Što je ukratko crkvena definicija. kršćanska crkva

Crkva nije samo hram (zgrada). U ovo se puno više ulaže duboko značenje. Ispod Crkve Kršćanski smisao, shvaća se kao ljudi ujedinjeni jednom hijerarhijom (svećenstvo, apostolsko nasljedstvo), zajedničkim sakramentima (u njih sedam) u jednoj Glavi – Gospodinu Isusu Kristu. Ispada da je Crkva društvo vjernika, živi „organizam“. Utemeljitelj Crkve je sam Krist. Tako je on govorio apostolima o njegovom stvaranju, te spominjao nemogućnost čak ni pakla da nadvlada ovo društvo vjernika. To jest, svaki kršćanin koji sudjeluje u crkvenom životu je član ovog društva, a time i Crkve.

Što je Crkva

Kristovu Crkvu možemo podijeliti u nekoliko "vrsta". Osobito Crkva na zemlji i nebu. Pod prvim se podrazumijevaju svi kršćani koji žive na zemlji. Ovu Crkvu u teologiji nazivaju “borbenom” do te mjere da su kršćani ratnici na zemlji. Bore se sa svojim strastima i porocima, a ponekad i sa samim manifestacijama demonske moći. Druga vrsta Crkve (nebeska) inače se naziva "pobjedonosna". Obuhvaća sve svete ljude koji su već prešli prag vječnosti, kao i sve one koji su nakon smrti bili počašćeni postići raj i jedinstvo s Bogom. Oni već trijumfiraju u vječnoj slavi s Bogom iu njegovom su zajedništvu i ljubavi.

Osim toga, kršćanska teologija također može upućivati ​​na "pobjedonosnu" Crkvu sve nebeske anđeoske vojske.

Ovih dana slavimo svetkovinu Presvetog Trojstva, sjećajući se dana kada je Duh Sveti u obliku ognjenih jezika, prema obećanju Gospodinovu, sišao na apostole, odredivši ih da služe ljudima. Tako je nastala Crkva Kristova – nešto bez čega nijedan pravi kršćanin ne može zamisliti svoj život. Ali znaju li svi što je pojam "Crkva"? Je li to mjesto ili prostor? Ostajemo li uvijek u njemu i shvaćamo li njegov značaj za spasenje naših duša? Na ova i druga pitanja pokušat ćemo danas pronaći odgovore u razgovoru s ocem Arkadijem Steinbergom, rektorom crkve Preobraženja Gospodnjeg u selu Nudol.

Prije nego što počnem govoriti o značaju Crkve u životu društva, želio bih najprije dobiti definiciju tog pojma. Što je Crkva?

Ne postoji točna, znanstvena definicija pojma "Crkva". Stoga je moguće s više pozicija opisati što je Crkva. Postoje dva glavna gledišta. Jedan je takozvani antropocentrični. Sveti Filaret daje sljedeću definiciju: "Crkva je društvo ljudi koje je ustanovio Bog, ujedinjenih zajedničkom vjerom, Božjim zakonom, sakramentima i hijerarhijom." Drugo gledište je takozvano teocentrično, koje je formulirao naš izvanredni teolog, slavenofil Aleksej Stepanovič Khomyakov. Po njegovoj definiciji, Crkva je "jedinstvo Božje milosti koja prebiva u razumnim stvorenjima koja se podlažu djelovanju Božje milosti". I tada postaje jasno da glavni u Crkvi nisu toliko ljudi koliko sam Gospodin, koji ljude prima u sebe i sjedinjuje ih svojim djelovanjem, svojom milošću, nego samo oni ljudi koji žele biti s Njim.

Postoji još jedna definicija koju je dao apostol Pavao. Obraćajući se kršćanima, on piše: Vi ste tijelo Kristovo (1 Kor 12,27). Misli na ljude koji su ušli u zajedništvo s Bogom, povjerovali u Krista kao praoca novoga čovječanstva. Načelno svi ljudi trebaju biti Crkva, narod Božji, ljubeći Boga i bližnjega u Bogu.

- Oče Arkadije, kada se pojavila Crkva Hristova?

Crkva ima rođendan – Pedesetnicu, dan Silaska Duha Svetoga. Na današnji dan Duh Sveti je sišao i nastanio se u ljudima, ujedinio ih, progovorili su različitim jezicima i činili jeruzalemsku zajednicu.

Na dan Pedesetnice došlo je do ujedinjenja ljudi zajedno od strane samog Boga, ujedinjenja čovječanstva prema novim načelima.

Ima ljudi koji život u Crkvi smatraju neobveznim. Po njima, glavna stvar je Bog u duši. Što Crkva daje vjerniku, zašto mu je potrebna?

Gledajte, u ljudskom tijelu postoji glava, ruke, noge, unutarnji organi itd., odnosno određena naprava. Dakle, iu Crkvi postoji uređaj. I s tim u vezi možemo reći zašto je to potrebno i što je u tome najvažnije.

Crkva ima hijerarhiju, ljude svete hijerarhije, koji su postavljeni da služe. Obično se identificiraju tri glavna aspekta njihove službe. Prva služba je vršenje sakramenata, odnosno Božjih radnji, tijekom kojih se ljudima prikazuje milost. Drugo je duhovno vodstvo, a treće upravljanje, odnosno vanjska organizacija djelatnosti.

Duhovno vodstvo ima vrlo važnu ulogu u Crkvi. Da bi čovjek naučio živjeti po Božjim zapovijedima, treba ga voditi – djecu šaljemo u školu na odgoj! Tako je i u Crkvi. Ovdje dolaze ljudi koji nemaju duhovnog iskustva, a zadatak duhovnog mentora je voditi ih da to iskustvo bude ispravno, jer duhovna pitanja nisu ništa manje, pa čak i složenija od svjetovnih.

Ovdje možete vidjeti drugu stranu života Crkve. Crkva je bolnica. Ako čovjek vidi da je duhovno bolestan, da je na samrti i da mu je potrebna pomoć, tada tek polako počinje ozdravljati i postaje član jednog organizma, dionik Božanske prirode. Ljudi u Crkvi liječe se upravo snagom zajedništva s Bogom, jer sve nepotrebno, površno postupno odumire kako se čovjek približava Bogu.

I, naravno, Crkva vrši prijenos milosti ispunjenih božanskih darova. Čovjek "ulazi" u Crkvu u sakramentu krštenja; u otajstvenom činu krizme daju mu se darovi Duha Svetoga; u sakramentu pokore liječi se duša pokornika od grijeha. Sakrament pričesti Tijela i Krvi Kristove – Sakrament nad sakramentima – ne može se izvanjski objasniti sve dok čovjek sam ne iskusi što znači postati pričesnik, pričestiti se s Kristom, postati istinski član Crkve.

Postoji li Crkva u drugim religijama ili bilo kojim drugim kršćanskim denominacijama, jer i katolici i protestanti sebe nazivaju Crkvom?

U drugim religijama, naravno, nema Crkve, jer Crkva počinje vjerom u Krista Spasitelja, prihvaćanjem milosti Duha Svetoga, krštenjem u ime Presvetog Trojstva.

Što se tiče kršćanskih denominacija i vjeroispovijesti, postoje različiti stupnjevi otpadanja od Crkve, međutim, milost se nekako očituje u tim denominacijama. Prihvaćamo, na primjer, krštenje protestanata, samo nadopunjujući sakramentima koji im nedostaju ili su iskrivljeni, kao kod katolika. Sukladno tome, postoje tri oblika primanja u Pravoslavnu crkvu ljudi drugih vjera i kršćanskih vjeroispovijesti. Glavna stvar u ovim obrascima je krštenje, potvrda, pokajanje.

Shvatite da vjeru uvijek prati život, određene njegove duhovne norme, koje su u drugim vjerama jako iskrivljene. Samo je Pravoslavna Crkva neoštećena Crkva Kristova. Ona je čista i bez mane, poput Zaručnice Kristove.

Foto: Evgeny Tsapenko, Gennady Alekseev

Ponovno ispisivanje na Internetu dopušteno je samo ako postoji aktivna veza na web mjesto "".
Ponovno ispisivanje materijala stranice u tiskanim publikacijama (knjige, tisak) dopušteno je samo ako su navedeni izvor i autor publikacije.

Kad ljudi u naše vrijeme kažu riječ "crkva", misle pod tim na građevinu s kupolama i križevima. Međutim, u ovom slučaju pojam "crkva" potpuno se poistovjećuje s pojmom "hrama". Pravoslavna crkva vrlo jasno objašnjava razliku između ova dva pojma.

Doista, svima je lakše reći: "Idemo u crkvu" nego: "Idemo u hram". No, ipak, pojam "crkva" prije svega ne znači kamene zidove, već ljude.

Crkva (prema pravoslavnom učenju) je skupina ljudi koji su ujedinjeni vjerom u Isusa Krista, Zakonom Božjim, pokoravaju se hijerarhiji i sudjeluju u crkveni sakramenti.

Ova definicija crkve pojavila se u prvim stoljećima kršćanstva. Međutim, nakon što je car Konstantin Veliki izdao dekret o vjerskoj toleranciji, a kršćanstvo dobilo slobodu, u kršćanskoj sredini počela su se širiti razna heretička i sektaška učenja i pokreti, koji su sebe nazivali i crkvama. Ti pokreti traju do danas. Također treba napomenuti da sektaši i heretici ne samo da nazivaju svoje organizacije crkvom, već također pokušavaju oživjeti sve karakteristike koje su karakteristične za pravu crkvu (to jest, Božji zakon, vjeru u Isusa Krista, podložnost hijerarhija i sudjelovanje u sakramentima). Stoga na prvi pogled može biti vrlo teško dokazati gdje je prava crkva, a gdje sekta.

Isus Krist je tijekom jedne od svojih propovijedi rekao: "Ja sam put, istina i život." Ova je doktrina postala ključna za sve teologe, budući da je konačno pomogla dati apsolutno jasan koncept o tome što je crkva, a što je sekta ili hereza.

Put je kanonska hijerarhija, koja se sakramentom svećeništva (ređenja) prenosi od samih apostola. Istina je evanđeosko učenje Isusa Krista. Život je sudjelovanje u crkvenim sakramentima. Ako organizacija koja sebe naziva crkvom nema barem jednu od ovih komponenti, onda nije prava crkva.

Iako sektaši imaju svoje vođe, oni nemaju kanonsku hijerarhiju, koja se prenosi preko svetih apostola. Često sektaši postavljaju pitanje: zašto samo pravoslavna hijerarhija smatrati istinitim? I onda daju hrpu referenci iz Biblije, koje, kao, dokazuju da nema razlike od koga je hijerarhija. Međutim, ovdje postoje dvije važne točke koje u paramparčad razbijaju učenja sektaša o hijerarhiji. Najprije je Isus Krist jednom dahnuo u apostole i rekao: „Uzmite Duha Svetoga, kojima otpustite grijehe, bit će im oprošteni, kojima ih ostavite, ostat će“. Isus Krist je to rekao samo apostolima, ne svim ljudima. Drugo, za vrijeme blagdana Pedesetnice, Duh Sveti je u obliku vatrenih jezika sišao samo na apostole, a ne na sve ljude. Iz ovoga se vidi da prava hijerarhija dolazi samo od apostola.

Osim toga, ako obratite pozornost na činjenicu da je Gospodin dopustio samo apostolima da opraštaju grijehe (i, osim oproštenja grijeha, vrše i druge sakramente), tada samo kanonska hijerarhija može vršiti crkvene sakramente.

Dakle, sektaši nemaju pravilnu hijerarhiju, niti milost od sakramenata koje vrše njihovi vođe. Učenje sektaša jako se razlikuje od prave dogme. Stoga se nijedna sekta ne može nazivati ​​crkvom.

Većina građana postsovjetskog prostora su pravoslavci, mnogo manje ljudi su katolici. Grkokatoličke župe postoje i u Ukrajini. Nesuglasice između pravoslavne i katoličke crkve neprestano uznemiruju i jedne i druge. Pravoslavna crkva priznaje katolička hijerarhija i svi sakramenti katolika i obrnuto (kao primjer možemo reći da se katolici ne krste ponovno kada se primaju u pravoslavlje). Međutim, ove dvije grane kršćanstva još uvijek imaju neslaganja između učenja. Također, unatoč priznavanju hijerarhije i sakramenata, vjernici ovih crkava ne mogu zajedno moliti. Međutim, ovo je još uvijek pola problema. Drugi problem je što se pitanjem zajedničke molitve nitko ne bavi: ni pravoslavci ni katolici.

Dakle, trebate upamtiti da crkva nije zgrada, već prije svega ljudi koji se ujedinjuju oko Praizvora svega bića, a ne oko slijepog sektaškog učenja, jer je sektaški svjetonazor lišen svake milosti.

“Sagradit ću Crkvu svoju i vrata paklena neće je nadvladati” (Matej 16:18)

U Djelima apostolskim vidimo kako se Božja Crkva rađala, rasla i razvijala. Rođenje Crkve obilježeno je činjenicom da se Duh Sveti izlio na vjernike kao nikada prije, a Crkva je od Gospodina dobila zadatak - propovijedati evanđelje po cijeloj zemlji.

Crkva je riječ koju sve češće počinjemo koristiti u našim životima. U Rusiji se za nas obično povezuje s hramom, svijećama i ikonama. Naprotiv, sastanci kršćana koji se odvijaju u zgradama kina, dvoraca kulture, gdje nema kupola i svjetiljki, odmah nam se čine kao nešto nenormalno, sektaško, neistinito.

Što je zapravo Crkva? Što bi ona trebala biti? Tko ju je osnovao i zašto? Na ova pitanja može se autoritativno odgovoriti samo u Bibliji, Božjoj objavi čovjeku.

Prije nego što je Gospodin Isus Krist došao na zemlju, nije bilo Crkve. To se definitivno može reći na temelju sljedećih razmatranja:

Krist je rekao: "Sagradit ću Crkvu svoju", što znači da u vrijeme kada je izgovorio ove riječi Crkva još nije bila stvorena: još nije postojala.

Apostol Pavao kaže starješinama Efeške Crkve da je “Isus stekao Crkvu”, to jest nitko nije stekao Crkvu prije Krista.

„Pazite dakle na sebe i na sve stado u kojem vas je Duh Sveti postavio nadglednicima, da pasete Crkvu Gospodina i Boga, koju on steče svojom krvlju“ (Dj 20,28).

Razlog "stvaranja" Crkve leži u Božjoj ljubavi: "Krist je ljubio Crkvu i samoga sebe predao za nju" (Ef 5,25). Dakle, vidimo da „autor“ i tvorac Crkve nije bio čovjek. "Autor" Crkve je sam Bog.

Da bismo bolje razumjeli što je Crkva, prvo razmotrimo podrijetlo i značenje ove riječi. Grčka riječ "ekklesia", također prevedena kao "crkva", nastala je od prefiksa "ek", što znači "izvan", i glagola "kaleo" - "zvati" ( Novi zavjet napisano je na grčkom).

Obično se ovom riječju označavao sastanak ljudi na kojem se raspravljalo o zajedničkim stvarima za njih i rješavala pitanja važna za sve.

S pojavom i širenjem kršćanska vjera ova riječ - "ekklesia" počela se koristiti za označavanje skupštine vjernika u Gospodina Isusa Krista, kao Spasitelja i Otkupitelja.

U Novom zavjetu riječ "ekklesia", uz uže značenje koje se odnosi na određenu skupinu ljudi (mjesnu Crkvu), dobiva dodatni značajan sadržaj, postaje pojam koji označava Božji narod u cjelini (Sveopća Crkva). ).

Važno je razumjeti da se riječ "Crkva" ne odnosi na zgradu, već na ljude koje je Bog okupio na određenom mjestu i za određenu svrhu.

Gdje god se kršćani okupljaju radi slavljenja Boga - u posebnim zgradama, u svojim domovima ili unajmljenim prostorima - sama njihova zajednica je Crkva. To jest, izraz "ići u Crkvu" znači "ići u zajednicu kršćana".

U Djelima apostolskim možemo vidjeti kako se rađala, rasla i razvijala Božja Crkva. Rođenje Crkve obilježeno je činjenicom da se Duh Sveti izlio na vjernike kao nikada prije, a Crkva je od Gospodina dobila zadatak - propovijedati Evanđelje po cijeloj zemlji.

U knjizi “Djela apostolska”, u drugom poglavlju, od 42. do 47. retka, stoji da je Crkva mjesto gdje se propovijeda Riječ Božja na jeziku razumljivom i ljudima pristupačnom. Kroz to vjernici mogu upoznati Boga i Njegovu volju za svoje živote.

Sve što je Isus činio dok je išao okolo sada čine Njegovi učenici. Marko 16:20 kaže: "Ali oni su išli i propovijedali posvuda uz pomoć Gospodnju, potvrđujući riječ pratećim znakovima."

Ozdravljenje od raznih bolesti, duhovna i tjelesna obnova – to je ono što bi trebalo biti prisutno u Crkvi, gdje živi Duh Božji (Jak 5,13-18).

Crkva su ljudi koji vjeruju u Isusa i blisko su povezani jedni s drugima ljubavlju Gospodnjom. Iz Svetoga pisma vidimo da su obiteljski odnosi tipični za odnose vjernika u Crkvi, dakle braća smo i sestre u Kristu, imamo jednoga Oca nebeskoga;

Crkva je mjesto međusobnog pomaganja. U njemu ljudi uče služiti jedni drugima, kao i pomoći onima koji su u nevolji na ovom svijetu. Postoje mnoge službe u mjesnoj Crkvi za postizanje ovog cilja.

Vidimo da pohađanje bogoslužja dva puta godišnje - za Božić i Uskrs - nije bilo u duhu prvih kršćana. Također govori da su se vjernici u Crkvi stalno okupljali jedni kod drugih na molitvu i proučavanje Riječi Božje, kao i jednostavno na prijateljsko druženje za stolom.

Crkva je jedan Božji narod. Biblija o njemu govori kao o Tijelu Kristovu. Vjernici su dijelovi ovog tijela. Kao što u fizičkom tijelu dio ne može živjeti odvojeno od cijelog tijela, tako je i u duhovnom svijetu.

To je bitno za svaki dio Tijela Kristova: zadržati živu vjeru u Gospodina i ljubav – biti povezan s ostalim dijelovima Tijela. Crkva nije mjesto gdje treba ići. Crkva je nešto čega treba biti dio (Efežanima 1:22; 1. Korinćanima 12:27).

Mnoge će iznenaditi i što se ovdje kaže da je crkva mjesto gdje obiluju radost, jednostavnost i zabava. (1. Solunjanima 5,16)

Crkva je mjesto slavljenja i štovanja Boga. Biblija uči da Boga možemo slaviti tijekom bogoslužja na različite načine glazbeni instrumenti. Pjevajte Mu s radošću, uzvicima, pljeskom i čak plešući pred Njim (vidi Psalme 97,150. Ovdje "hvalite s licima" - doslovno prevedeno "Hvalite Boga u plesovima").

I, naravno, molitva je nešto što je bilo sastavni dio života prve Crkve i ostalo je to i danas. “I poučavaše ih govoreći: Nije li pisano: Kuća moja neka se zove Dom molitve za sve narode?” (Marko 11:17)

Kristova crkva je "stup i tlo istine" (1 Tim 3,15). Ona je u stalnoj borbi sa silama đavla. Pobjeda u ovoj borbi, prema obećanju Gospodinovu, ostat će na strani Crkve: "vrata paklena neće je nadvladati".

Jedan od glavnih čimbenika koji razlikuje Crkvu od drugih zemaljskih organizacija je to što je Isus njezina glava. On je Bog, On ispunjava Crkvu svojom prisutnošću.

U Mateju, poglavlje 18, stih 20, kaže: "Gdje su dvoje ili troje okupljeni u ime Kristovo (u hramu, na ulici ili u kuhinji, nije važno), tu je Isus u njihovoj sredini ."

Stoga, kada mi koji ljubimo Gospodina dolazimo na susrete vjernika, dobivamo nadahnuće, utjehu i ozdravljenje, odgovore na naše potrebe. Tamo teku potoci života, radosti i snage jer je Krist Bog i došao je na ovu zemlju da nam da život u izobilju (Ivan 10,10).

Otvorio nam je vrata da upoznamo Boga. Platio je punu cijenu za naše grijehe na Kalvariji prije otprilike 2000 godina. Ni sada ne prestaje voljeti ljude.

Važno je da svatko zna da može postati dio Crkve ne posebnim obredima, nego duhovnim rođenjem, koje je od Boga.

“Isus odgovori: Zaista, zaista, kažem ti, ako se tko ne rodi iz vode i Duha, ne može ući u kraljevstvo Božje” (Ivan 3,3-5). To se događa kada se čovjek svim srcem pokaje za grijehe, odvrati od staroga puta i prizna Isusa Gospodinom, nanovo se rodi i primi mir s Bogom.

Sljedeći važan korak je pristupanje Crkvi. Kao što novorođenče ne može preživjeti bez brige i ljubavi svoje obitelji i bližnjih, tako i “novorođeni” kršćanin treba brigu i pomoć svoje duhovne obitelji – Crkve, kako bi sačuvao vjeru i duhovno rastao.

Pojam "crkva" neobično je širok i uključuje mnogo različitih definicija. Može značiti i specifične vjerske i administrativne strukture, kao i čisto apstraktno filozofski koncept. Razmotrite najčešće oblike upotrebe ovog pojma.

Što je crkva prema novozavjetnoj definiciji?

Ekleziologija - jedan od odjeljaka kršćanske teologije, daje filozofsku definiciju ovog pojma. Uči da je Crkva mistično Tijelo Kristovo, koje je zajednica svih kršćana, kako sada živih tako i onih koji su ovaj svijet odavno napustili. Sam Krist je njegova glava. Takva definicija proizlazi iz teksta Novog zavjeta i kanonska je. Dakle, Crkva su ljudi koji vjeruju u Krista, bez obzira na mjesto i vrijeme njihove prisutnosti na ovome svijetu.

Treba napomenuti da postoji i uporaba riječi crkva u još dva različite vrijednosti. Pod tim se, posebice, misli na susret sljedbenika kršćanske vjere na jednom mjestu, što odgovara suvremenim pojmovima župe ili zajednice.

Osim toga, Novi zavjet definira značenje riječi crkva kao okupljanje suvjernika u jednoj obitelji, među kojima su i rođaci, prijatelji, susjedi, pa čak i robovi (u to doba to je bila normalna pojava). Tako, kršćanska obitelj nije ništa drugo nego mala crkva.

Raskol nekoć ujedinjene crkve

Nakon što je kao rezultat određenih povijesni procesi Prije je ujedinjena kršćanska crkva bila podijeljena u nekoliko smjerova, onim novozavjetnim definicijama koje su gore navedene, dodane su druge, ukazujući na njezinu konfesionalnu pripadnost. Na primjer, pravoslavna crkva, rimokatolička, luteranska, anglikanska i nekoliko drugih.

Veliki raskol crkve započeo je 1054. godine, kada se ona konačno podijelila na zapadnu i istočnu granu. Bio je to rezultat dugih teoloških rasprava uzrokovanih određenim dogmatskim proturječjima, ali, što je najvažnije, pretjeranim tvrdnjama rimskih pontifeksa (papa) da vladaju Crkvom Istoka.

Kao rezultat toga, pravoslavni i Katolička crkva, od kojih je svaki tvrdio da je istinit i na polju dogme (glavna dogma) i u ritualu. U budućnosti se proces podjele nastavio i zahvatio obje crkve. Danas je univerzalna kršćanska crkva organizacijski vrlo složena struktura.

Karakteristične značajke pravoslavne dogmatike

Pravoslavna crkva ima broj karakteristične značajke, od kojih je glavno strogo pridržavanje dogmatskog učenja formuliranog u tekstu dokumenta koji je usvojio II. ekumenski sabor 381. godine i naziva se "Vjerovanje". On je dobro poznat crkvenim ljudima, ali za one koji nisu upoznati s njim, treba pojasniti da on izjavljuje:

1. Mogućnost spasenja duše podložna je samo vjeri u jedinoga Boga.
2. Jednako slavljenje sve tri ravnopravne osobe Presvetog Trojstva – Oca, Sina i Duha Svetoga.
3. Priznanje da je Isus Krist pomazanik Božji i njegov sin, rođen od Oca prije stvaranja svijeta.
4. Vjera u Božje utjelovljenje u Isusovoj ljudskoj naravi.
5. Priznavanje Njegovog raspeća za spasenje ljudi, a zatim trećeg dana uskrsnuća, uznesenje na nebo.
6. U općem uskrsnuću i sljedećem životu.
7. Ispovijedanje dogme prema kojoj je nositelj života Duh Sveti koji dolazi od Boga Oca.
8. Ispovijed Kristova Crkva jedina, sveta, sveobuhvatna i na čelu sa svojim tvorcem – Isusom Kristom.
9. vjera u sveto krštenje kao jedini put koji vodi do oproštenja grijeha.

Iz ovog popisa glavnih teza pravoslavne dogmatike jasno je da je Crkva, čija povijest počinje od pojave Sina Božjega svijetu, stvorena kao nit vodilja koja vodi u vječni život.

Svećenstvo ustanovljeno u pravoslavlju

Po svom hijerarhijskom ustrojstvu pravoslavno svećenstvo se dijeli na tri stupnja, od kojih je najviši episkopat, koji uključuje episkope, nadbiskupe, mitropolite, egzarhe i patrijarhe. Ovu kategoriju čine isključivo predstavnici takozvanog crnog klera, odnosno osobe koje su položile monaške zavjete.

Niža razina su prezbiteri - svećenici i nadsvećenici, u koje spadaju i svećenici - predstavnici bijelog klera koji nisu redovnici. I, konačno, najnižu razinu čine đakoni i protođakoni – duhovnici koji su prošli obred ređenja, ali nemaju pravo samostalno obavljati sakramente.

Geografija modernog pravoslavlja

Trenutno je većina pravoslavaca u Rusiji. Oni čine oko 40% svih živih na planeti. Međutim, postoje mnoge druge države u kojima pripadnici ove vjeroispovijesti čine većinu stanovništva. Među njima su: Ukrajina, Rumunjska, Makedonija, Gruzija, Bugarska, Crna Gora, Srbija, Moldavija, Cipar, Grčka i Bjelorusija.

Osim toga, postoji niz zemalja u kojima pravoslavlje, iako nije dominantna religija, obuhvaća, ipak, značajan dio građana. To su Finska, Albanija, Litva, Estonija, Hercegovina, Bosna, Kazahstan, Latvija, Kirgistan, Turkmenistan i Aleutski otoci.

Riječ "crkva" također je oznaka određene nacionalne vjerske organizacije unutar određene denominacije. Svima su poznati nazivi nacionalnih crkava kao što su sirijska katolička ili estonska evangelička luteranska. Među njima je i naš domaći - ruski pravoslavna crkva. Stanimo na tome detaljnije.

Ruska pravoslavna crkva (ROC)

Njegovo drugo službeno i često korišteno ime je Moskovska patrijaršija (MP). Među svim svjetskim mjesnim autokefalnim crkvama, odnosno koje svojim utjecajem pokrivaju određeni teritorij i kojima upravlja episkop u rangu od episkopa do patrijarha, Ruska pravoslavna crkva je najveća. Osim toga, ona je najveća i najutjecajnija vjerska organizacija u Rusiji.

Početak povijesti Ruske pravoslavne crkve povezan je s krštenjem Rusije, koje se dogodilo 988. godine. U to je doba bila samo metropola - jedan od dijelova Carigradske patrijaršije, a njen prvi poglavar bio je mitropolit Mihael, kojeg je u Rusiju poslao bizantski patrijarh Nikolaj II Krizoverg.

Uporište svjetskog pravoslavlja (1453.) Moskva je postala jedino uporište svjetskog pravoslavlja – svojevrsni Treći Rim. Svoj konačni dizajn dobio je u Rusiji nakon uspostave patrijaršije 1589. godine.

Raskol i ukidanje patrijaršije

Teški potresi zadesili su Rusku pravoslavnu crkvu sredinom 17. stoljeća, kada je na inicijativu patrijarha Nikona provedena crkvena reforma koja je imala za cilj ispravljanje bogoslužbenih knjiga, kao i uvođenje određenih promjena čisto obredne prirode. Rezultat ovih, u suštini, ispravnih i razumnih, ali nepravovremeno i nepromišljeno izvedenih radnji bilo je nezadovoljstvo značajnog dijela stanovništva zemlje, rezultirajući crkveni raskolčiji se učinci osjećaju i danas.

Za razliku od zapadnog ogranka kršćanstva, Ruska pravoslavna crkva kroz svoju povijest (uz rijetke iznimke) nije tvrdila da će zamijeniti svjetovne institucije moći. Štoviše, 1700. godine, nakon smrti patrijarha Adrijana, ona je, po nalogu Petra I, potpuno prešla u podređenost Svetom sinodu, koji zapravo nije bio ništa više od ministarstva na čelu sa svjetovnom osobom. Patrijaršija je obnovljena tek 1943.

Ogledi 20. stoljeća

20. stoljeće također je postalo razdoblje teških iskušenja za cijelu RPC, kada je, kao rezultat preuzimanja vlasti od strane boljševika, uspostavljen teror protiv njezinih svećenika i najaktivnijih župljana, usporediv po razmjerima samo s progonom vjernika. prvih stoljeća kršćanstva. Nisu uzalud ta desetljeća postala razdobljem stjecanja krune svetosti mnogih ruskih novomučenika i ispovjednika. Danas je u tijeku aktivan proces njegova oživljavanja, čiji je početak položila perestrojka, što je omogućilo ljudima da se okrenu svojim duhovnim izvorima.

Vjerski objekti

Nastavljajući razgovor o tome što znači riječ "crkva", ne treba izgubiti iz vida njezinu upotrebu u odnosu na kršćansku bogomolje namijenjena za obavljanje vjerskih obreda i službi. Također se mogu nazvati hramovima ili katedralama. Štoviše, ako se općenito svaka crkva može nazvati hramom, onda je katedrala u pravilu glavna crkva samostan ili cijeli grad. Kada se u nju postavi stolica vladajućeg biskupa, ona dobiva status katedrale.

Crkve ne treba brkati s kapelama. Njihova glavna razlika nije u veličini, već u prisutnosti ili odsutnosti prostorije u kojoj se nalazi oltar - obavezni pribor crkve. U kapelama nema oltara, pa se stoga, osim u krajnjim slučajevima, u njima ne obavlja liturgija. Iz navedenog se vidi da crkva nije samo religijska organizacija ili filozofski pojam, već i specifično bogoslužno mjesto.