"Njemačka klasična filozofija" - Kantov doprinos filozofiji. Kritika moći prosuđivanja. Kant nastupa kao empiričar. Znanje. Zvjezdano nebo. njemačka klasična filozofija. Newtonova mehanika. Immanuel Kant. Znanje prije iskustva. Hipotetski imperativi. Kritika praktičnog razuma. Priroda obveze. Glavne ideje. Učenje o pojavama.

“Povijest filozofije” - Načini pristupa dobru. Glavne karakteristike njemačke klasične filozofije. Filozofsko znanje Drevna grčka. Tip svjetonazora je teocentričan. Antifeudalna orijentacija. Filozofija novog doba 17-19 stoljeća. Povijest filozofije. Zadatak filozofa u Indiji. Tip svjetonazora je kozmocentrizam.

“Filozofija renesanse i modernog doba” - Bertrand Russell. Periodizacija. Francesco Petrarca. Osnovne ideje političke filozofije. Nikola Kopernik. Giordano Bruno. Francis Bacon. Novo vrijeme. renesanse. Predstavnici prirodne filozofije. Najpoznatiji filozofi. John Locke. reformacija. Thomas Hobbes. Rene Descartes. Glavni pravci renesansne filozofije.

“Moderna filozofija” - egzistencijalizam – filozofija krize. Problemi postpozitivizma. Postpozitivizam. L. Feuerbach. A. Schopenhauer (1788-1860). Neopozitivizam. "Drugi pozitivizam". O. Kont. Tri stupnja ljudskog razvoja. Moderna filozofija. Jedna urođena greška za svakoga je vjerovanje. Pluralizam je karakteristika moderne filozofije.

“Kraj klasične njemačke filozofije” - Filozofija religije. Otuđenje rada. Pojam materijalne proizvodnje. Feuerbach i Marx. Povijesni razvoj. Karl Marx. Razredi kao subjekti prirodne djelatnosti. Buržoasko društvo kao društvo totalne alijenacije. Ljudi sami stvaraju svoju povijest. "Supstancija" ili "samosvijest". Proturječje između Hegelova sustava i metode.

„Filozofija 20. stoljeća“ – Sjena. Freudov glavni zaključak. Zapadna filozofija 20. stoljeća, njezini glavni pravci. Struktura ljudske psihe (prema S. Freudu). Ljudska psiha je arena stalne borbe. Osoba. Neopozitivizam. Neotomizam proglašava visoka vrijednost ljudska osobnost. Učenje S. Freuda o nesvjesnom. Hermeneutika.

U temi je ukupno 17 prezentacija

1 od 29

Prezentacija - Immanuel Kant i njegovi koncepti

Tekst ove prezentacije

Immanuel Kant i njegovi koncepti
Pjatigorsk - 2017
Obraztsova E.S. Verminskaya I.V.

Uvod
Do sredine 18.st. empiristi i racionalisti međusobno su se borili bez odlučujućeg uspjeha s obje strane. U to vrijeme Kant je pokušao riješiti taj sukob i izvesti filozofiju iz slijepe ulice u koju je zapala. Njegovo veliko djelo, Kritika čistog razuma, revolucioniralo je filozofiju, promijenivši naše razumijevanje spoznaje, svijesti, sebe i odnosa između onoga što znamo i načina na koji stvari postoje.

Biografija
Immanuel Kant (22. travnja 1724. - 12. veljače 1804.) - njemački filozof, utemeljitelj njemačke klasične filozofije, koji stoji na granici prosvjetiteljstva i romantizma. Rođen je u brojnoj obitelji Johanna Georga Kanta u Konigsbergu, gdje je živio gotovo cijeli život.

Godine 1755. Kant je obranio disertaciju i doktorirao, čime je stekao pravo predavati na sveučilištu. Započelo je četrdesetogodišnje podučavanje. Od 1770. godine uobičajeno je računati "kritično" razdoblje u Kantovu djelu. Ove godine imenovan je profesorom logike i metafizike na Sveučilištu u Königsbergu, gdje je do 1797. predavao širok raspon disciplina - filozofske, matematičke, fizičke.

Kantova tri problema
što mogu znati? (metafizika); što da napravim? (moralnost); Čemu se mogu nadati? (religija); Nakon ovih zadataka trebao je uslijediti četvrti - što je osoba?

Temeljna filozofska djela koja je napisao Kant
“Kritika čistog uma” (1781.) - epistemologija (epistemologija) “Kritika praktičnog uma” (1788.) - etika “Kritika rasuđivanja” (1790.) - estetika

Faze kreativnosti
I. faza (1747.-1755.) - Kant je razvio probleme koje je postavio prethodni filozofska misao. II. etapa (počinje od 1770. ili od 1780-ih) - bavi se pitanjima epistemologije i posebice procesa spoznaje, promišlja metafizičke probleme bića, znanja, čovjeka, morala, države i prava, estetike.

Kritika čistog razuma
1

1.1. Spoznaja
Većina filozofa prije Kanta glavni razlog teškoća spoznaje vidjela je u objektu spoznajne djelatnosti – biću i okolnom svijetu. Kant postavlja hipotezu prema kojoj uzrok teškoća u spoznaji nije okolna stvarnost - objekt, već subjekt spoznajne aktivnosti - osoba, odnosno njegov um.

Nerazrješive kontradikcije koje je otkrio Kant:
diplomski rad
Svijet ima početak u vremenu i ograničen je prostorom. Postoje samo jednostavni elementi i ono što se sastoji od jednostavnih. Ne postoji samo uzročnost prema zakonima prirode, nego i sloboda. Postoji Bog – bezuvjetno nužno biće, uzrok svih stvari.
Antiteza
Svijet nema početak u vremenu i neograničen je. Ne postoji ništa jednostavno na svijetu. Sloboda ne postoji. Sve se u svijetu događa zbog stroge uzročnosti prema zakonima prirode. Nema boga. Ne postoji apsolutno nužno biće – uzrok svega što postoji.

Objavljivanjem njegove Kritike čistog uma dolazi kraj dogmatske metafizike. Ali postoji li kraj filozofije kao takve u njezinoj potrazi za odgovorom na najvažnija ideološka pitanja s kojima se čovjek suočava? Kant na ovo pitanje odgovara jasnim “ne”: “Na čemu temeljim ovu nadu? “Odgovaram: po neizbježnom zakonu nužnosti...”

1.2. Tri pojma i struktura znanja
U “Kritici čistog uma” I. Kant svrstava samo znanje kao rezultat kognitivne aktivnosti i identificira tri pojma koji karakteriziraju znanje: aposteriorno znanje; apriorno znanje; "stvar po sebi".

Kant također razlikuje dvije vrste sudova:
analitički sudovi - samo objašnjavaju i ne dodaju ništa sadržaju znanja; sintetičke sudove, odnosno sudove koji proširuju naše znanje.

U spoznaji um nailazi na dvije neprobojne granice:
vlastite (unutarnje za um) granice, iza kojih nastaju nerješiva ​​proturječja - antinomije; vanjske granice – unutarnja bit stvari u sebi.

U Transcendentalnoj dijalektici, Kant analizira takve transcendentalne ideje razuma kao što su:
psihološka ideja; kozmološka ideja; teološka ideja.
U prvom slučaju Kant zaključuje da je supstancijalnost važna kada se razmatra odnos duše prema mogućem iskustvu.

Kant identificira 12 kategorija i dijeli ih u 4 klase po 3 u svakoj.
Kategorije kvantitete Jedinstvo Višestrukost Cjelovitost Kategorije kvalitete Stvarnost Poricanje Ograničenje Kategorije odnosa Supstancija i pripadanje Uzrok i posljedica Međudjelovanja Kategorije modaliteta Mogućnost i nemogućnost Postojanje i nepostojanje Predodređenost i slučajnost

Moral i rasuđivanje
2

2.1. Kritika praktičnog razuma
Glavna pitanja Kritike praktičnog uma: Što bi morala biti? Što je moralno (moralno) ponašanje osobe? Zaključci: čisti moral je od svih priznata čestita društvena svijest koju pojedinac doživljava kao svoju; između čistog morala i stvaran život postoji jaka kontradikcija; moral i ljudsko ponašanje moraju biti neovisni o bilo kakvim vanjskim uvjetima i moraju se pokoravati samo moralnom zakonu.

Hipotetski imperativi pojavljuju se kao pravila sofisticiranosti kada se odnose na specifične ciljeve; savjete o oprezu. Trenutno se shvaća kategorički imperativ: osoba mora djelovati na način da njezina djela budu uzor svima; osoba treba tretirati drugu osobu samo kao cilj, a ne kao sredstvo.
Vrste imperativa: hipotetski i kategorički.

2.2. Kritika prosudbe
U ovoj knjizi Kant iznosi ideju univerzalne svrhovitosti: svrhovitost u estetici; svrhovitost u prirodi; svrhovitost duha.

Kant identificira dva problema estetskog suda.
Ljepota ne može biti objektivno svojstvo stvari; ona se rađa iz odnosa subjekta prema objektima, točnije, iz odnosa objekata prema našem osjećaju zadovoljstva koji se pripisuje samim objektima. Lijepo je ono što se sviđa ukusu, a možemo govoriti o četiri njegove karakteristike. Što je temelj estetskog suda? – Slobodna igra i sklad naših duhovnih sposobnosti, mašte i intelekta. Prosudba ukusa stoga nastaje kao rezultat igre kognitivnih sposobnosti.

Društveno-politički pogledi
3

Glavni društveno-politički pogledi I. Kanta:
filozof je vjerovao da je čovjek obdaren inherentno zlom prirodom; spasenje čovjeka vidio u moralnom odgoju i strogom držanju moralnog zakona; bio pobornik širenja demokracije i pravnog poretka; osudio ratove kao najtežu zabludu i zločin čovječanstva; vjerovali da će "viši svijet" neizbježno doći u budućnosti.

Čovjek za Kanta
Za Kanta je čovjek najviša vrijednost, osobnost, individualnost. Ljudska samosvijest rađa egoizam kao prirodno svojstvo čovjeka. On to ne manifestira samo kada osoba gleda na svoje "ja" ne kao na cijeli svijet, već samo kao njegov dio.

Odnosi među državama
U tom učenju Kant se suprotstavlja nepravednom stanju tih odnosa, protiv prevlasti vladavine jačega u međunarodnim odnosima. Stoga se Kant zalaže za stvaranje ravnopravne zajednice naroda koja bi pružala pomoć slabima.

Immanuel Kant:
dao objašnjenje nastanka Sunčeva sustava; iznio teoriju o postojanju granica ljudske kognitivne sposobnosti; iznio doktrinu kategorija; formulirao moralni zakon; iznio ideju "vječnog mira" u budućnosti; priroda ima svoju povijest u vremenu, a nije vječna i nepromjenjiva; priroda je u stalnoj mijeni i razvoju; kretanje i mirovanje su relativni; Sav život na zemlji, uključujući i ljude, rezultat je prirodne biološke evolucije.

Životopis Rođen u siromašnoj obitelji zanatskog proizvođača sedla. Pod brigom doktora teologije Franza Alberta Schulza, koji je u Immanuelu uočio talent, Kant je diplomirao na prestižnoj gimnaziji Friedrichs-Collegium, a potom je upisao Sveučilište u Königsbergu. Zbog očeve smrti ne može završiti studij te, kako bi uzdržavao obitelj, Kant postaje kućni učitelj na 10 godina. U to je vrijeme razvio i objavio svoju kozmogenu hipotezu o postanku Sunčevog sustava. Godine 1755. Kant je obranio disertaciju i doktorirao, čime je konačno stekao pravo da predaje na sveučilištu. Započelo je četrdesetogodišnje podučavanje. Godine 1770., u dobi od 46 godina, imenovan je profesorom logike i metafizike na Sveučilištu u Königsbergu, gdje je do 1797. predavao širok raspon filozofskih, matematičkih i fizičkih disciplina. U to je vrijeme sazrelo Kantovo temeljno važno prepoznavanje ciljeva njegova rada: “Dugo zamišljeni plan kako raditi na području čiste filozofije sastojao se od rješavanja tri problema.

Kantova tri problema: Što mogu znati? (metafizika); što da napravim? (moralnost); Čemu se mogu nadati? (religija); konačno, nakon toga je trebao uslijediti četvrti zadatak: što je osoba? (antropologija).

Faze kreativnosti Kant je prošao kroz dvije faze u svom filozofskom razvoju: “pretkritičku” i “kritičku”: I. faza (godine) razvila je probleme koje je postavila prethodna filozofska misao. razvio kozmogonijsku hipotezu o podrijetlu Sunčevog sustava iz divovske primordijalne plinske maglice ("Opća prirodna povijest i teorija neba", 1755.) iznio ideju o raspodjeli životinja prema redoslijedu njihova mogućeg podrijetla; iznio ideju o prirodnom podrijetlu ljudskih rasa; proučavao ulogu oseke i oseke na našem planetu. II. etapa (počinje od 1770. ili 1780.) bavi se pitanjima epistemologije i posebno procesa spoznaje, promišlja metafizičke, odnosno općefilozofske probleme bića, spoznaje, čovjeka, morala, države i prava, estetike.

Djela filozofa: Kritika čistog razuma; Kritika čistog razuma; Kritika praktičnog razuma; Kritika praktičnog razuma; Kritika prosuđivanja; Kritika prosuđivanja; Osnove metafizike morala; Osnove metafizike morala; Pitanje je stari li Zemlja s fizičke točke gledišta; Pitanje je stari li Zemlja s fizičke točke gledišta; Opća prirodna povijest i teorija neba; Opća prirodna povijest i teorija neba; Misli o pravoj procjeni živih sila; Misli o pravoj procjeni živih sila; Odgovor na pitanje: što je prosvjetljenje? Odgovor na pitanje: što je prosvjetljenje?

Pitanja Immanuela Kanta: Što mogu znati? Kant je priznavao mogućnost znanja, ali je tu mogućnost istovremeno ograničio na ljudske sposobnosti, odnosno spoznati je moguće, ali ne sve. Što da napravim? Čovjek mora djelovati u skladu s moralnim zakonom; morate razviti svoju mentalnu i fizičku snagu. Čovjek mora djelovati u skladu s moralnim zakonom; morate razviti svoju mentalnu i fizičku snagu. Čemu se mogu nadati? Možete se osloniti na sebe i na državne zakone. Što je osoba? Čovjek je najveća vrijednost.

Kant o kraju postojanja Kant je objavio svoj članak u Berlinskom mjesečniku (lipanj 1794.). Ideja o kraju svih stvari predstavljena je u ovom članku kao moralni kraj čovječanstva. Članak govori o krajnjem cilju ljudskog postojanja. Tri opcije za kraj: prirodan po božanskoj mudrosti; nadnaravan iz ljudima neshvatljivih razloga; neprirodan zbog ljudske indiskrecije, pogrešnog shvaćanja konačnog cilja.

Izvršili: studenti grupe DGS-101 Vishnevskaya K.,

Šaškov A.

Kant, Imanuel

Immanuel Kant - njemački filozof, utemeljitelj njemačkog jezika

klasična filozofija, koja stoji na granici prosvjetiteljstva i romantike. (1724.-1804.)

Glavno Kantovo filozofsko djelo

Glavno Kantovo filozofsko djelo je Kritika čistog uma.

Izvorni problem za Kanta

pitanje je

Može biti

znanje?".

Kritika čistog razuma

"Kritika čistog uma" - temeljno filozofsko djelo Immanuel Kant , objavljen 1781. u Rigi.

Drugo izdanje iz 1787. autor je znatno preradio i dopunio. Tijekom 1790-ih objavljeno je još nekoliko izdanja, ali su njihove razlike u odnosu na drugo već bile beznačajne.

Ovo je djelo bilo prvo od Kritika, a zatim su slijedile Kritika praktičnog uma i Kritika rasuđivanja. “Prolegomena” (1783.) ideološki je bliska “Kritici čistog uma”.

Kritika čistog razuma (Sadržaj)

Glavna tema knjige je koncept transcendentalno, što se otkriva u tri dijela rada:

Transcendentalna estetika (o prostoru i vremenu kao oblicima apriorne kontemplacije)

Transcendentalna logika (o racionalnim kategorijama)

Transcendentalna dijalektika (o antinomijama razuma)

Pojam transcendentalnog stoji nasuprot pojmu empirijskog i označava ono što iskustvo čini mogućim, stoga je glavni sadržaj “Kritike čistog uma” epistemologija.

Kant svoje razmišljanje započinje određenim klasifikacije presuda. On ističe presude sintetičko-analitički I apriori-posteriori.

Sintetički sudovi su oni koji nose novo znanje koje nije sadržano u pojmu koji im je predmet.

Analitičke su prosudbe koje samo otkrivaju svojstva svojstvena pojmu subjekta, sadržana u njemu samom, a ne nose nova znanja.

Transcendentalno

studija

Kant vezuje iskustvo s nužnom apriornom djelatnošću razuma. Identificiranje te djelatnosti Kant naziva razumijevanjem u odnosu na iskustvotranscendentalno ispitivanje.

“Transcendentalnim nazivam svako znanje koje se ne bavi toliko predmetima koliko vrstama znanja o objektima, budući da znanje mora biti moguće a priori.”

Teorija spoznaje

Naša svijest ne samo da pasivno shvaća svijet onakvim kakav on stvarno jest (dogmatizam), nego je, naprotiv, svijet u skladu s mogućnostima naše spoznaje, naime: razum je aktivni sudionik u oblikovanju samog svijeta, dano nam je u iskustvu.

Iskustvo je u biti sinteza sadržaja, materije, koju daje svijet (stvari po sebi) i subjektivnog oblika u kojem tu materiju (osjeti) shvaća svijest.

Iskustvo

senzualan	racionalan
th sinteza	y sintezi.

Kant ističe

Kategorije

količinama

– Jedinstvo

- Gomila Znanje se daje kroz sintezu kategorija i opažanja. Kant je prvi pokazao da naše znanje o svijetu nije pasivni odraz stvarnosti, već rezultat stvaralačke aktivnosti

razlog.

Tu se postavlja novo pitanje: