Sura iz Kur'ana al asr. Objašnjenje sure „Večernje vrijeme
1. Da. Sin.
2. Kunem se mudrim Kur'anom!
3. Uistinu, ti si jedan od poslanika
4. na ravnom putu.
5. Poslao ga je Silni, Milostivi,
6. da opominješ ljude čije očeve nitko nije upozoravao, zbog čega su ostali nemarni neznalice.
7. Riječ se obistinila za većinu njih, i oni neće vjerovati.
8. Mi smo im, doista, okove na vratove do brade stavili, a glave su im uzdignute.
9. Mi smo pregradu postavili ispred njih i pregradu iza njih, i pokrili smo ih velom, a oni nisu vidjeli.
10. Nije ih briga hoćete li ih upozoriti ili ne. Ne vjeruju.
11. Ti možeš samo upozoriti one koji su slijedili Opomenu i bojali se Milostivog, ne vidjevši Ga svojim očima. Obradujte ga viješću o oprostu i velikodušnom nagradom.
12. Uistinu, Mi mrtve oživljavamo i bilježimo ono što su radili i što su iza sebe ostavili. Sve što smo pobrojali u jasnom vodiču (Sačuvane ploče).
13. Kao parabolu, dovedite im stanovnike sela, kojima su došli glasnici.
14. Kada smo im poslali dva poslanika, oni su ih lažljivcima smatrali, a zatim smo ih potkrijepili trećim. Rekoše: "Mi smo ti doista poslani."
15. Rekli su: “Vi ste isti ljudi kao i mi. Milostivi nije ništa spustio, a vi samo lažete.”
16. Rekoše: “Gospodar naš zna da smo mi tebi, doista, poslani.
17. Povjerena nam je samo jasna komunikacija objave.”
18. Rekoše: “Mi smo u tebi, doista, vidjeli zlu slutnju. Ako ne prestaneš, onda ćemo te sigurno kamenovati i bit ćeš dotaknut bolnim patnjama od nas.
19. Rekli su: “Vaš zli znak će se okrenuti protiv vas. Smatrate li lošim znakom ako ste upozoreni? O ne! Vi ste ljudi koji su prešli granice dopuštenog!”
20. S periferije grada žurno dođe neki čovjek i reče: “O narode moj! Slijedite glasnike.
21. Slijedite one koji od vas ne traže nagradu i slijedite pravi put.
22. A zašto da se ne klanjam Onome koji me je stvorio i kome ćete se vi vratiti?
23. Zar da obožavam druge bogove osim Njega? Jer ako mi Milostivi želi nauditi, njihov zagovor mi neće pomoći ni na koji način, niti će me spasiti.
24. Tada ću biti u očitoj zabludi.
25. Ja sam, doista, vjerovao u Gospodara tvoga. Slušaj me."
26. Rečeno mu je: “Uđi u Džennet!” Rekao je: "Oh, kad bi samo moji ljudi znali
27. zašto mi je Gospodar moj oprostio (ili da mi je Gospodar moj oprostio) i da me je učinio jednim od poštovanih!”
28. Poslije njega nismo spuštali nikakvu vojsku s neba na narod njegov, niti smo imali namjeru da je spustimo.
29. Bio je samo jedan glas, i oni su izumrli.
30. Teško robovima! Nije im došao nijedan glasnik kojemu se nisu rugali.
31. Zar ne vide koliko smo naraštaja prije njih uništili i da im se više neće vratiti?
32. Uistinu, svi će oni biti sabrani od Nas.
33. Znak im je mrtva zemlja, koju smo oživjeli i iz nje izvukli žito kojim se hrane.
34. Mi smo na njemu napravili bašče od palmi i vinove loze i u njima izvore potekli,
35. da jedu njihove plodove i ono što su svojim rukama stvorili (ili da jedu plodove koje nisu svojim rukama stvorili). Neće li biti zahvalni?
36. Neka je uzvišen Onaj koji je u dvoje stvorio ono što zemlja raste, njih same i ono što ne znaju.
37. Znak za njih je noć, koju Mi od dana odvajamo, i sada su u tamu potonuli.
38. Sunce plovi na svoje mjesto. Takav je poredak Moćnog, Znalca.
39. Odredili smo položaje za mjesec dok ponovno ne postane poput stare palmine grane.
40. Sunce ne mora prestići mjesec, a noć nije ispred dana. Svaki pluta u orbiti.
41. Znak za njih je da smo Mi potomke njihove nosili u lađi prepunoj.
42. Mi smo za njih na njegovu obličju stvorili ono na čemu sjede.
43. Ako hoćemo, potopit ćemo ih, pa ih niko neće spasiti, a ni oni sami neće biti spašeni,
44. osim ako im se smilujemo i dopustimo da uživaju blagodati do određenog vremena.
45. Kada im se kaže: "Bojte se onoga što je prije vas i onoga što je poslije vas, da biste se smilovali", ne odgovaraju.
46. Koji god im znak od znakova Gospodara njihova dođe, oni će se od njega sigurno okrenuti.
47. Kada im se rekne: “Utrošite ono što vam je Allah dao”, nevjernici kažu vjernicima: “Zar da nahranimo onoga koga bi Allah nahranio da hoće? Uistinu, vi ste samo u prividnoj zabludi.”
48. Kažu: "Kada će se ovo obećanje ispuniti ako govoriš istinu?"
49. Nemaju se čemu radovati, osim jednom glasu koji će ih pogoditi kad se svađaju.
50. Neće moći ostaviti oporuku niti se vratiti svojim obiteljima.
51. U rog će se puhnuti, a sada oni iz kaburova svome Gospodaru hrle.
52. Oni će reći: “Teško nama! Tko nas je digao s mjesta gdje smo spavali? To je ono što je Milostivi obećao, a poslanici su istinu govorili.”
53. Bit će samo jedan glas i svi će od Nas biti sabrani.
54. Danas ni jednoj duši neće biti učinjena nepravda, a ti ćeš biti nagrađen samo za ono što si učinio.
55. Zaista će današnji stanovnici Dženneta biti zaokupljeni zadovoljstvom.
56. Oni i njihovi supružnici će ležati u sjeni na krevetima, naslonjeni na.
57. Ima voća za njih i svega što im treba.
58. Milostivi Gospodin ih pozdravlja riječju: "Mir!"
59. Odvojite se danas, o grešnici!
60. Nisam li vam naredio, o sinovi Ademovi, da ne obožavate šejtana, koji je vaš otvoreni neprijatelj,
61. I obožavati Mene? Ovo je pravi put.
62. Već je mnoge od vas prevario. Zar ne razumiješ?
63. Ovdje je Gehena, koja vam je obećana.
64. Spali u njemu danas jer nisi vjerovao.
65. Danas ćemo im usta zapečatiti. Njihove ruke će Nama govoriti, a njihove noge će svjedočiti o onome što su stekli.
66. Ako hoćemo, vid ćemo im lišiti, a onda će na Put hrliti. Ali kako će vidjeti?
67. Ako hoćemo, izobličit ćemo ih na njihova mjesta, pa više neće moći naprijed niti će se vratiti.
68. Kome Mi dug život podarimo, Mi dajemo suprotan oblik. Zar ne razumiju?
69. Nismo ga (Muhammeda) pjesništvu učili, i to mu ne priliči. Ovo nije ništa drugo nego opomena i jasni Kur'an,
70. da bi trebao upozoriti one koji su živi, i da bi se Riječ mogla ispuniti u pogledu nevjernika.
71. Zar oni ne vide da smo im od onoga što su ruke Naše stvorile stoku stvorili i da je ona njihova?
72. Mi smo ga njima potčinili. Na nekima od njih jašu, a na drugima se hrane.
73. Donose im korist i piće. Neće li biti zahvalni?
74. Ali oni umjesto Allaha obožavaju druge bogove u nadi da će im se pomoći.
75. Oni im ne mogu pomoći, iako su oni za njih spremna vojska (mušrici su spremni da se bore za svoje idole, ili će idoli biti spremna vojska protiv pagana na onom svijetu).
76. Ne dopustite da vas njihove riječi rastuže. Znamo što skrivaju, a što otkrivaju.
77. Zar čovjek ne vidi da smo ga od kapi stvorili? A ovdje se otvoreno svađa!
78. Dao nam je parabolu i zaboravio na svoje stvaranje. Rekao je: "Ko će oživjeti kosti koje su se raspadale?"
79. Reci: “Oživjet će ih Onaj Koji ih je prvi put stvorio. On je svjestan svake kreacije."
80. On ti je stvorio vatru od zelenog drveta, a ti sad od njega ložiš vatru.
81. Zar Onaj koji je stvorio nebesa i Zemlju ne može kao oni stvoriti? Naravno, jer On je Stvoritelj, Znalac.
82. Kada On nešto želi, vrijedno je da kaže: “Budi!” - kako se obistinjuje.
83. Neka je uzvišen Onaj u čijoj je ruci vlast nad svime! Njemu ćete biti vraćeni.
Pokušat ćemo detaljno odgovoriti na pitanje: molitva wal asr na web stranici: stranica je za naše cijenjene čitatelje.
Transkripcija sure Al-‘Asr:
Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Wal-‘asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-la h iine eemenu wa ‘amilu ssaalikhaati va tavaasav bill-hakki va tavaasav bis-sabr.
“Kunem se večernjim vremenom 1 . Uistinu, svaka osoba je na gubitku, osim onih koji su vjerovali, činili dobra djela (dobra djela), naređivali istinu jedni drugima i naređivali strpljivost jedni drugima [u pokornosti Bogu, uklanjajući se od grijeha]” (vidi Kur'an časni, 103).
Imam Eš-Šafija je rekao: "Kada bi ljudi razmišljali o ovoj suri, bila bi im dovoljna."
Također se prenosi da, ako bi se srela dvojica drugova Allahovog Poslanika, nisu se rastajali sve dok jedan od njih drugom ne prouči suru El-Asr. 2
Bilješke
1 Moguće opcije semantički prijevodi: "Kunem se vremenom", "Kunem se akšam namazom" itd.. | |
2 Sveti hadisi od Et-Taraberija, hadis od Abdullaha bin Hisna Ebi Medine. | |
Sura 103: "Al-Asr" | "Večernje vrijeme"
U ime Allaha Milostivog i Samilosnog!
Kunem se večerom
Innal-Insana Lafi Khusr.
da ljudi pate
Illal-Lyazina Amanu Wa ʻAmilus-Salihati Wa Tauasau Bil-Hakky Wa Tauasau Bis-Sabr.
osim onih koji su vjerovali, dobra djela činili, jedni drugima istinu naređivali i jedni drugima strpljenje naređivali!
U ovoj noći Gospodar svjetova oprašta grijehe, a i upravlja ljudskim grijesima.
Asr (molitva): opis, vrijeme izvođenja i zanimljivosti
U muslimanskoj tradiciji veliki značaj se pridaje svakodnevnoj molitvi, koju treba obavljati u Određeno vrijeme uz strogo pridržavanje pravila. O tome se mnogo govori u spisima koje su vjernicima ostavili stari proroci. Na kraju je sastavljeno prilično jasno pravilo koje se preporučuje svim pravim vjernicima muslimanima. I u ovom članku ćemo govoriti o jednom dnevnom namazu – asr namazu.
Što je ASR namaz?
U prijevodu s arapskog asr je obavezna popodnevna molitva. Naziva se i vrijeme koje pada na njega. ASR namaz je treći po redu takav namaz, koji se klanja u bez greške tijekom dana. A ima ih samo pet. Svi oni pripadaju drugom stupu islama.
Za klanjanje ovog namaza postoji određeno pravilo koje je zabilježeno u sto trećoj suri Kur'ana. Također, spominjanje toga se može pročitati u devetom ajetu sure Al-Manafikun. Važnost ovog posebnog vremena spominje se u Kur'anu u istoimenoj suri El-Asr.
Vrijeme molitve
Trebali bismo biti precizniji u pogledu vremena. ASR namaz treba klanjati tačno u ono vrijeme koje je za to određeno. Vrijeme njegovog početka je nešto drugačije za različite struje islama, ali ne radikalno.
Općenito, većina je mišljenja da se treći namaz može započeti već kada sjene na ulici postanu dvostruko duže od samog predmeta. Druge škole vjeruju da možete početi malo ranije - kada sjene postanu jednake objektu.
Vrijeme kada se poslijepodnevni namaz više ne može klanjati počinje odmah nakon zalaska sunca, jer dolazi vrijeme za drugi namaz - Magrib (zalazak sunca). Mnogi vjernici obavljaju asr prije nego što sunce počne crvenkasti, zalazeći ispod horizonta, poštujući tako propise Allahovog Poslanika.
Zato se svi slažu da je najbolje vrijeme za obavljanje namaza odmah na početku vremenskog perioda određenog za namaz. Ovo sugerira da se vjernik zaista odvojio od svojih dunjalučkih poslova i obratio Allahu. Na samom kraju dodijeljenog vremena dopušteno je čitati molitvu samo ako je postojao dobar razlog da se ne ispuni ranije.
Rekati koji čine namaz
Sada pogledajmo pobliže asr namaz, koliko rekata se obavlja tokom njegovog izvršenja. Rakat je potpuni ciklus svih čitanja molitve i pokreta koji se čine u isto vrijeme. Može se ponoviti jednom ili više puta (ovisno o vrsti namaza).
Obuhvaća izgovor tekbira, zatim čitanje “El-Fatiha”, naklon i uspravljanje, naklon do zemlje i uspravljanje (stav ostaje klečeći), ponovno naklanjanje do zemlje i vraćanje u početni položaj. Naravno, ovo je samo opća smjernica, jer ovisno o kojem se rekatu radi, proces se može razlikovati, a ima i razlika (doduše manjih) ovisno o samom namazu.
U poslijepodnevnom ASR namazu klanjaju se četiri rekata. Čitaju se šapatom, ali tako da se čuje u tišini. Oni. ne možete samo pomicati usne, sve riječi morate izgovoriti takvim zvukom kao da nekome šapućete na uho. U Zuhr i Isha namazu ima isti broj rekata, ali u magribskom namazu su tri rekata, u sabahu - samo dva. Različito se čitaju.
Kako se obavlja namaz: radnje
Razmotrimo detaljnije kako pravilno čitati Asr molitvu i koje radnje se izvode. Kao što je gore spomenuto, riječi u popodnevnoj molitvi moraju se izgovarati tihim šapatom, izgovarajući sve riječi ne samo srcem, već i glasom.
Radnje su, u principu, vrlo slične tradicionalnom izvođenju rekata. Na početku trebate izgovoriti niyat (namjeru), jasno određujući naglas što ćete učiniti. Zatim je potrebno podići ruke sa dlanovima prema Kibli i podići ih do nivoa ušiju. Izgovori tekbir.
Zatim sklopite ruke i spustite ih do pupka, pročitajte dovu Sanu, suru El-Fatiha i bilo koju drugu po izboru. Spustite ruke i savijte se u struku. Zatim, izgovarajući određene riječi, trebate se nakloniti do zemlje, dodirnuti mjesto saja nisko.
Na kraju izgovorite “Allahu Ekber”, vratite se u sjedeći položaj, nakon dvije-tri sekunde ponovite naklon. Prvi rekat je završen. Drugi započnite ustajući. Obavite sve rekate učenjem odgovarajućih riječi i izvođenjem potrebnih radnji. Nakon četvrtog rekata namaz se može smatrati završenim.
Razlike u postupcima za muškarce i žene
Asr namaz za žene je nešto drugačiji samo u obavljanju radnji. Na primjer, dok okreću dlanove prema Kibli, žene treba da podignu ruke do nivoa prsa, a ne više. Dok ih muškarci podižu do samih ušiju, dodirujući režnjeve palčevima.
Također, žene ne spuštaju ruke do pupka dok čitaju dovu Sanu, već ih drže u visini grudi. Tijekom naklona u struku ne smiju potpuno ispraviti noge i leđa, prste treba spojiti.
Za vrijeme sedžde muškarci i žene sjede na isti način (stopala su paralelna jedno s drugim, a prsti su usmjereni prema Kibli), ali su laktovi pritisnuti uz strane žena. Prilikom ustajanja sa sedžde žene sjede na lijevom bedru, podižući noge i pokazujući nožne prste prema Kibli.
Također treba napomenuti da žene ne klanjaju namaz ako u ovom trenutku imaju menstruaciju. Prema svim pravilima, treba započeti tek kada je čišćenje obavljeno.
Što sveti tekstovi govore o važnosti ove molitve
Namaz al asr za sve svetih tekstova smatra najvažnijim za počiniti. Ovo proizilazi iz činjenice da bi se tokom njegove provedbe mnogi muslimani trebali odvojiti od dunjalučkih poslova kako bi obavili namaz. Upravo je to njegova prednost – suprotstavljenost ovosvjetskih zadovoljstava, kojih ima toliko okolo, i okretanja Allahu.
Dakle, musliman se može oduprijeti grijehu, utjecaju šejtana i slijediti Allahove zapovijedi, poštujući svoje duhovne dužnosti. Ne postoji takav odnos ni prema jednoj molitvi kao prema popodnevnoj, stoga je preporučljivo planirati svoj dan na način da se skladno uklopi u njega.
Ostale molitve
Treba spomenuti i druge dnevne molitve u islamu. Ima ih samo pet i obavezni su.
- Farge. Ovo je jutarnja molitva, koja se klanja prije izlaska sunca. Ako je musliman uspio klanjati barem jedan rekat namaza, onda je to uspio učiniti na vrijeme. Ako ne, onda ide na dužničke molitve.
- Zuhr. Ovo je druga po redu molitva, koja se zove podne. Izvodi se nakon prolaska sunca kroz zenit, ali prije nego što sjene predmeta postanu veće od njih samih. Stoga se namaz može početi obavljati nakon što sunce prevlada najvišu točku na nebu.
- Asr. Popodnevna molitva, o čijoj je provedbi bio ovaj članak.
- Magreb. Ovaj namaz nakon asra klanja se čim dan zađe za horizont. I trebate ga dovršiti prije nego večernja zora nestane. Ovaj namaz ima najkraće vrijeme za obavljanje, pa morate biti jako oprezni da ga ne propustite. Prednost za izvršenje daje se prvim minutama, kako dolazi rješenje.
- Isha. Ova molitva se može obaviti odmah nakon što nestane večernjeg sjaja. Vremenski razmak kada se to može učiniti je najveći, budući da je kraj namaza prvi znak jutarnje zore. No, ipak se preporuča izvoditi ga dok ne prođe prva polovica ili čak trećina noći.
Zaključak
Dakle, na osnovu svega navedenog, asr namaz je jedan od pet najvažnijih dnevnih namaza, kada se musliman može direktno obratiti Allahu, imajući na umu da je on samo smrtna osoba. A također i o nemogućnosti da se ovozemaljska dobra uzmu s onu stranu ovozemaljskog života, ma koliko to željeli. Stoga se već sada trebamo početi brinuti za svoj drugi život, odbacivši barem za neko vrijeme sve svjetovne navike, brige, zadovoljstva itd.
Kratke sure i ajeti Časnog Kur'ana, za molitvu
Sura El-‘Asr
«
Wal-‘asr. Innal-inseene lyafii Khusr. Illal-lyaziyne eemenuu wa ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr” (Kur’an Časni, 103).
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
« U ime Boga čije je milosrđe vječno i bezgranično. Kunem se erom [stoljećem]. Uistinu, čovjek je na gubitku, osim onih koji su vjerovali, činili dobra djela, jedni drugima naređivali istinu [doprinijeli očuvanju i jačanju vjere] i naređivali jedni drugima strpljenje [u pokornosti Bogu, uklanjajući se od grijeha]».
Sura el-Humazah
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Vaylul-likulli humazatil-lumaza. Aluzije jama‘a meelev-va ‘addadah. Yahsebu anne maalyahuu akhlyadekh. Kyallyaya, layumbazenne fil-hutoma. Wa maa adraakya mal-khutoma. Naarul-laahil-muukada. Allatii tattoli‘u ‘alal-af’ide. Innehee alejhi mu'sode. Fii ‘amadim-mumaddede” (Kur’an Časni, 104).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ
الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ
يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ
كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ
نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ
الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ
إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ
فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ
« U ime Boga čije je milosrđe vječno i bezgranično. Kazna [Džehennem čeka] svakog klevetnika koji traži tuđe nedostatke, koji [između ostalog] gomila imetak i [stalno] ga preračunava [misleći da će mu to pomoći u nevolji]. Zar misli da će ga bogatstvo ovjekovječiti [učiniti besmrtnim]?! Ne! Bit će bačen u al-khutomu. Znate li što je "al-hutoma"? To je zapaljena vatra Gospodnja [paklena vatra], koja dopire do srca [postupno ih spaljuje i donosi im neusporedivu bol]. Vrata pakla su zatvorena, a na njima su zasuni [koji im nikada neće dopustiti da se otvore].
Sura El-Fil
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Alam tara kayfya fa'ala rabbuka bi askhaabil-fiil. Alam yaj'al kaydahum fi tadliil. Wa arsala ‘alejhim tayran abaabiil. Tarmiihim bi hijaaratim-min sidžil. Fa ja'alahum ka'asfim-ma'kuul" (Kur'an Časni, 105).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ
أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ
وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ
تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ
« U ime Boga čije je milosrđe vječno i bezgranično. Zar ne vidiš kako je tvoj Gospodar postupio sa vlasnicima slonova [zar te ne čudi šta se tada dogodilo]?! Nije li On njihovo lukavstvo učinio zabludom [nije li njihova namjera završila potpunim neuspjehom]?! I [Gospodin] je spustio na njih [na Abrahinu vojsku] ptice Ababil. One [ptice] su na njih bacale kamenje od spaljene gline. I [Gospodin] ih [ratnike] pretvori u sažvakanu travu».
Sura Kurejš
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Lee yilyafi quraysh. Iilyafihim rihlyatesh-shiteei you-soif. Fal ya'duu rabbe haazel-byt. Aluzije at'amahum min ju'iv-wa eemenehum min haff. (Kur'an časni, 106).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ
الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ
« U ime Boga čije je milosrđe vječno i bezgranično. [Gospodar je zaštitio stanovnike Mekke od Abrahinove vojske] kako bi ujedinio Kurejšije. [Da] ih [Kurejšije] spoji na njihovim putovanjima zimi [kada su išli u Jemen po robu] i ljeti [kada su išli u Siriju]. Neka obožavaju Gospodara ovog Hrama [Kabe]. [Gospodaru] Koji ih je hranio, štitio od gladi, i ulijevao im osjećaj sigurnosti, oslobađajući ih od straha [od silne Abrahinove vojske ili bilo čega drugog što bi moglo ugroziti Mekku i Kabu]».
Ajet "el-Kursi"
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Allahu laya ilyayahe illaya huval-hayyul-kayuum, laya ta'huzuhu sinatuv-valaya naum, lahu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, man hall-lyazii yashfya'u 'indahu illaya bi od njih, ya'lamu maa bayna aidiihim wa maa halfahum wa laya yuhiituune bi shayim-min 'ilmihi illaya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, wa laya yauduhu hifzuhumaa wa huval-'aliyul-'azyim' (Kur'an Časni, 2:255 ).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ
« U ime Boga čije je milosrđe vječno i bezgranično. Allah… Nema boga osim Njega, Vječno Živog, Postojećeg. Neće ga snaći ni drijemež. On posjeduje sve na nebu i sve na zemlji. Tko će se pred Njim zauzimati, osim Njegovom voljom? On zna što je bilo i što će biti. Niko nije u stanju dokučiti ni djeliće Njegovog znanja, osim Njegovom voljom. Nebo i Zemlja su grljeni Njegovim Aršom, i Njegova briga za njih ne smeta. On je Svemogući, Veliki!»
Sura El-Ihljas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul huwal-laahu ahad. Allahu somad. Lam yalid wa lam yulad. Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad” (Kur’an Časni, 112).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
"Reći: " On, Allah (Bog, Gospodar, Svemogući), je Jedan. Allah je vječan. [Samo je on onaj koga će svi trebati do beskraja]. Nije rodila i nije rođena. I nitko Mu ne može biti ravan».
Sura al-Falyak
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uzu bi rabbil-falyak. Min sharri maa halyak. Wa min sharri gaasikyn izee wakab. Wa min sharri nnaffaasaati fil-‘ukad. Wa min sharri haasidin izee hasad” (Kur’an Časni, 113).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ
مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ
وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ
وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
« U ime Boga čije je milosrđe vječno i bezgranično. Reci: “Tražim spas od Gospodara za zoru spasa od zla koje dolazi od onoga što je On stvorio, i zla tmine koja se spustila, od zla onih koji gaje i zla zavidnika, kada zavist bude. sazrijeva u njemu.».
Sura En-Nas
« Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.
Kul a'uuzu bi rabbin-naas. Maalikin-naas. Ilyakhin-naas. Min sharril-vaswaasil-hannaas. Aluzije na yuvasvisu fii suduurin-naas. Minal-jinnati van-naas” (Kur’an Časni, 114).
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ
مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ
مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
« U ime Boga čije je milosrđe vječno i bezgranično. Reci: “Tražim spas od Gospodara ljudi, Vladara ljudi, Boga ljudi. [Tražim spas od Njega] od zla šaptanja sotone, koji se povlači [na spomen Gospodara], [đavla] koji unosi smutnju u srca ljudi, i od [zla predstavnika sotone među] džini i ljudi».
Moguće je nekoliko semantičkih prijevoda: “Kunem se vremenskim intervalom koji počinje nakon što se sunce pomakne sa svog zenita i nastavlja se do zalaska sunca”; "Kunem se popodnevnom molitvom."
Odnosno, klevetnici uronjeni u "al-khutoma" izgubit će svaku nadu u oslobođenje, vrata pakla će biti čvrsto zatvorena pred njima.
Kur'anska sura govori o povijesnom događaju koji se dogodio u godini rođenja posljednjeg poslanika Gospodara Muhammeda a.s., i koji je postao znak za ljude koji razumiju.
U to vrijeme obnovio ga je prorok Abraham drevni hram Monoteističku Kabu (vidi: Sveti Kuran, 22:26, 29) Arapi su ponovo pretvorili u glavni hram svog paganskog panteona. Meka je postala središte poganstva, privlačeći hodočasnike iz cijelog arapskog istoka. To je izazvalo nezadovoljstvo vladara susjednih država. Tada je jemenski vladar Abraha, kako bi privukao hodočasnike, sagradio novi hram, koji je zapanjio svojim luksuzom i ljepotom. Ali mjesto štovanja nije mogao postati središtem hodočašća za nomade, koji su još uvijek priznavali samo Meku kao takvu.
Jednom je izvjesni beduin-paganin, pokazujući nepoštivanje jemenskog hrama, oskrnavio ga. Saznavši za to, Abraha se zakleo da će izbrisati Kabu sa lica zemlje.
U vojsci koju je opremio bilo je osam (prema drugim izvorima - dvanaest) slonova, koji su trebali uništiti Kaabu.
Približavajući se Mekki, Abrahinova vojska podiže logor za odmor. Deve koje su pasle u blizini odmah su postale plijen Jemenaca. Među njima je bilo dvije stotine deva koje su pripadale jednom od najuglednijih ljudi u Mekki, 'Abdul-Muttalibu (djedu budućeg Poslanika).
U međuvremenu je Abraha naredio da mu dovedu najuglednijeg Mekanija. Stanovnici su ukazali na 'Abdul-Muttaliba, koji je otišao da pregovara sa Abrahom. Dostojanstvo i plemenitost ‘Abdul-Muttaliba odmah su nadahnuli vladara Jemena poštovanjem prema njemu, i on je pozvao Mekanca da sjedne pored njega. "Imate li kakav zahtjev za mene?" upita Abraha. "Da", reče 'Abdul-Muttalib. “Želim vas zamoliti da vratite moje deve koje su vam oduzeli vaši vojnici.” Abraha je bio iznenađen: “Vidjevši tvoje plemenito lice i hrabrost, sjeo sam do tebe. Ali kad sam te čuo, shvatio sam da si kukavica i sebična osoba. Dok sam ja došao s namjerom da uništim vaše svetište s lica zemlje, tražite li deve?!” “Ali ja sam samo vlasnik svojih deva, a sam Gospod je vlasnik hrama, On će ga spasiti...” bio je odgovor. Uzevši svoje stado, Abdul-Muttalib se vratio u grad, napušten od strane stanovnika, koji se nisu mogli oduprijeti ogromnoj vojsci. Zajedno sa ljudima koji su ga pratili, Abdul-Muttalib se dugo molio na pragu Kabe, klanjajući dovu za spas i očuvanje Gospodnjeg hrama, nakon čega su napustili Mekku.
Kad su Abrahine trupe pokušale napasti grad, dogodilo se čudesno znamenje: pojavilo se jato ptica i gađalo vojsku kamenjem od spaljene gline. Abrahina vojska je uništena. Spašene su bespomoćne Mekka i Kaba, jer im je prema naumu Gospodaru određena druga sudbina.
Ova priča je jasan znak za one koji imaju razumijevanja.
Vidi npr.: Ibn Kasir I. Tefsir al-kur'an al-'azim. T. 4. S. 584, 585.
Gospodin je svemoguć: On očituje svoju kaznu kroz naizgled slaba i bespomoćna stvorenja. Dakle, zbog odbijanja faraona da pusti Mojsija i njegov narod na obožavanje, jedno od "pogubljenja Egipta" bila je invazija žaba krastača, mušica, "pasjih mušica", skakavaca koji su preplavili cijeli Egipat. "Egipatske pošasti", prema Bibliji, prisilile su faraona da pusti izraelski narod iz sužanjstva (Izl 8,10).
U Časnom Kur'anu postoji mala i sažeta, ali vrlo informativna sura, o kojoj je imam Eš-Šafi'i ra rekao: “Da je Allah objavio samo ovu suru kao argument, ovo bi bilo dovoljno”. Ova sura bi bila dovoljna, budući da je Allah dž.š., u njoj objasnio uzroke sreće i nesreće. Ova važna i značajna sura je sura “Večernje vrijeme”.
Rekao je Uzvišeni Allah:
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3)
“Kunem se u večernje vrijeme (ili vrijeme)! Zaista je svaki čovjek na gubitku, osim onih koji vjeruju, dobra djela čine, jedni drugima istinu naređuju i jedni drugima strpljenje naređuju! .
Dobrobiti koje proizilaze iz sure "Večernje vrijeme":
Proučavanje ovih stvari je obavezno, suprotno mišljenju onih koji misle da je proučavanje ovih stvari samo poželjno ili dopušteno. Istovremeno, obaveza proučavanja ovih pitanja odnosi se na svakog muslimana pojedinačno, jer je stjecanje znanja dvije vrste:
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ} [محمد: 19]
"Znaj da boga nema, dostojan obožavanja osim Allaha(Sura "Muhammed", 19).
Riječima i djelima mora prethoditi znanje, jer će djela biti korisna samo kada su utemeljena na znanju. Postupci koji se temelje na neznanju neće koristiti čovjeku, ali će izazvati grešku i nevolju na Sudnjem danu.
Spoznaja Uzvišenog Allaha podrazumijeva poznavanje Gospodara srcem, što podrazumijeva prihvatanje Njegovih uputa, pokornost i slijeđenje Njega, priznavanje Njegovog zakona (šerijata) kao ustava i izvora za donošenje odluka.
Kako čovjek poznaje svoga Gospodara? Čovjek upoznaje svog Stvoritelja čitajući i meditirajući o Njegovoj objavi (naime, ajetima Časni Kur'an i najčišći sunnet Njegovog poslanika Muhammeda alejhisselam). Čitajući ajete Časnog Kur'ana, čovjek saznaje da je Uzvišeni Allah - Stvoritelj nebesa i Zemlje, Onaj koji daje život i smrt, i da je On sve kadar, da je Milostiv i Milostiv, da je Uzvišeni Allah stvorio nas, dao nam hranu. Tako, zahvaljujući čitanju Časnog Kur'ana, mi učimo o našem Gospodaru, o Njegovom lijepa imena i uzvišeni atributi.
Osim toga, čovjek spoznaje svog Stvoritelja promatrajući Njegova znamenja u Njegovim stvorenjima. Svaki put, promatrajući i razmišljajući o kreacijama i znakovima Svemogućeg, osoba uči sve više i više o svom Stvoritelju. Časni Kur'an o tome kaže:
{وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ . وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [Uvjeti: 20, 21]
“Postoje znakovi na zemlji za ljude koji su uvjereni, a i u vama samima. Zar ne vidiš?"(Sura "Razbacivanje prašine", 20, 21).
Drugo je znanje o Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, koje je također potrebno i obavezno, jer je on prenosilac Božije poruke, veza između nas i našeg Gospodara. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je onaj koji nam je donio Zakon Svemogućeg.
Potrebno je znati o njemu da bismo ga mogli oponašati i slijediti njegov put (sunnet). Poznavanje Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, uključuje prihvaćanje njegovog direktnog puta i istinske vjere s kojom nam je poslan. Moramo vjerovati onome što nam je rekao, slušati njegove naredbe, slijediti njegove zabrane, slagati se s njegovom odlukom i biti njime zadovoljni. Ovo je navedeno u mnogim ajetima Časnog Kur'ana:
(فَلَا وَرَبِّكَ لُ َ بَيْنَهُمْ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِم َّا قَ ضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [النساء: 65]
“Ali ne, kunem se tvojim Gospodarom! - Neće vjerovati dok te ne izaberu za sudiju u svemu što izaziva sporove među njima, dok ne prestanu osjećati stid u dušama svojim zbog tvoje odluke i dok se potpuno ne pokore” (sura “Žene”, 65).
وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَ عْن َا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) [النور: 51]
“Kada se vjernici pozovu Allahu i Njegovom Poslaniku da im presudi, oni kažu: “Mi slušamo i pokoravamo se!” Oni su uspješni” (Sura “Svjetlost”, 51).
do ُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [النور: 63]
“Neka se čuvaju oni koji se protive volji Njegovoj, da ih iskušenje ne snađe ili patnja teška” (Sura “Svjetlost”, 63).
Imam Ahmed (Allah mu se smilovao) rekao je o posljednji stih: “Znate li što je iskušenje? Iskušenje je širk (mnogoboštvo), ako neko odbaci neke od riječi Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, tada će njegovo srce skrenuti i bit će izgubljen..
Treće je poznavanje vjere, koje uključuje objašnjenje islama u njegovom širem i užem smislu. U širem smislu, islam znači pokornost i obožavanje Svemogućeg u skladu sa onim što je on preko svojih poslanika odredio za svoje robove do Sudnjeg dana. Mnogi ajeti Časnog Kur'ana spominju da su svi poslanici pozivali na ovu vjeru - Allahovu vjeru, islam. Kuran kaže:
َ إِلََ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَال ْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وُ ونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ونَحْنُ ل َهُ مُسْلِمُونَ) [البقرة: 136]
“Reci: “Mi vjerujemo u Allaha, i u ono što je poslano nama i ono što je poslano Ibrahimu. (Abrahamu) Ismail (Išmaelu), Ishak (Isaacu) Yakubu (Jakovu) i koljena (dvanaestorici Jakubovih sinova), ono što je dato Musau (Mojsiju) i Ise (Isusu) i ono što je poslanicima dato od Gospodara njihovog. Mi ne pravimo razliku među njima i samo se Njemu pokoravamo.”(Sura "Krava", 136).
U užem smislu, riječ "islam" nakon proročka misija Muhammed alejhisselam znači ono sa čim je Poslanik Muhammed alejhisselam poslan svim ljudima, jer je poslan sa novim Zakonom od Svemogućeg, čime je poništen prethodni zakon. Šerijat. Dakle, ko slijedi poslanika Muhammeda, a.s., taj postaje musliman, pokorni rob Svevišnjeg, a ko to odbije, ne može se smatrati muslimanom.
ِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ) [البقرة: 137]
“Ako oni (Ljudi Knjige) vjeruju u ono što ste vi vjerovali, slijedit će pravi put. Ako se okrenu, bit će u neslozi s istinom» (Sura "Krava", 137).
Dakle, sljedbenici Musaa (proroka Musaa) sallallahu alejhi ve sellem su bili muslimani (pokorni robovi Svemogućeg) za vrijeme Musaove misije poslanika i nakon nje do dolaska sljedećeg poslanika. Također, sljedbenici Isaa (Isusa) sallallahu alejhi ve sellem su bili muslimani. Sada, nakon dolaska posljednjeg poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, za kojeg su prijašnje zajednice dobro znale i bile upozoravane na njegov dolazak, musliman je samo onaj koji je slijedio Muhammeda s.a.v.s. neka je na njega) - pečat vjerovjesnika, posljednji Allahov poslanik. Time se postaje sljedbenik vjere islama u užem smislu. Istovremeno, kako je rečeno, u širem smislu, svi poslanici i vjerovjesnici prije njega bili su i muslimani, pristaše vjere Svevišnjeg – islama (vjere pokornosti svome Jedinom Stvoritelju i Gospodaru).
Dakle, jedina ispravna vjera, koja je prihvaćena od Uzvišenog, jeste vjera islam. Samo će ova vjera, s kojom je poslat Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, koristiti njegovom sljedbeniku. Mnogi ajeti u Časnom Kur'anu ukazuju na to.
{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ} [Veličina: 19]
"Uistinu, Allahova prava vjera je islam"(Sura “Porodica Imranova”, 19).
ُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) [آل عمران: 85]
“Od onoga ko traži neku drugu vjeru osim islama, to nikada neće biti primljeno, i on će na onom svijetu biti među onima koji su pretrpjeli gubitak” (Sura “Imranova porodica”, 85).
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) [المائدة: 3]
“Danas sam, radi vas, usavršio vjeru vašu, upotpunio sam Svoju milost prema vama i odobrio vam islam kao vjeru” (sura “Obrok”, 3).
Poznavanje Gospodara, Njegovog Poslanika sallallahu alejhi ve sellem i Njegove vjere treba biti zasnovano na argumentima i dokazima i ne smije biti u prirodi slijepog slijeđenja bilo koga ili tradicije koja se prenosi s generacije na generaciju bez oslanjanja na argumenti. Dakle, potrebno nam je poznavanje Časnog Kur'ana i najčistijeg sunneta, au tome nam pomažu znanstvenici, ispravni prethodnici našeg ummeta (zajednice), koji nam objašnjavaju i komentiraju ajete i hadise. Istovremeno, oni se, pak, također oslanjaju na ajete i hadise.
2. Drugo kvaliteta- Ovo djela u skladu s tim znanjem, pokoravajući se naredbama Uzvišenog i slijedeći Njegove zabrane. Samo znanje nije dovoljno. Nije dovoljno samo učiti ili podučavati, potrebno je zauzvrat to znanje implementirati u život. Zapravo, djela su plodovi znanja. Uostalom, znanje bez djela bit će argument protiv osobe.
Također, djela učinjena bez znanja su nesreća i greška. Obratite pažnju na to da na svakom rekatu u namazu učimo suru El-Fatiha, na čijem kraju dovu činimo, molimo Uzvišenog:
فاتحة: 6, 7]
“Uputi nas na pravi put, na put onih kojima si blagodat dao, a ne na put onih na koje je srdžba pala, a ne na put izgubljenih” (Sura “Otvaranje”, 6, 7).
Zato molimo Uzvišenog čitajući ove ajete da nas ne povede putem onih na koje je pao Njegov gnjev. To su oni koji su imali znanje, ali nisu postupali u skladu s njim. Učinio nešto, znajući da je to nemoguće učiniti, ili odbio nešto, znajući da mu je to propisano. Također molimo Allaha da nas ne uputi putem onih koji su bez znanja radili, nazivajući ih zabludom.
3. Treća kvaliteta- Ovo poziv Allahovoj vjeri. Nije dovoljno znati i djelovati u skladu sa znanjem, nego je potrebno i pozivati na njega kako bi drugima koristili. Znanje nije vlasništvo pojedinaca, ne može se monopolizirati i ne bi trebalo drugima uskratiti dobrobiti znanja. Stečeno znanje potrebno je širiti, objašnjavati i prenositi ostalima.
Osim toga, mora se shvatiti da je poziv sudbina Božijih poslanika i poslanika i put njihovih sljedbenika. Dakle, ako musliman poznaje svoga Gospodara, Njegovog Poslanika i Njegovu vjeru, onda to svakako mora prenijeti ljudima oko sebe, obradovati ih radosnom viješću.
4 . Četvrta kvaliteta- Ovo strpljenje na putu do zapošljavanja. Nažalost, ne žele svi najbolje. Mnogi žele zadovoljiti samo svoje strasti, slijede sebične ciljeve, pribjegavaju zabranjenim stvarima. Dok budete širili istinu, sigurno ćete naići na one koji će se riječima i djelima suprotstaviti vama i vašem pozivu. Takva je reakcija neukih zlikovaca prema onima koji ih pozivaju na dobro i dobro. Ovo je kušnja Svemogućeg.
ِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا) [الأنعام: 34]
“I prije tebe su vjerovjesnici lašcima smatrani, ali oni su podnosili ono što su nazivani i uvrijeđeni sve dok im pomoć Naša nije stigla” (Sura “Stoka”, 34).