi lutjeje me porosi janë postuar në banakun e qirinjve.
Në kisha të ndryshme, ka ditë të caktuara kur kryhen lutjet, duke përfshirë edhe bekimet e ujit.
Në shërbimin e lutjes për ujë, mund të shenjtëroni një kryq, një ikonë, qirinj. Në fund të shërbimit të lutjes për ujë, besimtarët me nderim dhe lutje marrin ujë të shenjtë dhe e marrin atë çdo ditë me stomak bosh.

26. Cili është sakramenti i pendimit dhe si të përgatitemi për rrëfim?

Zoti Jezus Krisht, duke iu drejtuar dishepujve të Tij, tha: Në të vërtetë po ju them se çfarëdo që të lidhni në tokë, do të jetë e lidhur në qiell dhe çfarëdo që të zgjidhni në tokë, do të zgjidhet në qiell (Mat. 18:18). Dhe në një vend tjetër Shpëtimtari mori frymë dhe u tha apostujve: Merrni Frymën e Shenjtë. Kujt ia falni mëkatet, do t'i falen, kujt t'i lini, ata do të mbeten (Gjoni 20, 22-23).
Apostujt, duke përmbushur vullnetin e Zotit, ia transferuan këtë fuqi pasardhësve të tyre - barinjve të Kishës së Krishtit, dhe deri më sot të gjithë ata që besojnë në Ortodoksi dhe i rrëfejnë sinqerisht mëkatet e tij përpara një prifti ortodoks të mund të marrin leje, falje dhe faljen e plotë të tyre nëpërmjet lutjes së tij.
Ky është thelbi i sakramentit të pendimit.
Një person që është mësuar të ruajë pastërtinë e zemrës dhe pastërtinë e shpirtit të tij, nuk mund të jetojë pa pendim. Ai është në pritje dhe mall për rrëfimin e radhës, si një tokë e tharë që pret lagështinë jetëdhënëse.
Imagjinoni për një moment një njeri që ka larë papastërtitë trupore gjatë gjithë jetës së tij! Pra, shpirti kërkon larje dhe çfarë do të ndodhte nëse nuk do të kishte sakrament pendimi, ky "pagëzimi i dytë" shërues dhe pastrues. Mëkatet e grumbulluara dhe mëkatet që nuk janë hequr nga ndërgjegjja (jo vetëm ato të mëdha, por edhe shumë të vogla) e rëndojnë atë në mënyrë që njeriu fillon të ndjejë një lloj frike të pazakontë, fillon t'i duket se diçka e keqe. do të ndodhë me të; pastaj befas ai bie në një lloj avarie nervore, acarim, ndjen ankth të përgjithshëm, nuk ka qëndrueshmëri të brendshme, pushon së kontrolluari veten. Shpesh ai vetë nuk i kupton arsyet për gjithçka që ndodh, dhe është se ka mëkate të parrëfyera në ndërgjegjen e një personi. Me hirin e Zotit, këto ndjesi zie na kujtojnë ato, në mënyrë që ne, të hutuar nga një gjendje e tillë e vështirë e shpirtit tonë, të arrijmë të kuptojmë nevojën për të nxjerrë të gjithë helmin prej tij, domethënë t'i drejtohemi St. sakramenti i pendimit dhe kjo do të shpëtonte nga të gjitha ato mundime që presin më pas Dita e KijametitÇdo mëkatar i Zotit që nuk pastrohet këtu në këtë jetë.
Është shumë e dobishme të lexohet jeta e detajuar e Shën Theodora e Tsaregradskaya para rrëfimit (Kom. 30 dhjetor, O.S.). Ajo u bë murg dhe e kaloi arritjen e saj nën drejtimin e St. Vasili i Ri (Kom. 26 Mars). Ajo vdiq në vitin 940. Studenti i St. Vasili, Gregori, pas vdekjes së Teodorës, me një lutje, i kërkoi plakut që t'i zbulonte jetën e përtejme të gruas së vjetër. Dhe tani, përmes lutjeve të shenjta të babait të shenjtë, dishepulli i tij pati një vizion të mrekullueshëm: ai foli me murgun Theodora dhe ajo i tregoi Gregorit për atë që i ndodhi në momentin e vdekjes dhe më pas, kur shpirti i saj kaloi nëpër sprova të tmerrshme. . (Për historinë e sprovave të Shën Teodorës, shih seksionin IV të këtij libri.)
Pothuajse i gjithë sakramenti i pendimit kryhet si më poshtë: së pari, prifti lutet me këdo që dëshiron të rrëfehet. Pastaj bën një kujtim të shkurtër të mëkateve më të zakonshme, flet për kuptimin e rrëfimit, për përgjegjësinë e rrëfimtarit dhe se ai qëndron përpara vetë Zotit, dhe prifti është vetëm një dëshmitar i bisedës së tij misterioze me Zotin, dhe se fshehja e qëllimshme e ndonjë mëkati e rëndon fajin.i penduar.
Pastaj ata që tashmë rrëfejnë, një nga një, i afrohen foltores mbi të cilën shtrihen Ungjilli i Shenjtë dhe Kryqi, përkulen para Kryqit dhe Ungjillit, qëndrojnë para foltores, duke ulur kokën ose duke u gjunjëzuar (kjo e fundit nuk është e nevojshme) , dhe filloni të rrëfeni. Është e dobishme në të njëjtën kohë të hartoni një plan të përafërt për veten tuaj - çfarë mëkatesh të rrëfeni, në mënyrë që të mos harroni më vonë në rrëfim; por do të jetë e nevojshme jo vetëm të lexoni nga një copë letër për ulcerat tuaja, por me një ndjenjë faji dhe pendimi t'i hapni ato para Zotit, t'i hiqni ato nga shpirti juaj, si disa gjarpërinj të neveritshëm dhe t'i hiqni qafe me një ndjenjë neverie. (Krahasojeni këtë listë mëkatesh me ato lista që do të mbahen shpirtrat e këqij në sprova dhe vini re: sa më shumë të ekspozoni veten, aq më pak faqe do të gjenden në ato shkrime demonike.) Në të njëjtën kohë, sigurisht, çdo nxjerrje e një neverie të tillë dhe nxjerrja e saj në dritë do të shoqërohet me disa ndjenja e turpit, por ju e dini me siguri: Vetë Zoti dhe shërbëtori i Tij, prifti që të rrëfen, sado e neveritshme të jetë bota jote e brendshme mëkatare, ata gëzohen vetëm kur e heq dorë me vendosmëri; në shpirtin e priftit ka vetëm gëzim për të penduarin. Çdo prift pas një rrëfimi të sinqertë është edhe më i prirur ndaj rrëfimtarit, shumë më afër dhe më i kujdesshëm fillon të lidhet me të.

27. A e fshin pendimi kujtimin e mëkateve të kaluara?

Përgjigja për këtë pyetje është dhënë në esenë mbi temën e Ungjillit - "Biri plangprishës".
“... U ngrit dhe shkoi te babai. Dhe kur ishte ende larg, i ati e pa dhe i erdhi keq; dhe, duke vrapuar, i ra në qafë dhe e puthi.
Djali i tha: “Baba! Kam mëkatuar kundër qiellit dhe para teje dhe nuk jam më i denjë të quhem biri yt.” Dhe babai u tha shërbëtorëve të tij: "Merrni rrobat më të mira, vishni, vendosni një unazë në dorë dhe këpucë në këmbë; sillni një viç të majmur dhe therini; le të hamë dhe të gëzohemi!”. (Luka 15:20-23.)
Festa përfundon në shtëpinë e një babai të mirë, të mëshirshëm. Tingujt e gëzimit qetësohen, të ftuarit shpërndahen. Djali plangprishës largohet nga salla e festës, ende i mbushur me ndjenjën e ëmbël të dashurisë dhe faljes së të atit.
Jashtë derës, ai takohet me vëllain e tij të madh që qëndron jashtë. Në sytë e tij - dënim, pothuajse indinjatë.
Zemra u ndal vellai i vogel; gëzimi u zhduk, tingujt e festës u shuan, e kaluara e afërt, e vështirë u ngrit para syve ...
Çfarë mund t'i thotë vëllait të tij në justifikim?
A nuk është i justifikuar indinjata e tij? A e meritonte vërtet këtë festë, këtë veshje të re, këtë unazë të artë, këto puthje dhe falje nga babai i tij? Në fund të fundit, kohët e fundit, kohët e fundit ...
Dhe koka e vëllait të vogël përkulet para vështrimit të ashpër, dënues të të moshuarit: plagët ende të freskëta të shpirtit dhemb, dhemb...
Me një vështrim që kërkon mëshirë, djali plangprishës bie në gjunjë para vëllait të tij të madh.
“Vëllai... Më fal... nuk e bëra këtë festë... Dhe babait nuk i kërkova këto rroba të reja, këpucë dhe këtë unazë... As që e quajta veten një bir më, unë vetëm kërkova të më pranonin në mercenarë ... Dënimi juaj ndaj meje është i drejtë dhe nuk ka asnjë justifikim për mua. Por më dëgjoni dhe ndoshta do ta kuptoni mëshirën e babait tonë...
Çfarë mbulon kjo tani? rroba te reja?
Ja, shikoni gjurmët e këtyre plagëve të tmerrshme (mendore). E shihni: nuk kishte vend të shëndetshëm në trupin tim; kishte ulçera të vazhdueshme, njolla, plagë të nxehta (Is. 1, 6).
Ata tani janë mbyllur dhe "zbutur nga vaji" i mëshirës së babait, por ende dhembin torturues kur preken dhe, më duket, do të lëndohen gjithmonë ...
Ata do të më kujtojnë vazhdimisht atë ditë fatale kur, me një shpirt të pashpirt, plot mendjemadhësi dhe vetëbesim krenar, u shkëputa nga babai, duke kërkuar pjesën time të pasurisë dhe shkova në atë vend të tmerrshëm mosbesimi dhe mëkati.. .
Sa i lumtur je, o vëlla, që nuk ke kujtime për të, që nuk e njeh atë erë të keqe dhe korrupsion, atë të keqe e mëkat që mbretëron atje. Nuk ke përjetuar urinë shpirtërore dhe nuk dije shijen e atyre brirëve që në atë vend duhen vjedhur nga derrat.
Këtu ju keni ruajtur forcën dhe shëndetin tuaj. Por nuk i kam më... Vetëm mbetjet e tyre i solla në shtëpinë e babait tim. Dhe po më thyen zemrën tani.
Për kë punova? Kujt i shërbeva? Por të gjitha forcat mund të jepeshin për t'i shërbyer babait ...
Ju e shihni këtë unazë të çmuar në dorën time mëkatare, tashmë të dobët. Por çfarë nuk do të jepja për faktin se këto duar nuk kishin gjurmë të punës së pistë që bënin në tokën e mëkatit, për të ditur se ata gjithmonë punonin vetëm për babanë e tyre ...
Ah, vëlla! Ju gjithmonë jetoni në dritë dhe nuk do ta njihni kurrë hidhësinë e errësirës. Ju nuk i dini gjërat që ndodhin atje. Nuk je takuar nga afër me ata që duhet të merren aty, nuk ke prekur pisllëkun që nuk mund t'i shmangen ata që jetojnë atje.
Ti nuk e di, o vëlla, hidhërimin e keqardhjes: ku shkoi forca e rinisë sime? Kujt i kushtohen ditët e rinisë sime? Kush do t'i kthejë ato tek unë? Oh, sikur jeta të mund të fillonte nga e para!
Mos e ki zili, vëlla, këtë veshje të re të mëshirës së babait, pa të do të ishin të padurueshme mundimet e kujtimeve dhe keqardhjet e pafrytshme...
Dhe më ke zili? Në fund të fundit, ju jeni të pasur me pasuri, të cilën mund të mos e vini re, dhe të lumtur me lumturinë, të cilën mund të mos e ndjeni. Ju nuk e dini se çfarë është humbja e pakthyeshme, vetëdija e pasurisë së humbur dhe talenteve të rrënuara. Ah, sikur të ishte e mundur të ktheheshin të gjitha këto dhe t'ia kthenin babait!
Por pasuria dhe talentet jepen vetëm një herë në jetë, dhe ju nuk mund të riktheni forcën tuaj, dhe koha ka shkuar në mënyrë të pakthyeshme ...
Mos u çudit, vëlla, nga mëshira e babait, nga kënaqësia e tij ndaj djalit plangprishës, nga dëshira e tij për të mbuluar leckat e mjera të shpirtit mëkatar me rroba të reja, përqafimet dhe puthjet e tij, duke e ringjallur shpirtin e shkatërruar nga mëkati.
Tani festa ka mbaruar. Nesër do të kthehem në punë dhe do të punoj shtëpinë e babait afer teje. Ti si plak dhe i pafaj do të më sundosh dhe do të më drejtosh. Më pëlqen puna e një të riu. Unë kam nevojë për të. Këto duar të çnderuara nuk meritojnë asnjë tjetër.
Këto rroba të reja, këto këpucë dhe kjo unazë do të hiqen para kohe: në to do të jetë e pahijshme të bëj punën time të ulët.
Gjatë ditës do të punojmë së bashku, pastaj mund të relaksoheni dhe të argëtoheni me miqtë tuaj me zemër të qetë dhe një ndërgjegje të pastër. Edhe une?..
Ku do të shkoj nga kujtimet e mia, nga keqardhjet për pasurinë e humbur, rininë e shkatërruar, forcën e humbur, talentet e shpërndara, rrobat e ndotura, për fyerjen dhe refuzimin e djeshëm të babait tim, nga mendimet për të shkuarën në përjetësi dhe për mundësitë e humbura përgjithmonë? .. "

28. Çfarë do të thotë Kungimi i Mistereve të Shenjta të Trupit dhe Gjakut të Krishtit?

Nëse nuk hani mishin e Birit të njeriut dhe nuk pini gjakun e tij, nuk do të keni jetë në ju (Gjoni 6:53).
Kushdo që ha mishin tim dhe pi gjakun tim, qëndron në mua dhe unë në të (Gjoni 6:56).
Me këto fjalë Zoti vuri në dukje domosdoshmërinë absolute që të gjithë të krishterët të marrin pjesë në sakramentin e Eukaristisë. Vetë sakramenti u krijua nga Zoti në Darkën e Fundit.
“... Jezusi mori bukën, e bekoi, e theu dhe ua ndau dishepujve dhe tha:
Merr, ha, ky është Trupi im. Dhe ai mori kupën, duke e falënderuar, ua dha atyre dhe tha: Pini prej saj të gjithë, sepse ky është gjaku im i besëlidhjes së re, që derdhet për shumë për faljen e mëkateve” (Mateu 26:26). -28).
Siç mëson Kisha e Shenjtë, një i krishterë, duke pranuar St. Kungimi është i bashkuar në mënyrë misterioze me Krishtin, sepse në çdo grimcë të Qengjit të copëtuar është i gjithë Krishti.
E pamatshme është domethënia e sakramentit të Eukaristisë, kuptimi i të cilit e tejkalon arsyen tonë.
Ajo ndez tek ne dashurinë e Krishtit, e ngre zemrën te Perëndia, lind në të virtyte dhe frenon sulmin ndaj nesh. forcë e errët, jep forcë kundër tundimeve, rigjallëron shpirtin dhe trupin, i shëron, u jep forcë, rikthen virtytet - rikthen te ne atë pastërtinë e shpirtit që kishte Adami origjinal para rënies.
Në reflektimet e tij mbi Liturgjinë Hyjnore, ep. Seraphim Zvezdinsky, ka një përshkrim të vizionit të një plaku asket, i cili karakterizon gjallërisht rëndësinë për të krishterin e Kungimit të Mistereve të Shenjta. Asketi pa "... një det zjarri, valët e të cilit u ngritën dhe u përplasën, duke paraqitur një pamje të tmerrshme. Në bregun përballë qëndronte një kopsht i bukur. Prej andej vinte këndimi i zogjve, aroma e luleve derdhej.
Asketi dëgjon një zë: "Kaloni këtë det". Por nuk kishte asnjë mënyrë për të shkuar. Për një kohë të gjatë ai qëndroi duke menduar se si të kalonte dhe përsëri dëgjon një zë: “Merrni dy krahët që dha Eukaristia Hyjnore: njëri krah është Mishi Hyjnor i Krishtit, krahu i dytë është Gjaku i Tij Jetëdhënës. Pa to, sado e madhe të jetë kjo, është e pamundur të arrish në Mbretërinë e Qiellit.
Siç shkruan për. Valentin Sventsitsky: “Eukaristia është baza e atij uniteti të vërtetë që ne çajmë në Ringjalljen universale, sepse si në transubstantimin e Dhuratave ashtu edhe në Kungimin tonë është garancia e shpëtimit dhe Ringjalljes sonë, jo vetëm shpirtërore, por edhe trupore. ”
Plaku Parthenius i Kievit një herë, me një ndjenjë nderimi dashurie të zjarrtë për Zotin, përsëriti lutjen në vetvete për një kohë të gjatë: "Zot Jezus, jeto në mua dhe më lër të jetoj në Ty" dhe dëgjoi një zë të qetë e të ëmbël. : Ngrënia e mishit tim dhe pirja e gjakut tim qëndron në mua dhe Azi në të.
Pra, nëse pendimi na pastron nga ndyrësia e shpirtit tonë, atëherë Kungimi i Trupit dhe Gjakut të Zotit do të na mbushë me hir dhe do të parandalojë kthimin e shpirtit të keq, të dëbuar nga pendimi, në shpirtin tonë.
Por duhet mbajtur mend me vendosmëri se, sado e nevojshme të jetë për ne Kungimi i Trupit dhe Gjakut të Krishtit, ne nuk duhet të vazhdojmë drejt tij pa u pastruar më parë me rrëfim.
Apostulli Pal shkruan: “Kushdo që ha këtë bukë ose pi Kupën e Zotit në mënyrë të padenjë, do të jetë fajtor për Trupin dhe Gjakun e Zotit.
Lëreni njeriun të ekzaminojë veten dhe kështu le të hajë nga kjo Bukë dhe të pijë nga kjo Kupë.
Sepse kushdo që ha dhe pi padenjësisht, ha dhe pi dënim për veten e tij, duke mos pasur parasysh trupin e Zotit. Prandaj shumë prej jush janë të dobët e të sëmurë dhe shumë vdesin” (1 Kor. 11:27-30).

29. Sa herë në vit duhet kunguar?

Murgu Serafim i Sarovit i urdhëroi motrat Divejevo:
“Është e papranueshme të rrëfehesh dhe të komunikosh në të gjitha agjërimet dhe, përveç kësaj, në festat e dymbëdhjetë dhe të mëdha: sa më shpesh, aq më mirë - pa e torturuar veten me mendimin se nuk jeni të denjë dhe nuk duhet të humbisni mundësinë për të përdorur hiri i dhënë nga kungimi i Mistereve të Shenjta të Krishtit sa më shpesh të jetë e mundur.
Hiri i dhënë nga kungimi është aq i madh sa që sado i padenjë dhe sado mëkatar të jetë një person, por vetëm në një vetëdije të përulur të mëkatit të tij të madh do të vijë te Zoti, i cili na shëlbon të gjithëve, edhe nëse nga koka te gishti i këmbës i mbuluar me ulcerat e mëkateve, atëherë ai do të pastrohet nga hiri i Krishtit, do të bëhet gjithnjë e më i ndritshëm, i ndriçuar plotësisht dhe i shpëtuar.
Është shumë mirë të marrësh kungim si në ditët e emrit dhe në ditëlindje, ashtu edhe për bashkëshortët në ditën e martesës.

30. Çfarë është unction?

Pavarësisht se sa me kujdes përpiqemi të kujtojmë dhe të shkruajmë mëkatet tona, mund të ndodhë që një pjesë e konsiderueshme e tyre të mos thuhen në rrëfim, disa të harrohen dhe disa thjesht të mos realizohen dhe të mos vihen re, për shkak të verbërisë sonë shpirtërore. .
Në këtë rast, Kisha i vjen në ndihmë të penduarit me sakramentin e Unction, ose, siç quhet shpesh, "unction". Ky sakrament bazohet në udhëzimet e Apostullit Jakob, kreut të Kishës së parë të Jeruzalemit:
“A është ndonjë prej jush i sëmurë, le të thërrasë pleqtë e kishës dhe le të luten për të, duke e lyer me vaj në emër të Zotit. Dhe lutja e besimit do të shërojë të sëmurët dhe Zoti do ta ringjallë; dhe nëse ka bërë mëkate, ato do t'i falen” (Jakobi 5:14-15).
Kështu, në sakramentin e Lidhjes së Unksionit, na falen mëkatet që nuk thuhen në rrëfim për shkak të injorancës ose harresës. Dhe duke qenë se sëmundja është pasojë e gjendjes sonë mëkatare, çlirimi nga mëkati shpesh çon në shërimin e trupit.
Aktualisht, gjatë Kreshmës së Madhe, të gjithë të krishterët e zellshëm për shpëtim marrin pjesë në tre sakramente njëherësh: Rrëfimi, Shenjtërimi i Ungjillit dhe Kungimi i Mistereve të Shenjta.
Për ata të krishterë që, për çfarëdo arsye, nuk ishin në gjendje të merrnin pjesë në sakramentin e Unction of Unction, pleqve të Optinës Barsanuphius dhe Gjonit u jepen këshillat e mëposhtme:
“Çfarë kreditori mund të gjesh në vend të Zotit, i cili di edhe atë që nuk ishte?
Pra, jepni llogarinë për mëkatet që keni harruar dhe thuajini:
“Zot, meqenëse është mëkat të harrosh mëkatet, unë kam mëkatuar në çdo gjë ndaj Teje, që e njeh zemrën. Më fal për çdo gjë sipas dashamirësisë Tënde, sepse aty shfaqet shkëlqimi i lavdisë Tënde, kur nuk i shpërblen mëkatarët sipas mëkateve, sepse je përlëvduar përgjithmonë. Amen".

31. Sa shpesh duhet të shkoj në tempull?

Detyrat e një të krishteri përfshijnë frekuentimin e tempullit të shtunave dhe të dielave dhe gjithmonë në ditë festash.
Vendosja dhe respektimi i festave është i domosdoshëm për shpëtimin tonë, ato na mësojnë besimin e vërtetë të krishterë, emocionojnë dhe ushqejnë në ne, në zemrat tona, dashurinë, nderimin dhe bindjen ndaj Zotit. Por ata shkojnë edhe në kishë për të kryer rite, rituale, në mënyrë që thjesht të luten, kur koha dhe mundësitë i lejojnë.

32. Çfarë do të thotë për një besimtar të shkosh në tempull?

Çdo vizitë në tempull për një të krishterë është festë, nëse personi është vërtet besimtar. Sipas mësimeve të Kishës, kur viziton tempullin e Zotit, ka një bekim dhe sukses të veçantë në të gjitha ndërmarrjet e mira të një të krishteri. Prandaj, duhet bërë në mënyrë që në këtë moment të ketë paqe në shpirt dhe rregull në rroba. Ne nuk shkojmë vetëm në kishë. Duke përulur veten, shpirtin dhe zemrën tonë, ne vijmë te Krishti. Pikërisht te Krishti, i cili na jep të mirat në raport me ne, të cilat duhet t'i fitojmë me sjelljen dhe prirjen tonë të brendshme.

33. Çfarë shërbimesh hyjnore kryhen çdo ditë në Kishë?

Në emër të Trinisë Më të Shenjtë - Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë - Kisha e Shenjtë e Krishterë Ortodokse kremton çdo ditë shërbesat e mbrëmjes, paradites dhe pasdites në kishat e Zotit, duke ndjekur shembullin e Psalmistit të shenjtë, i cili dëshmon për veten e tij. : “Në mbrëmje, në mëngjes dhe në mesditë do të lutem dhe do të bërtas dhe Ai (Zoti) do ta dëgjojë zërin tim” (Ps. 54:17-18). Secila prej këtyre tre shërbesave përbëhet, nga ana tjetër, nga tre pjesë: shërbesa e mbrëmjes - përbëhet nga Ora e Nëntë, Mbrëmja dhe Mbledhja; mëngjes - nga Zyra e Mesnatës, Matin dhe Ora e Parë; ditën - nga Ora e Tretë, Ora e Gjashtë dhe Liturgjia Hyjnore. Kështu, nga shërbesat e mbrëmjes, të mëngjesit dhe të pasdites së Kishës, formohen nëntë shërbesa: Ora e Nëntë, Mbrëmja, Kompleti, Zyra e Mesnatës, Matin, Ora e Parë, Ora e Tretë, Ora e Gjashtë dhe Liturgjia Hyjnore, ashtu si. , sipas mësimit të Shën Dionisi Areopagitit, nga tre radhë engjëjsh formohen nëntë fytyra, ditë e natë duke lavdëruar Zotin.

34. Çfarë është agjërimi?

Agjërimi nuk është vetëm disa ndryshime në përbërjen e ushqimit, pra refuzimi i ushqimit të shpejtë, por kryesisht pendimi, abstenimi trupor dhe shpirtëror, pastrimi i zemrës me lutje të zjarrtë.
Shën Barsanuphius i Madh thotë:
“Agjërimi trupor nuk do të thotë asgjë pa agjërimin shpirtëror të njeriut të brendshëm, i cili konsiston në mbrojtjen nga pasionet. Ky agjërim është i pëlqyeshëm për Zotin dhe do ta shpërblejë për ju mungesën e agjërimit trupor (nëse jeni të dobët në trup).
E njëjta gjë thuhet për St. Gjon Chrysostom:
“Kush e kufizon agjërimin në një abstenim nga ushqimi, ai e çnderon shumë atë. Jo vetëm goja duhet të agjërojë - jo, le të agjërojë syri, dëgjimi, duart, këmbët dhe gjithë trupi ynë.
Siç shkruan për. Alexander Elchaninov: “Ka një keqkuptim themelor të agjërimit në bujtina. Nuk është agjërimi në vetvete ai që është i rëndësishëm si mos ngrënia e kësaj apo e asaj apo si privimi nga diçka në formë ndëshkimi - agjërimi është vetëm një mënyrë e provuar për të arritur rezultatet e dëshiruara - përmes rraskapitjes së trupit për të arritur përsosjen shpirtërore. aftësitë mistike errësohen nga mishi dhe në këtë mënyrë lehtësojnë afrimin e tyre te Perëndia.
Agjërimi nuk është uri. Një diabetik, një fakir, një jogi, një i burgosur dhe thjesht një lypës janë të uritur. Askund në shërbesat e Kreshmës së Madhe Kreshma nuk është e izoluar në kuptimin tonë të zakonshëm, pra si mosngrënia e mishit etj. Kudo ka një thirrje: "Të agjërojmë, vëllezër, trupërisht, le të agjërojmë edhe shpirtërisht". Rrjedhimisht, agjërimi vetëm atëherë ka kuptim fetar kur kombinohet me ushtrime shpirtërore. Agjërimi është i barabartë me përsosje. Një person normal zoologjikisht i begatë është i paarritshëm ndaj ndikimeve të forcave të jashtme. Agjërimi e lëkundet këtë mirëqenie fizike të një personi dhe më pas ai bëhet më i aksesueshëm ndaj ndikimeve të një bote tjetër, mbushja e tij shpirtërore vazhdon.
Sipas ep. Herman, "agjërimi është abstenim i pastër për të rivendosur ekuilibrin e humbur midis trupit dhe shpirtit, për t'i rikthyer shpirtit tonë epërsinë e tij mbi trupin dhe pasionet e tij".

35. Cilat namaze falen para dhe pas ngrënies së ushqimit?

Lutjet para ngrënies:
Ati ynë, që është ecu në qiell! U shenjtëroftë emri yt, u bëftë mbretëria jote, u bëftë vullneti yt, si në qiell dhe në tokë. Na jep bukën tonë të përditshme sot; dhe na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne borxhlinjtë tanë; dhe mos na ço në tundim, por na çliro nga i ligu.
Virgjëresha Nënë e Zotit, gëzohu, Mari e Bekuar, Zoti është me ty; I bekuar je në gratë dhe i bekuar është fryti i barkut Tënd, ashtu si Shpëtimtari lindi ecu të shpirtrave tanë.

Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë. bekoj.
Me lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen.
Lutjet pas ngrënies së ushqimit:
Të falenderojmë, Krisht, Perëndia ynë, o i kënaqur nga bekimet e Tua tokësore; mos na privo nga Mbretëria Jote Qiellore, por sikur në mes të dishepujve të Tu erdhi ecu, Shpëtimtar, jepu paqe, eja tek ne dhe na shpëto.
Është e denjë të hahet si Hyjlindja e vërtetë e bekuar, e Bekuar dhe e Papërlyer dhe Nëna e Zotit tonë. Kerubinët më të ndershëm dhe Serafimi më i lavdishëm pa krahasim, pa prishjen e Zotit Fjalë, që lindi Nënën e vërtetë të Zotit, ne të madhërojmë.
Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, tani dhe përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.
Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë. Zot ki mëshirë.
Me lutjet e etërve tanë të shenjtë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Amen.

36. Pse nevojitet vdekja e trupit?

Siç shkruan Mitropoliti Anthony Blum: “Në një botë që mëkati njerëzor e ka bërë monstruoze, vdekja është e vetmja rrugëdalje.
Nëse bota jonë e mëkatit do të fiksohej si e pandryshueshme dhe e përjetshme, do të ishte ferri. Vdekja është e vetmja gjë që lejon tokën, së bashku me vuajtjen, të shpëtojë nga ky ferr.”
Peshkopi Arkady Lubyansky thotë: "Vdekja për shumë është një mjet shpëtimi nga vdekja shpirtërore. Kështu, për shembull, fëmijët që vdesin në moshë të vogël nuk e njohin mëkatin.
Vdekja zvogëlon sasinë e së keqes totale në tokë. Si do të ishte jeta nëse do të kishte vrasës përjetësisht - Kainë, tradhtarë të Zotit - Juda, njerëz-bishë - Neroni dhe të tjerë?
Prandaj, vdekja e trupit nuk është "absurde", siç thonë njerëzit e botës për të, por është e nevojshme dhe e përshtatshme.

Shiko ku do të gjeni përgjigje për shumë pyetje.

Dhjaku Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Nga portat në portat mbretërore (këshilla për ata që shkojnë në kishë).

1. T'u thuash njerëzve "Unë do të lutem për ju" dhe mos e bëni atë.

2. Merrni pjesë në kishë çdo të diel dhe shpërfillni zërin e Perëndisë në ditët e tjera të javës.

3. Duke i kërkuar vazhdimisht Perëndisë "tonën" dhe duke refuzuar atë që Ai tashmë na ka dhënë.

4. Përpjekjet e tepërta për t'u përshtatur në kulturën, e cila shtrembëron mesazhin e Jezusit.

Abonohu:

5. Duke u thënë njerëzve se "Perëndia nuk do të dërgojë kurrë diçka që ata nuk mund ta trajtojnë."

1. Si duhet të përgatitet një person për të shkuar në tempull?

2. Si duhet të vishet një person që vendos të shkojë në kishë?

3. A mund të ha përpara se të vizitoj tempullin në mëngjes?

4. Si të silleni me lypësit që ju takojnë para tempullit?

5. Sa sexhde duhen bërë para hyrjes në tempull dhe si të sillemi në tempull?

6. Sa kohë duhet të jeni në detyrë?

7. A është e mundur të ulesh në shërbim nëse nuk ka forcë për të qëndruar në këmbë?

8. Çfarë është e rëndësishme në ruku dhe lutje?

9. Si të puthni ikonat?

10. Çfarë simbolizon qiriri i vendosur përballë figurës?

11. A ka rëndësi se çfarë madhësie qiri vendosni përpara imazhit?

12. Kush dhe sa qirinj duhet të vendosen?

13. Cilat lutje duhet të bëhen përpara imazheve të Shpëtimtarit, Nënës së Zotit dhe Kryqit Jetëdhënës?

14. Pse është zakon të vendosen qirinj për prehje në Kryqëzimin?

15. Për çfarë qëllimi dhe cilat produkte mund të vihen në prag?

16. Cili është përkujtimi më i rëndësishëm për të vdekurit?

17. Si të paraqisni një shënim përkujtimor në proskomedia? A është e mundur të përkujtojmë të sëmurët në proskomedia?

18. Çfarë duhet të bëj nëse, duke qëndruar në një shërbim lutjeje ose në një shërbim tjetër hyjnor, nuk kam dëgjuar emrin që kam paraqitur për përkujtim?

19. Si duhet të sillet kur temjan? (tymosje me temjanicë)

20. Cili moment konsiderohet fundi i shërbesës së mëngjesit?

21. Çfarë duhet të dini për përdorimin e prosforës dhe ujit të shenjtë?

22. Si festohen festat e Zotit dhe të shenjtorëve të Tij?

23. Si të porosisni një shërbim përkujtimor dhe falënderimi?

25. Sa herë në vit duhet kunguar?

26. Çfarë është unction?

27. Sa shpesh duhet të shkoj në tempull?

28. Çfarë do të thotë për një besimtar frekuentimi i tempullit?

29. Cilat shërbime hyjnore kremtohen çdo ditë në Kishë?

30. Çfarë është agjërimi?

Lutjet para ngrënies:

Namazi pas ngrënies së ushqimit:

32. Pse është e nevojshme vdekja e trupit?

33. Pse nevojitet një udhëheqës shpirtëror?

34. Sa shpesh duhet të kontaktoni rrëfimtarin tuaj?

36. A është e mundur që të gjithë të zbulojnë mendimet e tyre mëkatare?

37. A është e nevojshme të lexoni ndonjë lutje kur shkoni te rrëfimtari?

38. Si duhet të sillet kur dëgjon dënimin e priftërinjve?

39. A kanë nevojë të gjithë njerëzit të duhen?

40. Si të gjejmë një rrëfimtar?

41. Si duhen duruar hidhërimet?

42. Si ta mposhtim turpin gjatë rrëfimit?

43. Si mund ta di nëse Zoti më ka falur mëkatet e rrëfyera në rrëfim?

44. Si të sillemi në rast të abuzimit mendor?

45. Çka është pendesa?

46. ​​Cili mëkat quhet i vdekshëm?

47. Çfarë duhet të bëj nëse ndërgjegjja ime nuk qetësohet pas rrëfimit?

48. Pse është kaq i rëndësishëm pendimi?

49. Çfarë do të thotë të jesh fajtor për blasfemi kundër Frymës së Shenjtë?

50. Çfarë duhet bërë gjatë orëve të pushimit?

51. Cili është fillimi i shpëtimit?

52. Çfarë e forcon shpirtin?

53. Çfarë e largon mendimin nga Perëndia?

54. Nga çfarë e merr shenjtërimi një i krishterë?

55. Për çfarë tjetër duhet menduar?

56. Cili është virtyti më i lartë?

57. Kush është një i krishterë i vërtetë?

58. Për çfarë dhe kë duhet pyetur?

59. Pse lejohen fatkeqësitë?

60. Cila duhet të jetë gjëja kryesore në lutje?

61. Cila është më e lartë, lëmosha apo falënderimi në fatkeqësi?

62. Çfarë e qetëson veçanërisht Zotin?

63. A është e nevojshme të kujtohen mëkatet e thënë më parë në rrëfim?

64. Cila është më e lartë - drejtësia apo bartja e fyerjeve?

65. Çfarë duhet lexuar pas namazit të sabahut?

66. Me çfarë duhet të merret mendimi?

67. Për çfarë duhet lënë mënjanë koha çdo ditë?

68. Posa të zgjohesh në mëngjes, çfarë lutje të lexosh?

69. Për çfarë duhet të detyrohet?

70. Ku është fillimi i mëkatit?

71. Cila është gjëja më e rëndësishme për një besimtar?

72. Cilat janë dhuratat më të mëdha të Zotit të dhëna nga Zoti për besimtarët?

73. A është e nevojshme të ndalemi në mendime të rëndësishme në lutje?

74. Si të shpëtojmë nga zakonet e këqija?

75. Kur Zoti nuk na fal mëkatet.

46. Cili mëkat quhet i vdekshëm?

127. A mund të arrihet një vepër e mirë me mjete të këqija?
Një vepër e mirë nuk mund të arrihet dhe të arrihet me mjete të këqija.