Bůh Inků, který stvořil vše živé. Hlavní bůh Inků
Bohové Inků jsou všemocné bytosti, které stvořily vesmír a daly život Indiánům. Není žádným tajemstvím, že náboženství Inků je založeno na víře v jedno nejvyšší božstvo, boha Slunce – Inti. Nedílnou součástí jejich náboženství byl horoskop Inků, tzv. sluneční kalendář a samozřejmě kruté obětní rituály, které se v Mezoamerice rozšířily.
Bohové Inků jsou mnohostranným Olympem indiánů amerického kontinentu.
To však neznamená Inckí bohové jejich víra končí uctíváním jedné jediné nejvyšší bytosti. Inkové jako hluboce pověrčiví lidé, díky nimž byli podobní Mayům a Aztékům, uctívali obrovské množství rozmanitých inckých bohů a bohyní, kteří byli ztělesněním přírodních sil a astronomických jevů. Právě díky tomu a také obrovské fantazii indiánů jsou obrazy inckých bohů tak úžasné a rozmanité. Incká mytologie je ve skutečnosti jednou z nejbarvitějších v celé historii lidské civilizace.
Bohyně Inků, bohové velkých i malých ráží, tvořily obrovský panteon, ne tak rozmanitý a mnohostranný jako v jiných indických říších, ale přesto velmi početný. Mezi inckými bohy byla i menší božstva, tzn. místní bohové, kteří sponzorovali konkrétní město, osadu, kmen nebo konkrétní fenomén.
Alu, což znamená „pán“, který sloužil jako patron hor. V náboženství byli Inkové považováni za ochránce měst a vesnic.
Vanakauri - bůh jasné oblohy a duhy a Inků.
Kolash je bůh ptáků, podle legendy se narodil z vejce. Bohové Inků mu vděčí za zpěvy vytvořené Indiány. Protože se věří, že Kolash byl také patronem zpěvu a zpěváků.
Ekeko je bůh krbu a hojnosti. Podle legendy inckí bohové jmenovali Ekeko na post ochránce krbu na příkaz prvních obyvatel Cuzca.
Kon je božstvo větru a deště.
Pacha Camac je jedním z nejdůležitějších bohů incké mytologie. Podle legend to bylo díky jeho radě všichni bohové Inků, lidé a hlavně Země.
Paryakaka je bůh bouří a rozbouřených vod.
Parisia je bohem záplav a záplav mezi inckými bohy a bohyněmi místního panteonu.
Supai je bůh démonů a smrti. Podle určitých starověkých kodexů dobyvatelů je Supai také incký bůh války, ochránce válečníků a patron duší, které zemřely na bitevním poli.
Urcaguari. V dávných dobách jej incké bohové ustanovili patronem drahých kovů a kamenů.
Urkachilay je božstvo, které sponzorovalo zvířata. Starověké legendy Inků říkají, že bohové Inků vytvořili Urcacilaya z masa jaguára.
V mytologii inckého státu existovaly také ženské incké bohy, které se nacházely téměř ve všech světových náboženstvích a náboženstvích starověkého světa.
Cavillaque je patronkou bohyně panen.
Chaska je bohyně ranního slunce a západu slunce. Také bohové Inků ji učinili patronkou planety Venuše.
Chaska Collour - bohyně zahrad, květin a těhotných žen. Astronomické symboly kmene Inků odpovídaly vyobrazením téměř všech bohů. Chaska Collour byl v mytologii spojován s Merkurem.
Copacati je bohyně jezer, řek, pramenů a sladkých vod.
Panteon Inků je svým způsobem jedinečný. Existovala také zvláštní kasta uctívaných ženských bohů, božstev Inků, do té či oné míry, podílejících se na stvoření života a zrození bohů, takzvané „matky“.
Kuka Mama je bohyně štěstí a zdraví.
Mama Alpa je matkou země, která vychovala incký panteon, téměř všechny obyvatele incké verze Olympu.
Mama Pacha je incká bohyně plodnosti.
Mama Kilja je bohyně svátků, svátků a svateb. Překvapivě má incký panteon nejméně dvě další božstva, která sponzorovala svatby a manželství.
Mama Sarah je patronkou obilí a obilnin mezi bohy Inků. Kukuřice byla základem zemědělství mezi Inky, což nám umožňuje posoudit význam této bohyně v náboženství.
Mama Kocha je bohyně jezer, patronka rybářů a ryb. Jsou s ním spojeny speciální incké rituály, které předcházely odchodu rybářů a lovců do posmrtného života. Mama Kocha byla také považována za tvůrce dopravních prostředků na vodě.
Ve své víře Inkové zbožňovali zvířata, ptáky a rostliny. Uctívali jak plazy, tak obojživelníky. Incký Pantheon bohů byla plná všech druhů inkarnací obyvatel světa zvířat a rostlin. Mezi posvátné obyvatele flóry a fauny, které provozovalo náboženství Inků , včetně: kondoři, holubi, sokoli, pumy, lišky, ropuchy, hadi, jaguáři a mnoho dalších.
Božský horoskop Inků - hlavních bohů starověké říše.
V oficiální struktuře incké mytologie a náboženství zaujímalo Slunce tradičně vedoucí postavení. Slunce v náboženství Inků nebylo jen ztělesněním moci bohů, respektive hlavního boha Intiho, ale bylo spojováno i s mocí vládnoucí dynastie.
Studium inckých vědců, kteří byli kněžími, pohyby slunce a téměř dokonalá přesnost kalendáře, takzvaný incký horoskop, jsou tradičně spojovány se zemědělstvím a farmařením. Kult Slunce, jeho uctívání a pozorování pohybu hvězd Sluneční soustavy, měření odrážející se v horoskopu Inků, sehrály nesmírně důležitou roli v ekonomice indiánů, jejichž způsob života byl z velké části vázán na výsadbu a sklizeň.
Inti je incký bůh slunce, nejvyšší bytost inckého Olympu, stvořitel vesmíru, života a lidí. Inti byl považován nejen za obránce světa, ale také za otce všech bohů, který sloužil i jako patron zemědělství. Navíc podle legend to byl Inti, kdo ve své době vytvořil sluneční kalendář, Incký horoskop, dnes uchovávaný v jednom z amerických muzeí. Tato fakta vysvětlují obrovský dopad, který měl Inti na život indiánů, jejich mytologii, náboženské a vědecké znalosti.
Intiho status zdůrazňuje i postoj Indů k jeho osobě. Incké rituály zaměřené na usmíření nejvyššího boha jsou mírně řečeno úžasné. Krvavé a hrozné oběti Inků znají nejen badatelé, ale i obyčejní lidé. Mnoho lidí slyšelo o tom, jak během období oslav indiáni obětovali stovky nebo dokonce tisíce lidí. Inkové, oběti tohoto lidu, byly obzvlášť kruté a nelidské, nicméně to vyžadovali bohové a četné oslavy slunečního kalendáře a nedá se s tím nic dělat.
Když už mluvíme o horoskopu Inků. Inkům se podařilo na minutu vypočítat trvání pozemského dne, roku, cyklů Měsíce, Venuše a mnoha dalších objektů na obloze a následně to vyjádřit ve svém kalendářním systému. Ve skutečnosti nejstarší kalendář, horoskop Inků, je jedním z nejpřesnějších v celé historii lidstva. Na jeho základě kněží předpovídali a, pokud je známo, určili osud člověka. Takže při narození dítěte mohl kněz pomocí inckého kalendáře podle data narození určit klíčové body osudu, délku života a mnohem, mnohem více.
Inkové měli také svou vlastní verzi ďábla, boha zvaného Viracocha. Tato skutečnost činí panteon inckých bohů ještě jedinečnějším a specifičtějším. Zpočátku byl Viracocha nejvyšším božstvem kmene Inků, nicméně poté, co na trůn usedl velký Pachacutec, což následně vedlo k vážným reformám náboženského systému, se hlavním v nebi stal Viracochův věčný rival Inti. Během reforem, které ovlivnily inckou mytologii a víru, se změnilo mnoho jmen inckých bohů, jejich původ, rodinné vazby a dokonce i postavení a role. Inti, bůh, který vytvořil horoskop Inků, byl tedy dříve považován za hlavní místní božstvo, které sponzorovalo kmen Chanca. Podle mýtů, kterými je incké náboženství bohaté, je Viracocha škodlivý a závistivý bůh, který se jakýmkoli způsobem snaží ublížit lidem i obyvatelům panteonu. V těžkých dobách, v období povodní, sucha, devastace vesnic nepřátelskými kmeny, Inkové vinili ze všech potíží Viracochu.
Náboženství Inků – vesmír očima Inda.
Víra Inků je jedinečná. Jedná se o jediný mezoamerický národ, který umožnil dobytým kmenům a státům zůstat svobodné, pokud jde o volbu náboženských preferencí. neblokoval disent, podporoval jej a rozšířil se do mytologie sousedů a bývalých nepřátel. Možná proto je náboženství Inků plné tak úžasných legend a příběhů, z nichž nejzajímavější je příběh o stvoření světa. Inkové věřili, že vesmír zvaný pacha stvořilo nejvyšší božstvo Inti s pomocí svých bratrů a sester. Sluneční bůh použil oheň, vodu, zemi a své vlastní maso k vytvoření vesmíru sestávajícího ze tří vrstev.
Podle mýtů náboženství Inků byla první úrovní světa nebesa, kde žili bohové. Druhou úrovní světa je podzemní království, kam po smrti odešly duše indiánů. Třetím světem je země, místo, kde žili, uctívali a pracovali pro slávu bohů staří Indiáni z kmene Inků.
Mnozí pravděpodobně nejednou slyšeli o říši Inků, která kdysi existovala v Jižní Americe a která se stala obětí chamtivosti španělských dobyvatelů. Na historii samotné civilizace Inků se podíváme o něco později, ale nyní se pojďme seznámit s náboženstvím Incké říše. V co tedy staří Inkové věřili a jaké náboženské rituály prováděli?
Zbožštění Slunce je fenomén rozšířený v mnoha částech zeměkoule, ale Inkové v tomto překonali všechny kmeny a národy a nazývali se „syny Slunce“. Obraz svítidla v podobě zlatého disku s lidskou tváří sloužil jako předmět oficiálního kultu. Se jménem Slunce se pojí i dvě nejznámější legendy o založení říše Inků.
Kdysi dávno vyšel pár (jsou také bratr a sestra) Manco Capac a Mama Ocllo z jezera Titicaca. Od svého otce Slunce dostali kouzelnou zlatou tyč. Tato tyč jim měla ukázat, kde založit město, které bylo následně předurčeno stát se hlavním městem velmoci. Jejich hledání bylo dlouhé a obtížné. Prut nereagoval ani na hory, ani na údolí, ale jednoho krásného dne poblíž kopce Uanankaure se náhle zabořil do země. Tak vzniklo hlavní město říše Inků - město Cusco (což znamená "pupek" nebo "srdce") a Manco Capac postavil palác Quelkcampata, jehož ruiny lze vidět dodnes. 
Jezero Titicaca přímo souvisí se zrozením Slunce. Aymarští indiáni, kteří od pradávna žili v blízkosti tohoto jezera, věřili, že bůh stvořitele Viracocha (neboli Tonapa) se objevil na zemi z chrámů jezera a stvořil Slunce a další nebeská tělesa. Viracocha je tajemný „bílý“ bůh – vysoký, silný, celý v bílém. Je rozhodný a všemocný. Když se tento bůh poprvé objevil v Andách, lidé ho vítali s velkým nepřátelstvím, a dokonce musel zavolat oheň z nebe a „zapálit horu“ (odtud zřejmě název Viracocha – lávové jezero), aby byl uznávaný jako bůh. Není náhodou, že se chrám Viracocha nacházel na úpatí vyhaslé sopky, v údolí Uilcamayo.
V celé rozsáhlé říši Inků bylo Slunce známé pod různými jmény, z nichž nejčastější a nejoblíbenější bylo Inpgi. V některých oblastech říše byli Viracocha a Inti vnímáni jako stejné božstvo.
Pantheon Inků
Velmi ctěný byl také bůh ohně Pachacamac, který oživil vše, co bylo stvořeno a poté z toho či onoho důvodu zemřel. Mezi hlavní incké bohy patří Chaska (Venuše), Chucuilla (bohyně blesku), Ilyana (bůh hromu), Pachamama (bohyně plodnosti), Quilla (bohyně Měsíce, sestra a manželka Slunce, patronka vdaných žen ) a Kon (bůh hluku). Někteří bohové byli trilikové. Bůh hromu měl tedy tři hypostáze: „oštěp světla“ - blesk, „paprsek světla“ - hrom a Mléčná dráha.
V incké mytologii byl také obraz ďábla - zosobnění všeho, čím Inkové opovrhovali. Ďábel (Supai) se snažil ve všem vzdorovat bohům a snažil se způsobit lidem co největší škody. A samozřejmě zasahoval do plnění hlavních smluv, podle kterých Inkové žili: „ama sua“ - „nekrást“, „ama lyulya“ - „nebuďte líní“ a „ama kelya“ - „ne lhát." Ale co mohl udělat i ten nejsofistikovanější ďábel proti tak velkému bohu, jakým je Inti-Sun!
Inkové zbožňovali zvířata, ptáky, rostliny a uctívali některé plazy a obojživelníky. Mezi posvátná zvířata patřila liška, medvěd, puma, kondor, holubice, sokol, had, ropuchy atd.
Nejvyšší Inka (císař) byl uznán jako potomek Slunce a prostředník mezi božským a lidským světem. Byl považován za nesmrtelného. A i kdyby Nejvyšší Inka zemřel, Inkové věřili, že nadále ovlivňuje životy lidí. Pozoruhodné je, že kromě manželek a dětí do císařské rodiny oficiálně patřil i velekněz (Vilyak Umu). To zdůraznilo božský původ toho druhého.
Stejně jako kněží slavného delfského orákula hráli i kněží největších inckých chrámů obrovskou roli nejen v ekonomickém, ale i politickém životě „říše“. Často to byli oni, kdo určil příštího „císaře“.
Kněžství bylo početné a dělilo se do několika kategorií. Zvláštní skupinu tvořily alky – „panny Slunce“, které žily ve zvláštních chrámech – alkau-asis. Byli rekrutováni z klanu (rodiny) Nejvyššího Inky od devíti let. Stali se strážci slunečního ohně a k jejich povinnostem navíc patřilo šití oděvů pro Inku a jeho doprovod, příprava jídla a pití pro císařskou rodinu o svátcích.
Incké představy o vesmíru
Podle Inků stvořil vesmír – pacha – Nejvyšší Stvořitel všech věcí z vody, země a ohně. Skládal se ze tří světů: horního světa (hanan pacha), kde žili nebeští bohové; vnitřní svět (uku pacha), kde žili lidé, zvířata a rostliny; a spodní svět (huRin pacha) - království mrtvých, žijících v podsvětí (podsvětí) a těch, kteří se měli narodit. Symbolické spojení mezi těmito třemi světy provedli dva obří hadi. V nižším světě žili ve vodě. Jeden had, který se plazil do vnitřního světa, se pohyboval vertikálně a měl podobu obrovského stromu - od země k nebi se druhý stal řekou Ucayali. V horním světě se jeden proměnil v duhu (Koiche), druhý se stal bleskem (Ilyapu). Dolní svět byl podle některých mýtů také považován za místo lidského původu. Mnoho mýtů vypráví, že všichni lidé přišli na svět z lůna matky Země Pachamama nebo Mama Pacha (Paní světa), jednoho z hlavních ženských božstev, - z jezer, pramenů, jeskyní.
Na rozdíl od jiných indických náboženství a kultur Inkové neměli koncepci periodické obnovy světa, ačkoli věřili, že potopa, která zničila jednu generaci lidí - divokých lidí, připravila cestu pro vznik další generace - válečníků.
Náboženské svátky Inků
Inkové slavili během roku několik náboženských svátků. Takzvaní Inti Raymi byli obzvláště slavnostní, když oslavovali svého nejdůležitějšího boha Slunce ve velkém měřítku. V den svátku Inti Raymi byly sluneční paprsky sbírány konkávním zrcadlem a s jeho pomocí byl zapálen posvátný oheň. Dovolená skončila velkým jídlem a vinnými úlitbami na několik (obvykle osm) dní. Obecně byly všechny svátky Inků namalovány slunečnými tóny.
V září se slavil svátek sklizně Situa, kdy byly poctěny Luna a Coya, hlavní z mnoha manželek Nejvyššího Inky. Byly to dny jakési očisty. Ulice a domy se myly, až se leskly, davy lidí s modlami a mumiemi (sušenými mrtvolami) jejich předků se shromažďovaly u chrámů a prosily bohy, aby je vysvobodili ze všech nemocí, ze všech neštěstí způsobených zemí, větrem a duha. Žádali o pomoc nejen pro ně, ale i pro rostliny a lamy (lama je hlavním hospodářským zvířetem Inků). Tento svátek provázela hlučná zábava, protože právě křik shromážděných měl zastrašit nemoci a pomoci bohům je navždy vyhnat.
Náboženské představy a svátky Inků se promítly do názvů měsíců: Capac Raymi - svátek císaře (prosinec); Koya Raymi - svátek císařovny (září) atd. Velmi neobvyklý, alespoň z moderního pohledu, byl Aya Sharkai Kilya - měsíc odstraňování mrtvých z hrobů (listopad). V těchto dnech byly ostatky zemřelých vyneseny na povrch. Byli oblečeni do nejlepších šatů, jejich lebky byly zdobeny peřím a spolu s jídlem a pitím pro ně určeným byli vystaveni na nejveřejnějších místech. Všude se zpívaly písně a prováděly se rituální tance, protože Inkové věřili, že jejich předkové tančí a zpívají s nimi. Poté byly ostatky umístěny na speciální nosítka a chodily s nimi dům od domu po všech ulicích a náměstích města. Na konci těchto rituálních oslav, než byli mrtví znovu pohřbíváni, byly do hrobů šlechtických zemřelých ukládány zlaté a stříbrné nádobí s jídlem a skromnější nádobí do hrobů prostých lidí.
Inkové obětují bohům
Náboženské přesvědčení Inků bylo z velké části prosté mrazivé krutosti vlastní Aztékům a Mayům. Nejčastějšími dary nabízenými předkům a bohům byly kukuřice, kukuřičná mouka, listy koky, morčata a lamy. Avšak ve dnech oslav posledního měsíce v roce a prvního měsíce nového roku (prosinec), kdy bylo nutné zvláště upřímně poděkovat Inti (Slunce) za vše, co již pro Inky udělal, a získat jeho přízeň pro budoucnost, Inkové mu nejen nosili dary zlaté a stříbrné šperky, ale uchýlili se i k lidským obětem. Za tímto účelem bylo ročně vybráno 500 panenských chlapců a dívek, které byly na vrcholu svátku pohřbeny zaživa.
Inkové věřili, že po smrti bude mít každý svůj vlastní osud: ctnostní skončí se Sluncem na nebi, kde je čeká hojnost a život, prakticky se neliší od pozemského života. Hříšníci se propadnou pod zem, do podsvětí, kde je hlad, zima a není nic než kameny. A ti mladí lidé, kteří mají tu čest obětovat se Slunci pro blaho všech, přirozeně patří k těm nejctnostnějším. Poté, co ochránili své spoluobčany před vším zlem, jdou přímo do království Slunce. Kult předků byl pro Inky neméně důležitý. S tím byl spojen zvyk mumifikace mrtvé šlechty. Do skal byly vytesány krypty, ve kterých byly pohřbívány mumie v bohatých šatech a drahých špercích. Zvláště rozvinutý byl kult mumií panovníků. Jejich mumie byly umístěny v chrámech a vynášeny na slavnostní průvody během velkých svátků. Existují důkazy, že kvůli nadpřirozené síle, která jim byla připisována, byli dokonce vzati na tažení a přenášeni na bojiště.
Chrámy Inků
Inkové se proslavili krásou a majestátností svých chrámů. Hlavní město Inků, město Cusco, bylo také hlavním náboženským centrem říše. Na náměstí Radosti byl celý komplex svatyní a chrámů. Nejmajestátnější z nich byl Chrám Slunce - Koricancha. Jeho stěny jsou odshora dolů obloženy zlatými pláty, ale nejen pro krásu. U Inků je zlato symbolem Slunce a stříbro symbolem Měsíce.
Český vědec Miloslav Stingl popisuje tento chrám takto: „Uvnitř chrámu byl oltář s obrovským obrazem slunečního kotouče, ze kterého vycházely zlaté paprsky do všech stran. Pro další zvýšení nádhery tohoto božského chrámu byly v jeho východní a západní stěně zhotoveny velké brány, jimiž sluneční paprsky pronikaly do svatyně a způsobily, že mohutný zlatý kotouč oltáře zazářil tisíci světly...
Kromě obrovského obrazu Slunce, v národní svatyni Qorikanche... byly uctívány mumie zesnulých vládců. Byly umístěny podél zdí chrámu. Seděli zde stejně, jako kdysi seděli na majestátních trůnech.“
Náboženství Inků úzce souviselo s každodenním životem Inků i s jejich vládou. Věřili, že jejich vládce, Inca Sapa, byl sám částečným bohem. Inkové věřili, že jejich bohové zabírají tři různé říše: 1) nebe nebo Hanan Pacha, 2) podsvětí neboli Uku-Pacha, 3) vnější svět neboli Kai-Pacha.
Bohové a bohyně Inků
Inti - Inti byl nejdůležitější z inckých bohů. Byl bohem slunce. Císař neboli Inca Sapa byl považován za potomka Inti. Inti byl ženatý s bohyní Měsíce, matkou Killy.
Mama Killa - Mama Killa byla bohyně měsíce. Byla také bohyní manželství a ochránkyní žen. Mama Killa byla provdána za Intiho, boha Slunce. Inka věřila, že k zatmění Měsíce došlo, když Killinu matku napadla zvířata.
Pachamama - Pachamama byla bohyně Země nebo "Matka Země". Byla zodpovědná za zemědělství a sklizeň.
Viracocha - Viracocha byl první bůh, který stvořil Zemi, nebe, jiné bohy a lidi.
Supai byl bůh smrti a vládce inckého podsvětí zvaného Uku-Pacha.
Chrámy Inků
Inkové postavili mnoho krásných chrámů pro své bohy. Nejdůležitějším chrámem byl Coricancha, postavený v srdci města Cusco bohu slunce Inti. Stěny a podlahy byly pokryty pláty zlata. Byly tam také zlaté sochy a obrovský zlatý disk, který představoval Intiho. Coricancha znamená „Zlatý chrám“.
Posmrtný život
Inka věřil v posmrtný život. Postarali se o balzamování a mumifikaci těl zemřelých před pohřbem. Přinášeli mrtvým dary, o kterých věřili, že je mohou mrtví využít v posmrtném životě. Když císař zemřel, jeho tělo bylo mumifikováno a ponecháno v jeho paláci. Někteří služebníci se dokonce starali o potřeby mrtvého císaře. Na některých festivalech, jako je „Festival of the Dead“, mrtví císaři defilovali ulicemi.
Inkové věřili, že nebesa jsou rozdělena na čtyři čtvrti. Pokud člověk žil dobře, žil v nebi se sluncem, kde bylo dostatek jídla a pití. Pokud žili špatný život, museli žít v podsvětí, kde byla zima a k jídlu měli jen kameny.
Co je Huacas?
Huacas byly pro Inky posvátná místa nebo předměty. Huaca může být umělá nebo přírodní, jako je skála, socha, jeskyně, vodopád, hora nebo dokonce mrtvé tělo. Inka se modlila a přinášela oběti svým huacům, protože věřila, že je obývají duchové, kteří jim mohou pomoci. Nejposvátnější huacas v říši Inků byly mumie mrtvých císařů.
Zajímavá fakta o mytologii a náboženství říše Inků
Dobytým kmenům dovolili uctívat své bohy, pokud kmeny souhlasily s uctíváním bohů Inků jako nejvyšších bohů. V podstatě je toto pravidlo podobné logice Římanů při uctívání mnoha bohů.
Každý měsíc Inkové pořádali náboženské svátky. Někdy byla součástí obřadu i lidská oběť.
Inkové uctívali hory a považovali je za posvátné. Bylo to proto, že věřili, že hory jsou zdrojem vody.
Španělé zničili chrám Coricancha a na stejném místě postavili kostel Santo Domingo. Základy pohanského chrámu se dochovaly dodnes. Díky tomu křesťanská církev odolala mnoha zemětřesením.
Kněží byli ve společnosti Inků velmi důležití a vlivní. Velekněz žil v Cuzcu a byl často bratrem císaře.
Jako většina národů starověku měli Inkové své vlastní nejvyšší božstvo, a jak bylo zvykem u většiny národů starověké Ameriky, toto božstvo zosobňovalo Slunce. Inti, hlavní bůh Inků, jeho jméno přeložené z kečuánských a aymarských jazyků ve skutečnosti znamenalo Slunce. Vědcům se nikdy nepodařilo zjistit, odkud se obraz tohoto božstva vzal. Podle nejpopulárnější verze byl Inti synem Viracochy, božstva zosobňujícího civilizaci.
Incká mytologie byla založena na přírodních jevech a Slunce bylo považováno za nejdůležitější v jejich životě, protože lidem během dne dávalo teplo a světlo. Inkové uctívali Intiho jako praotce života. Mezi rolníky byl nejvíce uctíván, protože jejich zemědělská činnost závisela na slunečním cyklu. Zajímavé je, že v incké hierarchii bohů byl důležitější Viracochi, pro kterého bylo darováno nejvíce. První velký Sapa Inca Manco Capac, který přesídlil lid do nového hlavního města – Cuzca a položil základy říše, byl však uctíván jako přímý potomek Slunce, takže Inti získal velkou lásku a čest.
Hlavní bůh Inků, stejně jako jeho manželka Pachama, božstvo země, patřili mezi nejdůležitější božstva; sestra Inti Mama-Kil a božstvo Měsíce (podle některých verzí také manžel) byly o něco méně populární. Podle starého příběhu naučil Inti své děti Manco Capac a Mama Ocllo vše, co bylo nezbytné k vybudování civilizované společnosti, a instruoval je, aby tyto informace předávaly lidem. Jiné legendy říkají, že Manco Capac byl syn Viracocha. V jiných mýtech neznámý autor popisuje, že Inti nařídil Mancovi, aby vytvořil nové hlavní město, kde by byl do země zaražen zlatý klín. Je tedy docela možné, že Inkové popsali pád meteoritu a považovali ho za posvátné znamení.
Mezi Inky byl Sapa Inca (jak nazývali titul krále) uctíván jako přímý dědic a prostředník Slunce na Zemi. Velekněží Inti - huillac umu byli považováni za druhé lidi ve státě po vládci, často bratrovi Sapa Inky. Bůh Inti byl zobrazován ve formě zlatého disku, na kterém byla vyryta mužská tvář. Conquistadors ze Španělska zanechali záznamy, podle kterých tento artefakt získali v roce 1571. Jeho další osud není znám, pravděpodobně byl stejně jako ostatní zlaté předměty Inků roztaven na slitky a v této podobě odvezen do Evropy. Na Boha Intiho se v naší době vzpomíná se ctí – na jeho počest byla v letech 1985 až 1991 v Peru dokonce vytvořena stejnojmenná oficiální měna, která však rychle odepsala a byla zrušena.