Što pravoslavni kršćanin mora znati. Kakvu snagu ima znak križa na sebi? Što učiniti ako stojeći na molitvi ili drugoj božanskoj službi niste čuli ime koje je predano na komemoraciju

Nova knjiga protojereja Pavela Gumerova, koju je objavila Izdavačka kuća Sretenjskog manastira, u pristupačnom obliku pruža početna znanja potrebna onima koji se pripremaju za sakrament krštenja ili tek počinju živjeti pravoslavnim životom. Knjiga predstavlja glavne odredbe naše vjere, govori o sakramentima, Božjim zapovijedima i molitvi.

Svrha života pravoslavni kršćanin- povezanost s Bogom. Riječ "religija" prevedena je s latinskog - obnova veze. Otuda riječ "liga" (u glazbenoj pismenosti - luk koji povezuje note).

kršćanska religija naziva se i pravoslavna vjera. Riječi “vjera”, “povjerenje”, “pouzdanje” imaju isti korijen. Vjerujemo u Boga i vjerujemo mu, imamo povjerenje da je Gospodin uvijek tu, uvijek blizu i da nikada neće ostaviti svoju djecu koja mu se obrate. To je povjerenje, a ne samopouzdanje, odnosno oslanjanje samo na vlastitu slabu snagu. Kršćanin zna da Božja Providnost djeluje u njegovu životu, vodeći ga, ponekad i kroz teške kušnje, do spasenja. I stoga, pravoslavac nije sam na ovom svijetu. Čak i ako se njegovi prijatelji i voljeni okrenu od njega, Bog ga nikada neće ostaviti. To ga razlikuje od ljudi koji su nevjernici ili malovjernici. Njihov život prati stalni stres, napetost, strah: kako preživjeti u ovom okrutnom svijetu? Što će se dogoditi sutra? itd. pravoslavac Ne treba se bojati sadašnjosti i budućnosti: savršena ljubav Bogu, vjera u Njega tjera strah(usp. 1. Ivanova 4,18). Ali vjera nije samo priznanje da postoji određeni kozmički Um, Apsolut; Ovaj živa veza sa živim Bogom.

Bez vjere nije moguć niti jedan sakrament pa čak ni obred. Božja milost, koja nas liječi i jača, daje se samo prema našoj osobnoj vjeri. Sveti obred nije magijski ritual: Napravili su nešto za nas i sad će s nama sve biti u redu. Ne, trebaš otvoriti svoje srce Bogu, osobno mu se obratiti. Tko uzvjeruje i pokrsti se, bit će spašen; a tko ne bude vjerovao, bit će osuđen(Marko 16:16).

Nažalost, mnogi moderni ljudi koji sebe smatraju pravoslavcima pristupaju sakramentima i drugim svetim obredima Crkve bez razumijevanja, vjere i osobnog obraćanja Bogu. Za svaki slučaj, djeca se krste, mimo mode ili poštovanja prema tradiciji, vjenčaju se i idu dalje u crkvu.

Ako se osvrnemo na Evanđelje, vidjet ćemo da Gospodin čini čuda i iscjeljenja samo kroz vjeru onih koji mu se obrate ili kroz vjeru onih ljudi koji mole za bolesne. Na primjer, jednoga je dana Krist poučavao ljude u jednoj kući i u tu je kuću doveden paralizirani čovjek. Ne mogavši ​​ući u kuću zbog gužve, oni koji su ih dovezli razmontirali su krov i kroz krov spustili krevet s bolesnikom. Isus, vidjevši njihovu vjeru, reče uzetome: dijete, oprošteni su ti grijesi. I izliječio ga(vidi: Mk 2, 1-12). Odnosno, čudo se dogodilo po vjeri paralitičarevih prijatelja, koji su jako željeli njegovo ozdravljenje.

Evo primjera osobne žalbe. Jedna žena, koja je dvanaest godina bolovala od krvarenja i potrošila svu svoju imovinu na liječnike, imala je jaku vjeru da će samo dodirom Spasiteljeve odjeće dobiti iscjeljenje. I njena vjera nije bila osramoćena. Dotaknuvši Kristovu haljinu, dobila je iscjeljenje. Sam je Gospodin pohvalio njezinu vjeru govoreći: usudi se, kćeri! tvoja te vjera spasila(vidi: Matej 9, 20-22). I mnogi takvi primjeri mogu se naći u Svetom pismu.

Najvažnije pitanje: kako steći vjeru i kako je učvrstiti u srcu? Vjera se stječe obraćanjem Bogu, molitvom. Čovjek molitvom počinje osjećati Božju prisutnost u svom životu i više mu ne trebaju drugi dokazi Božjeg postojanja, on zna da kada se obrati Gospodinu s molitvom, dobiva po svojoj molitvi. Druga stvar koja jača vjeru je zahvalnost Bogu. Potrebno je uočiti u svom životu blagoslove i darove Božje izlivene na nas.

Štoviše, trebate zahvaljivati ​​Gospodinu ne samo za ugodne trenutke života, već i za kušnje koje šaljete. “Je li se dogodilo nešto dobro? Blagoslovi Boga i dobre stvari će ostati. Je li se nešto loše dogodilo? Blagoslovi Boga i loše stvari će prestati. Hvala Bogu na svemu!" - govori.

Molitveno pravilo

Dakle, molitva za pravoslavnog kršćanina je način povezivanja s Bogom, razgovora, komunikacije s Njim. Obratiti se Gospodu u molitvi potreba je duše vjernika, nisu uzalud Sveti Oci molitvu nazivali dahom duše.

Svakodnevno molitveno pravilo, morate zapamtiti dvije stvari.

Dnevna molitva se naziva pravilom jer je obavezna za svakog pravoslavnog kršćanina.

Prvi. Dnevna molitva se naziva pravilom jer je obavezna za svakog pravoslavnog kršćanina. Svaki pravoslavni kršćanin trebao bi se moliti ujutro i prije spavanja - pročitajte jutarnje i večernje molitve navedene u pravoslavnom molitveniku. Molite se i prije jela (pročitajte molitvu Gospodnju "Oče naš" ili "Oči svih uzdaju se u Tebe, Gospodine...") i poslije jela (pročitajte molitvu zahvale). Ove molitve su također sadržane u pravoslavnom molitveniku. Kršćani se mole prije početka bilo koje aktivnosti (posao, učenje, druge aktivnosti) i nakon što je ona dovršena. Prije početka rada pročitajte molitvu “Kralju nebeskom” ili posebne molitve za početak bilo kojeg zadatka iz molitvenika. Nakon obavljene zadaće čita se molitva Majci Božjoj “Dostojno jest”. Također možete pročitati posebne zahvalne molitve, koji su također sadržani u molitveniku; čitaju se, zahvaljujući Bogu na njegovim blagoslovima.

Mora postojati redovitost i disciplina u vašem molitvenom životu. Dnevno molitveno pravilo se ne može izostaviti i ne možete klanjati samo kada vam se prohtije i kada ste raspoloženi. Kršćanin je Kristov ratnik, u krštenju polaže zakletvu vjernosti Gospodinu. Život svakog ratnika ili vojnika zove se služba i gradi se prema posebnom rasporedu i propisima. U službi su nedopustive samovolja i lijenost. I pravoslavac također obavlja svoju službu. Molitveno pravilo nije samo komunikacija s Bogom, što bi trebala biti potreba duše, ono je i služba Bogu, a ta se služba odvija po crkvenim odredbama.

Molitveno pravilo nije samo komunikacija s Bogom, što bi trebala biti potreba duše, ono je i služba Bogu, a ta se služba odvija prema statutu Crkve.

Drugi, što treba imati na umu pri ispunjavanju pravila: ne možete pretvoriti dnevnu molitvu u formalno čitanje propisanih molitvi. Dogodi se da tijekom ispovijedi čujete nešto poput ovoga: “Počeo sam čitati jutarnje molitve i tek na pola puta sam shvatio da čitam večernje pravilo.” To znači da je čitanje bilo čisto formalno, mehaničko. Bogu ne treba takva molitva. Kako se provedba pravila ne bi pretvorila u prazno “lektoriranje” (pročitajte pravilo za predstavu, pa možete mirno ići svojim poslom), morate ga pročitati polako, po mogućnosti naglas, tiho ili naglas. šaptati, razmišljajući o značenju molitve, stojeći s poštovanjem, jer stojimo pred samim Bogom i razgovaramo s njim. Prije molitve potrebno je stajati neko vrijeme pred ikonama, smiriti se, odagnati sve svakodnevne misli i brige, pa tek onda započeti molitvu. Ako tijekom čitanja molitve pažnja odluta, dolaze strane misli i odvratimo se od onoga što čitamo, preporuča se stati i ponovno početi čitati molitvu, ovaj put s dužnom pažnjom.

Novom kršćaninu može biti teško odmah pročitati cijelo molitveno pravilo. Zatim, uz blagoslov svoga duhovnika ili župnika, može izabrati iz molitvenika barem nekoliko jutarnjih i večernjih molitvi, na primjer tri ili četiri, i moliti za sada po ovom skraćenom pravilu, postupno dodajući jednu molitvu. na vrijeme iz molitvenika. Kao da se uspinje od snage do snage(usp. Ps 83,6-8).

Razumijevanje i vještina u molitvi svakako će doći s vremenom ako čovjek tome iskreno teži i ne miruje u svom molitvenom životu

Naravno, osobi koja čini prve korake u duhovnom životu nije lako slijediti neskraćeno pravilo. Još uvijek ne razumije mnogo, nepoznati crkvenoslavenski tekst još mu je teško razumjeti. Da spoznam smisao čitljivi tekstovi, trebali biste kupiti mali rječnik crkvenoslavenskih riječi. Razumijevanje i vještina u molitvi sigurno će doći s vremenom ako čovjek tome iskreno teži i ne miruje u svom molitvenom životu. Ovdje se može napraviti usporedba. Svatko tko se počne baviti sportom počinje s laganim opterećenjima. Primjerice, trči na kratke udaljenosti, vježba s laganim bučicama, ali onda postupno, sve više, povećava opterećenje i na kraju postiže dobre rezultate.

Kršćani obavezno ujutro čitaju molitve tražeći od Boga blagoslov za nadolazeći dan i zahvaljujući mu za proteklu noć; mole mu se svake večeri ispunjavajući pravilo koje ih priprema za spavanje i koje je ispovijed grijeha. proteklog dana, odnosno ima pokajnički karakter. Ali cijeli dan pravoslavne osobe također bi trebao biti nadahnut sjećanjem na Boga. To se sjećanje vrlo dobro jača molitvom. Ne možete učiniti ništa bez Mene, govori Gospodin (Ivan 15,5). I svaki posao, čak i najjednostavniji, mora započeti barem s kratka molitva o zazivanju Božje pomoći za naše trudove.

Vrlo je dobro kada se ne ograničavamo samo na čitanje propisanih jutarnjih i večernjih pravila, nego se tijekom dana stalno obraćamo Bogu u molitvi

Mnoge majke dojenčadi žale se da nemaju vremena pročitati dnevno pravilo. Duhovni život od toga pati: osoba se počinje rijetko sjećati Boga. Zaista, kada dijete stvara mnogo nevolja, potrebno je neprestano mu se danju i noću približavati, hraniti ga i paziti na njega - može biti vrlo teško ispuniti cijelo molitveno pravilo. Ovdje vam možemo savjetovati da stalno zazivate ime Božje tijekom dana. Na primjer, ako majka priprema hranu, molite se da večera bude ukusna; prije dojenja pročitajte "Oče naš"; poslije - molitva zahvale. Ako ima posebno mnogo stvari za učiniti, trebali biste se moliti da Gospodin pomogne, da snage i vremena da se sve ponovi. Tako će i naš život proći uz stalno sjećanje na Boga, i nećemo ga zaboraviti u ispraznosti svijeta. Ova preporuka je prikladna ne samo za pravoslavnu majku male djece, već i za svakog pravoslavnog kršćanina. Vrlo je dobro kada se ne ograničavamo samo na čitanje propisanih jutarnjih i večernjih pravila, nego se tijekom dana stalno obraćamo Bogu u molitvi.

Molitve se konvencionalno dijele na prošnje, pokajanja, zahvale i doksologiju (iako je pokajanje i molba za oproštenje grijeha). Mi se, naravno, moramo obratiti Gospodinu ne samo s molbama, nego i neprestano Mu zahvaljivati ​​za Njegova bezbrojna dobročinstva. I što je najvažnije, budite sposobni vidjeti ih, primijetiti ih u svom životu i cijeniti darove Božje. Vrlo je dobro na kraju dana postaviti sebi pravilo da se prisjetite svih dobrih stvari koje je Bog poslao prošlog dana i čitate molitve zahvalnosti. Ima ih u svakom cjelovitom molitveniku.

Osim obveznog molitvenog pravila, svaki pravoslavac može slijediti i strogo pravilo. Na primjer, čitajte kanone, akatiste i psaltir tijekom dana. To je posebno potrebno učiniti u teškim, tužnim ili jednostavno teškim razdobljima života. Na primjer, molitveni kanon za Majku Božju, koji se nalazi u molitveniku, čita se "u svakoj duhovnoj žalosti i situaciji", kako stoji u samom nazivu ovog kanona. Ako kršćanin želi preuzeti na sebe stalno molitveno pravilo (čitati kanone ili, na primjer, moliti Isusovu molitvu - "Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku" - prema krunici), on mora za to uzeti blagoslov svoga duhovnika ili župnika. Prije pričešća Svetim Tajnama Hristovim pravoslavni kršćani poste, odnosno poste i čitaju kanone: pokajnički; molitvena služba Majci Božjoj; kanon anđelu čuvaru i kanon prije svete pričesti s molitvama.

Treba također dodati da kršćanin osim stalnog molitvenog pravila mora redovito čitati riječ Božju – sveta Biblija. Možete čuti sljedeće mišljenje: zašto gnjaviti Boga svojim zahtjevima i molitvama, Gospodin već zna što nam treba. Bogu se trebate obratiti samo u posebnim slučajevima kada je to stvarno potrebno.

Ovo mišljenje je jednostavan izgovor za vlastitu lijenost. Ne možemo dosaditi Bogu svojim molitvama. On je naš Nebeski Otac i, kao i svaki Otac, želi da Njegova djeca komuniciraju s Njim i da Mu se obrate. A Božja milost i milosrđe prema nama nikada ne može izostati, ma koliko se Bogu obraćali.

Postoji jedna parabola na ovu temu.

U kući nekih bogatih ljudi prestali su moliti prije jela. Jednog dana došao im je svećenik u posjet. Stol je bio vrlo elegantno postavljen: iznesena je najbolja hrana i posluženo najbolje piće. Obitelj se okupila za stolom, svi su gledali u svećenika i mislili da će se sada moliti prije jela. Ali svećenik je rekao: "Otac obitelji treba moliti za stolom, jer on je prvi molitvenik u obitelji." Nastala je neugodna tišina jer nitko u ovoj obitelji nije molio. Otac je pročistio grlo i rekao: “Znate, dragi oče, mi se ne molimo, jer se u molitvi prije jela uvijek isto ponavlja. Molitve iz navike su prazno brbljanje. Ova ponavljanja su svaki dan, svake godine, tako da više ne molimo.”

Svećenik je sve iznenađeno pogledao, no tada je sedmogodišnja djevojčica rekla: “Tata, zar stvarno više ne moram dolaziti k tebi svako jutro i reći ti “Dobro jutro”?”

No, nije tajna da se naša osoba potrudi pročitati upute samo ako se predmet ne može sastaviti ili se pokvario. Ova karakterna crta proteže se na sve na svijetu. Plivanje je zabranjeno? Ovdje ćemo se kupati i pecati, a onda ćemo prati auto. Zabranjeno pušenje? Pušit ćemo sjedeći na plinskoj boci. Čini se da ruski ljudi izazivaju sudbinu i zdrav razum. To posebno vrijedi za inozemstvo, tim više što su tamo upute napisane nerazumljivim jezikom.

Primjerice, naš čovjek je odlučio posjetiti Pariz, Istanbul ili Pattayu. Papuče u koferu i u avionu. Nema vremena za čitanje priručnika, vodiča i zanimanje za kulturna obilježja. Tako završava u neugodnim situacijama, nakon čega su internetski izvori puni vedrih naslova poput “Ruski turist će platiti 10.000 dolara za vrijeđanje tajlandskih vjernika”.

Nazivajući se pravoslavnima, mnogi ruski turisti zanemaruju osnovna pravila ponašanja u stranoj zemlji i zakone duhovne sigurnosti.

Dakle, Europa

Stara Europa je prepuna katoličkih i luteranskih katedrala. Ali unatoč činjenici da katoličanstvo, luteranstvo i drugi ogranci europskog protestantizma također pripadaju kršćanstvu, baš kao pravoslavna crkva, to ne znači da pravoslavni kršćanin može koristiti svojoj duši odlaskom u katoličku crkvu ili na protestantski skup i sudjelovanjem u bogoslužju. Nerijetko se događa da domaći turisti uđu u crkvu ili crkvu - iz znatiželje ili u sklopu izleta - a tamo se održava bogoslužje: događa se i to nije nikakav problem. Govorimo o zajedničkom sudjelovanju u obredima: pa, na primjer, oni se mogu čitati s promjenama koje pravoslavlje ne prihvaća, a sada pravoslavni kršćanin čini korak prema otpadu od vjere. Mislite li da je ovo dobro?

Važno je zapamtiti jedno jednostavno pravilo - Pravoslavna Crkva, brinući se za duhovno zdravlje svojih parohijana, ne blagoslivlja pravoslavnim kršćanima sudjelovanje u zajedničkim molitvama i obredima s nepravoslavnim kršćanima. Zašto tako strogo? I u medicini postoji pravilo: ako te liječi jedan liječnik, ne treba trčati u deset drugih ordinacija. Ovo vjerojatno nije najtočnija usporedba, ali ako ne idete u detalje, dovoljna je.

Međutim, u nekim zapadnoeuropskim crkvama postoje zajednička kršćanska svetišta, kao što su: relikvije sv. Nikole u talijanskom Bariju, Trnova kruna Spasitelja u pariška katedrala Notre Damme, relikvije apostola Jakova u španjolskoj Galiciji. Pravoslavni se kršćanin svakako može moliti pred ovim velikim svetinjama. Ali, opet, u okviru individualne molitve ili s pravoslavnim sveštenstvom, koje tamo ponekad služi molitve. Možete gledati katoličku molitvu i moliti se u duši, ali se ipak ne smijete katolički križati slijeva nadesno, i općenito, razmislite prije nego bilo što učinite. Uostalom, ne biste trebali ni svijeće paliti nepromišljeno: nisu svi katolički sveci štovani kao takvi u pravoslavlju. (Problem je u tome što kriteriji za svetost u kasnijem Katolička crkva tako da se nekim pravoslavnim istraživačima diže kosa na glavi i mrdaju.) Stoga, ako niste sigurni ili slabo razumijete takve suptilnosti, bolje je uopće ne riskirati i ne kupovati svijeće. A ako ste ga već kupili i isporučili nekome koga ne poznajete, onda se možete moliti, ali samo za pokoj njegove duše.

Ako ste nesvjesno sudjelovali u inoslavnim službama ili sakramentima, budući da ste kršteni pravoslavni kršćanin, postoji razlog da to priznate pravoslavnom svećeniku.

Jugoistočna Azija

Orijentalni okus. Kupovina. I, kao i obično, duhovni turizam. Indija ili Tajland, ili možda Vijetnam - nije važno. Upamtite, obožavajte domaće kipove i bogove, koji su duhovi otpora Bogu, kako stoji u Svetom pismu (Bibliji), palite im svijeće, bacajte tamjan u vatru ispred njihovih kipova, polijevajte ih mlijekom i također jedite “prasad” (posebna ritualna hrana koja se može dijeliti u hramovima [napomena: jesti ovu hranu znači sudjelovati u žrtvovanju idolima]), pravoslavnom kršćaninu strogo je zabranjeno ostavljati bilješke u hramovima, sudjelovati u vjerskim procesijama, primati blagoslov budističkih redovnika ili indijskih jogija. Svi hramski i nehramski događaji i druge radnje koje imaju vjerski značaj, na ovaj ili onaj način povezani s molitvom i zazivanjem imena božanstava ili energija, za kršćanina su neprihvatljivi i predstavljaju idolopoklonstvo i otpadništvo od vjere.

Sve ovo nije ništa drugo nego kršenje prve i druge zapovijedi:
1. Ja sam Gospodin Bog tvoj... Nemoj imati drugih bogova uz mene.
2. Ne pravi sebi idola ili ikona bilo čega što je na nebu gore, ili što je dolje na zemlji, ili što je u vodi ispod zemlje.

“Bolje je izgubiti ukusan ručak i ostati gladan,
Što je ozbiljan grijeh priklanjanje demonu?

Koliko god bili znatiželjni, koliko god vodič, vaš prijatelj ili lokalni lajavac bio uporan, nemojte pristati. Sudjelovanje u takvim ritualima, hinduističkim ili budističkim, jest užasan grijeh za pravoslavnog kršćanina, ovo je grijeh odricanja od Jednog Boga i štovanja demona. Čak i ako su vas lokalni stanovnici pozvali u posjet i objasnili da gost treba donijeti dar božanstvu kuće, nemojte se složiti. Bolje je izgubiti ukusan obrok i ostati gladan nego ozbiljno zgriješiti obožavanjem demona.

Ako ste sudjelovali u nečem takvom, svakako priznajte ovaj grijeh. Služeći na ovaj način demonima, kršćanin se lišava zaštite – božanske milosti i otvara vrata svoje duše “duhovima zla u visinama”.

*Budizam je tradicionalna religija za Rusiju i imamo veliko poštovanje prema budistima. Ali budizam niječe postojanje Jednog, shvaćajući sebe kao Osobnost Boga - Stvoritelja svijeta. To je za pravoslavnog kršćanina potpuno neprihvatljivo. Kršćanima je zabranjeno sudjelovanje u budističkim događajima.

Bliski istok (Turska i Izrael)

Turska je posebno mjesto za pravoslavnog kršćanina. Nekadašnje Bizantsko Carstvo mjesto je života i djelovanja svetih apostola, velikih svetaca Crkve, poput Ivana Zlatoustog, Bazilija Velikog, Grgura Bogoslova. Mjesto ekumenski koncili. Mjesto velikih čudesa i djela svetaca. Istanbulska Aja Sofija, koja je nekim čudom preživjela, mistično je središte nekadašnjeg carstva. Ali i ovdje je bilo mjesta za iskušenje. Netko je iskopao rupu u jednom od stupova katedrale. I sada svaki turist koji poštuje sebe neće proći a da ne zajebe ovu rupu palac krug. Za sreću. A na povratku iz Turske sa sobom će ponijeti i suvenir - tzv. Fatimino oko. Mještani vjeruju da štiti od urokljivog oka. I on “štiti” pravoslavne kršćane od normalnog duhovnog života, jer sve ove Fatimske oči nisu ništa više od banalnog praznovjerja koje graniči s idolopoklonstvom. Da, i vrtjeti prstima u stupcima također je praznovjerje. Ako ste imali takav grijeh, morat ćete i o tome razgovarati u ispovijedi.

I na kraju, Sveta zemlja – Jeruzalem.

Čini se, dobro, gdje naš pravoslavni turist može pronaći avanture za sebe?

Da, vrlo jednostavno. A tko trpa bilješke u Zapadni zid? A tko udara čelom o ovaj zid i ljubi ga? Uključujući i naše. Takvima želim reći: ili skinite križ, ili se onda obrežite. Što ste vi, Židovi? Ovo su ostaci njihovog starozavjetnog hrama, koji su uništili Rimljani prema proročanstvu Krista Spasitelja ( “I neće ostaviti u tebi kamen na kamenu jer nisi znao vrijeme pohođenja” (Luka 19:44)). Primamo bilješke u svakoj crkvi. O zdravlju, o miru, o daru djece, pameti i tako dalje. I neće biti pokopani u grob (na mjesnom židovskom groblju, kao što se događa s bilješkama sa Zida), već će ih čitati svećenik tijekom službe, pa čak i moliti se sa župljanima. Ali možete lupati glavom i plakati u bilo kojem hramu, ali samo u granicama pristojnosti.

Ilja Postolov
uredio protođakon Dimitry Tsyplakov

U kontaktu s

Pitanja i odgovori koje često postavljaju novi kršćani.

35 kratkih često postavljanih pitanja za nove kršćane o hramu, svijećama, bilješkama itd.

1. Kako se osoba treba pripremiti za posjet hramu?

Za jutarnju posjetu morate se pripremiti na sljedeći način:
Ustajući iz kreveta, zahvalite Gospodu koji vam je dao priliku da provedete noć u miru i produžio vam dane za pokajanje. Operite se, stanite pred ikonu, upalite kandilo (od svijeće) da u vama izazove molitveni duh, sredite svoje misli, oprostite svima, pa tek onda počnite čitati molitveno pravilo (jutarnje molitve). iz Molitvenika). Zatim oduzmite jedno poglavlje od Evanđelja, jedno od Apostola i jednu katismu od Psaltira ili jedan psalam ako ste u kratkom vremenu. U isto vrijeme, moramo zapamtiti da je bolje čitati jednu molitvu s iskrenim skrušenim srcem nego cijelo pravilo s mišlju kako to sve završiti što je prije moguće. Početnici mogu koristiti skraćeni molitvenik, postupno dodajući jednu po jednu molitvu.

Prije odlaska recite:
Odričem te, sotono, tvoj ponos i tvoju službu, i sjedinjujem se s tobom, Kriste Isuse, Bože naš, u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen.

Prekrstite se i mirno idite u hram, bez straha što će vam osoba učiniti.
Hodajući ulicom, pređite cestu ispred sebe govoreći sebi:
Gospodine, blagoslovi moje putove i čuvaj me od svakog zla.
Na putu do hrama pročitajte molitvu u sebi:
Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku.

2. Kako treba biti odjevena osoba koja odluči ići u crkvu?

Žene ne bi trebale nositi hlače u crkvu kratke suknje, sa svijetlom šminkom na licu, ruž za usne na usnama je neprihvatljiv. Glava treba biti pokrivena maramom ili maramom. Muškarci moraju skinuti šešire prije ulaska u crkvu.

3. Je li moguće jesti prije posjeta hramu u jutarnji sati?

Prema propisima to nije moguće, radi se natašte. Odlasci su mogući zbog slabosti, uz samoprijekor.

4. Može li se ući u hram s torbama?

Ako postoji potreba, može se. Samo kad vjernik pristupi pričesti treba vreću odložiti, jer su za vrijeme pričesti ruke križno sklopljene na prsima.

5. Koliko se treba nakloniti prije ulaska u hram i kako se ponašati u hramu?

Prije ulaska u hram, prethodno se prekrstivši, pokloni se tri puta, gledajući u lik Spasitelja, i izmoli prvi naklon:
Bože, milostiv budi meni grešniku.
Drugom naklonu:
Bože, očisti moje grijehe i smiluj mi se.
Trećem:
Bez broja grijeha, Gospodine, oprosti mi.
Zatim učini isto, ulazeći na vrata hrama, pokloni se na obje strane, govoreći u sebi:
Oprostite mi, braćo i sestre, stanite pobožno na jedno mjesto, ne gurajući nikoga, i slušajte riječi molitve.
Ako čovjek dolazi prvi put u crkvu, onda se treba osvrnuti oko sebe, uočiti što rade iskusniji vjernici, kamo su usmjereni pogledi, u koje bogomolje i kako se križaju i klanjaju.
Tijekom službe neprihvatljivo je ponašati se kao u kazalištu ili muzeju, to jest s podignutom glavom, gledajući ikone i svećenike.
Tijekom molitve morate stajati pobožno, s osjećajem pokajanja, blago spuštenih ramena i glave, kao što oni koji su pogriješili stoje pred kraljem.
Ako ne razumijete riječi molitve, onda skrušeno srce recite Isusovu molitvu:
Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku.
Pokušajte se prekrižiti i nakloniti sa svima u isto vrijeme. Ne zaboravite da je Crkva zemaljsko nebo. Moleći se Stvoritelju svome, ne misli ni na što zemaljsko, nego samo uzdiši i moli za svoje grijehe.

6. Koliko dugo trebate biti na dužnosti?

Servis se mora braniti od početka do kraja. Služenje nije dužnost, nego žrtva Bogu. Bi li vlasniku kuće u koju su došli gosti bilo ugodno da odu prije kraja odmora?

7. Je li moguće sjediti na službi ako nemate snage stajati?

Na ovo pitanje sveti Filaret Moskovski je odgovorio: „Bolje je razmišljati o Bogu sjedeći nego o nogama svojim stojeći“. Međutim, morate stajati dok čitate Evanđelje.

8. Što je važno kod naklona i molitve?

Upamtite da nije stvar u riječima i naklonima, nego u uzdizanju svoga uma i srca k Bogu. Možete izgovoriti sve molitve i učiniti sve naznačene lukove, ali se uopće ne sjetiti Boga. I, dakle, bez molitve ispunite molitveno pravilo. Takva molitva je grijeh pred Bogom.

9. Kako se pravilno cjelivaju ikone?

Lobyzaya St. ikonu Spasitelja, trebate ljubiti noge, Majka Božja i sveci - ruka, i Slika Spasitelja Nerukotvornog i glava Ivana Krstitelja - u kosi.

10. Što simbolizira svijeća postavljena ispred slike?

Svijeća je, kao i prosfora, beskrvna žrtva. Vatra svijeće simbolizira vječnost. U davna vremena, u starozavjetnoj Crkvi, osoba mu je dolazeći Bogu prinosila unutarnje salo i vunu zaklane (ubijene) životinje, koji su se stavljali na žrtvenik za žrtve paljenice. Sada, kada dođemo u hram, ne žrtvujemo životinju, već je simbolično zamjenjujemo svijećom (po mogućnosti voštanom).

11. Je li važno koju veličinu svijeća postavljate ispred slike?

Sve ne ovisi o veličini svijeće, već o iskrenosti vašeg srca i vašim mogućnostima. Naravno, ako bogata osoba ugasi jeftine svijeće, onda to ukazuje na njegovu škrtost. Ali ako je čovjek siromašan, a njegovo srce gori od ljubavi prema Bogu i suosjećanja prema bližnjemu, tada su njegovo pobožno stajanje i žarka molitva ugodniji Bogu od najskuplje svijeće, upaljene hladnim srcem.

12. Tko treba paliti svijeće i koliko?

Prije svega, svijeća se pali za praznik ili poštovanu hramovnu ikonu, zatim za mošti nekog sveca, ako ih ima u hramu, pa tek onda za zdravlje ili pokoj.
Za mrtve se stavljaju svijeće uoči Raspeća, u mislima govoreći:
Pomeni, Gospode, umrlog slugu svoga (ime) i oprosti mu grijehe voljne i nevoljne, i daruj mu Carstvo nebesko.
Za zdravlje ili bilo koju potrebu obično se pale svijeće Spasitelju, Bogorodici, svetom velikomučeniku i iscjelitelju Pantelejmonu, kao i onim svecima kojima je Gospod dao posebnu milost da liječe bolesti i pružaju pomoć u raznim potrebama.
Stavivši svijeću ispred sveca Božjeg kojeg ste odabrali, mentalno recite:
Sveti slugo Božji (ime), moli se Bogu za mene grešnog (oh) (ili ime za kojega tražiš).
Zatim morate doći gore i pokloniti se ikoni.
Moramo zapamtiti: da bi molitve bile uspješne, treba se moliti svetim svecima Božjim s vjerom u snagu njihova zagovora pred Bogom, riječima koje dolaze iz srca.
Zapališ li svijeću liku Svih svetih, obrati svoj um na čitavu vojsku svetaca i svu nebesku vojsku i moli:
Svi sveti, molite Boga za nas.
Svi sveti uvijek moli Boga za nas. On jedini ima milost prema svima i uvijek je popustljiv prema zahtjevima svojih svetaca.

13. Koje molitve treba izgovarati pred slikama Spasitelja, Majke Božje i Životvornoga Križa?

Pred likom Spasitelja molite se u sebi:
Gospode Isuse Hriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog ili bez broja grešnika, Gospode, pomiluj me.
Pred ikonom Majke Božje kratko recite:
Presveta Bogorodice, spasi nas.
Ispred slike životvornog križa Kristova izgovorite sljedeću molitvu:
Križu tvome klanjamo se, Učitelju, i sveto uskrsnuće Tvoje slavimo.
I nakon toga pokloni se Križu Časnom. I ako s poniznošću i toplom vjerom stojite pred slikom Krista Spasitelja našega ili Majke Božje, ili svetaca Božjih, tada ćete dobiti što tražite.
Jer gdje je slika, ondje je izvorna milost.

14. Zašto je običaj paliti svijeće za pokoj kod Raspeća?

Križ s Raspećem stoji na predvečerju, odnosno na stolu za sjećanje na mrtve. Krist je uzeo na sebe grijehe cijeloga svijeta, istočni grijeh - Adamov grijeh - i svojom smrću, Krvlju koja je nevino prolivena na križu (jer Krist nije imao grijeha), pomirio svijet s Bogom Ocem. Osim toga, Krist je most između bića i nebića. Uoči se osim zapaljenih svijeća može vidjeti i hrana. Ovo je jako staro kršćanska tradicija. U davna vremena postojale su takozvane agapije - jela ljubavi, kada su kršćani koji su dolazili na službu, nakon njezina završetka, svi zajedno konzumirali ono što su sa sobom ponijeli.

15. U koju svrhu i koje proizvode možete staviti uoči?

Obično se uoči stavlja kruh, kolačići, šećer, sve što nije u suprotnosti s postom (jer može biti i posni dan). Uoči možete darovati i ulje za svjetiljku i cahors koji će služiti za pričest vjernika. Sve se to donosi i ostavlja s istom svrhom za koju se stavlja svijeća uoči - za sjećanje na umrle rođake, poznanike, prijatelje i još neproslavljene askete pobožnosti.
U istu svrhu podnosi se i spomen bilješka.
Treba se čvrsto sjetiti da prinos mora dolaziti iz čisto srce i iskrena želja da se prinese žrtva Bogu za pokoj duše osobe koja se spominje i mora se dobiti vlastitim radom, a ne ukrasti ili steći prijevarom ili drugom prijevarom.

16. Koji je najvažniji spomendan za mrtve?

Najvažnije je spominjanje mrtvih na proskomidiji, jer se čestice izvađene iz prosfore potapaju u Krv Kristovu i čiste ovom velikom žrtvom.

17. Kako predati pomen na Proskomediji? Može li se sjećati bolesnika na proskomidiji?

Prije početka službe potrebno je otići do pulta za svijeće, uzeti komad papira i napisati sljedeće:

O počinku

Andrej
Marija
Nikole

Prilagođen

Ovako pripremljena bilješka bit će dostavljena Proskomediji.

O zdravlju

B. Andrej
ml. Nikole
Nina

Prilagođen

Na isti način podnosi se i napomena o zdravstvenom stanju, uključujući i one koji su bolesni.

Bilješka se može predati u večernjim satima s naznakom datuma kada se očekuje komemoracija.
Ne zaboravite nacrtati bilješke na vrhu osmerokraki križ, a ispod je preporučljivo dodati: “i svih pravoslavnih kršćana”. Ako se želi sjetiti svećenika, onda se njegovo ime stavlja na prvo mjesto.

18. Što trebam učiniti ako stojeći na molitvi ili drugom bogoslužju nisam čuo ime koje je predano na spomen?

Događa se da se klericima zamjera: kažu da nisu pročitane sve bilješke ili da nisu upaljene sve svijeće. I ne znaju da to ne mogu. Ne sudite da vam se ne sudi. Došao si, donio si - to je to, tvoja dužnost je obavljena. A što svećenik radi, to će se od njega tražiti!

19. Zašto se vrši pomen mrtvima?

Cijela stvar je u tome što mrtvi ne mogu moliti za sebe. Netko drugi koji danas živi mora to učiniti umjesto njih. Dakle, duše ljudi koji su se pokajali prije smrti, ali nisu imali vremena donijeti plodove pokajanja, mogu dobiti oslobođenje samo kroz zagovor za njih pred Gospodinom od živih rođaka ili prijatelja i kroz molitve Crkve.
Sveti oci i naučitelji Crkve suglasni su u priznavanju grešnicima mogućnosti oslobođenja od muka i blagotvornog značenja u tom pogledu molitvi i milostinje, osobito crkvene molitve, a pretežno beskrvnu žrtvu, odnosno pomen na liturgiji (proskomidija).
“Kad sav narod i Sveti Sabor”, pita sv. Ivana Zlatoustog, - stoje s rukama ispruženim prema nebu i kad se prikaže strašna žrtva, kako da ne umilostivimo Boga molitvom za njih (mrtve)? Ali ovdje se radi samo o onima koji su umrli u vjeri” (Sv. Ivan Zlatousti. Razgovor o posljednjim Fil. 3, 4).

20. Može li se na spomen bilješku staviti ime samoubojice ili nekrštene osobe?

To je nemoguće, budući da su osobe lišene kršćanskog ukopa obično lišene crkvenih molitvi.

21. Kako se treba ponašati prilikom kađenja?

Prilikom kađenja potrebno je prignuti glavu, kao da primate Duha Života, i izmoliti Isusovu molitvu. U isto vrijeme, ne biste trebali okrenuti leđa oltaru - to je pogreška mnogih župljana. Treba se samo malo okrenuti.

22. Koji se trenutak smatra završetkom jutarnje službe?

Završetak ili završetak jutarnje službe je izlazak svećenika s križem. Taj se trenutak naziva oslobađanje. Tijekom blagdana vjernici prilaze križu, ljube ga i svećeničku ruku koja križ drži kao podnožje. Nakon što ste otišli, trebate se pokloniti svećeniku. Pomolimo se križu:
Vjerujem, Gospodaru, i klanjam se Poštenom i Križ životvorni Tvoj, jer je u Njemu donio spasenje usred Zemlje.

23. Što trebate znati o korištenju prosfore i svete vode?

Na kraju Božanske liturgije, kada dođete kući, pripremite obrok od prosfore i svete vode na čistom stolnjaku.
Prije jela izgovorite molitvu:
Gospodine Bože moj, neka mi bude sveti dar Tvoj i sveta voda Tvoja na oproštenje grijeha mojih, na prosvjetljenje uma moga, na okrjepljenje duševne i tjelesne snage moje, na zdravlje duše i tijela moga, na podvrgavanje moje strasti i nemoći, po beskrajnom milosrđu Tvome molitvama Prečiste Majke Tvoje i svih svetih Tvojih. Amen.
Prosfora se uzima preko tanjura ili čistog lista papira da svete mrvice ne padnu na pod i da se po njima ne gazi, jer je prosfora nebeski kruh. I moramo to prihvatiti sa strahom Božjim i poniznošću.

24. Kako se slave blagdani Gospodnji i Njegovih svetaca?

Blagdani Gospodnji i svetaca Njegovih slave se duhovno, čiste duše i neokaljane savjesti i obveznim odlaskom u crkvu. Po želji, vjernici naručuju zahvalne molitve u čast praznika, donose cvijeće ikoni praznika, dijele milostinju, ispovijedaju se i pričešćuju.

25. Kako naručiti parastos i zahvalni namaz?

Namaz se naručuje podnošenjem odgovarajuće oblikovane bilješke. Pravila za prijavu običajne molitve istaknuta su na pultu za svijeće.
U različitim crkvama postoje određeni dani kada se održavaju molitve, uključujući službe svete vode.
Na službi blagoslova vode možete blagosloviti križ, ikonu i svijeće. Na kraju molitvenog obreda blagoslova vode vjernici s poštovanjem i molitvom uzimaju svetu vodu i piju je svakodnevno natašte.

26. Što je sakrament pokajanja i kako se pripremiti za ispovijed?

Gospod Isus Hristos je rekao, obraćajući se svojim učenicima: Zaista, kažem vam, što god svežete na zemlji, biće svezano na nebu, i što god razriješite na zemlji, biće razriješeno na nebu (Matej 18:18). A na drugom mjestu Spasitelj puhnuvši reče apostolima: Primite Duha Svetoga. Kome grijehe oprostite, bit će im oprošteni, a kojima zadržite, ostat će (Ivan 20,22-23).
Apostoli su, ispunjavajući volju Gospodnju, tu vlast prenijeli na svoje nasljednike - pastire Crkve Hristove, i do današnjeg dana svi koji vjeruju pravoslavno i iskreno ispovjede svoje grijehe pred pravoslavnim sveštenikom mogu dobiti dopuštenje, oprost i potpuni oprost im kroz njegovu molitvu.
To je bit sakramenta pokajanja.
Osoba koja je navikla održavati čistoću svoga srca i urednost svoje duše ne može živjeti bez pokajanja. Čeka i čezne za još jednim priznanjem, kao što sasušena zemlja čeka vlagu životvornu.
Zamislite na trenutak osobu koja cijeli život spira tjelesnu prljavštinu! Dakle, duša zahtijeva pranje, a što bi se dogodilo da nema sakramenta pokajanja, ovog ozdravljenja i čišćenja “drugog krštenja”. Nagomilani grijesi i prijestupi koji nisu uklonjeni iz savjesti (ne samo velikih, nego i mnogih malih) toliko je opterećuju da čovjek počinje osjećati nekakav neobičan strah, počinje mu se činiti da je nešto loše is about to happen to him; onda odjednom pada u neku vrstu živčanog sloma, razdraženosti, osjeća opću tjeskobu, nema unutarnje čvrstoće i prestaje se kontrolirati. Često ni on sam ne razumije razlog svega što se događa, ali to je da čovjek na savjesti ima neispovjedane grijehe. Po milosti Božjoj, ovi nas žalosni osjećaji podsjećaju na njih, tako da mi, zbunjeni takvom nevoljom naše duše, dolazimo do svijesti o potrebi da iz nje očistimo sav otrov, odnosno obratimo se sv. sakrament pokajanja i time se osloboditi svih onih muka koje čekaju nakon posljednjeg Božjeg suda svakog grešnika koji se nije očistio ovdje u ovom životu.
Vrlo je korisno prije ispovijedi pročitati detaljno žitije prepodobne Teodore Carigradske (30. prosinca, stari čl.). Prihvatila je redovništvo i podvig pod vodstvom sv. Vasilija Novog (26. ožujka). Umrla je 940. godine. Učenik sv. Vasilija, Grgur je nakon Teodorine smrti molio starca da mu otkrije zagrobnu sudbinu starice. I tako, svetim molitvama svetog oca, njegov učenik je imao divno viđenje: razgovarao je sa monahom Teodorom, a ona je ispričala Grigoriju šta joj se dogodilo u trenutku smrti i posle, kada je njena duša prošla kroz strašna iskušenja. . (Za priču o iskušenju svete Teodore, vidi odjeljak IV ove knjige.)
Gotovo cijeli sakrament pokajanja obavlja se ovako: najprije svećenik moli sa svima koji se žele ispovjediti. Zatim kratko podsjeća na najčešće grijehe, govori o značenju ispovijedi, odgovornosti ispovjednika i činjenici da on stoji pred samim Gospodinom, a svećenik je samo svjedok njegova tajanstvenog razgovora s Bogom, te da namjerno prikrivanje bilo kakvih grijeha pogoršava krivnju pokajnika.
Zatim oni koji se ispovijedaju, jedan po jedan, prilaze govornici na kojoj leže sveto evanđelje i križ, klanjaju se križu i evanđelju, stoje pred govornicom pognute glave ili na koljenima (potonje nije). potrebno) i početi se ispovijedati. Korisno je za sebe napraviti okvirni plan – koje grijehe ispovjediti, da ih kasnije u ispovijedi ne zaboravite; ali morat ćete ne samo čitati s papira o svojim čirevima, nego ih s osjećajem krivnje i kajanja otvoriti pred Bogom, izvaditi ih iz svoje duše, kao kakve gadne zmije, i riješiti ih se osjećaj gađenja. (Usporedite ovaj popis grijeha s onim popisima koje ćete zadržati zli duhovi na kušnjama, i imajte na umu: što se temeljitije razotkrijete, to će se manje stranica naći u tim demonskim spisima.) Istovremeno, naravno, svako izvlačenje takve grozote i njeno iznošenje na vidjelo bit će popraćeno nekim osjećajem stida, ali sigurno znaš: sam Gospodin i njegov sluga, svećenik koji te ispovijeda, ma koliko tvoj unutarnji grešni svijet bio odvratan, raduje se samo kad ga se odlučno odrekneš; U svećenikovoj duši postoji samo radost za onoga koji se pokajao. Svaki svećenik nakon iskrene ispovijedi postaje još raspoloženiji prema ispovjedniku te se prema njemu počinje odnositi mnogo bliže i brižnije.

27. Da li pokajanje briše sjećanje na ranije počinjene grijehe?

Odgovor na ovo pitanje dat je u eseju na temu Evanđelja - "Bludni sin".
“...Ustao je i otišao ocu. I dok je još bio daleko, ugleda ga njegov otac i sažali se; i, trčeći, pade mu za vrat i poljubi ga.
Sin mu reče: “Oče! Sagriješio sam protiv neba i pred tobom i nisam više dostojan zvati se tvojim sinom.” I reče otac svojim slugama: “Donesite najbolju haljinu i obucite ga, stavite mu prsten na ruku i sandale na noge; i dovedite ugojeno tele i zakoljite ga: jedimo i veselimo se!" (Luka 15:20-23.)
Gozba završava u kući dobrog, milosrdnog oca. Zvuci veselja jenjavaju, a pozvani se gosti razilaze. Jučerašnji izgubljeni sin napušta dvoranu za banket, još uvijek pun slatkog osjećaja očeve ljubavi i oprosta.
Iza vrata susreće svog starijeg brata kako stoji vani. U pogledu mu se vidi osuda, gotovo ogorčenje.
Srce stalo mlađi brat; veselje je nestalo, zvuci fešte utihnuli, pred očima nam je iskrsla nedavna, teška prošlost...
Što može reći svome bratu u opravdanje?
Nije li njegovo ogorčenje opravdano? Je li zaslužio ovu gozbu, ovu novu odjeću, ovaj zlatni prsten, ove poljupce i očevo oproštenje? Uostalom, nedavno, sasvim nedavno...
A glava mlađeg brata nisko se saginje pred strogim, osuđujućim pogledom starijeg: još uvijek svježe rane duše boljele su i boljele...
Očima moleći za milost, izgubljeni sin se baca na koljena pred starijim bratom.
“Brate... Oprosti mi... Nisam organizirao ovu gozbu... I nisam od oca tražio ovu novu odjeću, i obuću, i ovaj prsten... Nisam se čak ni nazvao sine više, samo sam tražio da me prime da postanem plaćenik... Vaša osuda mene je poštena, i nema mi opravdanja. Ali poslušaj me i možda ćeš shvatiti milosrđe našeg oca...
Što sad ovo pokriva? nova odjeća?
Gle, evo tragova ovih strašnih (duševnih) rana. Vidite: nije bilo zdravog mjesta na mom tijelu; bilo je stalnih čireva, mrlja, gnojnih rana (Iz 1,6).
Sada su zatvorene i „omekšane uljem“ očevog milosrđa, ali još uvijek bolno bole na dodir i, čini mi se, uvijek će boljeti...
Stalno će me podsjećati na onaj kobni dan kada sam bešćutne duše, pun uobraženosti i ponosnog samopouzdanja, raskinuo sa svojim ocem, tražeći svoj dio imanja, i otišao u tu strašnu zemlju nevjere i grijeha. .
Kako si sretan, brate, što nemaš uspomena na nju, što ne poznaješ smrad i trulež, zlo i grijeh koji tamo vladaju. Niste iskusili duhovnu glad i niste upoznali okus onih rogova koji se u toj zemlji moraju krasti svinjama.
Ovdje ste sačuvali svoju snagu i zdravlje. Ali ja ih više nemam... Samo sam njihove ostatke donio u očevu kuću. A ovo mi sada slama srce.
Za koga sam radio? Kome sam služio? Ali svu svoju snagu mogao sam posvetiti služenju ocu...
Vidiš ovaj dragocjeni prsten na mojoj grešnoj, već slaboj ruci. Ali što bih dao da ove ruke nemaju traga prljavog posla koji su radile u zemlji grijeha, za spoznaju da su uvijek radile samo za svog oca...
Ah brate! Ti uvijek živiš u svjetlu i nikada nećeš upoznati gorčinu tame. Ne znate što se tamo događa. Niste se izbliza susreli s onima s kojima tamo imate posla, niste dotakli prljavštinu koju oni koji tamo žive ne mogu izbjeći.
Ne znaš, brate, gorčine žaljenja: na što je utrošena snaga moje mladosti? Čemu su posvećeni dani moje mladosti? Tko će mi ih vratiti? O, kada bi život mogao početi iznova!
Ne zavidi, brate, ovoj novoj odjeći milosrđa svoga oca, bez njega bi muka uspomena i besplodnih žaljenja bila nepodnošljiva...
I trebaš li mi zavidjeti? Uostalom, bogat si bogatstvom, koje možda ne primjećuješ, i sretan srećom, koju možda ne osjećaš. Ne znaš što je nepovratan gubitak, svijest o protraćenom bogatstvu i propalim talentima. O, kad bi samo bilo moguće sve ovo vratiti i vratiti ocu!
Ali imetak i talenti daju se samo jednom u životu, a snagu ne možeš povratiti, a vrijeme je nepovratno prošlo...
Ne čudi se, brate, očevoj milosti, njegovoj snishodljivosti prema izgubljenom sinu, njegovoj želji da novim ruhom prekrije jadne dronjke grešne duše, njegovim zagrljajima i poljupcima koji oživljavaju dušu razorenu grijehom.
Sada je gozba gotova. Sutra ću ponovno početi raditi i radit ću očevu kuću pokraj tebe. Ti ćeš, kao najstariji i besprijekoran, dominirati i voditi me. Podređeni rad mi priliči. To je ono što mi treba. Ove osramoćene ruke ne zaslužuju druge.
Ova nova odjeća, ove cipele i ovaj prsten također će biti skinuti prije vremena: bit će nepristojno da u njima radim mučki posao.
Tijekom dana ćemo raditi zajedno, a zatim se možete opustiti i zabaviti sa svojim prijateljima mirna srca i mirne savjesti. A ja?..
Kamo da odem od svojih sjećanja, od žaljenja za protraćenim bogatstvom, propalom mladosti, izgubljenom snagom, rasutim talentima, uprljanom rublju, o jučerašnjoj uvredi i odbacivanju oca, od misli o prilikama koje su otišle u vječnost i zauvijek izgubljene?.. ”

28. Što znači pričest svetim otajstvima Tijela i Krvi Kristove?

Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Njegovu Krv, nećete imati života u sebi (Ivan 6,53).
Tko jede moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu (Ivan 6,56).
Tim je riječima Gospodin ukazao na apsolutnu nužnost sudjelovanja svih kršćana u sakramentu euharistije. Sam sakrament ustanovio je Gospodin na Posljednjoj večeri.
“...Isus uze kruh i blagoslovi ga, razlomi ga i dade učenicima govoreći:
Uzmite, jedite, ovo je Moje Tijelo. I uze čašu, zahvali, dade im je i reče: Pijte iz nje svi, jer ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha” (Matej 26: 26-28).
Kako sveta Crkva uči, kršćanin, primajući sv. Pričest je otajstveno sjedinjena s Kristom, jer je u svakoj čestici rascjepkanog Jaganjca sadržan cijeli Krist.
Neizmjeran je značaj sakramenta euharistije, čije shvaćanje nadilazi naš um.
Ono u nama raspaljuje ljubav Kristovu, uzdiže srce k Bogu, rađa u njemu kreposti i obuzdava napad na nas mračna sila, daje snagu protiv iskušenja, oživljava dušu i tijelo, liječi ih, daje im snagu, vraća vrline - vraća u nama onu čistoću duše koju je imao prvorođeni Adam prije pada.
U svojim razmišljanjima o Božanskoj liturgiji, biskup. Serafima Zvezdinskog postoji opis vizije jednog asketskog starca, koji jasno karakterizira značenje pričešća svetim otajstvima za kršćanina. Podvižnik je vidio “...ognjeno more, čiji su se valovi dizali i kipjeli, predstavljajući strašan prizor. Na suprotnoj obali bio je prekrasan vrt. Odatle se čuo pjev ptica, širio se miris cvijeća.
Asketa čuje glas: "Pređi ovo more." Ali nije se moglo ići. Dugo je stajao pitajući se kako prijeći, i opet je čuo glas: „Uzmi dva krila koja je dala Božanska Euharistija: jedno krilo je Božansko Tijelo Kristovo, drugo krilo je Njegova Životvorna Krv. Bez njih, ma koliki podvig bio, nemoguće je postići Kraljevstvo nebesko.”
Kako piše Fr. Valentin Sventsitsky: „Euharistija je temelj onog stvarnog jedinstva koje se očekuje u općem uskrsnuću, jer je i u transsupstancijaciji darova i u našoj pričesti jamstvo našeg spasenja i uskrsnuća, ne samo duhovnog, nego i tjelesnog. ”
Starac Partenije Kijevski je jednom, u strahopoštovanom osećanju vatrene ljubavi prema Gospodu, dugo ponavljao u sebi molitvu: „Gospode Isuse, živi u meni i daj meni da živim u Tebi“, i čuo tihi, slatki glas: Tko jede Moje Tijelo i pije Moju Krv, ostaje u Meni i Az u njemu.
Dakle, ako nas pokajanje čisti od onečišćenja naše duše, onda će nas pričest Tijela i Krvi Gospodnje ispuniti milošću i spriječiti povratak u našu dušu zlog duha istjeranog pokajanjem.
No trebamo čvrsto upamtiti da, koliko god nam je pričest Tijela i Krvi Kristove potrebna, ne bismo joj smjeli pristupati bez prethodnog čišćenja kroz ispovijed.
Apostol Pavao piše: „Tko god nedostojno jede ovaj Kruh ili pije čašu Gospodnju, bit će krivac Tijela i Krvi Gospodnje.
Neka se čovjek iskuša i tako neka jede od ovoga Kruha i pije od ove čaše.
Jer tko god nedostojno jede i pije, sam sebi jede i pije osudu, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje. Zato su mnogi od vas slabi i bolesni i mnogi umiru” (1 Kor 11,27-30).

29. Koliko se puta godišnje treba pričešćivati?

Prepodobni Serafim Sarovski je zapovjedio sestrama Divejevo:
“Neprihvatljivo je ispovijedati se i sudjelovati u svim postovima, a osim toga, dvanaest i veliki praznici: što češće, to bolje - ne mučeći se mišlju da si nedostojan, i ne treba propustiti priliku da što češće koristiš milost darovanu pričešćivanjem Svetim Kristovim Tajnama.
Milost koju daje pričest tolika je da koliko god čovjek bio nedostojan i koliko god grešan, ali samo u poniznoj svijesti svoje velike grešnosti pristupit će Gospodinu koji nas sve otkupljuje, makar i pokriveni od glave do vrha. s ranama od grijeha, tada će biti očišćen Kristovom milošću, postajat će sve svjetliji, bit će potpuno prosvijetljen i spašen.”
Vrlo je dobro pričestiti se na imendan i rođendan, a supružnike na dan vjenčanja.

30. Što je pomazanje?

Koliko god pomno pokušavali pamtiti i zapisivati ​​svoje grijehe, može se dogoditi da značajan dio njih neće biti izrečen na ispovijedi, neki će biti zaboravljeni, a neki jednostavno neće biti spoznati i neprimjećeni zbog naše duhovne sljepoće. .
U tom slučaju Crkva priskače u pomoć pokorniku sa sakramentom blagoslova pomazanja ili, kako se često naziva, „pomazanja“. Ovaj se sakrament temelji na uputama apostola Jakova, poglavara prve jeruzalemske Crkve:
„Boluje li tko od vas, neka pozove starješine crkvene i neka mole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesnika, i Gospodin će ga podići; i ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteni” (Jakovljeva 5,14-15).
Tako nam se u sakramentu blagoslova pomazanja opraštaju grijesi koji zbog neznanja ili zaborava nisu izrečeni na ispovijedi. A budući da je bolest posljedica našeg grješnog stanja, oslobađanje od grijeha često dovodi do ozdravljenja tijela.
Trenutno, tijekom Velike korizme, svi kršćani koji su revni za spasenje sudjeluju u tri sakramenta odjednom: ispovijedi, blagoslovu pomazanja i pričesti svetim otajstvima.
Onim kršćanima koji iz bilo kojeg razloga nisu mogli sudjelovati u sakramentu pomazanja, optinski starci Varsanufije i Ivan daju sljedeći savjet:
“Kakvog zajmodavca možeš naći vjernijeg od Boga, tko zna i što nije bilo?
Zato, položite na Njega račun za grijehe koje ste zaboravili i recite Mu:
„Učitelju, budući da je grijeh zaboraviti svoje grijehe, u svemu sam griješio protiv Tebe, Jedinog Srcoznalca. Ti mi sve opraštaš po svome čovjekoljublju, jer tu se očituje sjaj Tvoje slave, kada grešnicima ne uzvraćaš grijehe, jer Ti si slavljen zauvijek. Amen".

31. Koliko često trebate posjećivati ​​hram?

Dužnosti kršćanina uključuju posjećivanje crkve subotom i nedjeljom te uvijek blagdanima.
Uspostavljanje i svetkovanje blagdana je potrebno za naše spasenje; oni nas uče istini kršćanska vjera, pobuđuju i njeguju u nama, u našim srcima, ljubav, štovanje i podložnost Bogu. Ali oni također odlaze u crkvu radi obavljanja vjerskih obreda, obreda i jednostavno molitve, kada im vrijeme i prilika dopuštaju.

32. Što za vjernika znači posjet hramu?

Svaki odlazak u crkvu praznik je za kršćanina, ako je čovjek istinski vjernik. Prema nauku Crkve, prilikom pohoda u hram Božji događa se poseban blagoslov i uspjeh u svim dobrim pothvatima kršćanina. Stoga, trebali biste se pobrinuti da u ovom trenutku postoji mir u vašoj duši i red u vašoj odjeći. Uostalom, ne idemo samo u crkvu. Ponizivši sebe, svoju dušu i srce, dolazimo Kristu. To je Krist, koji nam daje korist koju moramo zaslužiti svojim ponašanjem i unutarnjim raspoloženjem.

33. Koje se službe svakodnevno obavljaju u Crkvi?

U ime Presvete Trojice - Oca i Sina i Svetoga Duha - Sveti Pravoslavni kršćanska crkva svakodnevno vrši večernju, jutarnju i popodnevnu službu u hramovima Božjim, po uzoru na svetog psalmista, koji o sebi svjedoči: „Uvečer, ujutro i u podne molit ću se i vapiti, i uslišit će (Gospodin) glas moj. ” (Ps. 54: 17-18 ). Svaka od ove tri službe sastavljena je pak od tri dijela: večernja služba - sastoji se od devetog časa, večernje molitve i večeri; jutro - od Ponoćnice, Jutrenje i Prvoga časa; danju - od Trećeg časa, Šestog časa i Božanske liturgije. Tako se od večernje, jutarnje i dnevne crkvene službe formira devet službi: Deveti čas, Večernje, Večernje, Ponoćnica, Jutrenje, Prvi čas, Treći čas, Šesti čas i Božanska liturgija, isto kao , prema učenju svetog Dionizija Areopagita, od tri reda anđela formiraju devet lica, hvaleći Gospoda dan i noć.

34. Što je post?

Post nije samo neka promjena u sastavu hrane, odnosno odbijanje brze hrane, već, uglavnom, pokajanje, tjelesna i duhovna uzdržljivost, čišćenje srca intenzivnom molitvom.
Prepodobni Varsanufije Veliki kaže:
“Tjelesni post ne znači ništa bez duhovnog posta unutarnjeg čovjeka, koji se sastoji u zaštiti od strasti. Ovaj post je Bogu ugodan i nadoknadit će vaš nedostatak tjelesnog posta (ako ste slabi tjelesno).“
Isto kaže i sv. Ivan Zlatousti:
“Ko ograniči post samo na uzdržavanje od jela, uvelike ga sramoti. Ne trebaju samo usta postiti – ne, neka poste oko, i sluh, i ruke, i noge, i cijelo naše tijelo.”
Kako piše Fr. Aleksandar Elčaninov: „U studentskim domovima postoji fundamentalno nesporazum o postu. Nije bitan sam post, kao ne jedenje ovoga i onoga ili kao uskraćivanje nečega u vidu kazne - post je samo provjereni način za postizanje željenih rezultata - kroz iscrpljivanje tijela doći do profinjenosti duhovnog mistične sposobnosti, potamnjele od tijela, i time olakšati vaš pristup Bogu.
Post nije glad. Dijabetičar, fakir, jogi, zatvorenik i samo prosjak gladuju. Nigdje se u službama Velike korizme ne govori o postu u izolaciji u našem uobičajenom smislu, to jest kao o nejedenju mesa itd. Svugdje jedan poziv: Postimo, braćo, tjelesno, postimo i duhovno. Prema tome, post ima religiozno značenje samo kada je spojen s duhovnim vježbama. Post je jednak profinjenosti. Normalna zoološki uspješna osoba nedostupna je utjecaju vanjskih sila. Post narušava čovjekovo tjelesno blagostanje, a tada on postaje pristupačniji utjecajima drugog svijeta i počinje njegovo duhovno punjenje.”
Prema riječima biskupa Hermana, “post je čista apstinencija da se uspostavi izgubljena ravnoteža između tijela i duha, da se našem duhu vrati njegova nadmoć nad tijelom i njegovim strastima.”

35. Koji se namaz klanja prije i poslije jela?

Molitve prije jela:
Oče naš, koji si na nebesima! Sveti se ime tvoje, dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.
Djevice Marijo, raduj se, Blažena Marijo, Gospodin s Tobom; Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, jer je rodila Spasitelja duša naših.

Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. blagoslovi.
Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.
Molitve nakon jela:
Zahvaljujemo Ti, Kriste Bože naš, što si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima; ne oduzmi nam Tvoga Nebeskoga Kraljevstva, nego kako si usred svojih učenika došao, Spasitelju, daj im mir, dođi k nama i spasi nas.
Dostojno jesti kao istinski blagosiljati Tebe, Bogorodice, Uvek blažena i Preneporočna i Mati Boga našega. Veličamo te, najčasniji Kerubine i najslavniji bez usporedbe Serafine, koji si Boga Riječ neiskvareno rodio.
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se.
Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

36. Zašto je nužna smrt tijela?

Kako piše mitropolit Anthony Blum: „U svijetu koji je ljudski grijeh učinio čudovišnim, smrt je jedini izlaz.
Kad bi naš svijet grijeha bio fiksiran kao nepromjenjiv i vječan, bio bi to pakao. Smrt je jedina stvar koja omogućuje zemlji, zajedno s patnjom, da pobjegne iz ovog pakla.”
Biskup Arkadij Lubjanski kaže: „Za mnoge je smrt sredstvo spasenja od duhovne smrti. Na primjer, djeca koja umru u ranoj dobi ne poznaju grijeh.
Smrt smanjuje količinu ukupnog zla na zemlji. Kakav bi život bio da uvijek postoje ubojice - Kaini, izdajice Gospodnje - Juda, ljudske zvijeri - Neron i drugi?
Stoga smrt tijela nije "smiješna", kako ljudi u svijetu govore o tome, nego je nužna i svrsishodna.

Izgled gdje ćete pronaći odgovore na mnoga pitanja.

Đakon Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Od vrata do carskih dveri (savjet onima koji idu u crkvu).

Andrey Muzolf, nastavnik na Kijevskoj teološkoj akademiji i sjemeništu, upozorava kršćane na moguće opasnosti.

– Andrej, uredniku “ Pravoslavni život“Redovito dobivamo razna pitanja čitatelja. Odabrali smo one koje se najčešće ponavljaju i želimo o njima razgovarati s vama. Počnimo s ovim pitanjem: mogu li pravoslavci ući u katoličke crkve i džamije? Kako se tamo ponašati?

– Sveti apostol Pavao u jednoj od svojih poslanica kaže: “Sve mi je dozvoljeno, ali nije sve na korist” (1 Kor 6,12). Stoga, da bismo točnije odgovorili na ovo pitanje, najprije vrijedi utvrditi samu svrhu posjeta heterodoksu ili heterodoksu vjerski objekt. Ako idemo u crkvu ili džamiju da pogledamo, da tako kažem, da proširimo svoje kulturne horizonte, onda, u principu, u tome nema ničeg zamjerljivog. Posjećujemo li nepravoslavne crkve radi molitve, trebamo se sjetiti 65. Apostolskog kanona: “Ako tko od klera ili laika uđe u židovsku ili heretičku zajednicu na molitvu: neka bude isključen iz svetog čina i izopćen iz Crkve. pričesti.” . Ali postoje iznimke: u mnogim rimokatoličkim crkvama, kao iu crkvama koje pripadaju takozvanoj Kijevskoj patrijaršiji, postoje svetišta koja štuju i pravoslavci. Gore citirani Apostolski kanon govori o zabrani zajedničkog sudjelovanja u JAVNOM bogoslužju s nepravoslavnima. Stoga nema ničeg zamjerljivog ako pravoslavni kršćanin molitveno poštuje ovo ili ono svetište koje se nalazi u nekonfesionalnoj crkvi.

Što se tiče ponašanja u nepravoslavnim crkvama, pravilo za vodstvo može biti samo jedan faktor: lijepo ponašanje. Pravoslavni kršćanin, ma gdje se nalazio, mora se ponašati civilizirano i suzdržano. Unatoč našim osobnim uvjerenjima, ni na koji način nemamo pravo vrijeđati vjerske osjećaje drugih ljudi, jer glavni kriterij koji odlikuje kršćanina je, prije svega, ljubav. A taj kriterij odredio je sam Gospodin naš Isus Krist: “Po tome će svi poznati da ste moji učenici ako budete imali ljubavi jedni prema drugima” (Ivan 13,35).

– Može li se obratiti alternativnoj medicini, primjerice kineskoj?

– Pravoslavna crkva nikada nije smatrala dostignuća na polju medicine duhovnom preprekom. Ali prije nego što pribjegne pomoći jednog ili drugog "alternativnog liječnika", osoba mora sama razumjeti: koje izvore koristi, inače može uzrokovati znatnu štetu i svom tijelu i duši.

Jedan od istraživača alternativnih metoda liječenja jednom je primijetio: Kinezi, primjerice, svoju medicinu tretiraju kao religiju. Takav stav prema medicini trebao bi upozoriti pravoslavnu osobu, jer ništa ne može biti više i svetije od vjere. Osim toga, njemački znanstvenici, proučavajući praksu akupunkture, proveli su sljedeći eksperiment: nekim su pacijentima davane igle, da tako kažemo, prema svim "kanonima" kineske medicine, dok su drugima, grubo rečeno, davane nasumično, samo kako ne bi dotakli važne organe i nanijeli štetu. Kao rezultat, učinkovitost prve akupunkture bila je 52%, a druge - 49%! Odnosno, praktički nije bilo razlike između "pametne" i "besplatne" akupunkture.

Međutim, hitnije pitanje je korištenje neke vrste duhovne prakse u medicini. Tako, na primjer, neki "iscjelitelji", da bi izliječili ovu ili onu bolest, predlažu svojim pacijentima da pokušaju napustiti fizički svijet u nadčulni, izvanosjetilni svijet. Ali moramo zapamtiti da je naše fizičko tijelo neka vrsta barijere koja nas dijeli od izravne izravne komunikacije s duhovnim svijetom, a posebno sa svijetom palih duhova. Neki istočnjački kultovi koriste cijeli niz vježbi koje promiču takav izlazak u “ duhovni svijet“, a ova praksa slabi našu obranu od demona. Sveti Ignacije Kavkaski upozorava: „Kad bismo bili u senzualnoj komunikaciji s demonima, oni bi najkraće vrijeme potpuno bi pokvario ljude, neprestano usađujući u njih zlo, jasno i neprestano promičući zlo, zaražavajući ih primjerima njihovog stalnog zločinačkog i neprijateljskog djelovanja prema Bogu.”

Zato svaka “alternativna medicina”, koja prakticira neku vrstu komunikacije s duhovnim svijetom, čak i ako svojim pacijentima obećava fizički oporavak, u konačnici postaje opasna za njihovo duhovno zdravlje.

-Što znači ne ići na vijeće zlih?

– Značenje ovog stiha, koji je prvi stih prvog psalma Knjige psalama, vrlo je duboko i višestrano. Tako sveti Atanazije Veliki kaže: “vijeće zlih” je sastanak zlih ljudi koji nastoje odvratiti pravednike od Božjeg puta. A sveti Vasilije Veliki pojašnjava: "savjeti zlih" su sve vrste zlih misli koje poput nevidljivih neprijatelja svladavaju čovjeka.

Osim toga, vrlo je zanimljivo da se u navedenom psalmu o suprotstavljanju pravednika “vijeću bezbožnika” govori “u tri dimenzije” - hodanju, stajanju i sjedenju: “Blago čovjeku koji ne hodi. u savjetu zlih, i ne stoji na putu grešnika, i sjedišta uništavatelja ne sjede.” Prema svetom Teofanu Samotniku, svrha takve trostruke oznake je upozoriti na tri glavna stupnja skretanja u zlo: u obliku unutarnje privlačnosti prema zlu (hod prema grijehu), u obliku potvrde u zlu (stajanje u grijehu) te u vidu borbe protiv dobra i propagandnog zla (suradnja s razaračem, odnosno đavlom).

Dakle, odlazak na vijeće zlih je svaka vrsta sudjelovanja u zlu, bilo u mislima, riječima ili djelima. Prema Sveti Ivan Kasijana Rimljanina, da bi se spasio, osoba se mora stalno kontrolirati, prakticirajući duhovni rad: bez potonjeg neće biti duhovnog života.

– Može li se za vrijeme Božićnog posta otići na godišnji odmor, primjerice, na skijalište?

– Prema svetom Efremu Sirinu, svrha posta je da čovjek pobijedi požude, poroke i grijehe. Ako nam post ne pomaže da pobijedimo grijeh, moramo razmisliti: kako postimo, što griješimo?

Nažalost, povijesno se dogodilo da se u životu suvremenog čovjeka većina godišnjih odmora događa u vrijeme Božićnog posta - tijekom novogodišnjih praznika. Svrha Božićnog posta je pripremiti čovjeka za prihvaćanje Božanskog malog Krista, koji dolazi na ovaj svijet i postaje čovjekom s ciljem da svakoga od nas spasi od vlasti grijeha i smrti. I stoga, glavna stvar o kojoj pravoslavni kršćanin treba razmišljati uoči Božića jest kako se najbolje, najispravnije pripremiti za susret sa Spasiteljem.

Aktivna rekreacija, poput skijanja, vrlo je korisna za zdravlje ako je kombinirana s duhovnim rastom osobe. Inače, neće biti nikakve koristi od takvog "oporavka". Stoga, ako nam naš odmor ne dopušta da svoje srce učinimo dostojnim spremnikom za Boga Živoga, bolje je odbiti takav odmor.

– Može li se ženi dati tetovaža, primjerice u kozmetičke svrhe?

– Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate odlučiti: zašto je uopće potrebna takva tetovaža, koji su razlozi koji motiviraju osobu da napravi određene slike na svom tijelu?

Također u Stari zavjet rečeno je: "Za dobrobit mrtvih, nemoj rezati na svome tijelu niti pisati na sebi znakova" (Lev 19,28). Ova se zabrana u Mojsijevu Petoknjižju ponavlja još dva puta: u istoj Knjizi Levitskog zakonika (21,5), kao iu Knjizi ponovljenog zakona (14,1). Mojsije zabranjuje unakaženje ljudskog tijela, jer je takav postupak uvreda Stvoritelju, koji je čovjeku dao lijepo tijelo. Povijesno gledano, tetovaža je znak pripadnosti poganskom kultu: ljudi su se uz pomoć tetovaža nadali da će steći posebnu naklonost jednog ili drugog božanstva. Zato su od davnina tetovaže bile “gadost Gospodu”.

Prema riječima mitropolita Surozhsky Anthony, tijelo je vidljivi dio duše, stoga je svaka vanjska promjena prije svega znak unutarnjih, duhovnih promjena koje se događaju u čovjeku. Glavni znakovi kršćanina su skromnost, blagost i poniznost. Tetovaža je, prema jednom modernom autoru, bijeg od skromnosti, pokušaj da se predstavite elegantnije i, možda, s ciljem da nekako zavedete druge. Na temelju toga možemo pouzdano zaključiti: čak i naizgled bezopasne tetovaže mogu uzrokovati nepopravljivu duhovnu štetu osobi.

– Može li se molitveno pravilo slušati na slušalicama na putu do posla ili na CD-u u autu?

– Molitva je prije svega razgovor s Bogom. Stoga se tvrdnja da se možete moliti slušajući audio zapis čini vrlo upitnom.

Nažalost, suvremeni čovjek, koji je uz pomoć određenih tehnologija toliko pojednostavio svoj život, spreman je sve manje vremena posvetiti Bogu i komunikaciji s Njim. Zato nastojimo moliti uz audio snimke, slušajući večernje i jutarnje molitve u autu ili na putu kući. Ali ako razmislite o tome: koliko pažljivo možemo slušati takve snimke? Koliko im se možemo usredotočeno moliti?

Sveti Oci su uvijek govorili: bolje je Bogu iskreno reći nekoliko riječi nego izgovoriti duge molitve. Gospodin ne treba naše riječi, nego naše srce. I vidi njegov sadržaj: želja za svojim Stvoriteljem i Spasiteljem, ili pokušaj da ga se odbaci, skrivajući se iza polusatnog audio zapisa.

– Što pravoslavni kršćanin nikada ne bi trebao učiniti?

– Pravoslavni kršćanin mora se prije svega bojati grijeha, ali ne iz straha od Božje kazne. Monah Avva Dorotej kaže: strah Božiji nije uopšte strah Božiji kao nekakvog osvetnika za grehe; strah Božji je strah da se ne povrijedi ljubav Božja objavljena u Kristu. Stoga svaki pravoslavni hrišćanin treba da se trudi da se obuzda, potiskujući i same pomisli na greh, jer mi svojim gresima, po reči svetog apostola Pavla, ponovo razapinjemo Gospoda našeg Isusa Hrista. Grijesima uništavamo sve što je Bog učinio za naše vlastito spasenje. A upravo toga bismo se trebali bojati i izbjegavati u našim životima.

Razgovarala Natalija Goroškova

Trenutno, veliki broj ljudi koji su razumom ili srcem shvatili da Bog postoji, koji su svjesni, iako nejasno, svoje pripadnosti Pravoslavnoj Crkvi i žele joj se pridružiti, suočeni su s problemom crkvenjavanje, odnosno ulazak u Crkvu kao punopravni i punopravni član.

Ovaj problem je za mnoge vrlo ozbiljan, jer se nespremna osoba pri ulasku u hram suočava s potpuno novim, neshvatljivim i čak pomalo zastrašujućim svijetom.

Svećeničke haljine, ikone, svjetiljke, pjesme i molitve na nejasnom jeziku - sve to stvara kod pridošlice osjećaj otuđenosti u hramu, što dovodi do razmišljanja o tome je li sve to potrebno za komunikaciju s Bogom?

Mnogi ljudi kažu: "Glavno je da je Bog u duši, ali ići u crkvu nije potrebno."

Ovo je fundamentalno pogrešno. Narodna mudrost kaže: Kome Crkva nije majka, nije ni Bog Otac. No, da bismo shvatili koliko je ova izreka istinita, potrebno je saznati što je Crkva? Koji je smisao Njenog postojanja? Zašto je potrebno njezino posredovanje u ljudskoj komunikaciji s Bogom?

Ritam kršćanskog života

SvećenikDaniel Sysoev

Počnimo s najjednostavnijim. Svaka vrsta života ima svoje karakteristike, svoj ritam, svoj poredak. Dakle, novokršteni kršćanin treba imati svoj vlastiti ritam i način života. Prvo, mijenja se dnevna rutina. Probudivši se ujutro, kršćanin stoji ispred ikona (obično se postavljaju na istočni zid sobe), pali svijeću i lampu i čita jutarnje molitve iz molitvenika.

Kako se pravilno moliti prema tekstu? Apostol Pavao piše da je bolje umom izgovoriti pet riječi nego tisućujezik (1 Kor 14,19). Stoga osoba koja moli mora razumjeti svaku riječ molitve. Sv. Feofan savjetuje da se počne analizirati dio pravila, moliti ovim riječima i postupno dodavati nove molitve dok čovjek ne počne razumjeti cijelo pravilo. Tijekom molitve nikada ne zamišljajte svece ili Krista. Ovako možete poludjeti i postati duhovno oštećeni. Moramo pažljivo pratiti riječi molitve svojim umom, prisiljavajući svoja srca da se sjete da je Bog posvuda i sve vidi. Stoga je zgodnije za vrijeme molitve držati ruke pritisnute na prsa, kako kaže liturgijsko pravilo. Ne smijemo zaboraviti zaštititi se znakom križa i pokloniti se. Vrlo su dobri za dušu.

Nakon jutarnje molitve jesti prosforu i piti svetu vodu. I idu svojim poslom. Prije nego sjedne za stol, kršćanin čita molitvu Gospodnju:

Oče naš, koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje, dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

A zatim načini znak križa nad hranom riječima: "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga." Nakon jela ne zaboravljamo zahvaliti Gospodinu:

Zahvaljujemo Ti, Kriste Bože naš, jer si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima; Ne liši nas Kraljevstva svoga nebeskog, nego kako si došao među svoje učenike, Spasitelju, daj im mir, dođi k nama i spasi nas.

Dostojno je blagovati kako Tebe uistinu blagoslivljaš, Majko Božja, uvijek blažena i Prečista i Majko Boga našega. Veličamo te, najčasniji Kerubine i najslavniji bez usporedbe Serafine, koji si Boga Riječ neiskvareno rodio. (Nakloniti se.)

Tijekom dana kršćani pokušavaju stalno imati na umu Boga. I zato često ponavljamo riječi: “Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog.” Kad nam je teško, u kušnjama, obraćamo se Majci Božjoj riječima:

Djevice Marijo, raduj se, Blažena Marijo, Gospodin s Tobom; Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.

Prije svih dobro djelo molimo Boga za pomoć. A ako je to velika stvar, onda možete otići i naručiti molitvu u crkvi. Općenito, cijeli naš život posvećen je Stvoritelju. Posvećujemo kuće i stanove, automobile, urede, sjeme, ribarske mreže, brodove i još mnogo toga kako bismo kroz to primili milost. Ako želite, oko sebe stvaramo atmosferu svetosti. Glavno je da je ista atmosfera u našim srcima. Trudimo se biti u miru sa svima i zapamtimo da svaki zadatak (bilo posao, obitelj, čišćenje stana) može poslužiti i za spas i za uništenje.

Navečer, prije spavanja, čitamo molitve za nadolazeći san, moleći Boga da nas čuva tijekom noći. Svaki dan čitamo Sveto pismo. Obično poglavlje Evanđelja, dva poglavlja Apostolskih poslanica, jedna katisma Psalama (ali količina čitanja i dalje se određuje pojedinačno).

Svaki tjedan postimo srijedom (sjećajući se Judine izdaje) i petkom (sjećajući se Kristove muke na Kalvariji) i držimo glavne postove (Veliki, Petrovski, Uznesenje i Rođenje). U subotu navečer i nedjelju ujutro uvijek smo u crkvi. I trudimo se pričestiti barem jednom mjesečno (i što češće, to bolje). Prije pričesti obično postimo tri dana (dakle, ako se pričešćujemo jednom mjesečno ili rjeđe, a ako češće, tada mjeru posta odredimo zajedno s našim ispovjednikom), pročitamo pravilo iz molitvenika (tri kanoni: pokornički, Majka Božja i Anđeo čuvar, kao i Posljedica svete pričesti). Obavezno dolazimo na večernju službu, ispovijedamo grijehe i dolazimo ujutro na Liturgiju s praznim želucem.

Vrlo je korisno pronaći ispovjednika za sebe - svećenika koji nam pomaže ići Kristu (ali ni u kojem slučaju sebi - čuvajte se lažne duhovnosti!). Nema potrebe žuriti prvom svećeniku kojeg sretnete. Ispovijedaj se raznim ljudima, moli, a ako s nekim imaš iskreno razumijevanje, onda on, postupno, on može postati vaš duhovni otac. Samo prvo saznajte je li njegov život pobožan, slijedi li crkvene oce, je li poslušan biskupu ili nije. Također se savjetuje da se pogleda kako on obavlja ibadet. Poštovanje pred licem Božjim reći će vam može li vam pomoći da dođete Kristu. Zamolite svog ispovjednika za objašnjenje na temelju Svetog pisma i djela svetih otaca, a zatim slijedite njihov savjet. To treba učiniti ne zato što mu ne vjerujete, već zato što vam je potrebna obuka, što je nemoguće sa slijepom poslušnošću.

Iz knjige svećenika Daniila Sysoeva "Zašto još niste kršteni?"

MOJE PRVE MOLITVE

Molitva Duhu Svetomu

Kralju nebeski, Utješitelju, Duše istine, koji si posvuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blagi, duše naše.
Molitva Presvetom Trojstvu

Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti grijehe naše; Učitelju, oprosti nam bezakonja; Sveti, pohodi i izliječi naše slabosti, radi imena svoga.

Gospodnja molitva

Oče naš koji jesi na nebesima! Sveti se ime Tvoje, Dođi kraljevstvo Tvoje, Budi volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

Simbol vjere

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućega, Stvoritelja neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog. I u jednoga Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega, Jedinorođenca, koji je rođen od Oca prije svih vjekova; Svjetlost od Svjetlosti, pravi Bog od pravoga Boga, rođen, nestvoren, jednobitan s Ocem, kojemu je sve bilo. Radi nas je čovjek i radi našega spasenja sišao s neba i utjelovio se od Duha Svetoga i Marije Djevice i postao čovjekom. Razapeta je za nas pod Poncijem Pilatom, patila je i pokopana. I uskrsnuo je treći dan prema Pismu. I uzašao na nebo, i sjedi s desne Ocu. I opet će Dolazećem suditi sa slavom živi i mrtvi, Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospodina, Životvornog, koji od Oca izlazi, koji se s Ocem i Sinom štuje i slavi, koji govori proroci. U jedno Sveto, katoličko i Apostolska crkva. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se uskrsnuću mrtvih i životu sljedećeg stoljeća. Amen.

djevica Marija

Djevice Marijo, raduj se, Blažena Marijo, Gospodin s Tobom; Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.
Vrijedno jesti

Dostojno je blagovati kako Tebe uistinu blagoslivljaš, Majko Božja, uvijek blažena i Prečista i Majko Boga našega. Najčasniji Kerubine i najslavniji bez usporedbe Serafine, koji si netruležno rodila Boga Riječi, veličamo te kao pravu Majku Božju.

CRKVENI BONTON

Prije ulaska u hram treba se prekrižiti i tri puta nakloniti.

Da biste to učinili, kako biste pravilno napravili znak križa, palac, kažiprst i srednji prst desne ruke spojite tako da su njihovi krajevi ravnomjerno presavijeni, druga dva prsta - prstenjak i mali prst - savijeni su prema dlanu. S tri spojena prsta dodirujemo čelo, trbuh, desno rame, zatim lijevo, prikazujući križ na sebi, a spuštajući ruku, klanjamo se.

Na službu treba doći unaprijed kako biste mirno, bez buke ušli u Hram i bili sudionik službe od početka do ljubljenja križa. Najprije treba pristupiti prazničnoj ikoni koja leži na govornici u sredini crkve: dva puta se prekrstiti, pokloniti i pokloniti, odnosno poljubiti Svetu ikonu, prekrstiti se i ponovo pokloniti.

U Hram morate ući tihoi s poštovanjem, kao u kuću Božju. Buka, pričanje, hodanje, a još više smijeh vrijeđaju svetost Hrama Božjega. U hramu muškarci bilo koje dobi skidaju šešire i moraju stajati s desne strane, dok se žene mole s glavom pokrivenom šalom, s lijeve strane hrama. Pri ulasku i izlasku iz Hrama morate se tri puta prekrižiti i nakloniti se u struku prema oltaru. Klanjamo se molitvama: “Bože milostiv budi meni grješnom”, “Bože, očisti me grešnog i smiluj mi se” i “Stvoritelj me, Gospode, oprosti mi”.

U zdravstvenim ili umrlim bilješkama pišu se samo imena i samo krštenici. Crkva ne moli za nekrštene. Potrebna imenapisati u cijelosti, u genitivu.

U Hramu možemo moliti za sebe, za svoju obitelj i prijatelje, za njihovo zdravlje ili pokoj. Da biste to učinili, morate pristupiti željenoj ikoni. Kada stavljate svijeću ispred ikone ovog ili onog sveca, morate mu se moći obratiti s molitvom, zahtjevom i zahvalnošću. Prilazeći ikoni, prekrsti se, saberi se mentalno i reci sebi: "Sveti Otac ( svečevo ime), moli Boga za nas." Zatim zapalite svijeću, poklonite se ikoni istim riječima i, stojeći ispred ikone s upaljenom svijećom, izgovorite molitvu. Tko zna, možda pročita tropar. Kada palite svijeću za sebe ili za nekog drugog, možete moliti ovako: "Sveti sluga Kristov i otac ( ime sveca), pomozi meni grješnome u životu mome, moli Gospoda da mi podari zdravlje i spasenje i oproštenje grijeha mojih, pomozi mojoj djeci. ..” itd. Kada stavljate svijeće ispred različitih ikona, posebno tijekom službi, pokušajte ne hodati po Hramu, jer to ometa vjernike.

Crkva ima pravila ponašanja za vrijeme zajedničke molitve. Kad svećenik zasjeni molitelje križem ili evanđeljem, slikom ili svetim darovima, svi se prekriže pognute glave. Kad zasjeni svijećama, blagoslovi rukom ili kadi, ne treba se krstiti, samo treba prignuti glavu.

Prije pričesti svi se poklone do zemlje i ustanu govoreći u sebi: "Evo, dolazim Besmrtnom Kralju i Bogu našemu." Ispred svetog Kaleža ruke su križno sklopljene na prsima, i desna ruka gore lijevo. Ovo zamjenjuje znak križa, budući da se prije i poslije pričesti ne možete križati ispred Kaleža, da ga slučajno ne dotaknete i ne prolijete svete darove. Prilazeći svećeniku izgovaraju svoje ime. Pričestivši se, svi ljube rub Kaleža. Nakon toga se prima malo topline: razrijeđeno vino i komadić prosfore, koji se nalaze na posebnom stolu. Nakon pričesti toga dana ljudi više ne kleče.Tijekom liturgije obično se kleči tri puta: kad biva posvećenje Darova (iz vozglasa. "Zahvaljujemo Gospodinu" do kraja pjevanja “Pjevat ću za tebe” ), kada se iznosi sveti kalež na pričest i kada svećenik osjenjuje narod svetim kaležom riječima: "Uvijek, sada i uvijek i u vijeke vjekova." Kad svećenik kadi u našem smjeru, čita evanđelje, izgovara riječi "Mir svima" , običaj je pognuti glavu. Na kraju liturgije vjernici se odlaze pokloniti križu koji svećenik drži u ruci i ljube ga. DO mir bez naklona:

• U sredini šest psalama na "Aleluja" - tri puta.
• Na početku "Vjerujem"
• Na odmoru "Krist pravi Bog naš"
• Na početku čitanje Svetoga pisma: Evanđelje, Apostol i izreke.Križaju se mašnom od struka:
• Prilikom ulaska i izlaska iz hrama - tri puta.
• Uz svaku molbu, litanije.
• Uz vozglas duhovnika koji daje slavu Presvetom Trojstvu
• Uz usklike “Uzmite, jedite”, “Pijte iz toga svi” i “Svoje od svojih”, “Sveti sveti”
• Uz riječi: “Najpošteniji”
• Sa svakom riječi: "Klanjajmo se", "Klanjajmo se", "Padajmo ničice"
• Za vrijeme riječi: „Aleluja“, „Sveti Bože“ i „Dođite poklonimo se“.
• na poklik "Slava tebi Kriste Bože"
• prije odlaska - tri puta
• Na kanonu na 1. - 9. pjesmu na prvi zaziv Gospodinu, Bogorodici ili svecima.
• Na litiji, nakon svake od prve tri prošnje litanije, tri su naklona, ​​nakon druge dvije, jedan naklon.Prekriže se naklonom do zemlje
• Tijekom posta, pri ulasku i izlasku iz hrama - tri puta
• U korizmi nakon svakog pripjeva na pjesmu Majke Božje “Veličamo te”
• Na početku pjevanja: “Dostojan i pravedan”
• Nakon "Pjevat ćemo za vas"
• Nakon “Dostojno jesti” ili Zadostojnik
• Na povik: "I daruj nam, Učitelju"
• Pri iznošenju svetih Darova, uz riječi: "Sa strahom Božjim" i drugi put - uz riječi: "Uvijeke, sada i uvijeke"
• U korizma, na Velikom saboru, pjevajući " Sveta Gospa“, na svakom stihu; kada se čita "Bogorodice Djevo, raduj se" i tako dalje. na korizmenoj večeri – tri naklona
• Za vrijeme posta uz molitvu “Gospodine i Vladiko života moga”
• Tijekom posta, za vrijeme završnog pjevanja: “Spomeni me se, Gospodine, kad dođeš u Kraljevstvu svome”. Samo tri sedždeLuk bez znak križa: riječima:
• "Mir svima"
• "Blagoslov Gospodnji je na vama"
• "Milost Gospodina našega Isusa Krista"
• "I neka je milost Velikog Boga"
• Na riječi đakona: "I u vijeke vjekova" (poslije "Jer ti si svjetlost, Bože naš") Nije potrebno biti kršten:
• Za vrijeme čitanja psalama
• Općenito, dok pjevaTreba se prekrižiti i pokloniti na kraju pjevanja, a ne na zadnjim riječima. Padanje na zemlju nije dozvoljeno:
• Nedjeljom,
• u danima od Božića do Bogojavljenja,
• od Uskrsa do Duhova,
• u dane Preobraženja i Uzvišenja (na ovaj dan su tri padanja križu). Klanjanje prestaje od večernjeg ulaza do "Daj, Gospodine", na večernji dan na sam dan blagdana.

SAKRAMENTI

• Krštenje. Simbol ulaska osobe u Crkvu. Obavlja se prema vjeri osobe koja se krsti (odrasla osoba) ili prema vjeri roditelja bebe. Ovo je jedini sakrament koji može obavljati ne samo svećenik, nego (ako je potrebno) i bilo koji laik. Krštenje se obavlja vodom (simbol pranja duha), ali ako je prijeko potrebno može se uzeti snijeg ili pijesak.
• Potvrda. Otajstvo silaska Duha Božjega na novokrštenog člana Crkve. Obično se izvodi odmah nakon krštenja.
• Pokajanje. Sakrament pomirenja grješnika s Bogom po ispovijedi i dopuštenju svećenika
• Euharistija, odnosno pričest. Sudjelovanje u vječno nastupajućoj Posljednjoj Kristovoj večeri. Euharistija je Kristovo utjelovljenje pod krinkom kruha i vina, čije primanje znači sudjelovanje u otkupiteljskom otajstvu.
• Blagoslov ulja ili pomazanje. Sakrament koji se vrši nad bolesnicima za njihovo ozdravljenje
• Brak. Sakrament posvećenja bračnog života...
• Svećeništvo, odnosno ređenje. Sakrament prijenosa apostolske milosti s biskupa na biskupa i prava vršenja svetih službi s biskupa na svećenika. Postoje tri stupnja svećeništva: biskup, svećenik, đakon. Prvi obavlja svih sedam sakramenata, drugi - sve osim ređenja. Đakon samo pomaže u obavljanju sakramenata. Patrijarh, mitropolit, nadbiskup nisu čin, već samo različiti oblici biskupske službe.

CRKVENI KALENDAR

PRAZNICI

Dvanaesti pomični praznici
Ulazak Gospodnji u Jeruzalem- nedjelja;
Uskrs- nedjelja;
Uzašašće Gospodinovo- četvrtak;
Dan Presvetog Trojstva(Duhovi) - nedjelja.

Dvanaesti nepokretni praznici
Bogojavljenje- 6/19 siječnja;
Prikazanje Gospodinovo- 2/15 veljače;
Najava Sveta Majko Božja - 25. ožujka/7. travnja;
Preobraženje- 6/19 kolovoza;
Uznesenje Blažene Djevice Marije- 15/28 kolovoza;
Uzvišenje svetoga Križa- 14./27.rujna;
Prikazanje Blažene Djevice Marije u Hram- 21. studenog/4. prosinca;
Kristovo rođenje- 25. prosinca/7. siječnja.

Veliki praznici
Obrezanje Gospodnje- 1./14.siječnja;
Rođenje Ivana Krstitelja- 24. lipnja/7. srpnja;
sveci vrhovni apostoli Petra i Pavla- 29. lipnja/12. srpnja;
Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja- 29. kolovoza/11. rujna;
Zaštita Blažene Djevice Marije- 1. listopada/14.

Crkveno obračunavanje vrši se po starom stilu. Drugi datum označava novi stil.

OBJAVE

Četiri su duga posta godišnje. Osim toga, Crkva je ustanovila posni dani- Srijeda i petak tijekom cijele godine. U spomen na neke događaje ustanovljeni su i jednodnevni postovi.

Višednevni postovi
korizma- preduskrsni, traje ukupno sedam tjedana. Brzo strog. Vrlo strogi tjedni- prvi, četvrti (Štovanje križa) i sedmi (Muka). Na Veliki tjedan post završava nakon liturgije na Veliku subotu. Prema običaju, prekida se tek nakon uskršnjeg jutrenja, tj. u noći Svetog Uskrsnuća.

Velika korizma povezana je s rotirajućim krugom blagdana i stoga pada na različite datume u različitim godinama, ovisno o danu slavlja Uskrsa.

Petrov post- uoči blagdana svetih apostola Petra i Pavla. Počinje na blagdan Svih svetih (nedjelja nakon Trojstva) i nastavlja se do 12. srpnja po novom stilu. Ovaj post mijenja svoje trajanje u različitim godinama, jer ovisi o danu slavlja Uskrsa. Ovaj post je najmanje strog, obični.

Uspenski post- uoči blagdana Uznesenja Majke Božje. Uvijek pada na iste datume: od 14. do 28. kolovoza po novom stilu. ovo - strog brzo.

Božićni (Filippov) post- počinje dan nakon proslave apostola Filipa, uvijek pada na iste dane: 28. studenog - 7. siječnja novi stil.

Jednodnevni postovi

srijeda i petak- tijekom cijele godine, osim kontinuiranih tjedana (tjedana) i božićnih blagdana. Brzo obični.
Bogojavljenje Badnjak- 5./18.siječnja. Brzo jako strog(postoji narodni običaj na ovaj dan ne jesti do zvijezde).
Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja- 25. kolovoza/11. rujna. Brzo strog.
Uzvišenje svetoga Križa- 14./27.rujna. Brzo strog.

Vrlo strog post- suho jelo. Jedu samo sirovu biljnu hranu bez ulja.
Strogi post- jedite bilo koju kuhanu biljnu hranu s biljnim uljem.
Redovni post- uz ono što jedu u strogom postu, jedu i ribu.
Oslabljen post(za slabiće, na putu i u menzama) - jedu sve osim mesa.

KAKO SE ISPRAVNO SJEĆATI POKOJNIKA.

Običaj spominjanja mrtvih nalazimo već u starozavjetnoj Crkvi. Apostolske konstitucije s posebnom jasnoćom spominju spomen na mrtve. U njima nalazimo kako molitve za pokojne tijekom euharistijskog slavlja, tako i naznaku dana u koje se posebno treba spominjati pokojnika: treći, deveti, četrdeseti, godišnji Dakle, sjećanje na pokojne apostolska je ustanova, slavi se u cijeloj Crkvi, a liturgija za pokojne, prinos beskrvne žrtve za njihovo spasenje, najsnažnije je i najučinkovitije sredstvo da se od pokojnih isprosi milosrđe. od Boga.

Crkveni pomen vrši se samo za one koji su kršteni u pravoslavnoj vjeri.

Odmah nakon smrti, običaj je naručiti svraku iz Crkve. Riječ je o svakodnevnom pojačanom sjećanju na novopreminule tijekom prvih četrdesetak dana - do privatnog suđenja, koje određuje sudbinu duše preko groba. Nakon četrdeset dana dobro je odrediti godišnji spomen i onda ga svake godine obnavljati. Možete naručiti i dugotrajnije komemoracije u samostanima. Postoji pobožni običaj - naručiti komemoraciju u nekoliko samostana i crkava (njihov broj nije bitan). Što više ima molitvenika za pokojne, to bolje.

Zadušnice treba provesti skromno, smireno, u molitvi, čineći dobro siromasima i bližnjima te razmišljajući o svojoj smrti i budućem životu.

Pravila za podnošenje bilješki "Na odmoru" ista su kao i za bilješke "O zdravlju"

Prije uvečerja služe se zadušnice. Kanun (ili predvečerje) je poseban kvadratni ili pravokutni stol na kojem se nalazi križ s raspelom i rupama za svijeće, na koje se mogu staviti svijeće i staviti hrana za sjećanje na umrle. Vjernici u hram donose razna jela kako bi se službenici Crkve za objedom sjetili pokojnika. Ovi prinosi služe kao donacije, milostinja za one koji su umrli. Nekada su se u dvorištu kuće u kojoj je pokojnik nalazio, u dane za dušu najznačajnije (3., 9., 40.) postavljali pogrebni stolovi za kojima su se hranili siromasi, beskućnici i siročad, tako da bilo bi mnogo ljudi koji se mole za pokojne. Za molitvu i, posebno za milostinju, opraštaju se mnogi grijesi, a zagrobni život olakšava. Zatim su se te spomen-ploče počele postavljati u crkvama na dane sveopćeg spomena svih kršćana umrlih od vjekova s ​​istom svrhom - sjećati se pokojnika. Proizvodi mogu biti bilo što. U hram je zabranjeno unositi mesnu hranu.

Parastosi za samoubojice, kao i za one koji nisu kršteni u pravoslavnoj vjeri, ne služe se.

No uz sve navedeno, sveta Crkva stvara određena vremena posebna komemoracija svi očevi i braća po vjeri koji su od pamtivijeka umrli, koji su počašćeni kršćanskom smrću, kao i oni koje, zatečena iznenadnom smrću, nisu ispraćali. zagrobni život molitve Crkve. Zadušnice koje se obavljaju u ovo vrijeme nazivaju se ekumenskim.
Na Mesnu subotu, uoči Sirne nedjelje, Uoči uspomene Posljednjeg suda, molimo Gospodina da iskaže svoju milost svim pokojnima na dan kada Posljednji sud. Ove subote Pravoslavna Crkva se moli za sve upokojene u pravoslavne vjere, kad god i gdje god na zemlji živjeli, ma ko bili po svom društvenom porijeklu i položaju u ovozemaljskom životu.
Molitve se upućuju za ljude “od Adema do danas koji su usnuli u bogobojaznosti i pravoj vjeri”.

Tri subote Velike korizme - subote drugog, trećeg, četvrtog tjedna Velike korizme— ustanovljeni su jer tijekom pretposvećene liturgije nema takvog spomendana koji se događa u bilo koje drugo doba godine. Da pokojnici ne budu lišeni spasonosnog zagovora Crkve, ustanovljene su ove roditeljske subote. U Velikoj korizmi Crkva se zauzima za pokojne, da im Gospodin oprosti grijehe i uskrisi ih u život vječni.

Na Radonicu - utorak drugog tjedna Uskrsa— s pokojnima dijele radost Uskrsnuća Gospodinova, u nadi uskrsnuća naših pokojnika. Sam Spasitelj je sišao u pakao da propovijeda pobjedu nad smrću i izveo je odande duše starozavjetnih pravednika. Zbog ove velike duhovne radosti, dan ovog obilježavanja naziva se "Duga" ili "Radonica".

Trojstvo roditeljska subota - na današnji dan nas sveta Crkva poziva na spomendan pokojnih, da spasonosna milost Duha Svetoga očisti grijehe duša svih naših pradjedova, otaca i braće koji su od pamtivijeka umrli i, zagovarajući sabranje sv. svih u Kraljevstvo Kristovo, moleći za otkupljenje živih, za povratak iz zarobljeništva njihovih duša, traži „da odmori duše onih koji su prvi otišli na mjestu okrepe, jer ono nije u mrtvi da će te hvaliti, Gospodine, oni koji postoje dolje u paklu usuđuju se ispovijedati Tebi: a mi, živi, ​​blagoslivljamo Te i molimo, i prinosimo Ti očišćujuće molitve i žrtve za naše duše.”

Dimitrijevskaja roditeljska subota- Na ovaj dan se vrši pomen svim poginulim pravoslavnim borcima. Utemeljio ju je sveti plemeniti knez Dimitrije Donski po nadahnuću i blagoslovu Sveti Sergije Radonjež 1380. godine, kada je izvojevao slavnu, poznatu pobjedu nad Tatarima na Kulikovskom polju. Spomendan se održava u subotu uoči Dimitrija (26. listopada po starom stilu). Nakon toga, ove subote pravoslavni kršćani počeli su obilježavati ne samo vojnike koji su svoje živote položili na bojnom polju za svoju vjeru i otadžbinu, već zajedno s njima i sve pravoslavne kršćane.

Obavezno se sjetiti pokojnika na dan njegove smrti, rođenja i imendan.