Bog Inka koji je stvorio sva živa bića. Glavni bog Inka
Bogovi Inka su svemoćna bića koja su stvorila svemir i dala život Indijancima. Nije tajna da se religija Inka temelji na vjeri u jedno vrhovno božanstvo, boga sunca - Inti. Sastavni dio njihovih religija bio je inkanski horoskop, takozvani solarni kalendar i, naravno, okrutni rituali žrtvovanja, koji su postali rašireni u Srednjoj Americi.
Bogovi Inka višestruki su Olimp Indijanaca američkog kontinenta.
Međutim, to ne znači to bogovi Inka, njihova vjerovanja završavaju štovanjem jednog jedinog vrhovnog bića. Inke, kao duboko praznovjeran narod, po čemu su bili slični Majama i Astecima, obožavali su veliki broj različitih bogova i božica Inka, koji su bili utjelovljenja sila prirode i astronomskih pojava. Zahvaljujući tome, ali i golemoj mašti Indijanaca, slike bogova Inka su tako nevjerojatne i raznolike. Zapravo, mitologija Inka jedna je od najšarenijih u čitavoj povijesti ljudske civilizacije.
Božice Inka, bogovi velikog i malog kalibra, činile su golemi panteon, ne tako raznolik i višestruk kao panteon drugih indijskih carstava, ali ipak vrlo brojan. Među bogovima Inka bilo je i manjih božanstava, tj. lokalni bogovi koji su bili pokrovitelji određenog grada, naselja, plemena ili određene pojave.
Alu, što znači "gospodar", koji je služio kao svetac zaštitnik planina. U vjeri su se Inke smatrale zaštitnicima gradova i sela.
Vanakauri - bog vedrog neba i duge i Inke.
Kolash je bog ptica, prema legendi, rođen iz jajeta. Bogovi Inka duguju mu pjesme koje su stvorili Indijanci. Budući da se vjeruje da je Kolaš bio i zaštitnik pjevanja i pjevača.
Ekeko je bog ognjišta i obilja. Prema legendi, bogovi Inka imenovali su Ekeko na mjesto zaštitnika ognjišta po nalogu prvih stanovnika Cuzca.
Kon je božanstvo vjetra i kiše.
Pacha Camac jedan je od najvažnijih bogova u mitologiji Inka. Prema legendama, zahvaljujući njegovim savjetima svi bogovi Inka, ljudi i što je najvažnije Zemlja.
Paryakaka je bog oluja i uzburkanih voda.
Parisia je bog poplava i poplava među inkanskim bogovima i božicama lokalnog panteona.
Supai je bog demona i smrti. Supai je, prema nekim drevnim kodeksima konkvistadora, i bog rata Inka, zaštitnik ratnika i zaštitnik duša poginulih na bojnom polju.
Urcaguari. U davna vremena bogovi Inka imenovali su ga zaštitnikom plemenitih metala i kamenja.
Urkachilay je božanstvo koje je štitilo životinje. Drevne legende Inka kažu da su bogovi Inka stvorili Urcacilaya od mesa jaguara.
U mitologiji države Inka postojale su i ženske bogovi Inka, koje nalazimo u gotovo svim svjetskim religijama i religijama starog svijeta.
Cavillaque je božica zaštitnica djevica.
Chaska je boginja jutarnjeg sunca i zalaska sunca. Također, bogovi Inka učinili su je zaštitnicom planete Venere.
Chaska Colour - božica vrtova, cvijeća i trudnica. Astronomski simboli plemena Inka odgovarali su slikama gotovo svih bogova. Chaska Colour se u mitologiji povezivala s Merkurom.
Copacati je božica jezera, rijeka, izvora i slatkih voda.
Panteon Inka jedinstven je na svoj način. Postojala je i posebna kasta štovanih ženskih bogova, božanstava Inka, u jednom ili drugom stupnju, uključenih u stvaranje života i rađanje bogova, takozvanih "majki".
Kuka Mama je božica sreće i zdravlja.
Mama Alpa je majka zemlje, koja je podigla panteon Inka, gotovo sve stanovnike inkačke verzije Olimpa.
Mama Pacha je inkanska božica plodnosti.
Mama Kilja je boginja praznika, festivala i brakova. Iznenađujuće, panteon Inka ima još najmanje dva božanstva koja su bila pokroviteljica vjenčanja i brakova.
Mama Sarah je među bogovima Inka zaštitnica žitarica i usjeva žitarica. Kukuruz je bio osnova poljoprivrede među Inkama, što nam omogućuje prosuditi važnost ove božice u religiji.
Mama Kocha je božica jezera, zaštitnica ribara i riba. Uz njega su povezani posebni rituali Inka koji prethode odlasku ribara i lovaca u zagrobni život. Mama Kocha također se smatrala kreatorom prijevoznih sredstava na vodi.
U svojim vjerovanjima Inke su obožavale životinje, ptice i biljke. Obožavali su i gmazove i vodozemce. Panteon bogova Inka bio je ispunjen svim vrstama inkarnacija stanovnika životinjskog i biljnog svijeta. Među svetim stanovnicima flore i faune, kojima je upravljala religija Inka , uključuje: kondore, golubove, sokolove, pume, lisice, krastače, zmije, jaguare i mnoge druge.
Božanski horoskop Inka - glavnih bogova drevnog carstva.
U službenoj strukturi mitologije i religije Inka Sunce je tradicionalno zauzimalo vodeće mjesto. Sunce u religiji Inka nije bilo samo utjelovljenje moći bogova, odnosno glavnog boga Intija, već je bilo povezano i s moći vladajuće dinastije.
Proučavanje znanstvenika Inka, koji su bili svećenici, kretanje sunca i gotovo savršena točnost kalendara, tzv. horoskop Inka, tradicionalno se povezuje s poljoprivredom i poljodjelstvom. Kult Sunca, njegovo štovanje i promatranje kretanja zvijezda Sunčevog sustava, mjerenja koja se ogledaju u horoskopu Inka, igrali su iznimno važnu ulogu u gospodarstvu Indijanaca, čiji je način života uvelike bio vezan uz sadnju i uzgoj biljaka. berba.
Inti je bog sunca Inka, vrhovno biće inkanskog Olimpa, tvorac svemira, života i ljudi. Inti se smatrao ne samo braniteljem svijeta, već i ocem svih bogova, koji je također služio kao zaštitnik poljoprivrede. Osim toga, prema legendama, Inti je u svoje vrijeme stvorio solarni kalendar, Horoskop Inka, danas se čuva u jednom od američkih muzeja. Ove činjenice objašnjavaju ogroman utjecaj koji je Inti imao na život Indijanaca, njihovu mitologiju, vjerska i znanstvena znanja.
Intijev status naglašen je i odnosom Indijanaca prema njegovoj osobi. Rituali Inka kojima je cilj umilostiviti vrhovnog boga su, blago rečeno, nevjerojatni. Krvave i strašne žrtve Inka poznate su ne samo istraživačima, već i običnim ljudima. Mnogi su ljudi čuli o tome kako su Indijanci u razdobljima slavlja žrtvovali stotine, pa čak i tisuće ljudi. Inke, žrtve ovog naroda, bile su posebno okrutne i neljudske, međutim, to su zahtijevali bogovi i brojna slavlja solarnog kalendara, i tu se ništa ne može učiniti.
Kad smo već kod horoskopa Inka. Inke su uspjele do minute izračunati trajanje Zemljinog dana, godine, ciklusa Mjeseca, Venere i mnogih drugih objekata na nebu, te to naknadno izraziti u svom kalendarskom sustavu. Naime, najstariji kalendar, horoskop Inka, jedan je od najtočnijih u cijeloj povijesti čovječanstva. Na temelju toga svećenici su predviđali i, koliko je poznato, odredili sudbinu osobe. Dakle, pri rođenju djeteta, koristeći kalendar Inka prema datumu rođenja, svećenik je mogao odrediti ključne točke sudbine, životni vijek i još mnogo, mnogo više.
Inke su također imale svoju verziju vraga, boga po imenu Viracocha. Ova činjenica čini panteon bogova Inka još jedinstvenijim i specifičnijim. U početku je Viracocha bio vrhovno božanstvo plemena Inka, međutim, nakon što je veliki Pachacutec sjeo na prijestolje, što je kasnije dovelo do ozbiljnih reformi religijskog sustava, Viracochin vječni rival, Inti, postao je glavni na nebu. Tijekom reformi koje su utjecale na mitologiju i vjerovanja Inka, promijenjena su mnoga imena bogova Inka, njihovo podrijetlo, obiteljske veze, pa čak i statusi i uloge. Stoga se Inti, bog koji je stvorio horoskop Inka, prije smatrao glavnim lokalnim božanstvom koje je pokroviteljilo pleme Chanca. Prema mitovima kojima je religija Inka bogata, Viracocha je štetan i zavidan bog koji na sve načine pokušava naštetiti i ljudima i stanovnicima panteona. U teškim vremenima, u razdobljima poplava, suša, pustošenja sela od strane neprijateljskih plemena, Inke su za sve nevolje krivile Viracochu.
Religija Inka - svemir očima Indijanca.
Vjerovanja naroda Inka su jedinstvena. Ovo je jedini mezoamerički narod koji je pokorenim plemenima i državama dopustio da ostanu slobodni u odabiru vjerskih preferencija. nije blokirao neslaganje, nego ga je poticao i proširio u mitologiju susjeda i bivših neprijatelja. Možda je to razlog zašto je religija Inka ispunjena tako nevjerojatnim legendama i pričama, od kojih je najzanimljivija priča o stvaranju svijeta. Inke su vjerovale da je svemir, zvan pacha, stvorilo vrhovno božanstvo Inti uz pomoć svoje braće i sestara. Solarni bog koristio je vatru, vodu, zemlju i vlastito tijelo kako bi stvorio svemir koji se sastoji od tri sloja.
Prema mitovima religije Inka, prva razina svijeta bila su nebesa, gdje su živjeli bogovi. Druga razina svijeta je podzemno kraljevstvo, gdje su duše Indijanaca otišle nakon smrti. Treći svijet je zemlja, mjesto gdje su stari Indijanci iz plemena Inka živjeli, štovali i radili u slavu bogova.
Mnogi su vjerojatno više puta čuli za Carstvo Inka, koje je nekoć postojalo u Južnoj Americi i koje je postalo žrtvom pohlepe španjolskih konkvistadora. Povijest same civilizacije Inka pogledat ćemo malo kasnije, ali za sada se upoznajmo s religijom Carstva Inka. Dakle, u što su vjerovale drevne Inke i koje su vjerske obrede izvodile?
Deifikacija Sunca je pojava raširena u mnogim dijelovima zemaljske kugle, ali su Inke u tome nadmašile sva plemena i narode, nazivajući se “sinovima Sunca”. Slika svjetiljke u obliku zlatnog diska s ljudskim licem služila je kao predmet službenog kulta. Uz ime Sunca vežu se i dvije najpoznatije legende o osnivanju carstva Inka.
Jednom davno, par (oni su također brat i sestra) Manco Capac i Mama Ocllo izašli su iz jezera Titicaca. Od svog oca Sunca dobili su čarobni zlatni štap. Taj im je štap trebao pokazati gdje da osnuju grad, koji je kasnije bio predodređen da postane prijestolnica velike sile. Njihova je potraga bila duga i teška. Štap nije reagirao ni na planine ni na doline, ali je jednog lijepog dana u blizini brda Uanankaure iznenada utonuo u zemlju. Tako je nastala prijestolnica carstva Inka - grad Cusco (što znači "pupak" ili "srce"), a Manco Capac podigao je palaču Quelkcampata čije se ruševine mogu vidjeti i danas. 
Jezero Titicaca izravno je povezano s rođenjem Sunca. Aymara Indijanci, koji su od davnina živjeli u blizini ovog jezera, vjerovali su da se bog stvoritelj Viracocha (ili Tonapa) pojavio na zemlji iz hramova jezera i stvorio Sunce i druga nebeska tijela. Viracocha je misteriozni "bijeli" bog - visok, snažan, odjeven u bijelo. On je odlučan i svemoćan. Kada se ovaj bog prvi put pojavio u Andama, ljudi su ga dočekali s velikim neprijateljstvom, pa je čak morao prizvati vatru s neba i "zapaliti planinu" (otuda, očito, naziv Viracocha - jezero lave) da bi bio priznat kao bog. Nije slučajno da se hram Viracocha nalazi u podnožju ugašenog vulkana, u dolini Uilcamayo.
U cijelom golemom carstvu Inka Sunce je bilo poznato pod raznim imenima, od kojih je najčešće i najpopularnije bilo Inpgi. U nekim područjima carstva, Viracocha i Inti su doživljavani kao isto božanstvo.
Panteon Inka
Vrlo je cijenjen i bog vatre Pachacamac, koji je oživljavao sve što je stvoreno, a zatim umrlo iz ovog ili onog razloga. Među glavnim bogovima Inka su Chaska (Venera), Chucuilla (božica munje), Ilyana (bog groma), Pachamama (božica plodnosti), Quilla (božica Mjeseca, sestra i supruga Sunca, zaštitnica udanih žena). ) i Kon (bog buke). Neki su bogovi bili triliksi. Dakle, bog groma imao je tri hipostaze: "koplje svjetlosti" - munja, "zraka svjetlosti" - grmljavina i Mliječni put.
U mitologiji Inka postojala je i slika đavla - personifikacija svega što su Inke prezirale. Đavo (Supai) se u svemu pokušavao oduprijeti bogovima i nastojao je nanijeti što više zla ljudima. I naravno, ometao je ispunjenje glavnih saveza po kojima su Inke živjele: “ama sua” - “ne kradi”, “ama lyulya” - “ne budi lijen” i “ama kelya” - “nemoj laž." Ali što bi čak i najsofisticiraniji vrag mogao učiniti protiv tako velikog boga kao što je Inti-Sunce!
Inke su obožavale životinje, ptice, biljke, a obožavale su i neke gmazove i vodozemce. U svete životinje spadale su lisica, medvjed, puma, kondor, golub, sokol, zmija, žabe krastače itd.
Vrhovni Inka (car) bio je prepoznat kao potomak Sunca i posrednik između božanskog i ljudskog svijeta. Smatrali su ga besmrtnim. Čak i ako je vrhovni Inka umro, Inke su vjerovale da je on nastavio utjecati na ljudske živote. Važno je napomenuti da je carska obitelj osim žena i djece službeno uključivala i vrhovnog svećenika (Vilyak Umu). Time je naglašeno božansko podrijetlo potonjeg.
Poput svećenika poznatog Delfijskog proročišta, svećenici najvećih hramova Inka igrali su ogromnu ulogu ne samo u gospodarskom, već iu političkom životu "carstva". Često su oni bili ti koji su odredili sljedećeg "cara".
Svećenstvo je bilo brojno i podijeljeno u nekoliko kategorija. Posebnu skupinu činile su alke – “djevice sunca”, koje su živjele u posebnim hramovima – alkau-asis. Bili su regrutirani iz klana (obitelji) Vrhovnog Inke od devete godine. Postali su čuvari solarne vatre, a osim toga, njihove su dužnosti uključivale šivanje odjeće za Inku i njegovu pratnju, pripremanje hrane i pića za carsku obitelj na praznicima.
Inkanske ideje o svemiru
Prema Inkama, svemir – pacha – stvorio je Svevišnji Stvoritelj svega od vode, zemlje i vatre. Sastojao se od tri svijeta: gornji svijet (hanan pacha), gdje su živjeli nebeski bogovi; unutarnji svijet (uku pacha), gdje su živjeli ljudi, životinje i biljke; i donji svijet (huRin pacha) - kraljevstvo mrtvih, koji žive u podzemlju (podzemlju) i onih koji su se trebali roditi. Simboličku vezu između ta tri svijeta ostvarile su dvije goleme zmije. U donjem svijetu živjeli su u vodi. Puzeći u unutarnji svijet, jedna zmija, krećući se okomito, poprimila je oblik ogromnog stabla - od zemlje do neba, druga je postala rijeka Ucayali. U gornjem svijetu jedan se pretvorio u dugu (Koiche), drugi je postao munja (Ilyapu). Donji svijet se, prema nekim mitovima, također smatrao mjestom ljudskog porijekla. Mnogi mitovi govore da su svi ljudi došli na svijet iz utrobe majke zemlje Pachamame ili Mama Pacha (Gospodarice svijeta), jednog od glavnih ženskih božanstava, - iz jezera, izvora, pećina.
Za razliku od drugih indijskih religija i kultura, Inke nisu imale koncept periodične obnove svijeta, iako su vjerovali da je potop, uništivši jednu generaciju ljudi – divljih ljudi, pripremio put za pojavu druge generacije – ratnika.
Vjerski praznici Inka
Inke su slavile nekoliko vjerskih praznika tijekom godine. Posebno je svečan bio takozvani Inti Raymi, kada su na veliko slavili svog najvažnijeg boga, Sunce. Na dan praznika Inti Raymi sunčeve zrake skupljalo je konkavno zrcalo i pomoću njega palila se sveta vatra. Blagdan je završavao obilnim objedom i vinskim lijevanjem nekoliko (obično osam) dana. Općenito, svi praznici Inka bili su oslikani sunčanim tonovima.
U rujnu se slavio festival žetve u Situi, kada se odavala počast Luni i Coyi, glavnoj od mnogih žena Vrhovnog Inke. Bili su to dani svojevrsnog pročišćenja. Ulice i kuće su se prale do sjaja, gomile ljudi sa idolima i mumijama (osušeni leševi) svojih predaka okupljale su se u blizini hramova i molile bogove da ih izbave od svih bolesti, od svih nesreća uzrokovanih zemljom, vjetrom i duga. Tražili su pomoć ne samo za njih, već i za biljke i ljame (ljama je glavna gospodarska životinja Inka). Ovaj praznik bio je popraćen bučnom zabavom, jer je upravo vrisak okupljenih trebao zastrašiti bolesti i pomoći bogovima da ih zauvijek otjeraju.
Religijske ideje i praznici Inka odrazili su se na nazive mjeseci: Capac Raymi - praznik cara (prosinac); Koya Raymi - caričin praznik (rujan) itd. Vrlo neobičan, barem sa suvremenog gledišta, bio je Aya Sharkai Kilya - mjesec vađenja mrtvih iz grobova (studeni). Ovih dana posmrtni ostaci poginulih izvučeni su na površinu. Bili su odjeveni u najbolju odjeću, lubanje su im bile okićene perjem te su, uz hranu i piće namijenjenu njima, bili izloženi na najjavnijim mjestima. Posvuda su se pjevale pjesme i izvodili ritualni plesovi, jer su Inke vjerovale da njihovi preci plešu i pjevaju s njima. Zatim su posmrtne ostatke stavili na posebna nosila i hodali s njima od kuće do kuće po svim ulicama i trgovima grada. Na kraju ovih obrednih slavlja, prije ponovnog sahranjivanja mrtvih, u ukope plemenitih mrtvaca stavljalo se zlatno i srebrno posuđe s hranom, a u grobove običnih ljudi skromnije posuđe.
Inke prinose žrtve bogovima
Religiozna uvjerenja Inka uglavnom su bila lišena jezive okrutnosti svojstvene Astecima i Majama. Najčešći darovi prinošeni precima i bogovima bili su kukuruz, kukuruzno brašno, lišće koke, zamorci i ljame. No, u dane proslave posljednjeg mjeseca u godini i prvog mjeseca nove godine (prosinac), kada je trebalo posebno iskreno zahvaliti Intiju (Suncu) za sve što je već učinio za Inke, i zaradili njegovu naklonost za budućnost, Inke mu nisu samo donosile darove, zlatni i srebrni nakit, već su pribjegavale i ljudskim žrtvama. U tu se svrhu svake godine biralo 500 nevinih dječaka i djevojčica koji su živi pokapani na vrhuncu praznika.
Inke su vjerovale da će nakon smrti svatko imati svoju sudbinu: čestiti će završiti sa Suncem na nebu, gdje ih čeka obilje i život, koji se praktički ne razlikuje od zemaljskog života. Grešnici će pasti pod zemlju, u podzemni svijet, gdje je gladno, hladno i nema ničega osim kamenja. A oni mladi ljudi koji imaju visoku čast da se žrtvuju Suncu za dobrobit svih, prirodno pripadaju najčestitijima. Zaštitivši svoje suplemenike od svakoga zla, odlaze ravno u kraljevstvo Sunca. Kult predaka nije bio ništa manje važan za Inke. Uz to je bio povezan običaj mumificiranja mrtvog plemstva. U stijenama su bile uklesane kripte u kojima su pokapane mumije u bogatoj odjeći i skupocjenom nakitu. Posebno je bio razvijen kult mumija vladara. Njihove su mumije stavljane u hramove i izvođene u svečane procesije tijekom velikih praznika. Postoje dokazi da su ih zbog nadnaravne moći koja im se pripisuje čak vodili u pohode i nosili na bojna polja.
Hramovi Inka
Inke su postale poznate po ljepoti i veličanstvenosti svojih hramova. Glavni grad Inka, grad Cusco, bio je i glavno vjersko središte carstva. Na Trgu radosti nalazio se cijeli kompleks svetišta i hramova. Najveličanstveniji među njima bio je Hram Sunca - Koricancha. Zidovi su joj od vrha do dna obloženi zlatnim pločama, ali ne samo radi ljepote. Kod Inka je zlato simbol Sunca, a srebro Mjeseca.
Češki znanstvenik Miloslav Stingl opisuje ovaj hram na sljedeći način: “Unutar hrama nalazio se oltar s ogromnom slikom sunčevog diska, iz kojeg su na sve strane izlazile zlatne zrake. Kako bi se još više povećao sjaj ovog božanskog hrama, na njegovim istočnim i zapadnim zidovima napravljena su velika vrata kroz koja su sunčeve zrake prodirale u svetište, uzrokujući da masivni zlatni disk oltara bljeska tisućama svjetala...
Osim ogromne slike Sunca, u nacionalnom svetištu Qorikanche... štovale su se mumije preminulih vladara. Postavljeni su uz zidove hrama. Sjedili su ovdje kao što su nekoć sjedili na veličanstvenim prijestoljima.”
Religija Inka bila je usko povezana sa svakodnevnim životom Inka, kao i s njihovom vladom. Vjerovali su da je njihov vladar, Inka Sapa, i sam dijelom bog. Inke su vjerovale da njihovi bogovi zauzimaju tri različita područja: 1) nebo ili Hanan Pacha, 2) podzemni svijet ili Uku-Pacha, 3) vanjski svijet ili Kai-Pacha.
Bogovi i božice Inka
Inti - Inti je bio najvažniji bog Inka. Bio je bog sunca. Car, ili Inka Sapa, smatran je potomkom Intija. Inti je bio u braku s Mjesečevom boginjom, Kilinom majkom.
Mama Killa - Mama Killa bila je božica mjeseca. Bila je i boginja braka i zaštitnica žena. Mama Killa bila je udana za Intija, boga sunca. Inka je vjerovala da su se pomrčine Mjeseca dogodile kada su Killinu majku napale životinje.
Pachamama - Pachamama je bila božica Zemlje ili "Majka Zemlja". Bila je odgovorna za poljoprivredu i žetvu.
Viracocha - Viracocha je bio prvi bog koji je stvorio Zemlju, nebo, druge bogove i ljude.
Supai je bio bog smrti i vladar inkanskog podzemlja zvanog Uku-Pacha.
Hramovi Inka
Inke su sagradile mnoge prekrasne hramove za svoje bogove. Najvažniji hram bio je Coricancha, izgrađen u srcu grada Cusca bogu sunca Intiju. Zidovi i podovi bili su prekriveni zlatnim pločama. Tu su također bile zlatne statue i ogroman zlatni disk koji je predstavljao Inti. Coricancha znači "zlatni hram".
Život poslije smrti
Inke su vjerovale u zagrobni život. Brinuli su se o balzamiranju i mumificiranju tijela umrlih prije ukopa. Mrtvima su donosili darove za koje su vjerovali da bi mrtvi mogli koristiti u zagrobnom životu. Kada je car umro, njegovo tijelo je mumificirano i ostavljeno u njegovoj palači. Određene su se sluge čak brinule i za potrebe mrtvog cara. Na nekim svetkovinama, poput "Festivala mrtvih", mrtvi carevi paradirali su ulicama.
Inke su vjerovale da je nebo podijeljeno na četiri četvrtine. Ako je netko dobro živio, živio je na nebu sa suncem, gdje je bilo dosta hrane i pića. Ako su živjeli lošim životom, morali su živjeti u podzemlju gdje je bilo hladno i imali su samo kamenje za jelo.
Što je Huacas?
Huaca su bila sveta mjesta ili predmeti za Inke. Huaca može biti umjetna ili prirodna, poput stijene, kipa, špilje, vodopada, planine ili čak mrtvog tijela. Inke su se molile i prinosile žrtve svojim huacima, vjerujući da su u njima nastanjeni duhovi koji im mogu pomoći. Najsvetije huake u Carstvu Inka bile su mumije mrtvih careva.
Zanimljive činjenice o mitologiji i religiji Carstva Inka
Dopuštali su pokorenim plemenima da obožavaju njihove bogove sve dok su se plemena slagala da će obožavati bogove Inka kao najviše bogove. U biti, ovo je pravilo slično logici Rimljana u njihovom obožavanju mnogih bogova.
Svaki mjesec Inke su održavale vjerske svetkovine. Ponekad je u ceremoniju bila uključena i ljudska žrtva.
Inke su obožavale planine i smatrale ih svetima. To je bilo zato što su vjerovali da su planine izvor vode.
Španjolci su uništili hram Coricancha i na istom mjestu sagradili crkvu Santo Domingo. Temelji poganskog hrama preživjeli su do danas. Zahvaljujući tome, kršćanska je crkva izdržala mnoge potrese.
Svećenici su bili vrlo važni i utjecajni u društvu Inka. Veliki svećenik živio je u Cuzcu i često je bio carev brat.
Kao i većina naroda antike, Inke su imale svoje vrhovno božanstvo, a kao što je bilo uobičajeno kod većine naroda drevne Amerike, ovo božanstvo personificiralo je Sunce. Inti, glavni bog Inka, čije je ime u prijevodu s kečua i ajmara jezika zapravo značilo Sunce. Znanstvenici nikada nisu uspjeli otkriti odakle je došla slika ovog božanstva. Prema najpopularnijoj verziji, Inti je bio sin Viracoche, božanstva koje personificira civilizaciju.
Mitologija Inka temeljila se na prirodnim fenomenima, a Sunce se smatralo najvažnijim u njihovom životu jer je davalo ljudima toplinu i svjetlost danju. Inke su poštovale Intija kao praoca života. Bio je najviše štovan među seljacima, jer su njihove poljoprivredne aktivnosti ovisile o sunčevom ciklusu. Zanimljivo, u hijerarhiji bogova Inka važniji je bio Viracochi, za kojeg je darovano najviše donacija. Međutim, prvi veliki Sapa Inka Manco Capac, koji je preselio ljude u novu prijestolnicu - Cuzco i postavio temelje carstvu, bio je štovan kao izravni potomak Sunca, pa je Inti stekao veliku ljubav i čast.
Glavni bog Inka, kao i njegova žena Pachama, božanstvo zemlje, bili su među najvažnijim božanstvima; sestra Inti Mama-Kil i božanstvo Mjeseca (prema nekim verzijama i supružnika) bile nešto manje popularne. Prema staroj priči, Inti je svoju djecu Manca Capaca i Mamu Ocllo naučio svemu što je potrebno za izgradnju civiliziranog društva te ih je uputio da te informacije prenesu ljudima. Druge legende kažu da je Manco Capac bio Viracochin sin. U drugim mitovima, nepoznati autor opisuje da je Inti naredio Mancu da stvori novu prijestolnicu u kojoj bi zlatni klin bio zaboden u zemlju. Vrlo je moguće, dakle, da su Inke opisivale pad meteorita, i smatrale ga svetim znakom.
Među Inkama, Sapa Inca, (kako su nazivali titulu kralja), bio je štovan kao izravni nasljednik i posrednik Sunca na zemlji. Visoki svećenici Inti - huillac umua smatrani su drugim narodom u državi nakon vladara, često brata Sapa Inca. Bog Inti prikazivan je u obliku zlatnog diska na kojem je bilo ugravirano lice čovjeka. Konkvistadori iz Španjolske ostavili su zapise prema kojima su ovaj artefakt nabavili 1571. Njegova daljnja sudbina je nepoznata, najvjerojatnije je, kao i drugi predmeti od zlata Inka, pretopljen u poluge iu takvom obliku odnesen u Europu. Boga Intija pamtimo s čašću u naše vrijeme - njemu u čast od 1985. do 1991. u Peruu je čak stvorena istoimena službena valuta, koja je, međutim, brzo deprecirala i ukinuta.