10 Mojsijevih Božjih zapovijedi. Biskup Aleksandar Mileant

Ispisani su na kamenim pločama (pločama). Prva četiri govore o ljubavi prema Bogu, zadnjih šest o ljubavi prema bližnjemu, odnosno prema svim ljudima.

1. zapovijed.

Ja sam Gospodin, Bog tvoj; Da nemaš drugih bogova osim Mene.Ovom zapovijedi Bog kaže da samo Njega trebaš poznavati i častiti, naređuje ti da u Njega vjeruješ, Njemu se nadaš, Njega voliš.

2. zapovijed.

Ne pravi sebi kipa ili kipa od onoga što je gore na nebu, i što je dolje na zemlji, i što je u vodama pod zemljom; nemojte ih obožavati niti im služiti. - Bog zabranjuje klanjanje idolima ili bilo kakvim materijalnim slikama izmišljenog božanstva, ikonama ili slikama, nije grijeh klanjati se, jer kada se pred njima molimo, ne klanjamo se drvetu ili bojama, već Bogu koji je prikazan na ikoni ili Njegovi sveci, zamišljajući ih u mislima pred sobom.

3. zapovijed.

Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svoga. Bog zabranjuje da se ime Božje koristi kada ne treba, na primjer, u šalama, u praznim razgovorima. Ista je zapovijed zabranjena: grditi Boga, kunuti se Bogom ako govoriš laž. Ime Božje možemo izgovoriti kada molimo, vodimo pobožne razgovore.

4. zapovijed.

Sjeti se subotnjeg dana da ga svetkuješ. Radi šest dana i obavljaj sve svoje poslove u njima, a sedmi dan (dan odmora) je subota (neka bude posvećena) Gospodinu Bogu tvome. Zapovijeda nam da radimo šest dana u tjednu, a sedmi dan posvetimo dobrim djelima: moliti se Bogu u crkvi, čitati dušekorisne knjige kod kuće, davati milostinju itd.

5. zapovijed.

Poštuj oca svoga i majku svoju (da ti bude dobro i) da ti na zemlji budu dugi dani. - Ovom zapovijedi Bog zapovijeda da se poštuju roditelji, da im se pokorava, da im se pomaže u njihovim poslovima i potrebama.

6. zapovijed.

Ne ubijaj. Bog zabranjuje ubijanje, odnosno oduzimanje života čovjeku.

7. zapovijed.

Ne čini preljub. Ova zapovijed zabranjuje preljub, neumjerenost u hrani, pijanstvo.

8. zapovijed.

Ne kradi. Ne možete uzeti tuđu imovinu nikakvim nezakonitim sredstvima.

9. zapovijed.

Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga. Bog zabranjuje varati, lagati, cinkariti.

10. zapovijed.

Ne poželi žene bližnjega svoga, ne poželi kuće bližnjega svoga, (ni njive njegove), ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, (ni stoke njegove), ništa što je s tvoj susjed. Ovom zapovijedi zabranjeno je ne samo učiniti nešto loše bližnjemu, već i željeti mu zlo.

Obrana domovine, obrana domovine jedno je od najvećih ministarstava pravoslavni kršćanin. pravoslavna crkva uči da je svaki rat zlo, jer je povezan s mržnjom, neslogom, nasiljem pa čak i ubojstvom, što je užasan smrtni grijeh. Međutim, rat u obrani domovine Crkva je blagoslovila, a vojna služba štuje se kao najviša služba.

Pronašli ste grešku? Odaberite ga i kliknite lijevim klikom Ctrl+Enter.

Osnovne zapovijedi po kojima bi svatko trebao živjeti pravoslavci, izloženi su u Bibliji, u dijelu (knjigi) „Izlazak“. Tradicionalno se nazivaju zapovijedima, jer ih je Gospodin ostavio u nasljeđe - "zapovjedio" - izraelskom narodu i prenio ih preko proroka po imenu Mojsije (Izlazak, 20:2-17).

Sve se to dogodilo u danima izlaska Izraelaca iz Egipta. Mojsije je poveo djecu Izraelovu oslobođenu iz egipatskog sužanjstva kroz pustinju u obećanu zemlju. Putovanje je bilo dugo i teško.

Pedesetog dana lutanja, kada su ljudi bili jako umorni i počeli se žaliti, Mojsije se odlučio obratiti Bogu i zamoliti ga za pomoć ili vodstvo.

Popeo se na brdo Sinaj i počeo se moliti. Kao odgovor na njegove strastvene molitve javio se sam Gospodin. Izrekao je 10 zakona, po kojima su od sada svi kršćani morali živjeti.

Bog je osobno upisao 10 zapovijedi na dvije kamene ploče, ploče. Šokiran i zahvalan, Mojsije je skinuo te kamene "zapise" s planine i objavio Božju volju ljudima.

Ovaj trenutak se smatra ključnim u pravoslavlju. To je dar ljudima najviših, Božje zapovijedi odredio cjelokupnu buduću sudbinu vjere i tijek povijesti. 10 Božjih zapovijedi je nepovrediv i temeljni zakon koji određuje norme ljudskog života.

Tko drži zapovijedi, ljubi Isusa Krista, ući će u Kraljevstvo nebesko i moći će vidjeti Lice Gospodnje. Ovo je najveća nagrada i milost kojoj se običan smrtnik može nadati.

10 zapovijedi u pravoslavlju:

U 10 Božjih zapovijedi ogledaju se glavni postulati vjere, čovjekoljublja i milosrđa koje kršćanstvo naviješta. Oni također određuju zašto ga treba izbjegavati na sve moguće načine. Ovo su zapovijedi:

Prva zapovijed: “Ja sam Gospodin Bog tvoj”

U ovoj poruci Stvoritelj naviješta najvišu Istinu: On je Gospodin, jedini Stvoritelj i Nebeski Otac svega života na zemlji. Ljudi trebaju samo Njega poštovati i ne trebaju sebi izmišljati nikakve lažne bogove i idole. “Nemoj imati drugih bogova uz mene” (Izl 20,2-17).

Druga zapovijed: "Ne pravi sebi idola... ni na nebu ni na zemlji"

Gospod je stvorio sve na zemlji i na nebu. Sam život je Njegova volja i plod Njegovog truda. Ljudi se toga uvijek trebaju sjećati i poštovati Stvoritelja kao jedinog Stvoritelja. Svatko tko se počne moliti drugim bogovima čini grijeh protiv svog pravog Boga.

Treća zapovijed: "Ne uzimaj ime Gospodnje ... uzalud"

Božje ime je jednako vrijedno kao i Njegova djela. Ne može se ponoviti osim ako nije apsolutno neophodno. Ovo je nepoštivanje i nebriga za ono najsvetije što je čovjeku darovano. Onaj koji Božje ime izgovara "uzalud" (dakle, tek tako, u svakodnevnom životu, usput, ne pridajući mu posebnu važnost). Božje ime treba izazvati sveto strahopoštovanje i zahvalnost u ljudskom srcu.

Četvrta zapovijed: "Radi 6 dana ... sedmi (posveti) Gospodinu Bogu"

Ova zapovijed odražava još jednu važnu odredbu pravoslavlja. Prema biblijskom kanonu, Gospodin je stvorio svemir i Zemlju u 6 dana. Sedmi dan se odmarao i radovao se ljepoti svega što je stvorio. Osoba bi trebala učiniti isto. 6 dana u tjednu postoji za rad, sedmi - za posvećenje Bogu, odlazak u crkvu na službu,.

Savjet. Idite u crkvu svake nedjelje! Idite na ispovijed da vam grijesi budu oprošteni.

Svatko tko radi vikendom pada u grijeh ponosa. On se, kao, stavlja iznad Boga, pokazujući da je u stanju raditi svih sedam dana bez odmora. Osim toga, grješnik zanemaruje vrijeme koje treba posvetiti molitvi, i time uništava svoju besmrtnu dušu.

Peta zapovijed: "Poštuj oca svoga... i majku svoju"

Ova odredba pokazuje da Božje zapovijedi određuju samo kako čovjek treba štovati Boga, ali i uređuju odnose unutar društva i obitelji. Odnos djeteta sa roditeljima odraz je odnosa čovjeka sa Stvoriteljem. Tko se s poštovanjem odnosi prema ocu i majci, produžuje svoje dane na zemlji i odaje danak Gospodu.

Šesta zapovijed: "Ne ubij"

Ovo je možda najkraća i najočitija zapovijed. Budući da je Bog stvorio život, samo on ima pravo uzeti ga. Grešnik koji povrijedi to pravo čini monstruozan zločin protiv čovječanstva i samoga Gospodina. Život je najneshvatljivije čudo, sveta tajna svemira. Tu spada i abortus, jer je to jedan od najtežih grijeha.

Sedma zapovijed: "Ne čini preljuba"

Obitelj se u pravoslavlju također smatra svetom. Bog posvećuje brak tijekom sakramenta. Svatko tko vara svoju ženu i ulazi u nezakonite veze s drugim ženama, krši zavjete dane u crkvi samome Gospodinu. Odanost i ljubav osnova su svakog života.

Osma zapovijed: "Ne ukradi"

Ova zapovijed, s jedne strane, uređuje društvene norme. Osoba koja zadire u tuđu imovinu krši zakone društva. On je zločinac u očima svoje braće, koji teškim svakodnevnim radom stječu blagodati koje posjeduju. Svaki je čovjek dužan pošteno zarađivati ​​za svoj kruh. Sve što je nezasluženo primljeno ili ukradeno, od Zloga je.

S druge strane, ova zapovijed određuje gdje je granica, preko koje osoba ocrnjuje svoje srce i gubi duhovnu čistoću, koja je tako ugodna Bogu. Gospodin želi vidjeti svoju djecu čista srca i misli poput anđela. Za takva bića pripremljeno je svijetlo Kraljevstvo Božje.

Deveta zapovijed: "Ne svjedoči lažno"

Krivokletstvo je zločin prema bližnjemu kojeg je Isus Krist oporučno volio kao samoga sebe. Osoba koja je oklevetala svog susjeda ili samo poznanika uspoređuje se s ubojicom i lopovom.

Zadire u pošteno ime, pa i život oklevetanog. Prava Božja djeca moraju biti iskrena prema drugima i prema sebi. Samo u ovom slučaju njihove duše će biti čiste, a njihova djela će biti ugodna Bogu.

Deseta zapovijed: "Ne poželi kuću... ženu... robinju... sve što je kod bližnjega"

Deseta zapovijed je zavist. Kršćanstvo je, nasuprot poganstvu, donijelo ljudima nešto poput "savjesti". To znači da nije dovoljno izgledati pravedno u očima drugih. Takav moraš biti u srcu. Gospodin gleda izravno u čovjekovo srce. On vidi sve crne osjećaje i misli svojih stvorenja.

Ako netko ne čini ništa loše, ali potajno nekome zavidi svom snagom, već je sagriješio. U mislima je odnio, ukrao, odnio predmet vožnje. U srcu je već počinio preljub sa ženom koju potajno želi. Grešnik je prekršio sedmu i osmu zapovijed.

Danas mnoge kršćanske denominacije vjeruju da je Dekalog (deset 10 zapovijedi) zastario, stoga ga je, uz Božje dopuštenje, crkva malo "ispravila". Nadam se da ste u to uvjereni Novi zavjet ne uči otkaz svi zapovijedi Starog zavjeta. Štoviše, deset 10 zapovijedi je nepovredivo. Da bismo to potvrdili, obratimo im malo više pažnje.

Podsjetimo se da je deset 10 zapovijedi dano ljudima na dva kamene ploče. Pažnja: ne na jedan, ne na tri itd., nego na dva. Stoga je općenito prihvaćeno da su zapovijedi podijeljene na njih kako slijedi:

prva ploča u prve četiri zapovijedi odražavala je odnos čovjeka i Boga (Izl 20,1-11):

1. Neka nemaš drugih bogova ispred mene.

2. Ne pravi sebi idola ni ikona od onoga što je gore na nebu, i što je dolje na zemlji, i što je u vodi ispod zemlje; ne obožavaj ih i ne služi im, jer Ja sam Gospodin Bog tvoj, Bog ljubomoran, koji kažnjavam djecu za krivnje njihovih očeva do trećeg i četvrtog koljena koji me mrze, i iskazujući milosrđe tisućama generacija onih koji Me ljube i drže Moje zapovijedi.

3. Ne izgovaraj uzalud imena Gospoda Boga svoga, jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime Njegovo.

4. Sjeti se subotnjeg dana da ga svetkuješ; radi šest dana i obavljaj sve svoje poslove, ali sedmi dan je subota Gospodu, Bogu tvojemu: nemoj raditi u taj dan, ni ti, ni tvoj sin, ni tvoja kći, ni tvoj sluga, ni tvoja sluškinja, ni stoku vašu, ni stranca koji je u vašim stanovima; jer u šest dana stvori Gospodin nebo i zemlju, more i sve što je u njima, a sedmoga dana počinu; stoga je Gospodin blagoslovio i posvetio dan subotnji.

na drugoj ploči, zapovijedi od pete do desete bile su pozvane da reguliraju odnose među ljudima (Izl 20,12-17):

5. Poštuj oca svoga i majku svoju da dugo živiš na zemlji.

6. Ne ubijaj.

7. Ne čini preljub.

8. Ne kradi.

9. Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga.

10. Ne poželi kuću bližnjega svojega; Ne poželi žene bližnjega svoga, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti bilo čega što je bližnjega tvoga.

Lako je vidjeti da je prva od dviju zapovijedi Starog zavjeta koju je Isus posebno zabilježio "Ljubi Gospodina Boga svoga..." u skladu s učenjima prve ploče. Razmislite o tome, ne možete istinski voljeti Boga a opet imati druge bogove (1. red), stvarati idole, slike, obožavati ih i služiti im (2. red), spominjati Božje ime uzalud (3. red). zap) i ne posvetiti vrijeme Stvoritelju (4. zap). Doista, Bog je kroz određene zapovijedi objasnio vjernicima kako i na koji način treba izražavati ljubav ljudi prema Njemu.

Razmislite, kad ne bi bilo zakona, onda bi svaka osoba mogla izraziti svoje osjećaje prema Stvoritelju na način koji se njemu čini ispravnim, ali ne na način na koji Stvoritelj želi. Prisjetite se da je Gospodin sebe i svoj narod usporedio s bračnim parom, gdje je On muž, a Izraelce u Starom zavjetu, Crkvu u Novom – ženom (vidi Iz 54,5, Jer 3,1, Hoš 1:2, Efežanima 5:25, Otk 12:1,6, Otk 19:7). Sada zamislite da će se žena ponašati prema mužu onako kako ona sama voli, a da je ne zanimaju osjećaji i želje svoje druge polovice. Hoće li takav brak biti jak i sretan? Naravno da ne. To je ono što vidimo na primjeru Izraelaca, znajući kako su opetovano odstupali od Božjih zapovijedi. Zato je Stvoritelj uključio relevantne upute u Ustav svog zakona - u Dekalog (deset 10 zapovijedi), pokazujući vjernicima koliko je važno Pravo Pokažite svoju ljubav i poštovanje prema Njemu suprug Njegov izabrani narod.

I zapovijed iz Pisma, koju je Krist nazvao drugom po važnosti "Voli svog susjeda...", po duhu je blizak drugoj ploči jer poučava o odnosima među ljudima. Pogledajte što je Isus rekao Mladić na pitanje: “Što mi je činiti da baštinim život vječni?”:

Ovdje vidimo nepotpuni popis uvjeta za baštinu vječnog života, budući da među navedenima nema mnogo važnih zapovijedi, uključujući i onu najvažniju: "Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim"(Marko 12:30, vidi također Pnz 6:5, Mat. 22:37). Očito, Krist nije namjeravao dati ovu uputu iscrpan popis spasonosnih zapovijedi, ali je htio ukazati na potrebu obdržavanja Ukupno Božji zakon. Gledajte, govoreći o uvjetima baštine vječnog života, Isus je ovdje citirao pet od deset deset zapovijedi Dekaloga (Izl 20,12-16) i druge zapovijedi Mojsijeva zakona: u Evanđelju po Marku - "Ne boli"(Marko 10:19 - u SZ Lev. 25:17), u Evanđelju po Mateju - "Ljubi bližnjega svoga"(Mt 19:19 - u SZ Lev 19:18). Istodobno je Isusovo nabrajanje započelo s deset 10 zapovijedi Dekaloga. Ova Kristova lekcija jasno potvrđuje Njegov nedostatak želje da zamijeni sve zapovijedi Starog zavjeta, uključujući Dekalog (deset 10 zapovijedi), s jednom ili dvije "generalizirajuće" zapovijedi. Da je Krist imao takav cilj, On bi to rekao. Međutim, kao što smo već primijetili, Isus je neprestano citirao zapovijedi iz Svetog pisma Starog zavjeta, uključujući deset 10 zapovijedi, i poticao ljude da ih se drže.

Nakon Krista, apostoli su nastavili naviještati Dekalog – deset 10 zapovijedi. Pavao je s poštovanjem govorio o 5 zapovijedi: “Poštuj oca i majku, ovo je prva zapovijed s obećanjem: neka ti bude dobro i dugo ćeš živjeti na zemlji.”(Efežanima 6:2,3).

Pavao je također uočio vezu između druge ploče Dekaloga i zapovijedi, koju je Isus nazvao drugom po važnosti u Mojsijevu zakonu:

“Zapovijedi: ne čini preljuba, ne ubij, ne ukradi, ne svjedoči lažno, ne poželi tuđe vlasništvo i sve ostale sadržane su u ovoj riječi: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe» (Rimljanima 13,9).

U prethodnim poglavljima vidjeli smo da je mnoge zapovijedi Starog zavjeta ispunio Krist. Međutim, zapovijedi Dekaloga (deset 10 zapovijedi) ostale su na snazi. Štoviše, deset 10 zapovijedi su nepromijenjeno Božji zakon. U poglavlju “Božji zakon” već smo primijetili da u odnosu na Dekalog Gospodin u svojoj Riječi koristi samo smislene epitete. objava, oporuka, svjedočanstvo. Također smo usporedili Dekalog (deset 10 zapovijedi) s Ustavom koji je postavio Stvoritelj. Sve to nam omogućuje da zaključimo da deset 10 zapovijedi Dekaloga neće izgubiti svoju važnost ni u budućnosti – u vječnom životu koji je Bog obećao. Za ovu tvrdnju postoji mnogo dokaza u Bibliji, od kojih ćemo neke pogledati sada, a neke u kasnijim poglavljima ove knjige.

posebno sam Bog izdvojio Dekalog (deset 10 zapovijedi) iz Mojsijeva zakona, čime se pokazuje njegova nepromjenjivost. Inače, zašto je to učinio? Samo deset 10 zapovijedi napisao je osobno Bog (vidi Izl 32:16, Pnz 5:22), samo deset 10 zapovijedi nije bilo na svicima, već na kamenu – vječnom nositelju informacija, i napravljene su dva puta (vidi Izl 34:1, Pnz 10:1,2,4), samo deset 10 zapovijedi stalno je bilo u kovčegu (vidi 1. Kraljevima 8:9, 2. Ljet 5:10, Heb. 9:4), preko kojih pojavio se Gospodinom (vidi Izl 25:22, Izl 30:6, Lev 16:2, Brojevi 7:89). Prisjetite se da je Mojsijev zakon, zapisan na svicima, ležao pokraj Kovčega (vidi Pnz 31:26).

Pitanje važnosti deset 10 zapovijedi može se pristupiti iz drugog kuta. O pojmu "svetosti" detaljnije ćemo raspravljati kasnije, ali za sada analizirajmo tekst Biblije na temu svetosti Dekaloga (deset 10 zapovijedi). Prema Svetom pismu, postojala je samo jedan svetac grad Jeruzalem (vidi Nehemija 11:1), u njemu je bio jedan svetac Brdo Sion (vidi Psalam 2:6, Iz 10:32), na ovoj planini stajalo je jedini na tlu svetac hram Boga Izraelova (vidi Psalam 5:8), ovaj hram je imao sveto odjel (vidi Heb 9:2), u njemu drugi odjel - svetinja nad svetinjama(vidi Heb 9,3), i u ovoj svetinji nad svetinjama stajao je svetac Kovčeg saveza (vidi 1. Kraljevima 8:6, 2. Ljet 35:3). Pokraj kovčega ležao je svitak Mojsijeva zakona (vidi Pnz 31,26). A kolika je bila vrijednost Kovčega saveza? Naravno, Bogu nije bio važan sam lijes, niti kamenje koje je ležalo u njemu, već deset 10 zapovijedi ispisanih na njima. Dakle, prema Svetom pismu, središte svega svetac na Zemlji je bio Božji zakon, a njegov "epicentar" - Dekalog - deset 10 zapovijedi.

Zemaljski hram i zapovijedi Mojsijeva zakona vezane uz službu u njemu prestale su postojati, ispunivši se u Isusu. A Trenutno ostale su zapovijedi Božjega zakona sveci i do danas. I naravno, prije svega Dekalog – deset 10 zapovijedi. Prisjetimo se kako je apostol Pavao govorio o Božjim zapovijedima:

« Zakon je svet, I zapovijed je sveta» (Rimljanima 7:12).

Kršćani koji omalovažavaju važnost Dekaloga (deset 10 zapovijedi) često se pozivaju na riječi apostola Pavla iz 2. Korinćanima 3 (vidi dolje 2. Korinćanima 3:7), gdje on govori o kamenim pločama, kao o smrtonosnim pismima. u poglavljima "Grijeh i zakon", “Zakon ugrađen u srce. Milost" Već smo govorili o odnosu između zapovijedi i grijeha. Doista, Mojsijev zakon je "osudio" osobu "na smrt" prema zapovijedi "Duša koja griješi, ona će umrijeti"(Ezek. 18:4, vidi također Post 3:17.19, Heb. 9:22, Rim. 6:23, Jak. 1:15). A milost oprosta sada opravdava grešnika pripisujući mu Kristovu pravednost (vidi 1. Petr. 3:18, 2. Kor. 5:21, Filip. 3:9, Rim. 3:21.22, Rim. 5. :17, Rimljanima 10:4 i također poglavlje “Opravdanje vjerom. Vjera i djela"). Naravno, u poslanici Korinćanima o ubojitost slova Dekalog kaže u istom značenju.

Ako pažljivo pročitate ovu Pavlovu poslanicu u cijelosti, bit će vam jasno da apostol ovdje ne govori o ukidanju Dekaloga (deset 10 zapovijedi). Pojašnjava da, za razliku od prijašnjih vremena, od sada više nema toliko pisma, nego sami kršćani trebaju biti živo slovo Gospodnje, primjer drugim ljudima: « Ti si naše pismo zapisana u našim srcima, prepoznatljiva i čitana od svih ljudi; Vas Pokaži seŠto ti si pismo Kristova kroz naše ministarstvo napisano Ne tinta, nego po Duhu Boga živoga, ne na kamenim pločama, Ali na mesnatim pločama srca» (2. Korinćanima 3:2,3).

Gore smo već govorili o zakonu Božjem, koji mora biti zapisan u srcu, i o novom duhu kršćanina. To jest, ovdje Pavao ponavlja iste misli, dajući im drugačiji oblik i prateći ih novim primjerima. Apostol uspoređuje židovsko svećenstvo - sluge "slova" s kršćanima - slugama "duha" (vidi 2 Kor 3,6), suprotstavljajući sustav brojnih pravila srcu, uvijek otvorenom vodstvu Božjeg Duha. Pa Paul kaže:

"Ako usluga smrtonosnim pismima, ispisano na kamenju, bilo je tako slavno da sinovi Izraelovi nisu mogli gledati lice Mojsijevo zbog slave njegovog prolaznog lica, nije li mnogo više trebalo bi biti lijepo služba duha?» (2. Korinćanima 3:7,8)

"Usluživanje smrtonosnih pisama" ovdje se ne odnosi samo na Dekalog (deset 10 zapovijedi), kao što Pavao malo više spominje tinta(vidi 2. Korinćanima 3:3 gore) s kojim su svici zakona bili napisani. Govorimo općenito o Mojsijevu zakonu, koji je ukazivao na "ubojiti" grijeh, u usporedbi s Božjom milošću objavljenom kroz Krista, koja može opravdati grešnika i čisto njegov od svake laži(vidi 1. Ivanovu 1:9). Savez sklopljen na gori Sinaj, apostol poziva slavno (vidi 2. Korinćanima 3:7 gore), dok Novi zavjet, temeljen na Isusu, slavnije nego prijašnji. Paul dalje to ponovno ističe:

"Prolazno slavno, teme slavnije postojan"(2. Korinćanima 3,11).

Međutim, nisu svi prihvatili duh Novog zavjeta. Mnogi su Židovi prekrili svoja srca, što je Pavao, dalje razmišljajući, usporedio s Mojsijevim velom (vidi 2. Korinćanima 3:13-16). Zatim je na brdu Sinaj, nakon što je Mojsije izrecitirao riječi Gospodnje sinovima Izraelovim i njegovo lice zasjalo, pokrio svoju glavu velom kako ljudi ne bi vidjeli kako nestaje Slava Božja (vidi Izl 34:30). -35). Dakle, sada, s dolaskom Krista, Židovi se nisu htjeli osloboditi takvog vela sa svojih srca, koji im nije dopuštao vidjeti blijedu slavu Starog zavjeta. Samo sa srca onih koji su vidjeli ispunjenje zakona u Isusu skinuta je ova koprena.

Gledajte, u poslanici Hebrejima detaljno je opisano da je Isus u obliku žrtve, a ujedno i Velikog svećenika, ušao u pravi nebeski hram, po čijoj slici je napravljen zemaljski šator:

„Za Krista je ušao nije napravio čovjek svetište, na sliku istinitoga uređen, ali na samom nebo... On ... se pojavio da uništi grijeh žrtva Moje" (

Uistinu, nema ništa opasnije i pogubnije za dušu nego naslijediti veliko bogatstvo. Budite uvjereni da se đavao više raduje bogatoj baštini nego anđeo, jer ništa drugo đavao ne razmazi ljude tako lako i brzo kao velikom baštinom.

Zato, brate, trudi se i uci svoju djecu radu. A kad radiš, ne traži samo profit, korist i uspjeh u radu. Bolje pronađite u svom radu ljepotu i zadovoljstvo koje pruža sam rad.

Za jednu stolicu koju će stolar napraviti može dobiti deset dinara, ili pedeset, ili stotinu. Ali ljepota proizvoda i zadovoljstvo u radu koje majstor osjeća, striktno nadahnuto lijepeći i polirajući drvo, ničim se ne isplati. Taj užitak podsjeća na onaj vrhunski užitak koji je Gospodin doživio pri stvaranju svijeta, kad ga je nadahnuto "blanjao, lijepio i glancao". Cijeli Božji svijet mogla imati svoju cijenu i isplatiti se, ali njena ljepota i zadovoljstvo Stvoritelja pri stvaranju svijeta nema cijenu.

Znajte da ponižavate svoj rad ako mislite samo na materijalnu korist od njega. Znajte da se takav posao ne daje osobi, neće uspjeti, neće mu donijeti očekivani profit. I stablo će se ljutiti na vas i oduprijeti vam se ako na njemu radite ne iz ljubavi, nego radi zarade. I mrzit će vas zemlja ako je budete orali ne razmišljajući o njezinoj ljepoti, već samo o svojoj dobiti od nje. Željezo će te spaliti, voda će te potopiti, kamen će te smrviti ako ih gledaš ne s ljubavlju, nego u svemu vidiš samo svoje dukate i dinare.

Radite bez sebičnosti, kao što slavuj nesebično pjeva svoje pjesme. I tako će Gospodin ići ispred vas u svom djelu, a vi ćete ga slijediti. Ako pretrčite Boga i požurite naprijed, ostavljajući Boga iza sebe, vaš će vam rad donijeti prokletstvo, a ne blagoslov.

A sedmoga dana odmorite se.

Kako se odmoriti? Zapamtite, odmor može biti samo blizu Boga i u Bogu. Nigdje drugdje na ovom svijetu ne može se naći pravi odmor, jer ovo svjetlo kipti poput vrtloga.

Sedmi dan posve posvetite Bogu i tada ćete se uistinu odmoriti i napuniti novom snagom.

Cijeli sedmi dan razmišljajte o Bogu, razgovarajte o Bogu, čitajte o Bogu, slušajte Boga i molite se Bogu. Tako ćete se uistinu odmoriti i napuniti novom snagom.

Postoji prispodoba o trudovima u nedjelju.

Određena osoba nije poštovala Božju zapovijed o svetkovanju nedjelje i nastavila je subotnje poslove u nedjelju. Kad se cijelo selo odmaralo, on je do znoja radio u polju sa svojim volovima, kojima također nije dao da se odmore. Međutim, u srijedu sljedećeg tjedna bio je iscrpljen, a i njegovi su volovi oslabili; a kad je cijelo selo izašlo u polje, on je ostao kod kuće, umoran, mrk i očajan.

Zato, braćo, ne budite kao ovaj čovjek, da ne izgubite snagu, zdravlje i dušu. Ali radite šest dana, kao Gospodinovi suputnici, s ljubavlju, zadovoljstvom i poštovanjem, a sedmi dan u potpunosti posvetite Gospodinu Bogu. Iz vlastitog sam se iskustva uvjerio da ispravno svetkovanje nedjelje čovjeka nadahnjuje, obnavlja i veseli.

PETA ZAPOVIJED

. Poštuj oca svoga i majku svoju da dugo živiš na zemlji.

To znači:

Prije nego što ste upoznali Gospodina Boga, poznavali su ga vaši roditelji. Samo ovo je dovoljno da im se s poštovanjem pokloniš i pohvališ. Klanjaj se i hvali svakoga ko je prije tebe spoznao Najvišeg na ovom svijetu.

Mladi bogati Indijac prolazio je sa svojom pratnjom kroz prolaze Hindukuša. U planinama je sreo izvjesnog starca kako pase koze. Prosjak starac sišao je uz cestu i poklonio se bogatoj mladosti. I mladić skoči sa svog slona i pokloni se pred starcem. Starješina se tome začudio, a začudili su se i ljudi iz njegove pratnje. I reče starcu:

- Klanjam se pred tvojim očima, jer oni su vidjeli ovaj svijet, stvorenje Svevišnjega, prije mojih. Klanjam se pred tvojim usnama, jer one su Ga izgovorile pred mojima sveto ime. Klanjam se pred tvojim srcem, jer je pred mojim zadrhtalo od radosne spoznaje da je Otac svih ljudi na zemlji Gospodin, Kralj Nebeski.

Poštuj oca svoga i majku svoju, jer je tvoj put od rođenja do danas zaliven majčinim suzama i očevim znojem. Voljeli su te i kad si se, slab i prljav, svima ostalima gadio. Voljet će te čak i kad te svi mrze. I kad će te svi gađati kamenjem, majka će te gađati smiljem i bosiljkom – simbolima svetosti.

Tvoj otac te voli, iako zna sve tvoje nedostatke. I drugi će te mrziti, iako će poznavati samo tvoje vrline.

Tvoji te roditelji s poštovanjem vole, jer znaju da si Božji dar, povjeren im na čuvanje i odgoj. Nitko osim tvojih roditelja ne može vidjeti Božje otajstvo u tebi. Njihova ljubav prema vama ima sveti korijen u vječnosti.

Po svojoj nježnosti prema vama, vaši roditelji shvaćaju nježnost Gospodina prema svoj Njegovoj djeci.

Kao što mamuze podsjećaju konja na dobar kas, tako ih tvoja oštrina prema roditeljima potiče da se još više brinu o tebi.

Postoji parabola o očevoj ljubavi.

Neki sin, pokvaren i okrutan, nasrnuo je na oca i zario mu nož u prsa. A otac, izdahnuvši, reče sinu:

"Brzo obrišite krv s noža da vas ne uhvate i ne sude vam."

Postoji i priča o majčinskoj ljubavi.

U ruskoj stepi je jedan nemoralni sin vezao svoju majku pred šatorom, au šatoru je pio sa šetalicama i svojim ljudima. Tada su se pojavili hajduci koji su, vidjevši majku vezanu, odlučili da je odmah osvete. No tada je svezana majka zaurlala iz sveg glasa i time dala znak nesretnom sinu da je u opasnosti. I sin je spašen, a umjesto sina razbojnici su ubili majku.

I još jedna priča o ocu.

U Teheranu, perzijskom gradu, stari otac živio je u istoj kući s dvije kćeri. Kćeri nisu slušale očev savjet i smijale su mu se. Svojim lošim životom ukaljali su čast i obeščastili dobro ime oca. Otac se u njih umiješao poput tihe grižnje savjesti. Jedne večeri kćeri su se, misleći da im otac spava, dogovorile pripremiti otrov i dati mu ga ujutro s čajem. A otac je sve čuo i svu noć gorko plakao i Bogu se molio. Ujutro su kćeri donijele čaj i stavile ga pred njega. Tada je otac rekao:

“Svjestan sam vaše namjere i ostavit ću vas kako želite. Ali ne želim otići s vašim grijehom da spasim vaše duše, već sa svojim.

Rekavši to, otac je prevrnuo posudu s otrovom i izašao iz kuće.

Sine, ne ponosi se svojim znanjem pred svojim neobrazovanim ocem, jer njegova ljubav vrijedi više od tvog znanja. Pomisli da nije bilo njega ne bi bilo ni tebe ni tvog znanja.

Kćeri, ne ponosi se svojom ljepotom pred svojom pogrbljenom majkom, jer njeno je srce ljepše od tvog lica. Sjeti se da si i ti i tvoja ljepota izišla iz njenog mršavog tijela.

Dan i noć razvijaj u sebi, sine, poštovanje prema svojoj majci, jer ćeš samo tako naučiti poštovati sve druge majke na zemlji.

Uistinu, djeco, malo činite ako poštujete svog oca i majku, a prezirete druge očeve i majke. Poštovanje prema roditeljima neka vam postane škola poštovanja prema svim muškarcima i svim ženama koje u mukama rađaju, u znoju lica odgajaju i u patnji ljube svoju djecu. Zapamti to i živi po ovoj zapovijedi da te Gospodin blagoslovi na zemlji.

Uistinu, djeco, malo činite ako poštujete samo osobnosti svoga oca i majke, ali ne i njihov rad, ni njihovo vrijeme, ni njihove suvremenike. Mislite da poštujući svoje roditelje, poštujete njihov rad, i njihovo doba, i njihove suvremenike. Tako ćete u sebi ubiti kobnu i glupu naviku prezira prošlosti. Djeco moja, vjerujte da dani koji su vam dati na raspolaganje nisu Gospodinu draži i bliži od dana onih koji su živjeli prije vas. Ako ste ponosni na svoje vrijeme pred prošlošću, ne zaboravite da nećete imati vremena ni okom trepnuti kada će nad vašim grobovima, vašim dobom, vašim tijelima i djelima rasti trava, a drugi će vam se smijati kao da ste nazadna prošlost.

Svako vrijeme ispunjeno je majkama i očevima, boli, žrtvama, ljubavlju, nadom i vjerom u Boga. Stoga je svako vrijeme vrijedno poštovanja.

Mudrac se s poštovanjem klanja svim prošlim vjekovima, kao i onima koji dolaze. Jer mudar zna ono što budala ne zna, naime, da je njegovo vrijeme samo minuta na satu. Pogledajte, djeco, na sat; poslušaj kako teče minuta za minutom i reci mi koja je od minuta bolja, duža i važnija od ostalih?

Na koljena, djeco, molite se Bogu sa mnom:

“Gospodine, Oče nebeski, slava Ti što si nam zapovjedio da poštujemo oca i majku na zemlji. Pomozi nam, o Svemilosni, kroz ovo štovanje naučiti poštovati sve muškarce i žene na zemlji, Tvoju dragocjenu djecu. I pomozi nam, o Premudri, kroz to naučiti ne prezirati, nego poštovati prethodne epohe i generacije, koje su prije nas vidjele Tvoju slavu i izgovarale Tvoje sveto ime. Amen".

ŠESTA ZAPOVIJED

Ne ubijaj.

To znači:

Bog je udahnuo život iz svog života u svako stvoreno biće. je najdragocjenije bogatstvo koje je Bog dao. Dakle, tko god posegne u bilo kakav život na zemlji, diže ruku na najdragocjeniji dar Božji, štoviše, na sam život Božji. Svi mi koji danas živimo samo smo privremeni nositelji Božjeg života u sebi, čuvari najdragocjenijeg dara koji pripada Bogu. Dakle, nemamo pravo, i ne možemo oduzeti od Boga posuđeni život, ni sebi ni drugima.

A to znači

– prvo, nemamo pravo ubijati;

Drugo, ne možemo ubiti život.

Ako se glinena posuda razbije na tržnici, lončar će se razbjesniti i tražiti naknadu za gubitak. Istina, i čovjek je napravljen od istog jeftinog materijala kao i lonac, ali ono što se u njemu krije je neprocjenjivo. To je duša koja stvara čovjeka iznutra, i Duh Božji koji daje život duši.

Ni otac ni majka nemaju pravo oduzeti život svojoj djeci, jer nisu roditelji ti koji daju život, nego preko roditelja. A budući da roditelji ne daju život, nemaju ga pravo ni oduzeti.

Ali ako roditelji koji se toliko trude da svoju djecu postave na noge nemaju pravo oduzimati im život, otkuda to pravo mogu imati oni koji im se na životnom putu slučajno susreću?

Ako vam se desi da razbijete lonac u čaršiji, neće stradati lonac, nego lončar koji ga je napravio. Isto tako, ako je netko ubijen, ne boli ubijeni, nego Gospodin Bog, koji je stvorio čovjeka, uzvisio i udahnuo svojim Duhom.

Dakle, ako onaj koji razbije lonac mora nadoknaditi lončaru njegov gubitak, koliko više ubojica mora nadoknaditi Bogu život koji mu je oduzeo. Čak i ako ljudi ne traže naknadu, hoće. Ubojice, ne zavaravaj se: čak i ako ljudi zaborave tvoj zločin, Bog ne može zaboraviti. Gle, ima stvari koje ni sam Gospodin ne može. Na primjer, On ne može zaboraviti tvoj zločin. Upamtite ovo uvijek, zapamtite u svojoj ljutnji prije nego zgrabite nož ili pištolj.

S druge strane, život ne možemo ubiti. Potpuno ubiti život značilo bi ubiti Boga, jer život pripada Bogu. Tko može ubiti Boga? Lonac možete razbiti, ali ne možete uništiti glinu od koje je napravljen. Na isti način, moguće je zgnječiti tijelo čovjeka, ali je nemoguće slomiti, spaliti, raspršiti ili prosuti njegovu dušu i duh.

Postoji priča o životu.

U Carigradu je vladao neki strašni, krvoločni vezir, čija je omiljena zabava bila da svaki dan gleda kako krvnik šiba glave ispred njegove palače. A na ulicama Cargrada živio je jedan svetac, pravednik i prorok, koga su svi ljudi smatrali Božji sluga. Jednog jutra, kad je dželat pogubljivao još jednog nesretnika pred vezirom, stala je sveta luda pod njegove prozore i počela vitlati željeznim čekićem desno i lijevo.

- Što radiš? - upita vezir.

"Isto što i ti", odgovorila je sveta budala.

- Kao ovo? - opet upita vezir.

"Da", odgovorila je sveta budala. “Pokušavam ubiti vjetar ovim čekićem. A ti pokušavaš ubiti život nožem. Moj trud je uzaludan, kao i vaš. Ti, vezire, ne možeš ubiti život, kao što ja ne mogu ubiti vjetar.

Vezir se šutke povukao u mračne odaje svoje palače i nije nikoga puštao unutra. Tri dana nije jeo, nije pio i nikoga nije vidio. I četvrtog dana sazva svoje prijatelje i reče:

- Zaista bog čovjek prava. Glupo sam se ponašao. ne može se uništiti, kao što se vjetar ne može ubiti.

U Americi, u gradu Chicagu, živjela su dva čovjeka u susjedstvu. Jedan od njih je bio zaveden bogatstvom svog susjeda, noću je došao do njegove kuće i odsjekao mu glavu, a zatim stavio novac u njedra i otišao kući. No, čim je izašao na ulicu, ugledao je ubijenog susjeda koji je krenuo prema njemu. Samo na ramenima susjeda nije bila njegova glava, već njegova vlastita glava. Prestravljen, ubojica je prešao na drugu stranu ulice i počeo bježati, no susjed se opet pojavio ispred njega i krenuo prema njemu, izgledajući poput njega, poput odraza u ogledalu. Ubojicu je oblio hladan znoj. Nekako je došao do svoje kuće i jedva preživio noć. Međutim sljedeće noći opet mu se ukaza susjed svojom glavom. I tako je bilo svaku večer. Zatim je ubojica uzeo ukradeni novac i bacio ga u rijeku. Ali ni to nije pomoglo. Susjed mu se iz noći u noć javljao. Ubojica se predao sudu, priznao krivnju i protjeran je na prinudni rad. Ali čak ni u tamnici ubojica nije mogao oka sklopiti, jer je svake noći vidio svog susjeda s vlastitom glavom na ramenima. Na kraju je počeo moliti jednog starog svećenika da se pomoli Bogu za njega, grešnika, i da ga pričesti. Svećenik je odgovorio da se prije molitve i pričesti mora jednom ispovjediti. Osuđeni je odgovorio da je već priznao ubojstvo svog susjeda. “Ne to”, rekao mu je svećenik, “moraš vidjeti, razumjeti i priznati da je život bližnjega tvoj.” vlastiti život. I ubio si se ubivši njega. Zato vidite svoju glavu na tijelu ubijenog. Time ti Bog daje znak da je tvoj život, i život bližnjega, i život svih ljudi zajedno, jedan te isti život.

Osuđenik se zamislio. Nakon dugog razmišljanja, sve je shvatio. Zatim se pomolio Bogu i pričestio. I tada ga je duh ubijenoga prestao progoniti, te je počeo dane i noći provoditi u pokajanju i molitvi, govoreći ostalim osuđenicima o čudu koje mu je objavljeno, naime, da čovjek ne može ubiti drugoga a da se ne ubije.

Ah, braćo, kako su strašne posljedice ubojstva! Kad bi se to moglo opisati svim ljudima, doista ne bi bilo luđaka koji bi posegnuo u tuđi život.

Bog probudi savjest ubojice, a vlastita ga savjest počne mljeti iznutra, kao što crv pod korom melje drvo. Savjest grize, i bije, i tutnji, i riče kao luda lavica, a nesretni zločinac ne nalazi pokoja ni danju ni noću, ni u gorama, ni u dolinama, ni u ovom životu, ni u grobu. Lakše bi čovjeku bilo da mu se lubanja otvori i da se unutra nastani roj pčela, nego da mu se u glavi nastani nečista, poremećena savjest.

Stoga je, braćo, zabranio ljudima, radi vlastitog mira i sreće, da ubijaju.

“O, dobri Gospodine, kako je slatka i korisna svaka tvoja zapovijed! Gospodine Svemogući, sačuvaj slugu svoga od zla djela i osvetničke savjesti, da Te slavimo i hvalimo u vijeke vjekova. Amen".

SEDMA ZAPOVIJED

. Ne čini preljub.

A ovo znači:

Nemojte imati ilegalnu vezu sa ženom. Doista, u tome su životinje Bogu poslušnije od mnogih ljudi.

Preljub uništava čovjeka fizički i duhovno. Preljubnici se obično pred starost savijaju kao luk i završavaju život u ranama, mukama i ludilu. Najstrašnije i najopakije bolesti koje poznaje medicina su bolesti koje se množe i šire među ljudima preljubom. Tijelo preljubnika neprestano je u bolesti, poput smrdljive lokve, od koje se svi s gađenjem okreću i bježe stisnuta nosa.

Ali kad bi se zlo ticalo samo onih koji to zlo čine, problem ne bi bio tako strašan. No, naprosto je strašno kad pomislite da bolesti svojih roditelja nasljeđuju djeca preljubnika: sinovi i kćeri, pa čak i unuci i praunuci. Uistinu, bolest od preljuba je bič čovječanstva, kao lisne uši vinogradu. Ove bolesti, više od bilo koje druge, vuku čovječanstvo natrag u propadanje.

Slika je dovoljno strašna ako mislimo samo na tjelesne boli i deformacije, truljenje i raspadanje tijela od opakih bolesti. Ali slika je potpuna, postaje još strašnija kada se tjelesnim deformacijama pridoda i duhovna deformacija, kao posljedica grijeha preljuba. Od ovog zla, duhovne snage osobe su oslabljene i uznemirene. Bolesnik gubi oštrinu, dubinu i visinu misli koju je imao prije bolesti. Zbunjen je, zaboravan i osjeća se stalno umorno. Nije više sposoban ni za kakav ozbiljniji rad. Njegov karakter se potpuno mijenja, a on se odaje svakojakim porocima: pijančevanju, ogovaranju, lažima, krađama itd. Ima užasnu mržnju prema svemu što je dobro, pristojno, pošteno, bistro, molitveno, duhovno, božansko. On mrzi dobri ljudi i trudi se svim silama da im naudi, kleveće ih, kleveće, naudi im. Kao pravi mizantrop, on je i bogomrzac. On mrzi sve zakone, i ljudske i Božje, pa stoga mrzi i sve zakonodavce i čuvare zakona. Postaje progonitelj reda, dobrote, volje, svetosti i ideala. On je poput smrdljive lokve za društvo, koja trune i smrdi, zarazivši sve oko sebe. Tijelo mu je gnoj, a i duša mu je gnoj.

Zato je, braćo, Bog koji sve zna i sve predviđa zabranio preljub, blud, izvanbračne veze među ljudima.

Osobito se mladi trebaju čuvati ovoga zla i kloniti ga se kao poskoka otrovnog. Narod u kojem se mladi odaju razuzdanosti i "slobodnoj ljubavi" nema budućnosti. Takav će narod s vremenom imati sve više deformiranih, glupih i nejakih generacija, dok ga na kraju ne zarobi zdraviji narod koji će ga doći pokoriti.

Tko zna čitati prošlost čovječanstva, može saznati kakve su strašne kazne zadesile preljubnička plemena i narode. Sveto pismo govori o padu dva grada - Sodome i Gomore, u kojima je bilo nemoguće pronaći čak deset pravednika i djevica. Za to je Gospod Bog spustio na njih ognjenu kišu sa sumporom, i oba grada su odmah bila prekrivena, kao u grobu.

Neka vam, braćo, pomogne Gospodin Svemogući da ne skliznete na opasni put preljuba. Neka vaš anđeo čuvar čuva mir i ljubav u vašem domu.

Neka Majka Božja nadahne vaše sinove i kćeri svojom božanskom čednošću, da grijeh ne okalja njihova tijela i duše, nego da budu čisti i svijetli, da se u njih useli Duh Sveti i udahne im ono što je božansko, što je od Boga. Amen.

OSMA ZAPOVIJED

Ne kradi.

A ovo znači:

Ne žalostite bližnjega ne poštujući njegova vlasnička prava. Ne čini ono što rade lisice i miševi ako misliš da si bolji od lisice i miša. Lisica krade ne poznajući zakona o krađi; a miš grize štalu ne sluteći da nekome nanosi štetu. I lisica i miš razumiju samo svoju potrebu, ali ne i tuđi gubitak. Njima nije dano razumjeti, ali vama je dano. Stoga se tebi ne prašta što se prašta lisici i mišu. Tvoja korist uvijek mora biti podređena zakonu, ne smije biti na štetu bližnjega.

Braćo, u krađu idu samo neznalice, odnosno oni koji ne znaju dvije glavne istine ovoga života.

Prva istina je da čovjek ne može ukrasti neprimijećen.

Druga istina je da osoba ne može imati koristi od krađe.

"Kao ovo?" mnogi će narodi pitati, a mnoge neznalice iznenaditi.

Tako.

Naš svemir je mnogobrojan. Sva je prošarana obiljem očiju, kao šljiva u proljeće, posve prekrivena bijelim cvjetovima. Neki od tih očiju ljudi vide i osjećaju na sebi svoje poglede, ali niti vide niti osjećaju značajan dio. Mrav koji gmiže u travi ne osjeća pogled ovce koja pase iznad njega, niti pogled osobe koja ga promatra. Na isti način, ljudi ne osjećaju poglede bezbrojnog broja viših bića koja nas promatraju na svakom našem koraku. životni put. Postoje milijuni i milijuni duhova koji pomno prate što se događa na svakom pedlju zemlje. Kako onda lopov može ukrasti, a da ga se ne primijeti? Kako onda lopov može ukrasti, a da ga se ne otkrije? Ne možete staviti ruku u džep, a da to ne vide milijuni svjedoka. Utoliko je nemoguće zavući ruku u tuđi džep da milijuni viših sila ne dignu uzbunu. Tko to razumije, tvrdi da se ne može krasti neprimjećeno i nekažnjeno. Ovo je prva istina.

Druga istina je da se čovjek ne može okoristiti krađom, jer kako da koristi ukradenu robu ako su nevidljive oči sve vidjele i pokazale na njega. A ako se na njega ukazalo, tada će tajna postati jasna, a naziv "lopov" držat će ga se do smrti. Nebeske sile mogu ukazati na lopova na tisuću načina.

Postoji priča o ribarima.

Na obali jedne rijeke živjela su dva ribara sa svojim obiteljima. Jedan je imao mnogo djece, a drugi je bio bez djece. Svake večeri oba su ribara bacala mreže i odlazila spavati. Već neko vrijeme je postalo tako da se u mrežama ribara s mnogo djece uvijek nađu dvije ili tri ribe, a u onoj bez djece - u izobilju. Jedan je ribar bez djece iz milosrđa iz svoje pune mreže izvukao nekoliko riba i dao ih susjedu. To je trajalo dosta dugo, možda cijelu godinu. Dok se jedan od njih obogatio trgujući ribom, drugi je jedva spajao kraj s krajem, ponekad ne mogavši ​​djeci kupiti ni kruha.

"Što je bilo?" pomisli siromah. Ali jednog dana, dok je spavao, otkrila mu se istina. U snu mu se javi neki čovjek u blještavom sjaju, poput meleka Božjeg, i reče: “Požuri, ustani i idi do rijeke. Tamo ćeš vidjeti zašto si siromašan. Ali kad vidiš, ne daj oduška ljutnji.

Tada se ribar probudio i skočio iz kreveta. Prekriživši se, izašao je na rijeku i vidio kako njegov susjed baca ribu za ribom iz svoje mreže u svoju. Jadnom ribaru uzavrela je krv od ogorčenja, ali se sjetio upozorenja i obuzdao svoj bijes. Nakon što se malo ohladio, mirno je rekao lopovu: “Susjed, mogu li vam pomoći? Pa, zašto patiš sam!

Uhvaćen na djelu, susjed je naprosto zanijemio od straha. Kad je došao k sebi, bacio se pred noge jadnog ribara i uzviknuo: “Uistinu, Gospodin ti je pokazao moj zločin. Teško meni grešniku! A onda je polovicu svog bogatstva dao siromašnom ribaru, kako ovaj ne bi pričao o njemu i poslao ga u zatvor.

Postoji priča o jednom trgovcu.

U jednom arapskom gradu živio je trgovac Ismael. Kad god je robu puštao kupcima, uvijek ju je mijenjao za nekoliko drahmi. I stanje mu se jako povećalo. Međutim, djeca su mu bila bolesna, a on je trošio mnogo novca na liječnike i lijekove. I što je više trošio na liječenje djece, to je više varao svoje mušterije. Ali što je više varao kupce, to su mu djeca više oboljevala.

Jednom, dok je Išmael sjedio sam u svojoj radnji, pun briga za svoju djecu, učinilo mu se da su se na trenutak nebesa otvorila. Podigao je oči prema nebu da vidi što se tamo događa. I vidi: anđeli stoje na ogromnim vagama i mjere sve blagoslove kojima Gospod obdaruje ljude. I tako je došao red na Ishmaelovu obitelj. Kada su anđeli počeli mjeriti zdravlje njegove djece, bacili su na vagu manje zdravlja nego što je bilo utega na vagi. Ismael se naljutio i htio je viknuti na meleke, ali tada se jedan od njih okrenuo prema njemu i rekao: “Mjera je točna. Što se ljutiš? Nedovoljno hranimo vašu djecu točno onoliko koliko vi pothranjujete svoje kupce. I tako činimo Božju istinu.”

Ishmael je jurnuo kao da je proboden mačem. I počeo se gorko kajati za svoj teški grijeh. Od tada je Ishmael počeo ne samo ispravno vagati, već je uvijek dodavao višak. I njegova su djeca ozdravila.

Osim toga, braćo, ukradena stvar stalno podsjeća čovjeka da je ukradena i da nije njegovo vlasništvo.

Postoji parabola o satima.

Jedan tip je ukrao džepni sat i nosio ga mjesec dana. Nakon toga je vratio sat vlasniku, priznao nedjelo i rekao:

“Kad god sam izvadio sat iz džepa i pogledao ga, čuo sam kako govori: “Mi nismo vaši; ti si lopov!"

Gospodin je znao da će krađa unesrećiti obojicu: i onoga koji je ukrao i onoga od koga je ukradeno. A da ljudi, Njegovi sinovi, ne bi bili nesretni, Premudri Gospodin nam je dao ovu zapovijed: ne ukradi.

„Zahvaljujemo ti, Gospodine, Bože naš, za ovu zapovijed, koja nam je zaista potrebna radi mira duše i naše sreće. Zapovjedi, Gospodine, ognju svome, nek opeče naše ruke ako posegnu za krađom. Zapovjedi, Gospodine, zmijama Tvojim, neka se oviju oko naših nogu, ako idu krasti. Ali, što je najvažnije, molimo Te, Svemogući, očisti naša srca od lopovskih misli i naš duh od lopovskih misli. Amen".

DEVETA ZAPOVIJED

. Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga.

A ovo znači:

Ne varajte se ni prema sebi ni prema drugima. Ako lažeš o sebi, i sam znaš da lažeš. Ali ako klevećeš nekog drugog, taj drugi zna da klevećeš o njemu.

Kad se hvališ i pokazuješ pred ljudima, ljudi ne znaju da lažno svjedočiš o sebi, ali ti sam to znaš. Ali ako počnete ponavljati te laži o sebi, ljudi će na kraju shvatiti da ih obmanjujete. Međutim, ako počnete uvijek iznova ponavljati iste laži o sebi, ljudi će znati da lažete, ali tada ćete i sami početi vjerovati u svoje laži. Tako će vam laži postati istina, a vi ćete se naviknuti na laži, kao što se slijepac navikava na tamu.

Kada klevećete drugu osobu, ta osoba zna da lažete. Ovo je prvi svjedok protiv vas. I znaš da ga klevećeš. Dakle, vi ste drugi svjedok protiv sebe. A Gospodin Bog je treći svjedok. Dakle, kad god lažno svjedočiš protiv svoga bližnjega, znaj da će protiv tebe biti izvedena tri svjedoka: Bog, tvoj bližnji i ti sam. I budite sigurni, jedan od ova tri svjedoka razotkrit će vas cijelom svijetu.

Ovako Gospodin može razotkriti lažne dokaze protiv bližnjega.

Postoji parabola o klevetniku.

Dva susjeda, Luka i Ilya, živjeli su u istom selu. Luka nije podnosio Ilju, jer je Ilja bio korektan, vrijedan čovjek, a Luka je bio pijanica i lijenčina. U napadu mržnje, Luke je otišao na sud i prijavio da je Ilya govorio psovke protiv kralja. Ilya se branio koliko je mogao, da bi na kraju, okrenuvši se Lukeu, rekao: "Ako Bog da, sam će Gospodin otkriti vaše laži protiv mene." No, sud je Ilju poslao u zatvor, a Luka se vratio kući.

Približavajući se svojoj kući, čuo je plač u kući. Od strašne slutnje sledila se krv u žilama, jer se Luka sjetio prokletstva Ilijinog. Kad je ušao u kuću, bio je užasnut. Njegov stari otac, pavši u vatru, spali mu cijelo lice i oči. Kada je Luca to vidio, ostao je bez riječi i nije mogao ni govoriti ni plakati. Zorom sljedeći dan otišao je na sud i priznao da je oklevetao Ilju. Sudac je odmah pustio Ilju, a Luku kaznio za krivokletstvo. Tako je Luka za jednoga pretrpio dvije kazne: i od Boga i od ljudi.

A evo primjera kako vaš susjed može razotkriti vaše krivokletstvo.

Bio je mesar u Nici po imenu Anatole. Neki bogati, ali nepošteni trgovac podmitio ga je da lažno svjedoči protiv susjeda Emila, da je on, Anatole, vidio kako su Emila polili petrolejem i zapalili trgovčevu kuću. I Anatole je to posvjedočio na sudu i zakleo se. Emil je osuđen. Ali zakleo se da će, kad odsluži kaznu, živjeti samo zato da dokaže da je Anatole krivo zakletvu učinio.

Izašavši iz zatvora, Emil je, kao razuman čovjek, ubrzo skupio tisuću Napoleona. Odlučio je da će dati svih tih tisuću kako bi prisilio Anatola da svjedocima prizna svoju klevetu. Prije svega, Emil je pronašao ljude koji poznaju Anatolea i napravio takav plan. Trebali su pozvati Anatolea na večeru, dobro ga napiti, a zatim mu reći da im treba svjedok koji bi na suđenju pod prisegom svjedočio da je izvjesni gostioničar skrivao pljačkaše.

Plan je bio uspješan. Anatolu je ispričana bit stvari, položio je pred njega tisuću zlatnih napoleona i upitao može li pronaći pouzdanu osobu koja bi na sudu pokazala što im treba. Anatoleu su zasjale oči kad je pred sobom ugledao hrpu zlata i odmah je izjavio da će se on sam pozabaviti ovom stvari. Tada su se prijatelji pravili da sumnjaju hoće li on sve moći izvesti kako treba, hoće li se prestrašiti, hoće li se zbuniti na sudu. Anatole ih je počeo gorljivo uvjeravati da može. A onda su ga pitali je li ikad radio takve stvari i koliko uspješno? Ne sluteći zamku, Anatole je priznao da je postojao takav slučaj kada mu je plaćeno za lažno svjedočenje protiv Emila, koji je zbog toga poslan na težak rad.

Nakon što su čuli sve što su trebali, prijatelji su otišli Emilu i sve mu ispričali. Sljedećeg jutra Emil je podnio tužbu sudu. Anatole je suđen i poslan na prinudni rad. Tako je neizbježna Božja kazna stigla klevetnika i vratila dobro ime poštene osobe.

A evo i primjera kako je krivokletnik sam priznao svoj zločin.

U istom gradu živjela su dva momka, dva prijatelja, Georgij i Nikola. Oboje su bili neoženjeni. I obojica su se zaljubili u istu djevojku, kćer siromašnog obrtnika koji je imao sedam kćeri, sve neudate. Najstarija se zvala Flora. Oba su prijatelja pogledala ovu Floru. Ali George je bio brži. Udvarao se Flori i zamolio prijatelja da bude kum. Nicolu je obuzela tolika zavist da je pod svaku cijenu odlučio spriječiti njihovo vjenčanje. I počeo je odvraćati Georgea od ženidbe s Florom, jer je, po njemu, bila nečasna djevojka i hodala s mnogima. Riječi prijatelja pogodile su Georgea poput oštrog noža, a on je počeo uvjeravati Nicolu da to ne može biti. Tada je Nikola rekao da je i sam imao vezu s Florom. George je povjerovao prijateljici, otišao njezinim roditeljima i odbio se oženiti. Uskoro je cijeli grad saznao za to. Na cijelu obitelj pala je sramotna ljaga. Sestre su počele predbacivati ​​Flori. A ona se u očaju, ne mogavši ​​se opravdati, baci u more i utopi.

Oko godinu dana kasnije Nikola je ušao na Veliki četvrtak i čuo svećenika kako poziva župljane na pričest. „Ali neka kaležu ne prilaze lopovi, lažljivci, krivokletnici i oni koji kaljaju čast nevine djevojke. Bolje bi im bilo da uzmu oganj u sebe nego Krv čistoga i nevinog Isusa Krista”, završio je.

Čuvši ove riječi, Nikola zadrhta kao list jasike. Odmah nakon bogoslužja zamolio je svećenika da ga ispovjedi, što je svećenik i učinio. Nikola je sve priznao i pitao što mu je činiti da se spasi od prijekora nečiste savjesti koja ga je nagrizala poput gladne lavice. Svećenik mu je savjetovao, ako se doista srami svoga grijeha i boji kazne, da o svom prijestupu javno, preko novina, ispriča.

Cijelu noć Nikola nije spavao, skupivši svu hrabrost da se javno pokaje. Sljedeće jutro pisao je o svemu što je učinio, naime, kako je bacio ljagu na uglednu obitelj uglednog obrtnika i kako je lagao svom prijatelju. Na kraju pisma je dodao: “Neću ići na sud. Sud me neće osuditi na smrt, a ja zaslužujem samo smrt. Zato sam sebe osuđujem na smrt.” I sutradan se objesio.

“O, Gospodine, Bože pravedni, kako su nesretni ljudi koji ne slijede tvoju svetu zapovijed i ne obuzdaju svoje grešno srce i svoj jezik gvozdenom uzdom. Bože, pomozi meni grešniku da se ne ogriješim o istinu. Mudri me svojom istinom, Isuse, Sine Božji, spali sve laži u mom srcu, kao što vrtlar spaljuje gnijezda gusjenica na voćkama u vrtu. Amen".

DESETA ZAPOVIJED

Ne poželi kuću bližnjega svojega; ne poželi ženu bližnjega svoga; ni njegov sluga, ni njegova sluškinja, ni njegov vol, ni njegov magarac, niti bilo što što je kod bližnjega.

A ovo znači:

Čim si poželio tuđe, već si pao u grijeh. Sad je pitanje hoćeš li se opametiti, hoćeš li se uhvatiti ili ćeš se i dalje kotrljati niz nagnutu ravninu, kuda te želja tuđa vodi?

Želja je sjeme grijeha. Grešno djelo je već žetva iz posijanog i uzgojenog sjemena.

Obratite pažnju na razlike između ove desete zapovijedi Gospodnje i prethodnih devet. U prethodnih devet zapovijedi Gospodin Bog sprječava vaša grešna djela, odnosno ne dopušta da izraste žetva iz sjemena grijeha. I u ovoj desetoj zapovijedi Gospodin gleda u korijen grijeha i ne dopušta da griješiš ni u mislima. Ova naredba služi kao most između Stari zavjet dao Bog preko proroka Mojsija, i Novi zavjet dao Bog preko Isusa Krista, jer dok budete čitali vidjet ćete da Gospodin više ne zapovijeda ljudima da ne ubijaju rukama, da ne čine preljub s tijelom, ne da kradu rukama, a ne da lažu jezikom. Naprotiv, On silazi u dubinu ljudske duše i obvezuje da se ni u mislima ne ubija, da se ni u mislima ne zamišlja preljub, da se ni u mislima ne krade, da se ne laže u tišini.

Dakle, deseta zapovijed služi kao prijelaz na Kristov zakon, koji je moralniji, viši i važniji od Mojsijeva zakona.

Ne poželi ništa što je bližnjega. Jer čim si poželio tuđe, već si posijao sjeme zla u svoje srce, a sjeme će rasti, i rasti, i rasti, i jačati, i granati se, do tvojih ruku, i tvojih nogu, i tvoje oči, i tvoj jezik, i sve tvoje tijelo. Jer tijelo je, braćo, izvršni organ duše. Tijelo sluša samo naredbe koje daje duša. Što duša želi, tijelo mora ispuniti, a što duša neće, tijelo neće ispuniti.

Koja biljka, braćo, najbrže raste? Fern, zar ne? Ali želja posijana u ljudskom srcu raste brže od paprati. Danas će narasti prilično, sutra će narasti dvostruko, prekosutra će narasti četiri puta, prekosutra će narasti šesnaest puta i tako dalje.

Ako danas zavidiš susjedu na kući, sutra ćeš početi smišljati kako je prisvojiti, prekosutra ćeš od njega početi zahtijevati da ti da svoju kuću, a prekosutra ćeš mu oduzeti kuću ili je postaviti. u plamenu.

Ako si danas sa požudom pogledao njegovu ženu, sutra ćeš početi smišljati kako da je otmeš, prekosutra ćeš s njom stupiti u nezakonitu vezu, a prekosutra ćeš zajedno s njom planirati ubij svog susjeda i posjedni njegovu ženu.

Ako si danas poželio bližnjega vola, sutra ćeš poželjeti ovog vola dvostruko više, prekosutra četiri puta više, a prekosutra ćeš mu ukrasti vola. A ako te susjed optuži da si mu ukrao vola, zaklećeš se na sudu da je vol tvoj.

Tako grešna djela izrastaju iz grešnih misli. I opet, imajte na umu da tko god pogazi ovu desetu zapovijed, prekršit će jednu po jednu ostalih devet zapovijedi.

Poslušaj moj savjet: potrudi se ispuniti ovu posljednju zapovijed Božju, pa ćeš lakše ispuniti sve ostale. Vjerujte mi, onaj čije je srce ispunjeno zlim željama zamračuje svoju dušu do te mjere da postaje nesposoban i vjerovati u Gospodina Boga i raditi u Određeno vrijeme i svetkuj nedjelju i poštuj svoje roditelje. Istina, za sve zapovijedi vrijedi: prekršiš li barem jednu, prekršio si svih deset.

Postoji parabola o grešnim mislima.

Jedan pravednik po imenu Lavr napustio je svoje selo i otišao u planine, iskorijenivši sve svoje želje u duši, osim želje da se posveti Bogu i uđe u Kraljevstvo nebesko. Laurus je proveo nekoliko godina u postu i molitvi, misleći samo na Boga. Kad se ponovno vratio u selo, svi su se mještani divili njegovoj svetosti. I svi su ga štovali kao pravog Božjeg čovjeka. A u tom je selu živio netko po imenu Thaddeus, koji je zavidio Laurusu i govorio svojim suseljanima da bi mogao postati isti kao Laurus. Tada se Tadej povukao u planine i počeo se iscrpljivati ​​postom u samoći. Međutim, mjesec dana kasnije, Thaddeus se vratio. A kada su ga seljani pitali što je radio sve to vrijeme, odgovorio je:

“Ubijao sam, krao sam, lagao sam, klevetao sam ljude, uzvisivao sam sebe, činio preljub, palio sam kuće.

Kako to može biti ako si tamo sam?

- Da, tijelom sam bio sam, ali sam dušom i srcem uvijek bio među ljudima, i ono što nisam mogao rukama, nogama, jezikom i tijelom, učinio sam duševno u duši.

Dakle, braćo, čovjek može griješiti i u samoći. Unatoč činjenici da će loša osoba napustiti društvo ljudi, njegove grješne želje, njegova prljava duša i nečiste misli neće ga napustiti.

Zato, braćo, pomolimo se Bogu da nam pomogne ispuniti ovu posljednju njegovu zapovijed i time se pripraviti slušati, razumjeti i prihvatiti Božji Novi zavjet, odnosno Zavjet Isusa Krista, Sina Božjega.

“Gospode Bože, Gospodine Veliki i Strašni, Velik u svojim djelima, Strašan u Svojoj neizbježnoj istini! Daj nam dio svoje snage, svoje mudrosti i svoje dobre volježivjeti po ovoj svetoj i velikoj zapovijedi tvojoj. Uguši, Bože, svaku grješnu želju u našim srcima prije nego što nas počne gušiti.

Gospodaru svijeta, nasiti naše duše i tijela svojom snagom, jer svojom snagom ne možemo učiniti ništa; i zasiti Svojom mudrošću, jer naša je mudrost ludost i pomračenost uma; i hrani svojom voljom, jer naša volja, bez tvoje dobre volje, uvijek služi zlu. Približi nam se, Gospodine, da se mi približimo tebi. Pokloni nam se, Bože, da se k Tebi uzdignemo.

Posij, Gospodine, Tvoj sveti Zakon u naša srca, posijaj, kalemi, zalij, neka raste, grana se, cvjeta i donosi plodove, jer ako nas ostaviš na miru sa svojim Zakonom, bez Tebe se nećemo moći približiti to.

Neka je slavljeno ime Tvoje, Gospodine jedini, i častimo Mojsija, Tvoga odabranika i proroka, po kojem si nam dao taj jasni i snažni Zavjet.

Pomozi nam, Gospodine, da od riječi do riječi naučimo taj Prvi zavjet, da se po njemu pripravimo za veliki i slavni Zavjet jedinorođenoga Sina Tvoga Isusa Krista, Spasitelja našega, kojemu zajedno s Tobom i sa Životvornim Duše Sveti, vječna slava, i pjesma, i štovanje od koljena do koljena do stoljeća, od stoljeća do stoljeća, do svršetka vijeka, do posljednjeg suda, do odijeljenja nepokajanih grešnika od pravednika, do pobjede nad Sotonom, do uništenje njegovog kraljevstva tame i vladanje Tvog Vječnog Kraljevstva nad svim kraljevstvima poznatim umu i vidljivim ljudskom oku. Amen".

Deset Božjih zapovijedi

I Bog progovori Mojsiju sve ove riječi, govoreći (Izlazak, poglavlje 20):

1. JA GOSPODIN, TVOJ BOG; NEKA IMAŠ DRUGIH BOGOVA OSIM MENE.

Grijesi protiv ove zapovijedi: bezboštvo, praznovjerje, proricanje sudbine, obraćanje "babama" i vidovnjacima.

2. NE PRAVI SEBI IKONU I BILO KAKVU SLIKU ONOGA STO JE GORE NA NEBU I ONOGA STO JE DOLJE NA ZEMLJI I STO JE U VODI ISPOD ZEMLJE; NEMOJTE IH OBOŽAVATI I SLUŽITI IM.

Osim grubog idolopoklonstva, postoji i suptilnije: strast za stjecanjem novca i razne imovine, proždrljivost, oholost. " Pohlepa je idolopoklonstvo”(Poruka apostola Pavla Kološanima, poglavlje 3, v.5).

3. Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svoga.

Uzalud znači bez potrebe, u praznim i ispraznim razgovorima.

4. sjeti se subotnjeg dana da ga svetkuješ; radi šest dana i u njima obavi sav svoj posao; a sedmi dan je subota Gospodinu, Bogu tvojemu.

U kršćanskoj crkvi ne slavi se subota, nego nedjelja. Osim toga, moraju se poštovati i drugi praznici i postovi (oni su označeni u crkvenom kalendaru).

5. Poštuj oca svoga i majku svoju, da ti bude dobro i da ti na zemlji budu dugi dani.

6. ne ubij.

U ovaj grijeh spada i pobačaj, štrajk, mržnja prema bližnjemu: Tko mrzi brata svoga, ubojica je” (1. koncilska poslanica apostola Ivana Bogoslova, pogl. 3, čl. 15). Postoji duhovno ubojstvo – kad netko zavede bližnjega na nevjeru i grijehe. " Očevi koji ne mare kršćanski odgojiti svoju djecu su ubojice djece, ubojice vlastite djece.“ (Sv. Ivan Zlatousti).

7. ne čini preljub.

Grijesi protiv ove zapovijedi: blud (tjelesna ljubav između osoba koje nisu u braku), preljub (preljub) i drugi grijesi. " Ne varajte se: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni malakije, ni homoseksualci, ni lopovi, ni lakomci, ni pijanice, ni psovnici, ni grabežljivci – neće baštiniti Kraljevstva Božjega.“ (1. poslanica apostola Pavla Korinćanima, glava 6, članak 9). " Tjelesna se požuda kod čednih ljudi drži u ropstvu snagom volje i oslabljena je samo u svrhu rađanja.(Sv. Grgur Palama).

8. ne kradi.

9. Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga.

10. ne poželi kuću bližnjega; Ne poželi žene bližnjega svojega, ni njive njegove, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, ni stoke njegove, ni bilo čega što je bližnjega tvoga.

Ne samo grešna djela, nego i zle želje i misli čine dušu nečistom pred Bogom i nedostojnom njega.

Gospodin Isus Krist zapovjedio je da se drže ove zapovijedi kako bi se dobio vječni život (Evanđelje po Mateju pogl.19, v.17), naučen da ih razumije i ispunjava savršenije nego što su prije njega bile shvaćene (Evanđelje po Mateju pogl.5) .

On je sažeo ove zapovijedi na sljedeći način:

Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim. Ovo je prva i najveća zapovijed. druga je njoj slična: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe. (Evanđelje po Mateju, pogl.22, st.37-39).

ZAPOVIJEDI BLAŽ

(odlomak iz Govora na gori - Evanđelje po Mateju, gl. 5) sa komentarima iz "Katekizma" svetog Filareta (Drozdova)

Ugledavši ljude, popeo se na planinu; i kad sjede, pristupiše mu učenici njegovi. I otvori usta svoja i pouči ih govoreći:

1. Blago siromasima duhom, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Biti siromašan duhom znači shvatiti da nemamo ništa svoje, nego samo ono što Bog da i da bez toga ne možemo učiniti ništa dobro. Božja pomoć i milost. Ovo je vrlina poniznosti.

2. Blago ožalošćenima, jer će se utješiti.

Riječ naricanje ovdje znači žalost za grijehe, koje Bog ublažava milošću ispunjenom utjehom.

3. Blago krotkima, jer će baštiniti zemlju.

Krotkost je tiho raspoloženje duha, u kombinaciji s oprezom da nikoga ne razdražite i da vas ništa ne razdraži.

4. Blago onima koji su gladni i žedni za pravednošću, jer će se nasititi.

To su oni koji, poput hrane i pića, gladuju i žeđaju za milošću ispunjenim opravdanjem kroz Isusa Krista.

5. Blago milosrdnima, jer će zadobiti milosrđe.

Tjelesna djela milosrđa: nahraniti gladne, dati odjeću potrebitima, posjetiti one koji su u bolnici ili u zatvoru, primiti stranca u svoj dom, sudjelovati u ukopu. Duhovna djela milosrđa: grešnika obratiti na put spasenja, dati koristan savjet bližnjemu, moliti Boga za njega, utješiti tužnog, oprostiti uvrede od srca. Tko god to čini, dobit će oprost od vječne osude za grijehe na posljednji sud Božje.

6. Blagoslovljen čista srca jer će oni Boga vidjeti.

Srce postaje čisto kada čovjek pokušava odbaciti grešne misli, želje i osjećaje i prisiljava se na neprestanu molitvu (na primjer: "Gospode Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešnome"). Kao što čisto oko može vidjeti svjetlost, tako čisto srce može promatrati Boga.

7. Blago mirotvorcima, jer će se sinovi Božji zvati.

Ovdje Krist ne samo da osuđuje međusobnu nesuglasicu i mržnju ljudi među sobom, nego traži još više, naime, da mirimo nesuglasice drugih. "Oni će se zvati sinovi Božji", budući da je djelo Jedinorođenog Sina Božjeg bilo pomiriti grešnu osobu s Božjom pravdom.

8. Blago progonjenima poradi pravednosti, jer njihovo je kraljevstvo nebesko.

Pravednost ovdje znači život po Božjim zapovijedima; znači, blago onima koji su progonjeni zbog vjere i bogobojaznosti, zbog svojih dobrih djela, zbog postojanosti i postojanosti u vjeri.

9. Blago vama kad vas budu grdili i prognali i na sve načine nepravedno za mene klevetali. Radujte se i veselite se, jer velika je plaća vaša na nebesima.

Oni koji žele blaženstvo moraju biti spremni da rado prihvate uvrede, progonstva, nesreće i samu smrt za ime Hristovo i za pravu veru pravoslavnu.

“Iako Krist na različite načine opisuje nagrade, on svakoga dovodi u kraljevstvo. I kada kaže da će se žalosni utješiti, i milosrdni će imati milosti, i čisti srcem će Boga vidjeti, a mirotvorci će se sinovima Božjim nazvati — pod svim tim misli samo na kraljevstvo nebesko. ” (Sv. Ivan Zlatousti).

Ostale Božje zapovijedi (iz Evanđelja po Mateju):

Tko se uzalud ljuti na brata svoga, podliježe osudi (Mt 5,21).

Tko god pogleda ženu s željom, već je s njome počinio preljub u svome srcu (Matej 5,28).

Ljubite svoje neprijatelje, blagoslivljajte one koji vas proklinju, činite dobro onima koji vas mrze i molite za one koji vas zlorabe i progone (Matej 5,44).

Tražite i dat će vam se; tražiti i naći; kucajte i otvorit će vam se (Mt 7,7) - zapovijed za molitvu.

Riba je dopuštena uz obrok.

Na velikoj večernji »Blago mužu« (cijela katizma). Jutrom veliča: „Tebe, Životvorca Krista, veličamo, Osana na visini, i kličemo ti: blagosloven koji dolazi u ime Gospodnje.“ Ne pjeva se “Viđenje uskrsnuća Kristova”. Nakon evanđelja, tijekom 50. psalma, kadi se vai, čita se molitva za blagoslov vaia: “Gospodine, Bože naš, sjedi na kerubine…”, zatim se vai škrope svetom vodom uz izgovor riječi (triput): „Ova vaija se posvećuje škropljenjem vode sije sveto, u Ime Oca i Sina i Duha Svetoga. Kanon i nered blagdana. “Pošteno” nećemo pjevati. Prema 9. pjesmi i litanijama - "Svet je Gospodin, Bog naš" i odmah pohvalni psalmi (od riječi "Svaki dah ...") i stihire za hvalu.

Na kraju jutrenja i na liturgiji otpustio je: "Koji sjede na magareću ždrijeb, za naše spasenje Krist, istiniti Bog naš...".

Na liturgiji antifone blagdana. Ulazni stih: „Blagoslovljen koji dolazi u ime Gospodnje; blagoslovi vas iz doma Gospodnjega; Bog je Gospodin i javi nam se." Pjeva se Trisagion. Umjesto "Dostojan" - irmos 9. pjesme kanona "Bog je Gospod, i javi nam se, učini praznik ...".