Co je to ortodoxní křesťanství? Co je pravoslaví? Ortodoxní chápání Kristovy oběti

Název: Pravoslaví („správná služba“, „správné vyučování“)

Pravoslaví se formovalo v prvním tisíciletí našeho letopočtu pod vedením biskupa z Konstantinopole, hlavního města východní římské říše. V současnosti pravoslaví vyznává 225–300 milionů lidí po celém světě. Kromě Ruska se pravoslavné náboženství rozšířilo i na Balkáně a ve východní Evropě.

Ortodoxní věří v Boha Trojici, Otce, Syna a Ducha svatého. Předpokládá se, že všechny tři božské hypostázy existují v nerozlučné jednotě. Bůh je stvořitelem světa, který stvořil zpočátku bez hříchu. Zlo a hřích jsou chápány jako deformace světa stvořeného Bohem. Prvotní hřích neposlušnosti Adama a Evy Bohu byl odčiněn inkarnací, pozemským životem a utrpením na kříži Boha Syna Ježíše Krista.

V chápání pravoslavných je církev jediným božsko-lidským organismem v čele s Pánem Ježíšem Kristem, spojující společnost lidí s Duchem svatým, pravoslavnou vírou, Božím zákonem, hierarchií a svátostmi.

Hierarchická struktura pravoslavné církve akceptuje určité postupy demokratického vládnutí, zejména je podporována kritika jakéhokoli duchovenstva, pokud se odchýlí od pravoslavná víra.

Existují dva způsoby, jak dosáhnout spasení. První je klášterní, který spočívá v samotě a odříkání se světu. Je to cesta zvláštní služby Bohu, církvi a bližním, spojená s intenzivním bojem člověka s jeho hříchy. Druhým způsobem spásy je služba světu, zvláště rodině. Rodina hraje v pravoslaví obrovskou roli a nazývá se malá církev nebo domácí církev.

Pramen vnitřního práva pravoslavné církve - hlavní dokument - je Posvátná tradice, která obsahuje Písmo svaté, výklad Písma svatého sestavený svatými otci, teologické spisy svatých otců (jejich dogmatická díla), dogmatické definice a akty Svatých ekumenických a místních koncilů pravoslavné církve, liturgické texty, ikonografie , duchovní kontinuita vyjádřená v dílech asketických spisovatelů, jejich návodů na duchovní život.

NA Pravoslavné svátosti zahrnují: křest, biřmování, eucharistii, pokání, kněžství, čestné manželství a požehnání pomazání. Svátost eucharistie neboli přijímání je nejdůležitější, přispívá ke společenství člověka s Bohem. Svátost křtu je vstup člověka do církve, osvobození od hříchu a příležitost začít nový život. Biřmování (obvykle bezprostředně po křtu) spočívá v předání požehnání a darů Ducha svatého věřícímu, které posilují člověka v duchovním životě. Během požehnání pomazání je tělo člověka pomazáno zasvěceným olejem, který umožňuje zbavit se tělesných neduhů a poskytuje odpuštění hříchů. Pomazání je spojeno s odpuštěním všech hříchů spáchaných člověkem, prosbou o osvobození od nemocí. Pokání je odpuštění hříchů za předpokladu upřímného pokání. Vyznání poskytuje milostí naplněnou příležitost, sílu a podporu k očištění od hříchu.

Pravoslavná církev věří, že historie před velkým schizmatem (oddělením pravoslaví a pravoslaví) je historií pravoslaví. Obecně byly vztahy mezi dvěma hlavními větvemi křesťanství vždy dosti komplikované, někdy dosahující bodu přímé konfrontace. Navíc i v 21. století je ještě příliš brzy mluvit o úplném usmíření. Pravoslaví věří, že spásu lze nalézt pouze v křesťanství: zároveň jsou nepravoslavná křesťanská společenství považována za částečně (ale ne zcela) zbavená Boží milosti. Na rozdíl od katolíků pravoslavní neuznávají dogma o neomylnosti papeže a jeho nadřazenosti nad všemi křesťany, dogma o neposkvrněném početí Panny Marie, nauku o očistci, dogma o tělesném vzestupu. Matka Boží. Důležitým rozdílem mezi pravoslavím a katolicismem, který měl vážný dopad na politické dějiny, je teze o symfonii duchovních a světských autorit. Římská církev zastává úplnou církevní imunitu a v osobě svého velekněze má suverénní světská moc.

Pravoslavná církev je organizačně společenstvím místních církví, z nichž každá požívá na svém území úplnou autonomii a nezávislost. V současné době existuje 14 autokefálních církví, například Konstantinopolská, Ruská, Řecká, Bulharská atd.

Ortodoxie) je křesťanská doktrína, která se vyvinula v Byzanci jako východní křesťanská církev, na rozdíl od katolicismu, který vznikl na Západě. Historicky P. vznikl v roce 395 – rozdělením římské říše na západní a východní. Jeho teologické základy byly stanoveny v 9.–11. století. v Byzanci. Nakonec vznikl jako samostatná církev v roce 1034 se začátkem rozdělení křesťanská církev na katolické a pravoslavné. Na Rusi existuje od konce 10. století. Od roku 1448 - ruština Pravoslavná církev.

Výborná definice

Neúplná definice ↓

PRAVOSLAVÍ

pauzovací papír z řečtiny pravoslaví, lit. „správný úsudek“) je nejstarší hnutí v křesťanství, které se zformovalo na východě Římské říše během prvního tisíciletí našeho letopočtu. E. pod vedením a s vedoucí úlohou oddělení biskupa Konstantinopole - Nový Řím, které vyznává Nicejsko-cařihradské vyznání víry, dogmata Sedm. Ekumenické rady a patristickou tradici.

Vrátí se k prvnímu křesťanské společenství, založený samotným Ježíšem Kristem a skládající se z apoštolů. Pravoslaví, stejně jako katolicismus, který od něj odpadl na přelomu prvního a druhého tisíciletí, uznává Písmo svaté (Bible včetně Starého a Nového zákona) a svatou tradici, která je živou historií prvních století církev: díla svatých otců a rozhodnutí přijatá sedmi ekumenickými koncily.

Krédo uvádí:

1. Víra v Boha Otce všemohoucího, Stvořitele nebe a země.

2. Víra v Ježíše Krista jako Syna Božího, narozeného z Ducha svatého a Panny Marie, ukřižovaného a vzkříšeného a přicházejícího soudit živé i mrtvé v Království nebeském, které nebude mít konce.

3. Víra v Ducha svatého, který přichází od Boha Otce, činí zázraky a je poslán k prorokům.

1. Víra ve svatou katolickou a apoštolskou církev, kterou vytvořil sám Kristus.

2. Věřím ve vzkříšení všech mrtvých k životu věčnému.

Vyznání víry bylo přijato na ekumenickém koncilu v Nicaea v roce 325 našeho letopočtu. E. Nejvýznamnější dogmata pravoslaví také potvrzují jedinou božskou přirozenost všech tří Božích osob (Svatá Trojice) a naopak rozdíl mezi dvěma přirozenostmi (božskou a lidskou) v jedné osobě Ježíše Krista. Různé odchylky od těchto dogmat (jmenovitě: tvrzení, že Bůh má „jednu osobu a tři přirozenosti“ nebo že Kristus byl „pouze Bůh“ nebo „jediný člověk“ a mnoho dalších) považuje pravoslaví za hereze.

Rozpory mezi římským stolcem a stolcem v Konstantinopoli byly vařené již dlouhou dobu, ale vyústily v otevřený konflikt za vlády římského biskupa, papeže Mikuláše. Ten, nespokojen s tím, že ve slovanských zemích Moravy a Bulharska bylo s požehnáním konstantinopolského patriarchy Fotia hlásáno slovo Boží v jazyce místního obyvatelstva bratři Cyril a Metoděj, vyhnal kněze hl. východní církev odtud a dokonce prohlásil svátosti, které vykonávali, včetně křtu, za neplatné.

V roce 867 svolal patriarcha do Konstantinopole koncil, kterého se zúčastnili 3 biskupové západní církve. Tento koncil, který uznal papeže Mikuláše za nehodného biskupského titulu, ho exkomunikoval z církevního společenství. A pak Fotios napsal dopis dalším východním patriarchům – Antiochii, Jeruzalémě a Alexandrii, ve kterém je upozornil na porušování kánonů spáchaných západní církví. křesťanská víra. Hlavní bylo přidání slova „filioque“ k 8. členu vyznání víry, což formálně znamenalo uznání, že i Duch svatý pochází od Syna.

Když si římští pontifikové začali nárokovat vedení v univerzální církvi, proměnili „filioque“ v dogma. Jednotě církví nepomohlo ani to, že v západním světě byl zaveden celibát kněží a sobotní půst, což bylo původně apoštolská církev Ortodoxní křesťané byli odmítnuti. Ortodoxní navíc popírají dogma o „neomylnosti papeže“ a jeho nadřazenosti nad všemi křesťany, popírají dogma o očistci a uznávají práva světských autorit (koncept symfonie duchovních a světských autorit).

V katolicismu na rozdíl od pravoslaví existuje dogma o neposkvrněném početí Panny Marie.

K úplnému rozkolu mezi pravoslavím a katolicismem došlo v roce 1054.

Na rozdíl od toho, co vzniklo v 16. stol. Protestantismus, pravoslaví uznává možnost zobrazení Boha a svatých, protože sám Kristus zjevil Boží obraz tím, že se vtělil (judaismus a islám neuznávají možnost zobrazení), modlitby za mrtvé, modlitby k Panně Marii a svatým , dále mnišství, půst, víra ve svaté, nutnost křtu kojenců.

V pravoslaví dosud neexistuje jediné centrum vlády, poslední ekumenický koncil se konal v 8. století.

Všechny autokefální pravoslavné církve se vyznačují hierarchickým principem řízení, který zajišťuje nejen bezpodmínečnou podřízenost nižšího kléru vyššímu, ale i rozdělení kléru na „bílé“ duchovenstvo (kněží a jáhni, kteří museli být oddáni ) a „černá“ mnišská třída, z níž pocházejí nejvyšší řady pravoslavné církve, počínaje biskupy.

Pravoslaví, na rozdíl od heterodoxních vír, se vyznačuje zvláštní pozorností věnovanou designu místa uctívání a pečlivým dodržováním rituálu uctívání. Pravoslavná církev uznává 7 svátostí – křest, biřmování, přijímání, pokání (zpověď), svatba, kněžské svěcení, pomazání (pomazání je obřad vykonávaný u nemocných). Ortodoxní křesťané přikládají značný význam rituálům pohřebních obřadů za zemřelé a jejich pohřbívání.

Na světě existuje několik autokefálních (nezávislých, autonomních) pravoslavných církví, z nichž největší je Ruská pravoslavná církev (více než 150 milionů lidí). Nejstaršími jsou Konstantinopolské (asi 6 milionů lidí), Antiochie (více než 2 miliony lidí), Jeruzalémské (asi 200 tisíc lidí) a Alexandrie (asi 5 milionů lidí) pravoslavné církve. Značný počet farníků mají i další pravoslavné církve - Hellas (řecky - asi 8 milionů lidí), Kypr (více než 600 tisíc lidí), srbský (více než 8,5 milionů lidí), rumunský (asi 18,8 milionů lidí). (asi 6,6 milionu lidí), gruzínský (více než 3,7 milionu lidí), albánský (asi 600 tisíc lidí), polský (509,1 tisíc lidí), československý (73,4 tisíc lidí) a americký (asi 1 milion lidí).

Pravoslaví bylo tradičně v nezlomném vztahu s ruskou státností. Kyjevský princ Vladimir Svyatoslavovič se stal baptistou Ruska a za to byl kanonizován a získal titul rovných apoštolů. Latinové a muslimové, Židé a ortodoxní Řekové nabídli princi svou víru. Po dlouhém uvažování zvolil Vladimír v roce 988 pro ruský lid byzantskou křtitelnici.

Historické okolnosti přijetí pravoslaví východními Slovany byly jedinečné: do té doby tisíciletá svatá katolická apoštolská pravoslavná církev nashromáždila kolosální duchovní zkušenosti a absorbovala kulturní tradice mnoha národů starověku, včetně helénské kultury.

Vyvinula se i příznivá geopolitická situace: sousední státy - Byzanc, jihoslovanské země byly rovněž pravoslavné, existovalo slovanské písmo a spisovný jazyk a také byzantská estetika, v té době nejdokonalejší v křesťanském světě.

Pro ruský stát se církev ukázala být nejen stavitelem, ale také zdrojem duchovní síly. Byla to ona, kdo zachránil naši zemi v letech nejstrašnějších otřesů a nepokojů. Takže v roce 1380 Ctihodný Sergius Radonezh požehnal knížeti Dmitriji Donskému za bitvu u Kulikova.

Po osvobození od tatarsko-mongolského jha se pravoslavné náboženství stává státní ideologií. Tehdy bylo jasné, že Rus navždy zůstane v pravoslaví. Nenásledovala svého vůdce, Byzanc, a odmítla Florentskou unii, která sjednocovala katolickou a pravoslavnou církev.

V roce 1441 vykázal velkovévoda Vasilij II. metropolitu Isidora, který ji podepsal, ze země a od té doby se ruská církev stala autokefální. Podle historika S. Solovjova to bylo „jedno z těch velkých rozhodnutí, která určují osudy národů na mnoho dalších staletí. Věrnost dávné zbožnosti znemožnila polskému knížeti nastoupit na moskevský trůn, způsobila spojení Malé Rusi s Velkou Rusí a podmínila moc Ruska.“

Po dobytí Konstantinopole, sídla ekumenického patriarchy, Turky v roce 1453, zdědila Moskva jeho trůn a byzantské duchovní dědictví.

Za vlády Ivana III. formuloval pskovský mnich Filotheus slavnou formuli o Moskvě jako o „třetím Římě“. 26. ledna 1589 se v katedrále Nanebevzetí uskutečnila intronizace prvního moskevského patriarchy Joba. Nově vzniklý ruský patriarchát se stal největším patriarchátem pravoslaví.

Polovina 17. století byl poznamenán jednou z nejdramatičtějších událostí v dějinách pravoslaví – rozkolem na zastánce národního (starověrci) a univerzálního (nikoňany) pravoslaví. Mezi posledními byl car Alexej Michajlovič. V roce 1652 se Nikon stal moskevským patriarchou, veřejně učil o „omylnosti ruské církve“ a nutnosti její „nápravy“ podle řeckých vzorů. Zejména Nikon předepsal nahrazení tradičních úklonů k zemi luky, znamení kříže třemi prsty namísto dvěma, přičemž nepsal „Ježíš“, ale „Ježíš“. náboženské procesí provedeno v opačném směru (proti slunci) a zvolání „Aleluja“ se během bohoslužby začalo vyslovovat ne dvakrát, ale třikrát. Všechny tyto inovace, v souladu s řeckou praxí, byly v rozporu s výnosy rady Stoglavy (1551).

Většina ruské církve, včetně duchovenstva a dokonce i biskupů, protestovala proti reformě uctívání, ale rychle ztratili schopnost vzdorovat. V roce 1654 Nikon zorganizoval koncil, na kterém požádal o povolení uspořádat „knižní radu“. V roce 1656 byla v katedrále Nanebevzetí Panny Marie slavnostně vyhlášena anathema na ty, kteří se zkřížili dvěma prsty.

Část hierarchie v čele s arciknězem Avvakumem vedla hnutí za starou víru (staří věřící). Následně začali být jejich stoupenci nazýváni schizmatiky a pronásledováni. Do konce 17. stol. Pravoslavná církev byla hlavním článkem politického systému ruské společnosti.

S nástupem Petra I. na trůn se situace začala měnit: stát se již nehodlal dělit o svou roli s církví. Po smrti patriarchy Adriana (1700) nový patriarcha nebyl zvolen. Petr I. pověřil biskupa Feofana Prokopoviče ze Pskova, aby připravil Duchovní řád, který ustavil synodu a v podstatě proměnil duchovenstvo v úředníky sloužící v duchovním oddělení. Formální hlavou ruské pravoslavné církve byl hlavní žalobce – sekulární úředník. Sám císař v sobě sjednotil nejvyšší státní a náboženskou moc v zemi.

V letech 1721–1917 označuje synodální období ruské pravoslavné církve. Po únorové revoluci došlo k významné události - byl zvolen patriarcha Moskvy a celé Rusi Tichon. Po říjnové revoluci však bolševičtí vůdci vypracovali jeden z prvních dokumentů mladé republiky – dekret o svobodě svědomí, jehož první odstavec předepisoval odluku církve od státu. Začalo tak možná nejtěžší období v dějinách ruského pravoslaví.

„Popovshchina“ byla uznána za nejnebezpečnějšího nepřítele nové ideologie. Na příkaz V. Lenina a L. Trockého byly vyhozeny do povětří kostely, znárodněn církevní majetek a jeho ministři byli zabiti pro podezření z organizování protisovětských nepokojů. „Musíme potlačit odpor kléru s takovou krutostí, že na to po několik desetiletí nezapomenou,“ napsal v roce 1922 V. Lenin.

V roce 1920 se ruská pravoslavná církev v zahraničí oddělila od církve ve vlasti. ROCOR, organizovaný emigranty, kteří uprchli do zahraničí před bolševiky, se distancoval od moskevského patriarchátu, aby mohl svobodně mluvit o pronásledování církve v SSSR, což hierarchové, kteří zůstali v sovětském Rusku, samozřejmě nemohli. Když se o některé z farností začali starat pastori v New Yorku, mnozí z těch, kteří nemohli nebo nechtěli opustit svou vlast, na oplátku vyvinuli pocit nedůvěry vůči svým zámořským bratrům jakožto dezertérům.

Během let boje proti náboženství v SSSR vyrostla více než jedna generace ateistů. Ještě před druhou světovou válkou však sčítání lidu ukázalo, že asi dvě třetiny obyvatel země se považovaly za pravoslavné.

Během válečných let došlo k dlouho očekávanému změkčení postoje státu vůči náboženství – především pravoslaví. Sovětská vláda, která nutně potřebovala zachovat vlasteneckého ducha, byla nucena přejít ke spolupráci s církví. V roce 1943 byl na osobní pokyn I. Stalina zvolen patriarcha moskevský a celé Rusi, obnoven synod, zahájena obnova kostelů, otevření teologických škol a Rada pro záležitosti ruské pravoslavné církve. Církev byla vytvořena pro komunikaci mezi vládou a církví. Stalin lobboval za to, aby se v Moskvě konala ekumenická rada, která by přenesla titul „ekumenický patriarcha“ z konstantinopolského patriarchy na moskevského patriarchy.

Za N. Chruščova došlo k obnovení nesmyslné perzekuce pravoslavné církve, která byla z velké části způsobena aparátovým bojem proti „stalinskému“ týmu v ÚV KSSS. V říjnu 1958 přijal Ústřední výbor usnesení o zahájení propagandistické a administrativní ofenzívy proti „náboženským relikviím“. Jedním z výsledků bylo masivní zavírání (a ničení!) kostelů a rušení klášterů. Z 63 klášterů fungujících v roce 1958 zůstalo v roce 1959 pouze 44 a v roce 1964 pouze 18.

První kroky k obnovení role ruské pravoslavné církve ve společnosti začaly v období perestrojky. V roce 1988 se konala oslava 1000. výročí křtu Rus. Církevní svátky byly postupně legalizovány na oficiální úrovni.

Dnes má Ruská pravoslavná církev velký vliv jak na veřejné povědomí, tak na veřejnou politiku.

Dne 17. května 2007 se v katedrále Krista Spasitele v Moskvě uskutečnilo podepsání aktu kanonické jednoty Ruské pravoslavné církve a Ruské pravoslavné církve v zahraničí. Podepsali ho primas ruské pravoslavné církve patriarcha moskevský a všeruský Alexij II. a hlava ruské pravoslavné církve v zahraničí metropolita Laurus. Dvě části ruské církve se opět staly jednou.

Po smrti Alexije II. 5. prosince 2008 zvolila Místní rada Ruské pravoslavné církve 27. ledna 2009 metropolitu Kirilla ze Smolenska a Kaliningradu (Vladimir Michajlovič Gundjajev, narozen 1946) patriarchou Moskvy a celé Rusi.

Výborná definice

Neúplná definice ↓

K dodržování etických a mravních norem ve společnosti, jakož i k regulaci vztahů mezi jednotlivcem a státem či nejvyšší formou spirituality (Kosmická mysl, Bůh) byla vytvořena světová náboženství. Postupem času došlo v každém hlavním náboženství k rozkolům. V důsledku tohoto schizmatu vzniklo pravoslaví.

Pravoslaví a křesťanství

Mnoho lidí dělá chybu, když považuje všechny křesťany za pravoslavné. Křesťanství a pravoslaví není totéž. Jak tyto dva pojmy rozlišit? Jaká je jejich podstata? Teď to zkusme přijít na kloub.

Křesťanství vzniklo v 1. stol. před naším letopočtem E. čekání na příchod Spasitele. Její vznik byl ovlivněn filozofické nauky tehdejší judaismus (polyteismus byl nahrazen jedním Bohem) a nekonečné vojensko-politické přestřelky.

Pravoslaví je jen jednou z větví křesťanství, které vzniklo v 1. tisíciletí našeho letopočtu. ve východní římské říši a svůj oficiální status získal po schizmatu společné křesťanské církve v roce 1054.

Dějiny křesťanství a pravoslaví

Historie pravoslaví (pravoslaví) začala již v 1. století našeho letopočtu. To bylo takzvané apoštolské vyznání víry. Po ukřižování Ježíše Krista začali jemu věrní apoštolové kázat jeho učení masám a přitahovali do svých řad nové věřící.

Ve 2.-3. století byla ortodoxie zapojena do aktivní konfrontace s gnosticismem a arianismem. První, kdo zavrhl písma Starý zákon a interpretovali si to po svém Nový zákon. Druhý, vedený presbyterem Ariem, neuznával soupodstatnost Syna Božího (Ježíše) a považoval ho za prostředníka mezi Bohem a lidmi.

Sedm ekumenických koncilů, svolaných za podpory byzantských císařů v letech 325 až 879, pomohlo vyřešit rozpory mezi rychle se rozvíjejícím heretickým učením a křesťanstvím. Axiomy stanovené koncily o povaze Krista a Matky Boží, stejně jako schválení Kréda, pomohly formovat nové hnutí do mocného křesťanské náboženství.

Nejen heretické koncepty přispěly k rozvoji pravoslaví. Západní a východní ovlivnily formování nových směrů v křesťanství. Rozdílné politické a sociální názory obou říší vytvořily trhlinu ve sjednocené celokřesťanské církvi. Postupně se začala dělit na římskokatolické a východní katolické (později pravoslavné). Konečný rozkol mezi pravoslavím a katolicismem nastal v roce 1054, kdy se papež a papež vzájemně exkomunikovali (anathema). Rozdělení společné křesťanské církve skončilo v roce 1204 spolu s pádem Konstantinopole.

Ruská země přijala křesťanství v roce 988. Oficiálně ještě k rozdělení na Řím nedošlo, ale kvůli politickým a ekonomickým zájmům knížete Vladimíra byl na území Rusi rozšířen byzantský směr - pravoslaví.

Podstata a základy pravoslaví

Základem každého náboženství je víra. Bez ní je existence a rozvoj božského učení nemožná.

Podstata pravoslaví je obsažena ve vyznání víry, přijatém na druhém ekumenickém koncilu. Na čtvrtém bylo stanoveno Nicejské vyznání víry (12 dogmat) jako axiom, který nepodléhá žádným změnám.

Ortodoxní věří v Boha Otce, Syna a Ducha svatého (Svatou Trojici). je stvořitelem všeho pozemského i nebeského. Boží Syn, vtělený z Panny Marie, je jednopodstatný a pouze zplozený ve vztahu k Otci. Duch svatý pochází od Boha Otce skrze Syna a je uctíván ne méně než Otec a Syn. Krédo vypráví o ukřižování a vzkříšení Krista a ukazuje na věčný život po smrti.

Všichni ortodoxní křesťané patří k jedné církvi. Křest je povinný rituál. Když je spáchán, dochází k osvobození od prvotního hříchu.

Dodržování morálních norem (přikázání), které předal Bůh prostřednictvím Mojžíše a které vyslovil Ježíš Kristus, je povinné. Všechna „pravidla chování“ jsou založena na pomoci, soucitu, lásce a trpělivosti. Pravoslaví nás učí snášet jakékoli těžkosti života bez stížností, přijímat je jako Boží lásku a zkoušky za hříchy, abychom pak mohli jít do nebe.

Pravoslaví a katolicismus (hlavní rozdíly)

Katolicismus a pravoslaví mají řadu rozdílů. Katolicismus je odvětví křesťanského učení, které vzniklo, stejně jako pravoslaví, v 1. století. INZERÁT v západní římské říši. A pravoslaví je křesťanství, které vzniklo ve Východořímské říši. Zde je srovnávací tabulka:

	Pravoslaví	Katolicismus
Vztahy s úřady	Po dvě tisíciletí to bylo buď ve spolupráci se světskou mocí, nebo v její podřízenosti, nebo v exilu.	Zmocnění papeže světskou i náboženskou mocí.
Panna Marie	Matka Boží je považována za nositelku prvotního hříchu, protože její přirozenost je lidská.	Dogma o čistotě Panny Marie (neexistuje žádný prvotní hřích).
Svatý Duch	Duch svatý přichází od Otce skrze Syna	Duch svatý pochází jak od Syna, tak od Otce
Postoj k hříšné duši po smrti	Duše prochází „testy“. Pozemský život definuje věčný.	Existence Poslední soud a očistec, kde dochází k očistě duše.
Písmo svaté a svatá tradice	Písmo svaté - součást svaté tradice	Rovnat se.
Křest	Trojité ponoření (nebo polévání) do vody s přijímáním a pomazáním.	Kropení a polévání. Všechny svátosti po 7 letech.
	6-8hrotý kříž s obrazem vítězného Boha, nohy jsou přibity dvěma hřeby.	4hrotý kříž s Bohem mučedníkem, nohy přibité jedním hřebíkem.
Spoluvěřící	Všichni bratři.	Každý člověk je jedinečný.
Postoj k rituálům a svátostem	Pán to dělá prostřednictvím duchovenstva.	Provádí ji duchovní obdařený božskou mocí.

V dnešní době velmi často vyvstává otázka smíření mezi církvemi. Ale kvůli podstatným i drobným rozdílům (například katolíci a pravoslavní se nemohou shodnout na používání kvasu nebo nekvašeného chleba ve svátostech) se usmíření neustále odkládá. O shledání v blízké budoucnosti nemůže být řeč.

Postoj pravoslaví k jiným náboženstvím

Pravoslaví je směr, který vyčníval z obecného křesťanství jako nezávislé náboženství, neuznává jiná učení, považuje je za falešná (kacířská). Skutečně pravé náboženství může být jen jedno.

Pravoslaví je směr v náboženství, který neztrácí na oblibě, ale naopak na oblibě získává. A přesto dovnitř moderní svět mírumilovně koexistuje v blízkosti jiných náboženství: islámu, katolicismu, protestantismu, buddhismu, šintoismu a dalších.

Pravoslaví a moderna

Naše doba dala církvi svobodu a podporuje ji. Za posledních 20 let se zvýšil počet věřících, ale i těch, kteří se považují za pravoslavné. Zároveň naopak klesla mravní spiritualita, kterou toto náboženství implikuje. Obrovské množství lidí provádí rituály a chodí do kostela mechanicky, tedy bez víry.

Zvýšil se počet kostelů a farních škol, které navštěvují věřící. Nárůst vnějších faktorů ovlivňuje vnitřní stav člověka jen částečně.

Metropolita a další duchovní doufají, že přeci jen ti, kteří vědomě přijali Ortodoxní křesťanství, budou schopni se duchovně naplnit.

Křesťanství má mnoho tváří a je spolu s buddhismem a islámem jedním ze tří hlavních náboženství světa. Ortodoxní křesťané jsou všichni křesťané, ale ne všichni křesťané se hlásí k pravoslaví. Křesťanství a pravoslaví - jaký je rozdíl? Tuto otázku jsem si položil, když se mě muslimský přítel zeptal na rozdíl mezi pravoslavnou vírou a baptistickou vírou. Obrátil jsem se na svého duchovního otce a on mi vysvětlil rozdíl mezi náboženstvími.

Křesťanské náboženství vzniklo před více než 2000 lety v Palestině. Po vzkříšení Ježíše Krista na židovský svátek stánků (letnic) sestoupil na apoštoly Duch svatý v podobě plamenných jazyků. Tento den je považován za narozeniny církve, protože v Krista uvěřilo více než 3000 lidí.

Církev však nebyla vždy jednotná a univerzální, protože v roce 1054 došlo k rozdělení na pravoslaví a katolicismus. Po mnoho staletí vládlo nepřátelství a vzájemné výčitky kacířství, hlavy obou církví se navzájem proklínaly.

Jednotu v rámci pravoslaví a katolicismu také nebylo možné udržet, protože protestanti se odtrhli od katolické větve a pravoslavná církev měla své vlastní schizmatiky - starověrce. Byly to tragické události v dějinách kdysi sjednocené ekumenické církve, která nezachovala jednomyslnost podle předpisů apoštola Pavla.

Pravoslaví

Jak se křesťanství liší od pravoslaví? Ortodoxní větev křesťanství oficiálně vznikla v roce 1054, kdy konstantinopolský patriarcha demonstrativně pošlapal nekvašené hostie. Konflikt se schyloval již delší dobu a týkal se rituální části bohoslužeb i církevních dogmat. Konfrontace skončila úplným rozdělením sjednocené církve na dvě části – pravoslavnou a katolickou. A teprve v roce 1964 došlo k usmíření obou církví a sňali vzájemná anathema od sebe navzájem.

Rituální část v pravoslaví a katolicismu však zůstala nezměněna, stejně jako dogmata víry. To se týká základních otázek víry a uctívání. Již na první pohled si lze v mnoha věcech všimnout podstatných rozdílů mezi katolíky a pravoslavnými:

oděvy kněží;
bohoslužebný řád;
výzdoba kostela;
způsob aplikace kříže;
zvukový doprovod liturgií.

Ortodoxní kněží si neholí vousy.

Rozdíl mezi pravoslavím a křesťanstvím jiných denominací je ve východním stylu uctívání. Pravoslavná církev zachovala tradice orientální okázalosti, při bohoslužbách se nehraje. hudební nástroje, je zvykem zapalovat svíčky a pálit kadidelnici, a znamení kříže položte zprava doleva se špetkou prstů a udělejte luk od pasu.

Ortodoxní křesťané jsou přesvědčeni, že jejich církev pochází z ukřižování a vzkříšení Spasitele. Křest Rusů proběhl v roce 988 podle byzantské tradice, která trvá dodnes.

Základní ustanovení pravoslaví:

Bůh je sjednocen ve tvářích Otce, Syna a Ducha svatého;
Duch svatý je roven Bohu Otci;
je jednorozený Syn Boha Otce;
Syn Boží se stal člověkem, přijal podobu člověka;
vzkříšení je pravdivé, stejně jako druhý příchod Krista;
hlavou církve je Ježíš Kristus, nikoli patriarcha;
křest osvobozuje člověka od hříchů;
věřící člověk bude spasen a získá věčný život.

Ortodoxní křesťan věří, že po smrti jeho duše najde věčnou spásu. Věřící zasvětí celý svůj život službě Bohu a plnění přikázání. Jakékoli zkoušky jsou přijímány bez stížností a dokonce s radostí, protože sklíčenost a reptání jsou považovány za smrtelný hřích.

Katolicismus

Tato větev křesťanské církve se vyznačuje svým přístupem k nauce a bohoslužbě. Hlava Římský- katolický kostel je papež, na rozdíl od pravoslavného patriarchy.

Základy katolické víry:

Duch svatý sestupuje nejen od Boha Otce, ale také od Boha Syna;
po smrti jde duše věřícího do očistce, kde podstoupí zkoušky;
Papež je uctíván jako přímý nástupce apoštola Petra, všechny jeho činy jsou považovány za neomylné;
Katolíci věří, že Panna vystoupila do nebe, aniž by viděla smrt;
uctívání svatých je rozšířené;
shovívavost (odčinění hříchů) je charakteristickým rysem katolické církve;
Přijímání se slaví nekvašeným chlebem.

Bohoslužby v katolických kostelech se nazývají mše. Nedílnou součástí kostelů jsou varhany, na které zní božsky inspirovaná hudba. Jestliže v pravoslavných chrámech zpívá ve sboru smíšený sbor, pak v katolických chrámech zpívají pouze muži (chlapecký sbor).

Ale nejdůležitější rozdíl mezi katolickou a pravoslavnou doktrínou je dogma o čistotě Panny Marie.

Katolíci si jsou jisti, že byla neposkvrněně počata (neměla prvotní hřích). Ortodoxní tvrdí, že Matka Boží byla obyčejná smrtelná žena, která byla vyvolena Bohem, aby porodila Bohočlověka.

Charakteristickým rysem katolické víry jsou také mystické rozjímání o mukách Kristových. To někdy vede k tomu, že věřící mají na těle stigmata (rány od hřebíků a trnové koruny).

Památka zesnulých se provádí 3., 7. a 30. den. Biřmování se neprovádí hned po křtu jako u pravoslavných, ale až po dosažení dospělosti. Děti začínají přijímat přijímání po sedmém roce věku a v pravoslaví - od dětství. V katolických kostelech není ikonostas. Všichni duchovní skládají slib celibátu.

protestantismus

Jaký je rozdíl mezi protestantskými a ortodoxními křesťany? Toto hnutí vzniklo uvnitř katolické církve jako protest proti autoritě papeže (je považován za náměstka Ježíše Krista na zemi). Mnoho lidí zná tu tragédii Bartolomějská noc, kdy ve Francii katolíci masakrovali hugenoty (místní protestanty). Tyto hrozné stránky historie zůstanou navždy v paměti lidí jako příklad nelidskosti a šílenství.

Protesty proti autoritě papeže se přehnaly Evropou a vyústily dokonce v revoluce. Husitské války v ČR, luteránské hnutí - to je jen malá zmínka o širokém záběru protestu proti dogmatům katolické církve. Těžké pronásledování protestantů je přimělo uprchnout z Evropy a najít útočiště v Americe.

Jaký je rozdíl mezi protestanty a katolíky a ortodoxními křesťany? Uznávají pouze dva církevní svátosti- křest a přijímání. Křest je nezbytný pro připojení člověka k církvi a společenství pomáhá posilovat víru. Protestantští kněží nemají nezpochybnitelnou autoritu, ale jsou bratři v Kristu. Protestanti zároveň uznávají apoštolskou posloupnost, ale připisují ji duchovnímu působení.

Protestanti nekonají pohřební obřady za zemřelé, neuctívají svaté, nemodlí se k ikonám, nezapalují svíčky ani nepálí kadidelnice. Chybí jim svátost svatby, zpovědi a kněžství. Protestantská komunita žije jako jedna rodina, pomáhá potřebným a aktivně káže lidem evangelium (misijní dílo).

Bohoslužby v protestantských kostelech se konají zvláštním způsobem. Za prvé, komunita oslavuje Boha písněmi a (někdy) tanci. Poté farář přečte kázání na základě biblických textů. Služba také končí glorifikací. V posledních desetiletích vzniklo mnoho moderních evangelických sborů složených z mladých lidí. Některé z nich jsou v Rusku uznávány jako sekty, ale v Evropě a Americe jsou tato hnutí povolena oficiálními úřady.

V roce 1999 došlo k historickému usmíření mezi katolickou církví a luteránským hnutím. A v roce 1973 došlo k eucharistické jednotě reformovaných církví s luterskými církvemi. 20. a 11. století se stalo dobou smíření všech křesťanských hnutí, která se nemohou než radovat. Nepřátelství a anathemy jsou minulostí, křesťanský svět našel klid a mír.

Sečteno a podtrženo

Křesťan je člověk, který uznává smrt a vzkříšení Bohočlověka Ježíše Krista, věří v posmrtnou existenci a věčný život. Křesťanství však není ve své struktuře homogenní a dělí se na mnoho různých denominací. Pravoslaví a katolicismus jsou předními křesťanskými vyznáními, na jejichž základě se formovaly další vyznání a hnutí.

V Rusku se staří věřící odtrhli od pravoslavné větve, v Evropě se pod obecným názvem protestanti vytvořilo mnohem více různých hnutí a konfigurací. Krvavé represálie proti kacířům, které děsily národy po mnoho staletí, jsou minulostí. V moderním světě vládne mír a harmonie mezi všemi křesťanskými denominacemi, nicméně rozdíly v uctívání a dogmatech přetrvávají.

Jeden ze tří hlavních směrů křesťanství (spolu s katolicismem a protestantismem). Rozšířil se především ve východní Evropě a na Blízkém východě. Původně tam bylo státní náboženství Byzantská říše. Od roku 988, tzn. Již více než tisíc let je pravoslaví v Rusku tradičním náboženstvím. Pravoslaví formovalo charakter ruského lidu, kulturní tradice a způsob života, etické normy (pravidla chování), estetické ideály (modely krásy). Ortodoxní, adj – něco, co souvisí s pravoslavím: Ortodoxní muž, ortodoxní kniha, ortodoxní ikona a tak dále.

Výborná definice

Neúplná definice ↓

PRAVOSLAVÍ

jeden ze směrů křesťanství spolu s katolicismem a protestantismem. Začala se formovat ve 4. století. Jak oficiální náboženství Byzantská říše, zcela nezávislá od okamžiku rozdělení křesťanské církve v roce 1054. Neměla jediné církevní centrum, následně se vytvořilo několik samostatných pravoslavných církví (v současnosti je jich 15), z nichž každá má svůj vlastní specifika, ale dodržuje společný systém dogmat a rituálů. Náboženským základem P. je Svatá Bible(Bible) a Posvátná tradice (rozhodnutí prvních 7 ekumenických koncilů a díla církevních otců 2.-8. století). Základní principy P. jsou uvedeny ve 12 bodech vyznání víry přijatých na prvních dvou ekumenických koncilech v Nikáji (325) a Konstantinopoli (381). Nejdůležitějšími postuláty pravoslavné víry jsou dogmata: Boží trojjedinost, vtělení Boha, usmíření, vzkříšení a nanebevstoupení Ježíše Krista. Dogmata nepodléhají změnám a upřesňování nejen obsahově, ale ani formou. Duchovenstvo je uznáváno jako prostředník mezi Bohem a lidmi obdařený milostí. P. se vyznačuje složitým, detailním kultem. Bohoslužby v P. jsou delší než u jiných křesťanských denominací. Důležitou roli hrají svátky, mezi nimiž jsou Velikonoce na prvním místě. Viz také Ruská pravoslavná církev, Gruzínská pravoslavná církev, Polská pravoslavná církev, Americká pravoslavná církev.

Na rozdíl od katolicismu, který křesťanství umrtvil a udělal z něj ozdobnou zástěnu hříchu a neřesti, zůstává pravoslaví až do dnešní doby živou vírou, otevřenou každé duši. Pravoslaví poskytuje svým členům široký prostor pro vědeckou teologii, ale ve svém symbolickém učení dává teologovi opěrný bod a měřítko, s nímž se musí přizpůsobit veškeré náboženské uvažování, aby se zabránilo rozporu s „dogmaty“ nebo „vírou“. Církve." Pravoslaví tedy na rozdíl od katolicismu umožňuje číst Bibli, abyste z ní vytěžili podrobnější informace o víře a církvi; na rozdíl od protestantismu však považuje za nutné řídit se interpretačními díly sv. Církevní otcové, v žádném případě nenechávat chápání slova Božího na osobním chápání samotného křesťana. Pravoslaví nepovyšuje lidské učení, které není v Písmu svatém. Písmo a svatá tradice, do stupně zjevení, jak se to děje v katolicismu; Pravoslaví neodvozuje nová dogmata z předchozího učení církve prostřednictvím dedukcí, nesdílí katolické učení o vyšší lidské důstojnosti osoby Matky Boží (katolické učení o jejím „neposkvrněném početí“), nepřipisuje nadbytečné zásluhy svatým, tím méně nepřizpůsobuje božskou neomylnost člověku, i kdyby byl sám římským veleknězem; Církev jako celek je uznávána jako neomylná, protože své učení vyjadřuje prostřednictvím ekumenických koncilů. Pravoslaví neuznává očistec, učí, že zadostiučinění za hříchy lidí již bylo jednou provždy přivedeno k pravdě Boží skrze utrpení a smrt Syna Božího; Přijetím 7 svátostí v nich pravoslaví vidí nejen známky milosti, ale milost samotnou; ve svátosti eucharistie vidí pravé Kristovo Tělo a pravou Krev, do nichž se proměňuje chléb a víno. Ortodoxní křesťané se modlí k zesnulým svatým a věří v sílu svých modliteb před Bohem; uctívají neporušitelné ostatky svatých a relikvie. Na rozdíl od reformátorů nepůsobí podle učení pravoslaví Boží milost v člověku neodolatelně, ale v souladu s jeho svobodnou vůlí; naše vlastní skutky jsou nám připisovány jako zásluhy, i když ne samy o sobě, ale díky tomu, že věřící asimilují Spasitelovy zásluhy. Pravoslaví sice neschvaluje katolické učení o církevní autoritě, ale uznává, církevní hierarchie svými dary naplněnými milostí a umožňuje laikům účastnit se záležitostí církve. Morální učení pravoslaví nedává úlevu hříchu a vášním, jako katolicismus (v odpustcích); odmítá protestantskou doktrínu ospravedlnění pouze vírou a vyžaduje, aby každý křesťan vyjádřil víru dobré skutky. Ve vztahu ke státu mu pravoslaví nechce ani vládnout jako katolicismus, ani se mu podřizovat ve svých vnitřních záležitostech, jako protestantismus: usiluje o zachování naprosté svobody činnosti, aniž by zasahovalo do nezávislosti státu v sféru své moci.

Výborná definice

Neúplná definice ↓