Molitveni život pravoslavnog kršćanina. Što su “Djela svetih apostola”? Je li moguće imati privrženost prema nekoj osobi, željeti je vidjeti?

Trenutno, veliki broj ljudi koji su razumom ili srcem shvatili da Bog postoji, koji su svjesni, iako nejasno, svoje pripadnosti Pravoslavnoj Crkvi i žele joj se pridružiti, suočeni su s problemom crkvenjavanje, odnosno ulazak u Crkvu kao punopravni i punopravni član.

Ovaj problem je za mnoge vrlo ozbiljan, jer se nespremna osoba pri ulasku u hram suočava s potpuno novim, neshvatljivim i čak pomalo zastrašujućim svijetom.

Svećeničke haljine, ikone, svjetiljke, pjesme i molitve na nejasnom jeziku - sve to stvara kod pridošlice osjećaj otuđenosti u hramu, što dovodi do razmišljanja o tome je li sve to potrebno za komunikaciju s Bogom?

Mnogi ljudi kažu: "Glavno je da je Bog u duši, ali ići u crkvu nije potrebno."

Ovo je fundamentalno pogrešno. Narodna mudrost kaže: Kome Crkva nije majka, nije ni Bog Otac. No, da bismo shvatili koliko je ova izreka istinita, potrebno je saznati što je Crkva? Koji je smisao Njenog postojanja? Zašto je potrebno njezino posredovanje u ljudskoj komunikaciji s Bogom?

Ritam kršćanskog života

SvećenikDaniel Sysoev

Počnimo s najjednostavnijim. Svaka vrsta života ima svoje karakteristike, svoj ritam, svoj poredak. Dakle, novokršteni kršćanin treba imati svoj vlastiti ritam i način života. Prvo, mijenja se dnevna rutina. Probudivši se ujutro, kršćanin stoji ispred ikona (obično se postavljaju na istočni zid sobe), pali svijeću i lampu i čita jutarnje molitve iz molitvenika.

Kako se pravilno moliti prema tekstu? Apostol Pavao piše da je bolje umom izgovoriti pet riječi nego tisućujezik (1 Kor 14,19). Stoga osoba koja moli mora razumjeti svaku riječ molitve. Sv. Feofan savjetuje da se počne analizirati dio pravila, moliti ovim riječima i postupno dodavati nove molitve dok čovjek ne počne razumjeti cijelo pravilo. Tijekom molitve nikada ne zamišljajte svece ili Krista. Ovako možete poludjeti i postati duhovno oštećeni. Moramo pažljivo pratiti riječi molitve svojim umom, prisiljavajući svoja srca da se sjete da je Bog posvuda i sve vidi. Stoga je zgodnije za vrijeme molitve držati ruke pritisnute na prsa, kako kaže liturgijsko pravilo. Ne smijemo zaboraviti zaštititi se znakom križa i pokloniti se. Vrlo su dobri za dušu.

Nakon jutarnje molitve jedu se prosfore i pije sveta voda. I idu svojim poslom. Prije nego sjedne za stol, kršćanin čita molitvu Gospodnju:

Oče naš, koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje, dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

A zatim načini znak križa nad hranom riječima: "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga." Nakon jela ne zaboravljamo zahvaliti Gospodinu:

Zahvaljujemo Ti, Kriste Bože naš, jer si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima; Ne liši nas Kraljevstva svoga nebeskog, nego kako si došao među svoje učenike, Spasitelju, daj im mir, dođi k nama i spasi nas.

Dostojno je blagovati kako Tebe uistinu blagoslivljaš, Majko Božja, uvijek blažena i Prečista i Majko Boga našega. Veličamo te, najčasniji Kerubine i najslavniji bez usporedbe Serafine, koji si Boga Riječ neiskvareno rodio. (Nakloniti se.)

Tijekom dana kršćani pokušavaju stalno imati na umu Boga. I zato često ponavljamo riječi: “Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog.” Kad nam je teško, u kušnjama, obraćamo se Majci Božjoj riječima:

Djevice Marijo, raduj se, Blažena Marijo, Gospodin s Tobom; Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.

Prije svakog dobrog djela molimo Boga za pomoć. A ako je to velika stvar, onda možete otići i naručiti molitvu u crkvi. Općenito, cijeli naš život posvećen je Stvoritelju. Posvećujemo kuće i stanove, automobile, urede, sjeme, ribarske mreže, brodove i još mnogo toga kako bismo kroz to primili milost. Ako želite, oko sebe stvaramo atmosferu svetosti. Glavno je da je ista atmosfera u našim srcima. Trudimo se biti u miru sa svima i zapamtimo da svaki zadatak (bilo posao, obitelj, čišćenje stana) može poslužiti i za spas i za uništenje.

Navečer, prije spavanja, čitamo molitve za nadolazeći san, moleći Boga da nas čuva tijekom noći. Svaki dan čitamo sveta Biblija. Obično poglavlje Evanđelja, dva poglavlja Apostolskih poslanica, jedna katisma Psalama (ali količina čitanja i dalje se određuje pojedinačno).

Svaki tjedan postimo srijedom (sjećajući se Judine izdaje) i petkom (sjećajući se Kristove muke na Kalvariji) i držimo glavne postove (Veliki, Petrovski, Uznesenje i Rođenje). U subotu navečer i nedjelju ujutro uvijek smo u crkvi. I trudimo se pričestiti barem jednom mjesečno (i što češće, to bolje). Prije pričesti obično postimo tri dana (dakle, ako se pričešćujemo jednom mjesečno ili rjeđe, a ako češće, tada mjeru posta odredimo zajedno s našim ispovjednikom), pročitamo pravilo iz molitvenika (tri kanoni: pokornički, Majka Božja i Anđeo čuvar, kao i Posljedica svete pričesti). Obavezno dolazimo na večernju službu, ispovijedamo grijehe i dolazimo ujutro na Liturgiju s praznim želucem.

Vrlo je korisno pronaći ispovjednika za sebe - svećenika koji nam pomaže ići Kristu (ali ni u kojem slučaju sebi - čuvajte se lažne duhovnosti!). Nema potrebe žuriti prvom svećeniku kojeg sretnete. Ispovijedaj se raznim ljudima, moli, a ako s nekim imaš iskreno razumijevanje, onda on, postupno, on može postati vaš duhovni otac. Samo prvo saznajte je li njegov život pobožan, slijedi li crkvene oce, je li poslušan biskupu ili nije. Također se savjetuje da se pogleda kako on obavlja ibadet. Poštovanje pred licem Božjim reći će vam može li vam pomoći da dođete Kristu. Zamolite svog ispovjednika za objašnjenje na temelju Svetog pisma i djela svetih otaca, a zatim slijedite njihov savjet. To treba učiniti ne zato što mu ne vjerujete, već zato što vam je potrebna obuka, što je nemoguće sa slijepom poslušnošću.

Iz knjige svećenika Daniila Sysoeva "Zašto još niste kršteni?"

MOJE PRVE MOLITVE

Molitva Duhu Svetomu

Kralju nebeski, Utješitelju, Duše istine, koji si posvuda i sve ispunjavaš, Riznico dobara i Životvorče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blagi, duše naše.
Molitva Presvetom Trojstvu

Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti grijehe naše; Učitelju, oprosti nam bezakonja; Sveti, pohodi i izliječi naše slabosti, radi imena svoga.

Gospodnja molitva

Oče naš koji jesi na nebesima! Sveti se ime Tvoje, Dođi kraljevstvo Tvoje, Budi volja Tvoja, kao na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

Simbol vjere

Vjerujem u jednoga Boga Oca, Svemogućega, Stvoritelja neba i zemlje, svima vidljivog i nevidljivog. I u jednoga Gospodina Isusa Krista, Sina Božjega, Jedinorođenca, koji je rođen od Oca prije svih vjekova; Svjetlost od Svjetlosti, pravi Bog od pravoga Boga, rođen, nestvoren, jednobitan s Ocem, kojemu je sve bilo. Radi nas je čovjek i radi našega spasenja sišao s neba i utjelovio se od Duha Svetoga i Marije Djevice i postao čovjekom. Razapeta je za nas pod Poncijem Pilatom, patila je i pokopana. I uskrsnuo je treći dan prema Pismu. I uzašao na nebo, i sjedi s desne Ocu. I opet će Dolazećem suditi sa slavom živi i mrtvi, Njegovom Kraljevstvu neće biti kraja. I u Duha Svetoga, Gospodina, Životvornog, koji od Oca izlazi, koji se s Ocem i Sinom štuje i slavi, koji govori proroci. U jedno Sveto, katoličko i Apostolska crkva. Ispovijedam jedno krštenje za oproštenje grijeha. Nadam se uskrsnuću mrtvih i životu sljedećeg stoljeća. Amen.

djevica Marija

Djevice Marijo, raduj se, Blažena Marijo, Gospodin s Tobom; Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, jer si rodila Spasitelja duša naših.
Vrijedno jesti

Dostojno je blagovati kako Tebe uistinu blagoslivljaš, Majko Božja, uvijek blažena i Prečista i Majko Boga našega. Najčasniji Kerubine i najslavniji bez usporedbe Serafine, koji si netruležno rodila Boga Riječi, veličamo te kao pravu Majku Božju.

CRKVENI BONTON

Prije ulaska u hram treba se prekrižiti i tri puta nakloniti.

Da biste to ispravno učinili znak križa, palac, kažiprst i srednji prst desne ruke spojeni su na način da su im krajevi ravnomjerno presavijeni, druga dva prsta - prstenjak i mali prst - savijeni su na dlan. S tri spojena prsta dodirujemo čelo, trbuh, desno rame, zatim lijevo, prikazujući križ na sebi, a spuštajući ruku, klanjamo se.

Na službu treba doći unaprijed kako biste mirno, bez buke ušli u Hram i bili sudionik službe od početka do ljubljenja križa. Najprije treba pristupiti prazničnoj ikoni koja leži na govornici u sredini crkve: dva puta se prekrstiti, pokloniti i pokloniti, odnosno poljubiti Svetu ikonu, prekrstiti se i ponovo pokloniti.

U Hram morate ući tihoi s poštovanjem, kao u kuću Božju. Buka, pričanje, hodanje, a još više smijeh vrijeđaju svetost Hrama Božjega. U hramu muškarci bilo koje dobi skidaju šešire i moraju stajati s desne strane, dok se žene mole s glavom pokrivenom šalom, s lijeve strane hrama. Pri ulasku i izlasku iz Hrama morate se tri puta prekrižiti i nakloniti se u struku prema oltaru. Klanjamo se molitvama: “Bože milostiv budi meni grješnom”, “Bože, očisti me grešnog i smiluj mi se” i “Stvoritelj me, Gospode, oprosti mi”.

U zdravstvenim ili umrlim bilješkama pišu se samo imena i samo krštenici. Crkva ne moli za nekrštene. Potrebna imenapisati u cijelosti, u genitivu.

U Hramu možemo moliti za sebe, za svoju obitelj i prijatelje, za njihovo zdravlje ili pokoj. Da biste to učinili, morate pristupiti željenoj ikoni. Kada stavljate svijeću ispred ikone ovog ili onog sveca, morate mu se moći obratiti s molitvom, zahtjevom i zahvalnošću. Prilazeći ikoni, prekrsti se, saberi se mentalno i reci sebi: "Sveti Otac ( svečevo ime), moli Boga za nas." Zatim zapalite svijeću, poklonite se ikoni istim riječima i, stojeći ispred ikone s upaljenom svijećom, izgovorite molitvu. Tko zna, možda pročita tropar. Kada palite svijeću za sebe ili za nekog drugog, možete moliti ovako: "Sveti sluga Kristov i otac ( ime sveca), pomozi meni grješnome u životu mome, moli Gospoda da mi podari zdravlje i spasenje i oproštenje grijeha mojih, pomozi mojoj djeci. .." itd. Kada stavljate svijeće ispred različitih ikona, posebno tijekom službi, pokušajte ne hodati po Hramu, jer to ometa vjernike.

Crkva ima pravila ponašanja za vrijeme zajedničke molitve. Kad svećenik zasjeni molitelje križem ili evanđeljem, slikom ili svetim darovima, svi se prekriže pognute glave. Kad zasjeni svijećama, blagoslovi rukom ili kadi, ne treba se krstiti, samo treba prignuti glavu.

Prije pričesti svi se poklone do zemlje i ustanu govoreći u sebi: "Evo, dolazim Besmrtnom Kralju i Bogu našemu." Ispred svetog Kaleža ruke su križno sklopljene na prsima, i desna ruka gore lijevo. Ovo zamjenjuje znak križa, budući da se prije i poslije pričesti ne možete križati ispred Kaleža, da ga slučajno ne dotaknete i ne prolijete svete darove. Prilazeći svećeniku izgovaraju svoje ime. Pričestivši se, svi ljube rub Kaleža. Nakon toga se prima malo topline: razrijeđeno vino i komadić prosfore, koji se nalaze na posebnom stolu. Nakon pričesti toga dana ljudi više ne kleče.Tijekom liturgije obično se kleči tri puta: kad biva posvećenje Darova (iz vozglasa. "Zahvaljujemo Gospodinu" do kraja pjevanja “Pjevat ću za tebe” ), kada se iznosi sveti kalež na pričest i kada svećenik osjenjuje narod svetim kaležom riječima: "Uvijek, sada i uvijek i u vijeke vjekova." Kad svećenik kadi u našem smjeru, čita evanđelje, izgovara riječi "Mir svima" , običaj je pognuti glavu. Na kraju liturgije vjernici se odlaze pokloniti križu koji svećenik drži u ruci i ljube ga. DO mir bez naklona:

• U sredini šest psalama na "Aleluja" - tri puta.
• Na početku "Vjerujem"
• Na odmoru "Krist pravi Bog naš"
• Na početku čitanje Svetoga pisma: Evanđelje, Apostol i izreke.Križaju se mašnom od struka:
• Prilikom ulaska i izlaska iz hrama - tri puta.
• Uz svaku molbu, litanije.
• Uz vozglas duhovnika koji daje slavu Presvetom Trojstvu
• Uz usklike “Uzmite, jedite”, “Pijte iz toga svi” i “Svoje od svojih”, “Sveti sveti”
• Uz riječi: “Najpošteniji”
• Sa svakom riječi: "Klanjajmo se", "Klanjajmo se", "Padajmo ničice"
• Za vrijeme riječi: „Aleluja“, „Sveti Bože“ i „Dođite poklonimo se“.
• na poklik "Slava tebi Kriste Bože"
• prije odlaska - tri puta
• Na kanonu na 1. - 9. pjesmu na prvom vapaju Gospodu, Majka Božja ili Sveci
• Na litiji, nakon svake od prve tri prošnje litanije, tri su naklona, ​​nakon druge dvije, jedan naklon.Prekriže se naklonom do zemlje
• Tijekom posta, pri ulasku i izlasku iz hrama - tri puta
• U korizmi nakon svakog pripjeva na pjesmu Majke Božje “Veličamo te”
• Na početku pjevanja: “Dostojan i pravedan”
• Nakon "Pjevat ćemo za vas"
• Nakon “Dostojno jesti” ili Zadostojnik
• Na povik: "I daruj nam, Učitelju"
• Pri iznošenju svetih Darova, uz riječi: "Sa strahom Božjim" i drugi put - uz riječi: "Uvijeke, sada i uvijeke"
• U korizma, na Velikom saboru, pjevajući " Sveta Gospa“, na svakom stihu; kada se čita "Bogorodice Djevo, raduj se" i tako dalje. na korizmenoj večeri – tri naklona
• Za vrijeme posta uz molitvu “Gospodine i Vladiko života moga”
• Tijekom posta, za vrijeme završnog pjevanja: “Spomeni me se, Gospodine, kad dođeš u Kraljevstvu svome”. Samo tri sedždePolunaklon bez znaka križa: riječima:
• "Mir svima"
• "Blagoslov Gospodnji je na vama"
• "Milost Gospodina našega Isusa Krista"
• "I neka je milost Velikog Boga"
• Na riječi đakona: "I u vijeke vjekova" (poslije "Jer ti si svjetlost, Bože naš") Nije potrebno biti kršten:
• Za vrijeme čitanja psalama
• Općenito, dok pjevaTreba se prekrižiti i pokloniti na kraju pjevanja, a ne na zadnjim riječima. Padanje na zemlju nije dozvoljeno:
• Nedjeljom,
• u danima od Božića do Bogojavljenja,
• od Uskrsa do Duhova,
• u dane Preobraženja i Uzvišenja (na ovaj dan su tri padanja križu). Klanjanje prestaje od večernjeg ulaza do "Daj, Gospodine", na večernji dan na sam dan blagdana.

SAKRAMENTI

• Krštenje. Simbol ulaska osobe u Crkvu. Obavlja se prema vjeri osobe koja se krsti (odrasla osoba) ili prema vjeri roditelja bebe. Ovo je jedini sakrament koji može obavljati ne samo svećenik, nego (ako je potrebno) i bilo koji laik. Krštenje se obavlja vodom (simbol pranja duha), ali ako je prijeko potrebno može se uzeti snijeg ili pijesak.
• Potvrda. Otajstvo silaska Duha Božjega na novokrštenog člana Crkve. Obično se izvodi odmah nakon krštenja.
• Pokajanje. Sakrament pomirenja grješnika s Bogom po ispovijedi i dopuštenju svećenika
• Euharistija, odnosno pričest. Sudjelovanje u vječno nastupajućoj Posljednjoj Kristovoj večeri. Euharistija je Kristovo utjelovljenje pod krinkom kruha i vina, čije primanje znači sudjelovanje u otkupiteljskom otajstvu.
• Blagoslov ulja ili pomazanje. Sakrament koji se vrši nad bolesnicima za njihovo ozdravljenje
• Brak. Sakrament posvećenja bračnog života...
• Svećeništvo, odnosno ređenje. Sakrament prijenosa apostolske milosti s biskupa na biskupa i prava vršenja svetih službi s biskupa na svećenika. Postoje tri stupnja svećeništva: biskup, svećenik, đakon. Prvi obavlja svih sedam sakramenata, drugi - sve osim ređenja. Đakon samo pomaže u obavljanju sakramenata. Patrijarh, mitropolit, nadbiskup nisu čin, već samo različiti oblici biskupske službe.

CRKVENI KALENDAR

PRAZNICI

Dvanaesti pomični praznici
Ulazak Gospodnji u Jeruzalem- nedjelja;
Uskrs- nedjelja;
Uzašašće Gospodinovo- četvrtak;
Dan Presvetog Trojstva(Duhovi) - nedjelja.

Dvanaesti nepokretni praznici
Bogojavljenje- 6/19 siječnja;
Prikazanje Gospodinovo- 2/15 veljače;
Najava Sveta Majko Božja - 25. ožujka/7. travnja;
Preobraženje- 6/19 kolovoza;
Uznesenje Blažene Djevice Marije- 15/28 kolovoza;
Uzvišenje svetoga Križa- 14./27.rujna;
Prikazanje Blažene Djevice Marije u Hram- 21. studenog/4. prosinca;
Kristovo rođenje- 25. prosinca/7. siječnja.

Veliki praznici
Obrezanje Gospodnje- 1./14.siječnja;
Rođenje Ivana Krstitelja- 24. lipnja/7. srpnja;
sveci vrhovni apostoli Petra i Pavla- 29. lipnja/12. srpnja;
Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja- 29. kolovoza/11. rujna;
Zaštita Blažene Djevice Marije- 1. listopada/14.

Crkveno obračunavanje vrši se po starom stilu. Drugi datum označava novi stil.

OBJAVE

Četiri su duga posta godišnje. Osim toga, Crkva je ustanovila posni dani- Srijeda i petak tijekom cijele godine. U spomen na neke događaje ustanovljeni su i jednodnevni postovi.

Višednevni postovi
korizma- preduskrsni, traje ukupno sedam tjedana. Brzo strog. Vrlo strogi tjedni- prvi, četvrti (Štovanje križa) i sedmi (Muka). Na Veliki tjedan post završava nakon liturgije na Veliku subotu. Prema običaju, prekida se tek nakon uskršnjeg jutrenja, tj. u noći Svetog Uskrsnuća.

Velika korizma povezana je s rotirajućim krugom blagdana i stoga pada na različite datume u različitim godinama, ovisno o danu slavlja Uskrsa.

Petrov post- uoči blagdana svetih apostola Petra i Pavla. Počinje na blagdan Svih svetih (nedjelja nakon Trojstva) i nastavlja se do 12. srpnja po novom stilu. Ovaj post mijenja svoje trajanje u različitim godinama, jer ovisi o danu slavlja Uskrsa. Ovaj post je najmanje strog, obični.

Uspenski post- uoči blagdana Uznesenja Majke Božje. Uvijek pada na iste datume: od 14. do 28. kolovoza po novom stilu. ovo - strog brzo.

Božićni (Filippov) post- počinje dan nakon proslave apostola Filipa, uvijek pada na iste dane: 28. studenog - 7. siječnja novi stil.

Jednodnevni postovi

srijeda i petak- tijekom cijele godine, osim kontinuiranih tjedana (tjedana) i božićnih blagdana. Brzo obični.
Bogojavljenje Badnjak- 5./18.siječnja. Brzo jako strog(postoji narodni običaj na ovaj dan ne jesti do zvijezde).
Odrubljivanje glave Ivana Krstitelja- 25. kolovoza/11. rujna. Brzo strog.
Uzvišenje svetoga Križa- 14./27.rujna. Brzo strog.

Vrlo strog post- suho jelo. Jedu samo sirovu biljnu hranu bez ulja.
Strogi post- jedite bilo koju kuhanu biljnu hranu s biljnim uljem.
Redovni post- uz ono što jedu u strogom postu, jedu i ribu.
Oslabljen post(za slabiće, na putu i u menzama) - jedu sve osim mesa.

KAKO SE ISPRAVNO SJEĆATI POKOJNIKA.

Običaj spominjanja mrtvih nalazimo već u starozavjetnoj Crkvi. Apostolske konstitucije s posebnom jasnoćom spominju spomen na mrtve. U njima nalazimo kako molitve za pokojne tijekom euharistijskog slavlja, tako i naznaku dana u koje se posebno treba spominjati pokojnika: treći, deveti, četrdeseti, godišnji Dakle, sjećanje na pokojne apostolska je ustanova, slavi se u cijeloj Crkvi, a liturgija za pokojne, prinos beskrvne žrtve za njihovo spasenje, najsnažnije je i najučinkovitije sredstvo da se od pokojnih isprosi milosrđe. od Boga.

Crkveni pomen vrši se samo za one koji su kršteni u pravoslavnoj vjeri.

Odmah nakon smrti, običaj je naručiti svraku iz Crkve. Riječ je o svakodnevnom pojačanom sjećanju na novopreminule tijekom prvih četrdesetak dana - do privatnog suđenja, koje određuje sudbinu duše preko groba. Nakon četrdeset dana dobro je odrediti godišnji spomen i onda ga svake godine obnavljati. Možete naručiti i dugotrajnije komemoracije u samostanima. Postoji pobožni običaj - naručiti komemoraciju u nekoliko samostana i crkava (njihov broj nije bitan). Što više ima molitvenika za pokojne, to bolje.

Zadušnice treba provesti skromno, smireno, u molitvi, čineći dobro siromasima i bližnjima te razmišljajući o svojoj smrti i budućem životu.

Pravila za podnošenje bilješki "Na odmoru" ista su kao i za bilješke "O zdravlju"

Prije uvečerja služe se zadušnice. Kanun (ili predvečerje) je poseban kvadratni ili pravokutni stol na kojem se nalazi križ s raspelom i rupama za svijeće, na koje se mogu staviti svijeće i staviti hrana za sjećanje na umrle. Vjernici u hram donose razna jela kako bi se službenici Crkve za objedom sjetili pokojnika. Ovi prinosi služe kao donacije, milostinja za one koji su umrli. Nekada su se u dvorištu kuće u kojoj je pokojnik nalazio, u dane za dušu najznačajnije (3., 9., 40.) postavljali pogrebni stolovi za kojima su se hranili siromasi, beskućnici i siročad, tako da bilo bi mnogo ljudi koji se mole za pokojne. Za molitvu i, posebno za milostinju, opraštaju se mnogi grijesi, a zagrobni život olakšava. Zatim su se te spomen-ploče počele postavljati u crkvama na dane sveopćeg spomena svih kršćana umrlih od vjekova s ​​istom svrhom - sjećati se pokojnika. Proizvodi mogu biti bilo što. U hram je zabranjeno unositi mesnu hranu.

Parastosi za samoubojice, kao i za one koji nisu kršteni u pravoslavnoj vjeri, ne služe se.

No uz sve navedeno, sveta Crkva stvara određena vremena posebna komemoracija svi očevi i braća po vjeri koji su od pamtivijeka umrli, koji su počašćeni kršćanskom smrću, kao i oni koje, zatečena iznenadnom smrću, nisu ispraćali. zagrobni život molitve Crkve. Zadušnice koje se obavljaju u ovo vrijeme nazivaju se ekumenskim.
Na Mesnu subotu, uoči Sirne nedjelje, Uoči uspomene Posljednjeg suda, molimo se Gospodinu da iskaže svoje milosrđe svim pokojnima na dan kada dođe Posljednji sud. Ove subote Pravoslavna Crkva se moli za sve upokojene u pravoslavne vjere, kad god i gdje god na zemlji živjeli, ma ko bili po svom društvenom porijeklu i položaju u ovozemaljskom životu.
Molitve se upućuju za ljude “od Adema do danas koji su usnuli u bogobojaznosti i pravoj vjeri”.

Tri subote Velike korizme - subote drugog, trećeg, četvrtog tjedna Velike korizme— ustanovljeni su jer tijekom pretposvećene liturgije nema takvog spomendana koji se događa u bilo koje drugo doba godine. Da pokojnici ne budu lišeni spasonosnog zagovora Crkve, ustanovljene su ove roditeljske subote. U Velikoj korizmi Crkva se zauzima za pokojne, da im Gospodin oprosti grijehe i uskrisi ih u život vječni.

Na Radonicu - utorak drugog tjedna Uskrsa— s pokojnima dijele radost Uskrsnuća Gospodinova, u nadi uskrsnuća naših pokojnika. Sam Spasitelj je sišao u pakao da propovijeda pobjedu nad smrću i izveo je odande duše starozavjetnih pravednika. Zbog ove velike duhovne radosti, dan ovog obilježavanja naziva se "Duga" ili "Radonica".

Trojstvo roditeljska subota - na današnji dan nas sveta Crkva poziva na spomendan pokojnih, da spasonosna milost Duha Svetoga očisti grijehe duša svih naših pradjedova, otaca i braće koji su od pamtivijeka umrli i, zagovarajući sabranje sv. svih u Kraljevstvo Kristovo, moleći za otkupljenje živih, za povratak iz zarobljeništva njihovih duša, traži „da odmori duše onih koji su prvi otišli na mjestu okrepe, jer ono nije u mrtvi da će te hvaliti, Gospodine, oni koji postoje dolje u paklu usuđuju se ispovijedati Tebi: a mi, živi, ​​blagoslivljamo Te i molimo, i prinosimo Ti očišćujuće molitve i žrtve za naše duše.”

Dimitrijevskaja roditeljska subota- Na ovaj dan se vrši pomen svim poginulim pravoslavnim borcima. Utemeljio ju je sveti plemeniti knez Dimitrije Donski po nadahnuću i blagoslovu Sveti Sergije Radonjež 1380. godine, kada je izvojevao slavnu, poznatu pobjedu nad Tatarima na Kulikovskom polju. Spomendan se održava u subotu uoči Dimitrija (26. listopada po starom stilu). Nakon toga, ove subote pravoslavni kršćani počeli su obilježavati ne samo vojnike koji su svoje živote položili na bojnom polju za svoju vjeru i otadžbinu, već zajedno s njima i sve pravoslavne kršćane.

Obavezno se sjetiti pokojnika na dan njegove smrti, rođenja i imendan.

Odgovara jeromonah Petar (Borodulin).

Zdravo! Što treba činiti pravoslavni kršćanin ako su strasti toliko ukorijenjene da nema prilike za pokajanje i popravljanje? Georgij

Georgije, ako postaviš svoje pitanje drugim riječima, ono će zvučati otprilike ovako: “Što da čini kršćanin ako su ga strasti potpuno obuzele i ni Krist ne može pomoći, sve je tako beznadno.” I najvjerojatnije je pravoslavni kršćanin o kojem pišete umoran i depresivan. A on nema ni snage ni želje da se bori sa strastima. U ovakvom stanju najlakše je prihvatiti poraz i odustati...

Stanje koje opisujete kao “nedostatak prilike za pokajanje i popravak” je prije stanje palih anđela koji su toliko ukorijenjeni u zlu i protivljenju Bogu da za njih stvarno ne postoji mogućnost pokajanja. Ali za osobu, mogućnost pokajanja i ispravljanja ostaje do smrti. U Evanđelju po Ivanu postoje riječi: Bog je tako ljubio svijet da je dao svoga Sina Jedinorođenca da nijedan koji u njega vjeruje ne propadne, nego da ima život vječni(U. 3 , 16). Sveti apostol Petar piše: Gospodin ne kasni u [ispunjavanju] svog obećanja, kao što neki smatraju sporošću; nego je strpljiv s nama, ne želeći da itko propadne, nego da svi dođu do obraćenja(2 Pet. 3 , 9). Gospodin neumorno očekuje naše ispravljanje i pokajanje. Ali, nažalost, naša želja za pokajanjem i popravkom može nestati. A to mjesto zauzima malodušnost - "Kajem se, kajem se, ali sve je uzalud", i nevjerovanje u Božju pomoć - "Ne mogu se poboljšati, što znači da mi Gospod ne pomaže."

Prepustiti se malodušju znači okrenuti leđa Bogu. Uvrijediti se Bogu jer ne možemo naprijed ni korak. Ali nema drugog načina da se poboljšate, osim prisiljavanja sebe na dobro i svakodnevne borbe sa samim sobom, sa svojim strastima, naravno, pokajanja i čekanja Božje pomoći.

Doista, strast može tako snažno zavladati čovjekom da postane kao da je to njegova priroda. Čovjek bi se rado pokajao, ali grijeh uvijek iznova pobjeđuje, unatoč gorčini i osjećaju praznine koji dolazi nakon počinjenja grijeha.

Ovdje je važno ustati nakon pada, nastojati nadvladati strast, potruditi se ispraviti je i boriti se. I sa spasonosnom tvrdoglavošću, nedvojbenom vjerom u Božju pomoć i potpunom nadom na popravak, opet se pojavi pred očima Božjim: dođi na ispovijed i pokaj se, pokaj se, pokaj se...

Pomozi nam svima, Gospodine.

Imam pitanje. Na poslu neki moji prijatelji vole psovati. Pokušao sam pristojno zamoliti da ne psujem, ali nije dalo rezultata. Činjenica je da ljudi ne samo da psuju, već to i govore, to je postala takva navika da se čini da više ne znaju drugačije govoriti. I ja sam, htio ili nehotice, ponavljam psovke u mislima nakon što nešto čujem. Što učiniti u takvoj situaciji ako zahtjevi ne rade? U hramu mi je svećenik rekao da moram zamoliti da ne psujem. Pokušao sam zamoliti jednu osobu da ne psuje – odgovorio mi je da ne može drugačije. Pokušao sam mu prigovoriti, ali čovjek je kao odgovor postao samo ljut i razdražen. Zar ne mogu svojim zahtjevima izazvati reakciju kad me psuju iz inata? Što je najbolje učiniti ako zahtjevi da ne psujete ne daju rezultate? Andrej

Andrey, očito nećeš moći preodgojiti svoje radne kolege. Nemoguće je spriječiti čovjeka da psuje dok on sam to ne želi, dok ne shvati da je to loše. Posao obično nije mjesto gdje možete utjecati na ljude i promijeniti njihovo ponašanje osim ako niste menadžer ili šef.

I vrlo je lako isprovocirati drugu osobu da počne psovati vama u inat. Neki od vaših kolega mogu vašu neprijateljsku reakciju na psovke smatrati nedostatkom i mogu upotrijebiti psovke kao oružje protiv vas ako vam se, primjerice, žele nasmijati ili vas razljutiti.

Što uraditi? Postoje situacije koje ne možemo ispraviti. A ovo je jedan od njih. Morate naučiti pustiti ružne riječi da prođu kroz vaše uši i ne obraćati pozornost na njih.

Prvo, morate prihvatiti neizbježnost da čujete ružni jezik na poslu. Morate to pustiti na poslu. Ovdje je izuzetak psovka u prisustvu žena i djece: to je apsolutno neprihvatljiva stvar, koja se ne može tolerirati ni pod kojim uvjetima i mora se odmah i odlučno suzbiti.

Drugo, potrebno je razviti ispravan stav prema psovkama. Jednom davno, jednom našem suvremenom starcu dogodila se sljedeća priča. Jednog dana došao mu je posjetitelj, grub čovjek, navikao na ružne riječi, i on i starješina započeli su razgovor. Starješina ćelijski čuvar, ne mogavši ​​slušati pogrdne riječi posjetitelja, napustio je prostoriju u kojoj se vodio razgovor. Kad je posjetitelj otišao, čuvar ćelije se vratio i upitao starješinu:

- Oče, oprosti mi, zašto ga nisi spriječio?

- Što je bilo?

- Ali toliko je kleo!

- Da?! Ali nisam ništa čuo...

Značenje priče je sljedeće: osoba koja živi pažljivim duhovnim životom, koja ne dopušta psovke ne samo riječima, već i mislima, doista može ostati čista u ovom svijetu koji leži u zlu: slušajući, on čini ne čuti ono što se ne tiče njega i njegove suštine razgovor.

Ako se to odmah pokaže izvan vaših mogućnosti, pokušajte se izolirati, izgradite barijeru oko sebe, odvratite pažnju od psovki, nečim ih izbacite iz svijesti: razmišljajte o nečem drugom, prekidajte psovke mislima u sebi o nečem važnom, relevantnom za vas. Još bolje, zaokupite svoju pozornost molitvom: čitajte psalme, molitvu Križu Časnom, Isusova molitva. Naravno, to će od vas zahtijevati određenu duhovnu napetost.

Još jednom naglašavam: pitanje opisuje specifičnu situaciju kada nema drugih načina da se zaustavi psovanje, a osobne opomene ne pomažu, već samo izazivaju iritaciju.

Odgovara svećenik Anatolij Konkov

Trenutačno tečajevi joge postaju sve popularniji. Kako na to gleda Crkva? Je li pravoslavnim kršćanima dopušteno pribjegavati takvim praksama kako bi održali fizičku kondiciju? Elena

Joga je skup različitih duhovnih, mentalnih i tjelesnih praksi razvijenih u različitim smjerovima hinduizma i budizma, a usmjerenih na upravljanje mentalnim i fiziološkim funkcijama tijela u svrhu postizanja povišenog duhovnog i mentalnog stanja pojedinca.

Indijska joga, učenje koje zagovara prilično asketski, disciplinirani način života, sastoji se od kontroliranja daha i određenih tjelesnih položaja koji dovode do stanja opuštenosti pogodnog za meditaciju, što obično uključuje korištenje mantre ili svetih izreka za pomoć koncentraciji . Bit joge nije sama disciplina, već meditacija, što je i njen cilj. Možda nema ništa loše u tjelesnim vježbama koje se podrazumijevaju na satovima prema ovom sustavu, ali osoba koja prakticira jogu samo radi tjelesnog zdravlja već se priprema za određene duhovne poglede, pa čak i iskustva kojih nije ni svjesna.

Ortodoksna joga u principu ne može postojati. Prilikom prakticiranja ovog sustava, osoba počinje osjećati energiju "buđenja", kao što je toplina. Sveti Oci tvrde da tijekom molitve ne smije biti nikakvih osjećaja koji ne dolaze iz srca. Sve nepotrebno treba odbaciti kao štetno za dušu i što vodi u zabludu. Osim toga, dobrobiti same tjelesne vježbe također se mogu dovesti u pitanje. U jogi čovjek najčešće traži mir, sklad sa sobom, duhovnu utjehu, tjelesno zdravlje i savršenstvo. Kršćanstvo ne nudi traženje mira, ne stjecanje utjehe, nego, naprotiv, dragovoljno mučeništvo za Krista. Gospodin nas poziva da se odreknemo samih sebe, uzmemo svoj križ i slijedimo ga (usp.: Mt. 16 , 24). Detaljniju analizu ovog pitanja možete pronaći ovdje: Arhimandrit Rafail (Karelin). . Poglavlje: Je li Hatha Yoga kompatibilna s kršćanstvom.

Pozdrav, jako me zanima kako pravoslavna crkva tumači ludilo? Je li ovo kazna? Vjera

Tri stotine godina dogovora je odbačeno. Svrha akcija koje je poduzeo Carigrad je slomiti kičmu pravoslavlju i učiniti Ukrajinu zauvijek neprijateljskom prema Rusiji. Ali o tome neće odlučivati ​​crkveni dužnosnici, nego uz Božju pomoć ljudi na zemlji – pravoslavni kršćani u ukrajinskim župama.

Podsjetimo ukratko što kažu odluke Sinode Carigradske patrijaršije koja je završila u četvrtak 11. listopada.

1. Već potvrdite odluka da Ekumenska patrijaršija počinje davati autokefalnost Crkvi Ukrajine.

2. Obnoviti stavropigiju ekumenskog patrijarha u Kijevu.

3. Prihvatiti i razmotriti žalbene zahtjeve Filareta Denisenka i Makarija Maletiča za ukidanje anateme koju su im nametnuli ruski pravoslavna crkva. Navedene osobe su "kanonski vraćene u svoj hijerarhijski ili svećenički stalež, a njihovi sljedbenici vraćeni su u zajedništvo s Crkvom".

4. Ukinuti zakonsku obvezu Sinodalnog pisma iz 1686. godine, kojim je moskovskom patrijarhu dano pravo da imenuje mitropolita Kijeva.

5. Apel na sve uključene strane da izbjegavaju otimanje crkava, samostana i drugih objekata, kao i svaki drugi čin nasilja i odmazde, “kako bi mir i ljubav Kristova prevladali”.

Dakle, autokefalnost nije data. Upravo da bi se odredio njen predmet skinuta je anatema sa raskolnika tako da su oni tamo u Ukrajini, uključujući i Onufrija, patrijarha UPC Moskovske patrijaršije. Ali nije činjenica da će u ovom slučaju biti tomosa, jer je zato vraćena stavropigija, odnosno izravna podređenost određenih crkava (a ne teritorija) Bartolomeju. Očito je da će, ako se ukrajinsko svećenstvo ne složi, sva njihova imovina, uključujući financijsku, de facto otići Bartolomeju (de jure je već prebačena).

Prošlogodišnja procesija ukrajinska crkva Moskovska patrijaršija je to pokazala Porošenku i njegovim gospodarima bez eliminacije Pravoslavna moć, prebacujući je u svoju podređenost, neće biti moguće izgraditi nacionalističku državu, koja bi po njihovoj zamisli zauvijek trebala postati neprijateljska prema Rusiji. Plan se počeo provoditi. Nadajmo se da ćemo ga uz Božju pomoć uspjeti odbiti.

Hitna pitanja pravoslavnog kršćanina. koje svi moraju znati!

1. Kako se osoba treba pripremiti za posjet hramu?

Za jutarnju posjetu trebate se pripremiti na sljedeći način: ustajući iz kreveta zahvalite se Gospodu koji vam je dao priliku da provedete noć u miru i produžio vam dane za pokajanje. Umijte se, stanite pred ikonu, upalite kandilo (od svijeće) da u vama izazove duh molitve, sredite svoje misli, oprostite svima, pa tek onda počnite čitati molitveno pravilo (jutarnje molitve). iz molitvenika).
Zatim oduzmite jedno poglavlje od Evanđelja, jedno od Apostola i jednu katismu od Psaltira ili jedan psalam ako ste u kratkom vremenu. U isto vrijeme, moramo zapamtiti da je bolje čitati jednu molitvu s iskrenim skrušenim srcem nego cijelo pravilo s mišlju kako to sve završiti što je prije moguće.
Početnici mogu koristiti skraćeni molitvenik, postupno dodajući jednu po jednu molitvu.
Prije odlaska reci: „Odričem te, sotono, ponos tvoj i službu tvoju, i sjedinjujem se s tobom, Kriste Bože naš, u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen".
Prekrstite se i mirno idite u hram, bez straha što će vam osoba učiniti.
Hodajući ulicom, prijeđite ulicu ispred sebe, govoreći u sebi: “Gospodine, blagoslovi putove moje i sačuvaj me od svakog zla.”
Na putu do hrama pročitajte u sebi molitvu: "Gospode Isuse Hriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog".

2. Kako treba biti odjevena osoba koja odluči ići u crkvu?

Žene ne bi trebale nositi hlače u crkvu kratke suknje, sa svijetlom šminkom na licu, ruž za usne na usnama je neprihvatljiv. Glava treba biti pokrivena maramom ili maramom.
Muškarci moraju skinuti šešire prije ulaska u crkvu.

3. Može li se jesti prije jutarnjeg posjeta hramu?

Prema propisima to nije moguće, radi se natašte. Odlasci su mogući zbog slabosti (kao i mala djeca, trudnice, dojilje), uz samoprijekor.

4. Kako se ponašati s prosjacima koji vas dočekaju ispred hrama?

Čineći dobro bližnjemu, svatko mora imati na umu da ga Gospodin neće ostaviti. Ne zaboravite da u očima Spasitelja možemo izgledati puno gore od prosjaka u crkvi.
Svaki će biti pitan za svoja djela.
Daj ga svakome tko ga zamoli.
Ako vidite osobu koja pije ispred vas, ne dajte mu novac, već hranu - jabuku, kolačiće, slatkiše, kruh.
I što je najvažnije, molite za njih.

5. Koliko se treba nakloniti prije ulaska u hram i kako se ponašati u hramu?

Prije ulaska u hram, prethodno se prekrstivši, poklonite se tri puta gledajući u lik Spasitelja i pomolite se

1. Prvom naklonu: "Bože, milostiv budi meni grešniku".
2. Drugom naklonu: "Bože, očisti moje grijehe i smiluj mi se".
3. Trećem: “Nebrojeno sam sagriješio, Gospodine, oprosti mi.”.

Zatim, učinivši to isto, ulazeći na vrata hrama, pokloni se na obje strane, govoreći u sebi: "Oprostite mi braćo i sestre", stajati pobožno na jednom mjestu, ne gurajući nikoga, i slušati riječi molitve.
Ako čovjek dolazi prvi put u crkvu, onda se treba osvrnuti oko sebe, uočiti što rade iskusniji vjernici, kamo su usmjereni pogledi, u koje bogomolje i kako se križaju i klanjaju.
Neprihvatljivo je gledati ikone i svećenstvo tijekom bogoslužja. Tijekom molitve morate stajati pobožno, s osjećajem pokajanja, blago spuštenih ramena i glave, kao što oni koji su pogriješili stoje pred kraljem.
Ako ne razumijete riječi molitve, onda skrušeno srce recite Isusovu molitvu:
“Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog.”
Pokušajte se prekrižiti i nakloniti sa svima u isto vrijeme. Ne zaboravite da je Crkva zemaljsko nebo. Moleći se Stvoritelju svome, ne misli ni na što zemaljsko, nego samo uzdiši i moli za svoje grijehe.

6. Koliko dugo trebate biti na dužnosti?

Servis se mora braniti od početka do kraja. Služenje nije dužnost, nego žrtva Bogu.
Hoće li vlasnik kuće koju ste došli posjetiti biti zadovoljan ako odete prije kraja odmora?

7. Je li moguće sjediti na službi ako nemate snage stajati?

Na ovo pitanje sveti Filaret Moskovski je odgovorio: „Bolje je razmišljati o Bogu sjedeći nego o nogama svojim stojeći“.
Međutim, morate stajati dok čitate Evanđelje.

8. Što je važno kod naklona i molitve?

Upamtite da nije stvar u riječima i naklonima, nego u uzdizanju svoga uma i srca k Bogu.
Možete izgovoriti sve molitve i učiniti sve naznačene lukove, ali se uopće ne sjetiti Boga. I, dakle, bez molitve ispunite molitveno pravilo. Takva molitva je grijeh pred Bogom.

9. Kako se pravilno cjelivaju ikone?

Pri ljubljenju svete ikone Spasitelja treba ljubiti noge,
Majka Božja i sveci - ruka,
A čudotvorna slika Spasitelj i glava sv. Ivana Krstitelja – u kosi

10. Što simbolizira svijeća postavljena ispred slike?

Svijeća je, kao i prosfora, beskrvna žrtva. Vatra svijeće simbolizira vječnost. U davna vremena, u starozavjetnoj Crkvi, osoba koja je dolazila Bogu žrtvovala mu je unutarnje salo i vunu zaklane (ubijene) životinje, koji su se stavljali na oltar za žrtve paljenice. Sada, kada dođemo u hram, ne žrtvujemo životinju, već je simbolično zamjenjujemo svijećom (po mogućnosti voštanom).

11. Je li važno koju veličinu svijeća postavljate ispred slike?

Sve ne ovisi o veličini svijeće, već o iskrenosti vašeg srca i vašim mogućnostima. Naravno, ako bogata osoba ugasi jeftine svijeće, onda to ukazuje na njegovu škrtost.
Ali ako je čovjek siromašan, a njegovo srce gori od ljubavi prema Bogu i suosjećanja prema bližnjemu, tada su njegovo pobožno stajanje i žarka molitva ugodniji Bogu od najskuplje svijeće, upaljene hladnim srcem.

12. Tko treba paliti svijeće i koliko?

Prije svega pali se svijeća za praznik ili poštovanu hramovnu ikonu, zatim za mošti svetitelja, ako ih ima u hramu, pa tek onda za zdravlje ili pokoj.
Za mrtve se stavljaju svijeće uoči Raspeća, u mislima govoreći: „Pomeni, Gospode, pokojnog slugu svoga (ime) i oprosti mu grijehe voljne i nehotične, i daruj mu Carstvo nebesko..
Za zdravlje ili bilo koju potrebu obično se pale svijeće Spasitelju, Bogorodici, svetom velikomučeniku i iscjelitelju Pantelejmonu, kao i onim svecima kojima je Gospod dao posebnu milost da liječe bolesti i pružaju pomoć u raznim potrebama.
Stavivši svijeću ispred sveca Božjeg kojeg ste odabrali, mentalno recite: „Sveti slugo Božji (ime), moli se Bogu za mene grešnog (ili ime za koga tražiš)“.
Zatim morate doći gore i pokloniti se ikoni.
Moramo zapamtiti: da bi molitve bile uspješne, potrebno je moliti svecima Božjim s vjerom u snagu njihova zagovora pred Bogom riječima koje dolaze iz srca.
Zapališ li svijeću liku Svih Svetih, obrati svoj um na čitavu vojsku svetaca i svu nebesku vojsku i moli: "Svi sveti, molite Boga za nas".
Svi sveti uvijek moli Boga za nas. On jedini ima milost prema svima, i uvijek je popustljiv prema zahtjevima svojih svetaca.

13. Koje molitve treba izgovarati pred slikama Spasitelja, Majke Božje i Životvornoga Križa?

Pred likom Spasitelja molite se u sebi: “Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, pomiluj me grešnog” ili “Bez broja grešnika, Gospodine, smiluj mi se”.
Pred ikonom Majke Božje kratko izgovorite: "Presveta Bogorodice, spasi nas".
Pred slikom Životvornog križa Kristova izgovorite sljedeću molitvu: "Kržu Tvome klanjamo se, Vladiko, i sveto Vaskrsenje Tvoje slavimo." A nakon toga poklonite se Časnom križu.
I ako s poniznošću i toplom vjerom stojite pred slikom Krista Spasitelja našega ili Majke Božje, ili svetaca Božjih, tada ćete dobiti što tražite.
Jer gdje je slika, tu je Pramilost.

14. Zašto je običaj paliti svijeće za pokoj kod Raspeća?

Križ s Raspećem stoji na predvečerju, odnosno na stolu za sjećanje na mrtve. Krist je uzeo na sebe grijehe cijeloga svijeta, istočni grijeh – Adamov grijeh – i svojom smrću, Krvlju nedužno prolivenom na križu (jer Krist nije imao grijeha) pomirio svijet s Bogom Ocem. Osim toga, Krist je most između bića i nebića. Vidite uoči, osim što gore svijeće, ima i hrane. Ovo je jako staro kršćanska tradicija. U davna vremena postojale su takozvane agapije - jela ljubavi, kada su kršćani koji su dolazili na službu, nakon njezina završetka, svi zajedno konzumirali ono što su sa sobom ponijeli.

15.Za koju svrhu i koji proizvodi se mogu staviti uoči?

Obično se uoči stavlja kruh, kolačići, šećer, sve što nije u suprotnosti s postom (jer može biti i posni dan). Uoči možete darovati i ulje za svjetiljku i cahors koji će služiti za pričest vjernika. Sve se to donosi i ostavlja s istom svrhom za koju se stavlja svijeća uoči - za sjećanje na umrle rođake, poznanike, prijatelje i još neproslavljene askete pobožnosti. U istu svrhu podnosi se i spomen bilješka.

16. Koji je najvažniji spomendan za mrtve?

Najvažnije je spominjanje mrtvih na proskomidiji, jer se čestice izvađene iz prosfore potapaju u Krv Kristovu i čiste ovom velikom žrtvom.

17. Kako predati pomen na Proskomediji? Može li se sjećati bolesnika na proskomidiji?

Prije početka službe potrebno je otići do pulta za svijeće, uzeti komad papira i napisati sljedeće:
O odmoru:
Dimitri
Petra
Aleksandra
Urađen po porudžbini...
(Datum od)
Ovako pripremljena bilješka bit će dostavljena Proskomediji.
O zdravlju
protojerej Mikhail
b. Margarite
b. Raisa
Aleksandra
Elena i njezina djeca
Urađen po porudžbini...
(Datum od)
Ovako se predaje zdravstvena knjižica.
Bilješka se može predati u večernjim satima s naznakom datuma kada se očekuje komemoracija. Ne zaboravite nacrtati bilješke na vrhu osmerokraki križ, a ispod je uputno dodati: i svi pravoslavni kršćani. Ako se želi sjetiti svećenika, onda se njegovo ime stavlja na prvo mjesto.

18. Što učiniti ako stojeći na molitvi ili drugoj božjoj službi niste čuli ime koje ste predali na spomendan?

Glavno je podnijeti zabilješku, a kako svećenik učini, tako će ga i pitati!

19. Kako se treba ponašati prilikom kadenja? (fumigacija kadionicom)

Prilikom kađenja potrebno je prignuti glavu, kao da primate Duha Života, i izmoliti Isusovu molitvu.
U isto vrijeme ne možete okrenuti leđa oltaru - to je pogreška mnogih župljana. Treba se samo malo okrenuti.

20. U kojem je trenutku kraj jutarnje službe?

Završetak liturgije je izlazak svećenika s križem i naziva se “otpust”.
Tijekom blagdana vjernici prilaze križu, ljube mu nogu i svećeničku ruku koja drži križ. Nakon što ste otišli, trebate se pokloniti svećeniku.
Pomolimo se križu: “Vjerujem, Gospodaru, i klanjam se Poštenom i Križ životvorni Tvoj, jer je u Njemu učinio spasenje usred Zemlje.".

21. Što trebate znati o korištenju prosfore i svete vode?

Na kraju Božanske liturgije, kada dođete kući, pripremite obrok od prosfore i svete vode na čistom stolnjaku.
Prije jela izmoli molitvu: “Gospode Bože moj, neka mi bude sveti dar Tvoj i sveta voda Tvoja na oproštenje grijeha mojih, na prosvjetljenje uma moga, na okrjepljenje duševne i tjelesne snage moje, na zdravlje. moje duše i tijela, za pokoravanje strasti i slabosti mojih po beskrajnom milosrđu Tvome, molitvama Prečiste Majke Tvoje i svih Svetih Tvojih. Amen".
Prosfora se uzima preko tanjura ili čistog lista papira da svete mrvice ne padnu na pod i da se po njima ne gazi, jer je prosfora nebeski kruh. I moramo to prihvatiti sa strahom Božjim i poniznošću.

22. Kako se slave blagdani Gospodnji i Njegovih svetaca?

Blagdani Gospodnji i svetaca Njegovih slave se duhovno, čiste duše i neokaljane savjesti i obveznim odlaskom u crkvu.
Po želji vjernici naručuju molitve zahvalnosti u čast praznika, donose cvijeće ikoni praznika, dijele milostinju, ispovijedaju se i pričešćuju.

23. Kako naručiti parastos i zahvalni namaz?

Namaz se naručuje podnošenjem odgovarajuće oblikovane bilješke. Pravila za prijavu običajne molitve istaknuta su na pultu za svijeće.
U različitim crkvama postoje određeni dani kada se održavaju molitve, uključujući službe svete vode.

25. Koliko se puta godišnje treba pričešćivati?

Monah Serafim Sarovski je naredio divejevskim sestrama:
„Neprihvatljivo je ispovijedati se i sudjelovati u svim postovima i, osim toga, u dvanaestericama i velikim blagdanima: što češće, to bolje - ne mučeći se mišlju da ste nedostojni, i ne treba propustiti priliku koristiti se milošću darovano pričešćivanjem svetim Kristovim Tajnama što je moguće češće.”.
Vrlo je dobro pričestiti se na imendan i rođendan, a supružnike na dan vjenčanja.

26. Što je pomazanje?

Koliko god pomno pokušavali pamtiti i zapisivati ​​svoje grijehe, može se dogoditi da značajan dio njih neće biti izrečen na ispovijedi, neki će biti zaboravljeni, a neki jednostavno neće biti spoznati i neprimjećeni zbog naše duhovne sljepoće. . U tom slučaju Crkva dolazi u pomoć pokorniku sa sakramentom pomazanja ili, kako se često naziva, „pomazanja“.
Ovaj se sakrament temelji na uputama apostola Jakova, poglavara prve jeruzalemske Crkve:
„Boluje li tko od vas, neka pozove starješine crkvene i neka mole nad njim, pomažući ga uljem u ime Gospodnje. I molitva vjere će izliječiti bolesnika, i Gospodin će ga podići; a ako je činio grijehe, oprostit će mu."(Jakovljeva 5:14-15).
Tako nam se u sakramentu blagoslova pomazanja opraštaju grijesi koji zbog neznanja ili zaborava nisu izrečeni na ispovijedi. A budući da je bolest posljedica našeg grješnog stanja, oslobađanje od grijeha često dovodi do ozdravljenja tijela.

27. Koliko često biste trebali posjećivati ​​hram?

Dužnosti kršćanina uključuju posjećivanje crkve subotom i nedjeljom te uvijek blagdanima. Uspostavljanje i svetkovanje blagdana je potrebno za naše spasenje; oni nas uče istini kršćanska vjera, pobuđuju i njeguju u nama, u našim srcima, ljubav, štovanje i podložnost Bogu. Ali oni također odlaze u crkvu radi obavljanja vjerskih obreda, obreda i jednostavno molitve, kada im vrijeme i prilika dopuštaju.

28. Što za vjernika znači posjet hramu?

Svaki odlazak u crkvu praznik je za kršćanina, ako je čovjek istinski vjernik. Prema nauku Crkve, prilikom pohoda u hram Božji događa se poseban blagoslov i uspjeh u svim dobrim pothvatima kršćanina. Stoga, trebali biste se pobrinuti da u ovom trenutku postoji mir u vašoj duši i red u vašoj odjeći.
Uostalom, ne idemo samo u crkvu. Ponizivši sebe, svoju dušu i srce, dolazimo Kristu. To je Krist, koji nam daje korist koju moramo zaslužiti svojim ponašanjem i unutarnjim raspoloženjem.

29. Koje se službe svakodnevno obavljaju u Crkvi?

U ime Presvete Trojice - Oca i Sina i Svetoga Duha - Sveti Pravoslavni kršćanska crkva svakodnevno vrši večernju, jutarnju i popodnevnu službu u hramovima Božjim, po uzoru na svetog psalmistu, koji o sebi svjedoči: Večer i jutro i podne molit ću se i klicati, i uslišit će (Gospodin) glas moj ( Psalam 4:17,18). Svaka od ove tri službe sastavljena je pak od tri dijela: večernja služba - sastoji se od devetog časa, večernje i večernje; jutro - od ponoćne službe, jutrenja i prvog sata;
dnevno - od trećeg časa, šestog časa i Božanske liturgije. Tako se od večernje, jutarnje i dnevne crkvene službe formira devet službi: deveti čas, večernje, večernje, ponoćnica, jutrenje, prvi čas, treći čas, šesti čas i Božanska liturgija, kao i prema učenju svetog Dionizija Areopagita, od tri reda anđela oblikuje se devet lica, slaveći Gospoda dan i noć.

30. Što je post?

Post nije samo neka promjena u sastavu hrane, odbijanje neke hrane, nego uglavnom pokajanje, tjelesna i duhovna uzdržljivost, čišćenje srca intenzivnom molitvom.
31. Koji se namaz klanja prije i poslije jela?

Molitve prije jela:

Oče naš, koji si na nebesima! Sveti se ime tvoje, dođi kraljevstvo tvoje, budi volja tvoja, kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od zla. Djevice Marijo, raduj se. Blažena Marijo, Gospodin s tobom; Blagoslovljena ti među ženama i blagoslovljen plod utrobe tvoje, jer je rodila Spasitelja duša naših. Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. blagoslovi. Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

Molitva nakon jela:

Zahvaljujemo Ti, Kriste Bože naš, jer si nas ispunio svojim zemaljskim blagoslovima; ne oduzmi nam Tvoga Nebeskoga Kraljevstva, nego kako si usred svojih učenika došao, Spasitelju, daj im mir, dođi k nama i spasi nas.
Dostojno je jesti dok vaistinu blagosiljaš Bogorodicu, uvijek blažene i preneporočne i Majku Boga našega. Veličamo Te, najčasniji Kerubine i najslavniji bez usporedbe, Serafine, koji si neraspadljivo rodila Boga Riječi. Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. Gospode, smiluj se. Molitvama svetih otaca naših, Gospode Isuse Hriste Bože naš, pomiluj nas. Amen.

32. Zašto je nužna smrt tijela?

Kako piše mitropolit Anthony Blum: “U svijetu koji je ljudski grijeh učinio monstruoznim, smrt je jedini izlaz. Kad bi naš svijet grijeha bio fiksiran kao nepromjenjiv i vječan, bio bi to pakao. Smrt je jedina stvar koja omogućuje zemlji, zajedno s patnjom, da pobjegne iz ovog pakla.”.
Stoga smrt tijela nije "smiješna", kako ljudi u svijetu govore o tome, nego je nužna i svrsishodna.

33. Zašto vam je potreban duhovni vođa?

Bez svojih najbližih vođa ne možete sveto živjeti na zemlji. Naći ćete ih u Crkvi, gdje ih Duh Sveti postavlja da pasu stado Kristovo. Molite se Gospodinu da vam udijeli blagodatnog ispovjednika u pravo vrijeme, koji će vam bez vašeg traženja progovoriti utješnu riječ. Duh Božji poučit će ga što ti valja reći, a ti ćeš od njega čuti što je Bogu drago.
Zašto vam treba duhovnik?? Da bi se uz njegovu pomoć nepogrešivo koračalo i stiglo u Kraljevstvo nebesko, a za to je potrebno, prije svega, stvarno izvršavati upute, savjete i upute ispovjednika, pobožno voditi svoj život. Bilo je primjera kako su neki ljudi, imajući priliku često posjećivati ​​starješinu, stalno slušali njegove upute i upute, živjeli s njim i ostajali besplodni, a neki su, rijetko imajući priliku posjetiti starca i nakratko čuti upute, napredovali. Dakle, snaga nije u tome da često posjećujete svog duhovnika, nego u tome da slijedite njegove upute i da ne budete besplodni.

34. Koliko često trebate kontaktirati svog ispovjednika?

Što je češće moguće. Korisno je svakodnevno zapisivati ​​svoje grijehe, a potom ih barem jednom tjedno ispovijedati svom duhovnom ocu. Znaj: ono što na ispovijedi otkriješ svom duhovnom ocu, đavao neće zapisati.

Budući da je spasenje u mnogo savjeta, dobro je i korisno tražiti savjet od pastira Crkve. Međutim, moramo upamtiti: ako se dogodi da mladi prostak govori o Božanskom ili općenito o biti spasenja, treba to poslušati i provesti najbolje što zna, a ako netko, pa makar i svećenik, ima bijel brada, ali uči nešto suprotno i ne slaže se sa svetim ocima, nema smisla slušati ga

36. Je li moguće svima otkriti svoje grešne misli?

Ne otkrivaj svoje misli svima, nego samo svom duhovnom ocu.

37. Trebate li pročitati koju molitvu kada idete svom ispovjedniku?

Kada ideš da nešto pitaš svoga duhovnika, pročitaj: „Gospode Bože moj! Smiluj mi se i nadahni mog duhovnog oca da mi odgovori po Tvojoj volji.”

38. Kako se ponašati kada čujete osudu svećenika?

Kad se svećenike huli, treba ih braniti, a ne suosjećati s onima koji kleveću i izražavati svoje negodovanje i ogorčenje da bi dobili veliku nagradu od Boga. Ne treba analizirati život i djela mentora, nego prihvatiti njihove upute samo ako se slažu s Božjom riječju. Kad slušaš savjete otaca, ne budi sudac njihovih djela, nego proučavatelj i razumijevatelj njihovih riječi.

39. Trebamo li voljeti sve ljude?

Za Boga se moraju voljeti svi ljudi, pa i neprijatelji, ali, dakako, osobito duhovni oci, dobročinitelji, učitelji i duhovni prijatelji. I sve je to s Bogom i za Boga.

40. Kako pronaći ispovjednika?

S molitvama i suzama molite Gospodina da vam pošalje pravednog vođu.

41. Kako treba podnositi tugu?

Tuge treba podnositi u tajnosti, kao i svaki podvig. Tada nećemo izgubiti nagradu na nebu. Samo sa svojim duhovnikom možemo razgovarati o žalostima, tražeći njegov savjet i moleći Boga da strpljivo podnosi svako iskušenje.

42. Kako pobijediti sram u ispovijedi?

Sramiti se otkriti grijehe u ispovijedi je iz oholosti. Izloživši se pred Bogom sa svojim ispovjednikom kao svjedokom, ljudi dobivaju mir i oproštenje.
Zapamtite da će nepokajani teški grijesi donijeti veliku i vječnu kaznu nakon smrti. Prije svega, trebate priznati ono što vam najviše peče savjest. Mnogi govore o beznačajnim stvarima, a prešućuju važne stvari i tako od grešnih čireva odlaze nezaliječeni i neriješeni.

43. Kako mogu saznati da li mi je Bog oprostio grijehe ispovjedene na ispovijedi?

Nitko nikada ne bi trebao započeti pokajanje i ispovijed ako nema čvrstu nadu da će mu iskrenim priznanjem i prihvaćanjem pokore biti potpuno oprošteno.

44. Kako se ponašati tijekom mentalnog rata?

Velika sreća kad mentalni rat imate osobu kojoj se možete ispovjediti. Neprijatelj ljudskog roda mrzi put otkrivenja misli i pokušava na sve moguće načine spriječiti slugu Božjega, koji želi zadobiti milost Gospodnju čestim ispovijedanjem svojih grijeha. Takav čin malo po malo počinje ubijati strasti. Pobijedi lažnu sramotu na zemlji, da se ne osramotiš na nebu.

45. U čemu se sastoji pokora?

Pokora se uglavnom sastoji od onoga što je Krist zapovjedio riječima: “Idi i ne griješi”. Ali u isto vrijeme, treba također obavljati prostracije, molitve, milostinju i post u trajanju vremena koje je odredio svećenik. Bolje je primiti od svećenika pokoru za teški grijeh nego očekivati ​​Božju kaznu. Pokora se ne može zanemariti. Sam biskup joj to ne može dopustiti.

46. ​​​​Koji se grijeh naziva smrtnim?

Smrtni grijeh je grijeh za koji, ako se ne pokaješ prije smrti, ideš u pakao; ali ako se pokaješ za ovaj grijeh, odmah će ti biti oprošteno. Naziva se smrtnim jer duša od njega umire i može se oživjeti samo pokajanjem.

47. Što učiniti ako se nakon ispovijedi savjest ne smiri?

Ako se nakon ispovijedi savjest ne smiri, onda je dobro pretrpjeti kakvu pokoru koju odredi ispovjednik.

48. Zašto je pokajanje tako važno?

Pokajanje, po učenju svetih otaca, otvara oči, otvara vid za grijehe. Pokajavši se za jedne, čovjek počinje uviđati druge, druge itd., počinje smatrati grijehom ono što ranije nije takvim smatrao, sjeća se neprežaljene grijehe, davno prošli, davno zaboravljeni, a sami grijesi počinju izgledati sve teži i teži. Zbog toga su sveci plakali o svojim grijesima, već kao sveti čudotvorci.

49. Što znači biti kriv za hulu na Duha Svetoga?

Tko griješi u nadi obraćenja, kriv je za hulu na Duha Svetoga. Namjerno griješiti s lakomislenom nadom u Božju milost i misliti: „Ništa, kajat ću se“, hula je na Duha Svetoga. Jedno je neustrašivo, svjesno griješiti i ne kajati se, a drugo je kada čovjek ne želi griješiti, plače, kaje se, traži oprost, ali zbog ljudske slabosti griješi. Prirodno je da čovjek griješi, padne i ne treba se obeshrabriti i previše rastužiti ako mora griješiti, ali demoni su skloni odvesti čovjeka od pokajanja, pa je potrebno pokajati se.

50. Što treba raditi za vrijeme odmora?

U vrijeme odmora prepustite se duhovnim stvarima: molitvi, čitanju božanskih knjiga, svetim meditacijama.

51. Što je početak spasenja?

Početak spasenja je osuda samoga sebe u počinjenim nepravednim djelima.

52. Što krijepi dušu?

Riječ Božja krijepi dušu i štiti je od grijeha.

53. Što odvraća misao od Boga?

Razgovori o svjetovnim temama sa svjetovnim ljudima odvraćaju um od Boga.

54. Od čega kršćanin dobiva posvećenje?

Od čitanja Svetoga pisma, duhovne literature i duhovnih pjesama dobivate posvećenje, a riječi pjesama čiste dušu (sv. Ivan Zlatousti).

55. O čemu bismo još trebali razmišljati?

Često razmišljajte o Kraljevstvu nebeskom

56. Što je najviša vrlina?

Najveća vrlina je znati oprostiti.

57. Tko je pravi kršćanin?

Tko se prisiljava moliti za svoje neprijatelje.

58. Što i koga trebate pitati?

O svemu božanskom i spasonosnom pitaj duhovno iskusne ljude.

59. Zašto su nesreće dopuštene?

Bog liječi svoje prijatelje s nevoljama kako bi ih očistio od grijeha.

60. Što treba biti glavno u molitvi?

Zahvala bi trebala biti sadržana u svakoj našoj molitvi (sv. Ivan Zlatousti).

61. Što je više - milostinja ili zahvala u žalostima?

Zahvaljivati ​​u žalostima i nevoljama veća je zasluga nego davati milostinju (sv. Ivan Zlatousti).

62. Što se posebno sviđa Gospodinu?

Ništa ne umiruje Gospodina više od priznanja grijeha.
Ništa se Gospodinu ne sviđa više od ljubavi prema vašim neprijateljima

63. Treba li se sjećati grijeha rečenih ranije u ispovijedi?

Grijehe oproštene u ispovijedi ne treba se sjećati, ali u molitvi morate.

64. Što je više - pravednost ili podnošenje uvreda?

Podnositi uvrede bez zlobe veća je vrlina nego biti pravedan.

65. Što treba čitati nakon jutarnje molitve?

Nakon jutarnja molitvačitati sveto Evanđelje.

66. Čime se treba baviti misao?

Neka vaše misli budu zaokupljene Bogom, vječnošću i dobra djela.

67. Za što biste trebali odvojiti vrijeme svaki dan?

Svaki dan odvojite vrijeme za razmišljanje o svojim grijesima i kušnjama.

68. Čim se ujutro probudiš, koju molitvu trebaš pročitati?

Čim se probudite, morate se prekrižiti i reći: "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga, daj mi, Gospodine, da ovaj dan ostanem bez grijeha."

69. Na što bi se trebao prisiliti?

Morate se prisiliti, iako to ne želite, na molitvu i na sva dobra.

70. Gdje je početak grijeha?

Pazite na svoje misli – ovdje je početak grijeha.

71. Što je najvažnije za vjernika?

Vjernik ima glavni cilj svojih želja da proslavi ime Božje ovdje na zemlji, da koristi svojim bližnjima i da bude dostojan Kraljevstva nebeskog.

72. Koji su najveći Božji darovi koje je Bog dao vjernicima?

Najveći dar od svih darova Božjih jesu pričešćivanje svetim otajstvima, ispovijed i sveto pismo objašnjeno od svetih otaca.

73. Treba li se u molitvi zadržavati na važnim mislima?

Ne bavite se mislima koje dolaze tijekom molitve, ma koliko se one činile važnima i potrebnima.

74. Kako se riješiti loših navika?

Samo jedna iskrena i čista ispovijed može vas osloboditi grešnih navika

75. Kad nam Gospodin ne oprosti grijehe.

Kad mi sami ne opraštamo drugima.

76. Što trebate učiniti prije spavanja?

Svaki dan prije spavanja morate provjeriti sva kršenja Božjih zapovijedi koja ste počinili tijekom dana.

77. Koje su molitve svete?

Svete su one molitve koje dolaze iz pobožnog, skrušenog i poniznog srca.

78. Kako steći duševni mir?

Prekori sebe za svaki grijeh, svaku lošu misao i odmah se pokaj i steci duševni mir.

79. Kako tražiti korist za sebe?

Čovjek mora tražiti korist za sebe u dobrobiti drugih.

80. Od kakvih se ljudi trebamo maknuti?

Maknimo se od onih koji koče i štete našem spasenju.

81. Kako pomoći umrlom?

Molite se za njegovu dušu.Dobro je raditi za crkvu ili u samostanu za pokojnika.

82. Što je štovanje ikona?

Poštovanje kućnih ikona izražava se: održavanjem čistoće, paljenjem kandila pred njima, ljubljenjem samo u tjelesnoj čistoći.

83. Kakvu snagu ima nošenje znaka križa?

Kada s vjerom na sebi nacrtate križ, nitko vam se od nečistih duhova neće moći približiti.

84. Čemu treba prvo pribjeći za vrijeme bolesti?

Kada ste bolesni, prije svega pribjegnite duhovnom liječenju: sakramentu ispovijedi, pričesti, pomazanja i svetih stvari. Ali ne zaboravite posjetiti i svog liječnika.

85. Postoje li znakovi po kojima možemo znati jesmo li na putu spasenja?

Znaci po kojima možemo saznati da li smo na putu spasenja su sljedeći:

• Ljubav prema Božjoj riječi,
• Ljubav prema molitvi i sakramentima, poput ispovijedi i pričesti,
• Prihvaćanje tuge kao iz Božje ruke,
• Unutarnje gađenje od svih teških grijeha.

86. Kako treba održati duhovnu radost u sebi?

Duhovnu radost treba održavati u sebi na sljedeće načine:

1. Čitajući Božju riječ,
2. Obilazeći hram Božji,
3. S tjelesnim i duhovnim milosrđem,
4. Umjerena konzumacija hrane i pića,
5. Molitvom,
6. Prikaz blagodati vječnog života u Kraljevstvu nebeskom.

87. Što je krotkost?

Blagost se izražava u podnošenju uvreda, osuda i nevolja od drugih

88. Što učiniti kada nastupi očaj od mnogih grijeha?

Grijeh očaja jedan je od najtežih smrtnih grijeha kršćanina. Nikad ne treba očajavati. Sv. Ivan Zlatousti kaže:
“Okean ima granice, ali Božje milosrđe je bezgranično.”

89. Kako se treba Bogu moliti?

Moramo se moliti Bogu na takav način da između duše onoga koji se moli i Boga ne postoji ništa, nikakve misli, ništa osim Boga.

90. Da li je moguće skratiti namaski propis prema potrebi?

Limenka. A kada ova potreba prođe, vratite se ponovno svome pravilu.

91. Kako možete pobijediti demona?

Demon se može pobijediti dobrotom, poniznošću i strpljivošću. Postom, molitvom, Ljubavlju i vjerom u Boga

92. Što treba znati onaj koji Boga pita?

Oni koji se mole Bogu moraju poštovati dva pravila: prvo je tražiti intenzivno, drugo je tražiti ono što treba.

93. Što nam je bolje moliti Boga za svoje potrebe ili za druge?

Bog želi da ga molimo za svoje potrebe više nego što se drugi zauzimaju za nas.

94. Ako srce suosjeća s lošom mišlju, što treba učiniti?

Lošu misao moramo odagnati Isusovom molitvom “Gospodine Isuse Kriste, smiluj se meni grešniku” i ispovijedi.

95. Što je bolje, veliko molitveno pravilo, ali ne uvijek potpuno ispunjeno, ili malo, ali uvijek ispunjeno?

Neka molitveno pravilo bude maleno, ali ispunjavano stalno i pažljivo.

96. Je li grijeh vjerovati u znakove: na primjer, nesretan je dan, upoznali ste nekoga, svrbila vas je ruka, mačka je pretrčala, žlica je pala itd.?

Ne treba vjerovati znamenjima. Nema znakova. Onima koji vjeruju u predrasude je teško u duši, a onima koji ne vjeruju sretni su. Vjera i praznovjerje su nespojive stvari.

97. Može li se po potrebi zamijeniti znak križa?

Isusova molitva zamijenit će znak križa ako se iz nekog razloga ne može primijeniti.

98. Kako bi blagdan trebao biti posvećen Bogu?

Praznik treba provesti ovako: biti u crkvi, moliti se kod kuće, čitati božanske knjige, voditi pobožne razgovore, baviti se Božjim mislima i činiti dobra djela.

99. Može li se raditi praznicima?

To je moguće samo nakon posjeta Hramu, a također i za dobrobit bolesnika, siromašnih udovica i siročadi. I ne možete tako raditi osim ako nije prijeko potrebno. Dan je svet, a posao spava.

100. Što znači kada se voljene osobe pojavljuju u snu?

Ako se u snu pojavljuju nama bliski ljudi, onda je to znak da se trebamo moliti za njih.

101. Kada se treba moliti svojim riječima?

Moliti se vlastitim riječima dopušteno je izvan crkve. Nije preporučljivo moliti se vlastitim riječima tijekom službe. Moramo slušati ono što čitamo.

Isusova molitva za vrijeme bogoslužja može se moliti u pauzama i kada se ne čuje što se čita ili pjeva...

103. Kako se trebamo odnositi prema bližnjima?

Kako biste željeli da se prema vama ponašaju. Prema susjedima se morate odnositi ljubazno, bez ikakvog oblika uvrede.

104. Kada pomoć Božju od sebe odgurnemo?

Kad gunđamo. Nikada ne gunđajmo, jer gunđanjem i očajanjem odgurujemo Božju pomoć.

105. Tko ima koristi za dušu od njihove tuge i patnje?

Onaj koji milostivo podnosi i zahvaljuje Bogu.

106. Kako gledati na one koji me vrijeđaju?

Molite za uvreditelje: oni su vaši prijatelji, preko njih će vam Gospodin dati krune, a ako gunđate, izgubit ćete svoje krune.

107. Kako se poniziti?

108. Treba li svatko trpjeti tugu?

Svaka osoba mora izdržati iskušenja i nevolje. Poslani su ili da suzbiju zlo, ili za opomenu, ili za očišćenje od prošlih grijeha, ili za veću slavu u budućem životu.

109. Je li dovoljno samo otrpjeti uvredu?

Ne, također moramo paziti da ne postanemo ogorčeni prema počinitelju.

110. Što trebamo posebno moliti od Gospodina Boga u molitvama?

Molite se, prvo, da se očistite od strasti, drugo, da se oslobodite neznanja i zaborava, i treće, da budete izbavljeni od svih iskušenja i napuštenosti.

111. Što Bog traži od nas?

On zahtijeva da ga se uvijek sjećamo.

112. Koga treba više ljubiti: Boga ili svoju rodbinu?

Ljubite Boga, i ne budite više posvećeni svojima nego Njemu.

113. Kako saznati volju Božju u životu?

Svaki koji hoće da dozna volju Gospodnju neka, nakon molitve Bogu, upita iskusne duhovnike ili braću i prihvati njihov savjet, kao iz usta Božjih.

114. Koja je vrlina povlačenja od svijeta?

Vrlina povlačenja od svijeta nije okupirati svoj um svijetom, već ga ispuniti samo Bogom.

115. Kako steći strah Božji?

Čovjek stječe strah Božji ako ima sjećanje na smrt i vječne muke; ako se svake večeri preispituje kako je proveo dan i ako je u bliskoj komunikaciji s osobom koja se boji Boga.

116. Pod kojim uvjetima će se čovjek poboljšati?

Oni koji žele biti spašeni neka ne obraćaju pažnju na nedostatke svojih susjeda, nego uvijek gledaju svoje, tada će se poboljšati.

117. Što rađa poniznost?

Rad za Boga, uzdržljivost u svemu i šutnja rađaju poniznost. Poniznost traži oproštenje svih grijeha.

Za svaku duhovnu potrebu ponavljaj molitvu: “Bože, pobrini se za moju pomoć, Gospodine, potrudi se za moju pomoć.” I to će vam biti izbavljenje od svega lošeg i zaštita svega dobrog u vama.

119 Koje su kreposti Gospodinu posebno drage?

Od svih vrlina ništa drugo nije tako drago Gospodinu kao blagost, poniznost i ljubav prema bližnjemu.

120. Može li se moliti bilo kada i na svakom mjestu?

Možete moliti u bilo koje vrijeme i na svakom mjestu: uzdignite svoj um Bogu.

121. Kako postići dobru molitvu?

Da bi se postigla dobra molitva, potrebno je prvo odagnati sve misli koje su tuđe Bogu, pa čak i pokušaje zamišljanja duhovnih stvari.

122. Kako savladati ljutnju u sebi?

Veću pobjedu nad duhom gnjeva ostvaruje onaj koji se moli za uvrijeditelja.

123. Kako se nositi s tugom i depresijom?

Da bi to učinili, potrebno je pribjeći molitvi, ispovijedi, pričesti, riječi Božjoj, posjetiti hram Božji i duhovne razgovore.

124. Koji je najbolji lijek protiv malodušnosti?

Ovo je otvaranje srca iskusnom mentoru.

125. Koje znanje je najpotrebnije i najkorisnije?

Poznavati sebe (svoje slabosti, nedostatke, navike) je najteže i najkorisnije znanje.

126. Što je bolje moliti - stojeći ili na koljenima?

Grešnici, kada mole na koljenima, više teže za Božjim milosrđem nego kada mole stojeći.

127. Može li se loše djelo postići?
Dobro djelo se ne može postići ili postići lošim sredstvima.

128. Je li moguće imati privrženost prema nekoj osobi, željeti je vidjeti?

Ne žudite za vizijom ili prisutnošću svoje voljene osobe i ne uživajte u pomisli na nju.

129. Kako treba provoditi dane posta?

Za vrijeme posta mora se odstupiti od svjetovne taštine; razmišljaj o svojim grijesima i tuguj, plači za njima pred Bogom. Dani posta trebaju biti potpuno posvećeni djelima milosrđa; posjećuj bolesne i žalosne i uči od Božje riječi.

130. Kako se odlučiti slijediti Krista?

reci sebi: “Avaj, smrt dolazi uskoro”. Jedan, drugi umire blizu tebe; sada će kucnuti tvoj čas. Okrenite se Bogu i stavite sebe, oskvrnjenog i opterećenog mnogim grijesima, pred lice Njega, Sveznajućeg, Sveprisutnog. Hoćeš li i dalje vrijeđati oko Božje svojom podlom pojavom grijeha? Uzdignite se mentalno na Golgotu i shvatite koliko vrijede vaši grijesi. Hoćeš li i dalje ranjavati glavu Gospodnju trnjem svojih grijeha? Hoćeš li Ga i dalje pribijati na križ, probosti Mu bokove i rugati se Njegovoj dugotrpljenosti? Ili ne znaš da griješeći sudjeluješ u mukama Spasiteljevim i zbog toga ćeš dijeliti sudbinu mučitelja? Uostalom, jedno od dvoje: ili nestani zauvijek ako ostaneš ovakav, ili se pokaj i obrati Gospodinu. Izgled! Svi su već otišli Gospodu... i on se okrenuo, i drugi, i treći... Što stojiš i odgađaš?

131. Koje molitve trebate izgovarati Gospodinu da vam pomogne da krenete putem spasenja?

Ne pametuj, ne izmišljaj molitve. Pristupi u jednostavnosti sa svojom jedinom potrebom, kao bolesnik liječniku, kao vezani osloboditelju, s iskrenim priznanjem svoje slabosti i nemoći da nadvladaš sebe i s prepuštanjem sebe Božjem svedjelovanju. Padnite ničice, poklonite se - mnogi, mnogi. I ne ostavljajte namaz dok namaz traje. Ako se molitva ohladi, ponovno krenite s meditacijom, a od toga ponovno prijeđite na molitvu. A za molitvu odaberite kratke pozive Bogu:
"Poštedi svoju kreaciju, Učitelju!"
“Bože, milostiv budi meni grešniku!”
„O, Gospode, spasi me! O, Bože, požuri!"
Prisjetite se crkvenih pjesama: “Evo Zaručnika dolazi...” - “Dušo moja, dušo moja, proizlazi iz onoga što si zapisao...” i slično. Tako se trudeći neprestano udaraj na vrata Božjeg milosrđa.

132. Kako treba vjerovati?

Morate vjerovati u jednostavnost svog srca. Sam Bog je zapovjedio da se tako vjeruje. Jer ono što je Bog rekao je, naravno, već najsavršenija istina, protiv koje su prigovori neumjesni. U punom smislu, prava vjera je ona kad netko vjeruje samo zato što je Bog tako naredio, i kad, da bi vjerovao, ne traži ništa drugo nego da sazna kako je Bog naredio, i čim sazna da je Bog tako naredio, vjerujte, on se smiruje s potpunim mirom, ne dopuštajući nikakvo oklijevanje.
Gle, djetinja vjera, bespogovorno vjerujući Bogu Ocu! To je Gospodin zahtijevao kada je rekao: “Ako ne postanete kao djeca, nećete ući u kraljevstvo nebesko”(Mt 18,3). Iz ovoga i sami zaključite da tko god drugačije vjeruje, ne može a da ne sumnja hoće li ući u Kraljevstvo nebesko. Takva dječja vjera nije slijepa, već gleda, i to čistim očima, ničim zaprljanim. Jednostavno se ne upušta u mentalna istraživanja, ali kad sazna da je tako rekao Bog, smiri se. Ovo je njezina najistinitija, najčvršća i najrazumnija osnova za sva njezina uvjerenja. Slijepa vjera je ono što ne zna što bi trebalo vjerovati, ili ako zna, nije potpuno, nekako; Jednako tako ne zna zašto bi vjerovao, i ne mari da sazna ni jedno ni drugo. To je, uglavnom, vjera našeg prostog naroda.

133. Kako liječiti bolest?

Bog je poslao bolest. Hvalite Gospodina, jer sve je dobro što dolazi od Gospodina. Ako osjećate i vidite da ste sami krivi, počnite s pokajanjem i žaljenjem pred Bogom što niste sačuvali dar zdravlja. Oni su vam ga dali. A onda, ipak, svesti to na to da je bolest od Gospoda, jer svaki sticaj okolnosti je od Gospoda i ništa se ne događa slučajno. I nakon ovoga opet zahvalite Gospodinu. Bolest ponizi, omekša dušu i olakša joj uobičajenu težinu od mnogih briga. Ali u svakom slučaju, ne zaboravite konzultirati liječnika.

134. Može li se moliti za ozdravljenje tijekom bolesti?

Nema grijeha moliti za ozdravljenje. Ali moramo dodati: "Ako hoćeš, Gospodine!" Potpuna pokornost Gospodinu, s pokornim prihvaćanjem onoga što je poslano kao dobro od Dobroga Gospodina, i daje mir duši... i umiruje Gospodina... I On će vas ili izliječiti ili ispuniti utjehom, unatoč žalosnost situacije.
Ali postoje bolesti čije liječenje Gospod zabranjuje kad vidi da je bolest potrebnija za spasenje nego zdravlje.
Naravno, za bilo koju bolest, svako liječenje mora se provoditi samo pod nadzorom liječnika, preko kojeg će Gospodin izvršiti svoju volju.

135. Može li Bog oprostiti takve grijehe kao što su krađa, prijevara, blud?

Ti grijesi su veliki i vrlo veliki. Ali nema grijeha koji pobjeđuje Božje milosrđe. Oproštenje grijeha ne daje se po našim zaslugama, nego po milosrđu čovjeka čovjeka koji je uvijek spreman oprostiti čim mu se netko obrati s pokajanjem. I ne čini čovjeka nedostojnim oprosta veličina i mnoštvo grijeha, nego jedna nepokajanost. Kad si se slomio i pokajao, oproštenje ti je već dodijeljeno u Nebu, au trenutku ispovijedi naviješta ti se ta nebeska odluka. Gospodin Spasitelj ponio je rukopis svih grijeha svih ljudi na svome tijelu do križa i tamo ga razdvojio. Primjena ovog djela milosrđa prema svima obavlja se u sakramentu pokajanja, i to se stvarno događa. Tko je dobio dopuštenje od svoga duhovnog oca, stoji nevin pred Božjom istinom.

136. Kako ojačati svoju vjeru i nadu u Gospodina?

Nada i vjera ne mogu biti jake bez djela i truda u cilju spasenja. Ako želite, primijenite ove aktivne napore, i vjera i nada će odmah početi oživljavati. Kakve poslove i poslove?..
Imaj odbojnost prema svim grijesima – ne samo prema djelima, već i prema mislima i suosjećanju s njima.
Odlučite se raditi stvari koje su suprotne njima.
Ovo morate sami pronaći i instalirati.
Glavno je izbjegavati meso... Ono mora biti strogo kažnjeno - ubijeno.
Uspostavite molitveni red kod kuće i u crkvi...
Treba srediti vanjske odnose i izbjegavati slučajeve koji bi mogli probuditi strasti.
Pretpostavljam da imate snažan ponos i bunt. Tražite poniznost i poslušnost...
Čuvaj sjećanje na Boga i sjećanje na smrt, ne puštaj iz sebe pomisao da te Bog vidi, da stojiš pod njegovim okom i čuvaj se svega što mu nije milo.
Zapamtite da nitko ne može učiniti za vas ono što je potrebno za spasenje. Ovo morate učiniti sami. Pomoć od Gospodina je uvijek spremna, ali ona ne dolazi onome koji ništa ne radi, nego samo onome koji čini, radi, ali ne može izvršiti zadatak.

137. Je li spasonosno kad drugi mole za tebe?

Spasonosno je samo ako sami molite i radite za svoje spasenje. Trebate znati da tuđa molitva može samo pomoći vašoj vlastitoj, a ne zamijeniti je. To je naša zajednička sudbina – sami moliti i druge moliti za molitvu. I Spasitelj je obećao da će molitve njih dvoje uvijek biti uslišane.

138 Kada možete pročitati pravilo Serafima Sarovskog?

Pravilo svetog Serafima Sarovskog za laike

Ovo pravilo je namijenjeno laicima koji iz različitih razloga nisu u mogućnosti obaviti zadane molitve.
Monah Serafim Sarovski smatrao je da je molitva neophodna za život kao vazduh. Tražio je i zahtijevao od svoje duhovne djece da se neprestano mole, te im je naredio molitveno pravilo, sada poznato kao Pravilo Sveti Serafim.
Probudivši se od sna i stajući na odabrano mjesto, svatko mora pročitati onu spasonosnu molitvu koju je sam Gospodin prenio ljudima, tj. Oče naš (tri puta), zatim Bogorodice Djevo, raduj se (tri puta) i, na kraju, Creed jednom. Učinivši ovo jutarnje pravilo, neka svaki kršćanin ide svome poslu i neka, radeći ga kod kuće ili na putu, tiho u sebi čita: Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku. Ako ima ljudi u blizini, onda, dok nešto radite, recite samo umom: Gospode, smiluj se, i tako nastavite do ručka. Prije ručka učinite isto jutarnje pravilo.
Poslije večere, radeći svoj posao, svako treba tiho pročitati: Presveta Bogorodice, spasi mene grešnog, koja se nastavlja do noći.
Kad god vam se dogodi da provodite vrijeme u samoći, trebate pročitati: Gospodine Isuse Kriste, Majko Božja, pomiluj me grešnog. I kad navečer ide spavati, svaki kršćanin mora ponoviti jutarnje pravilo i nakon njega uz znak križa pustiti ga da zaspi.
Pritom je sveti starac rekao, ukazujući na iskustvo svetih otaca, da ako se kršćanin pridržava ovog malog pravila, poput spasonosnog sidra među valovima svjetske taštine, ponizno ga ispunjavajući, može postići visoko duhovno mjera, jer ove su molitve temelj kršćanina: prva - kao riječ samoga Gospodina i postavljena od njega kao uzor za sve molitve, drugu je donio s neba Arkanđel u pozdravu Blažene Djevice, Majke Gospodin. A Vjerovanje sadrži sve dogme pravoslavne vjere.
Tko ima vremena neka čita. Evanđelje, Apostol, Žitija svetih, druge molitve, akatisti, kanoni. Ako je nekome nemoguće slijediti ovo pravilo, onda je mudri starac savjetovao da se drži ovog pravila i ležeći, i na putu, i u djelu, sjećajući se riječi Pisma: Tko god prizove ime Gospodnje, biti spašen (Djela 2:21; Rimljanima 10,13)

139 Što su "Životi svetaca"?

“Životi svetaca” nisu ništa drugo nego život Gospodina Krista, obnovljen u svakom svecu u većoj ili manjoj mjeri, u ovom ili onom obliku. Ili preciznije: to je život Gospoda Hrista, nastavljen kroz svece, život utjelovljenog Boga Logosa, Bogočovjeka Isusa Krista, koji je postao čovjekom da bi nam kao čovjek darovao i prenio svoj božanski život. , kako bi nas posvetio svojim životom i učinio besmrtnima i našima vječnima ljudski život na tlu. Jer i onaj koji posvećuje i oni koji su posvećeni svi su od Jednoga (Heb 2,11). Životi svetaca zapravo su život Bogočovjeka Krista, koji teče u Njegove sljedbenike i oni ga doživljavaju u Njegovom Crkva Njegov život traje kroz sva doba; Svaki je kršćanin sutjelesan s Kristom (usp. Ef 3,6), a kršćanin po tome što živi bogoljudski život ovoga tijela kao njegove organske stanice. Živeći po Kristu, sveci čine Kristova djela. , jer kroz Njega postaju ne samo moćni, nego i svemoćni: Sve mogu kroz jačajućeg Isusa Krista (Fil 4,13) Životi - Ništa više od svojevrsnog nastavka “Djela apostolskih.” Imaju isto Evanđelje, isti život, istu istinu, istu ljubav, istu vjeru, istu vječnost, istu snagu odozgo, istog Boga i Gospodina. Jer Isus Krist je isti jučer i danas i zauvijek (Heb 13,8):

Isti za sve ljude svih vremena, raspodjeljujući iste darove i iste božanske moći svima koji vjeruju u Njega. Ovo je nastavak svega davanja života božanske moći u Crkvi Kristovoj kroz stoljeća i stoljeća i iz naraštaja u naraštaj i čini život Sveta tradicija. Ova Sveta Predaja nastavlja se neprekidno kao milosni život u svim kršćanima, u kojima po svetim sakramentima i svetim krepostima svojom milošću živi Gospodin Krist, koji je sav u svojoj Crkvi, a ona je Njegova punina: punina Onoga koji ispunja sve u svemu (Ef 1,23) .

Stoga su “Životi svetaca” i dokaz i dokaz da je naše podrijetlo s neba; da nismo od ovoga svijeta, nego od drugoga; da je čovjek pravi čovjek samo po Bogu; da na zemlji žive od neba; da je naše državljanstvo na nebu (Fil 3,20); da je naša zadaća umrtviti sebe hraneći se kruhom nebeskim, Koji je sišao na zemlju (usp. Iv 6,33.35.51), i sišao da nas nahrani vječnom Božanskom istinom, vječnim Božanskim dobrom, vječnim Božanskim istina, vječna božanska ljubav, vječni božanski život po svetoj pričesti, po življenju u jedinom pravom Bogu i Gospodinu Isusu Kristu (usp. Iv 6, 50. 51. 53-57).

140 Što su “Djela svetih apostola”?

To su djela Kristova, koja su sveti apostoli činili snagom Kristovom, ili, štoviše, činili su ih po Kristu, koji je u njima i čini po njima. Kakvi su životi svetih apostola? Iskustvo Kristova života koje se u Crkvi prenosi na sve Kristove vjerne sljedbenike i po njima se nastavlja uz pomoć svetih sakramenata i svetih kreposti.

Bogu hvala na svemu!

Iz Praktičnog vodiča za pravoslavnog kršćanina

1. Kad se probudiš u krevetu, prije svega sjeti se Boga i stavi znak križa na sebe.
2. Ne započinjite dan bez molitvenog pravila.
3. Tijekom dana, posvuda i u svakoj zadaći, molite kratke molitve.
4. Molitva je krila duše, ona čini dušu prijestoljem Božjim, sva je snaga duhovnog čovjeka u njegovoj molitvi.
5. Da bi Bog čuo vašu molitvu, ne morate se moliti vrhom jezika, već srcem.
6. Neka nitko od onih oko vas ne ostane ujutro bez vaših iskrenih pozdrava.
7. Ne odustajte od molitve kada vas neprijatelj čini bezosjećajnim. Onaj koji se prisiljava na molitvu sa suhom dušom, bolji je od onoga koji moli sa suzama.
8. Novi zavjet treba poznavati umom i SRCEM, neprestano iz njega učiti; Ne tumačite ništa što sami ne razumijete, već za pojašnjenje pitajte sv. očevi.
9. Uzmite svetu vodu sa žeđu za posvećenje vaše duše i tijela - ne zaboravite je piti.
10. Češće, pa i svakih sat vremena, izgovarajte zahvalni pozdrav Nebeskoj Kraljici - “Bogorodice Djevo, raduj se...”.
11. U slobodno vrijeme čitajte spise otaca i učitelja duhovnog života.
12. U iskušenjima i nevoljama ponavljajte Psaltir i čitajte molitveni kanon Presvetoj Bogorodici „Mnogi nas drže u nevoljama...“. Ona je naša jedina Zagovornica.
13. Kada demoni bacaju svoje strijele na vas, kada vam se grijeh približi, tada pjevajte himne Veliki tjedan i Sveti Uskrs, čitaj kanon sa akatistom Preslatkom Isusu Kristu, i Gospod će razriješiti okove tame koje su te okovale.
14. Ako ne znaš pjevati i čitati, onda se u trenutku borbe sjeti imena Isusova: “Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešniku.” Stani uz križ i iscijeli se plačem.
15. U vrijeme posta postite, ali znajte da je Bogu zadovoljan post ne samo tijela, odnosno uzdržavanje trbuha, nego i uzdržavanje očiju, ušiju, jezika, kao i uzdržavanje srca od služenja strastima.
16. Osoba koja se upušta u duhovni život mora zapamtiti da je bolesna, da je njen um u zabludi, da je njegova volja sklonija zlu nego dobru, a njegovo srce ostaje nečisto od strasti koje ključaju u njemu, stoga od početka duhovnog života sve treba biti usmjeren na postizanje mentalnog zdravlja.
17. Duhovni život je stalna, neprestana borba protiv neprijatelja spasenja duše; nikad ne spavaj mentalno, tvoj duh mora uvijek biti na oprezu, uvijek zovi svog Spasitelja u ovoj bitci.
18. Bojte se povezati s grješnom mišlju koja vam se približava. Svatko tko se slaže s takvim mislima već je počinio grijeh o kojem je razmišljao.
19. Zapamtite: da biste umrli, morate biti nemarni.
20. Stalno moli: "Usadi strah svoj, Gospodine, u moje srce." O, kako je blažen onaj koji se neprestano boji Boga!
21. Predajte cijelo svoje srce Bogu bez ostatka - i osjetit ćete raj na zemlji.
22. Svoju vjeru treba jačati čestim pribjegavanjem pokajanju i molitvi, kao i komunikacijom s ljudima duboke vjere.
23. Napravite sebi podsjetnik, zapišite, ako je moguće, sve svoje žive i mrtve poznanike, sve one koji vas mrze i vrijeđaju, i sjetite ih se svakodnevno.
24. Neprestano tražite djela milosrđa i suosjećajne ljubavi. Bez ovih djela nemoguće je ugoditi Bogu. Budi sunce svima, milosrđe je iznad svih žrtava.
25. Ne idite nigdje osim ako je to apsolutno neophodno (ne provodite vrijeme besposleni).
26. Pričajte što manje, ne smijte se, ne budite znatiželjni praznom radoznalošću.
27. Nikada ne budi besposlen, a crkvene blagdane i nedjelje poštuj po zapovijedi Božjoj.
28. Volite svetu samoću (u punoj mjeri za redovništvo, djelomično za laike).
29. Šutke toleriraj sve uvrede, zatim prekori sebe, zatim moli za one koji vrijeđaju.
30. Najvažnije nam je naučiti se strpljenju i poniznosti. Poniznošću ćemo pobijediti sve neprijatelje - demone, a strpljivošću - strasti koje ratuju protiv naše duše i tijela.
31. Za vrijeme molitve ne pokazuj nikome osim Bogu svoje suze nježnosti i žara za spasenje.
32. Smatrajte pravoslavnog svećenika anđelom radosne vijesti, poslan da vas obraduje i donese vam izbavljenje.
33. Ponašaj se prema ljudima jednako pažljivo kao prema glasnicima velikog kraljevstva i jednako pažljivo kao prema vatri.
34. Oprosti svima sve i suosjećaj sa svima u njihovoj patnji.
35. Samo nemojte žuriti sami sa sobom kao kokoš i jaje, zaboravljajući svoje bližnje.
36. Tko ovdje traži mir, ne može u njemu prebivati ​​Duh Božji.
37. Melankolija i zbunjenost napadaju zbog nedostatka molitve.
38. Uvijek i svugdje pozovite u pomoć svog anđela čuvara.
39. Uvijek neka srce plače zbog grijeha, a kada ih ispovjediš i pričestiš se Svetim Tajnama Kristovim, tada se tiho raduj svome oslobođenju.
40. Treba poznavati samo svoje opscenosti i mane, OPREZNO paziti na tuđe grijehe i razmišljati i rasuđivati, ne uništavaj sebe osuđujući druge.
41. Ne budi samovoljan, traži duhovno vijeće i upute.
42. Svake večeri ispovjedi Bogu sva svoja grešna djela, misli, riječi koje su se dogodile tijekom dana.
43. Prije spavanja pomiri se sa svakim u srcu.
44. Ne bi trebao pričati svoje snove drugim ljudima.
45. Zaspati sa znakom križa.
46. Noćni namaz je skuplji od dnevnog.
47. Ne gubite kontakt sa svojim duhovnikom, bojte se da ga ne uvrijedite ili uvrijedite, ne skrivajte ništa od njega.
48. Uvijek zahvaljuj Bogu za sve.
49. Ljudska se priroda uvijek mora dijeliti na sebe i neprijatelja koji ti se prilijepio zbog tvojih grijeha – i pažljivo promatraj sebe, provjeravaj svoje misli i postupke, izbjegavaj ono što želi tvoj unutarnji neprijatelj, a ne tvoja duša.
50. Unutarnja žalost za svoje grijehe spasonosnija je od svih tjelesnih napora.
51. Ne bolje od riječi na našem jeziku, kao “Gospodine, spasi me”.
52. Volite sva crkvena pravila i približite ih svom životu.
53. Nauči se budno i stalno (uvijek) nadzirati sebe, posebno svoje osjećaje: kroz njih neprijatelj ulazi u dušu.
54. Kad spoznaš svoje slabosti i nemoć da činiš dobro, tada se sjeti da ne spašavaš sam sebe, nego spašava tvoj Spasitelj, Gospodin Isus Krist.
55. Vaša bi vjera trebala biti vaša neosvojiva utvrda. Ljuti neprijatelj ne spava - čuva svaki tvoj korak.
56. Životni križ nas približava Bogu: tuga, nevolja, bolest, rad; ne mrmljaj protiv njih i ne boj ih se.
57. Nitko ne ulazi u raj dobro živeći.
58. Što češće s nježnošću srca pričešćuj se Svetim životvornim Tajnama Kristovim, samo njima živiš.
59. Nikad ne zaboravite da je On, Gospodin Isus Krist, blizu na vratima, ne zaboravite da Sud i nagrada dolazi u koji čas za bilo koga.
60. Sjetite se također što je Gospodin pripremio za one koji ga ljube i za one koji vrše njegove zapovijedi.
61. Čitaj ovu abecedu, kršćane, barem jednom tjedno, pomoći će ti u ispunjavanju napisanog, i ojačati te na DUHOVNOM PUTU.

(Svećenik MIHAIL Shpolyansky)

Pogledajte video o pravilima ponašanja u pravoslavnoj crkvi

Život po Kristu - Kršćanin

Prema današnjem načinu života, kraj dana obično se provodi u odsutnosti, što je tako štetno za dušu. Većina građana sada sigurno ne može navečer sjediti kod kuće: neka sila ih vuče u poznate kuće, na večernje sastanke ili u kazališta. I, pozitivno, iznenađeni ste, s obzirom na broj kazališta, malih i velikih, i kina - kako ima dovoljno publike za sve njih?

U međuvremenu, večer je vrijeme koje se može iskoristiti za duhovni život. Svi dnevni poslovi su gotovi, brige su odgođene za sutra, au večernjem smirenju nekako osjećaš Boga bliže.

Ovo je vrijeme kada možete otvoriti Sveto pismo, duhovne knjige, i kada će vas dok čitate takve stranice okruživati ​​svijetle slike svetih ljudi, zovući vas tamo, u visine, u sjaj nebeske svjetlosti.

Srećan je onaj koji, uzvisivši dušu svoju takvim čitanjem, žeđa za molitvom i, stojeći pred ikonama, prvo pročita propisane večernje molitve, zatim, ispunivši ovo pravilo, počne se moliti svojim riječima: i reći će Bogu sve što ga ispunjava, što je uzrujan i kipti, reći će Mu sve svoje želje, stavljajući se Bogu na potpuno raspolaganje. Sjetit će se svih koji su mu dragi i moliti se da ih Bog sačuva i produži njihovu ljubav prema njemu. Kao što nježno dijete svoje majke govori o svemu, tako će i ono Bogu reći sve što želi - veliko i malo. Sjetit će se i onih koji su otišli sa zemlje i koje on, nepromijenjen u općoj ovozemaljskoj promjenljivosti, nije zaboravio... A onda će zaspati prekrstivši se na jastuku, prešavši sva četiri zida i u psalmu “Živ u pomoći Svevišnjega” tražeći Božju zaštitu za noć.

I Anđeo čuvar će stajati na čelu takve osobe s tihim osmijehom ljubavi, radujući se što ovdje počiva Božja imovina od svakodnevne borbe u stvaranju Božje volje...

Nismo dovoljno analizirali pitanje utjecaja duhovnosti na snagu i život čovjeka, ali je taj utjecaj neosporan. Kraljevstvo milosti u kojem se čovjek kreće daje mu neku vrstu poseban život, dok osoba koja živi izvan milosti nedvojbeno skraćuje svoj život i svoju snagu.

Kako, ako ne blagotvornim utjecajem milosti čak i na tjelesnu stranu čovjeka, objasniti činjenicu da su pravednici, u najstrašnijim životnim uvjetima, u špiljama bez sunca, u suhoj prehrani, doživjeli sto godina ili više? Ali ljudi koji neprestano vode brigu o svom zdravlju i čine sve kako bi si produžili život rijetko prelaze šest ili sedam desetljeća?

Ako tijela ljudi koji su živjeli pravedno, nakon njihove smrti, odišu nekom vrstom milosti ispunjenih nevidljivih struja koje oživljavaju ljude koji im se obraćaju za pomoć, što onda reći o samom životu ljudi vođenih milošću?

Cijeli ovaj život prožet je strujama takve milosti, koja u čovjeku čini čuda. Evo starca Amvrosija Optinskog, koji se bliži osamdesetoj godini života, koji posle celodnevnog rada i noći provedene gotovo bez sna, ujutro ustaje polumrtav za svoj svakodnevni podvig, tokom kojeg će slušati najstrašnije ispovesti. , vidi mnoge žalosne, uplakane ljude, slabe tijelom i duhom, i pouči stotinu monaha. Evo ga, u kome postoji blagi tračak života, koji postoji na neshvatljiv način; Evo ga, slabašan, umire svaki dan, ulijeva čudesnu snagu života u duše ljudi.

Evo ga, Ivan Kronštatski, u svakodnevnoj propovijedi, u službi, na putu. Kasno, daleko iza ponoći, vrativši se u Kronstadt, kad su svjetla u cijelom gradu već odavno pogašena, brzo prelazi perom po papiru, škrabajući redak za redkom svog dnevnika. I nakon kratkog sna, dok zvijezde još gore na nebu, u namjeri da izgore još nekoliko sati, izaći će iz kuće vani i, nevidljiv nikome, podići svoje oči prema ovom tajanstvenom nebu i prema tim Bogovima. -slaveći zvijezde, počet će moliti tihu molitvu. A tu je i jutrenje, tijekom kojega čita iz bogoslužnih knjiga i pjeva misu u zboru s mnogim pričesnicima, obilazak bolesnih i umrlih u Kronštatu i dugo jahanje od kuće do kuće u Sankt Peterburgu s molbama za ozdravljenje, s ispovijedi. od teški grijesi i nemoći... Skoro ga rastrgaju, grabe ga, srce mu muče, ali, potpuno prožet strujama milosti, sljedećeg jutra sit divne juhe Tijela i Krvi Kristove, mlad je u njegova starost, lagan, okretan, pun snage za ovog osuđenika čovječanstva život koji mu je Bog podario. Na isti način oni anđeli koji stoje i saginju se nad uzglavljem ljudi koji su ih prije spavanja zazivali da ih nevidljivo čuvaju ulijevaju snagu u ljude...
* * *

Dolazi dan. U proljeće, ljeto iu vrijeme prve jeseni čovjek se budi u zrakama sunca i radosno ustaje da radi svoj posao; zimi još sunce nije izašlo, kad čovjek mora ustati, trudeći se... Što da se radi - ništa u životu nije besplatno.

Jedan pravedni učitelj našeg vremena, biskup Teofan Recluse, savjetuje da uvijek idete protiv sebe: ako se želite osloniti na lakat, bolje je sjediti uspravno.

Kao moja prva pomisao voljena osoba pri buđenju će biti misao o voljenom biću, pa neka naša prva misao pri buđenju bude misao o Bogu... A prvi pokret ruke neka bude znak križa. I taj znak, pod kojim se moramo vjerno i ustrajno boriti, poslužit će nam kao poziv kao vojniku zvuk vojničke trube.

Rusi su po svojoj prirodi kopači, pa se miješaju jedno za drugim: umjesto da se brzo obuku, neki ljudi se, oblačeći se u krivo vrijeme, prepuštaju raznim mislima... Počeće navlačiti čarapu, neće završi ovaj zadatak, razmišljat će i razmišljati pet do deset minuta. Sve se u životu mora raditi brzo, odlučno, jasno.

Greše oni koji ne vode računa o svom izgledu. Gospodin je sav svijet zaodjenuo ljepotom, davši mu krunu u čovjeku... Stablo, pokorno Božjoj volji, stoji i šepuri se u svom nepovredivom ukrasu. Zašto bi čovjek nečistoćom i nebrigom za sebe narušio ljepotu stvorenu od Boga i sličnu Bogu? Kad se cijeli čovjek opere, onda je i duša nekako čišća.

A sada je čovjek obučen...

Namazu se ne smije pristupati neuredno. U samostanima se oblače za molitvu. Osoba mora biti odabrana moralno i fizički, a ne stajati pred Bogom u raščupanom stanju.

“Podigni nas, Gospodine, da hvalimo i vršimo zapovijedi tvoje...”

Da biste se doveli u molitveno raspoloženje, dobro je prvo pročitati neku duhovnu knjigu, ali čitanje Evanđelja je za čovjeka obavezno.

Osim što nas Evanđelje uči svemu što je potrebno za dušu, ono sadrži i čudotvornu moć: oduševljavajući dušu, Evanđelje nas smiruje, dovodi dušu u stanje milostive tišine i tjera neprijatelja-napasnika. od nas.

Prema sadašnjem stanju života, stanovnici grada dio jutra provode čitajući novine s opisom svega što se događa u svijetu, s opisom kojekakvih zgoda i zločina, posljednjih dana dogodilo... čitanje je nepotrebno, čak i štetno, jer raspršuje dušu, uvodi je u krug životnih interesa, svakodnevne vulgarnosti. Dok duhovno štivo, opis života svetaca, o kojem razmišljamo ujutro, ima uzdižući učinak, postavljajući naše misli u dobro raspoloženje za cijeli dan. Svjetovna će iskušenja imati manje utjecaja na nas kad nam pred očima, obnovljeni jutarnjim čitanjem, stanu svijetle slike onih koji su proslavljeni u zemaljskim poniženjima: u poniznosti su stekli uzvišeno, u siromaštvu bogato.

Srećan je onaj ko je stekao naviku da ranije ide na počinak i ranije odlazi u krevet - svakodnevno, ili barem nekoliko puta, barem jednom tjedno radnim danom, da prisustvuje Svetoj liturgiji: srećan je on u času samoće. u crkvi uronjenoj u polutamu, gdje je duši lakše otići u molitvu, gdje se Bog osjeća bliže.

I tamo će početi zemaljski rad.

Što god činili, prepoznajmo se kao Božji radnici i radimo svoj posao kao da nam je Bog dao lekciju za danas i da će nam večeras tražiti račun. Na početku nastave djeca prije nastave čitaju molitvu tzv.

Postoji malo poznata molitva prije pokretanja bilo kakvog posla.

“Gospodine Isuse Kriste, Jedinorođeni Sine svoga Prapočetka, Ti si svojim prečistim usnama objavio da bez Mene ne možeš učiniti ništa; Gospodaru moj, Gospodaru, s vjerom u duši i srcu izgovorenom od Tebe, padam ničice na Tvoju dobrotu; pomozi mi da dovršim ovo djelo, koje sam za Tebe započeo, u ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Amen".

Raspoloženje kršćanina treba uvijek biti jednako, njegov odnos s ljudima treba biti nježan i ljubazan. Osim ljudi koji ovise o nama, koje možemo stalno vrijeđati svojom bahatošću, grubošću, grubošću, koliko ima slučajeva da budemo ljubazni prema strancima, nama potpunim strancima, da budemo ugodni ili neugodni.

Osoba koja je hodala ispred nas ispustila je nešto - dužnost je ne samo pristojnosti, već i kršćanske ljubavi podići tu stvar. Jednom sam slučajno na Nevskom prospektu, u vrijeme kada je tamo bilo puno ljudi i nasred ulice jurili konji i automobili, prestizali jedni druge, ugledala prastaru staricu koja je bespomoćno mjerila vrijeme, očito želeći prijeći ulicu i ne usuđujući se to učiniti.strašno joj je more.

General, vrlo bogat čovjek iz najvišeg kruga, prišao joj je, ponudio starici svoje usluge, uzeo je pod ruku i samouvjereno je počeo voditi preko ulice. Bio je to ne samo viteški, nego i duboko kršćanski čin.

Kad prolazimo pokraj crkava, ne smijemo zaboraviti pred njima skinuti šešire i prekrižiti se, da ne bismo zaslužili prijekor. Posljednji sud je da smo se na zemlji stidjeli Sina Čovječjega.

Čudna je to stvar: kako se ponosno čovjek osjeća kad mu kralj priđe na prepunom skupu da mu kaže nekoliko riječi, kako obično takvu osobu odmah okruže, pokazujući joj sve vrste pažnje. Ali pokazati da pokušavamo biti blizu Gospodina Svemogućeg - smatramo to sramotom. Zašto je osoba toliko puna ludila i takve gadosti da joj je nemoguće pronaći čak i ime?

...Kako je divno sa bučne ulice ući u otvorenu crkvu, gde pred kakvom poštovanom ikonom tiho gore neugasiva kandila i sve je puno neke svete koncentracije. Kako je dobro udisati ovaj zrak, u kojem su utisnute molitve koje su ovdje izlivene, čudesa koja su ovdje učinjena, u kojem je odjek velikih riječi ovdje izgovorenih, u kojem je nekakav dah vječnosti... Stanite barem nekoliko minuta, udahnite ovaj zrak, obnovite vezu s nebom - i krenite dalje...

Putem ćemo imati mnogo prilika prinijeti Bogu barem malu žrtvu. Rijedak je dan da na svom putu ne sretnemo kolekcionara koji traži gradnju crkve. Budući da smo često bacali mnogo novca za sebe, hoćemo li zaista žaliti zbog njega? bakreni novac!.. Općenito, neka misao o Bogu i vječnosti stalno bude živa u nama, usmjeravajući naše djelovanje.

U današnje vrijeme, više nego ikada, ljudi su razvili želju za luksuzom i razmetanjem. A iz želje da budu u korak s drugima, prave nevjerojatne troškove, potpuno nepotrebne, a za dobro djelo odvojit će i pedesetak dolara. Kao da se ništa nije dogodilo, svaki sat troše desetke rubalja da ukrase blagovaonski stol raskošnim svježim cvijećem onih dana kada su gosti pozvani za stol. Odijevaju se preko svake potrebe, pretvaraju svakodnevni život u neprekidni, trajni odmor, jedu delikatna, skupa jela, piju pića donesena iz različite zemlje Europa za lude novce.

Čemu sve ovo? I hoće li nam te ili druge “marke” vina dobro poslužiti, hoće li nam otvoriti vrata raja? Kršćanin ne može živjeti širok život. Na svakom se koraku mora siliti i poniziti. I prije nego što uredite luksuz oko sebe, sjetite se da u Rusiji postoje crkve koje imaju papirnate slike na ikonostasu.

Ponor zabave koji se sada nudi stanovnicima grada također nije dobar za dušu. Sva ta okupljanja i spektakli, od kojih je većina izravno osmišljena za grešne porive naše pokvarene prirode - sve to sjedenje cijelim satima za kartama, s razvijanjem strasti oko njih, te zabave s plesovima, koji također raspaljuju čovjeka - sve to može zamijeniti zdravijom i razumnom zabavom.

A ponajviše čovjek treba dobro promatrati to Božje lice, koje se ogleda u čudesnoj tvorevini Božjih ruku – u prirodi.

Kad se umorite od zemaljskog rada, umjesto da tražite bučna društva, idite izvan grada ili potražite neka ugodna mjesta u samom gradu. Ovdje je rijeka koja kotrlja svoje vode ispred vas - pomislite da, kao što ove kapi vode struja odnosi u drugu veliku rijeku, noseći svoje vode u ocean, tako je i kap vašeg postojanja, zajedno s drugim ljudima , neodoljivo stremi u jedan veliki ocean vječnosti.

Pogledaj svaki čas u nebesa, koja glasno govore o Bogu. Pokušajte u šaptu lišća rastućeg gaja čuti tihu, punu poštovanja molitvu koju upućuju stabla Bogu.

Povrh lukavih i brzih ptica, pomislite koliko je dobrog, jasnog i lijepog Gospodin uložio u ove ljupke ptice, pažljivo gradeći njihova gnijezda i uzgajajući njihove piliće. Nad vlati livadske trave ili nad cvijetom koji tiho njiše čašicu tamjana na tankoj stabljici – zadivite se još jednom mudrosti Onoga koji je Svojom rukom ovu biljku razvio tako divno i lijepo, kao i tisuće ruku ne mogu najveći zemaljski gospodari.

Gledati prirodu i razumjeti je gotovo je poput molitve. A za askete svih vremena, priroda u tim prekrasna mjesta, kojega su gotovo uvijek birali za svoje podvige, bio im je najbolji drug i poticatelj molitve. A ako ste tijekom takve šetnje “u duhu”, odnosno dođe vam nadahnuće molitve i misli, izdržite, zaustavite ovo raspoloženje...

...Došli ste do večeri.

Kako je lijepa molitva koja se u ovaj čas izlila iz duše Bazilija Velikog, dirnute ljepotom prirode koja uranja u počinak.

“Blagoslovljen si, Gospodine Svemogući, koji si dan rasvijetlio svjetlom sunca i obasjao noć ognjenim zorama, koji si nas udostojio da pregazimo dužinu dana i približimo se početku noći; Usliši molitvu našu i svega naroda svoga i oprosti nam sve grijehe naše voljne i nehotične. Primi našu večernju molitvu i spusti mnoštvo Svoje milosti i Svoje blagodati na Tvoju imovinu. Osjeni nas svojim svecima, anđele. Naoružaj nas oružjem istine. Zaštiti nas Svojom istinom. Zaštiti nas svojom snagom."

Blagdani bi trebali biti obilježeni posebnom težnjom duše prema duhovnim stvarima, posebno živim podsjećanjem na one velike događaje koji se slave, na one svece i čudesne ljude koji se štuju na ovaj dan.

Ništa u životu ne dolazi bez poteškoća. Isto tako, kako biste vedro proslavili praznik, morate se pripremiti za to izdaleka. Crkva je znala što radi kada je ustanovila postove pred velike praznike - Uskrs, Rođenje Hristovo, Uspenije Bogorodice, kada je ustanovila jednodnevni post uoči praznika Krštenja Kristova, kao i post u čast apostola, ne bez tajne, možda, misao da se ovim postom počaste svi općenito slavljeni sveti Kristovi sljedbenici.

Post oplemenjuje tijelo, koje obično slama duh, nastoji ga porobiti i, takoreći, potisnuti. Post nam daje slobodu od ovozemaljskih okova, od svih vrsta iskušenja i iskušenja. Post nas približava nebu, čini nas osjetljivijim i prijemčivijim za pojave duhovnog svijeta.

Svrha je blagdana među duhovnim snažnim dojmovima odmoriti dušu umornu od vreve svijeta, približiti nam nebo, obnoviti u duši tako lako zaboravljene slike Krista, Majke Božje. i sveci.

Ali za vrijeme blagdana mi ne samo da ne krijepimo svoju dušu, nego je samo slabimo, a naš blagdan protiče potpuno suprotno od onoga kako treba i kako Crkva želi. Umjesto da prije blagdana češće idemo na bogoslužje, ojačamo se u duhovnom štivu, čitanju, primjerice, života sveca kojega ćemo slaviti, barem prije imendana, obilazimo trgovine kako bismo obnovili svoju odjeću. i kupiti nebrojene količine namirnica za svečanu hranu. Pritom posve zaboravljamo da ne možemo novom haljinom ili suviše teškim jelom i puno vina ugoditi Bogu i privući k sebi blagdansku milost.

A cijela crkvena strana stvari na odmoru potpuno nam je u drugom planu. Tako se događa da tko se do umora užurbano bavi blagdanskim pripremama uopće ne stigne u crkvu, ni na bdijenje, ni na misu. To bi bilo slično kao kad bi netko, pozvan pred kralja, počeo unaprijed pripremati za ovu priliku veliki prijem za rodbinu i prijatelje, pa je u gnjavaži oko toga dočeka propustio dan na koji je bio određen da se pojavi pred kraljem. .

Uopće, među apsurdima našeg života, jedan od najvećih je taj da ljudi izvode neke vanjske rituale, potpuno ravnodušni prema događajima koji su te rituale uzrokovali. Na primjer, ljudi uopće ne vjeruju ni u Krista ni u Njegovo uskrsnuće, ali slave Uskrs: na ovaj dan se kite, pripremaju uskršnji stol za prekid posta - to je jednako besmisleno kao kad bi kršćanin počeo slaviti muslimanski praznik. .

Praznik se obično obilježava besciljnim lutanjem u posjetu, čestitanjem poznanicima na nečemu, iako bi ti poznanici bili nevjernici, obilnim konzumiranjem hrane i svakojakih slatkiša – jednom riječju, potpuna pobjeda dunjalučkog života. i svjetovnih principa, svjetovne taštine.

Sve bi ovo trebalo biti upravo suprotno. Blagdanske pripreme treba smanjiti što je više moguće, jer kršćanin je svaki dan sit, te ne bi trebao obilježavati blagdan prejedanjem. Prije veliki praznik treba progovoriti i pričestiti se nekoliko dana prije ili na sam dan blagdana i cijelo blagdansko vrijeme provesti u tom ozračju duhovne apstinencije. Ruski carevi su za praznike išli na grobove svojih predaka, posjećivali svećenstvo i zatvore, a mi bi barem trebali obilježiti praznik nekim dobrim djelima, što nitko od nas ne čini.

U U zadnje vrijeme među mnogim imućnim obiteljima, na dan svog imendana, kad su prethodno pozvali goste, potrošili na to mnogo novaca i bili vrlo umorni od toga, napustili su grad posve u neko mjesto u blizini: na primjer, od sv. Petersburgu na cijeli dan do Pavlovska, Vyborga ili Helsingforsa. Time je izbjegnuta blagdanska gužva, umor i troškovi, a novcem ušteđenim od ukidanja blagdanskog domjenka kupljeno je nešto korisno u tim gradovima.

Još je ispravniji običaj obilježavanja blagdana nekom vrstom hodočašća.

Pogotovo kada vam je duša ranjena i bolna, kada ste u dugoj razdvojenosti od ljudi koje volite, kada ste zabrinuti zbog nekog dubokog i dugotrajnog duševnog uzbuđenja - tada vam je blagdanska vreva potpuno nepodnošljiva i vuče vas negdje daleko , daleko od uobičajenog okruženja, daleko od ove svečane razmjere, koja vas samo vrijeđa i muči.

Poznavao sam dva rođaka koji su u isto vrijeme proživljavali intenzivnu tugu. Jedna je izgubila svoju voljenu majku s kojom je živjela u savršenoj harmoniji i čijim je nestankom u njezinu životu ostala nepopuniva praznina. Druga je voljela osobu koju je željela smatrati svojim zaručnikom, ali njezini roditelji nisu pristali na taj brak, pa je situacija bila nepodnošljiva, napeta i bolna.

Ovaj mladić je u to vrijeme bio u inostranstvu i svakodnevno su se dopisivali. Njihovi rođaci živjeli su bučno i veselo, a odmor im se u duševnom stanju činio mučenjem.

Čuvši od svojih prijatelja kako je dobro zimi u Sarovu i Divejevu kod svetog Serafima, obojica su odlučili da krenu u Sarov prije Nove godine. Dva dana prije Nove godine krenuli su iz Petrograda u Moskvu i navečer pod Nova godina Krenuli smo iz Moskve za Nižnji.

Umorni od dana, mirno su otišli na spavanje u svom odjelu u deset sati i tada su bili u zaboravu, jer tamo, u bučnom Sankt Peterburgu, uz zveckanje čaša i prskanje šampanjca, ljudi su razgovarali sa svakim druge otrcane fraze o novoj sreći.

Na dan Nove godine prešli su rijeku Oku u predvečernji mrak na saonicama, ukrcali se na vlak Arzamas i proveli cijeli dan 1. siječnja vozeći se u kolima od Arzamasa do Diveeva, gdje su stigli navečer i održali svečano cjelonoćno bdijenje, budući da je neki dan, 2. siječnja, bio dan upokojenja velikog starca Serafima. Stigli su u Sarov na kasnu misu, obišli sva mjesta obilježena starčevim podvizima, tamo proveli noć, okupali se u ljekovitom izvoru starca Serafima, vratili se u Divejevo i tamo živjeli do večeri Bogojavljenja.

Kći siroče našla je ondje zadovoljenje svoje tuge i vratila se odande preporođena, a nevjesta se zavjetovala: ako joj se vjenčanje održi, bit će uz starca sa zahvalnošću zajedno sa svojim mladoženjom... Sve je ubrzo krenulo na bolje .

Po čemu se takvo slavlje blagdana razlikuje od slavljenja Nove godine koje je posve neskladno s kršćanskim dostojanstvom, a koje je sada postalo pomodno? Hvala Bogu, ljudi vjerni Crkvi u ovaj sat stoje u crkvi na novouvedenoj molitvi. A drugi sjede u restoranu oko deset sati usred pucketanja vinskih čepova uz zvuke umirujućeg orkestra i kad otkuca dvanaest sati zveckaju čašama s glasnim željama na jeziku. Dočekat će Novu godinu, a da ni ne prekriže čela. Naravno, ima tu i skandala.

Gore smo govorili o radosti koju samotna molitva daje duši radnim danom - u tami zime, rana misa. Sudjelovanje u narodnim slavljima sasvim drugačije djeluje na dušu.

Kakva je radost, na primjer, gledati veličanstvene proslave moskovskih vjerskih procesija, gdje se zemaljska Crkva kruni, ukrašava, uzdiže.

Pod glasnim molitvama moćnog zbora polako se kreće svečana povorka, a ispred nje je golemi fenjer s gorućom svijećom, nošen na nosilima, koji predstavlja hram. Zatim se proteže cijela šuma barjaka: neki su lagani, drugi jedva obuzdani snažnim barjacima koji se teško njišu na svojim jakim drškama. Sveta lica blistaju na suncu, metalni utezi zvone teško i zvonko. Ikone, poznate po čudima, neke ogromne veličine, kao da lebde u zraku iznad gomile, podignute visoko od zemlje na nosilima.

A onda - u svečanom ruhu, svijetla, sjajna vojska svećenstva. I duša osjeća da iznad ovih vidljive crkve podignuta je nebeska Crkva, a nad ovom zemaljska procesija Još jedna divna procesija se odvija...

Svi takvi pravoslavni dojmovi podupiru vjeru, hrane duh i daju osjetiti područje u koje će se duša upijati u sljedećem stoljeću...

Jevgenij Poseljanin
Iz knjige “Ideali kršćanskog života”

Kako biti kršćanin u najobičnijim svakodnevnim situacijama? Ovaj put smo iz naše pošte odabrali pitanja o odnosu osobe prema sebi i bližnjima i postavili ih Mitropolitu Saratovskom i Volskom Longinu.

— Vladyka, komunikacija s drugim ljudima važna je za svaku osobu. Možemo reći da u komunikaciji – i s ljudima koji su nam bliski i s ljudima koji nisu tako bliski i ugodni – učimo kršćanstvo u praksi. U mailu naše rubrike “Pitanje svećeniku” nalazi se pitanje koje je sasvim tipično za mnoge od onih koji tek ulaze u Crkvu ili je još “pomno promatraju”. Pitanje glasi: „Evanđelje kaže da trebaš ljubiti bližnjega svoga kao samoga sebe. A na drugom mjestu, da se mora zanijekati. Dakle, trebate li voljeti sebe i kako biste to trebali učiniti? Čuvajte svoje zdravlje, oh odmori se, o raznim užicima - je li to samoljublje? Uostalom, samo čovjek zadovoljan životom i samim sobom može drugima donijeti dobro, ali ljutit i nervozan donosi samo nevolje. Marija".

— Doista vrlo dobro pitanje, u smislu da kao kap vode odražava svjetonazor suvremenog čovjeka koji još nije blizak Crkvi i kršćanstvu. Da, Sveto pismo kaže: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe (Matej 22,39). Ova ideja se otkriva iu drugim evanđeoskim riječima: Sve što hoćete da ljudi čine vama, činite i vi njima (Matej 7,12). Ove riječi su zlatno pravilo ljudskog morala. Za kršćanina je to glavno načelo njegovih odnosa s drugim ljudima. Ali na drugom mjestu Gospodin Isus Krist kaže: ako tko hoće za mnom, odrekni se samoga sebe, uzmi svoj križ i slijedi me (Matej 16,24). Ovdje je riječ o nečem sasvim drugom - o čovjekovom nasljedovanju Boga, afirmirana je hijerarhija vrijednosti u životu kršćanina.

Samoljublje je prirodan ljudski osjećaj. Dakle, Gospodin govori jednostavno i jasno o ljubavi prema bližnjima, da svatko može razumjeti: kao što voliš sebe, tako ljubi i onoga koji je kraj tebe. Želite li prosperitet? Poželite dobro i drugoj osobi. Želite li blagostanje i sreću? Poželite ih drugome i pomozite mu da to postigne. Ovdje govorimo o običnim zemaljskim stvarima.

Ali onaj tko želi doslovno ići za Gospodinom mora se odreći sebe, odnosno prestati svoje interese stavljati na prvo mjesto, odgurnuti ih u stranu, uzeti svoj križ (sve što je čovjeku u ovom životu suđeno - i dobro i neugodan ) i strpljivo slijedi Krista. Dakle, dva evanđeoska odlomka navedena u pitanju govore o različite stvari.

Briga o svom zdravlju, dobar odmor, razni užici - možda to nije toliko ljubav prema sebi koliko ljubav prema sebi. Postoji razlika između ovih pojmova. Ne želim reći da su te stvari sramotne, grešne, nepotrebne - ne, naravno da nisu. Moramo se pobrinuti i za odmor i za zdravlje. Što se tiče zadovoljstava, morate biti oprezni. Da, postoje zadovoljstva koja nisu za osudu, ali vrlo često se događa da obilje različitih zadovoljstava jednostavno izbriše sve ljudsko u čovjeku. U takvoj brizi o sebi postoji samo dio ljubavi prema sebi, i to neznatan, jednostavan. Za kršćanina je sebeljublje želja za spasenjem, za životom s Bogom i težnja za višim idealima. Ne samo jesti, piti, spavati i zabavljati se, već postati prava osoba. Jedan je sovjetski pisac napisao knjigu koja je bila vrlo poznata u svoje vrijeme, u kojoj postoje riječi koje bi kršćani mogli upamtiti: “Morate živjeti tako da kasnije ne bude nesnosne boli za besciljno provedene godine.” Čovjek mora imati želju za najvišim, za onim što će nakon njegove smrti ostati u vječnosti. To je ono što je prava ljubav sebi.

S moje točke gledišta, izjava da samo čovjek zadovoljan sobom može donijeti dobro drugima zvuči apsolutno monstruozno. Ovo je apsolutno netočno. Osoba koja je zadovoljna sobom i svojim životom je užasno stvorenje koje je bolje odšetati kilometar dalje. Da bi se to shvatilo, dovoljno je pročitati klasičnu književnost, gdje su svi samodopadnici antiheroji.

Ako je osoba ljuta i trzava, da, to su stvarno loše osobine, a ukazuju na to da nije navikla i nikada nije ni pokušala naučiti strpljivo podnositi iskušenja u svom životu. Ne postoji život bez problema, inače se bogati i slavni ljudi ne bi vješali ili pucali, i ne bi bježali od svog bogatstva na tako užasan način. Ljudska duša- ponor. Ne može se ispuniti svim bogatstvima i užicima svijeta, jer je stvoren od Boga i za Boga, i samo u Bogu može počivati.

Istinski ostvarena osoba je ona koja je sve teško i neugodno naučila svladavati zahvalnošću Bogu i strpljivošću, koja živi s povjerenjem u Boga, s ljubavlju prema Njemu i ljudima oko sebe. Vi stvarno želite biti u blizini takve osobe.

- Ali što ako osoba u početku ima težak karakter? Imamo sljedeće pitanje: „Molim vas, recite mi zašto Bog jednoj osobi od rođenja daje ponizan, ljubazan, krotak karakter, a drugoj, naprotiv, ponosan, ljutit, razdražljiv karakter? Ispostavilo se da dobri ljudi lakše je biti krepostan, lakše se spasiti. A njihov zemaljski život je uspješniji od onih koji imaju težak karakter. A to se događa, na primjer, zbog činjenice da u svojoj obitelji u jednom trenutku nisu dobili ljubav i odgovarajuće obrazovanje. Zašto takva nepravda? Ili sam u nečemu u krivu?

- Da, dragi autoru pitanja, i u pravu je i u krivu. Svi su ljudi karakterno različiti, ali ne slažem se da se rađaju s tako oštrim razlikama. Puno ovisi o odgoju, o tome što je osoba dobila u obitelji. Dopustite mi da vas podsjetim da se u knjizi Abbe Doroteja “Duševna učenja”, u poglavlju “O neosuđivanju bližnjega” nalazi prekrasan primjer. Dvije su djevojke prodane na tržnici robova. Jedna pobožna žena kupila je jednu, učinila je članom svoje obitelji i odgojila je da bude čestita. A drugu je kupila bludnica i podigao ga u skladu s tim. A abba Dorotej pita: kada ove djevojčice odrastu, ako pogriješe isti grijeh, hoće li im Gospodin suditi istom presudom? Naravno da ne. Ovo se mora imati na umu. Gospodin će procijeniti nečije postupke, uzimajući u obzir životne okolnosti u kojima je odrastao.

Općenito, ovo je teško pitanje, jedno od onih koje se ljudima oduvijek motaju po glavi (također ih zovu i “prokletima”). Prisjetimo se toga na takva pitanja Sveti Ante Veliki (“Gospodine, zašto jedni žive dugo, a drugi kratko? Zašto dobri pate, a zli napreduju?..”) Bog je dao odgovor: “Antone, onda sudbina Božja, ali pazi na sebe i bit ćeš spašen.” Postoje stvari na koje ćemo dobiti odgovor u vječnosti. No, mi sami se trebamo ispraviti – pokušajte biti ljubazni, nikada nikoga ne osuđujte. Ako vidite da vam nešto nije uspjelo u mladosti, u mladosti, trebate se preodgojiti. Teško je, ali Božja pomoć, Može biti. Kršćanstvo je, strogo govoreći, dug proces, sve do smrti, čovjekova obrazovanja samog sebe.

— Prema tradiciji, imamo mnogo pitanja o grijehu, za koje se gotovo svi moramo pokajati na svakoj ispovijedi. “Uvijek ima nešto: u razgovoru s dragim osobama saznaš nešto o nekome ne svojom voljom, a sam podijeliš je li se nešto neugodno dogodilo na poslu”, napominje naš čitatelj i pita: kako razlikovati osudu od izjava činjenica i kako “progutati” neugodnosti koje drugi ljudi govore o vama ili vam čine?

“Ono što ovdje nazivamo izjavom o činjenicama je najvjerojatnije i osuda.” Ne možemo zatvarati oči pred očitim nepravdama i nepravilnostima. Morate ih biti svjesni, ali uopće nije potrebno čuti o tome od drugih ili sami nekome reći. U ovom slučaju radi se o osudi čista voda, i ne postoje druge definicije za ovaj fenomen.

Kako ne bi osuđivali druge, osoba mora biti vrlo poštena i pažljiva prema sebi. Kada je svjestan vlastitog stanja - a za sve nas je to vrlo nevažno - tada mu neće pasti na pamet osuđivati ​​druge. Morate se stalno truditi da ne osuđujete, to je glavna stvar. Tada će stvari krenuti na svoje mjesto. Zapravo, sve što se tiče duhovnog života zahtijeva stalni napor: Kraljevstvo se nebesko silom uzima, a oni koji ga koriste silom ga otimaju (Matej 11,12).

Što se tiče toga kako “progutati neugodno”, tu je također potrebna vještina. Ali koji? Opet, Abba Dorotej ima dobar primjer. Govori o jednom redovniku kojeg su stalno grdili, ali je on to, čini se, podnosio potpuno mirno. Iznenađen ovim dogovorom, abba Dorotej upita: brate, reci mi, kako si postigao bestrasnost? On prezrivo odgovori: “Trebam li se obazirati na njihove mane ili primati uvrede od njih kao od ljudi? ovo - lavež pasa" I Abba Dorotej ovdje primjećuje s žalosnom ironijom: “Ovaj brat je pronašao put...”. Ni pod kojim okolnostima ne treba odabrati ovaj put. Morate se moći prilagoditi kako biste vidjeli svoje nedostatke. Vidite, opet smo na tome. Tada nam ništa što drugi ljudi govore o nama neće izgledati potpuno pogrešno. “Prihvaćam ono što je vrijedno prema mojim djelima” – to je normalan stav.

Trebate u sebi njegovati poniznost. Prema jednom od Optinskih staraca, poniznost se ni na koga ne ljuti i nikoga ne ljuti (to se vrlo često zaboravlja!). Ne ljutiti se ni na koga je prva faza, vrlo teška, čovjeku mogu trajati godine. Drugo je da nikoga ne ljutiš... Ovdje se jednostavno uhvatiš za glavu i kažeš: “Treba ti još jedan život da to postigneš.” Ali morate pokušati.

- Kako naučiti slagati se s ljudima? “Kako naučiti osjećaj za takt i diplomaciju? Zbog toga ponekad odgurujem ljude i ne mogu izgraditi harmonične odnose. Postoje li duhovne metode za to? - pita se naš čitatelj.

— Vidite, u čemu je stvar: ne postoje "duhovne metode" za postizanje bilo kakvih pojedinačnih pozitivnih rezultata u samoobrazovanju. Čovjek mora živjeti kršćanski život u svoj njegovoj punini - težiti Bogu, nastojati ispunjavati Božje zapovijedi, biti pažljiv prema sebi i onima oko sebe. A ako se zahvaljujući tome „preformatira“ u iznutra sabranu osobu, pozornu na vlastite pokrete duše, na svoje postupke, na svoje riječi, tada stječe i sposobnost da poboljša svoje odnose s ljudima. To nije takt i diplomacija - u duhovnom životu to se drugačije zove. Tada osoba postaje i pomagač i ugodan sugovornik, općenito netko na koga se možete osloniti u životu. Kršćanin je cjelovita osoba kod koje je nemoguće izdvojiti neku pojedinačnu vrlinu. Stoga morate njegovati kršćanina u sebi, preispitati svoj život, potpuno ga preoblikovati u skladu s Evanđeljem - tada će sve uspjeti. Inače - auto-trening. Naravno, uz napor volje možete se natjerati na diplomatiju ili se jednostavno naučiti lijepom ponašanju. Ali, vidite, kad nema religijske motivacije i stvarnog unutarnjeg restrukturiranja, sve je to vrlo nepouzdano i krhko. Stoga, mislim da jednostavno trebate promijeniti cijeli život.

Pripremila Natalya Gorenok