Dhjetë Urdhërimet Dhjetë Urdhërimet janë të ndryshme nga pjesa tjetër e ligjeve dhe ndoshta janë një përqendrim i rregullave bazë që përcaktojnë jeta e perditshme bijtë e Izraelit. Sipas librit të Eksodit, urdhërimet janë gjurmë e Zotit dhe një shenjë midis Zotit dhe bijve

9. Shtatë virtyte të vdekshme - Ku është huckster juaj? - pyeti O'Dimon, sinqerisht i mërzitur. Dimon-A u përgjigj me hezitim: - U ramë dakord për dymbëdhjetë. - Në çfarë ore? Dimon-A shikoi orën e tij. - Është pesë deri në pesë.

Sa urdhërime të Zotit ka: një shpjegim dhe listë e të gjitha urdhërimeve të Zotit në Rusisht.

• Kuptimi i urdhërimit të parë është se Zoti është një, dhe të gjitha gjallesat ekzistojnë sipas vullnetit të Tij dhe sipas vullnetit të Tij kthehen tek Ai. Fuqia dhe fuqia që janë në Zotin nuk ekzistojnë në asnjë nga krijesat tokësore apo qiellore. Fuqia e Zotit manifestohet në dritën e diellit, detit dhe uji i lumit, në ajër, në gur të ngrirë.
• Nëse një krimb toke zvarritet në tokë, nëse një zog fluturon, nëse një peshk copëton thellësitë e detit - e gjithë kjo ndodh sipas vullnetit të Zotit. Mbirja e farës, shushurima e barit, frymëmarrja e një personi është një manifestim i aftësive të çuditshme të marra nga gjithçka që jeton, rritet dhe ekziston falë Zotit.
• Urdhërimi i parë, të cilin Zoti ia vë në dukje Vetes, është një nga më të rëndësishmit për besimtarin, duke bërë thirrje për ta dashur Zotin e vetëm dhe të vërtetë me gjithë zemër, me gjithë shpirt dhe me gjithë mendimet e tij. Një person duhet të ketë frikë dhe ta dojë Zotin në të njëjtën kohë, dhe në të njëjtën kohë të mos ndalojë së besuari tek Ai, pavarësisht nga rrethanat e jetës.

• Vetëm Zoti e di se çfarë kemi nevojë dhe çfarë fati është i destinuar për ne. Aftësia për të bërë çdo gjë fitohet vetëm me vullnetin e Zotit, sepse Ai është burimi i fuqisë jetëdhënëse dhe të fuqishme që nuk ekziston në asnjë formë tjetër. Mençuria dhe njohuria vijnë nga Zoti dhe çdo krijesë është e pajisur me një grimcë të Urtësisë së Zotit: milingona, slug, cica dhe shqiponja, druri dhe guri, uji dhe ajri gjithashtu kanë mençurinë e tyre.
• Urtësia e Zotit e shtyn bletën të ndërtojë një huall mjalti, zogun të bëjë një fole dhe të ushqejë zogjtë e saj, pema rritet, duke i drejtuar degët e saj drejt diellit, dhe guri hesht dhe ruan formën e tij. Askush nuk gjeneron urtësinë e tij, pasi ajo furnizohet nga një burimi i vetëm i e të gjitha llojeve të urtësisë - Zoti. Zoti i jep çdo gjëje urtësi jetëdhënëse dhe e madhe.

Si t'i lutemi Zotit? Këtu është teksti i lutjes:

“Zot i mëshirshëm, i pashtershëm, burimi i vetëm i forcës, më forco, të dobët dhe më jep forcë më të madhe që të mund të të shërbej më mirë. O Zot, më jep mençuri që të mos e përdor fuqinë që kam marrë prej Teje për keq, por vetëm për të mirën time dhe të fqinjëve të mi për madhërimin e lavdisë Tënde. Amen".

Shpjegimi i urdhërimit të parë për fëmijët:

• Urdhërimet e Perëndisë janë ligje të dhëna nga Zoti për të gjithë njerëzit. Njerëzit kanë nevojë për urdhërime që të bëjnë gjënë e duhur dhe të mos ngatërrojnë të mirën me të keqen.
• Besimi me gjithë shpirt në Zotin e vetëm është po aq i natyrshëm sa edhe besimi ndaj prindërve, besimi tek ata, konsultimi me ta dhe hapja e zemrës ndaj tyre. Zoti jo vetëm që krijoi botën, por kujdeset për të gjithë ata që jetojnë në tokë. Dashuria për Zotin dhe nderimi manifestohen duke iu kthyer Atij në lutje:

“Vetëm Zoti le të mbretërojë në zemrën tënde,
Dhe vetëm Atij hapi derën e zemrës!
Le të jetë Zoti kuptimi i gjithë jetës suaj!
Le të sundojë dhe të sundojë në të!”

Video: 10 Dhjetë Urdhërimet e Perëndisë

• Nuk do të bësh për vete një idhull ose asnjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është lart në qiell, në tokë poshtë ose në ujërat nën tokë.
• Nuk ka asnjë krijim të vetëm që mund të bëhet për një besimtar të njëjtën fuqi që është Zoti. Ngjitje mal i lartë Për të takuar Zotin, nuk keni nevojë të shikoni reflektimin në lumin që rrjedh aty pranë. Kur paraqitet para sundimtarit, nuk ka nevojë të shikoni përreth shërbëtorëve të tij, duke shpresuar të dëgjoni këshilla prej tyre ose të merrni ndihmë.
• A i drejtohemi ndërmjetësuesve në çështjet ku mund të ndihmojnë vetëm ata që kemi më afër? A do të qëndrojë Ati indiferent ndaj përvojave dhe vështirësive të fëmijëve të tij? Me shërbëtorët është më e lehtë për ata që kanë mëkat në shpirt. Por i pamëkati nuk i largon sytë nga Ati i tij, por shikon me guxim atë që është më i mëshirshëm se shërbëtorët.
• Zoti i djeg mëkatet në secilin prej nesh, ashtu si rrezet e diellit kanë një efekt shkatërrues mbi mikrobet e dëmshme që shfaqen në ujë. Kjo pastron ujin dhe e bën atë të përshtatshëm për pije.
• Prandaj, urdhëri i dytë është ndalimi i idhujtarisë dhe krijimi i idhujve për nderim. Me urdhërimin e dytë, Zoti ndalon nderimin e ngjashmërisë ose imazhit të asaj që shohim në qiell (diell, hënë, yje) dhe çfarë jeton në sipërfaqen e tokës (bimë, kafshë, njerëz) ose që gjendet në thellësi. të detit (peshkut).
• Sidoqoftë, kjo nuk do të thotë se Zoti e ndalon nderimin e ikonave dhe relikteve të shenjta, sepse kjo është vetëm një imazh, një imazh i Zotit, engjëjve ose shenjtorëve.
  Imazhet e shenjta na janë dhënë si kujtim i veprave të Zotit dhe shenjtorëve të Tij, për të ngritur mendimet tona te Zoti dhe shenjtorët e Tij.

Shpjegimi i urdhërimit të dytë fëmijëve:

• Është shumë e vështirë për një fëmijë të kuptojë se çfarë është idhulli ose pse njerëzit krijojnë idhuj. Është e nevojshme të gjendet një krahasim që është më i afërti dhe më i kuptueshëm për fëmijën.
• Një idhull është ajo që një person gabimisht e konsideron si gjënë më të rëndësishme dhe më të rëndësishme në jetë. Duke adhuruar idhuj ose idhuj, një person madje mund të harrojë Zotin. Por a do ta shkëmbejë një fëmijë nënën e tij me një kukull apo babain me një biçikletë të re? Le të kujtojmë përrallën për Kain dhe Gerdën. Djali besonte se Mbretëresha e dëborës ishte idhulli i tij, duke harruar gjërat e thjeshta - mirësinë, dashurinë. Por kjo nuk i solli lumturi dhe kështjella e akullit me dardha të ftohta perfekte, të rregullta u bë për të një kafaz në të cilin i humbi shpirti.
• Dhe vetëm dashuria e Gerdës e ndihmoi zemrën e tij të shkrihej dhe djali kujtoi Zotin. Po kështu, çdo i krishterë duhet para së gjithash ta dojë dhe të kujtojë Zotin, dhe vetëm atëherë - për të dashurit.

“Zoti juaj qoftë i vetmi Zot,
Edhe pse ka gjithmonë shumë idhuj të ndryshëm në jetë,
Shërbeji vetëm Atij me gjithë shpirt!
Besoni te Zoti, jo te njerëzit!”

Video: Fëmijët rreth urdhërimeve

• Urdhërimi i tretë ndalon shqiptimin e emrit të Zotit në biseda boshe, të pakuptimta, shaka, lojëra, kur një person shan, shqipton një betim ose mashtron. Ju gjithashtu nuk mund ta shqiptoni emrin e Zotit në çdo lutje drejtuar Atij, ta lavdëroni Atë ose ta falënderoni Atë në mënyrë supersticioze.

Shpjegimi i urdhërimit të tretë fëmijëve:

• Emri i Zotit shqiptohet me vëmendjen dhe nderimin e duhur. Edhe një thirrje e shkurtër drejtuar Zotit është lutja. Është sikur po telefonojmë një numër telefoni dhe presim një përgjigje në anën tjetër.
• Çdo i krishterë e mban me kujdes emrin e Zotit në zemrën e tij dhe e lëshon atë vetëm në raste të veçanta. Kur përmendni emrin e Zotit në bisedë, thoni "ki mëshirë" ose "Lavdi Ty". Pastaj kthimi te Zoti do të marrë formën e lutjes.

“Mos e përdorni emrin e Zotit kot!
Le të digjet respekti juaj në ato fjalë.
Qoftë me dashuri për Të zemra juaj troket
Mirënjohja dhe besimi kumbojnë gjithmonë tek ai!”

• Urdhërimi i katërt i urdhëron të krishterët t'i kushtojnë të gjitha ditët e javës punës dhe të bëjnë gjërat për të cilat janë thirrur. Dhe vetëm dita e shtatë duhet t'i kushtohet shërbimit të Zotit dhe të lihet mënjanë për vepra të shenjta që i pëlqejnë Zotit: lutjet, shqetësimi për shpëtimin e shpirtit, vizita në tempullin e Zotit, studimi i ligjit të Zotit, leximi i Letrës së Shenjtë. .
• Ndër veprat e tjera të pëlqyeshme për Zotin janë ato që konsiderohen të dobishme për shpirtin: ndriçimi i mendjes dhe i zemrës me njohuri të dobishme, leximi i librave të dobishëm për shpirtin, ndihma e nevojtarëve: të varfërve, të burgosurve, të sëmurëve, jetimëve.

Shpjegimi i urdhërimit të katërt fëmijëve:

• Dita e shtatë duhet të kalohet në lutje dhe duke lexuar Biblën.
• Ati Qiellor i dëgjon thirrjet tona çdo ditë dhe vetëm në ditën e shtatë pret që ne të vizitojmë Tempullin, të marrim pjesë në adhurim dhe të marrim Kungimin me Krishtin.

“Një i krishterë zgjedh jetën për vete me Perëndinë,
Dhe kjo është arsyeja pse ai shkon gjithmonë në kishë.
Ai përpiqet të dijë më shumë për Zotin,
Dhe mësoni mençurinë e Perëndisë nga Bibla.”
Kushtojini kohë Zotit - do të keni sukses,
Dhe i ngushëlluar me butësi nga mëshira e Tij e përjetshme.”

• Me urdhërimin e pestë, Zoti u premton një jetë të gjatë begatie atyre që nderojnë prindërit e tyre. Respekti për prindërit manifestohet në dashurinë për ta, qëndrim respektues, bindje dhe ndihmë.
• Zoti gjithashtu thërret të shqiptoj vetëm ato fjalë që do t'i kënaqin prindërit e mi, dhe gjithashtu të mos bëj asgjë që do t'i ofendojë ose mërzitë ata. Gjatë sëmundjes së prindërve, duhet të luteni për ta. Pas vdekjes së tyre, mos harroni t'i kërkoni Zotit shpëtimin e shpirtrave të tyre.

Shpjegimi i urdhërimit të pestë për fëmijët:

• Babi dhe mami kujdesen për fëmijët dhe i ndihmojnë kur janë të vegjël, pavarësisht sjelljes, notave në shkollë, aftësive apo mungesës së tyre.
• Prandaj, fëmijët duhet të ndihmojnë prindërit e tyre të moshuar dhe të pafuqishëm në vitet e tyre në rënie. Të nderosh nënën dhe babanë tënd do të thotë jo vetëm t'u flasësh me mirësjellje, por edhe të japësh mbështetje reale. Në fund të fundit, në vitet e tyre në rënie, prindërit kanë nevojë për vëmendje dhe pjesëmarrje emocionale.

“Kini respekt për babin dhe nënën tuaj!
Mençuria dhe përvoja e prindërve ia vlen t'i kushtohet vëmendje!
Ruajini ato, dëgjoni dhe binduni!
Mundohuni ta bëni karakterin tuaj si Zoti!
Dhe atëherë jeta juaj do të jetë e begatë.
Do të jetë e gjatë dhe, në të njëjtën kohë, jo e mërzitshme.”

• Urdhri i gjashtë është ndalimi i vrasjes me çdo mjet. Ndalimi vlen si për njerëzit e tjerë ashtu edhe për veten (vetëvrasja). Mëkati më i tmerrshëm dhe më i rëndë është privimi i jetës - dhurata më e madhe e Zotit.
• Vetëvrasja është një nga mëkatet e rënda, në të cilën nuk shihet vetëm mëkati i vrasjes, por dëshpërimi dhe rebelimi i guximshëm kundër Providencës së Zotit. Një vetëvrasës nuk do të jetë në gjendje të pendohet pas vdekjes dhe të kërkojë shpëtim për shpirtin e tij.

Shpjegimi i urdhërimit të gjashtë fëmijëve:

• Marrja e jetës së një personi nga një tjetër është mëkati më i tmerrshëm.
• I njëjti mëkat është të torturosh kafshët, zogjtë, insektet. Të gjitha janë krijime të Zotit, për të cilat njeriu duhet të kujdeset.

“Ajo vret njerëz
Jo vetëm armë!
Dhe jeta është shkurtuar
Ndonjëherë nuk janë armë,
Një fjalë e ashpër
Një veprim i pamenduar
Jeta shkatërron një tjetër
Ai është i vjetër apo i ri?
Kujdesuni për njerëzit
Kujdes, dashuri,
Bekoni të gjithë
Dhe jepni gëzim!”

• Tradhtia bashkëshortore është shkelje e besnikërisë martesore. Dashuria e paligjshme, e papastër konsiderohet mëkatare. Shkelja e besnikërisë dhe dashurisë martesore është e ndaluar nga Zoti.
• Nëse një person nuk është i lidhur me një betim besnikërie ndaj bashkëshortit të tij, atëherë ai duhet t'i përmbahet mendimeve dhe dëshirave të pastra, të mbetet i virgjër në vepra dhe fjalë.Çfarë do të thotë kjo? Është e nevojshme të shmanget ajo që shkakton ndjenja të papastra: sharjet, këngët e paturpshme, vallëzimi, shikimi i imazheve joshëse, shfaqjet, dehja.

Shpjegimi i urdhërimit të shtatë fëmijëve:

• Një person i lidhur me martesë ose një betim besnikërie nuk duhet të shkelë dashurinë ose të tradhtojë të dashurin e tij.
• Një familje mund të shpëtohet vetëm nëse burri dhe gruaja qëndrojnë besnikë ndaj njëri-tjetrit.

“Vitet do të kalojnë. Do të rritesh. Zoti do t'ju japë një bashkëshort.
Ju do ta doni atë. Do të martohesh. Jini gjithmonë besnikë dhe të përkushtuar ndaj mikut tuaj.
Punoni në marrëdhëniet tuaja. Prisni përgjigjen e Zotit.
Mos e ndryshoni dashurinë tuaj. Mos e shkel besëlidhjen tënde”.

• Vjedhja, si dhe përvetësimi në çfarëdo mënyre i asaj që i përket një personi tjetër, është i ndaluar nga Zoti.
• Vjedhja konsiderohet një veprim i keq. Nëse njeriu gjen një send të shtrenjtë në rrugë dhe e merr për vete, edhe kjo konsiderohet vjedhje. Do të ishte më mirë të përpiqeshe të gjesh personin që e ka humbur këtë artikull. Një veprim i tillë është një manifestim i besnikërisë ndaj Zotit të shenjtë.

“Ai që mori nga njerëzit,
Gjërat e tyre, me mjete të pandershme,
Ai njeri u bë hajdut
Kjo do të bëhet e ditur për të gjithë”.

• Të gjitha gënjeshtra, të pavërteta, shpifje janë të ndaluara nga Zoti me urdhërin e dhjetë. Dëshmia për një gënjeshtër gjatë një gjyqi kundër një personi tjetër, denoncimi, shpifja dhe thashethemet janë të papranueshme për një të krishterë.
• Ju nuk mund të gënjeni edhe nëse nuk keni ndërmend të dëmtoni fqinjin tuaj. Sepse një sjellje e tillë nuk është në përputhje me dashurinë dhe respektin për të tjerët.

Shpjegimi i Urdhërimit të Nëntë fëmijëve:

• Ka situata kur e vetmja mënyrë për të shmangur dënimin mund të jetë gënjeshtra. Por kjo metodë është vetëm një iluzion.
• Duke ndjekur rrugën e gënjeshtrës, mund të kapërceni disa vështirësi, por në fund rrethanat do të zhvillohen në atë mënyrë që mashtrimi të zbulohet. Ju gjithashtu nuk mund të flisni të pavërteta për njerëzit.

“Mos thuaj gënjeshtra për njerëzit!
Për këtë, kërkoni ndihmën e Zotit,
Për të parë të mirën tek fqinjët tuaj.
Mos mendoni të keqen, por të mirën për ta!
Një gënjeshtër mund të sjellë fatkeqësi
Dhe sillni të vërtetën në fitoren tuaj.”

Urdhri i nëntë i Zotit është të mos gënjesh: interpretim, shpjegim i shkurtër për të rriturit dhe fëmijët

Urdhri i dhjetë i Zotit është të mos kemi zili: interpretim, shpjegim i shkurtër për të rriturit dhe fëmijët

• Zoti nuk i lejon të tjerët të bëjnë diçka të keqe, dhe gjithashtu ndalon dëshirat dhe mendimet e këqija ndaj të tjerëve ose njerëzve të dashur. Urdhërimi i dhjetë flet për mëkatin e zilisë.
• Kushdo që dëshiron mendërisht diçka tjetër, mund ta kalojë lehtësisht vijën ndarëse mendimet e këqija dhe gjëra të këqija. Vetë ndjenja e zilisë tashmë e ndot shpirtin.
• Ajo bëhet e papastër përpara Zotit, sepse mëkati erdhi në botë nga zilia djallëzore. Një i krishterë i vërtetë duhet të pastrojë shpirtin e tij nga papastërtitë e brendshme, të ruhet nga dëshirat e këqija dhe t'i qëndrojë mirënjohës Perëndisë për atë që ka. Nëse një mik apo fqinj ka shumë nga gjithçka, atëherë ju duhet të jeni të lumtur për të.

Shpjegimi i Urdhërimit të Dhjetë fëmijëve:

• Me Urdhrin e Dhjetë, Zoti i ndalon njerëzit të kenë zili. Në fund të fundit, kjo ndjenjë i pengon ata të jetojnë me gëzim: midis të dashurve dhe fqinjëve, midis të njohurve, gjithmonë do të ketë dikush jeta e të cilit mund të duket më e mirë se e tyre.
• Por ka shumë shembuj në përralla që nuk mund të jesh i pangopur dhe të duash gjithmonë më shumë se sa ke. Për shembull, plaka e pangopur nga përralla e Pushkinit "Peshku i Artë".
  Nëse diçka shumë e mirë u ndodh miqve tuaj, atëherë është më mirë të jeni sinqerisht të lumtur për ta dhe të falënderoni Zotin për të.

“Mos lakmo asgjë që zotëron fqinji yt.
Mos ëndërroni që dikush ka një artikull shtesë.
Këto mendime do t'ju sjellin vuajtje,
Në fund të fundit, për mëkatin ju do të sillni dënim për veten tuaj.”

Video: 10 Urdhërimet e Zotit.

Mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi: një listë me radhë dhe urdhërimet e Zotit. Shumë besimtarë, duke lexuar shkrimet e shenjta, shpesh i kushtojnë vëmendje një shprehjeje të tillë si "shtatë mëkatet vdekjeprurëse". Këto fjalë nuk i referohen shtatë veprimeve specifike, sepse lista e veprimeve të tilla mund të jetë shumë më e madhe. Ky numër tregon vetëm grupimin e kushtëzuar të veprimeve në shtatë grupe kryesore.

Gregori i Madh ishte i pari që propozoi një ndarje të tillë në vitin 590. Kisha gjithashtu ka ndarjen e saj, në të cilën ka tetë pasione kryesore. E përkthyer nga sllavishtja kishtare, fjala "pasion" do të thotë vuajtje. Besimtarë dhe predikues të tjerë besojnë se ka 10 mëkate në Ortodoksi.

Mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi

Mëkati më i rëndë i mundshëm quhet mëkat i vdekshëm. Ajo mund të shëlbohet vetëm me pendim. Kryerja e një mëkati të tillë nuk e lejon shpirtin e njeriut të hyjë në parajsë. Në thelb, në Ortodoksi ka shtatë mëkate vdekjeprurëse.

Dhe ata quhen të vdekshëm sepse përsëritja e tyre e vazhdueshme çon në vdekjen e shpirtit të pavdekshëm të një personi, dhe për rrjedhojë përfundimin e tij në ferr. Veprime të tilla bazohen në tekste biblike. Shfaqja e tyre në tekstet e teologëve daton në një kohë të mëvonshme.

Mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi. Listë.

1. Zemërimi, zemërim, hakmarrje. Ky grup përfshin veprime që, në krahasim me dashurinë, sjellin shkatërrim.
2. Epshi b, shthurja, kurvëria. Kjo kategori përfshin veprime që çojnë në një dëshirë të tepruar për kënaqësi.
3. dembelizmi, përtaci, dëshpërim. Kjo përfshin një hezitim për të bërë punë shpirtërore dhe fizike.
4. Krenaria, kotësi, arrogancë. Arroganca, mburrja dhe vetëbesimi i tepërt konsiderohen mosbesim në hyjnoren.
5. Zilia, xhelozi. Ky grup përfshin pakënaqësinë me atë që kanë, besimin në padrejtësinë e botës, dëshirën për statusin, pronën, cilësitë e dikujt tjetër.
6. Grykësia, grykësia. Pasion konsiderohet edhe nevoja për të konsumuar më shumë seç duhet.
7. Dashuria e parave, lakmia, lakmia, koprracia. Mbi të gjitha, vëmendja i kushtohet kur dëshira për të rritur pasurinë materiale vjen në kurriz të mirëqenies shpirtërore.

Lista e mëkateve për rrëfim në Ortodoksi

Rrëfimi është një nga ritet që ndihmon në largimin e mëkateve dhe pastrimin e shpirtit. Kleri beson se nëse pendimi mbështetet nga lëmosha, lutja e zjarrtë dhe agjërimi, atëherë pas saj një person mund të kthehet në gjendjen në të cilën ishte Adami para Rënies.

Duhet lexuar: Proskomedia për shëndetin - çfarë është ajo

Ju mund të shkoni në rrëfim në çdo mjedis, por shpesh është një kishë gjatë një shërbimi ose në një kohë tjetër që cakton prifti. Një person që dëshiron të pendohet duhet të pagëzohet, të hyjë Kisha Ortodokse, njohin themelet e Ortodoksisë dhe dëshirojnë të pendohen për mëkatet e tyre.

Për t'u përgatitur për rrëfim, janë të nevojshme pendimi dhe besimi. Rekomandohet agjërimi dhe leximi i lutjeve të pendimit. Një person i penduar duhet të rrëfejë mëkatet e tij, duke treguar kështu njohjen e mëkatit të tij, duke nxjerrë në pah ato pasione që janë veçanërisht karakteristike për të.

Nuk do të ishte e tepërt të përmendeshin mëkate specifike që rëndojnë shpirtin e tij. Këtu është një listë e shkurtër e mëkateve për rrëfim:

• Ofendim ndaj Zotit.
• Kujdesi vetëm për jetën e kësaj bote.
• Shkelje e Ligjit të Zotit.
• Dënimi i klerit.
• Mosbesimi, mungesa e besimit, dyshimet për ekzistencën e Zotit, për të vërtetën e besimit ortodoks.
• Fyerje ndaj Zotit Nëna e Shenjtë e Zotit, shenjtorët, Kisha e shenjtë. Përmendja e emrit të Zotit kot, pa nderim.
• Shkelja e agjërimit, rregullave të kishës dhe rregullave të lutjes.
• Dështimi për të mbajtur premtimet që i janë bërë Perëndisë.
• Mungesa e dashurisë së krishterë.
• Mospjesëmarrja ose frekuentimi i rrallë në tempull.
• Zilia, keqdashja, urrejtja.
• Vrasje, abort. Vetëvrasje.
• Gënjeshtra, mashtrim.
• Mungesa e mëshirës, ​​mosdhënie e ndihmës për ata që kanë nevojë.
• Krenaria. dënim. Pakënaqësi, asnjë dëshirë për t'u pajtuar, për të falur. Mëri.
• Koprraci, lakmi, rrëmbim parash, ryshfet.
• Tundim për çdo mëkat.
• Ekstravagancë.
• Besëtytni.
• Përdorimi i alkoolit, duhanit, drogave...
• Hyrja në komunikim të drejtpërdrejtë me shpirtrat e këqij.
• kurvëria.
• lojërat e fatit.
• Divorci.
• Vetë-justifikim.
• Përtacia, trishtimi, grykësia, dëshpërimi.

Kjo nuk është një listë e plotë e mëkateve. Mund të zgjerohet gjithashtu. Në fund të rrëfimit mund të themi këtë: Mëkatova me vepra, me fjalë, me mendime, me të gjitha ndjenjat e shpirtit dhe të trupit. Është e pamundur të rendis të gjitha mëkatet e mia, ka kaq shumë prej tyre. Por pendohem për të gjitha mëkatet e mia, të folura dhe të harruara.

Mëkati më i tmerrshëm në Ortodoksi

Njerëzit shpesh debatojnë se cili mëkat është më i tmerrshmi dhe cilat mëkate pranon të falë Zoti. Në përgjithësi pranohet se vetëvrasja konsiderohet mëkati më i rëndë. Ai konsiderohet i pandreqshëm, sepse pasi ka vdekur, një person nuk mund t'i kërkojë më falje Zotit për shpirtin e tij.

Nuk ka një renditje të qartë të mëkateve në Ortodoksi. Në fund të fundit, nëse një mëkat i vogël nuk falet dhe pendohet, ai mund të çojë në vdekjen e shpirtit të një personi dhe ta rëndojë atë.

Duhet lexuar: Uji i Epifanisë dhe vetitë e tij

Shpesh mund të dëgjoni për mëkatin origjinal në Ortodoksi. Ky është emri i aktit të Adamit dhe Evës që ata kryen. Meqenëse u krye në brezin e parë të njerëzve, u njoh si mëkati i parë i gjithë njerëzimit. Ky mëkat dëmtoi natyrën njerëzore dhe u kalon pasardhësve me anë të trashëgimisë. Për të zvogëluar ndikimin e tij tek një person ose për ta humbur atë fare, rekomandohet të pagëzoni fëmijët dhe t'i mësoni ata në kishë.

Mëkati i Sodomës në Ortodoksi

Ky është emri i zakonshëm për një mendim, veprim ose dëshirë mëkatare që bazohet në tërheqjen seksuale të një personi ndaj një përfaqësuesi (përfaqësuesi) të seksit të tij. Shpesh kleri e klasifikonte këtë mëkat si një nga llojet e kurvërisë, megjithëse disa tërhoqën një vijë mjaft të qartë midis koncepteve të tilla.

Nga ana tjetër, mëkati i kurvërisë në Ortodoksi klasifikohet si mëkat i vdekshëm. Në fund të fundit, besohet se kur lidheni me një person, ndodh jo vetëm intimiteti fizik, por edhe shpirtëror. Dhe e gjithë kjo mbetet në shpirtin tonë. Ajo bëhet e papastër. Në mes duket se gjithçka është djegur.

Kjo është arsyeja pse është e nevojshme çdo herë të mendoni për dëshirat tuaja trupore dhe të mendoni se çfarë mund të çojë kjo.

Ne nuk mund t'i shlyejmë vetë mëkatet në Ortodoksi. Por ne kemi shpresë që Zoti na ka dhënë. Për të lehtësuar barrat tuaja, ju duhet të luteni me zjarr. Është e nevojshme të shkosh në kishë dhe t'i rrëfehesh Zotit dhe priftit.

“Zoti Jezu Krisht, Biri i Perëndisë. Largoni nga unë të gjitha fatkeqësitë që tundojnë pasionet trupore. Në shpengim rrëzohem, harroj mëkatet e mia në kotësi. Më falni për mëkatet që kanë ndodhur dhe ato ende nuk janë harruar. Ato mëkate që ende digjen në shpirt shumë shpesh shkaktojnë sëmundje. U bëftë vullneti yt. Amen".

Zoti është gjithmonë me ju!

Mëkat vdekjeprurës- ky është më i rëndëi nga të gjitha mëkatet e mundshme, të cilat mund të shlyhen vetëm me pendim. Për kryerjen e një mëkati të vdekshëm, shpirti i një personi mund të humbasë mundësinë për të shkuar në parajsë. Të interesuar për këtë temë, shumë njerëz shtrojnë pyetjen se sa mëkate mortore ka në Ortodoksi. Ka shtatë mëkate të vdekshme në mësimet e krishtera dhe quhen kështu sepse, pavarësisht natyrës së tyre në dukje të padëmshme, nëse praktikohen rregullisht, ato çojnë në mëkate shumë më të rënda dhe, rrjedhimisht, në vdekjen e një shpirti të pavdekshëm që përfundon në ferr. Mëkatet mortore nuk bazohen në tekste biblike dhe nuk janë një zbulim i drejtpërdrejtë i Zotit; ato u shfaqën në tekstet e teologëve më vonë.

Nëse fillojmë të jetojmë si ata që vdesin çdo ditë, atëherë nuk do të mëkatojmë (Shën Antoni i Madh, 88, 17).

Lista e shtatë mëkateve vdekjeprurëse
DASHURIA E MESATARE
KRENARI
KUNDËRIMI
zili
Grykësia (Grykësia)
ZEMËRIMI
DEPRESION

Historia e shfaqjes së listës së shtatë veprave mëkatare ose 7 mëkateve vdekjeprurëse

Veprat e konsideruara si të vdekshme në Besimi ortodoks dallon shkallën e ashpërsisë dhe mundësinë e shëlbimit të tyre. Duke folur për veprat mëkatare, veçanërisht duhet t'u kushtohet më shumë vëmendje shtatë veprave që konsiderohen të vdekshme. Shumë kanë dëgjuar për këtë, por jo të gjithë e dinë se cilat nga veprimet mëkatare do të jenë në këtë listë dhe çfarë do t'i dallojë ato. Mëkati quhet i vdekshëm jo nga koka, sepse të krishterët besojnë se kur kryejnë këto mëkate, shpirtrat e njerëzve mund të humbasin.

Vlen të theksohet se shtatë mëkate vdekjeprurëse, megjithëse opinioni i shoqërisë nuk është i sigurt për këtë, nuk përshkruhet nga Bibla, sepse drejtimi i tyre i konceptit u shfaq më vonë se sa filloi përbërja e Letrës së Shenjtë. Besohet se veprat monastike të Evgarius të Pontit mund të shërbejnë si bazë. Ai përpiloi një listë që fillimisht përfshinte tetë mëkate njerëzore. Më vonë u reduktua në shtatë pozicione.

Mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi: lista sipas rendit dhe urdhërimeve të Zotit

Pse mëkatet ishin të tilla?

Është e qartë se këto veprime mëkatare ose shtatë mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi nuk janë aq të tmerrshme sa besonin teologët. Ata nuk janë përtej shëlbimit, ato mund të rrëfehen, thjesht kryerja e tyre mund të kontribuojë që njerëzit të përkeqësohen, duke u larguar gjithnjë e më shumë nga Zoti. Nëse bëni më shumë përpjekje, mund të jetoni në atë mënyrë që të mos shkelni asnjë nga dhjetë urdhërimet, por është e vështirë të jetosh në atë mënyrë që të mos kryesh asnjë nga shtatë veprat mëkatare. Në thelb, veprat mëkatare dhe mëkatet mortore në Ortodoksi në sasinë e hijes së nënës natyrë të vendosur te njerëzit.

Në rrethana të caktuara, njerëzit janë në gjendje të mbijetojnë duke kundërshtuar mësimet për veprat mëkatare, por duke mos i kushtuar vëmendje kësaj, ata besojnë se kjo nuk mund të arrijë fryte të mira. Kur nuk keni dëgjuar asgjë se çfarë nënkuptohet me shtatë mëkatet vdekjeprurëse, lista me shpjegime të shkurtra të paraqitura më poshtë mund ta sqarojë këtë çështje.

Shtatë mëkate vdekjeprurëse në Ortodoksi

Është e zakonshme që një person të dëshirojë shumë para, duke bërë çdo përpjekje për të marrë vlera materiale. Megjithatë, ai nuk mendon nëse ato janë të nevojshme në përgjithësi. Këta njerëz fatkeq po mbledhin verbërisht bizhuteri, para dhe prona. Ata përpiqen të marrin diçka më shumë se sa kanë, pa e ditur kufirin, pa pasur as dëshirën për ta ditur. Ky mëkat quhet dashuri për para.

Vetëvlerësim, respekt për veten. Shumë njerëz mund të bëjnë diçka duke u përpjekur të jenë më të lartë se të tjerët. Më shpesh, veprimet që kryhen janë sigurisht të nevojshme për këtë qëllim. Ata kënaqin shoqërinë dhe tek ata që i nënshtrohen ndjenjës së krenarisë, lind një zjarr që djeg të gjitha ndjenjat që konsiderohen si më të mirat brenda shpirtit. Pas një periudhe të caktuar kohe, një person mendon pa u lodhur vetëm për veten e tij të dashur.

3. Kurvëria.(Kjo eshte jeta seksuale para martesës), tradhtia bashkëshortore (domethënë tradhtia bashkëshortore). Jetë e shpërbërë. Dështimi për të ruajtur ndjenjat, veçanërisht
prekje, ku është pafytyrësia që shkatërron të gjitha virtytet. Gjuhë e ndyrë dhe leximi i librave epsh. Mendimet epshore, bisedat e pahijshme, qoftë edhe një vështrim i vetëm i drejtuar me epsh ndaj një gruaje konsiderohen kurvëri.

Shpëtimtari thotë këtë për këtë: “Ju keni dëgjuar se të lashtëve u është thënë: “Mos shkel kurorën”, por unë po ju them se kushdo që shikon një grua për ta dëshiruar, tashmë ka shkelur kurorën me të në zemrën e tij.(Mat. 5, 27. 28).
Nëse ai që shikon një grua me epsh mëkaton, atëherë gruaja nuk është e pafajshme për të njëjtin mëkat, nëse ajo vishet dhe stoliset me dëshirën për t'u parë, e joshur prej saj, “Sepse mjerë ai njeri nëpërmjet të cilit vjen tundimi.”

4. Zilia. Ndjenjat e zilisë mund të mos ekzistojnë gjithmonë të bardhë. Shpesh mund të bëhet shkak që kontribuon në shfaqjen e mosmarrëveshjeve dhe krimit. Jo të gjithë mund ta pranojnë lehtësisht faktin se dikush ka mundur të arrijë kushte më të mira jetese. Historia jep shumë shembuj kur ndjenjat e zilisë çuan në vrasje.

5. Grykësia. Njerëzit që hanë shumë dhe hanë tepër në të njëjtën kohë nuk mund të evokojnë asgjë të këndshme. Ushqimi është i nevojshëm për të mbajtur jetën, për të pasur aftësinë për të kryer veprime kuptimplota në lidhje me bukurinë. Por ata që i nënshtrohen aktit mëkatar të grykësisë besojnë se kanë lindur për të ngrënë.

6. Zemërimi. Temperatura e nxehtë, nervozizmi, adoptimi i mendimeve të zemëruara: ëndrrat e hakmarrjes, indinjata e zemrës me tërbim, errësimi i mendjes me të: e turpshme.
fjalë të bërtitura, grindje, mizore, fyese dhe kaustike. Shpifje, keqdashje kujtese, indinjatë dhe fyerje ndaj fqinjit, urrejtje, armiqësi, hakmarrje, dënim. Fatkeqësisht, nuk jemi gjithmonë në gjendje të kontrollojmë veten dhe zemërimin tonë kur vala e emocioneve na pushton. Para së gjithash pritet nga supi dhe më pas vërehet vetëm se pasojat janë të pakthyeshme. Ju duhet të luftoni pasionet tuaja!

7. Dëshpërim. Përtacia ndaj të gjithëve vepër e mirë, veçanërisht për lutjen. Qetësi e tepërt me gjumë. Depresioni, dëshpërimi (që shpesh e çojnë njeriun në vetëvrasje), mungesa e frikës ndaj Zotit, pakujdesia e plotë për shpirtin, pakujdesia ndaj pendimit deri në ditet e fundit jeta.

Luftimi i mëkatit

Ju duhet të luftoni pasionet tuaja, të zbutni emocionet tuaja, sepse kjo çon në një fund katastrofik! Mëkati duhet luftuar faza fillestare origjinën e saj! Në fund të fundit, sa më i thellë të hyjë mëkati në vetëdijen tonë, në shpirtin tonë, aq më e vështirë bëhet ta luftojmë atë. Gjykoni vetë, për çdo çështje, sëmundje, arsim, punë, sa më shumë ta shtyni punën, aq më e vështirë është të kapni hapin!

Dhe më e rëndësishmja, falni ndihmën e Zotit! Në fund të fundit, është shumë e vështirë për njeriun të kapërcejë mëkatin! Djalli është duke komplotuar, duke u përpjekur të shkatërrojë shpirtin tuaj, duke e shtyrë atë të mëkatojë në çdo mënyrë të mundshme. Këto 7 mëkatet vdekjeprurëse Nuk është aq e vështirë të mos përkushtohesh nëse i kërkon Zotit ndihmë për t'i luftuar ata! Njeriu duhet vetëm të bëjë një hap drejt takimit me Shpëtimtarin dhe Ai menjëherë do të vijë në shpëtim! Zoti është i mëshirshëm dhe nuk e braktis askënd!

NENI 1. PSIKOLOGJIA E KRISHTERE

Tetë mëkate vdekjeprurëse dhe lufta kundër tyre

“Shkallët” e Shën Gjon Klimakut

Në kohët e vjetra në Rusi, leximi i preferuar ishte gjithmonë "The Philokalia", "Shkallët" e Shën Gjon Klimacus dhe libra të tjerë që ndihmojnë shpirtin. Të krishterët ortodoksë modernë, për fat të keq, rrallë i marrin këto libra të shkëlqyer. Është për të ardhur keq! Në fund të fundit, ato përmbajnë përgjigje për pyetjet që bëhen shpesh në rrëfim sot: "Baba, si të mos acarohesh?", "Baba, si të përballesh me dëshpërimin dhe dembelizmin?", "Si të jetojmë në paqe me të dashurit? ”, “Pse?” Vazhdojmë t'u kthehemi të njëjtave mëkate?

Çdo prift duhet t'i dëgjojë këto dhe pyetje të tjera. Këtyre pyetjeve u përgjigjet shkenca teologjike, e cila quhet asketizëm. Ajo flet se çfarë janë pasionet dhe mëkatet, si t'i luftojmë ato, si të gjejmë paqen shpirtërore, si të fitojmë dashurinë për Zotin dhe fqinjët.Fjala "asketizëm" ngjall menjëherë lidhje me asketët e lashtë, eremitët egjiptianë dhe manastiret. Dhe në përgjithësi, përvojat asketike dhe lufta me pasionet konsiderohen nga shumë njerëz si një çështje thjesht monastike: ne, thonë ata, jemi njerëz të dobët, jetojmë në botë, kështu jemi... Kjo, natyrisht, është një keqkuptim i thellë. Të gjithë janë të thirrur për luftë të përditshme, luftë kundër pasioneve dhe veseve mëkatare. e krishterë ortodokse pa përjashtim. Apostulli Pal na thotë për këtë: “Ata që janë të Krishtit (domethënë të gjithë të krishterët. – Auth.) kryqëzoi mishin me pasionet dhe epshet e tij” (Gal. 5:24).

Ashtu si ushtarët bëjnë një betim dhe bëjnë një premtim solemn - një betim - për të mbrojtur Atdheun dhe për të shtypur armiqtë e tij, ashtu një i krishterë, si luftëtar i Krishtit, në sakramentin e pagëzimit betohet për besnikëri ndaj Krishtit dhe "heq dorë nga djalli dhe të gjithë veprat e tij”, pra mëkati. Kjo do të thotë se do të ketë një betejë me këta armiq të egër të shpëtimit tonë - engjëjt e rënë, pasionet dhe mëkatet. Një betejë për jetë a vdekje, një betejë e vështirë dhe e përditshme, nëse jo për orë. Prandaj, "ne ëndërrojmë vetëm paqen".

Mëkatet vdekjeprurëse në Ortodoksi: lista sipas rendit dhe urdhërimeve të Zotit

Do të marr guximin të them se asketizmi mund të quhet, në një farë mënyre, psikologji e krishterë. Në fund të fundit, fjala "psikologji" është përkthyer nga gjuha greke do të thotë "shkencë e shpirtit". Kjo është një shkencë që studion mekanizmat e sjelljes dhe të menduarit njerëzor. Psikologjia praktike e ndihmon një person të përballojë prirjet e tij të këqija, të kapërcejë depresionin dhe të mësojë të shoqërohet me veten dhe njerëzit. Siç e shohim, objektet e vëmendjes së asketizmit dhe psikologjisë janë të njëjta.

Shën Theofani i Vetmi tha se ishte e nevojshme të përpilohej një libër shkollor mbi psikologjinë e krishterë dhe ai vetë përdorte analogji psikologjike në udhëzimet e tij ndaj pyetësve. Problemi është se psikologjia nuk është një disiplinë e vetme shkencore, si fizika, matematika, kimia apo biologjia. Ka shumë shkolla dhe fusha që e quajnë veten psikologji. Psikologjia përfshin psikanalizën nga Frojdi dhe Jung, dhe lëvizje të reja si programimi neurolinguistik (NLP). Disa prirje në psikologji janë krejtësisht të papranueshme për të krishterët ortodoksë. Prandaj, duhet të mbledhim pak nga pak njohuritë, duke e ndarë grurin nga byku.

Do të përpiqem, duke përdorur disa njohuri nga psikologjia praktike, e aplikuar, t'i rimendoj ato në përputhje me mësimet e Etërve të Shenjtë për luftën kundër pasioneve.

Para se të fillojmë të flasim për pasionet kryesore dhe metodat e përballjes me to, le t'i bëjmë vetes pyetjen: "Pse i luftojmë mëkatet dhe pasionet tona?"

Kohët e fundit kam dëgjuar se si një i famshëm teolog ortodoks, një profesor në Akademinë Teologjike të Moskës (nuk do ta përmend emrin e tij, pasi e respektoj shumë; ai ishte mësuesi im, por në këtë rast nuk pajtohem thelbësisht me të) tha: "Shërbimet hyjnore, lutja, agjërimi - e gjithë kjo , si të thuash, skela, mbështetëse për ndërtimin e ndërtesës së shpëtimit, por jo qëllimi i shpëtimit, jo kuptimi Jeta e krishterë. Dhe qëllimi është të heqësh qafe pasionet.” Nuk mund të pajtohem me këtë, pasi heqja e pasioneve gjithashtu nuk është qëllim në vetvete, por flet për qëllimin e vërtetë. I nderuar Serafim Sarovsky: "Fitoni një shpirt paqësor dhe mijëra rreth jush do të shpëtohen."

Kjo do të thotë, qëllimi i jetës së një të krishteri është të fitojë dashuri për Perëndinë dhe për fqinjët. Vetë Zoti flet vetëm për dy urdhërime, mbi të cilat bazohet i gjithë ligji dhe profetët. Kjo “Duaje Zotin, Perëndinë tënd me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd dhe me gjithë mendjen tënde" Dhe "Duaje komshiun sa veten"(Mat. 22:37, 39). Krishti nuk tha se këto ishin vetëm dy nga dhjetë, njëzet urdhërimet e tjera, por tha këtë "Nga këto dy urdhërime varet i gjithë ligji dhe profetët"(Mateu 22:40). Këto janë urdhërimet më të rëndësishme, përmbushja e të cilave është kuptimi dhe qëllimi i jetës së krishterë. Dhe çlirimi nga pasionet është gjithashtu vetëm një mjet, si lutja, adhurimi dhe agjërimi. Nëse largimi nga pasionet do të ishte qëllimi i një të krishteri, atëherë nuk do të ishim larg budistëve, të cilët gjithashtu kërkojnë pasion - nirvana.

Është e pamundur që njeriu të përmbushë dy urdhërimet kryesore, ndërkohë që pasionet mbizotërojnë mbi të. Një person i nënshtruar pasioneve dhe mëkateve e do veten dhe pasionin e tij. Si mundet një njeri i kotë dhe krenar ta dojë Perëndinë dhe fqinjët e tij? Dhe ai që është në dëshpërim, zemërim, duke i shërbyer dashurisë për para? Pyetjet janë retorike.

Shërbimi i pasioneve dhe mëkatit nuk e lejon një të krishterë të përmbushë urdhërimin më të rëndësishëm, kyç të Dhiatës së Re - urdhërimin e dashurisë.

Pasionet dhe vuajtjet

Nga gjuha sllave e kishës fjala "pasion" përkthehet si "vuajtje". Prandaj, për shembull, fjala «mbartës pasionesh», domethënë ai që duron vuajtjet dhe mundimet. Dhe në të vërtetë, asgjë nuk i mundon njerëzit më shumë: as sëmundjet, as asgjë tjetër, sesa pasionet e tyre, mëkatet e rrënjosura thellë.

Së pari, pasionet shërbejnë për të kënaqur nevojat mëkatare të njerëzve dhe më pas vetë njerëzit fillojnë t'u shërbejnë atyre: "Kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit" (Gjoni 8:34).

Sigurisht, në çdo pasion ka një element kënaqësie mëkatare për një person, por, megjithatë, pasionet e mundojnë, mundojnë dhe skllavërojnë mëkatarin.

Shembujt më të mrekullueshëm të varësisë pasionante janë alkoolizmi dhe varësia ndaj drogës. Nevoja për alkool ose drogë jo vetëm që skllavëron shpirtin e një personi, por alkooli dhe droga bëhen një komponent i domosdoshëm i metabolizmit të tij, pjesë e proceseve biokimike në trupin e tij. Varësia nga alkooli ose droga është një varësi shpirtërore-fizike. Dhe duhet trajtuar në dy mënyra, pra duke trajtuar edhe shpirtin edhe trupin. Por në thelb është mëkati, pasioni. Familja e një të droguari apo alkoolisti shpërbëhet, ai del nga puna, humb miqtë, por të gjitha këto ia sakrifikon pasionit. Një person i varur nga alkooli ose droga është gati të kryejë çdo krim për të kënaqur pasionin e tij. Nuk është çudi që 90% e krimeve kryhen nën ndikimin e alkoolit dhe drogës. Ja sa i fortë është demoni i dehjes!

Pasionet e tjera mund të skllavërojnë shpirtin jo më pak. Por me alkoolizmin dhe varësinë ndaj drogës, skllavërimi i shpirtit intensifikohet më tej nga varësia trupore.

Njerëzit që janë larg Kishës dhe jetës shpirtërore shpesh shohin vetëm ndalime në krishterim. Ata thonë se dolën me disa tabu dhe kufizime për ta bërë jetën më të vështirë për njerëzit. Por në Ortodoksi nuk ka asgjë të rastësishme apo të tepërt; gjithçka është shumë harmonike dhe e natyrshme. Bota shpirtërore, si dhe bota fizike, ka ligjet e veta, të cilat, ashtu si ligjet e natyrës, nuk mund të shkelen, përndryshe do të çojë në dëmtime dhe madje edhe katastrofa.

Disa nga këto ligje shprehen në urdhërime që na mbrojnë nga dëmtimi. Urdhërimet dhe udhëzimet morale mund të krahasohen me shenja që paralajmërojnë rrezikun: "Kujdes, tension i lartë!", "Mos u përfshini, do t'ju vrasë!", "Ndalo! Zona e kontaminimit nga rrezatimi" dhe të ngjashme, ose me mbishkrime në kontejnerë me lëngje toksike: "Helmuese", "Toksike" etj.

Natyrisht, na është dhënë liria e zgjedhjes, por nëse nuk u kushtojmë vëmendje shenjave alarmante, atëherë do të na duhet vetëm të ofendojmë veten. Mëkati është një shkelje e ligjeve shumë delikate dhe të rrepta të natyrës shpirtërore dhe i shkakton dëm, para së gjithash, vetë mëkatarit. Kurse te pasionet, dëmi nga mëkati rritet shumëfish, sepse mëkati bëhet i përhershëm dhe merr karakterin e sëmundjes kronike.

Fjala "pasion" ka dy kuptime.

Së pari, siç thotë ai Rev.Gjoni Shkalla, “pasioni është emri që i jepet vetë vesit që është ngulitur në shpirt për një kohë të gjatë dhe nëpërmjet zakonit është bërë, si të thuash, një pronë e natyrshme e tij, kështu që shpirti tashmë vullnetarisht dhe vetë përpiqet për të. atë” (Lestvitsa. 15:75). Dmth pasioni është tashmë diçka më shumë se mëkati, është varësia mëkatare, skllavëri ndaj një lloji të caktuar vesi.

Së dyti, fjala "pasion" është një emër që bashkon një grup të tërë mëkatesh. Për shembull, në librin "Tetë pasionet kryesore me ndarjet dhe degët e tyre", të përpiluar nga Shën Ignatius (Brianchaninov), renditen tetë pasione dhe pas secilit ka një listë të tërë mëkatesh të bashkuara nga ky pasion. Për shembull, zemërimi: temperamenti i nxehtë, pranimi i mendimeve të zemëruara, ëndrrat e zemërimit dhe hakmarrja, indinjata e zemrës nga inati, errësimi i mendjes së tij, të bërtiturat e pandërprera, grindjet, sharjet, stresi, shtyrja, vrasja, keqdashja e kujtesës, urrejtja, armiqësia, hakmarrja, shpifja. , dënimi, indinjata dhe inati i fqinjit.

Shumica e etërve të shenjtë flasin për tetë pasione:

1. grykësia,
2. kurvëria,
3. dashuria për para,
4. zemërimi,
5. trishtim,
6. dëshpërim,
7. kotësi,
8. krenaria.

Disa, duke folur për pasionet, kombinojnë trishtimin dhe dëshpërimin. Në fakt, këto janë pasione disi të ndryshme, por për këtë do të flasim më poshtë.

Ndonjëherë quhen tetë pasionet mëkatet mortore . Pasionet e kanë këtë emër, sepse ato mund (nëse marrin plotësisht përsipër një person) të prishin jetën shpirtërore, t'i privojnë nga shpëtimi dhe të çojnë në vdekjen e përjetshme. Sipas etërve të shenjtë, pas çdo pasioni qëndron një demon i caktuar, varësia nga e cila e bën njeriun rob të një vesi të caktuar. Ky mësim është i rrënjosur në Ungjill: “Kur fryma e ndyrë largohet nga një njeri, ai ecën nëpër vende të thata, duke kërkuar prehje dhe duke mos e gjetur, thotë: Do të kthehem në shtëpinë time prej nga kam ardhur dhe kur të vijë, e gjen të fshirë dhe të rregulluar; pastaj shkon e merr me vete shtatë shpirtra të tjerë më të këqij se ai, dhe ata hyjnë e banojnë atje, dhe gjëja e fundit për atë njeri është më e keqe se e para” (Luka 11:24-26).

Teologët perëndimorë, për shembull Thomas Aquinas, zakonisht shkruajnë për shtatë pasionet. Në Perëndim, në përgjithësi, numrit "shtatë" i jepet një rëndësi e veçantë.

Pasionet janë një çoroditje e vetive dhe nevojave natyrore njerëzore. Në natyrën e njeriut ka nevojë për ushqim dhe pije, një dëshirë për riprodhim. Zemërimi mund të jetë i drejtë (për shembull, ndaj armiqve të besimit dhe Atdheut), ose mund të çojë në vrasje. Kursimi mund të degjenerojë në dashuri për para. Ne vajtojmë humbjen e njerëzve të dashur, por kjo nuk duhet të kthehet në dëshpërim. Qëllimi dhe këmbëngulja nuk duhet të çojnë në krenari.

Një teolog perëndimor jep një shembull shumë të suksesshëm. Ai e krahason pasionin me një qen. Është shumë mirë kur një qen ulet në një zinxhir dhe ruan shtëpinë tonë, por është fatkeqësi kur ai ngjit putrat e tij në tavolinë dhe na gllabëron drekën.

Shën Gjon Kasiani Romak thotë se pasionet ndahen në e sinqerte, pra që vjen nga prirjet mendore p.sh.: zemërimi, dëshpërimi, krenaria etj. Ata ushqejnë shpirtin. DHE trupore: ato e kanë origjinën në trup dhe e ushqejnë trupin. Por duke qenë se një person është shpirtëror dhe fizik, pasionet shkatërrojnë shpirtin dhe trupin.

I njëjti shenjtor shkruan se gjashtë pasionet e para duket se lindin nga njëra-tjetra dhe "teprica e një të mëparshmi krijon një tjetër". Për shembull, nga grykësia e tepruar vjen pasioni plangprishës. Nga kurvëria - dashuria për para, nga dashuria për para - zemërimi, nga zemërimi - trishtimi, nga trishtimi - dëshpërimi. Dhe secili prej tyre trajtohet duke e përjashtuar atë të mëparshmin. Për shembull, për të kapërcyer kurvërinë, duhet të lidhni grykësinë. Për të kapërcyer trishtimin, duhet të shtypni zemërimin, etj.

Kotësia dhe krenaria janë veçanërisht të rëndësishme. Por ato janë gjithashtu të ndërlidhura. Kotësia lind krenarinë dhe ju duhet të luftoni krenarinë duke mundur kotësinë. Etërit e Shenjtë thonë se disa pasione i kryen trupi, por të gjitha burojnë nga shpirti, dalin nga zemra e njeriut, siç thotë Ungjilli: “Nga zemra e njeriut dalin mendimet e liga, vrasja, tradhtia bashkëshortore. , kurvëria, vjedhja, dëshmia e rreme, blasfemia - kjo e ndot një person "(Mateu 15:18-20). Gjëja më e keqe është se pasionet nuk zhduken me vdekjen e trupit. Dhe trupi, si instrument me të cilin njeriu më së shpeshti bën mëkat, vdes dhe zhduket. Dhe paaftësia për të kënaqur pasionet e dikujt është ajo që do ta mundojë dhe djegë një person pas vdekjes.

Dhe etërit e shenjtë thonë këtë atje pasionet do ta mundojnë një person shumë më tepër sesa në tokë - pa gjumë dhe pushim ata do të digjen si zjarr. Dhe jo vetëm pasionet trupore do t'i mundojnë njerëzit, duke mos gjetur kënaqësi, si kurvëria ose dehja, por edhe ato shpirtërore: krenaria, kotësia, zemërimi; në fund të fundit, gjithashtu nuk do të ketë asnjë mundësi për t'i kënaqur ato. Dhe gjëja kryesore është që një person gjithashtu nuk do të jetë në gjendje të luftojë pasionet; kjo është e mundur vetëm në tokë, sepse jeta tokësore dhënë për pendim dhe korrigjim.

Vërtet, çfarëdo dhe kujt i ka shërbyer një person në jetën tokësore, ai do të jetë me të në përjetësi. Nëse ai u shërben pasioneve të tij dhe djallit, ai do të mbetet me ta. Për shembull, për një të varur nga droga, ferri do të jetë një "tërheqje" e pafund, e pafundme; për një alkoolist, do të jetë një hangover e përjetshme, etj. Por nëse një person i shërbeu Perëndisë dhe ishte me Të në tokë, ai mund të shpresojë se do të jetë me Të edhe atje.

Jeta tokësore na është dhënë si përgatitje për përjetësinë, dhe këtu në tokë ne vendosim se çfarë O Ajo që është më e rëndësishme për ne është kjo O përbën kuptimin dhe gëzimin e jetës sonë - kënaqësinë e pasioneve apo jetën me Zotin. Parajsa është një vend i pranisë së veçantë të Zotit, një ndjenjë e përjetshme e Zotit dhe Zoti nuk detyron askënd atje.

Kryeprifti Vsevolod Chaplin jep një shembull - një analogji që na lejon ta kuptojmë këtë: "Në ditën e dytë të Pashkëve 1990, peshkopi Aleksandër i Kostroma shërbeu shërbimin e parë që nga persekutimi në Manastirin Ipatiev. Deri në momentin e fundit ishte e paqartë nëse do të bëhej shërbimi - e tillë ishte rezistenca e punonjësve të muzeut...

Kur peshkopi hyri në tempull, punonjësit e muzeut, të udhëhequr nga drejtori, qëndruan në holl me fytyra të zemëruara, disa me lot në sy: "Priftërinjtë po përdhosin tempullin e artit..." procesion Unë mbaja një tas me ujë të shenjtë. Dhe befas peshkopi më thotë: "Le të shkojmë në muze, të shkojmë në zyrat e tyre!" Shkojme. Peshkopi thotë me zë të lartë: "Krishti u ringjall!" – dhe i spërkat me ujë të shenjtë punonjësit e muzeut. Si përgjigje - fytyrat e shtrembëruara nga zemërimi. Ndoshta, në të njëjtën mënyrë, ata që luftojnë kundër Zotit, pasi kanë kaluar vijën e përjetësisë, vetë do të refuzojnë të hyjnë në parajsë - do të jetë jashtëzakonisht e keqe për ta atje."

Shpresojmë që të keni pëlqyer leximin e artikullit për mëkatet e vdekshme në Ortodoksi: një listë me radhë dhe urdhërimet e Zotit. Qëndroni me ne në portalin e komunikimit dhe vetë-përmirësimit dhe lexoni materiale të tjera të dobishme dhe interesante për këtë temë! Burimi i informacionit për këtë artikull është marrë nga

6. Mos vrit.
7. Mos shkel kurorën.
8. Mos vidh.

Dhjetë Urdhërimet.

Teksti i Dhjetë Urdhërimeve Përkthimi sinodal Bibla. Ref. 20, 2-17.

1. Unë jam Zoti, Perëndia juaj, që ju nxora nga vendi i Egjiptit, nga shtëpia e skllavërisë; Le të mos keni perëndi të tjerë para Meje.
2. Mos i bëni vetes një idhull ose asnjë shëmbëlltyrë të ndonjë gjëje që është në qiell lart, ose në tokë poshtë ose në ujë nën tokë; Nuk do të përkulesh para tyre dhe nuk do t'u shërbesh, sepse unë, Zoti, Perëndia yt, jam një Perëndi xheloz, që dënon paudhësinë e etërve mbi fëmijët deri në brezin e tretë dhe të katërt të atyre që më urrejnë dhe tregoj mëshirë për një mijë breza. nga ata që më duan dhe zbatojnë urdhërimet e mia.
3. Mos e përdor kot emrin e Zotit, Perëndisë tënd, sepse Zoti nuk do ta lërë pa ndëshkim atë që përdor kot emrin e tij.
4. Kujtoni ditën e Shabatit për ta shenjtëruar; gjashtë ditë do të punosh dhe do të bësh gjithë punën tënde, por dita e shtatë është e shtuna e Zotit, Perëndisë tënd. shërbëtorja, as [kau, as gomari yt, as ndonjë nga bagëtia jote, as i huaji që është brenda portave të tua; Sepse në gjashtë ditë Zoti krijoi qiellin dhe tokën, detin dhe gjithçka që ishte në to, dhe pushoi ditën e shtatë; Prandaj Zoti e bekoi ditën e Shabatit dhe e shenjtëroi atë.
5. Ndero atin tënd dhe nënën tënde, që të kesh mbarësi dhe ditët e tua të jenë të gjata në vendin që Zoti, Perëndia yt, po të jep.
6. Mos vrit.
7. Mos shkel kurorën.
8. Mos vidh.
9. Mos bëni dëshmi të rreme kundër fqinjit tuaj.
10. Nuk do të dëshirosh shtëpinë e fqinjit tënd; Nuk do të dëshirosh gruan e fqinjit tënd, as arën e tij, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun e tij, as gomarin e tij, as asnjë nga bagëtia e tij, as asgjë që është e fqinjit tënd.

Çfarë lloj mëkatesh ka?

Mëkatet në krishterim

Gjithsej janë shtatë mëkate vdekjeprurëse.

Mëkatet kundër Zotit Perëndi
- krenaria

- mosbesimi dhe mungesa e besimit;

Mëkatet ndaj fqinjit
- mungesa e dashurisë për të tjerët;



- ryshfet;

- prindërimi i dobët;
- mallkimi i fëmijëve;




- hipokrizia;
- zemërimi;
- mashtrimi;
- dëshmi e rreme;
- xhelozia;

Mëkatet ndaj vetes
- gënjeshtra, zili;
- gjuhë e keqe;
- dëshpërim, melankoli, trishtim;

- grykësi, grykësi;

- vëmendje e tepruar ndaj mishit;






- sodomi;
- shtazore;

Çfarë lloj mëkatesh ka?

Mëkatet në krishterim
Sipas doktrinës së krishterë, ka një sërë veprimesh që janë mëkatare dhe të padenjë për një të krishterë të vërtetë. Klasifikimi i akteve mbi këtë bazë bazohet në tekste biblike, veçanërisht në Dhjetë Urdhërimet e Ligjit të Zotit dhe në urdhërimet e Ungjillit.
Më poshtë është një listë e veprimeve që konsiderohen mëkate pavarësisht nga feja.
Sipas kuptimit të krishterë të Biblës, një person që kryen një mëkat vullnetar (d.m.th., duke kuptuar se ky është mëkat dhe rezistencë ndaj Zotit) mund të bëhet i pushtuar (i pushtuar në aspiratat e tij).

Gjithsej janë shtatë mëkate vdekjeprurëse.
Ky term nuk nënkupton vdekjen FIZIKE, por vdekjen SHPIRTËRORE, dhe pasojat e tyre janë gjithmonë të rënda dhe të dhimbshme për personin që i bën këto mëkate.
Ndonjëherë kjo ishte e mjerueshme për kombe të tëra, përfshirë. dhe në shekullin e njëzetë.
1. KRENARI (krenaria e pamasë, duke e konsideruar veten të përsosur dhe të pamëkat, pra të barabartë me Zotin, pamundësi për të kuptuar veprimet e veta)
2. SILLI (kotësi, xhelozi)
3. ZEMËRIMI (hakmarrja, qëllimet e liga)
4. DEMBELIA NË VEPRIM (përtacia, përtacia, dëshpërimi, dëshpërimi në vështirësi, pakujdesia)
5. Lakmia (lakmia, koprracia, dashuria për para)
6. Grykësia (ngrykësi, grykësia)
7. Engulli (kurvëria e çmendur, epshi, shthurja dhe moskujdesi ndaj fëmijëve të vet)

Mëkatet kundër Zotit Perëndi
- krenaria
- dështimi për të përmbushur vullnetin e shenjtë të Zotit;
- shkelje e urdhërimeve: dhjetë urdhërimet e Ligjit të Perëndisë, urdhërimet e Ungjillit, urdhërimet e kishës;
- mosbesimi dhe mungesa e besimit;
- mungesa e shpresës për mëshirën e Zotit, dëshpërimi;
- besimi i tepruar në mëshirën e Zotit;
- nderimi hipokrit i Zotit, pa dashurinë dhe frikën ndaj Zotit;
- mungesa e mirënjohjes ndaj Zotit për të gjitha bekimet e Tij - madje edhe për dhimbjet dhe sëmundjet e dërguara;
- apel për psikikat, astrologët, fallxhorët, fallxhorët;
- praktikimi i magjisë "të zezë" dhe "të bardhë", magjia, tregimi i fatit, spiritualizmi;
- besëtytni, besim në ëndrra, ogur, veshja e hajmalive, leximi i horoskopëve edhe nga kurioziteti;
- blasfemi dhe murmuritje kundër Zotit në shpirt dhe me fjalë;
- mospërmbushja e premtimeve të dhëna Zotit;
- thirrja e emrit të Zotit kot, pa nevojë, duke u betuar në emër të Zotit;
- qëndrim blasfemues ndaj Shkrimeve të Shenjta;
- turpi dhe frika nga deklarimi i besimit;
- mosleximi i Shkrimeve të Shenjta;
- shkuarja në kishë pa zell, përtaci në lutje, lutje pa mendje dhe e ftohtë, dëgjim i munguar i leximeve dhe këngëve; vonesë në shërbim dhe largim herët nga shërbimi;
- mosrespektimi i festave të Zotit;
- mendime për vetëvrasje, përpjekje për të kryer vetëvrasje;
- imoraliteti seksual si tradhëtia bashkëshortore, kurvëria, sodomia, sadomazokizmi etj.

Mëkatet ndaj fqinjit
- mungesa e dashurisë për të tjerët;
- mungesa e dashurisë për armiqtë, urrejtja ndaj tyre, duke u dëshiruar atyre dëm;
- pamundësia për të falur, kthimi i të keqes me të keqen;
- mungesë respekti për të moshuarit dhe eprorët, për prindërit, pikëllimi dhe ofendimi i prindërve;
- mospërmbushja e asaj që është premtuar, mospagesa e borxheve, përvetësimi i hapur ose i fshehtë i pasurisë së dikujt tjetër;
- rrahje, tentativë për vrasjen e dikujt tjetër;
- vrasja e foshnjave në bark (abort), këshilla për të kryer abort për fqinjët;
- grabitje, grabitje;
- ryshfet;
- refuzim për të dalë në mbrojtje të të dobëtit dhe të pafajshëm, refuzim për të ndihmuar dikë në telashe;
- dembelizmi dhe pakujdesia në punë, mosrespektimi i punës së të tjerëve, papërgjegjshmëria;
- prindërimi i dobët;
- mallkimi i fëmijëve;
- mungesa e mëshirës, ​​koprracia;
- hezitimi për të vizituar pacientët;
- mos lutja për mentorët, të afërmit, armiqtë;
- zemërgurtësia, mizoria ndaj kafshëve, zogjve;
- shkatërrimi i panevojshëm i pemëve;
- kontradikta, mospërdorimi ndaj fqinjëve, mosmarrëveshjet;
- shpifje, dënim, shpifje;
- thashethemet, ritregimi i mëkateve të të tjerëve, përgjimi i bisedave të të tjerëve;
- fyerje, armiqësi me fqinjët, skandale, histeri, mallkime, pafytyrësi, sjellje arrogante e të lira ndaj fqinjëve, tallje;
- hipokrizia;
- zemërimi;
- dyshimi i fqinjëve për veprime të pahijshme;
- mashtrimi;
- dëshmi e rreme;
- sjellje joshëse, dëshirë për të joshur;
- xhelozia;
- të thuash barcaleta të pahijshme, të korruptosh të tjerët (të rritur dhe të mitur) me veprimet e veta;
- miqësi për interesa personale dhe tradhti.

Mëkatet ndaj vetes
- kotësia, konsiderimi i vetvetes më i mirë se të gjithë, krenaria, mungesa e përulësisë dhe bindjes, mendjemadhësia, mendjemadhësia, egoizmi shpirtëror, dyshimi;
- gënjeshtra, zili;
- biseda boshe, të qeshura;
- gjuhë e keqe;
- acarim, indinjatë, inat, inat, pikëllim;
- dëshpërim, melankoli, trishtim;
- bërja e veprave të mira për shfaqje;
- dembelizmi, kalimi i kohës në përtaci, gjumi i tepërt;
- grykësi, grykësi;
- dashuria për tokësoren dhe materialet më shumë se sa për qielloren, shpirtëroren;
- varësia nga paratë, gjërat, luksi, kënaqësitë;
- vëmendje e tepruar ndaj mishit;
- dëshira për nderime dhe lavdi tokësore;
- lidhje e tepruar me çdo gjë tokësore, gjëra të ndryshme dhe të mira të kësaj bote;
- përdorimi i drogës, dehja;
- letrat e lojës, bixhozi;
- të angazhohen në tutor, prostitucion;
- performanca e këngëve dhe valleve të turpshme;
- shikimi i filmave pornografikë, leximi i librave pornografikë, revistave;
- pranimi i mendimeve epshore, kënaqësia dhe ngadalësia në mendimet e papastra;
- ndotje në ëndërr, kurvëri (seks jashtë martese);
- tradhtia bashkëshortore (pabesi gjatë martesës);
- lejimi i lirive në kurorë dhe çoroditja në jetën bashkëshortore;
— masturbim (ndotje e vetes me prekje plangprishës), pikëpamje jomodeste të grave dhe të rinjve;
- sodomi;
- shtazore;
- nënçmimi i mëkateve të dikujt, fajësimi i fqinjëve, në vend që të dënojë veten.

Konfirmoni veprimet tuaja me sa më sipër, dhe jeta juaj do të bëhet shumë më e gëzueshme, e suksesshme dhe më e lumtur, dhe marrëdhëniet tuaja me të tjerët do të jenë më të buta dhe më të mira.