Tko su katolici? Kako se katolici krste

Konačna podjela Ujedinjene kršćanske crkve na pravoslavlje i katoličanstvo dogodila se 1054. godine. Međutim, i Pravoslavna i Rimokatolička crkva sebe smatraju samo “jednom svetom, katoličkom (sabornom) i apostolskom Crkvom”.

Prije svega, katolici su i kršćani. Kršćanstvo se dijeli na tri glavna pravca: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam. Ali ne postoji jedinstvena protestantska crkva (postoji nekoliko tisuća protestantskih denominacija u svijetu), a pravoslavna crkva uključuje nekoliko Crkava neovisnih jedna o drugoj.

Osim Ruske pravoslavne crkve (RPC), tu su i Gruzijska pravoslavna crkva, Srpska pravoslavna crkva, Grčka pravoslavna crkva, Rumunjska pravoslavna crkva itd.

Pravoslavnim crkvama upravljaju patrijarsi, mitropoliti i nadbiskupi. Nemaju sve Pravoslavne Crkve međusobno zajedništvo u molitvama i sakramentima (što je potrebno kako bi pojedine Crkve bile dio jedne Ekumenske Crkve prema katekizmu mitropolita Filareta) i ne priznaju jedna drugu kao prave Crkve.

Čak iu samoj Rusiji postoji nekoliko pravoslavnih crkava (sama Ruska pravoslavna crkva, Ruska pravoslavna crkva u inozemstvu itd.). Iz ovoga proizlazi da svjetsko pravoslavlje nema jedinstveno vodstvo. Ali pravoslavci vjeruju da se jedinstvo Pravoslavne Crkve očituje u jedinstvenom nauku i u međusobnom opštenju u sakramentima.

Katoličanstvo je jedna univerzalna Crkva. Svi njezini dijelovi u različitim zemljama svijeta međusobno komuniciraju, dijele jedinstveno vjerovanje i priznaju Papu kao svog poglavara. U Katoličkoj crkvi postoji podjela na obrede (zajednice unutar Katoličke crkve, koje se međusobno razlikuju po oblicima liturgijskog bogoslužja i crkvenoj stezi): rimski, bizantski itd. Dakle, postoje katolici rimskog obreda, katolici obreda. bizantskog obreda itd. ali su svi članovi iste Crkve.

Glavne razlike između pravoslavlja i katolicizma:

1. Dakle, prva razlika između Katoličke i Pravoslavne Crkve je različito shvaćanje jedinstva Crkve. Pravoslavcima je dovoljna ista vjera i sakramenti, katolici, osim toga, vide potrebu za jednim poglavarom Crkve - papom;

2. Katolička crkva ispovijeda u Vjerovanju da Duh Sveti izlazi iz Oca i Sina („filioque“). Pravoslavna Crkva ispovijeda Duha Svetoga koji proizlazi samo od Oca. Neki pravoslavni sveci govorili su o mimohodu Duha od Oca kroz Sina, što nije u suprotnosti s katoličkom dogmom.

3. Katolička crkva ispovijeda da je sakrament ženidbe doživotan i zabranjuje razvod, dok pravoslavna crkva dopušta razvod u nekim slučajevima.

Anđeo oslobađa duše u čistilištu, Lodovico Carracci

4. Katolička crkva proglasila je dogmu o čistilištu. Ovo je stanje duša nakon smrti, koje su predodređene za nebo, ali još nisu spremne za to. U pravoslavnom učenju nema čistilišta (iako postoji nešto slično - kušnja). Ali molitve pravoslavaca za mrtve sugeriraju da postoje duše u srednjem stanju za koje još uvijek postoji nada da će otići u nebo nakon posljednjeg suda;

5. Katolička crkva prihvatila je dogmu o Bezgrešnom začeću Djevice Marije. To znači da ni istočni grijeh nije dotaknuo Majku Spasitelja. Pravoslavni kršćani veličaju svetost Majke Božje, ali vjeruju da je rođena s istočnim grijehom, kao i svi ljudi;

6. Katolička dogma o Marijinu uznesenju na nebo dušom i tijelom logičan je nastavak prethodne dogme. Pravoslavci također vjeruju da Marija prebiva na nebu tijelom i dušom, ali to nije dogmatski ugrađeno u pravoslavno učenje.

7. Katolička crkva prihvatila je dogmu o primatu Pape nad cijelom Crkvom u pitanjima vjere i morala, stege i upravljanja. Pravoslavni ne priznaju prvenstvo pape;

8. Katolička crkva proglasila je dogmu da je Papa nepogrešiv u stvarima vjere i morala kada, u dogovoru sa svim biskupima, potvrđuje ono u što Katolička crkva već stoljećima vjeruje. Pravoslavni vjernici smatraju da su nepogrešive samo odluke ekumenskih sabora;

Papa Pio V

9. Pravoslavci se križaju s desna na lijevo, a katolici slijeva na desno.

Katolicima je dugo bilo dopušteno krstiti se na bilo koji od ova dva načina sve dok im papa Pio V. nije naredio da to čine s lijeva na desno i nikako drugačije 1570. godine. S takvim pokretom ruke, znak križa, prema kršćanskoj simbolici, smatra se da dolazi od osobe koja se obraća Bogu. A kad se ruka pomakne s desna na lijevo, to dolazi od Boga, koji čovjeka blagoslivlja. Nije slučajno što i pravoslavni i katolički svećenici križaju one oko sebe s lijeva na desno (gledajući od sebe). Za nekoga tko stoji nasuprot svećeniku, to je poput geste blagoslova s ​​desna na lijevo. Osim toga, pomicanje ruke lijevo desno znači kretanje od grijeha do spasenja, budući da se lijeva strana u kršćanstvu povezuje s đavlom, a desna s božanskim. I kod znaka križa s desna na lijevo pomicanje ruke tumači se pobjedom božanskog nad đavlom.

10. U pravoslavlju postoje dva gledišta o katolicima:

Prvi smatra katolike hereticima koji su iskrivili Nicejsko-carigradsko vjerovanje (dodavanjem (lat. filioque). Drugi smatra katolike šizmaticima (šizmaticima) koji su se odvojili od Jedne Katoličke Apostolske Crkve.

Katolici pak pravoslavce smatraju raskolnicima koji su se odvojili od Jedne, sveopće i apostolske Crkve, ali ih ne smatraju hereticima. Katolička Crkva priznaje da su mjesne pravoslavne Crkve istinske Crkve koje su sačuvale apostolsko nasljedstvo i prave sakramente.

11. U latinskom obredu uobičajeno je obavljati krštenje škropljenjem, a ne uranjanjem. Formula krštenja malo je drugačija.

12. U zapadnom obredu za sakrament ispovijedi raširene su ispovjedaonice - mjesto određeno za ispovijed, obično posebne kabine - ispovjedaonice, obično drveni, gdje je pokornik klečao na niskoj klupi uz svećenika, koji je sjedio iza pregrade s rešetkastim prozorom. U pravoslavlju, ispovjednik i ispovjednik stoje ispred govornice s Evanđeljem i Raspelom ispred ostalih župljana, ali na određenoj udaljenosti od njih.

Ispovjedaonice ili ispovjedaonice

Ispovjednik i ispovjednik stoje pred govornicom s Evanđeljem i Raspelom.

13. U istočnom obredu djeca se počinju pričešćivati ​​od djetinjstva, u zapadnom se obredu prva pričest daje tek u dobi od 7-8 godina.

14. U latinskom obredu svećenik ne može biti oženjen (osim u rijetkim, posebno određenim slučajevima) i dužan je položiti zavjet celibata prije ređenja; u istočnom obredu (i za pravoslavne i za grkokatolike) celibat je potreban samo za biskupe .

15. Korizma u latinskom obredu počinje na Pepelnicu, a u bizantskom na Čisti ponedjeljak.

16. U zapadnom obredu uobičajeno je dugotrajno klečanje, u istočnom - klanjanje do zemlje, pa se stoga u latinskim crkvama pojavljuju klupe s policama za klečanje (vjernici sjede samo za vrijeme starozavjetnih i apostolskih čitanja, propovijedi, ponuda), a za istočni obred važno je da je ispred vjernika bilo dovoljno prostora da se pokloni do zemlje.

17. Pravoslavno svećenstvo uglavnom nosi bradu. Katoličko je svećenstvo uglavnom golobrado.

18. U pravoslavlju se pokojnici posebno spominju 3., 9. i 40. dana nakon smrti (prvi dan je sam dan smrti), u katoličanstvu - 3., 7. i 30. dan.

19. Jedan od vidova grijeha u katoličanstvu smatra se uvredom Boga. Prema pravoslavnom gledištu, budući da je Bog nepristrasan, jednostavan i nepromjenjiv, Boga je nemoguće uvrijediti; grijesima štetimo samo sebi (onaj koji čini grijeh rob je grijeha).

20. Pravoslavci i katolici priznaju prava svjetovne vlasti. U pravoslavlju postoji koncept simfonije duhovne i svjetovne vlasti. U katolicizmu postoji koncept nadmoći crkvene vlasti nad svjetovnom. Prema socijalnom nauku Katoličke crkve, država dolazi od Boga i zato joj se treba pokoravati. Pravo na neposlušnost vlastima priznaje i Katolička crkva, ali uz značajne rezerve. Osnove društvenog koncepta Ruske pravoslavne crkve također priznaju pravo na neposluh ako vlada prisiljava na otpad od kršćanstva ili grešna djela. Patrijarh Kiril je 5. aprila 2015. godine, u propovedi na Ulazak Gospodnji u Jerusalim, primetio:

“... Često očekuju od Crkve isto ono što su stari Židovi očekivali od Spasitelja. Crkva bi trebala pomagati ljudima, navodno, rješavati njihove političke probleme, biti... neka vrsta predvodnika u ostvarivanju tih ljudskih pobjeda... Sjećam se teških 90-ih, kada se od Crkve tražilo da vodi politički proces. Obraćajući se Patrijarhu ili jednom od arhijereja, govorili su: „Predložite svoje kandidate za predsednika! Vodite narod u političke pobjede!” A Crkva je rekla: "Nikad!" Jer naš je posao sasvim drugačiji... Crkva služi onim ciljevima koji ljudima daju puninu života i ovdje na zemlji i u vječnosti. I stoga, kada Crkva počinje služiti političkim interesima, ideološkim modama i sklonostima ovoga stoljeća, ... ona ostavlja tog krotkog mladog magarca na kojem je jahao Spasitelj ..."

21. U katolicizmu postoji nauk o indulgencijama (oslobođenje od vremenite kazne za grijehe za koje se grešnik već pokajao, a krivnja za koje je već oproštena u sakramentu ispovijedi). Ne postoji takva praksa u suvremenom pravoslavlju, iako su ranije "pisma dopuštenja", analogna indulgencijama u pravoslavlju, postojala u Pravoslavnoj crkvi u Carigradu tijekom razdoblja otomanske okupacije.

22. Na katoličkom Zapadu prevladava uvjerenje da je Marija Magdalena žena koja je pomazala Isusove noge u kući Šimuna farizeja. Pravoslavna crkva se kategorički ne slaže s ovom identifikacijom.

ukazanje uskrslog Krista Mariji Magdaleni

23. Katolici se žestoko protive kontracepciji bilo koje vrste, što se čini osobito relevantnim tijekom pandemije AIDS-a. I pravoslavlje priznaje mogućnost korištenja nekih kontracepcijskih sredstava koja nemaju abortivni učinak, na primjer, kondoma i ženskih kontraceptiva. Naravno, u zakonskom braku.

24. Milost Božja. Katolicizam uči da je milost stvorena od Boga za ljude. Pravoslavlje vjeruje da je Milost nestvorena, predvječna i da djeluje ne samo na ljude, već i na sve stvoreno. Prema pravoslavlju, Milosrđe je mistična osobina i Moć Božja.

25. Pravoslavni kršćani za pričest koriste kvasni kruh. Katolici su bljutavi. Kod pričesti pravoslavni dobivaju kruh, crno vino (tijelo i krv Kristova) i toplu vodu („toplina“ je simbol Duha Svetoga), katolici samo kruh i bijelo vino (laici samo kruh).

Unatoč međusobnim razlikama, katolici i pravoslavci ispovijedaju i propovijedaju diljem svijeta jednu vjeru i jedno učenje Isusa Krista. Nekada su nas ljudske pogreške i predrasude razdvajale, ali ipak nas vjera u jednoga Boga spaja. Isus je molio za jedinstvo svojih učenika. Učenici su mu i katolici i pravoslavci.

Katolicizam je jedna od tri glavne kršćanske denominacije. Ukupno postoje tri vjere: pravoslavlje, katoličanstvo i protestantizam. Najmlađi od njih tri je protestantizam. Nastala je iz pokušaja Martina Luthera da reformira Katoličku crkvu u 16. stoljeću.

Podjela između pravoslavlja i katolicizma ima bogatu povijest. Početak su bili događaji koji su se dogodili 1054. godine. Tada su legati tada vladajućeg pape Lava IX. sastavili akt o ekskomunikaciji protiv carigradskog patrijarha Mihajla Kerularija i cijele istočne Crkve. Za vrijeme liturgije u Aja Sofiji postavili su ga na prijestolje i otišli. Patrijarh Mihajlo je odgovorio sazivanjem sabora, na kojem je pak izopćio papinske veleposlanike iz Crkve. Papa je stao na njihovu stranu i od tada je u pravoslavnim crkvama prestalo obilježavanje papa na bogoslužju, a Latini su se počeli smatrati šizmaticima.

Prikupili smo glavne razlike i sličnosti između pravoslavlja i katolicizma, informacije o dogmama katolicizma i značajkama ispovijesti. Važno je zapamtiti da su svi kršćani braća i sestre u Kristu, stoga se ni katolici ni protestanti ne mogu smatrati "neprijateljima" Pravoslavne crkve. Međutim, postoje kontroverzna pitanja u kojima je svaka denominacija bliža ili dalja od Istine.

Značajke katolicizma

Katolicizam ima više od milijardu sljedbenika diljem svijeta. Glava Katoličke crkve je papa, a ne patrijarh, kao u pravoslavlju. Papa je vrhovni vladar Svete Stolice. Prije su se svi biskupi u Katoličkoj crkvi tako zvali. Suprotno uvriježenom mišljenju o potpunoj papinoj nepogrešivosti, katolici nepogrešivim smatraju samo doktrinarne izjave i odluke pape. Trenutno je na čelu Katoličke crkve papa Franjo. Izabran je 13. ožujka 2013. i prvi je Papa nakon mnogo godina koji je . Godine 2016. papa Franjo susreo se s patrijarhom Kirilom kako bi razgovarali o pitanjima od važnosti za katoličanstvo i pravoslavlje. Osobito problem progona kršćana koji postoji u nekim krajevima u naše vrijeme.

Dogme Katoličke crkve

Brojne dogme Katoličke crkve razlikuju se od odgovarajućeg shvaćanja evanđeoske istine u pravoslavlju.

• Filioque je dogma da Duh Sveti izlazi i od Boga Oca i od Boga Sina.
• Celibat je dogma o celibatu klera.
• Sveta tradicija katolika uključuje odluke donesene nakon sedam ekumenskih sabora i Papinskih poslanica.
• Čistilište je dogma o međustanici između pakla i raja, gdje možete okajati svoje grijehe.
• Dogma o bezgrešnom začeću Djevice Marije i njezinu tjelesnom uznesenju.
• Pričest laika samo Tijelom Kristovim, klera Tijelom i Krvlju.

Naravno, to nisu sve razlike u odnosu na pravoslavlje, ali katolicizam priznaje one dogme koje se u pravoslavlju ne smatraju istinitima.

Tko su katolici

Najveći broj katolika, ljudi koji ispovijedaju katoličanstvo, živi u Brazilu, Meksiku i Sjedinjenim Državama. Zanimljivo je da u svakoj zemlji katolicizam ima svoje kulturne karakteristike.

Razlike između katolicizma i pravoslavlja

• Za razliku od katolicizma, pravoslavlje vjeruje da Duh Sveti dolazi samo od Boga Oca, kako stoji u Vjerovanju.
• U pravoslavlju, samo monasi poštuju celibat; ostatak svećenstva može se vjenčati.
• Sveta predaja pravoslavnih ne uključuje, osim drevne usmene predaje, odluke prvih sedam ekumenskih sabora, odluke kasnijih crkvenih sabora ili papinske poruke.
• U pravoslavlju ne postoji dogma o čistilištu.
• Pravoslavlje ne priznaje nauk o "riznici milosti" - preobilju dobrih djela Krista, apostola i Djevice Marije, koja omogućuju da se iz ove riznice "izvuče" spasenje. Upravo je to učenje dopuštalo mogućnost indulgencija, koje je svojedobno postalo kamen spoticanja između katolika i budućih protestanata. Indulgencije su bile jedan od onih fenomena u katolicizmu koji su duboko razbjesnili Martina Luthera. Njegovi planovi nisu uključivali stvaranje novih denominacija, već reformaciju katolicizma.
• U pravoslavlju se laici pričešćuju Tijelom i Krvlju Kristovom: “Uzmite, jedite: ovo je moje tijelo i pijte svi iz njega: ovo je moja krv.”

22.01.2014

Vjerojatno je svatko od nas čuo takav koncept kao što je "katolicizam", neki su čak i ministri ove vjere. Ali ne znaju svi što je to. Kao što znate, katolicizam je po broju vjernika najrašireniji pokret u kršćanstvu. Rečeno je da riječ dolazi od starogrčkog izraza "katholicos", što u prijevodu znači "javni". Otuda je došlo do toga da se kršćani koji su se pridružili svim predstavnicima katoličanstva nazivaju katolicima.

Malo povijesti

U suvremenom svijetu postoji više od milijardu nositelja ove vjere. Vrijedno je reći da dugo nije bilo podjele na kršćane i katolike. Svi su bili složni i držali se iste vjere – kršćanstva. Nesuglasice koje su se s vremena na vrijeme pojavljivale između biskupa Zapadnog Rimskog i Istočnog Rimskog Carstva uglavnom su se u kratkom roku rješavale i rasprave su prestajale. No, dogodilo se da su te nesuglasice praktički eskalirale u rat, koji je doveo do “Velike šizme” koja se dogodila 1054. godine - događaja koji je zauvijek podijelio crkve u Rimu i Istanbulu (tadašnjem Carigradu). To se dogodilo nakon što su se predstavnici obje vjere međusobno proklinjali. U svijetu su se pojavile dvije nove crkve: katolička, čiji je poglavar bio papa, i pravoslavna, koja je bila podređena carigradskom patrijarhu. I premda je 1965. godina obilježena skidanjem anateme, crkve su nastavile djelovati samostalno i odvojeno jedna od druge.

Postavlja se pitanje: “Što je moglo utjecati na raskol kršćanske ujedinjene crkve?” Mogu se navesti mnoge činjenice. Na primjer:

1. Za razliku od pravoslavne crkve, katolička crkva vjeruje da njihov vladar, papa, nema grijeha i da je čist pred Bogom;
2. Prema katolicima, Duh Sveti dolazi i od Svevišnjega i od njegova Sina. Pravoslavci poriču ovu činjenicu.
3. Prilikom sakramenta pričesti katolici uzimaju male tanke somune od beskvasnog tijesta. Zovu ih i "vaferi".
4. Kad krste osobu, katolici izlijevaju svu svetu vodu izravno na nju, ali ne uranjaju cijelo tijelo s glavom izravno u vodu, kao što to rade predstavnici pravoslavlja.
5. Prisutnost “čistilišta” u katoličkoj vjeri. Predstavnici katolicizma vjeruju da između raja i pakla postoji mjesto gdje se zaustavljaju duše koje ne idu u raj ili pakao. Ovo je temeljna razlika.

U našem svijetu postoji veliki broj religija, od kojih se svaka pojavila prije mnogo, mnogo godina. Sukladno tome, uspostavili su tradiciju, neke zabrane i, naravno, stil ponašanja vjernika. ...

Nakon što smo opisali strukturu usluga, vrijedi postaviti jedno iznimno važno pitanje - možda središnje za ovu knjigu. Pitanje je formulirao jedan od čitatelja prve verzije ove knjige prije njezina objavljivanja...

Papa Aleksandar III bio je jedan od najpoznatijih papa u Rimokatoličkoj crkvi tijekom dugog niza godina njezina postojanja. Ovaj slavni vjerski lik započeo je svoju službu 1159. godine i služio je svojim sljedbenicima sve do...

U zemljama ZND-a većina ljudi je upoznata s pravoslavljem, ali malo zna o drugim kršćanskim denominacijama i nekršćanskim religijama. Stoga je pitanje: " Po čemu se Katolička crkva razlikuje od Pravoslavne?“ili, jednostavnije rečeno, “razlika između katoličanstva i pravoslavlja” - često se postavlja pitanje katolicima. Pokušajmo odgovoriti na njega.

Kao prvo, I katolici su kršćani. Kršćanstvo se dijeli na tri glavna pravca: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam. Ali ne postoji jedinstvena protestantska crkva (postoji nekoliko tisuća protestantskih denominacija u svijetu), a pravoslavna crkva uključuje nekoliko Crkava neovisnih jedna o drugoj.

Osim Ruske pravoslavne crkve (RPC), tu su i Gruzijska pravoslavna crkva, Srpska pravoslavna crkva, Grčka pravoslavna crkva, Rumunjska pravoslavna crkva itd. Pravoslavnim crkvama upravljaju patrijarsi, mitropoliti i nadbiskupi. Nemaju sve Pravoslavne Crkve međusobno zajedništvo u molitvama i sakramentima (što je potrebno kako bi pojedine Crkve bile dio jedne Ekumenske Crkve prema katekizmu mitropolita Filareta) i ne priznaju jedna drugu kao prave Crkve.

Čak iu samoj Rusiji postoji nekoliko pravoslavnih crkava (sama Ruska pravoslavna crkva, Ruska pravoslavna crkva u inozemstvu itd.). Iz ovoga proizlazi da svjetsko pravoslavlje nema jedinstveno vodstvo. Ali pravoslavci vjeruju da se jedinstvo Pravoslavne Crkve očituje u jedinstvenom nauku i u međusobnom opštenju u sakramentima.

Katoličanstvo je jedna univerzalna Crkva. Svi njezini dijelovi u različitim zemljama svijeta međusobno komuniciraju, dijele jedinstveno vjerovanje i priznaju Papu kao svog poglavara. U Katoličkoj crkvi postoji podjela na obrede (zajednice unutar Katoličke crkve, koje se međusobno razlikuju po oblicima liturgijskog bogoslužja i crkvenoj stezi): rimski, bizantski itd. Dakle, postoje katolici rimskog obreda, katolici obreda. bizantskog obreda itd. ali su svi članovi iste Crkve.

Sada možemo govoriti o razlikama:

1) Dakle, prva razlika između Katoličke i Pravoslavne Crkve je u različitim shvaćanjima jedinstva Crkve. Pravoslavcima je dovoljna ista vjera i sakramenti, katolici, osim toga, vide potrebu za jednim poglavarom Crkve - papom;

2) Katolička Crkva se razlikuje od Pravoslavne po svom shvaćanje univerzalnosti ili katoliciteta. Pravoslavci tvrde da je Sveopća Crkva “utjelovljena” u svakoj mjesnoj Crkvi, na čelu s biskupom. Katolici dodaju da ova mjesna Crkva mora imati zajedništvo s mjesnom Rimokatoličkom Crkvom da bi pripadala Sveopćoj Crkvi.

3) Katolička crkva u tome Duh Sveti dolazi od Oca i Sina ("filioque"). Pravoslavna Crkva ispovijeda Duha Svetoga koji proizlazi samo od Oca. Neki pravoslavni sveci govorili su o mimohodu Duha od Oca kroz Sina, što nije u suprotnosti s katoličkom dogmom.

4) Katolička Crkva to ispovijeda sakrament ženidbe je doživotan i zabranjuje razvod, Pravoslavna crkva dopušta razvod u nekim slučajevima;

5)Katolička crkva proglasila je dogmu o čistilištu. Ovo je stanje duša nakon smrti, koje su predodređene za nebo, ali još nisu spremne za to. U pravoslavnom učenju nema čistilišta (iako postoji nešto slično - kušnja). Ali molitve pravoslavaca za mrtve sugeriraju da postoje duše u srednjem stanju za koje još uvijek postoji nada da će otići u nebo nakon posljednjeg suda;

6) Katolička crkva prihvatila je dogmu o Bezgrešnom začeću Djevice Marije. To znači da ni istočni grijeh nije dotaknuo Majku Spasitelja. Pravoslavni kršćani veličaju svetost Majke Božje, ali vjeruju da je rođena s istočnim grijehom, kao i svi ljudi;

7)Katolička dogma o Marijinu uznesenju na nebo tijelom i dušom je logičan nastavak prethodne dogme. Pravoslavci također vjeruju da Marija prebiva na nebu tijelom i dušom, ali to nije dogmatski ugrađeno u pravoslavno učenje.

8) Katolička crkva prihvatila je dogmu o primatu pape nad cijelom Crkvom u pitanjima vjere i morala, discipline i vladanja. Pravoslavni ne priznaju prvenstvo pape;

9) U pravoslavnoj crkvi prevladava jedan obred. U Katoličkoj crkvi ovo ritual koji je nastao u Bizantu naziva se bizantski i jedan je od nekoliko.

U Rusiji je poznatiji rimski (latinski) obred Katoličke crkve. Stoga se razlike između liturgijske prakse i crkvene discipline bizantskog i rimskog obreda Katoličke crkve često pogrešno tumače kao razlike između Ruske pravoslavne crkve i Katoličke crkve. Ali ako se pravoslavna liturgija jako razlikuje od mise rimskog obreda, onda je katolička liturgija bizantskog obreda vrlo slična. A prisutnost oženjenih svećenika u Ruskoj pravoslavnoj crkvi također nije razlika, budući da su i oni u bizantskom obredu Katoličke crkve;

10) Katolička crkva proglasila je dogmu o nepogrešivosti pape o u stvarima vjere i morala u onim slučajevima kada on, u dogovoru sa svim biskupima, potvrđuje ono u što je Katolička Crkva već stoljećima vjerovala. Pravoslavni vjernici smatraju da su nepogrešive samo odluke ekumenskih sabora;

11) Pravoslavna crkva prihvaća odluke samo prvih sedam ekumenskih sabora, dok Katolička crkva se vodi odlukama 21. ekumenskog sabora, od kojih je posljednji bio Drugi vatikanski sabor (1962.-1965.).

Valja napomenuti da to Katolička crkva priznaje mjesne Pravoslavne Crkve su istinske Crkve, čuvajući apostolsko nasljedstvo i prave sakramente. I katolici i pravoslavci imaju isto vjerovanje.

Unatoč razlikama, katolici i pravoslavci diljem svijeta ispovijedaju jednu vjeru i jedno učenje Isusa Krista. Nekada su nas ljudske pogreške i predrasude razdvajale, ali ipak nas vjera u jednoga Boga spaja.

Isus je molio za jedinstvo svojih učenika. Njegovi učenici smo svi mi, i katolici i pravoslavci. Pridružimo se Njegovoj molitvi: „Da svi budu jedno, kao što si ti, Oče, u meni i ja u tebi, da i oni u nama budu da vjeruje svijet da si me ti poslao“ (Ivan 17:21). Nevjerni svijet treba naše zajedničko svjedočenje za Krista.

Video predavanja o dogmama Katoličke crkve

Ovaj članak će se usredotočiti na to što je katolicizam i tko su katolici. Ovaj smjer se smatra jednim od ogranaka kršćanstva, nastao zbog velikog raskola u ovoj religiji, koji se dogodio 1054. godine.

Tko su oni u mnogočemu je sličan pravoslavlju, ali postoje i razlike. Katolička se vjera razlikuje od ostalih pokreta u kršćanstvu svojim vjerskim učenjima i kultnim obredima. Katolicizam je Vjerovanju dodao nove dogme.

Širenje

Katoličanstvo je rašireno u zapadnoeuropskim (Francuska, Španjolska, Belgija, Portugal, Italija) i istočnoeuropskim (Poljska, Mađarska, dijelom Latvija i Litva) zemljama, kao iu zemljama Južne Amerike, gdje velika većina stanovništva ispovijeda to. Katolika ima i u Aziji i Africi, ali je ovdje utjecaj katoličke vjere neznatan. u usporedbi s pravoslavcima manjina. Ima ih oko 700 tisuća. Katolici u Ukrajini su brojniji. Ima oko 5 milijuna ljudi.

Ime

Riječ "katolicizam" grčkog je podrijetla i u prijevodu znači univerzalnost ili univerzalnost. U suvremenom razumijevanju, ovaj se pojam odnosi na zapadnu granu kršćanstva, koja se pridržava apostolskih tradicija. Očigledno je crkva shvaćena kao nešto univerzalno i univerzalno. O tome govori Ignacije Antiohijski 115. god. Pojam "katolicizam" službeno je uveden na prvom Carigradskom saboru (381.). Kršćanska Crkva bila je priznata kao jedna, sveta, katolička i apostolska.

Podrijetlo katolicizma

Pojam “crkva” počeo se pojavljivati ​​u pisanim izvorima (pisma Klementa Rimskog, Ignacija Antiohijskog, Polikarpa Smirnskog) od drugog stoljeća. Ovo je riječ općine. Na prijelazu iz drugog u treće stoljeće Irenej Lyonski primijenio je riječ "crkva" na kršćanstvo općenito. Za pojedine (regionalne, lokalne) kršćanske zajednice upotrebljavalo se uz odgovarajući pridjev (npr. Aleksandrijska crkva).

U drugom stoljeću kršćansko je društvo podijeljeno na laike i svećenstvo. Potonji su pak bili podijeljeni na biskupe, svećenike i đakone. Ostaje nejasno kako se upravljalo zajednicama - kolegijalno ili pojedinačno. Neki stručnjaci smatraju da je vlast u početku bila demokratska, ali je s vremenom postala monarhijska. Svećenstvom je upravljalo Duhovno vijeće na čelu s biskupom. Ovu teoriju podupiru pisma Ignacija Antiohijskog, u kojima spominje biskupe kao vođe kršćanskih općina u Siriji i Maloj Aziji. S vremenom je Duhovno vijeće postalo samo savjetodavno tijelo. Ali samo je biskup imao stvarnu vlast u pojedinoj pokrajini.

U drugom stoljeću, želja za očuvanjem apostolskih predaja pridonijela je nastanku strukture. Crkva je morala štititi vjeru, dogme i kanone Svetoga pisma. Sve to, kao i utjecaj sinkretizma helenističke religije, doveli su do formiranja katolicizma u njegovom antičkom obliku.

Konačno formiranje katolicizma

Nakon podjele kršćanstva 1054. godine na zapadni i istočni ogranak, počeli su se nazivati ​​katolički i pravoslavni. Nakon reformacije u šesnaestom stoljeću, riječ “rimski” počela se sve češće dodavati pojmu “katolik” u svakodnevnoj uporabi. Sa stajališta vjeronauke, pojam "katolicizam" pokriva mnoge kršćanske zajednice koje se pridržavaju istog nauka kao i Katolička crkva i podložne su autoritetu pape. Tu su i unijatske i istočnokatoličke crkve. U pravilu su napuštali vlast carigradskog patrijarha i postajali podređeni papi, ali su zadržavali svoje dogme i rituale. Primjeri su grkokatolici, bizantska katolička crkva i drugi.

Osnovna načela i postulati

Da biste razumjeli tko su katolici, morate obratiti pozornost na osnovne postavke njihove vjere. Glavna dogma katolicizma, koja ga razlikuje od ostalih područja kršćanstva, je teza da je Papa nepogrešiv. No, poznati su brojni slučajevi kada su pape u borbi za moć i utjecaj ulazili u nepoštene saveze s krupnim feudalcima i kraljevima, bili opsjednuti željom za zaradom i neprestano povećavali svoje bogatstvo, a miješali su se i u politiku.

Sljedeći postulat katolicizma je dogma o čistilištu, odobrena 1439. godine na koncilu u Firenci. Ovo učenje temelji se na činjenici da ljudska duša nakon smrti odlazi u čistilište, što je srednja razina između pakla i raja. Tamo se može očistiti od svojih grijeha kroz razne testove. Rodbina i prijatelji pokojnika mogu molitvama i donacijama pomoći njegovoj duši da se nosi s kušnjama. Iz ovoga slijedi da sudbina osobe u zagrobnom životu ne ovisi samo o ispravnosti njegovog života, već i o financijskom blagostanju njegovih voljenih.

Važan postulat katolicizma je teza o isključivom statusu klera. Prema njegovim riječima, bez pribjegavanja uslugama svećenstva, osoba ne može samostalno zaslužiti Božju milost. Katolički svećenik ima ozbiljne prednosti i privilegije u odnosu na običnu pastvu. Prema katoličkoj vjeri, samo svećenstvo ima pravo čitati Bibliju - to je njihovo isključivo pravo. Ovo je zabranjeno drugim vjernicima. Kanonskima se smatraju samo publikacije napisane na latinskom jeziku.

Katolička dogmatika utvrđuje potrebu sustavnog ispovijedanja vjernika pred klerom. Svatko je dužan imati svoga ispovjednika i stalno ga izvještavati o svojim mislima i postupcima. Bez sustavne ispovijedi nemoguće je spasenje duše. Ovo stanje omogućuje katoličkom kleru da prodre duboko u osobni život svoje pastve i kontrolira svaki nečiji pokret. Stalna ispovijed omogućuje crkvi ozbiljan utjecaj na društvo, a posebno na žene.

katolički sakramenti

Glavna zadaća Katoličke crkve (vjerničke zajednice u cjelini) je propovijedati Krista svijetu. Sakramenti se smatraju vidljivim znakovima nevidljive Božje milosti. U suštini, to su radnje koje je ustanovio Isus Krist i koje se moraju izvršiti za dobrobit i spasenje duše. U katolicizmu postoji sedam sakramenata:

• krštenje;
• pomazanje (potvrda);
• Euharistija ili pričest (katolici se prvi put pričešćuju u dobi od 7-10 godina);
• sakrament pokajanja i pomirenja (ispovijed);
• pomazanje;
• sakrament svećeništva (ređenja);
• sakrament ženidbe.

Prema nekim stručnjacima i istraživačima, korijeni sakramenata kršćanstva sežu u poganske misterije. Međutim, ovo gledište aktivno kritiziraju teolozi. Prema potonjem, u prvim stoljećima A.D. e. Pogani su posudili neke rituale iz kršćanstva.

Koja je razlika između katolika i pravoslavaca?

Ono što je zajedničko katolicizmu i pravoslavlju je da je u obje ove grane kršćanstva crkva posrednik između čovjeka i Boga. Obje se crkve slažu da je Biblija temeljni dokument i doktrina kršćanstva. Međutim, postoje mnoge razlike i nesuglasice između pravoslavlja i katolicizma.

Oba pravca se slažu da postoji jedan Bog u tri inkarnacije: Otac, Sin i Duh Sveti (trojstvo). Ali podrijetlo potonjeg tumači se drugačije (problem Filioque). Pravoslavci ispovijedaju “Vjerovanje” koje proglašava izlazak Duha Svetoga samo “od Oca”. Katolici u tekst dodaju "i Sina", što mijenja dogmatsko značenje. Grkokatolici i druge istočne katoličke denominacije zadržale su pravoslavnu verziju Vjerovanja.

I katolici i pravoslavci shvaćaju da postoji razlika između Stvoritelja i stvorenja. Međutim, prema katoličkim kanonima, svijet ima materijalnu prirodu. Stvorio ga je Bog ni iz čega. Ne postoji ništa božansko u materijalnom svijetu. Dok pravoslavlje pretpostavlja da je božanska tvorevina utjelovljenje samoga Boga, ona dolazi od Boga, te je stoga on nevidljivo prisutan u svojim tvorevinama. Pravoslavlje vjeruje da se kroz kontemplaciju može dotaknuti Boga, odnosno približiti se božanskom kroz svijest. Katolicizam to ne prihvaća.

Druga je razlika između katolika i pravoslavaca što ovi prvi smatraju mogućim uvođenje novih dogmi. Postoji i učenje o “dobrim djelima i zaslugama” katoličkih svetaca i Crkve. Na temelju toga Papa može opraštati grijehe svoga stada i Božji je namjesnik na Zemlji. U pitanjima vjere smatra se nepogrešivim. Ova dogma je usvojena 1870. godine.

Razlike u ritualima. Kako se katolici krste

Također postoje razlike u obredima, dizajnu crkava, itd. Pravoslavni kršćani čak ne obavljaju molitvenu proceduru na potpuno isti način na koji se mole katolici. Iako se na prvi pogled čini da je razlika u nekim sitnicama. Da biste osjetili duhovnu razliku, dovoljno je usporediti dvije ikone, katoličku i pravoslavnu. Prvi više izgleda kao lijepa slika. U pravoslavlju su ikone svetije. Mnogi se pitaju, katolici i pravoslavci? U prvom slučaju, krste se s dva prsta, au pravoslavlju - s tri. U mnogim istočnim katoličkim obredima, palac, kažiprst i srednji prst su postavljeni zajedno. Kako se inače krste katolici? Manje uobičajena metoda je korištenje otvorenog dlana, s čvrsto stisnutim prstima i palcem lagano uvučenim prema unutra. Ovo simbolizira otvorenost duše prema Gospodinu.

Čovjekova sudbina

Katolička crkva uči da su ljudi opterećeni istočnim grijehom (s izuzetkom Djevice Marije), odnosno da svaki čovjek od rođenja ima zrno Sotone. Stoga je ljudima potrebna milost spasenja, koja se može dobiti životom po vjeri i dobrim djelima. Spoznaja o postojanju Boga je, unatoč ljudskoj grešnosti, dostupna ljudskom umu. To znači da su ljudi odgovorni za svoje postupke. Svakog čovjeka Bog voli, ali ga na kraju čeka Posljednji sud. Osobito pravedni i pobožni ljudi uvršteni su među svece (kanonizirani). Crkva vodi njihov popis. Procesu proglašenja svetim prethodi proglašenje blaženim (beatifikacija). Pravoslavlje također ima kult svetaca, ali ga većina protestantskih pokreta odbacuje.

Oprosti

U katoličanstvu, indulgencija je potpuno ili djelomično oslobađanje osobe od kazne za svoje grijehe, kao i od odgovarajuće radnje oprosta koju joj je nametnuo svećenik. U početku je temelj za dobivanje oprosta bilo izvršenje nekog dobrog djela (primjerice, hodočašće na sveta mjesta). Zatim su postali donacija određenog iznosa crkvi. Tijekom renesanse uočene su ozbiljne i raširene zloporabe koje su se sastojale od dijeljenja indulgencija za novac. Kao rezultat toga, to je izazvalo početak prosvjeda i reformskog pokreta. Godine 1567. papa Pio V. zabranio je izdavanje oprosta za novac i materijalna sredstva općenito.

Celibat u katolicizmu

Još jedna ozbiljna razlika između Pravoslavne i Katoličke crkve je u tome što svo svećenstvo potonje daju katoličkom svećenstvu nema pravo na brak ili čak na spolne odnose. Svi pokušaji vjenčanja nakon primanja đakonata smatraju se nevaljanima. Ovo je pravilo najavljeno za vrijeme pape Grgura Velikog (590.-604.), a konačno je potvrđeno tek u 11. stoljeću.

Istočne crkve odbacile su katoličku verziju celibata na koncilu u Trullu. U katolicizmu se zavjet celibata odnosi na sve svećenike. U početku su pravo na ženidbu imali manji crkveni staleži. U njih su mogli biti inicirani oženjeni muškarci. Međutim, papa Pavao VI. ih je ukinuo, zamijenivši ih položajima čitača i akolita, koji više nisu bili povezani sa statusom klerika. Uveo je i instituciju doživotnih đakonata (oni koji ne namjeravaju dalje napredovati u crkvenoj karijeri i postati svećenici). To može uključivati ​​oženjene muškarce.

Iznimno, za svećenike mogu biti zaređeni oženjeni muškarci koji su prešli na katoličanstvo iz raznih grana protestantizma, gdje su bili župnici, svećenici i sl. No, Katolička crkva im ne priznaje svećeništvo.

Sada je obvezni celibat za svo katoličko svećenstvo predmet žestoke rasprave. U mnogim europskim zemljama i Sjedinjenim Američkim Državama neki katolici vjeruju da bi obvezni celibat trebalo ukinuti za nemonaške svećenike. Međutim, papa nije podržao takvu reformu.

Celibat u pravoslavlju

U pravoslavlju, sveštenstvo se može vjenčati ako je brak sklopljen prije ređenja za svećenika ili đakonata. Međutim, samo redovnici male sheme, svećenici udovci ili celibat mogu postati biskupi. U pravoslavnoj crkvi episkop mora biti monah. U ovaj čin mogu biti rukopoloženi samo arhimandriti. Biskupi ne mogu postati jednostavno celibati i predstavnici oženjenog bijelog klera (nemonasi). Ponekad, kao iznimka, za predstavnike ovih kategorija moguće je biskupsko ređenje. No prije toga moraju prihvatiti malu monašku shimu i primiti čin arhimandrita.

Inkvizicija

Na pitanje tko su bili katolici srednjovjekovnog razdoblja, možete dobiti ideju ako se upoznate s aktivnostima takvog crkvenog tijela kao što je Inkvizicija. Bila je to pravosudna institucija Katoličke crkve, koja je bila namijenjena borbi protiv hereze i heretika. U 12. stoljeću katolicizam se suočio s porastom različitih oporbenih pokreta u Europi. Jedna od glavnih bila je albigenzijanstvo (katari). Pape su odgovornost za borbu protiv njih dodijelili biskupima. Oni su trebali identificirati heretike, suditi im i predati ih svjetovnim vlastima na pogubljenje. Konačna kazna bila je spaljivanje na lomači. Ali biskupska djelatnost nije bila vrlo učinkovita. Stoga je papa Grgur IX stvorio posebno crkveno tijelo za istraživanje zločina heretika – inkviziciju. U početku usmjerena protiv katara, ubrzo se okrenula protiv svih heretičkih pokreta, kao i protiv vještica, vračeva, bogohulnika, nevjernika itd.

Inkvizicijski sud

Inkvizitori su se regrutirali iz raznih članova, prvenstveno dominikanaca. Inkvizicija je odgovarala izravno papi. U početku su sud vodila dva suca, a od 14. stoljeća - jedan, ali se sastojao od pravnih savjetnika koji su određivali stupanj "heretizma". Osim toga, u broj sudskih službenika spadali su i bilježnik (ovjereni iskaz), svjedoci, liječnik (nadzirao stanje okrivljenika tijekom ovrha), tužitelj i krvnik. Inkvizitorima je dodijeljen dio zaplijenjene imovine heretika, pa o poštenju i poštenju njihova suđenja ne treba govoriti, jer im je išlo u prilog da se osoba proglasi krivom za krivovjerje.

Inkvizicijski postupak

Postojale su dvije vrste inkvizicijske istrage: opća i pojedinačna. U prvom je anketiran veliki dio stanovništva pojedinog područja. U drugom slučaju preko svećenika je pozvana određena osoba. U slučajevima kada se pozvani nije pojavio, bio je izopćen iz crkve. Čovjek se zakleo da će iskreno ispričati sve što zna o hereticima i herezi. Tijek istrage i postupak držani su u najvećoj tajnosti. Poznato je da su inkvizitori naširoko koristili torturu, koju je odobrio papa Inocent IV. Ponekad su njihovu okrutnost osuđivale čak i svjetovne vlasti.

Optuženima nikada nisu data imena svjedoka. Nerijetko su bili izopćeni iz crkve, ubojice, lopovi, prekršitelji zakletve - ljudi čija svjedočanstva nisu uzimali u obzir čak ni svjetovni sudovi tog vremena. Okrivljeniku je oduzeto pravo na odvjetnika. Jedini mogući oblik obrane bila je žalba Svetoj Stolici, iako je bila formalno zabranjena Bulom 1231. Osobe koje je jednom osudila inkvizicija mogle su u bilo kojem trenutku ponovno biti izvedene pred lice pravde. Od istrage ga nije spasila ni smrt. Ako je osoba koja je već umrla bila proglašena krivom, tada se njen pepeo vadio iz groba i spaljivao.

Sustav kažnjavanja

Popis kazni za heretike utvrđen je bulama 1213., 1231., kao i dekretima Trećeg lateranskog sabora. Ako je osoba priznala herezu i pokajala se tijekom suđenja, osuđivana je na doživotni zatvor. Tribunal je imao pravo skratiti rok. Međutim, takve su kazne bile rijetke. Zatvorenici su držani u izuzetno skučenim ćelijama, često okovani i hranjeni vodom i kruhom. U kasnom srednjem vijeku ova je kazna zamijenjena teškim radom na galijama. Tvrdoglavi heretici osuđeni su na spaljivanje na lomači. Ako je osoba priznala prije početka suđenja, izricane su joj razne crkvene kazne: ekskomunikacija, hodočašćenje svetim mjestima, darivanje crkvi, interdikt, razne vrste pokore.

Post u katolicizmu

Post za katolike sastoji se od suzdržavanja od pretjerivanja, kako fizičkih tako i duhovnih. U katolicizmu postoje sljedeća razdoblja i dani posta:

• Korizma za katolike. Traje 40 dana prije Uskrsa.
• Dolazak Četiri nedjelje prije Božića vjernici bi trebali razmišljati o njegovom skorom dolasku i biti duhovno usredotočeni.
• Svim petkom.
• Datumi nekih velikih kršćanskih blagdana.
• Quatuor anni tempora. Prevedeno kao "četiri godišnja doba". Ovo su posebni dani kajanja i posta. Vjernik mora postiti jednom godišnje i to srijedom, petkom i subotom.
• Post prije pričesti. Vjernik se mora suzdržati od jela sat vremena prije pričesti.

Zahtjevi za post u katolicizmu i pravoslavlju uglavnom su slični.