Kako Anubis izgleda? Anubis je staroegipatsko božanstvo s glavom šakala, bog smrti egipatskog šakala
Amulet s likom psa simbolizira čaroliju drugog svijeta i štiti dušu na posljednjem putu.
Slika Anubisa pored tijela pokojnika bila je neophodna za daljnje putovanje duše. Vjerovalo se da je bog s psećom glavom dočekao ljudsku dušu na vratima podzemnog svijeta i otpratio je do sudnice. Tamo se utjelovljenje duše - srce - vagalo na posebnim vagama, s druge strane kojih je ležalo pero božice istine Maat.
Grad pasa
Grad Kinopolis (od grčkog - "grad psa") bio je posvećen Anubisu. Anubisova žena, Input, također je tamo bila poštovana. Prikazivana je i s psećom glavom.U ovom gradu psi su bili zaštićeni zakonom, mogli su ući u svaku kuću i nitko ih nije smio dići. Ubojstvo psa bilo je kažnjivo smrću. Ako je stanovnik drugog grada ubio psa iz Kinopola, to bi moglo poslužiti kao razlog za objavu rata.
Faraonski gonič postoji i danas, a njegova karakteristična šiljata njuška s velikim uspravnim ušima vrlo je slična drevnim prikazima Anubisa.
Svidjelo im se ne samo u Kinopolu. Herodot svjedoči da su Egipćani uranjali u duboku vodu u slučaju smrti domaćeg psa, brijali glave i odbijali jesti. Balzamirano tijelo psa pokopano je na posebnom groblju, a obred sprovoda popraćen je glasnim jecajima.
Nije slučajno da je pas postao simbol svijeta preminulih. Egipćani su vjerovali da psi mogu osjetiti smrt. Pas koji zavija u noći značio je da se Anubis spremao odvesti nečiju dušu u zagrobni život. Vjerovalo se da psi vide duhove jednako jasno kao i žive, pa su u podzemlju psi čuvali vrata, sprječavajući duše mrtvih da pobjegnu natrag.
Uloga Anubisa u staroegipatskom panteonu bila je slična - čuvao je i štitio bogove. Nije ni čudo što njegovo ime znači "Stoji ispred palače bogova". Anubis je također imao sud među bogovima, a čak je i krvnik u starom Egiptu nosio masku s glavom divljeg psa, simbolizirajući Božju ruku u izvršenju kazne.
Anubis - misteriozni staroegipatski bog, zaštitnik kraljevstva mrtvih, smatran je jednim od sudaca u kraljevstvu. U ranom razdoblju formiranja religije u Egiptu, Egipćani su Anubisa doživljavali kao crnog šakala, koji proždire mrtve i čuva ulaz u njihovo kraljevstvo.
Kasnije je u svijesti Egipćana bog Anubis zadržao samo određene značajke svog podrijetla šakala. Kao bog kraljevstva mrtvih u drevnom gradu Siut, Anubis se pokoravao samo glavnom božanstvu Siuta - Upuatu - bogu u liku vuka. Anubis se smatrao vodičem duša mrtvih u kraljevstvo mrtvih. Novopridošla duša završila je u odaji boga Ozirisa, gdje je odlučena njena buduća sudbina. U odaji 42, bogovi-suci su donijeli odluku hoće li dušu poslati u Polja Iala ili počiniti bolnu, neopozivu i konačnu duhovnu smrt.
Iz tajnih magijskih čarolija koje su tadašnji svećenici sastavljali za faraone pete i šeste dinastije, a koje su kasnije uvrštene u Knjigu mrtvih, jasno je da je sam tvorac najpotpunije verzije ove knjige – Egipćanin Ani i njegova žena poklonili su se pred božanskim sucima. U odaji Siuta nalaze se ljuske, za koje je odgovoran Anubis. U lijevoj posudi vage je srce Ani, u desnoj posudi je pero Maat, koje je simbol Istine, nepogrešivosti i ispravnosti ljudskih postupaka.
Drugo ime boga Anubisa u staroegipatskoj mitologiji je Anubis-Sab, prevedeno kao sudac bogova, zaštitnik magije i imao je sposobnost predviđanja budućnosti.
Anubisove dužnosti uključivale su pripremu tijela pokojnika za balzamiranje nakon čega je slijedila mumifikacija. Vjerovalo se da je Anubis uz pomoć magije transformirao pokojnika u AH. Anubis je oko pokojnika u pogrebnoj grobnici stavio djecu, od kojih je svako u svrhu zaštite dobio posudu s unutarnjim organima pokojnika. Prilikom izvođenja rituala balzamiranja tijela, egipatski svećenik nosio je masku šakala, glumeći Anubisa. Vjerovalo se da noću Anubis čuva tijela balzamiranih Egipćana od zlih sila.
S razvojem egipatskih kultova Serapisa i Izide u Rimskom Carstvu, Grko-Rimljani su počeli doživljavati Anubisa kao slugu i pratioca ovih bogova. Rimljani su uspoređivali Anubisa s bogom Hermesom, čiji je nadimak bio Psychopomp.
Anubis je i zaštitnik anesteziologa, psihologa i psihijatara. Vjeruje se da Anubis može pomoći osobi da pronađe nešto izgubljeno ili nestalo. Anubisa su zvali Otvarač puta, osoba koja ne može pronaći pravi put u nekom labirintu može ga zamoliti za pomoć.
Staroegipatski bog Anubis
Anubis- bog starog Egipta, koji je prikazan s glavom šakala i ljudskim tijelom, vodičem u zagrobni život. Tijekom Starog kraljevstva ukazivao se ljudima u obliku boga Duata. U staroegipatskoj mitologiji on je sin božice Neftis. Suprug Anubis smatrala se božica Inut.
Najšire Anubis cijenjen u prijestolnici 17. egipatske nome – gradu Kinopolu. Ozirisov ciklus opisuje kako je pomogao Izidi u potrazi za Ozirisovim dijelovima razasutim po zemlji.
Tijekom razdoblja animističkih ideja Anubis bio crni pas. Počevši od određenog razdoblja razvoja egipatske religije u starom Egiptu, Anubis počeo se prikazivati kao čovjek s psećom glavom, dok su sve Božje funkcije bile sačuvane. Grad Kinopol oduvijek je bio središte obožavanja Anubisu. Egiptolozi tvrde da je u ranom razdoblju kult Anubisširio nevjerojatnom brzinom. U Drevnom kraljevstvu bog Anubis bio je gospodar podzemlja i zvao se Khentiamentiu. Osim toga, prije nego što se Ozirisov kult pojavio u Egiptu, on je bio glavni bog cijelog Zapada. Prema nekim knjigama Khentiamentiu bilo je ime lokacije nekog hrama u kojem se štovao određeni bog.
Prema jednom od prijevoda, taj epitet je bio “Prvi Zapadnjak”. Nakon procvata kulta Ozirisa kao vrhovnog boga, epitet kralja Duata i određene funkcije Anubis prijeđi na samog Ozirisa. Sebe Anubis postao vodič mrtvih kroz područje Duata, kroz koje je duša morala proći na Ozirisov sud.
Jedan od odjeljaka Egipatske knjige mrtvih, koji je dan na papirusu iz Anija, detaljno opisuje ideje Egipćana o zagrobnom životu. Ovaj dio je napisan otprilike u vrijeme 18. dinastije. Jedno od poglavlja daje opis Velikog Ozirisovog suda, na kojem je bog Anubis stavio srce pokojnika na Težinu istine. Srce je stavljeno u lijevu zdjelu, a pero egipatske božice Maat, koje je trebalo simbolizirati istinu, stavljeno je u desnu zdjelu.
Istražujući egipatsku mitologiju. počevši od povjesničara antičke Grčke i završavajući s povjesničarima našeg vremena, formirane su neke ideje o situaciji Anubis u egipatskom panteonu. Anubis bio je bog Duata, i do samog kraja razdoblja Starog kraljevstva bio je njegov kralj i sudac mrtvih. Nakon toga njegove funkcije prelaze na Ozirisa, a on sam postaje božanstvo pogrebnih misterija i nekropola. Na Sudu pomaže Ozirisu da sudi mrtvima.
Bronca, razdoblje Novog kraljevstva, 16.-11. st. pr
Anubis, u egipatskoj mitologiji bog i zaštitnik mrtvih, sin boga vegetacije Ozirisa i Neftide, Izidine sestre. Neftis je sakrila novorođenče Anubisa od svog muža Seta u močvarama delte Nila. Božica majka Izida pronašla je mladog boga i odgojila ga.
Kasnije, kada je Set ubio Ozirisa, Anubis je, organizirajući ukop preminulog boga, umotao njegovo tijelo u tkanine natopljene posebnim sastavom, čime je nastala prva mumija. Stoga se Anubis smatra tvorcem pogrebnih obreda, zaštitnikom nekropola i naziva se bogom balzamiranja. Anubis je pomogao sačuvati Ozirisovo tijelo. Anubis je također pomagao suditi mrtvima i pratio je pravednike do Ozirisova prijestolja. Anubis je prikazivan kao vuk, šakal ili divlji pas Sab, crne boje. Kebkhut se smatrala Anubisovom kćeri, koja je izlijevala ljevanice u čast mrtvih.
Anubisov obred. Bog Anubis vadi srce pokojnika kako bi ga izvagao na Ozirisovom dvoru. Slika iz grobnice Sennejem, 13. st. pr
Najranije spominjanje Anubisa nalazi se u tekstovima piramida za vrijeme Starog kraljevstva u 23. stoljeću prije Krista, gdje se povezivao isključivo s kraljevskim ukopima.
U helenističko doba, Anubisa su Grci ujedinili s Hermesom u sinkretičkoj slici Hermanubisa. Ovaj bog se u rimskoj književnosti spominje kao čarobnjak. Bilo je i referenci na njega u hermetičkim tekstovima sve do renesanse. Neki znanstvenici vide Anubisove crte u svetom Kristoforu iu srednjovjekovnim pričama o kinoskefalima.
Anubis- zaštitnik mrtvih, u egipatskoj mitologiji sin boga Ozirisa i Neftide. Pri rođenju, Neftis je sakrila Anubisa od svog muža Setha u močvarama delte Nila. Izida je pronašla mladog boga i odgojila ga kao svog. Kasnije, kada je Set ubio boga Ozirisa, njegov sin Anubis vodio je sahranu preminulog boga. Umotao je svoje tijelo u tkanine koje su bile impregnirane posebnim sastavom i tako se pojavila prva mumija. Zato se bog Anubis počeo smatrati tvorcem pogrebnih obreda i počeo se nazivati bogom balzamiranja. Anubis je također pomagao suditi mrtvima, i pratio je pravednike do Ozirisovog prijestolja. Anubis je prikazivan kao divlji pas ili crni šakal.
Izvanbračni Ozirisov sin i bog balzamiranja
Prema mitovima starog Egipta. zabilježio Plutarh, Anubis je rođen iz veze božice Neftis s bogom Ozirisom. Neftis je sakrila novorođenče Anubisa od svog muža Seta u močvarama delte Nila. Njena sestra, božica Izida. pronašao mladog boga i odgojio ga.
Anubis je pomogao Izidi da prikupi dijelove tijela Ozirisa, svog muža, nakon što je podmukli Set ubio Ozirisa i razbacao njegovo tijelo po Egiptu. Anubis je, organizirajući ukop preminulog boga, umotao njegovo tijelo u tkanine impregnirane posebnim sastavom, čime je nastala prva mumija. Stoga se Anubis smatra tvorcem pogrebnih obreda i naziva se bogom balzamiranja. Imao je funkciju pripreme tijela pokojnika za balzamiranje i pretvaranje u mumiju.
Također, zahvaljujući magičnim radnjama Anubisa, pokojnik se pretvorio u ah, oživljavajući za daljnji život u zagrobnom životu. Anubis je dirigent duše pokojnika u kraljevstvu mrtvih, uvodi je u dvoranu dviju istina, gdje joj se sudi, i kao “Čuvar božanske pravde” važe srce pokojnika na vagi istina.
Anubis postavljen oko pokojnika u Amsetovu grobnu komoru. Hapi, Kebeksenuf i Duamutef i dao svakom po jedan vrč s iznutricama pokojnika za njihovu zaštitu.
Izvori: www.anubis-sub.ru, mithology.ru, godsbay.ru, vsemifu.com, piramidavorever.ru
Bog Rudra
Odin je bog Asgarda
Helios - bog sunca
Bog Egipta Atum. Dan izvan vremena
Sjeverni vjetar kod Rimljana
Sjeverni vjetar, kojeg su Grci zvali Boreas, hladan je, ali povoljan za Europu i Malu Aziju. Ali za Afriku je...
Povijest Rusije nakon Smutnog vremena
1598-1613 (prikaz, stručni). - razdoblje ruske povijesti nazvano Smutnim vremenom. Na prijelazu iz 16. u 17. stoljeće Rusija je proživljavala političku i društveno-ekonomsku krizu. livanjski...
Kronborg - kazališna predstava na djelu
Već krajem 18. stoljeća poduzetni lokalni stanovnici pokazali su lakovjernim posjetiteljima... Hamletov grob. Turisti iz mnogih zemalja jedva čekaju vidjeti dvorac i...
U davna vremena, prema Tekstovima piramida, smatralo se glavnim bogom kraljevstva mrtvih Anubis(Egipatski Anupu), prikazan kao ležeći crni šakal, ili čovjek s glavom šakala, ili kao divlji pas Sab. Na egipatskom je "sab" - "sudac" napisano znakom šakala, a očito je "u ranijem razdoblju Anubis bio jedini sudac mrtvih." Poistovjećivali su ga s bogom vuka Upuatom, njegovi glavni epiteti bili su Khentiamenti, "gospodar Rasetaua" (kraljevstvo mrtvih), "koji stoji ispred palače bogova." Postupno, od kraja 3. tisućljeća prije Krista, uloga vrhovnog vladara podzemlja prešla je na Ozirisu, a Anubisu su dodijeljene funkcije čuvara nekropole i zaštitnika Ozirisa.Ležeći crni pas ili šakali prikazivani su kao stražari na vratima brojnih grobnica.Međutim, tekstovi zadržavaju dokaze o izvornoj važnosti ovog boga šakala. Jedna od magičnih izreka teksta upućenog preminulom faraonu kaže: “Ti sjediš na Ozirisovom prijestolju... tvoje ruke su ruke [boga] Atume, tvoja utroba je Atumova utroba, tvoja leđa su Atumova leđa. .. ali tvoja glava je Anubisova glava."
Anubis se smatrao sinom Basteta ili sinom bijele božanske krave Hesat, a nakon sjedinjenja Anubisa s Ozirisom, boga šakala počeli su nazivati sinom (rjeđe bratom) Ozirisa ili boga sunca, ili sina od Seta. Plutarh Anubisa naziva Ozirisovim i Neftidinim sinom. Anubis je pomogao Izidi u traženju raskomadanog Ozirisovog tijela, u balzamiranju i izradi njegove mumije kako bi je zaštitio od uništenja. Upravo je ta ideja potaknula mrtve da se mole Anubisu da se pobrine za njihova tijela. Jednom davno, obavljajući funkcije boga mrtvih, Anubis je brojao srca mrtvih, ali ušavši u krug bogova povezanih s Ozirisovim misterijama, počeo je vagati srca, određujući moralnu čistoću pokojnika. i priznajući njegovo pravo da zauzme mjesto u zagrobnom životu, izbjegavajući sudbinu potpunog uništenja u ustima čudovišta. Atribut Anubisa je vaga, na čijoj se jednoj zdjeli nalazi pero božice istine Maat, s druge strane - srce pokojnika.
Heraldički amblem Anubisa imj·težina("onaj koji je u ljusci") bio je bezglavi trup vola ili njegova koža, s repom u obliku lotosa koji uvija svoju stabljiku oko vrha motke, dok su prednji udovi bili vezani za dno vezanom vrpcom u luku. Kraj motke bio je naslonjen na dno posude slične loncu za cvijeće. Lotosu je, kao i Anubisu, pripisana golema uloga u pogrebnom kultu: “Kroz lotos se ostvarivalo magično oživljavanje mrtvih... Smatran vjesnikom sunca, simbolizirao je obnovu vitalnosti i bio uključen u povratak mladosti.” Kao simboli uskrsnuća, buketi lotosa zauzimali su istaknuto mjesto među darovima u kultu žrtvenog bika Mnevisa, svetog bika Heliopolisa. Ponekad sam rep Mnevisa "cvjeta" na slikama, poput rascvjetanog cvijeta.
Prema Maxu Mülleru, simbol Anubisa bi izvorno mogao predstavljati potpuno drugog boga. "U svakom slučaju, ovaj simbol kože stalno je prikazivan prije Ozirisa." Naslov Emi-uet (vjerojatno "Ona koja je u gradu"), što znači da je ovaj simbol "kasnije preveden kao 'balzamator' i tako preusmjeren na Anubisa." Prilikom balzamiranja tijela, svećenik u maski šakala igrao je ulogu Anubisa. Koža, usko povezana s idejama o posmrtnom ponovnom rođenju, općenito je bila glavna komponenta pogrebnog kulta. U davna vremena tijela mrtvih su pokapana u rupe iskopane u pijesku, umotana u kože. Kasnije, u pratnji bogova s psećim glavama, šakala, Seta, Anubisa i Upuata (posljednja dva su bili “bogovi kože”), preminuli kralj ili svećenik, odjeven u kožu, hodao je “putem od ponovnog rođenja do neba”. Bit egipatskih sakramenata bila je "očuvanje tijela svećenika, posebno raskomadanog u tu svrhu u svrhu slavljenja". Sakramenti su se sastojali od brojnih rituala koji su se izvodili u skladu s Knjigom svećenika i odvijali su se u najudaljenijim prostorijama hrama, skriveni od pogleda javnosti.
Glavni obred sastojao se od zadimljivanja prostorije radi istjerivanja zlih duhova, škropljenja tijela vodom, spajanja pojedinih dijelova tijela i pozivanja duše pokojnika da se vrati u mumificirano tijelo. Zatim je opisano ponovno rođenje Ozirisa u njegovim biljnim i životinjskim manifestacijama. Završna faza uključivala je žrtvovanje krave, čija je koža korištena kao kolijevka kroz koju se bog mogao ponovno roditi kao sin svoje majke krave Nut, božice neba, "steći ovim obredom vječni život". Sam Anubis je legao na kožu, dajući primjer Ozirisu, potičući ga da učini isto i time se ponovno rodi. U ranoj fazi, osoba je bila žrtvovana, kasnije je tu ulogu igrao "Tikenu, čovjek, ponekad patuljak, umotan u mrtvački pokrov, oslikan u obliku kravlje kože." Igrao je ulogu ljudskog embrija koji se poput novorođenčeta “rađa” iz kože kolijevke – utrobe majke krave. Još kasnije, Tikenovo mjesto zauzeo je hramski sluga, koji je oponašao san i buđenje, donoseći sa sobom ponovno rođenu dušu Ozirisa.
Anubis je, poput ostalih egipatskih bogova, trebao imati obitelj. Ušavši u Ozirisov krug, Anubis se počeo prepoznavati kao Neftidin sin i Ozirisov nezakoniti sin. Žena boga šakala bila je Anupet, koju su zvali "gonič", iako je možda bila ženski oblik Anubisa. Kebkhut, božica zaštitnica 10. noma i grada Letopolisa, prepoznata je kao njegova kći. Ime božice znači "Ona koja je cool" i vraća se na ideje ranog razdoblja, odražavajući njezinu povezanost s nebom ili vodom. Područje u području prve katarakte nazivalo se i Kebkhu. Utjelovljen u obliku zmije, Kebhut je identificiran s božicom Uto. Egipćani su je štovali kao božicu hladne, bistre vode, a tekstovi o piramidama "jasno je karakteriziraju kao božicu smrti". Upravo je ona prva upoznala kralja nakon smrti, a kralj je pri tom susretu ponovno oživio, ali “već “pročišćen” i poprimajući sliku šakala”. “Karakteristično je da je ova božica, koja kralju donosi smrt, a zatim uskrsnuće, njegova voljena.” Vjerovalo se da je Kebkhut izlijevao ljevanice svim mrtvima, pomažući im da se popnu na nebo.
Brojne činjenice upućuju na to da su drevni vladari doline Nila bili podvrgnuti ritualnoj smrti utapanjem. Na taj način nastavilo se ubijati krave posvećene Izidi. “Tekstovi imenuju mjesto gdje su se ove životinje utopile - kbhw. Analiza ovog izraza i drugih riječi istog korijena daje vrlo važan materijal. Glavno značenje glagola je kbh- "biti hladno", ali kbh znači "ohladiti se u sjeni grobnice", "umrijeti". O Izidinoj utopljenoj kravi rečeno je: "Izašla je iz Kebhua, njezina se duša uzdigla u nebo i sjedinila s bogom Ra", a tekstovi o piramidama izravno nazivaju preminulog kralja "koji je izašao iz Kebhua", "prošao kroz jezero Kebhu”: “Izašao si iz jezera života, čist si iz jezera Kebhu, ti si Wepuat...”
Na mnogim mjestima u Egiptu Anubisu su izgrađeni hramovi. Središte kulta bio je Likopolis u Gornjem Egiptu, današnji Siut. Ovdje su ga štovali pod imenom Upuat, Otvarač puta, odnosno puta u podzemni svijet. U dolini Nila njemu je posvećen drugi grad Likopolis, što je vjerojatno dovelo do ideje Egipćana o dva Anubisa - Anubisu s juga i Anubisu sa sjevera. Pogrebne stele prikazivale su dva šakala kako čuvaju pokojnika.
Od pamtivijeka je tema života i smrti izazivala mnoga oprečna mišljenja i rasprave. Anubis tetovaža je opasna i zlokobna slika koja ima posebno sveto značenje.Upravo je ovaj bog bio gospodar mrtvih u drevnoj egipatskoj mitologiji i odlučio čija duša zaslužuje ići na nebo. Što znači tetovaža s Anubisom u suvremenom svijetu? Je li ga moguće odabrati kao ukras tijela?
Staroegipatske ideje o bogu smrti
Mitovi starog Egipta govore nam o Ozirisovom sinu, tajanstvenom i misterioznom božanstvu Anubisu. Ovo stvorenje s tijelom čovjeka i glavom šakala ima šokantan izgled. A reputacija ovog boga više je nego negativna. On je izravno povezan s onostranim podzemljem i kontrolira duše mrtvih ljudi. Bog Anubis je i zaštitnik groblja, nekropola, grobnica te čuvar otrova i lijekova.
Božanstvo se prvi put spominje u drevnim tekstovima piramida u 23. stoljeću prije Krista. Prema legendi, Anubisova majka Neftis, koja je bila Setova žena, potajno je rodila sina od Ozirisa i ostavila bebu na obalama Nila. Pronašla ga je i odgojila božica Izida. Kasnije, kada je Set ubio Ozirisovog oca, Anubis je počeo organizirati očev pokop. Tijelo je umotao u tkanine natopljene posebnom tekućinom i tako stvorio prvu mumiju na svijetu.
Anubis je također sudio mrtvima. Zajedno s bogom Horusom na jednu vagu stavio je srce čovjeka, a na drugu figuricu božice istine Maat. Pokojnik je u to vrijeme naveo sve svoje grijehe i pokajao se. Ako je govorio istinu, tada je srce prevladalo, a duša otišla u nebo. Ako je vaga pokazala laž i figurica je bila teža, osobu je proždrijelo čudovište u podzemlju.
Na freskama je Anubis prikazan s glavom šakala ili vuka i tijelom čovjeka. U jednoj ruci držao je hijeroglif ankh, simbol života, u drugoj - štap od bambusa (pogledajte fotografiju u galeriji). Slika božanstva čuvala je ulaze u grobnice velikih faraona. Elegantna statua Anubisa izrađena od drveta platane preživjela je do danas. Jedinstveni eksponat čuva se u muzeju grada Hildesheima.
Značenje Anubis tetovaže
Tetovaža Anubis jednako je prikladna i za muškarce i za žene. Potrebno je shvatiti da je značenje Anubisove tetovaže posebno. Ovo nije samo zanimljiv crtež. Ovo je unaprijed osmišljena životna pozicija, oznaka nečije ideje o svijetu. Ove tetovaže su vrlo prikladne za ljude čije su profesije pod pokroviteljstvom boga Anubisa. To su djelatnici pogrebnih službi, psihijatri, psiholozi, anesteziolozi.
Mnogo je obožavatelja staroegipatske kulture. Spektakularna tetovaža jednog od bogova pokazat će vašu strast prema ovoj temi.
Ponekad tetovaža znači da je osoba u vrlo teškoj životnoj situaciji, možda čak i slijepoj ulici. Ali mora postojati jasan izlaz. Tetovaža s likom Anubisa svakako će pomoći u tome. A također i vjera osobe koja ga je svjesno odlučila primijeniti na tijelo.
Neki mladi još nisu pronašli svoj životni put. Ponekad se to događa u zrelijoj dobi. Ova tetovaža također će vam pomoći odabrati pravi vektor kretanja i postaviti prioritete. Silueta Anubisa primijenjena na žensko tijelo sugerira da je ona sklona fatalizmu. Takva žena se boji malo toga u životu, očajna i svrhovita. Inače, Anubis tetovaža ima isto značenje za oba spola. U zoni takva tetovaža znači da se zatvorenik nije u potpunosti pokajao za ono što je učinio i izgubljen je u odabiru puta.
Tehnika izvršenja
Slika drevnog egipatskog boga izgleda impresivno u stilu realizma. Kompozicija je što bliža staroegipatskim freskama (pogledajte fotografiju u galeriji), prenoseći sve male nijanse i elemente. Detaljnost, bogatstvo boja i kontura čine rad pravim umjetničkim djelom. Tetovaža Anubisa na ruci ili ramenu sigurno će privući pozornost drugih. Ali vrijedi zapamtiti da se slika mora tretirati s posebnim poštovanjem.
Ljubiteljima jednobojnih tetovaža svidjet će se dotwork ili gravura. U prvoj verziji, dizajn se primjenjuje u malim točkicama, koje tvore učinkovit sastav. Gravura nas vodi u srednji vijek pa skice Anubisa u oklopu i sa štapom u ruci izgledaju zaista nevjerojatno. Učinak se postiže pomoću linearnog sjenčanja, urednih jasnih kontura, tankih linija. Velika tetovaža će izgledati lijepo na ramenu ili leđima.
Gledaj video
upute
Anubis je uvijek prikazivan s glavom šakala i potpuno atletskim tijelom čovjeka. Odlikovale su ga velike šiljate uši i izduženi nos. Na papirusima koji su stigli do nas, Anubisove oči napisane su na isti način kao što su napisane oči ili svećenici: velike su i širom otvorene, uokvirene tradicionalnim tetoviranjem.
Poznate su 2 vrste slika Anubisa - kanonska, s crnim tijelom (crna je boja trebala podsjećati na mumificirano ljudsko tijelo i zemlju), i "nova" - s tijelom boje pijeska, odjevena u nadlaktici i trapezoidnoj pregači. Na glavi je uvijek bila spona - haljina najvišeg plemstva u obliku debelog šala, čija su dva slobodna kraja padala na prsa u obliku uvijenih niti.
Poznati uraei - upleteni, koji su izgledali spremni skočiti na neprijatelja, okrunjujući glavu i zapešća faraona, bili su strani slici Anubisa; samo su obojene vrpce bile vidljive na rukama, što je govorilo o njegovom posebnom značaju i skromnosti .
Postojao je poseban hijeroglif koji je označavao ovog boga; u prijevodu hijeroglif znači "poznavanje tajni". U grobove mrtvih svakako se stavljala i figurica boga Anubisa - figurica psa u obliku šakala isklesana od kamena ili drveta, koji leži ispruženih šapa naprijed.
Anubis je služio kao vodič za mrtve ljude u zagrobni život. Kako bi došli do prihvatljivih uvjeta, Egipćani su pokušali ne naljutiti Anubisa - uostalom, prema mitovima, svaka ga je osoba morala upoznati.
Zanimljivo je da Anubis nije uvijek bio vodič u svijet mrtvih, odnosno drugi lik. Dugo je on imao glavnu ulogu, sudio je ljudima koji su završili na drugom svijetu, bio je kralj mrtvih. S vremenom je ta funkcija pripala njegovom ocu Ozirisu, a Anubis je zauzeo drugo mjesto u egipatskoj mitologiji, postavši važan, ali ne i glavni lik. Prema mitovima, Osiris je preuzeo funkcije suca, uklanjajući ovaj teret s ramena svog sina; promjene koje su se dogodile učinile su Anubisa korak nižim od njegova oca.
Glava šakala s kojom je prikazan Anubis najvjerojatnije je korištena jer su upravo šakali lovili na rubu pustinje, u blizini nekropole, diljem Egipta. Anubisova glava je crna, što ukazuje da pripada svijetu mrtvih. Međutim, u nekim mitovima možete pronaći opis boga s psećom glavom.
Grad Kinopolis smatra se središtem štovanja Anubisa, iako je Anubis posvuda bio štovan. Prema mitologiji, Anubis je bio taj koji je pokrenuo mumifikaciju, doslovno skupljajući dio po dio tijela svoga oca: povijajući ostatke u čudesnu tkaninu, pridonio je kasnijem uskrsnuću svog roditelja. Odnosno, Anubis je bio taj koji je mogao pretvoriti mumiju u živu tvar, neku vrstu prosvijetljenog, uzvišenog bića koje je moglo živjeti u zagrobnom životu.
Anubis je štitio mumije koje su samo čekale čarobnu preobrazbu od zlih duhova, kojih su se u starom Egiptu bojali i smatrali glavnim neprijateljima u svijetu mrtvih. Pravilno proveden ritual mumifikacije postao je jamstvo da će u zagrobnom životu, u životu koji slijedi zemaljsko postojanje, Anubis uskrsnuti pokojnika, dajući mu svoju zaštitu i zaštitu.