Ono što pravoslavni kršćanin nikada ne bi trebao učiniti. Je li moguće svima otkriti svoje grešne misli? Kako se ponašati tijekom mentalnog rata

1. Recite ljudima "Molit ću za vas" i nemojte to učiniti.

Optužba je osnovana. Mislim da nitko nije ovo učinio s vremena na vrijeme. A budući da većina nas to ne zaboravlja "namjerno", najbolje što možemo učiniti je odmah (kada obećamo) odvojiti vrijeme u našem rasporedu za molitvu za određene ljude. Jesmo li doista toliko zaposleni da ne možemo stati ni na minutu i pomoliti se za tuđe potrebe? Moramo paziti da istinski ispunimo svoje odgovornosti kao kršćani i nadzirati to u svakom trenutku. Naša molitva može postati prekretnica u životu drugog čovjeka, vodeći ga do spoznaje Božja ljubav. Ne dopustite da vas vaša “zauzetost” liši mogućnosti da svojim molitvama drugima donosite Kristov život.

2. Idite u crkvu svake nedjelje i ignorirajte Božji glas ostalim danima u tjednu.

Oh! Malo je zapelo, zar ne? Mnogi od nas su Boga učinili samo jednom stavkom u svom tjednom rasporedu i to je postala navika. Istina je da bi se cijeli naš život trebao vrtjeti oko Boga. Bog zaslužuje biti broj jedan na našoj listi prioriteta. Svaki drugačiji odnos prema Njemu ruši sam temelj kršćanske vjere. Analizirajte kako i na što trošite svoje vrijeme, novac i energiju. Ako želite vidjeti promjenu u svom životu, tada morate Bogu dati najčasnije mjesto u svom srcu. Prestanite tretirati Boga kao "zadnju zamjenu" na terenu.

3. Stalno tražiti od Boga “ono što je naše” i odbacivati ​​ono što nam je već dao.

Previše nas tretira Boga kao svog "osobnog duha". Molitva nam je dana kao otvoreni pristup Bogu za komunikaciju s njim, ali tužna je stvarnost da je previše nas koristi kao banku ili restoran brze hrane. Nije na nama da odlučujemo i govorimo Bogu što da nam da. Moramo vjerovati Njegovim planovima, vjerovati Njegovim obećanjima. Neću vam reći koliko mi je puta Bog poslao odgovore, a ja ih nisam prihvatio samo zato što nisu "izgledali" onako kako sam mislio da jesu. Svaki put kad svjesno zanemarimo Božje odgovore (one koji nam se ne sviđaju), kao da Mu kažemo: “Ne vjerujem tvojim planovima”.

4. Pretjerani pokušaji uklapanja u kulturu, što iskrivljuje Isusovu poruku.

Nema ništa loše u tome da želimo biti moderni, ali moramo shvatiti da je vrlo lako potpuno iskriviti Kristovu poruku u želji da budemo “kulturološki relevantni”. Uzalud se nadamo da ćemo promijeniti ovaj svijet ako se od njega ne razlikujemo. Čvrsto vjerujem da Isus nije došao ukinuti nego prosvijetliti kulturu, ali to ne znači da bismo trebali razvodniti Njegovu poruku kako bi je ljudi lakše progutali.

Pretplatite se:

5. Reći ljudima da "Bog nikada neće poslati nešto s čime se oni ne mogu nositi."

Zašto ovo ne bismo učili ljude? Samo zato što... to je laž. Ovo mišljenje je potpuno iskrivljavanje onoga što je napisano u 1 Kor. 10:13 jer ovaj stih govori o iskušenju - ali čak i on kaže da nam je u vremenima velike kušnje potreban Bog. Stvarnost je da Bog može poslati upravo takve poteškoće s kojima se sami ne možemo nositi i bit ćemo prisiljeni tražiti pomoć od njega. Šokira li vas ovo? Shvatite da se u vašem životu neće uvijek sve događati u skladu s vašim planovima, mišljenjima i nadama. Ponekad nam život priredi tako neugodna iznenađenja da se jednostavno trebamo osloniti na Boga, na Njegovu utjehu, mir i prisutnost, da bismo prebrodili tu crnu prugu. Bog nas nije stvorio za život “neovisan o Njemu”.

Andrey Muzolf, nastavnik na Kijevskoj teološkoj akademiji i sjemeništu, upozorava kršćane na moguće opasnosti.

– Andrej, uredniku “ Pravoslavni život“Redovito dobivamo razna pitanja čitatelja. Odabrali smo one koje se najčešće ponavljaju i želimo o njima razgovarati s vama. Počnimo s ovim pitanjem: mogu li pravoslavci ući u katoličke crkve i džamije? Kako se tamo ponašati?

– Sveti apostol Pavao u jednoj od svojih poslanica kaže: “Sve mi je dozvoljeno, ali nije sve na korist” (1 Kor 6,12). Stoga, da bismo točnije odgovorili na ovo pitanje, najprije vrijedi utvrditi samu svrhu posjeta heterodoksu ili heterodoksu vjerski objekt. Ako idemo u crkvu ili džamiju da pogledamo, da tako kažem, da proširimo svoje kulturne horizonte, onda, u principu, u tome nema ničeg zamjerljivog. Posjećujemo li nepravoslavne crkve radi molitve, trebamo se sjetiti 65. Apostolskog kanona: “Ako tko od klera ili laika uđe u židovsku ili heretičku zajednicu na molitvu: neka bude isključen iz svetog čina i izopćen iz Crkve. pričesti.” . Ali postoje iznimke: u mnogim rimokatoličkim crkvama, kao iu crkvama koje pripadaju takozvanoj Kijevskoj patrijaršiji, postoje svetišta koja štuju i pravoslavci. Gore citirani Apostolski kanon govori o zabrani zajedničkog sudjelovanja u JAVNOM bogoslužju s nepravoslavnima. Stoga nema ničeg zamjerljivog ako pravoslavni kršćanin molitveno poštuje ovo ili ono svetište koje se nalazi u nekonfesionalnoj crkvi.

Što se tiče ponašanja u nepravoslavnim crkvama, pravilo za vodstvo može biti samo jedan faktor: lijepo ponašanje. Pravoslavni kršćanin, ma gdje se nalazio, mora se ponašati civilizirano i suzdržano. Unatoč našim osobnim uvjerenjima, ni na koji način nemamo pravo vrijeđati vjerske osjećaje drugih ljudi, jer glavni kriterij koji odlikuje kršćanina je, prije svega, ljubav. A taj kriterij odredio je sam Gospodin naš Isus Krist: “Po tome će svi poznati da ste moji učenici ako budete imali ljubavi jedni prema drugima” (Ivan 13,35).

– Može li se obratiti alternativnoj medicini, primjerice kineskoj?

– Pravoslavna crkva nikada nije smatrala dostignuća na polju medicine duhovnom preprekom. Ali prije nego što pribjegne pomoći jednog ili drugog "alternativnog liječnika", osoba mora sama razumjeti: koje izvore koristi, inače može uzrokovati znatnu štetu i svom tijelu i duši.

Jedan od istraživača alternativnih metoda liječenja jednom je primijetio: Kinezi, primjerice, svoju medicinu tretiraju kao religiju. Takav odnos prema medicini trebao bi biti alarmantan pravoslavac, jer ništa ne može biti uzvišenije i svetije od religije. Osim toga, njemački znanstvenici, proučavajući praksu akupunkture, proveli su sljedeći eksperiment: nekim su pacijentima davane igle, da tako kažemo, prema svim "kanonima" kineske medicine, dok su drugima, grubo rečeno, davane nasumično, samo kako ne bi dotakli važne organe i nanijeli štetu. Kao rezultat, učinkovitost prve akupunkture bila je 52%, a druge - 49%! Odnosno, praktički nije bilo razlike između "pametne" i "besplatne" akupunkture.

Međutim, hitnije pitanje je korištenje neke vrste duhovne prakse u medicini. Tako, na primjer, neki "iscjelitelji", da bi izliječili ovu ili onu bolest, predlažu svojim pacijentima da pokušaju napustiti fizički svijet u nadčulni, izvanosjetilni svijet. Ali moramo zapamtiti da je naše fizičko tijelo neka vrsta barijere koja nas dijeli od izravne izravne komunikacije s duhovnim svijetom, a posebno sa svijetom palih duhova. Neki istočnjački kultovi koriste cijeli niz vježbi koje promiču takav izlazak u “ duhovni svijet“, a ova praksa slabi našu obranu od demona. Sveti Ignacije Kavkaski upozorava: „Kad bismo bili u senzualnoj komunikaciji s demonima, oni bi najkraće vrijeme potpuno bi pokvario ljude, neprestano usađujući u njih zlo, jasno i neprestano promičući zlo, zaražavajući ih primjerima njihovog stalnog zločinačkog i neprijateljskog djelovanja prema Bogu.”

Zato svaka “alternativna medicina”, koja prakticira neku vrstu komunikacije s duhovnim svijetom, čak i ako svojim pacijentima obećava fizički oporavak, u konačnici postaje opasna za njihovo duhovno zdravlje.

-Što znači ne ići na vijeće zlih?

– Značenje ovog stiha, koji je prvi stih prvog psalma Knjige psalama, vrlo je duboko i višestrano. Tako sveti Atanazije Veliki kaže: “vijeće zlih” je sastanak zlih ljudi koji nastoje odvratiti pravednike od Božjeg puta. A sveti Vasilije Veliki pojašnjava: “savjeti zlih” su sve vrste zlih misli koje, kao nevidljivi neprijatelji, nadvladati osobu.

Osim toga, vrlo je zanimljivo da se u navedenom psalmu o suprotstavljanju pravednika “vijeću bezbožnika” govori “u tri dimenzije” - hodanju, stajanju i sjedenju: “Blago čovjeku koji ne hodi. u savjetu zlih, i ne stoji na putu grešnika, i sjedišta uništavatelja ne sjede.” Prema svetom Teofanu Samotniku, svrha takve trostruke oznake je upozoriti na tri glavna stupnja skretanja u zlo: u obliku unutarnje privlačnosti prema zlu (hod prema grijehu), u obliku potvrde u zlu (stajanje u grijehu) te u vidu borbe protiv dobra i propagandnog zla (suradnja s razaračem, odnosno đavlom).

Dakle, odlazak na vijeće zlih je svaka vrsta sudjelovanja u zlu, bilo u mislima, riječima ili djelima. Prema Sveti Ivan Kasijana Rimljanina, da bi se spasio, osoba se mora stalno kontrolirati, prakticirajući duhovni rad: bez potonjeg neće biti duhovnog života.

– Može li se za vrijeme Božićnog posta otići na godišnji odmor, primjerice, na skijalište?

– Prema svetom Efremu Sirinu, svrha posta je da čovjek pobijedi požude, poroke i grijehe. Ako nam post ne pomaže da pobijedimo grijeh, moramo razmisliti: kako postimo, što griješimo?

Nažalost, povijesno se dogodilo da se u životu suvremenog čovjeka većina godišnjih odmora događa u vrijeme Božićnog posta - tijekom novogodišnjih praznika. Svrha Božićnog posta je pripremiti čovjeka za prihvaćanje Božanskog malog Krista, koji dolazi na ovaj svijet i postaje čovjekom s ciljem da svakoga od nas spasi od vlasti grijeha i smrti. I stoga, glavna stvar o kojoj pravoslavni kršćanin treba razmišljati uoči Božića jest kako se najbolje, najispravnije pripremiti za susret sa Spasiteljem.

Aktivna rekreacija, poput skijanja, vrlo je korisna za zdravlje ako je kombinirana s duhovnim rastom osobe. Inače, neće biti nikakve koristi od takvog "oporavka". Stoga, ako nam naš odmor ne dopušta da svoje srce učinimo dostojnim spremnikom za Boga Živoga, bolje je odbiti takav odmor.

– Može li se ženi dati tetovaža, primjerice u kozmetičke svrhe?

– Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate odlučiti: zašto je uopće potrebna takva tetovaža, koji su razlozi koji motiviraju osobu da napravi određene slike na svom tijelu?

Također u Stari zavjet rečeno je: "Za dobrobit mrtvih, nemoj rezati na svome tijelu niti pisati na sebi znakova" (Lev 19,28). Ova se zabrana u Mojsijevu Petoknjižju ponavlja još dva puta: u istoj Knjizi Levitskog zakonika (21,5), kao iu Knjizi ponovljenog zakona (14,1). Mojsije zabranjuje unakaženje ljudskog tijela, jer je takav postupak uvreda Stvoritelju, koji je čovjeku dao lijepo tijelo. Povijesno gledano, tetovaža je znak pripadnosti poganskom kultu: ljudi su se uz pomoć tetovaža nadali da će steći posebnu naklonost jednog ili drugog božanstva. Zato su od davnina tetovaže bile “gadost Gospodu”.

Prema riječima mitropolita Surozhsky Anthony, tijelo je vidljivi dio duše, stoga je svaka vanjska promjena prije svega znak unutarnjih, duhovnih promjena koje se događaju u čovjeku. Glavni znakovi kršćanina su skromnost, blagost i poniznost. Tetovaža je, prema jednom modernom autoru, bijeg od skromnosti, pokušaj da se predstavite elegantnije i, možda, s ciljem da nekako zavedete druge. Na temelju toga možemo pouzdano zaključiti: čak i naizgled bezopasne tetovaže mogu uzrokovati nepopravljivu duhovnu štetu osobi.

– Može li se molitveno pravilo slušati na slušalicama na putu do posla ili na CD-u u autu?

– Molitva je prije svega razgovor s Bogom. Stoga se tvrdnja da se možete moliti slušajući audio zapis čini vrlo upitnom.

Nažalost, suvremeni čovjek, koji je uz pomoć određenih tehnologija toliko pojednostavio svoj život, spreman je sve manje vremena posvetiti Bogu i komunikaciji s Njim. Zato nastojimo moliti dok slušamo audio zapise, slušamo večernju i jutarnje molitve u autu ili na putu kući. Ali ako razmislite o tome: koliko pažljivo možemo slušati takve snimke? Koliko im se možemo usredotočeno moliti?

Sveti Oci su uvijek govorili: bolje je Bogu iskreno reći nekoliko riječi nego izgovoriti duge molitve. Gospodin ne treba naše riječi, nego naše srce. I vidi njegov sadržaj: želja za svojim Stvoriteljem i Spasiteljem, ili pokušaj da ga se odbaci, skrivajući se iza polusatnog audio zapisa.

– Što pravoslavni kršćanin nikada ne bi trebao učiniti?

– Pravoslavni kršćanin mora se prije svega bojati grijeha, ali ne iz straha od Božje kazne. Monah Avva Dorotej kaže: strah Božiji nije uopšte strah Božiji kao nekakvog osvetnika za grehe; strah Božji je strah da se ne povrijedi ljubav Božja objavljena u Kristu. Stoga svaki pravoslavni hrišćanin treba da se trudi da se obuzda, potiskujući i same pomisli na greh, jer mi svojim gresima, po reči svetog apostola Pavla, ponovo razapinjemo Gospoda našeg Isusa Hrista. Grijesima uništavamo sve što je Bog učinio za naše vlastito spasenje. A upravo toga bismo se trebali bojati i izbjegavati u našim životima.

Razgovarala Natalija Goroškova

Hitna pitanja pravoslavnog kršćanina. koje svi moraju znati!

1. Kako se osoba treba pripremiti za posjet hramu?

Za jutarnju posjetu trebate se pripremiti na sljedeći način: ustajući iz kreveta zahvalite se Gospodu koji vam je dao priliku da provedete noć u miru i produžio vam dane za pokajanje. Umijte se, stanite pred ikonu, upalite kandilo (od svijeće) da u vama izazove duh molitve, sredite svoje misli, oprostite svima, pa tek onda počnite čitati molitveno pravilo (jutarnje molitve). iz molitvenika).
Zatim oduzmite jedno poglavlje od Evanđelja, jedno od Apostola i jednu katismu od Psaltira ili jedan psalam ako ste u kratkom vremenu. U isto vrijeme, moramo zapamtiti da je bolje čitati jednu molitvu s iskrenim skrušenim srcem nego cijelo pravilo s mišlju kako to sve završiti što je prije moguće.
Početnici mogu koristiti skraćeni molitvenik, postupno dodajući jednu po jednu molitvu.
Prije odlaska reci: „Odričem te, sotono, ponos tvoj i službu tvoju, i sjedinjujem se s tobom, Kriste Bože naš, u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen".
Prekrstite se i mirno idite u hram, bez straha što će vam osoba učiniti.
Hodajući ulicom, prijeđite ulicu ispred sebe, govoreći u sebi: “Gospodine, blagoslovi putove moje i sačuvaj me od svakog zla.”
Na putu do hrama pročitajte u sebi molitvu: "Gospode Isuse Hriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog".

2. Kako treba biti odjevena osoba koja odluči ići u crkvu?

Žene ne bi trebale nositi hlače u crkvu kratke suknje, sa svijetlom šminkom na licu, ruž za usne na usnama je neprihvatljiv. Glava treba biti pokrivena maramom ili maramom.
Muškarci moraju skinuti šešire prije ulaska u crkvu.

3. Može li se jesti prije jutarnjeg posjeta hramu?

Prema propisima to nije moguće, radi se natašte. Odlasci su mogući zbog slabosti (kao i mala djeca, trudnice, dojilje), uz samoprijekor.

4. Kako se ponašati s prosjacima koji vas dočekaju ispred hrama?

Čineći dobro bližnjemu, svatko mora imati na umu da ga Gospodin neće ostaviti. Ne zaboravite da u očima Spasitelja možemo izgledati puno gore od prosjaka u crkvi.
Svaki će biti pitan za svoja djela.
Daj ga svakome tko ga zamoli.
Ako vidite osobu koja pije ispred vas, ne dajte mu novac, već hranu - jabuku, kolačiće, slatkiše, kruh.
I što je najvažnije, molite za njih.

5. Koliko se treba nakloniti prije ulaska u hram i kako se ponašati u hramu?

Prije ulaska u hram, prethodno se prekrstivši, poklonite se tri puta gledajući u lik Spasitelja i pomolite se

1. Prvom naklonu: "Bože, milostiv budi meni grešniku".
2. Drugom naklonu: "Bože, očisti moje grijehe i smiluj mi se".
3. Trećem: “Nebrojeno sam sagriješio, Gospodine, oprosti mi.”.

Zatim, učinivši to isto, ulazeći na vrata hrama, pokloni se na obje strane, govoreći u sebi: "Oprostite mi braćo i sestre", stajati pobožno na jednom mjestu, ne gurajući nikoga, i slušati riječi molitve.
Ako čovjek dolazi prvi put u crkvu, onda se treba osvrnuti oko sebe, uočiti što rade iskusniji vjernici, kamo su usmjereni pogledi, u koje bogomolje i kako se križaju i klanjaju.
Neprihvatljivo je gledati ikone i svećenstvo tijekom bogoslužja. Tijekom molitve morate stajati pobožno, s osjećajem pokajanja, blago spuštenih ramena i glave, kao što oni koji su pogriješili stoje pred kraljem.
Ako ne razumijete riječi molitve, onda skrušeno srce recite Isusovu molitvu:
“Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog.”
Znak križa i pokušajte se nakloniti svima u isto vrijeme. Ne zaboravite da je Crkva zemaljsko nebo. Moleći se Stvoritelju svome, ne misli ni na što zemaljsko, nego samo uzdiši i moli za svoje grijehe.

6. Koliko dugo trebate biti na dužnosti?

Servis se mora braniti od početka do kraja. Služenje nije dužnost, nego žrtva Bogu.
Hoće li vlasnik kuće koju ste došli posjetiti biti zadovoljan ako odete prije kraja odmora?

7. Je li moguće sjediti na službi ako nemate snage stajati?

Na ovo pitanje sveti Filaret Moskovski je odgovorio: „Bolje je razmišljati o Bogu sjedeći nego o nogama svojim stojeći“.
Međutim, morate stajati dok čitate Evanđelje.

8. Što je važno kod naklona i molitve?

Upamtite da nije stvar u riječima i naklonima, nego u uzdizanju svoga uma i srca k Bogu.
Možete izgovoriti sve molitve i učiniti sve naznačene lukove, ali se uopće ne sjetiti Boga. I, dakle, bez molitve ispunite molitveno pravilo. Takva molitva je grijeh pred Bogom.

9. Kako se pravilno cjelivaju ikone?

Pri ljubljenju svete ikone Spasitelja treba ljubiti noge,
Majka Božja i ruka svetaca,
A čudotvorna slika Spasitelj i glava sv. Ivana Krstitelja – u kosi

10. Što simbolizira svijeća postavljena ispred slike?

Svijeća je, kao i prosfora, beskrvna žrtva. Vatra svijeće simbolizira vječnost. U davna vremena, u starozavjetnoj Crkvi, osoba koja je dolazila Bogu žrtvovala mu je unutarnje salo i vunu zaklane (ubijene) životinje, koji su se stavljali na oltar za žrtve paljenice. Sada, kada dođemo u hram, ne žrtvujemo životinju, već je simbolično zamjenjujemo svijećom (po mogućnosti voštanom).

11. Je li važno koju veličinu svijeća postavljate ispred slike?

Sve ne ovisi o veličini svijeće, već o iskrenosti vašeg srca i vašim mogućnostima. Naravno, ako bogata osoba ugasi jeftine svijeće, onda to ukazuje na njegovu škrtost.
Ali ako je čovjek siromašan, a njegovo srce gori od ljubavi prema Bogu i suosjećanja prema bližnjemu, tada su njegovo pobožno stajanje i žarka molitva ugodniji Bogu od najskuplje svijeće, upaljene hladnim srcem.

12. Tko treba paliti svijeće i koliko?

Prije svega pali se svijeća za praznik ili poštovanu hramovnu ikonu, zatim za mošti svetitelja, ako ih ima u hramu, pa tek onda za zdravlje ili pokoj.
Za mrtve se stavljaju svijeće uoči Raspeća, u mislima govoreći: „Pomeni, Gospode, pokojnog slugu svoga (ime) i oprosti mu grijehe voljne i nehotične, i daruj mu Carstvo nebesko..
Za zdravlje ili bilo koju potrebu obično se pale svijeće Spasitelju, Bogorodici, svetom velikomučeniku i iscjelitelju Pantelejmonu, kao i onim svecima kojima je Gospod dao posebnu milost da liječe bolesti i pružaju pomoć u raznim potrebama.
Stavivši svijeću ispred sveca Božjeg kojeg ste odabrali, mentalno recite: „Sveti slugo Božji (ime), moli se Bogu za mene grešnog (ili ime za koga tražiš)“.
Zatim morate doći gore i pokloniti se ikoni.
Moramo zapamtiti: da bi molitve bile uspješne, potrebno je moliti svecima Božjim s vjerom u snagu njihova zagovora pred Bogom riječima koje dolaze iz srca.
Zapališ li svijeću liku Svih Svetih, obrati svoj um na čitavu vojsku svetaca i svu nebesku vojsku i moli: "Svi sveti, molite Boga za nas".
Svi sveti uvijek moli Boga za nas. On jedini ima milost prema svima i uvijek je popustljiv prema zahtjevima svojih svetaca.

13. Koje molitve treba izgovarati pred slikama Spasitelja, Majke Božje i Životvornoga Križa?

Pred likom Spasitelja molite se u sebi: “Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog” ili “Bez broja grešnika, Gospodine, smiluj mi se”.
Pred ikonom Majke Božje kratko izgovorite: "Presveta Bogorodice, spasi nas".
Pred slikom Životvornog križa Kristova izgovorite sljedeću molitvu: "Kržu Tvome klanjamo se, Vladiko, i sveto Vaskrsenje Tvoje slavimo." I nakon toga pokloni se Križu Časnom.
I ako s poniznošću i toplom vjerom stojite pred slikom Krista Spasitelja našega ili Majke Božje, ili svetaca Božjih, tada ćete dobiti što tražite.
Jer gdje je slika, tu je Pramilost.

14. Zašto je običaj paliti svijeće za pokoj kod Raspeća?

Križ s Raspećem stoji na predvečerju, odnosno na stolu za sjećanje na mrtve. Krist je uzeo na sebe grijehe cijeloga svijeta, istočni grijeh – Adamov grijeh – i svojom smrću, Krvlju nedužno prolivenom na križu (jer Krist nije imao grijeha) pomirio svijet s Bogom Ocem. Osim toga, Krist je most između bića i nebića. Vidite uoči, osim što gore svijeće, ima i hrane. Ovo je jako staro kršćanska tradicija. U davna vremena postojale su takozvane agapije - jela ljubavi, kada su kršćani koji su dolazili na službu, nakon njezina završetka, svi zajedno konzumirali ono što su sa sobom ponijeli.

15.Za koju svrhu i koji proizvodi se mogu staviti uoči?

Obično se uoči stavlja kruh, kolačići, šećer, sve što nije u suprotnosti s postom (jer može biti i posni dan). Uoči možete darovati i ulje za svjetiljku i cahors koji će služiti za pričest vjernika. Sve se to donosi i ostavlja s istom svrhom za koju se stavlja svijeća uoči - za sjećanje na umrle rođake, poznanike, prijatelje i još neproslavljene askete pobožnosti. U istu svrhu podnosi se i spomen bilješka.

16. Koji je najvažniji spomendan za mrtve?

Najvažnije je spominjanje mrtvih na proskomidiji, jer se čestice izvađene iz prosfore potapaju u Krv Kristovu i čiste ovom velikom žrtvom.

17. Kako predati pomen na Proskomediji? Može li se sjećati bolesnika na proskomidiji?

Prije početka službe potrebno je otići do pulta za svijeće, uzeti komad papira i napisati sljedeće:
O odmoru:
Dimitri
Petra
Aleksandra
Urađen po porudžbini...
(Datum od)
Ovako pripremljena bilješka bit će dostavljena Proskomediji.
O zdravlju
protojerej Mikhail
b. Margarite
b. Raisa
Aleksandra
Elena i njezina djeca
Urađen po porudžbini...
(Datum od)
Ovako se predaje zdravstvena knjižica.
Bilješka se može predati u večernjim satima s naznakom datuma kada se očekuje komemoracija. Ne zaboravite nacrtati bilješke na vrhu osmerokraki križ, a ispod je uputno dodati: i svi pravoslavni kršćani. Ako se želi sjetiti svećenika, onda se njegovo ime stavlja na prvo mjesto.

18. Što učiniti ako stojeći na molitvi ili drugoj božjoj službi niste čuli ime koje ste predali na spomendan?

Glavno je podnijeti zabilješku, a kako svećenik učini, tako će ga i pitati!

19. Kako se treba ponašati prilikom kadenja? (fumigacija kadionicom)

Prilikom kađenja potrebno je prignuti glavu, kao da primate Duha Života, i izmoliti Isusovu molitvu.
U isto vrijeme ne možete okrenuti leđa oltaru - to je pogreška mnogih župljana. Treba se samo malo okrenuti.

20. U kojem je trenutku kraj jutarnje službe?

Završetak liturgije je izlazak svećenika s križem i naziva se “otpust”.
Tijekom blagdana vjernici prilaze križu, ljube mu nogu i svećeničku ruku koja drži križ. Nakon što ste otišli, trebate se pokloniti svećeniku.
Pomolimo se križu: “Vjerujem, Gospodaru, i klanjam se Poštenom i Križ životvorni Tvoj, jer je u Njemu učinio spasenje usred Zemlje.".

21. Što trebate znati o korištenju prosfore i svete vode?

Na kraju Božanske liturgije, kada dođete kući, pripremite obrok od prosfore i svete vode na čistom stolnjaku.
Prije jela izmoli molitvu: “Gospode Bože moj, neka mi bude sveti dar Tvoj i sveta voda Tvoja na oproštenje grijeha mojih, na prosvjetljenje uma moga, na okrjepljenje duševne i tjelesne snage moje, na zdravlje. moje duše i tijela, za pokoravanje strasti i slabosti mojih po beskrajnom milosrđu Tvome, molitvama Prečiste Majke Tvoje i svih Svetih Tvojih. Amen".
Prosfora se uzima preko tanjura ili čistog lista papira da svete mrvice ne padnu na pod i da se po njima ne gazi, jer je prosfora nebeski kruh. I moramo to prihvatiti sa strahom Božjim i poniznošću.

22. Kako se slave blagdani Gospodnji i Njegovih svetaca?

Blagdani Gospodnji i svetaca Njegovih slave se duhovno, čiste duše i neokaljane savjesti i obveznim odlaskom u crkvu.
Po želji vjernici naručuju molitve zahvalnosti u čast praznika, donose cvijeće ikoni praznika, dijele milostinju, ispovijedaju se i pričešćuju.

23. Kako naručiti parastos i zahvalni namaz?

Namaz se naručuje podnošenjem odgovarajuće oblikovane bilješke. Pravila za prijavu običajne molitve istaknuta su na pultu za svijeće.
U različitim crkvama postoje određeni dani kada se održavaju molitve, uključujući službe svete vode.

25. Koliko se puta godišnje treba pričešćivati?

Prepodobni Serafim Sarovski je zapovjedio sestrama Divejevo:
“Neprihvatljivo je ispovijedati se i sudjelovati u svim postovima, a osim toga, dvanaest i veliki praznici„Što češće, to bolje – ne mučeći se mišlju da si nedostojan, i ne propuštaj priliku da što češće koristiš blagodat pričešćivanja Svetim Kristovim Tajnama.”.
Vrlo je dobro pričestiti se na imendan i rođendan, a supružnike na dan vjenčanja.

26. Što je pomazanje?

Koliko god pomno pokušavali pamtiti i zapisivati ​​svoje grijehe, može se dogoditi da značajan dio njih neće biti izrečen na ispovijedi, neki će biti zaboravljeni, a neki jednostavno neće biti spoznati i neprimjećeni zbog naše duhovne sljepoće. . U tom slučaju Crkva dolazi u pomoć pokorniku sa sakramentom pomazanja ili, kako se često naziva, „pomazanja“.
Ovaj se sakrament temelji na uputama apostola Jakova, poglavara prve jeruzalemske Crkve:
„Boluje li tko od vas, neka pozove starješine crkvene i neka mole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesnika, i Gospodin će ga podići; a ako je činio grijehe, oprostit će mu."(Jakovljeva 5:14-15).
Tako nam se u sakramentu blagoslova pomazanja opraštaju grijesi koji zbog neznanja ili zaborava nisu izrečeni na ispovijedi. A budući da je bolest posljedica našeg grješnog stanja, oslobađanje od grijeha često dovodi do ozdravljenja tijela.

27. Koliko često biste trebali posjećivati ​​hram?

Dužnosti kršćanina uključuju posjećivanje crkve subotom i nedjeljom te uvijek blagdanima. Uspostavljanje i svetkovanje blagdana je potrebno za naše spasenje; oni nas uče istini kršćanska vjera, pobuđuju i njeguju u nama, u našim srcima, ljubav, štovanje i podložnost Bogu. Ali oni također odlaze u crkvu radi obavljanja vjerskih obreda, obreda i jednostavno molitve, kada im vrijeme i prilika dopuštaju.

28. Što za vjernika znači posjet hramu?

Svaki odlazak u crkvu praznik je za kršćanina, ako je čovjek istinski vjernik. Prema nauku Crkve, prilikom pohoda u hram Božji događa se poseban blagoslov i uspjeh u svim dobrim pothvatima kršćanina. Stoga, trebali biste se pobrinuti da u ovom trenutku postoji mir u vašoj duši i red u vašoj odjeći.
Uostalom, ne idemo samo u crkvu. Ponizivši sebe, svoju dušu i srce, dolazimo Kristu. To je Krist, koji nam daje korist koju moramo zaslužiti svojim ponašanjem i unutarnjim raspoloženjem.

29. Koje se službe svakodnevno obavljaju u Crkvi?

U ime Presvete Trojice - Oca i Sina i Svetoga Duha - Sveti Pravoslavni kršćanska crkva svakodnevno vrši večernju, jutarnju i popodnevnu službu u hramovima Božjim, po uzoru na svetog psalmistu, koji o sebi svjedoči: Večer i jutro i podne molit ću se i klicati, i uslišit će (Gospodin) glas moj ( Psalam 4:17,18). Svaka od ove tri službe sastavljena je pak od tri dijela: večernja služba - sastoji se od devetog časa, večernje i večernje; jutro - od ponoćne službe, jutrenja i prvog sata;
dnevno - od trećeg časa, šestog časa i Božanske liturgije. Tako se od večernje, jutarnje i dnevne crkvene službe formira devet službi: deveti čas, večernje, večernje, ponoćnica, jutrenje, prvi čas, treći čas, šesti čas i Božanska liturgija, kao i prema učenju svetog Dionizija Areopagita, od tri reda anđela oblikuje se devet lica, slaveći Gospoda dan i noć.

30. Što je post?

Post nije samo neka promjena u sastavu hrane, odbijanje neke hrane, nego uglavnom pokajanje, tjelesna i duhovna uzdržljivost, čišćenje srca intenzivnom molitvom.
31. Koji se namaz klanja prije i poslije jela?

Molitve prije jela:

Oče naš, koji si na nebesima! Sveti se ime tvoje, dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zla. Djevice Marijo, raduj se. Blažena Marijo, Gospodin s tobom; Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, jer je rodila Spasitelja duša naših. Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. blagoslovi. Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

Molitva nakon jela:

Zahvaljujemo Ti, Kriste Bože naš, jer si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima; ne oduzmi nam Tvoga Nebeskoga Kraljevstva, nego kako si usred svojih učenika došao, Spasitelju, daj im mir, dođi k nama i spasi nas.
Dostojno je jesti dok vaistinu blagosiljaš Bogorodicu, uvijek blažene i preneporočne i Majku Boga našega. Veličamo Te, najčasniji Kerubine i najslavniji bez usporedbe, Serafine, koji si neraspadljivo rodila Boga Riječi. Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

32. Zašto je nužna smrt tijela?

Kako piše mitropolit Anthony Blum: “U svijetu koji je ljudski grijeh učinio monstruoznim, smrt je jedini izlaz. Kad bi naš svijet grijeha bio fiksiran kao nepromjenjiv i vječan, bio bi to pakao. Smrt je jedina stvar koja omogućuje zemlji, zajedno s patnjom, da pobjegne iz ovog pakla.”.
Stoga smrt tijela nije "smiješna", kako ljudi u svijetu govore o tome, nego je nužna i svrsishodna.

33. Zašto vam je potreban duhovni vođa?

Bez svojih najbližih vođa ne možete sveto živjeti na zemlji. Naći ćete ih u Crkvi, gdje ih Duh Sveti postavlja da pasu stado Kristovo. Molite se Gospodinu da vam udijeli blagodatnog ispovjednika u pravo vrijeme, koji će vam bez vašeg traženja progovoriti utješnu riječ. Duh Božji poučit će ga što ti valja reći, a ti ćeš od njega čuti što je Bogu drago.
Zašto vam treba duhovnik?? Da bi se uz njegovu pomoć nepogrešivo koračalo i stiglo u Kraljevstvo nebesko, a za to je potrebno, prije svega, stvarno izvršavati upute, savjete i upute ispovjednika, pobožno voditi svoj život. Bilo je primjera kako su neki ljudi, imajući priliku često posjećivati ​​starješinu, stalno slušali njegove upute i upute, živjeli s njim i ostajali besplodni, a neki su, rijetko imajući priliku posjetiti starca i nakratko čuti upute, napredovali. Dakle, snaga nije u tome da često posjećujete svog duhovnika, nego u tome da slijedite njegove upute i da ne budete besplodni.

34. Koliko često trebate kontaktirati svog ispovjednika?

Što je češće moguće. Korisno je svakodnevno zapisivati ​​svoje grijehe, a potom ih barem jednom tjedno ispovijedati svom duhovnom ocu. Znaj: ono što na ispovijedi otkriješ svom duhovnom ocu, đavao neće zapisati.

Budući da je spasenje u mnogo savjeta, dobro je i korisno tražiti savjet od pastira Crkve. Međutim, moramo upamtiti: ako se dogodi da mladi prostak govori o Božanskom ili općenito o biti spasenja, treba to poslušati i provesti najbolje što zna, a ako netko, pa makar i svećenik, ima bijel brada, ali uči nešto suprotno i ne slaže se sa svetim ocima, nema smisla slušati ga

36. Je li moguće svima otkriti svoje grešne misli?

Ne otkrivaj svoje misli svima, nego samo svom duhovnom ocu.

37. Trebate li pročitati koju molitvu kada idete svom ispovjedniku?

Kada ideš da nešto pitaš svoga duhovnika, pročitaj: „Gospode Bože moj! Smiluj mi se i nadahni mog duhovnog oca da mi odgovori po Tvojoj volji.”

38. Kako se ponašati kada čujete osudu svećenika?

Kad se svećenike huli, treba ih braniti, a ne suosjećati s onima koji kleveću i izražavati svoje negodovanje i ogorčenje da bi dobili veliku nagradu od Boga. Ne treba analizirati život i djela mentora, nego prihvatiti njihove upute samo ako se slažu s Božjom riječju. Kad slušaš savjete otaca, ne budi sudac njihovih djela, nego proučavatelj i razumijevatelj njihovih riječi.

39. Trebamo li voljeti sve ljude?

Za Boga se moraju voljeti svi ljudi, pa i neprijatelji, ali, dakako, osobito duhovni oci, dobročinitelji, učitelji i duhovni prijatelji. I sve je to s Bogom i za Boga.

40. Kako pronaći ispovjednika?

S molitvama i suzama molite Gospodina da vam pošalje pravednog vođu.

41. Kako treba podnositi tugu?

Tuge treba podnositi u tajnosti, kao i svaki podvig. Tada nećemo izgubiti nagradu na nebu. Samo sa svojim duhovnikom možemo razgovarati o žalostima, tražeći njegov savjet i moleći Boga da strpljivo podnosi svako iskušenje.

42. Kako pobijediti sram u ispovijedi?

Sramiti se otkriti grijehe u ispovijedi je iz oholosti. Izloživši se pred Bogom sa svojim ispovjednikom kao svjedokom, ljudi dobivaju mir i oproštenje.
Zapamtite da će nepokajani teški grijesi donijeti veliku i vječnu kaznu nakon smrti. Prije svega, trebate priznati ono što vam najviše peče savjest. Mnogi govore o beznačajnim stvarima, a prešućuju važne stvari i tako od grešnih čireva odlaze nezaliječeni i neriješeni.

43. Kako mogu saznati da li mi je Bog oprostio grijehe ispovjedene na ispovijedi?

Nitko nikada ne bi trebao započeti pokajanje i ispovijed ako nema čvrstu nadu da će mu iskrenim priznanjem i prihvaćanjem pokore biti potpuno oprošteno.

44. Kako se ponašati tijekom mentalnog rata?

Velika je sreća kada tijekom duševne borbe imate osobu kojoj se možete ispovjediti. Neprijatelj ljudskog roda mrzi put otkrivenja misli i pokušava na sve moguće načine spriječiti slugu Božjega, koji želi zadobiti milost Gospodnju čestim ispovijedanjem svojih grijeha. Takav čin malo po malo počinje ubijati strasti. Pobijedi lažnu sramotu na zemlji, da se ne osramotiš na nebu.

45. U čemu se sastoji pokora?

Pokora se uglavnom sastoji od onoga što je Krist zapovjedio riječima: “Idi i ne griješi”. Ali u isto vrijeme, treba također obavljati prostracije, molitve, milostinju i post u trajanju vremena koje je odredio svećenik. Bolje je primiti od svećenika pokoru za teški grijeh nego očekivati ​​Božju kaznu. Pokora se ne može zanemariti. Sam biskup joj to ne može dopustiti.

46. ​​​​Koji se grijeh naziva smrtnim?

Smrtni grijeh je grijeh za koji, ako se ne pokaješ prije smrti, ideš u pakao; ali ako se pokaješ za ovaj grijeh, odmah će ti biti oprošteno. Naziva se smrtnim jer duša od njega umire i može se oživjeti samo pokajanjem.

47. Što učiniti ako se nakon ispovijedi savjest ne smiri?

Ako se nakon ispovijedi savjest ne smiri, onda je dobro pretrpjeti kakvu pokoru koju odredi ispovjednik.

48. Zašto je pokajanje tako važno?

Pokajanje, po učenju svetih otaca, otvara oči, otvara vid za grijehe. Pokajavši se za jedne, čovjek počinje uviđati druge, druge itd., počinje smatrati grijehom ono što ranije nije takvim smatrao, sjeća se neprežaljene grijehe, davno prošli, davno zaboravljeni, a sami grijesi počinju izgledati sve teži i teži. Zbog toga su sveci plakali o svojim grijesima, već kao sveti čudotvorci.

49. Što znači biti kriv za hulu na Duha Svetoga?

Tko griješi u nadi obraćenja, kriv je za hulu na Duha Svetoga. Namjerno griješiti s lakomislenom nadom u Božju milost i misliti: „Ništa, kajat ću se“, hula je na Duha Svetoga. Jedno je neustrašivo, svjesno griješiti i ne kajati se, a drugo je kada čovjek ne želi griješiti, plače, kaje se, traži oprost, ali zbog ljudske slabosti griješi. Prirodno je da čovjek griješi, padne i ne treba se obeshrabriti i previše rastužiti ako mora griješiti, ali demoni su skloni odvesti čovjeka od pokajanja, pa je potrebno pokajati se.

50. Što treba raditi za vrijeme odmora?

U vrijeme odmora prepustite se duhovnim stvarima: molitvi, čitanju božanskih knjiga, svetim meditacijama.

51. Što je početak spasenja?

Početak spasenja je osuda samoga sebe u počinjenim nepravednim djelima.

52. Što krijepi dušu?

Riječ Božja krijepi dušu i štiti je od grijeha.

53. Što odvraća misao od Boga?

Razgovori o svjetovnim temama sa svjetovnim ljudima odvraćaju um od Boga.

54. Od čega kršćanin dobiva posvećenje?

Od čitanja Svetoga pisma, duhovne literature i duhovnih pjesama dobivate posvećenje, a riječi pjesama čiste dušu (sv. Ivan Zlatousti).

55. O čemu bismo još trebali razmišljati?

Često razmišljajte o Kraljevstvu nebeskom

56. Što je najviša vrlina?

Najveća vrlina je znati oprostiti.

57. Tko je pravi kršćanin?

Tko se prisiljava moliti za svoje neprijatelje.

58. Što i koga trebate pitati?

O svemu božanskom i spasonosnom pitaj duhovno iskusne ljude.

59. Zašto su nesreće dopuštene?

Bog liječi svoje prijatelje s nevoljama kako bi ih očistio od grijeha.

60. Što treba biti glavno u molitvi?

Zahvala bi trebala biti sadržana u svakoj našoj molitvi (sv. Ivan Zlatousti).

61. Što je više - milostinja ili zahvala u žalostima?

Zahvaljivati ​​u žalostima i nevoljama veća je zasluga nego davati milostinju (sv. Ivan Zlatousti).

62. Što se posebno sviđa Gospodinu?

Ništa ne umiruje Gospodina više od priznanja grijeha.
Ništa se Gospodinu ne sviđa više od ljubavi prema vašim neprijateljima

63. Treba li se sjećati grijeha rečenih ranije u ispovijedi?

Grijehe oproštene u ispovijedi ne treba se sjećati, ali u molitvi morate.

64. Što je više - pravednost ili podnošenje uvreda?

Podnositi uvrede bez zlobe veća je vrlina nego biti pravedan.

65. Što treba čitati nakon jutarnje molitve?

Nakon jutarnje molitve pročitajte sveto Evanđelje.

66. Čime se treba baviti misao?

Neka vaše misli budu zaokupljene Bogom, vječnošću i dobra djela.

67. Za što biste trebali odvojiti vrijeme svaki dan?

Svaki dan odvojite vrijeme za razmišljanje o svojim grijesima i kušnjama.

68. Čim se ujutro probudiš, koju molitvu trebaš pročitati?

Čim se probudite, morate se prekrižiti i reći: "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga, daj mi, Gospodine, da ovaj dan ostanem bez grijeha."

69. Na što bi se trebao prisiliti?

Morate se prisiliti, iako to ne želite, na molitvu i na sva dobra.

70. Gdje je početak grijeha?

Pazite na svoje misli – ovdje je početak grijeha.

71. Što je najvažnije za vjernika?

Vjernik ima glavni cilj svojih želja da proslavi ime Božje ovdje na zemlji, da koristi svojim bližnjima i da bude dostojan Kraljevstva nebeskog.

72. Koji su najveći Božji darovi koje je Bog dao vjernicima?

Najveći dar od svih darova Božjih jesu pričešće svetim otajstvima, ispovijed i sveta Biblija, objasnili su Sveti Oci.

73. Treba li se u molitvi zadržavati na važnim mislima?

Ne bavite se mislima koje dolaze tijekom molitve, ma koliko se one činile važnima i potrebnima.

74. Kako se riješiti loših navika?

Samo jedna iskrena i čista ispovijed može vas osloboditi grešnih navika

75. Kad nam Gospodin ne oprosti grijehe.

Kad mi sami ne opraštamo drugima.

76. Što trebate učiniti prije spavanja?

Svaki dan prije spavanja morate provjeriti sva kršenja Božjih zapovijedi koja ste počinili tijekom dana.

77. Koje su molitve svete?

Svete su one molitve koje dolaze iz pobožnog, skrušenog i poniznog srca.

78. Kako steći duševni mir?

Prekori sebe za svaki grijeh, svaku lošu misao i odmah se pokaj i steci duševni mir.

79. Kako tražiti korist za sebe?

Čovjek mora tražiti korist za sebe u dobrobiti drugih.

80. Od kakvih se ljudi trebamo maknuti?

Maknimo se od onih koji koče i štete našem spasenju.

81. Kako pomoći umrlom?

Molite se za njegovu dušu.Dobro je raditi za crkvu ili u samostanu za pokojnika.

82. Što je štovanje ikona?

Poštovanje kućnih ikona izražava se: održavanjem čistoće, paljenjem kandila pred njima, ljubljenjem samo u tjelesnoj čistoći.

83. Kakvu snagu ima nošenje znaka križa?

Kada s vjerom na sebi nacrtate križ, nitko vam se od nečistih duhova neće moći približiti.

84. Čemu treba prvo pribjeći za vrijeme bolesti?

Kada ste bolesni, prije svega pribjegnite duhovnom liječenju: sakramentu ispovijedi, pričesti, pomazanja i svetih stvari. Ali ne zaboravite posjetiti i svog liječnika.

85. Postoje li znakovi po kojima možemo znati jesmo li na putu spasenja?

Znaci po kojima možemo saznati da li smo na putu spasenja su sljedeći:

• Ljubav prema Božjoj riječi,
• Ljubav prema molitvi i sakramentima, poput ispovijedi i pričesti,
• Prihvaćanje tuge kao iz Božje ruke,
• Unutarnje gađenje od svih teških grijeha.

86. Kako treba održati duhovnu radost u sebi?

Duhovnu radost treba održavati u sebi na sljedeće načine:

1. Čitajući Božju riječ,
2. Obilazeći hram Božji,
3. S tjelesnim i duhovnim milosrđem,
4. Umjerena konzumacija hrane i pića,
5. Molitvom,
6. Prikaz blagodati vječnog života u Kraljevstvu nebeskom.

87. Što je krotkost?

Blagost se izražava u podnošenju uvreda, osuda i nevolja od drugih

88. Što učiniti kada nastupi očaj od mnogih grijeha?

Grijeh očaja jedan je od najtežih smrtnih grijeha kršćanina. Nikad ne treba očajavati. Sv. Ivan Zlatousti kaže:
“Okean ima granice, ali Božje milosrđe je bezgranično.”

89. Kako se treba Bogu moliti?

Moramo se moliti Bogu na takav način da između duše onoga koji se moli i Boga ne postoji ništa, nikakve misli, ništa osim Boga.

90. Da li je moguće skratiti namaski propis prema potrebi?

Limenka. A kada ova potreba prođe, vratite se ponovno svome pravilu.

91. Kako možete pobijediti demona?

Demon se može pobijediti dobrotom, poniznošću i strpljivošću. Postom, molitvom, Ljubavlju i vjerom u Boga

92. Što treba znati onaj koji Boga pita?

Oni koji se mole Bogu moraju poštovati dva pravila: prvo je tražiti intenzivno, drugo je tražiti ono što treba.

93. Što nam je bolje moliti Boga za svoje potrebe ili za druge?

Bog želi da ga molimo za svoje potrebe više nego što se drugi zauzimaju za nas.

94. Ako srce suosjeća s lošom mišlju, što treba učiniti?

Lošu misao moramo odagnati Isusovom molitvom “Gospodine Isuse Kriste, smiluj se meni grešniku” i ispovijedi.

95. Što je bolje, veliko molitveno pravilo, ali ne uvijek potpuno ispunjeno, ili malo, ali uvijek ispunjeno?

Neka molitveno pravilo bude maleno, ali ispunjavano stalno i pažljivo.

96. Je li grijeh vjerovati u znakove: na primjer, nesretan je dan, upoznali ste nekoga, svrbila vas je ruka, mačka je pretrčala, žlica je pala itd.?

Ne biste trebali vjerovati predznacima. Nema znakova. Tko vjeruje u predrasude teško mu je u duši, a tko ne vjeruje sretan je.Vjera i praznovjerje su nespojive stvari.

97. Može li se po potrebi zamijeniti znak križa?

Isusova molitva zamijenit će znak križa ako se iz nekog razloga ne može primijeniti.

98. Kako bi blagdan trebao biti posvećen Bogu?

Praznik treba provesti ovako: biti u crkvi, moliti se kod kuće, čitati božanske knjige, voditi pobožne razgovore, baviti se Božjim mislima i činiti dobra djela.

99. Može li se raditi praznicima?

To je moguće samo nakon posjeta Hramu, a također i za dobrobit bolesnika, siromašnih udovica i siročadi. I ne možete tako raditi osim ako nije prijeko potrebno. Dan je svet, a posao spava.

100. Što znači kada se voljene osobe pojavljuju u snu?

Ako se u snu pojavljuju nama bliski ljudi, onda je to znak da se trebamo moliti za njih.

101. Kada se treba moliti svojim riječima?

Moliti se vlastitim riječima dopušteno je izvan crkve. Nije preporučljivo moliti se vlastitim riječima tijekom službe. Moramo slušati ono što čitamo.

Isusova molitva za vrijeme bogoslužja može se moliti u pauzama i kada se ne čuje što se čita ili pjeva...

103. Kako se trebamo odnositi prema bližnjima?

Kako biste željeli da se prema vama ponašaju. Prema susjedima se morate odnositi ljubazno, bez ikakvog oblika uvrede.

104. Kada pomoć Božju od sebe odgurnemo?

Kad gunđamo. Nikada ne gunđajmo, jer gunđanjem i očajanjem odgurujemo Božju pomoć.

105. Tko ima koristi za dušu od njihove tuge i patnje?

Onaj koji milostivo podnosi i zahvaljuje Bogu.

106. Kako gledati na one koji me vrijeđaju?

Molite za uvreditelje: oni su vaši prijatelji, preko njih će vam Gospodin dati krune, a ako gunđate, izgubit ćete svoje krune.

107. Kako se poniziti?

108. Treba li svatko trpjeti tugu?

Svaka osoba mora izdržati iskušenja i nevolje. Poslani su ili da suzbiju zlo, ili za opomenu, ili za očišćenje od prošlih grijeha, ili za veću slavu u budućem životu.

109. Je li dovoljno samo otrpjeti uvredu?

Ne, također moramo paziti da ne postanemo ogorčeni prema počinitelju.

110. Što trebamo posebno moliti od Gospodina Boga u molitvama?

Molite se, prvo, da se očistite od strasti, drugo, da se oslobodite neznanja i zaborava, i treće, da budete izbavljeni od svih iskušenja i napuštenosti.

111. Što Bog traži od nas?

On zahtijeva da ga se uvijek sjećamo.

112. Koga treba više ljubiti: Boga ili svoju rodbinu?

Ljubite Boga, i ne budite više posvećeni svojima nego Njemu.

113. Kako saznati volju Božju u životu?

Svaki koji hoće da dozna volju Gospodnju neka, nakon molitve Bogu, upita iskusne duhovnike ili braću i prihvati njihov savjet, kao iz usta Božjih.

114. Koja je vrlina povlačenja od svijeta?

Vrlina povlačenja od svijeta nije okupirati svoj um svijetom, već ga ispuniti samo Bogom.

115. Kako steći strah Božji?

Čovjek stječe strah Božji ako ima sjećanje na smrt i vječne muke; ako se svake večeri preispituje kako je proveo dan i ako je u bliskoj komunikaciji s osobom koja se boji Boga.

116. Pod kojim uvjetima će se čovjek poboljšati?

Oni koji žele biti spašeni neka ne obraćaju pažnju na nedostatke svojih susjeda, nego uvijek gledaju svoje, tada će se poboljšati.

117. Što rađa poniznost?

Rad za Boga, uzdržljivost u svemu i šutnja rađaju poniznost. Poniznost traži oproštenje svih grijeha.

Za svaku duhovnu potrebu ponavljaj molitvu: “Bože, pobrini se za moju pomoć, Gospodine, potrudi se za moju pomoć.” I to će vam biti izbavljenje od svega lošeg i zaštita svega dobrog u vama.

119 Koje su kreposti Gospodinu posebno drage?

Od svih vrlina ništa drugo nije tako drago Gospodinu kao blagost, poniznost i ljubav prema bližnjemu.

120. Može li se moliti bilo kada i na svakom mjestu?

Možete moliti u bilo koje vrijeme i na svakom mjestu: uzdignite svoj um Bogu.

121. Kako postići dobru molitvu?

Da bi se postigla dobra molitva, potrebno je prvo odagnati sve misli koje su tuđe Bogu, pa čak i pokušaje zamišljanja duhovnih stvari.

122. Kako savladati ljutnju u sebi?

Veću pobjedu nad duhom gnjeva ostvaruje onaj koji se moli za uvrijeditelja.

123. Kako se nositi s tugom i depresijom?

Da bi to učinili, potrebno je pribjeći molitvi, ispovijedi, pričesti, riječi Božjoj, posjetiti hram Božji i duhovne razgovore.

124. Koji je najbolji lijek protiv malodušnosti?

Ovo je otvaranje srca iskusnom mentoru.

125. Koje znanje je najpotrebnije i najkorisnije?

Poznavati sebe (svoje slabosti, nedostatke, navike) je najteže i najkorisnije znanje.

126. Što je bolje moliti - stojeći ili na koljenima?

Grešnici, kada mole na koljenima, više teže za Božjim milosrđem nego kada mole stojeći.

127. Može li se loše djelo postići?
Dobro djelo se ne može postići ili postići lošim sredstvima.

128. Je li moguće imati privrženost prema nekoj osobi, željeti je vidjeti?

Ne žudite za vizijom ili prisutnošću svoje voljene osobe i ne uživajte u pomisli na nju.

129. Kako treba provoditi dane posta?

Za vrijeme posta mora se odstupiti od svjetovne taštine; razmišljaj o svojim grijesima i tuguj, plači za njima pred Bogom. Dani posta trebaju biti potpuno posvećeni djelima milosrđa; posjećuj bolesne i žalosne i uči od Božje riječi.

130. Kako se odlučiti slijediti Krista?

reci sebi: “Avaj, smrt dolazi uskoro”. Jedan, drugi umire blizu tebe; sada će kucnuti tvoj čas. Okrenite se Bogu i stavite sebe, oskvrnjenog i opterećenog mnogim grijesima, pred lice Njega, Sveznajućeg, Sveprisutnog. Hoćeš li i dalje vrijeđati oko Božje svojom podlom pojavom grijeha? Uzdignite se mentalno na Golgotu i shvatite koliko vrijede vaši grijesi. Hoćeš li i dalje ranjavati glavu Gospodnju trnjem svojih grijeha? Hoćeš li Ga i dalje pribijati na križ, probosti Mu bokove i rugati se Njegovoj dugotrpljenosti? Ili ne znaš da griješeći sudjeluješ u mukama Spasiteljevim i zbog toga ćeš dijeliti sudbinu mučitelja? Uostalom, jedno od dvoje: ili nestani zauvijek ako ostaneš ovakav, ili se pokaj i obrati Gospodinu. Izgled! Svi su već otišli Gospodu... i on se okrenuo, i drugi, i treći... Što stojiš i odgađaš?

131. Koje molitve trebate izgovarati Gospodinu da vam pomogne da krenete putem spasenja?

Ne pametuj, ne izmišljaj molitve. Pristupi u jednostavnosti sa svojom jedinom potrebom, kao bolesnik liječniku, kao vezani osloboditelju, s iskrenim priznanjem svoje slabosti i nemoći da nadvladaš sebe i s prepuštanjem sebe Božjem svedjelovanju. Padnite ničice, poklonite se - mnogi, mnogi. I ne ostavljajte namaz dok namaz traje. Ako se molitva ohladi, ponovno krenite s meditacijom, a od toga ponovno prijeđite na molitvu. A za molitvu odaberite kratke pozive Bogu:
"Poštedi svoju kreaciju, Učitelju!"
“Bože, milostiv budi meni grešniku!”
„O, Gospode, spasi me! O, Bože, požuri!"
Prisjetite se crkvenih pjesama: “Evo Zaručnika dolazi...” - “Dušo moja, dušo moja, proizlazi iz onoga što si zapisao...” i slično. Tako se trudeći neprestano udaraj na vrata Božjeg milosrđa.

132. Kako treba vjerovati?

Morate vjerovati u jednostavnost svog srca. Sam Bog je naredio da se tako vjeruje. Jer ono što je Bog rekao je, naravno, već najsavršenija istina, protiv koje su prigovori neumjesni. U punom smislu, prava vjera je ona kad netko vjeruje samo zato što je Bog tako naredio, i kad, da bi vjerovao, ne traži ništa drugo nego da sazna kako je Bog naredio, i čim sazna da je Bog tako naredio, vjerujte, on se smiruje s potpunim mirom, ne dopuštajući nikakvo oklijevanje.
Gle, djetinja vjera, bespogovorno vjerujući Bogu Ocu! To je Gospodin zahtijevao kad je rekao: “Ako ne postanete kao djeca, nećete ući u kraljevstvo nebesko”(Mt 18,3). Iz ovoga i sami zaključite da tko god drugačije vjeruje, ne može a da ne sumnja hoće li ući u Kraljevstvo nebesko. Takva dječja vjera nije slijepa, već gleda, i to čistim očima, ničim zaprljanim. Jednostavno se ne upušta u mentalna istraživanja, ali kad sazna da je tako rekao Bog, smiri se. Ovo je njezina najistinitija, najčvršća i najrazumnija osnova za sva njezina uvjerenja. Slijepa vjera je ono što ne zna što bi trebalo vjerovati, ili ako zna, nije potpuno, nekako; Jednako tako ne zna zašto bi vjerovao, i ne mari da sazna ni jedno ni drugo. To je, uglavnom, vjera našeg prostog naroda.

133. Kako liječiti bolest?

Bog je poslao bolest. Hvalite Gospodina, jer sve je dobro što dolazi od Gospodina. Ako osjećate i vidite da ste sami krivi, počnite s pokajanjem i žaljenjem pred Bogom što niste sačuvali dar zdravlja. Oni su vam ga dali. A onda, ipak, svesti to na to da je bolest od Gospoda, jer svaki sticaj okolnosti je od Gospoda i ništa se ne događa slučajno. I nakon ovoga opet zahvalite Gospodinu. Bolest ponizi, omekša dušu i olakša joj uobičajenu težinu od mnogih briga. Ali u svakom slučaju, ne zaboravite konzultirati liječnika.

134. Može li se moliti za ozdravljenje tijekom bolesti?

Nema grijeha moliti za ozdravljenje. Ali moramo dodati: "Ako hoćeš, Gospodine!" Potpuna pokornost Gospodinu, s pokornim prihvaćanjem onoga što je poslano kao dobro od Dobroga Gospodina, i daje mir duši... i umiruje Gospodina... I On će vas ili izliječiti ili ispuniti utjehom, unatoč žalosnost situacije.
Ali postoje bolesti čije liječenje Gospod zabranjuje kad vidi da je bolest potrebnija za spasenje nego zdravlje.
Naravno, za bilo koju bolest, svako liječenje mora se provoditi samo pod nadzorom liječnika, preko kojeg će Gospodin izvršiti svoju volju.

135. Može li Bog oprostiti takve grijehe kao što su krađa, prijevara, blud?

Ti grijesi su veliki i vrlo veliki. Ali nema grijeha koji pobjeđuje Božje milosrđe. Oproštenje grijeha ne daje se po našim zaslugama, nego po milosrđu čovjeka čovjeka koji je uvijek spreman oprostiti čim mu se netko obrati s pokajanjem. I ne čini čovjeka nedostojnim oprosta veličina i mnoštvo grijeha, nego jedna nepokajanost. Kad si se slomio i pokajao, oproštenje ti je već dodijeljeno u Nebu, au trenutku ispovijedi naviješta ti se ta nebeska odluka. Gospodin Spasitelj ponio je rukopis svih grijeha svih ljudi na svome tijelu do križa i tamo ga razdvojio. Primjena ovog djela milosrđa prema svima obavlja se u sakramentu pokajanja, i to se stvarno događa. Tko je dobio dopuštenje od svoga duhovnog oca, stoji nevin pred Božjom istinom.

136. Kako ojačati svoju vjeru i nadu u Gospodina?

Nada i vjera ne mogu biti jake bez djela i truda u cilju spasenja. Ako želite, primijenite ove aktivne napore, i vjera i nada će odmah početi oživljavati. Kakve poslove i poslove?..
Imaj odbojnost prema svim grijesima – ne samo prema djelima, već i prema mislima i suosjećanju s njima.
Odlučite se raditi stvari koje su suprotne njima.
Ovo morate sami pronaći i instalirati.
Glavno je izbjegavati meso... Ono mora biti strogo kažnjeno - ubijeno.
Uspostavite molitveni red kod kuće i u crkvi...
Treba srediti vanjske odnose i izbjegavati slučajeve koji bi mogli probuditi strasti.
Pretpostavljam da imate snažan ponos i bunt. Tražite poniznost i poslušnost...
Čuvaj sjećanje na Boga i sjećanje na smrt, ne puštaj iz sebe pomisao da te Bog vidi, da stojiš pod njegovim okom i čuvaj se svega što mu nije milo.
Zapamtite da nitko ne može učiniti za vas ono što je potrebno za spasenje. Ovo morate učiniti sami. Pomoć od Gospodina je uvijek spremna, ali ona ne dolazi onome koji ništa ne radi, nego samo onome koji čini, radi, ali ne može izvršiti zadatak.

137. Je li spasonosno kad drugi mole za tebe?

Spasonosno je samo ako sami molite i radite za svoje spasenje. Trebate znati da tuđa molitva može samo pomoći vašoj vlastitoj, a ne zamijeniti je. To je naša zajednička sudbina – sami moliti i druge moliti za molitvu. I Spasitelj je obećao da će molitve njih dvoje uvijek biti uslišane.

138 Kada možete pročitati pravilo Serafima Sarovskog?

Pravilo svetog Serafima Sarovskog za laike

Ovo pravilo je namijenjeno laicima koji iz različitih razloga nisu u mogućnosti obaviti zadane molitve.
Monah Serafim Sarovski smatrao je da je molitva neophodna za život kao vazduh. Tražio je i zahtijevao od svoje duhovne djece da se neprestano mole i naredio im molitveno pravilo, sada poznato kao Pravilo svetog Serafima.
Probudivši se od sna i stajući na odabrano mjesto, svatko mora pročitati onu spasonosnu molitvu koju je sam Gospodin prenio ljudima, tj. Oče naš (tri puta), zatim Bogorodice Djevo, raduj se (tri puta) i, na kraju, Creed jednom. Učinivši ovo jutarnje pravilo, neka svaki kršćanin ide svome poslu i neka, radeći ga kod kuće ili na putu, tiho u sebi čita: Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku. Ako ima ljudi u blizini, onda, dok nešto radite, recite samo umom: Gospode, smiluj se, i tako nastavite do ručka. Prije ručka učinite isto jutarnje pravilo.
Poslije večere, radeći svoj posao, svako treba tiho pročitati: Presveta Bogorodice, spasi mene grešnog, koja se nastavlja do noći.
Kad god vam se dogodi da provodite vrijeme u samoći, trebate pročitati: Gospodine Isuse Kriste, Majko Božja, pomiluj me grešnog. I kad navečer ide spavati, svaki kršćanin mora ponoviti jutarnje pravilo i nakon njega uz znak križa pustiti ga da zaspi.
Pritom je sveti starac rekao, ukazujući na iskustvo svetih otaca, da ako se kršćanin pridržava ovog malog pravila, poput spasonosnog sidra među valovima svjetske taštine, ponizno ga ispunjavajući, može postići visoko duhovno mjera, jer ove su molitve temelj kršćanina: prva - kao riječ samoga Gospodina i postavljena od njega kao uzor za sve molitve, drugu je donio s neba Arkanđel u pozdravu Blažene Djevice, Majke Gospodin. A Vjerovanje sadrži sve dogme pravoslavne vjere.
Tko ima vremena neka čita. Evanđelje, Apostol, Žitija svetih, druge molitve, akatisti, kanoni. Ako je nekome nemoguće slijediti ovo pravilo, onda je mudri starac savjetovao da se drži ovog pravila i ležeći, i na putu, i u djelu, sjećajući se riječi Pisma: Tko god prizove ime Gospodnje, biti spašen (Djela 2:21; Rimljanima 10,13)

139 Što su "Životi svetaca"?

“Životi svetaca” nisu ništa drugo nego život Gospodina Krista, obnovljen u svakom svecu u većoj ili manjoj mjeri, u ovom ili onom obliku. Ili preciznije: to je život Gospoda Hrista, nastavljen kroz svece, život utjelovljenog Boga Logosa, Bogočovjeka Isusa Krista, koji je postao čovjekom da bi nam kao čovjek darovao i prenio svoj božanski život. , kako bi nas posvetio svojim životom i učinio besmrtnima i našima vječnima ljudski život na tlu. Jer i onaj koji posvećuje i oni koji su posvećeni svi su od Jednoga (Heb 2,11). Životi svetaca zapravo su život Bogočovjeka Krista, koji teče u Njegove sljedbenike i oni ga doživljavaju u Njegovom Crkva Njegov život traje kroz sva doba; Svaki je kršćanin sutjelesan s Kristom (usp. Ef 3,6), a kršćanin po tome što živi bogoljudski život ovoga tijela kao njegove organske stanice. Živeći po Kristu, sveci čine Kristova djela. , jer kroz Njega postaju ne samo moćni, nego i svemoćni: Sve mogu kroz jačajućeg Isusa Krista (Fil 4,13) Životi - Ništa više od svojevrsnog nastavka “Djela apostolskih.” Imaju isto Evanđelje, isti život, istu istinu, istu ljubav, istu vjeru, istu vječnost, istu snagu odozgo, istog Boga i Gospodina. Jer Isus Krist je isti jučer i danas i zauvijek (Heb 13,8):

Isti za sve ljude svih vremena, raspodjeljujući iste darove i iste božanske moći svima koji vjeruju u Njega. Ovo je nastavak svega davanja života božanske moći u Crkvi Kristovoj kroz stoljeća i stoljeća i iz naraštaja u naraštaj i čini život Sveta tradicija. Ova Sveta Predaja nastavlja se neprekidno kao milosni život u svim kršćanima, u kojima po svetim sakramentima i svetim krepostima svojom milošću živi Gospodin Krist, koji je sav u svojoj Crkvi, a ona je Njegova punina: punina Onoga koji ispunja sve u svemu (Ef 1,23) .

Stoga su “Životi svetaca” i dokaz i dokaz da je naše podrijetlo s neba; da nismo od ovoga svijeta, nego od drugoga; da je čovjek pravi čovjek samo po Bogu; da na zemlji žive od neba; da je naše državljanstvo na nebu (Fil 3,20); da je naša zadaća umrtviti sebe hraneći se kruhom nebeskim, Koji je sišao na zemlju (usp. Iv 6,33.35.51), i sišao da nas nahrani vječnom Božanskom istinom, vječnim Božanskim dobrom, vječnim Božanskim istina, vječna božanska ljubav, vječni božanski život po svetoj pričesti, po življenju u jedinom pravom Bogu i Gospodinu Isusu Kristu (usp. Iv 6, 50. 51. 53-57).

140 Što su “Djela svetih apostola”?

To su djela Kristova, koja su sveti apostoli činili snagom Kristovom, ili, štoviše, činili su ih po Kristu, koji je u njima i čini po njima. Kakvi su životi svetih apostola? Iskustvo Kristova života koje se u Crkvi prenosi na sve Kristove vjerne sljedbenike i po njima se nastavlja uz pomoć svetih sakramenata i svetih kreposti.

Bogu hvala na svemu!

Iz Praktičnog vodiča za pravoslavnog kršćanina

1. Kad se probudiš u krevetu, prije svega sjeti se Boga i stavi znak križa na sebe.
2. Ne započinjite dan bez molitvenog pravila.
3. Tijekom dana, posvuda i u svakoj zadaći, molite kratke molitve.
4. Molitva je krila duše, ona čini dušu prijestoljem Božjim, sva je snaga duhovnog čovjeka u njegovoj molitvi.
5. Da bi Bog čuo vašu molitvu, ne morate se moliti vrhom jezika, već srcem.
6. Neka nitko od onih oko vas ne ostane ujutro bez vaših iskrenih pozdrava.
7. Ne odustajte od molitve kada vas neprijatelj čini bezosjećajnim. Onaj koji se prisiljava na molitvu sa suhom dušom, bolji je od onoga koji moli sa suzama.
8. Novi zavjet treba poznavati umom i SRCEM, neprestano iz njega učiti; Ne tumačite ništa što sami ne razumijete, već za pojašnjenje pitajte sv. očevi.
9. Uzmite svetu vodu sa žeđu za posvećenje vaše duše i tijela - ne zaboravite je piti.
10. Češće, pa i svakih sat vremena, izgovarajte zahvalni pozdrav Nebeskoj Kraljici - “Bogorodice Djevo, raduj se...”.
11. U slobodno vrijeme čitajte spise otaca i učitelja duhovnog života.
12. U iskušenjima i nevoljama ponavljajte Psaltir i čitajte molitveni kanon Presvetoj Bogorodici „Mnogi nas drže u nevoljama...“. Ona je naša jedina Zagovornica.
13. Kada demoni bacaju svoje strijele na vas, kada vam se grijeh približi, tada pjevajte himne Veliki tjedan i Sveti Uskrs, čitaj kanon sa akatistom Preslatkom Isusu Kristu, i Gospod će razriješiti okove tame koje su te okovale.
14. Ako ne znaš pjevati i čitati, onda se u trenutku borbe sjeti imena Isusova: “Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku.” Stani uz križ i iscijeli se plačem.
15. U vrijeme posta postite, ali znajte da je Bogu zadovoljan post ne samo tijela, odnosno uzdržavanje trbuha, nego i uzdržavanje očiju, ušiju, jezika, kao i uzdržavanje srca od služenja strastima.
16. Osoba koja se upušta u duhovni život mora zapamtiti da je bolesna, da je njen um u zabludi, da je njegova volja sklonija zlu nego dobru, a njegovo srce ostaje nečisto od strasti koje ključaju u njemu, stoga od početka duhovnog života sve treba biti usmjeren na postizanje mentalnog zdravlja.
17. Duhovni život je stalna, neprestana borba protiv neprijatelja spasenja duše; nikad ne spavaj mentalno, tvoj duh mora uvijek biti na oprezu, uvijek zovi svog Spasitelja u ovoj bitci.
18. Bojte se povezati s grješnom mišlju koja vam se približava. Svatko tko se slaže s takvim mislima već je počinio grijeh o kojem je razmišljao.
19. Zapamtite: da biste umrli, morate biti nemarni.
20. Stalno moli: "Usadi strah svoj, Gospodine, u moje srce." O, kako je blažen onaj koji se neprestano boji Boga!
21. Predajte cijelo svoje srce Bogu bez ostatka - i osjetit ćete raj na zemlji.
22. Svoju vjeru treba jačati čestim pribjegavanjem pokajanju i molitvi, kao i komunikacijom s ljudima duboke vjere.
23. Napravite sebi podsjetnik, zapišite, ako je moguće, sve svoje žive i mrtve poznanike, sve one koji vas mrze i vrijeđaju, i sjetite ih se svakodnevno.
24. Neprestano tražite djela milosrđa i suosjećajne ljubavi. Bez ovih djela nemoguće je ugoditi Bogu. Budi sunce svima, milosrđe je iznad svih žrtava.
25. Ne idite nigdje osim ako je to apsolutno neophodno (ne provodite vrijeme besposleni).
26. Pričajte što manje, ne smijte se, ne budite znatiželjni praznom radoznalošću.
27. Nikada ne budi besposlen, a crkvene blagdane i nedjelje poštuj po zapovijedi Božjoj.
28. Volite svetu samoću (u punoj mjeri za redovništvo, djelomično za laike).
29. Šutke toleriraj sve uvrede, zatim prekori sebe, zatim moli za one koji vrijeđaju.
30. Najvažnije nam je naučiti se strpljenju i poniznosti. Poniznošću ćemo pobijediti sve neprijatelje - demone, a strpljivošću - strasti koje ratuju protiv naše duše i tijela.
31. Za vrijeme molitve ne pokazuj nikome osim Bogu svoje suze nježnosti i žara za spasenje.
32. Smatrajte pravoslavnog svećenika anđelom radosne vijesti, poslan da vas obraduje i donese vam izbavljenje.
33. Ponašaj se prema ljudima jednako pažljivo kao prema glasnicima velikog kraljevstva i jednako pažljivo kao prema vatri.
34. Oprosti svima sve i suosjećaj sa svima u njihovoj patnji.
35. Samo nemojte žuriti sami sa sobom kao kokoš i jaje, zaboravljajući svoje bližnje.
36. Tko ovdje traži mir, ne može u njemu prebivati ​​Duh Božji.
37. Melankolija i zbunjenost napadaju zbog nedostatka molitve.
38. Uvijek i svugdje pozovite u pomoć svog anđela čuvara.
39. Uvijek neka srce plače zbog grijeha, a kada ih ispovjediš i pričestiš se Svetim Tajnama Kristovim, tada se tiho raduj svome oslobođenju.
40. Treba poznavati samo svoje opscenosti i mane, OPREZNO paziti na tuđe grijehe i razmišljati i rasuđivati, ne uništavaj sebe osuđujući druge.
41. Ne budi samovoljan, traži duhovno vijeće i upute.
42. Svake večeri ispovjedi Bogu sva svoja grešna djela, misli, riječi koje su se dogodile tijekom dana.
43. Prije spavanja pomiri se sa svakim u srcu.
44. Ne bi trebao pričati svoje snove drugim ljudima.
45. Zaspati sa znakom križa.
46. Noćni namaz je skuplji od dnevnog.
47. Ne gubite kontakt sa svojim duhovnikom, bojte se da ga ne uvrijedite ili uvrijedite, ne skrivajte ništa od njega.
48. Uvijek zahvaljuj Bogu za sve.
49. Ljudska se priroda uvijek mora dijeliti na sebe i neprijatelja koji ti se prilijepio zbog tvojih grijeha – i pažljivo promatraj sebe, provjeravaj svoje misli i postupke, izbjegavaj ono što želi tvoj unutarnji neprijatelj, a ne tvoja duša.
50. Unutarnja žalost za svoje grijehe spasonosnija je od svih tjelesnih napora.
51. Ne bolje od riječi na našem jeziku, kao “Gospodine, spasi me”.
52. Volite sva crkvena pravila i približite ih svom životu.
53. Nauči se budno i stalno (uvijek) nadzirati sebe, posebno svoje osjećaje: kroz njih neprijatelj ulazi u dušu.
54. Kad spoznaš svoje slabosti i nemoć da činiš dobro, tada se sjeti da ne spašavaš sam sebe, nego spašava tvoj Spasitelj, Gospodin Isus Krist.
55. Vaša bi vjera trebala biti vaša neosvojiva utvrda. Ljuti neprijatelj ne spava - čuva svaki tvoj korak.
56. Životni križ nas približava Bogu: tuga, nevolja, bolest, rad; ne mrmljaj protiv njih i ne boj ih se.
57. Nitko ne ulazi u raj dobro živeći.
58. Što češće s nježnošću srca pričešćuj se Svetim životvornim Tajnama Kristovim, samo njima živiš.
59. Nikad ne zaboravite da je On, Gospodin Isus Krist, blizu na vratima, ne zaboravite da Sud i nagrada dolazi u koji čas za bilo koga.
60. Sjetite se također što je Gospodin pripremio za one koji ga ljube i za one koji vrše njegove zapovijedi.
61. Čitaj ovu abecedu, kršćane, barem jednom tjedno, pomoći će ti u ispunjenju napisanog, i ojačati te na DUHOVNOM PUTU.

(Svećenik MIHAIL Shpolyansky)

Pogledajte video o pravilima ponašanja u pravoslavnoj crkvi

Život po Kristu - Kršćanin

Prema današnjem načinu života, kraj dana obično se provodi u odsutnosti, što je tako štetno za dušu. Većina građana sada sigurno ne može navečer sjediti kod kuće: neka sila ih vuče u poznate kuće, na večernje sastanke ili u kazališta. I, pozitivno, iznenađeni ste, s obzirom na broj kazališta, velikih i malih, i kina - kako ima dovoljno publike za sve njih?

U međuvremenu, večer je vrijeme koje se može iskoristiti za duhovni život. Sve dnevne aktivnosti su završene, brige su odgođene za sutra, au večernjem smirenju nekako osjećaš Boga bliže.

Ovo je vrijeme kada možete otvoriti Sveto pismo, duhovne knjige, i kada će vas dok čitate takve stranice okruživati ​​svijetle slike svetih ljudi, zovući vas tamo, u visine, u sjaj nebeske svjetlosti.

Srećan je onaj koji, uzvisivši dušu svoju takvim čitanjem, žeđa za molitvom i, stojeći pred ikonama, prvo pročita propisane večernje molitve, zatim, ispunivši ovo pravilo, počne se moliti svojim riječima: i reći će Bogu sve što ga ispunjava, što je uzrujan i kipti, reći će Mu sve svoje želje, stavljajući se Bogu na potpuno raspolaganje. Sjetit će se svih koji su mu dragi i moliti se da ih Bog sačuva i produži njihovu ljubav prema njemu. Kao što nježno dijete svoje majke govori o svemu, tako će i ono Bogu reći sve što želi - veliko i malo. Sjetit će se i onih koji su otišli sa zemlje i koje on, nepromijenjen u općoj ovozemaljskoj promjenljivosti, nije zaboravio... A onda će zaspati prekrstivši se na jastuku, prešavši sva četiri zida i u psalmu “Živ u pomoći Svevišnjega” tražeći Božju zaštitu za noć.

I Anđeo čuvar će stajati na čelu takve osobe s tihim osmijehom ljubavi, radujući se što ovdje počiva Božja imovina od svakodnevne borbe u stvaranju Božje volje...

Nismo dovoljno analizirali pitanje utjecaja duhovnosti na snagu i život čovjeka, ali je taj utjecaj neosporan. Kraljevstvo milosti u kojem se čovjek kreće daje mu neku vrstu poseban život, dok osoba koja živi izvan milosti nedvojbeno skraćuje svoj život i svoju snagu.

Kako, ako ne blagotvornim utjecajem milosti čak i na tjelesnu stranu čovjeka, objasniti činjenicu da su pravednici, u najstrašnijim životnim uvjetima, u špiljama bez sunca, u suhoj prehrani, doživjeli sto godina ili više? Ali ljudi koji neprestano vode brigu o svom zdravlju i čine sve kako bi si produžili život rijetko prelaze šest ili sedam desetljeća?

Ako tijela ljudi koji su živjeli pravedno, nakon njihove smrti, odišu nekom vrstom milosti ispunjenih nevidljivih struja koje oživljavaju ljude koji im se obraćaju za pomoć, što onda reći o samom životu ljudi vođenih milošću?

Cijeli ovaj život prožet je strujama takve milosti, koja u čovjeku čini čuda. Evo starca Amvrosija Optinskog, koji se bliži osamdesetoj godini života, koji posle celodnevnog rada i noći provedene gotovo bez sna, ujutro ustaje polumrtav za svoj svakodnevni podvig, tokom kojeg će slušati najstrašnije ispovesti. , vidi mnoge žalosne, uplakane ljude, slabe tijelom i duhom, i pouči stotinu monaha. Evo ga, u kome postoji blagi tračak života, koji postoji na neshvatljiv način; Evo ga, slabašan, umire svaki dan, ulijeva čudesnu snagu života u duše ljudi.

Evo ga, Ivan Kronštatski, u svakodnevnoj propovijedi, u službi, na putu. Kasno, daleko iza ponoći, vrativši se u Kronstadt, kad su svjetla u cijelom gradu već odavno pogašena, brzo prelazi olovkom po papiru, škrabajući redak za redkom svog dnevnika. I nakon kratkog sna, dok zvijezde još gore na nebu, u namjeri da izgore još nekoliko sati, izaći će iz kuće vani i, nevidljiv nikome, podići svoje oči prema ovom tajanstvenom nebu i prema tim Bogovima. -slaveći zvijezde, počet će moliti tihu molitvu. A tu je i jutrenje, tijekom kojega čita iz bogoslužnih knjiga i pjeva misu u zboru s mnogim pričesnicima, obilazak bolesnih i umrlih u Kronštatu i dugo jahanje od kuće do kuće u Sankt Peterburgu s molbama za ozdravljenje, s ispovijedi. od teški grijesi i nemoći... Skoro ga rastrgaju, grabe ga, srce mu muče, ali, potpuno prožet strujama milosti, sljedećeg jutra sit divne juhe Tijela i Krvi Kristove, mlad je u njegova starost, lagan, okretan, pun snage za ovog osuđenika čovječanstva život koji mu je Bog podario. Na isti način oni anđeli koji stoje i saginju se nad uzglavljem ljudi koji su ih prije spavanja zazivali da ih nevidljivo čuvaju ulijevaju snagu u ljude...
* * *

Dolazi dan. U proljeće, ljeto iu vrijeme prve jeseni čovjek se budi u zrakama sunca i radosno ustaje da radi svoj posao; zimi još sunce nije izašlo, kad čovjek mora ustati, trudeći se... Što da se radi - ništa u životu nije besplatno.

Jedan pravedni učitelj našeg vremena, biskup Teofan Recluse, savjetuje da uvijek idete protiv sebe: ako se želite osloniti na lakat, bolje je sjediti uspravno.

Kao moja prva pomisao voljena osoba pri buđenju će biti misao o voljenom biću, pa neka naša prva misao pri buđenju bude misao o Bogu... A prvi pokret ruke neka bude znak križa. I taj znak, pod kojim se moramo vjerno i ustrajno boriti, poslužit će nam kao poziv kao vojniku zvuk vojničke trube.

Rusi su po svojoj prirodi kopači, pa se miješaju jedno za drugim: umjesto da se brzo obuku, neki ljudi se, oblačeći se u krivo vrijeme, prepuštaju raznim mislima... Počeće navlačiti čarapu, neće završi ovaj zadatak, razmišljat će i razmišljati pet do deset minuta. Sve se u životu mora raditi brzo, odlučno, jasno.

Greše oni koji ne vode računa o svom izgledu. Gospodin je sav svijet zaodjenuo ljepotom, davši mu krunu u čovjeku... Stablo, pokorno Božjoj volji, stoji i šepuri se u svom nepovredivom ukrasu. Zašto bi čovjek nečistoćom i nebrigom za sebe narušio ljepotu stvorenu od Boga i sličnu Bogu? Kad se cijeli čovjek opere, onda je i duša nekako čišća.

A sada je čovjek obučen...

Namazu se ne smije pristupati neuredno. U samostanima se oblače za molitvu. Osoba mora biti odabrana moralno i fizički, a ne stajati pred Bogom u raščupanom obliku.

“Podigni nas, Gospodine, da hvalimo i vršimo zapovijedi tvoje...”

Da biste se doveli u molitveno raspoloženje, dobro je prvo pročitati neku duhovnu knjigu, ali čitanje Evanđelja je za čovjeka obavezno.

Osim što nas Evanđelje uči svemu što je potrebno za dušu, ono sadrži i čudotvornu moć: oduševljavajući dušu, Evanđelje nas smiruje, dovodi dušu u stanje milostive tišine i tjera neprijatelja-napasnika. od nas.

Prema sadašnjem stanju života, stanovnici grada dio jutra provode čitajući novine s opisom svega što se događa u svijetu, s opisom kojekakvih zgoda i zločina, posljednjih dana dogodilo... čitanje je nepotrebno, čak i štetno, jer raspršuje dušu, uvodi je u krug životnih interesa, svakodnevne vulgarnosti. Dok duhovno štivo, opis života svetaca, o kojem razmišljamo ujutro, ima uzdižući učinak, postavljajući naše misli u dobro raspoloženje za cijeli dan. Svjetovna će iskušenja imati manje utjecaja na nas kad nam pred očima, obnovljeni jutarnjim čitanjem, stanu svijetle slike onih koji su proslavljeni u zemaljskim poniženjima: u poniznosti su stekli uzvišeno, u siromaštvu bogato.

Srećan je onaj ko je stekao naviku da ranije ide na počinak i ranije odlazi u krevet - svakodnevno, ili barem nekoliko puta, barem jednom tjedno radnim danom, da prisustvuje Svetoj liturgiji: srećan je on u času samoće. u crkvi uronjenoj u polutamu, gdje je duši lakše otići u molitvu, gdje se Bog osjeća bliže.

I tamo će početi zemaljski rad.

Što god činili, prepoznajmo se kao Božji radnici i radimo svoj posao kao da nam je Bog dao lekciju za danas i da će nam večeras tražiti račun. Na početku nastave djeca prije nastave čitaju molitvu tzv.

Postoji malo poznata molitva prije pokretanja bilo kakvog posla.

“Gospodine Isuse Kriste, Jedinorođeni Sine svoga Prapočetka, Ti si svojim prečistim usnama objavio da bez Mene ne možeš učiniti ništa; Gospodaru moj, Gospodaru, s vjerom u duši i srcu izgovorenom od Tebe, padam ničice na Tvoju dobrotu; pomozi mi da dovršim ovo djelo, koje sam za Tebe započeo, u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen".

Raspoloženje kršćanina treba uvijek biti jednako, njegov odnos s ljudima treba biti nježan i ljubazan. Osim ljudi koji ovise o nama, koje možemo stalno vrijeđati svojom bahatošću, grubošću, grubošću, koliko ima slučajeva da budemo ljubazni prema strancima, nama potpunim strancima, da budemo ugodni ili neugodni.

Osoba koja je hodala ispred nas ispustila je nešto - dužnost je ne samo pristojnosti, već i kršćanske ljubavi podići tu stvar. Jednom sam slučajno na Nevskom prospektu, u vrijeme kada je tamo bilo puno ljudi i nasred ulice jurili konji i automobili, prestizali jedni druge, ugledala prastaru staricu koja je bespomoćno mjerila vrijeme, očito želeći prijeći ulicu i ne usuđujući se to učiniti.strašno joj je more.

General, vrlo bogat čovjek iz najvišeg kruga, prišao joj je, ponudio starici svoje usluge, uzeo je pod ruku i samouvjereno je počeo voditi preko ulice. Bio je to ne samo viteški, nego i duboko kršćanski čin.

Kad prolazimo pokraj crkava, ne smijemo zaboraviti pred njima skinuti šešire i staviti znak križa, da ne zaradimo prijekor na posljednjem sudu što smo se na zemlji stidjeli Sina Čovječjega. .

Čudna je to stvar: kako se ponosno čovjek osjeća kad mu kralj priđe na prepunom skupu da mu kaže nekoliko riječi, kako obično takvu osobu odmah okruže, pokazujući joj sve vrste pažnje. Ali pokazati da pokušavamo biti blizu Gospodina Svemogućeg - smatramo to sramotom. Zašto je osoba toliko puna ludila i takve gadosti da joj je nemoguće pronaći čak i ime?

...Kako je divno sa bučne ulice ući u otvorenu crkvu, gde pred kakvom poštovanom ikonom tiho gore neugasiva kandila i sve je puno neke svete koncentracije. Kako je dobro udisati ovaj zrak, u kojem su utisnute molitve koje su ovdje izlivene, čudesa koja su ovdje učinjena, u kojem je odjek velikih riječi ovdje izgovorenih, u kojem je nekakav dah vječnosti... Stanite barem nekoliko minuta, udahnite ovaj zrak, obnovite vezu s nebom - i krenite dalje...

Putem ćemo imati mnogo prilika prinijeti Bogu barem malu žrtvu. Rijedak je dan da na svom putu ne sretnemo kolekcionara koji traži gradnju crkve. Budući da smo često bacali mnogo novca za sebe, hoćemo li zaista žaliti zbog njega? bakreni novac!.. Općenito, neka misao o Bogu i vječnosti stalno bude živa u nama, usmjeravajući naše djelovanje.

U današnje vrijeme, više nego ikada, ljudi su razvili želju za luksuzom i razmetanjem. A iz želje da budu u korak s drugima, prave nevjerojatne troškove, potpuno nepotrebne, a za dobro djelo odvojit će i pedesetak dolara. Kao da se ništa nije dogodilo, troše desetke rubalja svaki sat da ukrase blagovaonski stol raskošnim svježim cvijećem onih dana kada su gosti pozvani za stol. Odijevaju se preko svake potrebe, pretvaraju svakodnevni život u neprekidni, stalni odmor, jedu delikatna, skupa jela, piju pića donesena iz različite zemlje Europa za lude novce.

Čemu sve ovo? I hoće li nam te ili druge “marke” vina dobro poslužiti, hoće li nam otvoriti vrata raja? Kršćanin ne može živjeti širok život. Na svakom se koraku mora siliti i poniziti. I prije nego što uredite luksuz oko sebe, sjetite se da u Rusiji postoje crkve koje imaju papirnate slike na ikonostasu.

Ponor zabave koji se sada nudi stanovnicima grada također nije dobar za dušu. Sva ta okupljanja i spektakli, od kojih je većina izravno osmišljena za grešne porive naše pokvarene prirode - sve to sjedenje cijelim satima za kartama, s razvijanjem strasti oko njih, te zabave s plesovima, koji također raspaljuju čovjeka - sve to može zamijeniti zdravijom i razumnom zabavom.

A ponajviše čovjek treba dobro promatrati to Božje lice, koje se ogleda u čudesnoj tvorevini Božjih ruku – u prirodi.

Kad se umorite od zemaljskog rada, umjesto da tražite bučna društva, idite izvan grada ili potražite neka ugodna mjesta u samom gradu. Ovdje je rijeka koja kotrlja svoje vode ispred vas - pomislite da, kao što ove kapi vode struja odnosi u drugu veliku rijeku, noseći svoje vode u ocean, tako je i kap vašeg postojanja, zajedno s drugim ljudima , neodoljivo stremi u jedan veliki ocean vječnosti.

Pogledaj svaki čas u nebesa, koja glasno govore o Bogu. Pokušajte u šaptu lišća rastućeg gaja čuti tihu, punu poštovanja molitvu koju upućuju stabla Bogu.

Povrh lukavih i brzih ptica, pomislite koliko je dobrog, jasnog i lijepog Gospodin uložio u ove ljupke ptice, pažljivo gradeći njihova gnijezda i uzgajajući njihove piliće. Nad vlati livadske trave ili nad cvijetom koji tiho njiše čašicu tamjana na tankoj stabljici – zadivite se još jednom mudrosti Onoga koji je Svojom rukom ovu biljku razvio tako divno i lijepo, kao i tisuće ruku ne mogu najveći zemaljski gospodari.

Gledati prirodu i razumjeti je gotovo je poput molitve. A za askete svih vremena, priroda u tim prekrasna mjesta, kojega su gotovo uvijek birali za svoje podvige, bio im je najbolji drug i poticatelj molitve. A ako ste tijekom takve šetnje “u duhu”, odnosno dođe vam nadahnuće molitve i misli, izdržite, zaustavite ovo raspoloženje...

...Došli ste do večeri.

Kako je lijepa molitva koja se u ovaj čas izlila iz duše Bazilija Velikog, dirnute ljepotom prirode koja uranja u počinak.

“Blagoslovljen si, Gospodine Svemogući, koji si dan rasvijetlio svjetlom sunca i obasjao noć ognjenim zorama, koji si nas udostojio da pregazimo dužinu dana i približimo se početku noći; Usliši molitvu našu i svega naroda svoga i oprosti nam sve grijehe voljne i nehotične. Primi našu večernju molitvu i spusti mnoštvo Svoje milosti i Tvoje dobrote na Tvoju imovinu. Osjeni nas svojim svecima, anđele. Naoružaj nas oružjem istine. Zaštiti nas Svojom istinom. Zaštiti nas svojom snagom."

Blagdani bi trebali biti obilježeni posebnom težnjom duše prema duhovnim stvarima, posebno živim podsjećanjem na one velike događaje koji se slave, na one svete i čudesne ljude koji se štuju na ovaj dan.

Ništa u životu ne dolazi bez poteškoća. Isto tako, kako biste vedro proslavili praznik, morate se pripremiti za to izdaleka. Crkva je znala što radi kada je ustanovila postove pred velike praznike - Uskrs, Rođenje Hristovo, Uspenije Bogorodice, kada je ustanovila jednodnevni post uoči praznika Krštenja Kristova, kao i post u čast apostola, ne bez tajne, možda, misao da se ovim postom počaste svi općenito slavljeni sveti Kristovi sljedbenici.

Post oplemenjuje tijelo, koje obično slama duh, nastoji ga porobiti i, takoreći, potisnuti. Post nam daje slobodu od ovozemaljskih okova, od svih vrsta iskušenja i iskušenja. Post nas približava nebu, čini nas osjetljivijim i prijemčivijim za pojave duhovnog svijeta.

Svrha je blagdana među duhovnim snažnim dojmovima odmoriti dušu umornu od vreve svijeta, približiti nam nebo, obnoviti u duši tako lako zaboravljene slike Krista, Majke Božje. i sveci.

Ali za vrijeme blagdana mi ne samo da ne krijepimo svoju dušu, nego je samo slabimo, a naš blagdan protiče potpuno suprotno od onoga kako treba i kako Crkva želi. Umjesto da prije blagdana češće idemo na bogoslužje, ojačamo se u duhovnom štivu, čitanju, primjerice, života sveca kojega ćemo slaviti, barem prije imendana, obilazimo trgovine kako bismo obnovili svoju odjeću. i kupiti nebrojene količine namirnica za svečanu hranu. Pritom posve zaboravljamo da ne možemo novom haljinom ili suviše teškim jelom i puno vina ugoditi Bogu i privući k sebi blagdansku milost.

A cijela crkvena strana stvari na odmoru potpuno nam je u drugom planu. Tako se događa da tko se do umora užurbano bavi blagdanskim pripremama uopće ne stigne u crkvu, ni na bdijenje, ni na misu. To bi bilo slično kao kad bi netko, pozvan pred kralja, počeo unaprijed pripremati za ovu priliku veliki prijem za rodbinu i prijatelje, pa je u gnjavaži oko toga dočeka propustio dan na koji je bio određen da se pojavi pred kraljem. .

Uopće, među apsurdima našeg života, jedan od najvećih je taj da ljudi izvode neke vanjske rituale, potpuno ravnodušni prema događajima koji su te rituale uzrokovali. Na primjer, ljudi uopće ne vjeruju ni u Krista ni u Njegovo uskrsnuće, ali slave Uskrs: na ovaj dan se kite, pripremaju uskršnji stol za prekid posta - to je jednako besmisleno kao kad bi kršćanin počeo slaviti muslimanski praznik. .

Praznik se obično obilježava besciljnim lutanjem u posjetu, čestitanjem poznanicima na nečemu, iako bi ti poznanici bili nevjernici, obilnim konzumiranjem hrane i svakojakih slatkiša – jednom riječju, potpuna pobjeda dunjalučkog života. i svjetovnih principa, svjetovne taštine.

Sve bi ovo trebalo biti upravo suprotno. Blagdanske pripreme treba smanjiti što je više moguće, jer kršćanin je svaki dan sit, te ne bi trebao obilježavati blagdan prejedanjem. Prije velikoga blagdana potrebno je govoriti i pričestiti se nekoliko dana prije njega ili na sam dan blagdana i u tom ozračju duhovne uzdržljivosti provesti cijelo vrijeme blagdana. Ruski carevi su za praznike išli na grobove svojih predaka, posjećivali svećenstvo i zatvore, a mi bi barem trebali obilježiti praznik nekim dobrim djelima, što nitko od nas ne čini.

U U zadnje vrijeme kod mnogih imućnih obitelji, na dan svog imendana, kad su prethodno pozvali goste, potrošili na to mnogo novaca i bili vrlo umorni od toga, otišli su potpuno iz grada u neko obližnje mjesto: na primjer, od sv. Petersburgu na cijeli dan do Pavlovska, Vyborga ili Helsingforsa. Time je izbjegnuta blagdanska gužva, umor i troškovi, a novcem ušteđenim od ukidanja blagdanskog domjenka kupljeno je nešto korisno u tim gradovima.

Još je ispravniji običaj obilježavanja blagdana nekom vrstom hodočašća.

Pogotovo kada vam je duša ranjena i bolna, kada ste u dugoj razdvojenosti od ljudi koje volite, kada ste zabrinuti zbog nekog dubokog i dugotrajnog duševnog uzbuđenja - tada vam je blagdanska vreva potpuno nepodnošljiva i vuče vas negdje daleko , daleko od uobičajenog okruženja, daleko od ove svečane razmjere, koja vas samo vrijeđa i muči.

Poznavao sam dva rođaka koji su u isto vrijeme proživljavali intenzivnu tugu. Jedna je izgubila svoju voljenu majku s kojom je živjela u savršenoj harmoniji i čijim je nestankom u njezinu životu ostala nepopuniva praznina. Druga je voljela osobu koju je željela smatrati svojim zaručnikom, ali njezini roditelji nisu pristali na taj brak, pa je situacija bila nepodnošljiva, napeta i bolna.

Ovaj mladić je u to vrijeme bio u inostranstvu i svakodnevno su se dopisivali. Njihovi rođaci živjeli su bučno i veselo, a odmor im se u duševnom stanju činio mučenjem.

Čuvši od svojih prijatelja kako je dobro zimi u Sarovu i Divejevu kod svetog Serafima, obojica su odlučili da krenu u Sarov prije Nove godine. Dva dana prije Nove godine krenuli su iz Petrograda u Moskvu i navečer pod Nova godina Krenuli smo iz Moskve za Nižnji.

Umorni od dana, mirno su otišli na spavanje u svom odjelu u deset sati i tada su bili u zaboravu, jer tamo, u bučnom Sankt Peterburgu, uz zveckanje čaša i prskanje šampanjca, ljudi su razgovarali sa svakim druge otrcane fraze o novoj sreći.

Na dan Nove godine prešli su rijeku Oku u predvečernji mrak na saonicama, ukrcali se na vlak Arzamas i proveli cijeli dan 1. siječnja vozeći se u kolima od Arzamasa do Diveeva, gdje su stigli navečer i održali svečano cjelonoćno bdijenje, budući da je neki dan, 2. siječnja, bio dan upokojenja velikog starca Serafima. Stigli su u Sarov na kasnu misu, obišli sva mjesta obilježena starčevim podvizima, tamo proveli noć, okupali se u ljekovitom izvoru starca Serafima, vratili se u Divejevo i tamo živjeli do večeri Bogojavljenja.

Kći siroče našla je ondje zadovoljenje svoje tuge i vratila se odande preporođena, a nevjesta se zavjetovala: ako joj se vjenčanje održi, bit će uz starca sa zahvalnošću zajedno sa svojim mladoženjom... Sve je ubrzo krenulo na bolje .

Po čemu se takvo slavlje blagdana razlikuje od slavljenja Nove godine koje je posve neskladno s kršćanskim dostojanstvom, a koje je sada postalo pomodno? Hvala Bogu, ljudi vjerni Crkvi u ovaj sat stoje u crkvi na novouvedenoj molitvi. A drugi sjede u restoranu oko deset sati usred pucketanja vinskih čepova uz zvuke umirujućeg orkestra i kad otkuca dvanaest sati zveckaju čašama s glasnim željama na jeziku. Dočekat će Novu godinu, a da ni ne prekriže čela. Naravno, ima tu i skandala.

Gore smo govorili o radosti koju samotna molitva daje duši radnim danom - u tami zime, rana misa. Sudjelovanje u narodnim slavljima sasvim drugačije djeluje na dušu.

Kakva je radost, na primjer, gledati veličanstvene proslave moskovskih vjerskih procesija, gdje se zemaljska Crkva kruni, ukrašava, uzdiže.

Pod glasnim molitvama moćnog zbora polako se kreće svečana povorka, a ispred nje je golemi fenjer s gorućom svijećom, nošen na nosilima, koji predstavlja hram. Zatim se proteže cijela šuma barjaka: neki su lagani, drugi jedva obuzdani snažnim barjacima koji se teško njišu na svojim jakim drškama. Sveta lica blistaju na suncu, metalni utezi zvone teško i zvonko. Ikone, poznate po čudima, neke ogromne veličine, kao da lebde u zraku iznad gomile, podignute visoko od zemlje na nosilima.

A onda - u svečanom ruhu, svijetla, sjajna vojska svećenstva. I duša osjeća da iznad ovih vidljive crkve podignuta je nebeska Crkva, a nad ovom zemaljska procesija Još jedna divna procesija se odvija...

Svi takvi pravoslavni dojmovi podupiru vjeru, hrane duh i daju osjetiti područje u koje će se duša upijati u sljedećem stoljeću...

Jevgenij Poseljanin
Iz knjige “Ideali kršćanskog života”

Bog je ljubav i izvor svih vrlina. Cilj duhovnog života kršćanina je težnja za Bogom, nastojanje da se postane sličan Njemu, želja za komunikacijom s Njim i uzvratna ljubav prema Njemu. Oni. zadatak je preorijentirati se s utilitarnih, zemaljskih stvari na vječnoga Boga.

Početni uvjet duhovnog života je izvršenje moralni zakon u minimalnoj mjeri "Dakle, u svemu što god želite da ljudi čine vama, činite i vi njima."(), njegov najveći stupanj je “Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe”(). Oni. Prije uspona na visine duhovnog života, preporučljivo je uspostaviti red u moralnoj sferi. Započnite proučavanjem i prakticiranjem 10 Starog zavjeta.

Duhovno rođenje je Sakrament krštenja. Ako još niste, onda je bolje da to učinite nakon završenih tečajeva (proučavanje osnova vjere). Pronađite hram gdje su takvi tečajevi dostupni i oni su najduži. Ako ste već bili kršteni, ali su iz nekog razloga vaši roditelji i kumovi zanemarili svoja obećanja da će vas odgajati u , pokušajte sami pronaći takve tečajeve.

U crkvi kupiti naprsni križ kao vidljivi dokaz pripadnosti pravoslavna crkva, ispovijesti kršćanske vjere i sredstva obrane. Imajte na umu da se najjednostavniji križ na žici ne razlikuje od masivnog zlatnog križa na debelom lancu, osim po cijeni i izgledu.

Ispovjednik. Ne žurite tražiti duhovnog genija, svetog starca; čim postaneš svetac, Bog će ti to sigurno dati. Za sada je dovoljan onaj kojeg odaberete i u koga osjećate povjerenje. Ne pokušavajte trčati k svećenstvu s bilo kakvim pitanjem; činite to samo onda kada ga niste mogli pronaći u knjigama ili na poznatim pravoslavnim web stranicama ili kada vam je potreban osobni duhovni savjet.

Vrlo ukratko, cilj kršćaninova života može se formulirati kao želja za (svetošću) na temelju.

Naučiti, proces duhovnog rasta, spoznaje Boga je beskrajan i proteže se izvan granica našeg zemaljskog života. Sakupio sam ogromno neprocjenjivo iskustvo u praksi duhovnog života, koje je dostupno našem studiju. Naučit će vas duhovnom razmišljanju i pomoći vam da izbjegnete mnoge padove i pogreške.

Pitanja i odgovori koje često postavljaju novi kršćani.

35 kratkih često postavljanih pitanja za nove kršćane o hramu, svijećama, bilješkama itd.

1. Kako se osoba treba pripremiti za posjet hramu?

Za jutarnju posjetu morate se pripremiti na sljedeći način:
Ustajući iz kreveta, zahvalite Gospodu koji vam je dao priliku da provedete noć u miru i produžio vam dane za pokajanje. Umijte se, stanite pred ikonu, upalite kandilo (od svijeće) da u vama izazove molitveni duh, sredite svoje misli, oprostite svima, pa tek onda počnite čitati molitveno pravilo (jutarnje). molitve iz Molitvenika). Zatim oduzmite jedno poglavlje od Evanđelja, jedno od Apostola i jednu katismu od Psaltira ili jedan psalam ako ste u kratkom vremenu. U isto vrijeme, moramo zapamtiti da je bolje čitati jednu molitvu s iskrenim skrušenim srcem nego cijelo pravilo s mišlju kako to sve završiti što je prije moguće. Početnici mogu koristiti skraćeni molitvenik, postupno dodajući jednu po jednu molitvu.

Prije odlaska recite:
Odričem te, sotono, tvoj ponos i tvoju službu, i sjedinjujem se s tobom, Kriste Isuse, Bože naš, u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen.

Prekrstite se i mirno idite u hram, bez straha što će vam osoba učiniti.
Hodajući ulicom, pređite cestu ispred sebe govoreći sebi:
Gospodine, blagoslovi moje putove i čuvaj me od svakog zla.
Na putu do hrama pročitajte molitvu u sebi:
Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku.

2. Kako treba biti odjevena osoba koja odluči ići u crkvu?

Žene ne bi trebale dolaziti u crkvu u hlačama, kratkim suknjama, s jarkom šminkom na licu, a ruž je neprihvatljiv. Glava treba biti pokrivena maramom ili maramom. Muškarci moraju skinuti šešire prije ulaska u crkvu.

3. Je li moguće jesti prije posjeta hramu u jutarnji sati?

Prema propisima to nije moguće, radi se natašte. Odlasci su mogući zbog slabosti, uz samoprijekor.

4. Može li se ući u hram s torbama?

Ako postoji potreba, može se. Samo kad vjernik pristupi pričesti treba vreću odložiti, jer su za vrijeme pričesti ruke križno sklopljene na prsima.

5. Koliko se treba nakloniti prije ulaska u hram i kako se ponašati u hramu?

Prije ulaska u hram, prethodno se prekrstivši, pokloni se tri puta, gledajući u lik Spasitelja, i izmoli prvi naklon:
Bože, milostiv budi meni grešniku.
Drugom naklonu:
Bože, očisti moje grijehe i smiluj mi se.
Trećem:
Bez broja grijeha, Gospodine, oprosti mi.
Zatim učini isto, ulazeći na vrata hrama, pokloni se na obje strane, govoreći u sebi:
Oprostite mi, braćo i sestre, stanite pobožno na jedno mjesto, ne gurajući nikoga, i slušajte riječi molitve.
Ako čovjek dolazi prvi put u crkvu, onda se treba osvrnuti oko sebe, uočiti što rade iskusniji vjernici, kamo su usmjereni pogledi, u koje bogomolje i kako se križaju i klanjaju.
Tijekom službe neprihvatljivo je ponašati se kao u kazalištu ili muzeju, to jest s podignutom glavom, gledajući ikone i svećenike.
Tijekom molitve morate stajati pobožno, s osjećajem pokajanja, blago spuštenih ramena i glave, kao što oni koji su pogriješili stoje pred kraljem.
Ako ne razumijete riječi molitve, onda skrušeno srce recite Isusovu molitvu:
Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku.
Pokušajte se prekrižiti i nakloniti sa svima u isto vrijeme. Ne zaboravite da je Crkva zemaljsko nebo. Moleći se Stvoritelju svome, ne misli ni na što zemaljsko, nego samo uzdiši i moli za svoje grijehe.

6. Koliko dugo trebate biti na dužnosti?

Servis se mora braniti od početka do kraja. Služenje nije dužnost, nego žrtva Bogu. Bi li vlasniku kuće u koju su došli gosti bilo ugodno da odu prije kraja odmora?

7. Je li moguće sjediti na službi ako nemate snage stajati?

Na ovo pitanje sveti Filaret Moskovski je odgovorio: „Bolje je razmišljati o Bogu sjedeći nego o nogama svojim stojeći“. Međutim, morate stajati dok čitate Evanđelje.

8. Što je važno kod naklona i molitve?

Upamtite da nije stvar u riječima i naklonima, nego u uzdizanju svoga uma i srca k Bogu. Možete izgovoriti sve molitve i učiniti sve naznačene lukove, ali se uopće ne sjetiti Boga. I, dakle, bez molitve ispunite molitveno pravilo. Takva molitva je grijeh pred Bogom.

9. Kako se pravilno cjelivaju ikone?

Lobyzaya St. ikona Spasitelja, treba poljubiti noge, Majka Božja i sveci - ruku, a slika Spasitelja Nerukotvornog i glava Ivana Krstitelja - na liniji kose.

10. Što simbolizira svijeća postavljena ispred slike?

Svijeća je, kao i prosfora, beskrvna žrtva. Vatra svijeće simbolizira vječnost. U davna vremena, u starozavjetnoj Crkvi, osoba mu je dolazeći Bogu prinosila unutarnje salo i vunu zaklane (ubijene) životinje, koji su se stavljali na žrtvenik za žrtve paljenice. Sada, kada dođemo u hram, ne žrtvujemo životinju, već je simbolično zamjenjujemo svijećom (po mogućnosti voštanom).

11. Je li važno koju veličinu svijeća postavljate ispred slike?

Sve ne ovisi o veličini svijeće, već o iskrenosti vašeg srca i vašim mogućnostima. Naravno, ako bogata osoba ugasi jeftine svijeće, onda to ukazuje na njegovu škrtost. Ali ako je čovjek siromašan, a njegovo srce gori od ljubavi prema Bogu i suosjećanja prema bližnjemu, tada su njegovo pobožno stajanje i žarka molitva ugodniji Bogu od najskuplje svijeće, upaljene hladnim srcem.

12. Tko treba paliti svijeće i koliko?

Prije svega, svijeća se pali za praznik ili poštovanu hramovnu ikonu, zatim za mošti nekog sveca, ako ih ima u hramu, pa tek onda za zdravlje ili pokoj.
Za mrtve se stavljaju svijeće uoči Raspeća, u mislima govoreći:
Pomeni, Gospode, umrlog slugu svoga (ime) i oprosti mu grijehe voljne i nevoljne, i daruj mu Carstvo nebesko.
Za zdravlje ili bilo koju potrebu obično se pale svijeće Spasitelju, Bogorodici, svetom velikomučeniku i iscjelitelju Pantelejmonu, kao i onim svecima kojima je Gospod dao posebnu milost da liječe bolesti i pružaju pomoć u raznim potrebama.
Stavivši svijeću ispred sveca Božjeg kojeg ste odabrali, mentalno recite:
Sveti slugo Božji (ime), moli se Bogu za mene grešnog (oh) (ili ime za kojega tražiš).
Zatim morate doći gore i pokloniti se ikoni.
Moramo zapamtiti: da bi molitve bile uspješne, treba se moliti svetim svecima Božjim s vjerom u snagu njihova zagovora pred Bogom, riječima koje dolaze iz srca.
Zapališ li svijeću liku Svih svetih, obrati svoj um na čitavu vojsku svetaca i svu nebesku vojsku i moli:
Svi sveti, molite Boga za nas.
Svi sveti uvijek moli Boga za nas. On jedini ima milost prema svima i uvijek je popustljiv prema zahtjevima svojih svetaca.

13. Koje molitve treba izgovarati pred slikama Spasitelja, Majke Božje i Životvornoga Križa?

Pred likom Spasitelja molite se u sebi:
Gospode Isuse Hriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog ili bez broja grešnika, Gospode, pomiluj me.
Pred ikonom Majke Božje kratko recite:
Presveta Bogorodice, spasi nas.
Ispred slike životvornog križa Kristova izgovorite sljedeću molitvu:
Križu tvome klanjamo se, Učitelju, i sveto uskrsnuće Tvoje slavimo.
A nakon toga poklonite se Časnom križu. I ako s poniznošću i toplom vjerom stojite pred slikom Krista Spasitelja našega ili Majke Božje, ili svetaca Božjih, tada ćete dobiti što tražite.
Jer gdje je slika, ondje je izvorna milost.

14. Zašto je običaj paliti svijeće za pokoj kod Raspeća?

Križ s Raspećem stoji na predvečerju, odnosno na stolu za sjećanje na mrtve. Krist je uzeo na sebe grijehe cijeloga svijeta, istočni grijeh - Adamov grijeh - i svojom smrću, Krvlju koja je nevino prolivena na križu (jer Krist nije imao grijeha), pomirio svijet s Bogom Ocem. Osim toga, Krist je most između bića i nebića. Uoči se osim zapaljenih svijeća može vidjeti i hrana. Ovo je vrlo duga kršćanska tradicija. U davna vremena postojale su takozvane agapije - jela ljubavi, kada su kršćani koji su dolazili na službu, nakon njezina završetka, svi zajedno konzumirali ono što su sa sobom ponijeli.

15. U koju svrhu i koje proizvode možete staviti uoči?

Obično se uoči stavlja kruh, kolačići, šećer, sve što nije u suprotnosti s postom (jer može biti i posni dan). Uoči možete darovati i ulje za svjetiljku i cahors koji će služiti za pričest vjernika. Sve se to donosi i ostavlja s istom svrhom za koju se stavlja svijeća uoči - za sjećanje na umrle rođake, poznanike, prijatelje i još neproslavljene askete pobožnosti.
U istu svrhu podnosi se i spomen bilješka.
Treba se čvrsto sjetiti da prinos mora dolaziti iz čisto srce i iskrena želja da se prinese žrtva Bogu za pokoj duše osobe koja se spominje i mora se dobiti vlastitim radom, a ne ukrasti ili steći prijevarom ili drugom prijevarom.

16. Koji je najvažniji spomendan za mrtve?

Najvažnije je spominjanje mrtvih na proskomidiji, jer se čestice izvađene iz prosfore potapaju u Krv Kristovu i čiste ovom velikom žrtvom.

17. Kako predati pomen na Proskomediji? Može li se sjećati bolesnika na proskomidiji?

Prije početka službe potrebno je otići do pulta za svijeće, uzeti komad papira i napisati sljedeće:

O počinku

Andrej
Marija
Nikole

Prilagođen

Ovako pripremljena bilješka bit će dostavljena Proskomediji.

O zdravlju

B. Andrej
ml. Nikole
Nina

Prilagođen

Na isti način podnosi se i napomena o zdravstvenom stanju, uključujući i one koji su bolesni.

Bilješka se može predati u večernjim satima s naznakom datuma kada se očekuje komemoracija.
Ne zaboravite nacrtati osmokraki križ na vrhu bilješke, a na dnu je preporučljivo napisati: "i svi pravoslavni kršćani." Ako se želi sjetiti svećenika, onda se njegovo ime stavlja na prvo mjesto.

18. Što trebam učiniti ako stojeći na molitvi ili drugom bogoslužju nisam čuo ime koje je predano na spomen?

Događa se da se klericima zamjera: kažu da nisu pročitane sve bilješke ili da nisu upaljene sve svijeće. I ne znaju da to ne mogu. Ne sudite da vam se ne sudi. Došao si, donio si - to je to, tvoja dužnost je obavljena. A što svećenik radi, to će se od njega tražiti!

19. Zašto se vrši pomen mrtvima?

Cijela poanta je u tome što mrtvi ne mogu moliti za sebe. Netko drugi koji danas živi mora to učiniti umjesto njih. Dakle, duše ljudi koji su se pokajali prije smrti, ali nisu imali vremena donijeti plodove pokajanja, mogu dobiti oslobođenje samo kroz zagovor za njih pred Gospodinom od živih rođaka ili prijatelja i kroz molitve Crkve.
Sveti oci i naučitelji Crkve suglasni su u priznavanju grešnicima mogućnosti oslobođenja od muka i blagotvornog značenja u tom pogledu molitvi i milostinje, osobito crkvene molitve, a pretežno beskrvnu žrtvu, odnosno pomen na liturgiji (proskomidija).
“Kad sav narod i Sveti Sabor”, pita sv. Ivana Zlatoustog, - stoje s rukama ispruženim prema nebu i kad se prikaže strašna žrtva, kako da ne umilostivimo Boga molitvom za njih (mrtve)? Ali ovdje se radi samo o onima koji su umrli u vjeri” (Sv. Ivan Zlatousti. Razgovor o posljednjim Fil. 3, 4).

20. Može li se na spomen bilješku staviti ime samoubojice ili nekrštene osobe?

To je nemoguće, budući da su osobe lišene kršćanskog ukopa obično lišene crkvenih molitvi.

21. Kako se treba ponašati prilikom kađenja?

Prilikom kađenja potrebno je prignuti glavu, kao da primate Duha Života, i izmoliti Isusovu molitvu. U isto vrijeme, ne biste trebali okrenuti leđa oltaru - to je pogreška mnogih župljana. Treba se samo malo okrenuti.

22. Koji se trenutak smatra završetkom jutarnje službe?

Završetak ili završetak jutarnje službe je izlazak svećenika s križem. Taj se trenutak naziva oslobađanje. Tijekom blagdana vjernici prilaze križu, ljube ga i svećeničku ruku koja križ drži kao podnožje. Nakon što ste otišli, trebate se pokloniti svećeniku. Pomolimo se križu:
Vjerujem, Gospode, i klanjam se Tvojem Časnom i Životvornom Križu, jer si na Njemu donio spasenje posred zemlje.

23. Što trebate znati o korištenju prosfore i svete vode?

Na kraju Božanske liturgije, kada dođete kući, pripremite obrok od prosfore i svete vode na čistom stolnjaku.
Prije jela izgovorite molitvu:
Gospodine Bože moj, neka mi bude sveti dar Tvoj i sveta voda Tvoja na oproštenje grijeha mojih, na prosvjetljenje uma moga, na okrjepljenje duševne i tjelesne snage moje, na zdravlje duše i tijela moga, na podvrgavanje moje strasti i nemoći, po beskrajnom milosrđu Tvome molitvama Prečiste Majke Tvoje i svih svetih Tvojih. Amen.
Prosfora se uzima preko tanjura ili čistog lista papira da svete mrvice ne padnu na pod i da se po njima ne gazi, jer je prosfora nebeski kruh. I moramo to prihvatiti sa strahom Božjim i poniznošću.

24. Kako se slave blagdani Gospodnji i Njegovih svetaca?

Blagdani Gospodnji i svetaca Njegovih slave se duhovno, čiste duše i neokaljane savjesti i obveznim odlaskom u crkvu. Po želji, vjernici naručuju zahvalne molitve u čast praznika, donose cvijeće ikoni praznika, dijele milostinju, ispovijedaju se i pričešćuju.

25. Kako naručiti parastos i zahvalni namaz?

Namaz se naručuje podnošenjem odgovarajuće oblikovane bilješke. Pravila za prijavu običajne molitve istaknuta su na pultu za svijeće.
U različitim crkvama postoje određeni dani kada se održavaju molitve, uključujući službe svete vode.
Na službi blagoslova vode možete blagosloviti križ, ikonu i svijeće. Na kraju molitvenog obreda blagoslova vode vjernici s poštovanjem i molitvom uzimaju svetu vodu i piju je svakodnevno natašte.

26. Što je sakrament pokajanja i kako se pripremiti za ispovijed?

Gospod Isus Hristos je rekao, obraćajući se svojim učenicima: Zaista, kažem vam, što god svežete na zemlji, biće svezano na nebu, i što god razriješite na zemlji, biće razriješeno na nebu (Matej 18:18). A na drugom mjestu Spasitelj puhnuvši reče apostolima: Primite Duha Svetoga. Kome grijehe oprostite, bit će im oprošteni, a kojima zadržite, ostat će (Ivan 20,22-23).
Apostoli su, ispunjavajući volju Gospodnju, tu vlast prenijeli na svoje nasljednike - pastire Crkve Hristove, i do današnjeg dana svi koji vjeruju pravoslavno i iskreno ispovjede svoje grijehe pred pravoslavnim sveštenikom mogu dobiti dopuštenje, oprost i potpuni oprost im kroz njegovu molitvu.
To je bit sakramenta pokajanja.
Osoba koja je navikla održavati čistoću svoga srca i urednost svoje duše ne može živjeti bez pokajanja. Čeka i čezne za još jednim priznanjem, kao što sasušena zemlja čeka vlagu životvornu.
Zamislite na trenutak osobu koja cijeli život spira tjelesnu prljavštinu! Dakle, duša zahtijeva pranje, a što bi se dogodilo da nema sakramenta pokajanja, ovog ozdravljenja i čišćenja “drugog krštenja”. Nagomilani grijesi i prijestupi koji nisu uklonjeni iz savjesti (ne samo velikih, nego i mnogih malih) toliko je opterećuju da čovjek počinje osjećati nekakav neobičan strah, počinje mu se činiti da je nešto loše is about to happen to him; onda odjednom pada u neku vrstu živčanog sloma, razdraženosti, osjeća opću tjeskobu, nema unutarnje čvrstoće i prestaje se kontrolirati. Često ni on sam ne razumije razlog svega što se događa, ali to je da čovjek na savjesti ima neispovjedane grijehe. Po milosti Božjoj, ovi nas žalosni osjećaji podsjećaju na njih, tako da mi, zbunjeni takvom nevoljom naše duše, dolazimo do svijesti o potrebi da iz nje očistimo sav otrov, odnosno obratimo se sv. sakrament pokajanja i time bi se oslobodili svih muka koje čekaju poslije Posljednji sud Bog svakom grješniku koji se nije očistio ovdje u ovom životu.
Vrlo je korisno prije ispovijedi pročitati detaljno žitije prepodobne Teodore Carigradske (30. prosinca, stari čl.). Prihvatila je redovništvo i podvig pod vodstvom sv. Vasilija Novog (26. ožujka). Umrla je 940. godine. Učenik sv. Vasilija, Grgur je nakon Teodorine smrti molio starca da mu otkrije zagrobnu sudbinu starice. I tako, svetim molitvama svetog oca, njegov učenik je imao divno viđenje: razgovarao je sa monahom Teodorom, a ona je ispričala Grigoriju šta joj se dogodilo u trenutku smrti i posle, kada je njena duša prošla kroz strašna iskušenja. . (Za priču o iskušenju svete Teodore, vidi odjeljak IV ove knjige.)
Gotovo cijeli sakrament pokajanja obavlja se ovako: najprije svećenik moli sa svima koji se žele ispovjediti. Zatim kratko podsjeća na najčešće grijehe, govori o značenju ispovijedi, odgovornosti ispovjednika i činjenici da on stoji pred samim Gospodinom, a svećenik je samo svjedok njegova tajanstvenog razgovora s Bogom, te da namjerno prikrivanje bilo kakvih grijeha pogoršava krivnju pokajnika.
Zatim oni koji se ispovijedaju, jedan po jedan, prilaze govornici na kojoj leže sveto evanđelje i križ, klanjaju se križu i evanđelju, stoje pred govornicom pognute glave ili na koljenima (potonje nije). potrebno) i početi se ispovijedati. Korisno je za sebe napraviti okvirni plan – koje grijehe ispovjediti, da ih kasnije u ispovijedi ne zaboravite; ali morat ćete ne samo čitati s papira o svojim čirevima, nego ih s osjećajem krivnje i kajanja otvoriti pred Bogom, izvaditi ih iz svoje duše, kao kakve gadne zmije, i riješiti ih se osjećaj gađenja. (Usporedite ovaj popis grijeha s onim popisima koje ćete zadržati zli duhovi na kušnjama, i imajte na umu: što se temeljitije razotkrijete, to će se manje stranica naći u tim demonskim spisima.) Istovremeno, naravno, svako izvlačenje takve grozote i njeno iznošenje na vidjelo bit će popraćeno nekim osjećajem stida, ali sigurno znaš: sam Gospodin i njegov sluga, svećenik koji te ispovijeda, ma koliko tvoj unutarnji grešni svijet bio odvratan, raduje se samo kad ga se odlučno odrekneš; U svećenikovoj duši postoji samo radost za onoga koji se pokajao. Svaki svećenik nakon iskrene ispovijedi postaje još raspoloženiji prema ispovjedniku te se prema njemu počinje odnositi mnogo bliže i brižnije.

27. Da li pokajanje briše sjećanje na ranije počinjene grijehe?

Odgovor na ovo pitanje dat je u eseju na temu Evanđelja - "Bludni sin".
“...Ustao je i otišao ocu. I dok je još bio daleko, ugleda ga njegov otac i sažali se; i, trčeći, pade mu za vrat i poljubi ga.
Sin mu reče: “Oče! Sagriješio sam protiv neba i pred tobom i nisam više dostojan zvati se tvojim sinom.” I reče otac svojim slugama: “Donesite najbolju haljinu i obucite ga, stavite mu prsten na ruku i sandale na noge; i dovedite ugojeno tele i zakoljite ga: jedimo i veselimo se!" (Luka 15:20-23.)
Gozba završava u kući dobrog, milosrdnog oca. Zvuci veselja jenjavaju, a pozvani se gosti razilaze. Jučerašnji izgubljeni sin napušta dvoranu za banket, još uvijek pun slatkog osjećaja očeve ljubavi i oprosta.
Iza vrata susreće svog starijeg brata kako stoji vani. U pogledu mu se vidi osuda, gotovo ogorčenje.
Srce stalo mlađi brat; veselje je nestalo, zvuci fešte utihnuli, pred očima nam je iskrsla nedavna, teška prošlost...
Što može reći svome bratu u opravdanje?
Nije li njegovo ogorčenje opravdano? Je li zaslužio ovu gozbu, ovu novu odjeću, ovaj zlatni prsten, ove poljupce i očevo oproštenje? Uostalom, nedavno, sasvim nedavno...
A glava mlađeg brata nisko se saginje pred strogim, osuđujućim pogledom starijeg: još uvijek svježe rane duše boljele su i boljele...
Očima moleći za milost, izgubljeni sin se baca na koljena pred starijim bratom.
“Brate... Oprosti mi... Nisam organizirao ovu gozbu... I nisam od oca tražio ovu novu odjeću, i obuću, i ovaj prsten... Nisam se čak ni nazvao sine više, samo sam tražio da me prime da postanem plaćenik... Vaša osuda mene je poštena, i nema mi opravdanja. Ali poslušaj me i možda ćeš shvatiti milosrđe našeg oca...
Što sad ovo pokriva? nova odjeća?
Gle, evo tragova ovih strašnih (duševnih) rana. Vidite: nije bilo zdravog mjesta na mom tijelu; bilo je stalnih čireva, mrlja, gnojnih rana (Iz 1,6).
Sada su zatvorene i „omekšane uljem“ očevog milosrđa, ali još uvijek bolno bole na dodir i, čini mi se, uvijek će boljeti...
Stalno će me podsjećati na onaj kobni dan kada sam bešćutne duše, pun uobraženosti i ponosnog samopouzdanja, raskinuo sa svojim ocem, tražeći svoj dio imanja, i otišao u tu strašnu zemlju nevjere i grijeha. .
Kako si sretan, brate, što nemaš uspomena na nju, što ne poznaješ smrad i trulež, zlo i grijeh koji tamo vladaju. Niste iskusili duhovnu glad i niste upoznali okus onih rogova koji se u toj zemlji moraju krasti svinjama.
Ovdje ste sačuvali svoju snagu i zdravlje. Ali ja ih više nemam... Samo sam njihove ostatke donio u očevu kuću. A ovo mi sada slama srce.
Za koga sam radio? Kome sam služio? Ali svu svoju snagu mogao sam posvetiti služenju ocu...
Vidiš ovaj dragocjeni prsten na mojoj grešnoj, već slaboj ruci. Ali što bih dao da ove ruke nemaju traga prljavog posla koji su radile u zemlji grijeha, za spoznaju da su uvijek radile samo za svog oca...
Ah brate! Ti uvijek živiš u svjetlu i nikada nećeš upoznati gorčinu tame. Ne znate što se tamo događa. Niste se izbliza susreli s onima s kojima tamo imate posla, niste dotakli prljavštinu koju oni koji tamo žive ne mogu izbjeći.
Ne znaš, brate, gorčine žaljenja: na što je utrošena snaga moje mladosti? Čemu su posvećeni dani moje mladosti? Tko će mi ih vratiti? O, kada bi život mogao početi iznova!
Ne zavidi, brate, ovoj novoj odjeći milosrđa svoga oca, bez njega bi muka uspomena i besplodnih žaljenja bila nepodnošljiva...
I trebaš li mi zavidjeti? Uostalom, bogat si bogatstvom, koje možda ne primjećuješ, i sretan srećom, koju možda ne osjećaš. Ne znaš što je nepovratan gubitak, svijest o protraćenom bogatstvu i propalim talentima. O, kad bi samo bilo moguće sve ovo vratiti i vratiti ocu!
Ali imetak i talenti daju se samo jednom u životu, a snagu ne možeš povratiti, a vrijeme je nepovratno prošlo...
Ne čudi se, brate, očevoj milosti, njegovoj snishodljivosti prema izgubljenom sinu, njegovoj želji da novim ruhom prekrije jadne dronjke grešne duše, njegovim zagrljajima i poljupcima koji oživljavaju dušu razorenu grijehom.
Sada je gozba gotova. Sutra ću ponovno početi raditi i radit ću očevu kuću pokraj tebe. Ti ćeš, kao najstariji i besprijekoran, dominirati i voditi me. Podređeni rad mi priliči. To je ono što mi treba. Ove osramoćene ruke ne zaslužuju druge.
Ova nova odjeća, ove cipele i ovaj prsten također će biti skinuti prije vremena: bit će nepristojno da u njima radim mučki posao.
Tijekom dana ćemo raditi zajedno, a zatim se možete opustiti i zabaviti sa svojim prijateljima mirna srca i mirne savjesti. A ja?..
Kamo da odem od svojih sjećanja, od žaljenja za protraćenim bogatstvom, propalom mladosti, izgubljenom snagom, rasutim talentima, uprljanom rublju, o jučerašnjoj uvredi i odbacivanju oca, od misli o prilikama koje su otišle u vječnost i zauvijek izgubljene?.. ”

28. Što znači pričest svetim otajstvima Tijela i Krvi Kristove?

Ako ne jedete Tijelo Sina Čovječjega i ne pijete Njegovu Krv, nećete imati života u sebi (Ivan 6,53).
Tko jede moje tijelo i pije moju krv, u meni ostaje i ja u njemu (Ivan 6,56).
Tim je riječima Gospodin ukazao na apsolutnu nužnost sudjelovanja svih kršćana u sakramentu euharistije. Sam sakrament ustanovio je Gospodin na Posljednjoj večeri.
“...Isus uze kruh i blagoslovi ga, razlomi ga i dade učenicima govoreći:
Uzmite, jedite, ovo je Moje Tijelo. I uze čašu, zahvali, dade im je i reče: Pijte iz nje svi, jer ovo je moja Krv Novoga zavjeta koja se za mnoge prolijeva na oproštenje grijeha” (Matej 26: 26-28).
Kako sveta Crkva uči, kršćanin, primajući sv. Pričest je otajstveno sjedinjena s Kristom, jer je u svakoj čestici rascjepkanog Jaganjca sadržan cijeli Krist.
Neizmjeran je značaj sakramenta euharistije, čije shvaćanje nadilazi naš um.
Ono u nama raspaljuje ljubav Kristovu, uzdiže srce k Bogu, rađa u njemu kreposti i obuzdava napad na nas mračna sila, daje snagu protiv iskušenja, oživljava dušu i tijelo, liječi ih, daje im snagu, vraća vrline - vraća u nama onu čistoću duše koju je imao prvorođeni Adam prije pada.
U svojim razmišljanjima o Božanskoj liturgiji, biskup. Serafima Zvezdinskog postoji opis vizije jednog asketskog starca, koji jasno karakterizira značenje pričešća svetim otajstvima za kršćanina. Podvižnik je vidio “...ognjeno more, čiji su se valovi dizali i kipjeli, predstavljajući strašan prizor. Na suprotnoj obali bio je prekrasan vrt. Odatle se čuo pjev ptica, širio se miris cvijeća.
Asketa čuje glas: "Pređi ovo more." Ali nije se moglo ići. Dugo je stajao pitajući se kako prijeći, i opet je čuo glas: „Uzmi dva krila koja je dala Božanska Euharistija: jedno krilo je Božansko Tijelo Kristovo, drugo krilo je Njegova Životvorna Krv. Bez njih, ma koliki podvig bio, nemoguće je postići Kraljevstvo nebesko.”
Kako piše Fr. Valentin Sventsitsky: „Euharistija je temelj onog stvarnog jedinstva koje se očekuje u općem uskrsnuću, jer je i u transsupstancijaciji darova i u našoj pričesti jamstvo našeg spasenja i uskrsnuća, ne samo duhovnog, nego i tjelesnog. ”
Starac Partenije Kijevski je jednom, u strahopoštovanom osećanju vatrene ljubavi prema Gospodu, dugo ponavljao u sebi molitvu: „Gospode Isuse, živi u meni i daj meni da živim u Tebi“, i čuo tihi, slatki glas: Tko jede Moje Tijelo i pije Moju Krv, ostaje u Meni i Az u njemu.
Dakle, ako nas pokajanje čisti od onečišćenja naše duše, onda će nas pričest Tijela i Krvi Gospodnje ispuniti milošću i spriječiti povratak u našu dušu zlog duha istjeranog pokajanjem.
No trebamo čvrsto upamtiti da, koliko god nam je pričest Tijela i Krvi Kristove potrebna, ne bismo joj smjeli pristupati bez prethodnog čišćenja kroz ispovijed.
Apostol Pavao piše: „Tko god nedostojno jede ovaj Kruh ili pije čašu Gospodnju, bit će krivac Tijela i Krvi Gospodnje.
Neka se čovjek iskuša i tako neka jede od ovoga Kruha i pije od ove čaše.
Jer tko god nedostojno jede i pije, sam sebi jede i pije osudu, ne obazirući se na Tijelo Gospodnje. Zato su mnogi od vas slabi i bolesni i mnogi umiru” (1 Kor 11,27-30).

29. Koliko se puta godišnje treba pričešćivati?

Monah Serafim Sarovski je naredio divejevskim sestrama:
„Neprihvatljivo je ispovijedati se i sudjelovati u svim postovima i, osim toga, u dvanaestericama i velikim blagdanima: što češće, to bolje - ne mučeći se mišlju da ste nedostojni, i ne treba propustiti priliku koristiti se milošću darovano pričešćivanjem svetih otajstava što češće.
Milost koju daje pričest tolika je da koliko god čovjek bio nedostojan i koliko god grešan, ali samo u poniznoj svijesti svoje velike grešnosti pristupit će Gospodinu koji nas sve otkupljuje, makar i pokriveni od glave do vrha. s ranama od grijeha, tada će biti očišćen Kristovom milošću, postajat će sve svjetliji, bit će potpuno prosvijetljen i spašen.”
Vrlo je dobro pričestiti se na imendan i rođendan, a supružnike na dan vjenčanja.

30. Što je pomazanje?

Koliko god pomno pokušavali pamtiti i zapisivati ​​svoje grijehe, može se dogoditi da značajan dio njih neće biti izrečen na ispovijedi, neki će biti zaboravljeni, a neki jednostavno neće biti spoznati i neprimjećeni zbog naše duhovne sljepoće. .
U tom slučaju Crkva priskače u pomoć pokorniku sa sakramentom blagoslova pomazanja ili, kako se često naziva, „pomazanja“. Ovaj se sakrament temelji na uputama apostola Jakova, poglavara prve jeruzalemske Crkve:
„Boluje li tko od vas, neka pozove starješine crkvene i neka mole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesnika, i Gospodin će ga podići; i ako je počinio grijehe, bit će mu oprošteni” (Jakovljeva 5,14-15).
Tako nam se u sakramentu blagoslova pomazanja opraštaju grijesi koji zbog neznanja ili zaborava nisu izrečeni na ispovijedi. A budući da je bolest posljedica našeg grješnog stanja, oslobađanje od grijeha često dovodi do ozdravljenja tijela.
Trenutno, tijekom Velike korizme, svi kršćani koji su revni za spasenje sudjeluju u tri sakramenta odjednom: ispovijedi, blagoslovu pomazanja i pričesti svetim otajstvima.
Onim kršćanima koji iz bilo kojeg razloga nisu mogli sudjelovati u sakramentu pomazanja, optinski starci Varsanufije i Ivan daju sljedeći savjet:
“Kakvog zajmodavca možeš naći vjernijeg od Boga, tko zna i što nije bilo?
Zato, položite na Njega račun za grijehe koje ste zaboravili i recite Mu:
„Učitelju, budući da je grijeh zaboraviti svoje grijehe, u svemu sam griješio protiv Tebe, Jedinog Srcoznalca. Ti mi sve opraštaš po svome čovjekoljublju, jer tu se očituje sjaj Tvoje slave, kada grešnicima ne uzvraćaš grijehe, jer Ti si slavljen zauvijek. Amen".

31. Koliko često trebate posjećivati ​​hram?

Dužnosti kršćanina uključuju posjećivanje crkve subotom i nedjeljom te uvijek blagdanima.
Ustanovljavanje i svetkovanje blagdana potrebno je za naše spasenje; oni nas uče pravoj kršćanskoj vjeri, pobuđuju i hrane u nama, u našim srcima, ljubav, štovanje i poslušnost Bogu. Ali oni također odlaze u crkvu radi obavljanja vjerskih obreda, obreda i jednostavno molitve, kada im vrijeme i prilika dopuštaju.

32. Što za vjernika znači posjet hramu?

Svaki odlazak u crkvu praznik je za kršćanina, ako je čovjek istinski vjernik. Prema nauku Crkve, prilikom pohoda u hram Božji događa se poseban blagoslov i uspjeh u svim dobrim pothvatima kršćanina. Stoga, trebali biste se pobrinuti da u ovom trenutku postoji mir u vašoj duši i red u vašoj odjeći. Uostalom, ne idemo samo u crkvu. Ponizivši sebe, svoju dušu i srce, dolazimo Kristu. To je Krist, koji nam daje korist koju moramo zaslužiti svojim ponašanjem i unutarnjim raspoloženjem.

33. Koje se službe svakodnevno obavljaju u Crkvi?

U ime Presvete Trojice - Oca i Sina i Svetoga Duha - Sveta Pravoslavna Crkva svakodnevno vrši večernju, jutarnju i popodnevnu službu u crkvama Božjim, po uzoru na svetog psalmopojca, koji svjedoči o sebi. : “Uvečer i ujutro i u podne molit ću i vapiti, i uslišit će (Gospodin) glas moj” (Ps 54,17-18). Svaka od ove tri službe sastavljena je pak od tri dijela: večernja služba - sastoji se od devetog časa, večernje molitve i večeri; jutro - od Ponoćnice, Jutrenje i Prvoga časa; danju - od Trećeg časa, Šestog časa i Božanske liturgije. Tako se od večernje, jutarnje i dnevne crkvene službe formira devet službi: Deveti čas, Večernje, Večernje, Ponoćnica, Jutrenje, Prvi čas, Treći čas, Šesti čas i Božanska liturgija, isto kao , prema učenju svetog Dionizija Areopagita, od tri reda anđela formiraju devet lica, hvaleći Gospoda dan i noć.

34. Što je post?

Post nije samo neka promjena u sastavu hrane, odnosno odbijanje brze hrane, već, uglavnom, pokajanje, tjelesna i duhovna uzdržljivost, čišćenje srca intenzivnom molitvom.
Prepodobni Varsanufije Veliki kaže:
“Tjelesni post ne znači ništa bez duhovnog posta unutarnjeg čovjeka, koji se sastoji u zaštiti od strasti. Ovaj post je Bogu ugodan i nadoknadit će vaš nedostatak tjelesnog posta (ako ste slabi tjelesno).“
Isto kaže i sv. Ivan Zlatousti:
“Ko ograniči post samo na uzdržavanje od jela, uvelike ga sramoti. Ne trebaju samo usta postiti – ne, neka poste oko, i sluh, i ruke, i noge, i cijelo naše tijelo.”
Kako piše Fr. Aleksandar Elčaninov: „U studentskim domovima postoji fundamentalno nesporazum o postu. Nije bitan sam post, kao ne jedenje ovoga i onoga ili kao uskraćivanje nečega u vidu kazne - post je samo provjereni način za postizanje željenih rezultata - kroz iscrpljivanje tijela doći do profinjenosti duhovnog mistične sposobnosti, potamnjele od tijela, i time olakšati vaš pristup Bogu.
Post nije glad. Dijabetičar, fakir, jogi, zatvorenik i samo prosjak gladuju. Nigdje se u službama Velike korizme ne govori o postu u izolaciji u našem uobičajenom smislu, to jest kao o nejedenju mesa itd. Svugdje jedan poziv: Postimo, braćo, tjelesno, postimo i duhovno. Prema tome, post ima religiozno značenje samo kada je spojen s duhovnim vježbama. Post je jednak profinjenosti. Normalna zoološki uspješna osoba nedostupna je utjecaju vanjskih sila. Post narušava čovjekovo tjelesno blagostanje, a tada on postaje pristupačniji utjecajima drugog svijeta i počinje njegovo duhovno punjenje.”
Prema riječima biskupa Hermana, “post je čista apstinencija da se uspostavi izgubljena ravnoteža između tijela i duha, da se našem duhu vrati njegova nadmoć nad tijelom i njegovim strastima.”

35. Koji se namaz klanja prije i poslije jela?

Molitve prije jela:
Oče naš, koji si na nebesima! Sveti se ime tvoje, dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.
Djevice Marijo, raduj se, Blažena Marijo, Gospodin s Tobom; Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, jer je rodila Spasitelja duša naših.

Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. blagoslovi.
Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.
Molitve nakon jela:
Zahvaljujemo Ti, Kriste Bože naš, što si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima; ne oduzmi nam Tvoga Nebeskoga Kraljevstva, nego kako si usred svojih učenika došao, Spasitelju, daj im mir, dođi k nama i spasi nas.
Dostojno jesti kao istinski blagosiljati Tebe, Bogorodice, Uvek blažena i Preneporočna i Mati Boga našega. Veličamo te, najčasniji Kerubine i najslavniji bez usporedbe Serafine, koji si Boga Riječ neiskvareno rodio.
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se.
Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

36. Zašto je nužna smrt tijela?

Kako piše mitropolit Anthony Blum: „U svijetu koji je ljudski grijeh učinio čudovišnim, smrt je jedini izlaz.
Kad bi naš svijet grijeha bio fiksiran kao nepromjenjiv i vječan, bio bi to pakao. Smrt je jedina stvar koja omogućuje zemlji, zajedno s patnjom, da pobjegne iz ovog pakla.”
Biskup Arkadij Lubjanski kaže: „Za mnoge je smrt sredstvo spasenja od duhovne smrti. Na primjer, djeca koja umru u ranoj dobi ne poznaju grijeh.
Smrt smanjuje količinu ukupnog zla na zemlji. Kakav bi život bio da uvijek postoje ubojice - Kaini, izdajice Gospodnje - Juda, ljudske zvijeri - Neron i drugi?
Stoga smrt tijela nije "smiješna", kako ljudi u svijetu govore o tome, nego je nužna i svrsishodna.

Izgled gdje ćete pronaći odgovore na mnoga pitanja.

Đakon Alexy (Shchurov), Sanin Evgeny. Od vrata do carskih dveri (savjet onima koji idu u crkvu).