Що буде за правління антихриста. Коли прийде антихрист? Антихрист у мусульманстві

У Біблії передбачено багато подій і явищ, які відбуватимуться перед Другим Пришестям Ісуса Христа та кінцем цього світу. Ці передбачення дано не для марної цікавості, а як знамення останнього часу і швидкого приходу Господа, яке для вірних Його послідовників є найдовгоочікуванішою подією і надією позбавити цього несамовито розпусного і безбожного світу. Отже, незадовго до Другого Пришестя відбуватимуться події, головними з яких будуть:
Поява лжехристів та лжепророків;
Війни;
Голод, епідемії, землетруси на місцях;
Хвороби;
загальна ненависть світу до істинних християн і гоніння проти них;
Відступ віруючих від істини;
Повсюдна проповідь Євангелія;
Найсильніший моральний занепад у світі та церквах;
Явище людини гріха (антихриста).
Всі ознаки, крім останнього, є загальними, підготовчими, в них немає конкретності щодо термінів Другого Пришестя. З початку великих, світових воєн пройшло вже близько 100 років, моральний занепад у світі та церквах теж почався порівняно давно, лжепророки успішно лжепророкують багато років, хоча останнім часом все це, зрозуміло, збільшується. Але все ж таки ці ознаки не зовсім ясно говорять про конкретні терміни кінця.
Найпотужнішою, найконкретнішою ознакою Другого Пришестя буде явище людини гріха чи антихриста. У Святому Письмі чітко говориться, що з моменту його явлення до пришестя Ісуса Христа пройде кілька років. Написано також, що цей антихрист під час свого правління успішно завойовуватиме різні країни, у тому числі й Ізраїль. Завоювавши Ізраїль, антихрист осквернить Єрусалимський храм. Що це буде за осквернення – поки що не ясно. Зрозуміло, що Писання багаторазово стверджує, що з моменту цього осквернення до Другого Пришестя пройде 3 з половиною роки. Писання також дуже багато говорить про діяльність антихриста, країну, в якій він з'явиться, характер, масштаби його справ. Тому справжні християни з відкритими очимаі вухами легко розпізнають час його появи. А розпізнавши, визначать час Другого Пришестя.
Інформація про антихриста знаходиться в наступних місцях Біблії: Книга Данила, 7 розділ; 8 розділ вірші 9-27; 9 розділ вірш 27; 11 розділ вірші 21-45. Друге послання фессалонікійцям 2 розділ вірші 1-10; Об'явлення Івана 13 розділ; 17 Розділ вірші 9-11. Щоб розумітися на питанні, треба добре вивчити ці місця. Практично всі дослідники Біблії згодні, що в цих місцях йдеться про одну і ту ж особистість, антихриста. Крім того, це можна довести Писанням.
Розглянемо у світлі Писань місце та час явлення антихриста:
-Написано, що він з'явиться у північній країні, буде північним царем. (Дан.11; 40);
-Країна ця перебуватиме на континенті Євразія, надзвичайно велика. (Дан.8; 9);
-Крім того - оскільки антихрист буде дуже успішним завойовником і «пожирачем» Землі (Дан.7; 7,19; Дан. 8; 24; Об'явл. 13; 4,7), його країна повинна мати величезний військовий потенціал і ядерну зброю;
-Далі - антихрист повинен стати 11 царем своєї країни (Дан.7; 23-24);
-7 з цих 10 царів є богохульниками, причому на голові останнього з цих семи богохульних царів має бути як би смертельна рана від меча (Об'явл. 13; 1-3);
-На момент приходу антихриста повинні бути живі 3 його попередники (Дан. 7; 8,24), а це означає демократичну зміну влади, а не довічне правління царів (принаймні за останніх 3-х царів);
-Один із цих трьох царів повинен бути з табору богохульних царів (Об'явл. 17; 10,11 - один живий!);
-Також антихрист повинен відродити тимчасово померлу, богохульну імперію, яку весь світ вважатиме безповоротно загиблої і відродженню якої буде дуже дивуватися (Об'явл. 17; 8);
-У Книзі пророка Даниїла написано: "І він не подумає богів своїх батьків, і ні бажання жінок, і на всякого бога не дивитиметься, бо звеличить себе вище всіх" (Дан. 11:3). У цьому вірші дано характеристику антихриста. "Він не придивлятиметься... ні бажання дружин", тобто не цікавитиметься жінками. Богослови вважають, що тут мають на увазі, що антихрист буде гомосексуалістом.
Все вищезгадане можна віднести тільки до СРСР!Жодна інша країна не може відповідати відразу всім цим вимогам. Величезна євроазіатська північна країна з колосальним військово-ядерним потенціалом, що має у своїй історії 7 богохульних царів - атеїстів (Ленін, Сталін, Хрущов, Брежнєв, Андропов, Черненко, Горбачов).(Хтось заперечить, що після Сталіна кілька місяців до Хрущова правил Маленков, і тому число вождів СРСР не 7, а 8. На це можна відповісти, що Маленков 6 місяців був головою ради міністрів, але ніколи не був головою партії, а голова партії в СРСР мав найбільшу владу.Партією в цей час керував Хрущов, Маленков мав владу чисто формальну, маріонеткову).На голові останнього царя Горбачова якраз є пляма, схожа на смертельну рану і саме в його правління СРСР як би помер) і 3 демократичні царі, можливо ще більш гріховних, але вже не атеїстів (Єльцин, Путін, Медведєв. Те, що останні змінюють один одного, нічого не змінює: особистості ті самі). Всього 10. На сьогодні 3 з 10 цих царів живі: Горбачов, Медведєв та Путін. Горбачов був свого часу атеїстом відповідно до комуністичної ідеології - отже з числа богохульних. Але найдивовижніше в тому, що Горбачов, згідно з Писанням, застане прихід антихриста! У 2013 році йому виповнилося 82 роки, він виглядає вже досить старою людиною і мало ймовірно, що він проживе довго. Від сили років ще десять. З цього й видно, що антихрист не затримається. Це видно ще й з того, що Росія не матиме більше інших правителів. Можливо, Медведєв та Путін ще раз чи два змінять один одного, але інших уже не буде. Після них буде антихрист! Цілком можливо, що він прийде під час нинішнього правління Путіна або відразу за ним.
Погодьтеся, всі ці висновки дуже схожі на правду. Звичайно, можна заперечити, що ці пророцтва говорять про інший час, у віддаленому майбутньому, коли все на землі багато разів зміниться і т. д. Але що цікаво і говорить на користь того, що саме в наш час все це відбудеться:
1. Найсильніший моральний занепад у світі, що розповсюджується зі швидкістю світла завдяки ЗМІ, інтернету та відкритим кордонам: тріумфальна хода по землі гомосексуалізму, порнографії, проституції, розпусти, безсоромності, окультизму і т.д. ні найменших тенденцій до покаяння. З Писань видно, що таке неспроможна довго залишатися безкарним.
2. Ще однією ознакою явища антихриста, хоча й таким конкретним, як вищевикладені, вважатимуться таке. У Одкровенні Івана 13; написано:«І він зробить те, що всім, малим і великим, багатим і жебракам, вільним і рабам, покладено буде накреслення на праву руку їхню чи на чоло їхнє, і що нікому не можна буде ні купувати, ні продавати, крім того, хто має це накреслення, чи ім'я звіра, чи число імені його. » Тобто антихрист введе повсюдно безготівковий розрахунок, грошей вже не буде і купівля продаж здійснюватиметься через описане зображення, яке дуже нагадує сучасні технологічні розробки в даному питанні. Технічна база для такого накреслення вже повністю готова і чекає тільки вказівки зверху - пго технологічна готовність до скасування грошей і переходу до безготівкового розрахунку, що і зробить антихрист. Також готові розробки щодо індивідуального чіпування кожної людини для її ідентифікації та фінансових операцій. Багато урядів хоч сьогодні готові перейти до цих удосконалень, але поки що багато протидії з боку правозахисників та релігії. Антихрист проігнорує ці протидії.
3. Знову ж таки – для чогось потрібно було Богу допускати відродження Ізраїлю. Адже там мають розвиватися багато подій з діяльності антихриста, має бути відбудований Храм Соломона.
Отже, лише одна країна відповідає повною мірою вищевикладеному опису – Росія, і лише один новоспечений політик із невгамовними амбіціями (один із 5 колишніх кандидатів у президенти – не важко здогадатися, хто) є гомосексуалістом!

Антихриста люди бачили в багатьох відомих історичних особистостей. Богослови та вчені вже протягом двох тисяч років б'ються над розшифровкою містичного числа Звіра. Історія народження, життя та смерті Антихриста описується в «Об'явленні Іоанна Богослова», а також у багатьох релігійних трактатах. То хто ж він, Син Загибелі, Син Звіра, Великий Лжепророкі вічна антитеза Христа? І коли нам слід чекати?

Біблія свідчить

Згадка про Антихриста найбільш раннє зустрічається в Старому Завітіу книзі Даниїла, де пишеться буквально наступне: «Багато хто очиститься, переконаються і переплавлені будуть у спокусі; А безбожні чинитимуть безбожно, і не зрозуміє цього ніхто з нечестивих, а мудрі зрозуміють» (Даниїл. 12:10).

Вже такі відомі середньовічні теологи християнської церквиЯк Хома Аквінський, побачили в цьому пасажі пряме проголошення приходу Антихриста. Адже за його царювання відбудеться чіткий поділ людей на тих, хто відданий Христу, і тих, хто відданий Антихристу.

Про майбутнє царювання Антихриста говорить і сам Спаситель: «Бо повстануть лжехристи і лжепророки і дадуть великі ознаки і чудеса, щоб спокусити, якщо можливо, і вибраних» (Матв. 24:24, Марк. 13:22). Ці слова Христа треба відносити не тільки до самого Антихриста, але і до багатьох його поплічників і помічників, якими він оточить себе, щоб правити світом.

Але основним свідченням приходу Антихриста для середньовічних і сучасних схоластів є «Об'явлення Іоанна Богослова», а також друге послання апостола Павла Фессалонікійцям. У них, незважаючи на деяку алегоричність та туманність термінів, більшість християнських богословів та дослідників Біблії вбачають докладний виклад життя та діянь Антихриста.

Пік інтересу до життєпису Антихриста припав на Середні віки. У ті часи були досить популярними міраклі — благочестиві спектаклі, в яких розповідали ті чи інші священні історії. Тема воцаріння і повалення Антихриста теж була популярним сюжетом світаклів, тому що основною рушійною силою Середньовіччя був страх. Так що саме страх змушував людей заворожено слухати історії, якого вони з невротичною завзятістю чекали на початку кожного століття та кожного тисячоліття.

Саме слово «антихрист» зустрічається в Біблії лише в «Об'явленні Іоанна Богослова», позначаючи при цьому всіх людей, які протиставили себе Христові. Ось що сказав Іван: «Хто брехун, якщо не той, хто відкидає, що Ісус є Христос? Це Антихрист, що відкидає Отця і Сина» (1 Іван. 2:22, там же 2:18).

У Середні віки між теологами виникли серйозні розбіжності щодо того, чи буде один антихрист або кілька і кого взагалі треба вважати антихристом — просто людину, яка повстала проти Христа, або того самого Сина Звіра, який прийде в останні для Землі часи?

Однак з часом теологами все-таки була розроблена єдина концепція, згідно з якою Антихрист - це син диявола, якою з'явиться перед другим пришестям Христа, правитиме світом протягом трьох з половиною років, а потім буде переможений. На основі апостольських свідоцтв, зображених у посланнях різним християнським громадам, слів самого Христа, а також «Об'явлення Іоанна Богослова» вченим та богословам вдалося практично повністю реконструювати життя Антихриста.

Життя та смерть «антигерою»

Більшість богословів схиляється до думки, що Антихрист є не тільки повною протилежністю Христу як особистості, але і все його життя буде якоюсь пародією на священну історію життя, смерті і воскресіння Сина Божого, описану в Новому Завіті. Середньовічний богослов Фома Аквінський назвав диявола «мавпою Господа Бога». Як відомо, мавпа може досить точно копіювати манери людини, але при цьому залишається твариною.

На думку Хоми Аквінського, диявол, а слідом за ним і його син Антихрист прагнуть у всьому наслідувати Христа. Адже не випадково всі таємні церемонії сатаністів є перевернутою церковною службою, про що є свідчення не лише протоколів інквізиції, а й кримінальних справ сучасних правоохоронних органів. Керуючись ідеєю про те, що диявол все робить навпаки і намагається копіювати Бога, ми можемо зрозуміти таємний змістЖиттєпис Антихриста.

Загальновизнано, що Антихрист народиться від смертної жінки з єврейського коліна Дана. У неї вселиться диявол, і таким чином вона зачне Антихриста. Ця деталь перевертає на сто 180 градусів непорочне зачаття Діви Марії.
Марія була з єврейського коліна Юди, що прославилося тим, що з нього вийшло багато благочестивих людей, чиї імена увічнені у Старому Завіті. А коліно Дана, навпаки, відоме тим, що зреклося істинного Бога і було помічено в ідолопоклонстві та багатьох інших гріхах.

Встановили також майбутнє місце народження Антихриста — це територія стародавнього Вавилонського царства, тобто сучасний Іран і вузькі суміжні території. Багато богословів вважають, що Вавилонська блудниця – це і є мати Антихриста. Іншими словами, він буде народжений або дорогою повією, або просто розпусною і впливовою жінкою, яка живе в цих місцях.

Ставши дорослим, Антихрист набиратиме собі армію прихильників. При цьому спочатку він поводитиметься подібно до Христа, творитиме чудеса, знамення, пророкуватиме і лікуватиме хворих. Але тільки більшість людей повірить йому, він відразу покаже свою справжню сутність, перетворившись на нещадного тирана.

Повторюючи шлях Христа, він увійде до Єрусалиму, щоб відновити зруйнований у давнину храм Соломона, і спорудить там власну статую, якій змусить поклонятися. Царювання Антихриста триватиме три з половиною роки, після чого перемогу здобуде Христос.

Сам момент загибелі Антихриста також є дзеркальним відображенням останніх хвилин перебування на землі Христа. Антихрист зійде на Оливну гору (Єліонську), звідки піднісся Христос, де він повинен буде зробити якесь велике диво. Як вважають деякі з богословів, воно полягатиме в тому, щоб остаточно занурити світ у морок. Однак це йому зробити не вдасться, бо він буде вбитий Христом.

Противники Антихриста

Всі без винятку богослови дійшли висновку, що перемогти Антихриста людству буде неможливо, але це зовсім не означає, що йому не треба чинити опір.
В «Об'явленні Іоанна Богослова» є численні згадки про людей, які відмовилися прийняти владу Антихриста і будуть змушені ховатися. На землі є достатньо місць, куди Антихрист не може дістатися. Одне з таких місць – це жіночий монастиру Дівєєві, який оформлявся преподобним СерафимомСаровським. Уся територія монастиря оточена священною канавкою, яку викопали черниці. За радянських часів її майже закопали, але кілька років тому молоді черниці її знову відкопали.

Також на допомогу людям Богом з небес будуть надіслані два старозавітні пророки — Ілля та Енох. Вони повернуть безліч людей, які підпали під владу Антихриста, назад до віри в Христа, але в протиборстві з Антихристом зазнають поразки. Бо царство Сина Темряви є частиною Божественного плану, який передбачає відокремлення «ягнят від козлищ».

Число Звіра

Символ Антихриста це число Звіра - 666. Але його сенс богослови трактують по-різному. Так, деякі з них вважають, що серед них зашифровано ім'я Антихриста. Середньовічний богослов Примасій у своєму «Коментарі до Апокаліпсису», зіставляючи грецький алфавіт і число Звіра, виводить ім'я Антемос, що означає «протилежний славі».

Але число Звіра — це не тільки закодоване ім'я Антихриста, в якому полягає його сила, а й його герб, символ і своєрідна мітка, якою він тавруватиме всіх людей, які вклонилися йому. За свідченням Іоанна Богослова, людина, яка не має цього знака, не зможе нічого купити, ні продати. Тобто, якщо говорити сучасною юридичною мовою, втратить всі громадянські права і свободи.

Знак цей наноситимуть на праву руку та лоб. Чому саме так, богослови давно вже розібралися: людина, яка має на лобі і правій руцібудуть нанесені символи Антихриста, фізично не зможе вчинити хресне знамення, а, отже, повністю підпаде під владу диявола.

Іоанн Богослов свідчить, що під п'ятою Антихриста опиниться більшість людей, бо багатьом доведеться робити вибір між життям під його владою та болісною смертю. Але надія на прощення у людей, які піддалися Антихристу, все-таки залишиться. Між поваленням Антихриста і приходом Христа – вже як глава Страшного суду – буде певний проміжок часу, дарований людям спеціально, щоб вони змогли покаятися і прийти до Христа.

Він уже приходив?

Як говорилося раніше, кожне покоління людей бачило у своїй повсякденному життізнамення приходу Антихриста, а в багатьох злих геніях своєї епохи та самого Сина Загибелі. У принципі, це цілком узгоджується з думкою згаданого Хоми Аквінського, який у своїй фундаментальній праці «Сума Теології» писав, що «всі інші злі люди, які передували, суть як би образ Антихриста». Зазвичай, богословами це сприймається тому, що очевидні негідники всіх часів і народів хоча у реальності і були втіленням Антихриста, але були свого роду його предтечами. Найпершим із таких людей, у якому побачили образ Антихриста, був Симон Маг, згадку про нього можна знайти у «Діяннях апостолів». Цей пан був чимось на кшталт Кашпіровського чи Урі Геллера часів античності.

Антихристом називали і імператорів Антіоха IV, сумнозвісного жорстоким переслідуванням євреїв, і Нерона, і Юліана Відступника. Сучасники приписували ту ж похмуру роль і багатьом іншим монархам, з яких для прикладу згадаємо Петра Першого та . З простолюдинів це ім'я присвоювалося Мартіну Лютеру, Максимільєну Робесп'єру, . Але ніхто, як вважають богослови, з усіх вищезгаданих персон, навіть близько не зможе зрівнятися за жорстокістю, яку виявить справжній Син Загибелі, справжній Антихрист.

Апокаліпсис починається.

Серед сучасних дослідників «Об'явлення Іоанна Богослова» та інших старовинних текстів, які так чи інакше порушують тему Антихриста, є думка, що есхатологічні події, що передують царюванню Антихриста і наступному Страшному суду, вже почалися на землі.

Серед світських учених і богословів є дуже цікава теорія. Справа в тому, що арамейська мова, якою спочатку було написано «Об'явлення», вкрай бідна і, звичайно, не могла містити понять, образів, символів, назв предметів, які звичні для сучасної людини. Тому Іоанн, який отримав одкровення, в яких йому були даровані видіння подій, що передують кінцю світу, використовував іносказання і метафори для того, щоб, долаючи убогість рідної мови, записати на ньому все, що закарбувалося в його духовній пам'яті.

А далі все залежить від особистого сприйняття людини, яка намагається розшифрувати таємничі знаки, образи, числа та символи, згадані в «Об'явленні». Так, деякі автори гірку зірку Полин, яка зійде, сповіщаючи про народження Антихриста, асоціюють із катастрофою в Чорнобилі. Число Звіра, без якого не можна нічого ні купити, ні продати, іноді трактується як поява універсального електронного носія, що замінює і гаманець, і кредитку, і паспорт, який нібито вшиватиметься в праву руку. Об'єднання всіх царств під рукою Антихриста розуміється як єдина об'єднана система потужних міжнародних корпорацій, президентом якої стане Син Загибелі.

У всі часи люди підсвідомо шукали знамення приходу Антихриста. Але коли це станеться, достеменно ніхто не знає. І нам залишається лише сподіватися, що це станеться не за нашого життя — «нехай мине мене ця чаша»…

Точний час його пришестя нам невідомий, бо Господь сказав: Не ваша справа знати часи чи терміни, які Отець поклав у Своїй владі (Дії 1, 7). Той, хто спробує вирахувати дату кінця світу, переступить наказ Господа і буде покараний, тому що Бог гордий противиться (1 Пет. 5, 5). Горді і зарозумілі, які бажають проникнути в таємниці, які Господь заборонив нам досліджувати, стають ворогами Божими.

Ми знаємо, що за приходом антихриста настане друге славне пришестя Господа Ісуса Христа (2 Фес. 2, 8). Священномученик Іполит Римський († 236 р.), один із ранніх вчителів Церкви, писав, що історія людства завершиться світовим пануванням антихриста. Але Господь не залишить нас і за Своєю любов'ю буде піклуватися про нас і допомагати нам, скоротивши час перебування на землі антихриста до одного тижня, як каже святий пророк Даниїл: І утвердить заповіт для багатьох один тиждень, а о пів на тиждень припиниться жертва і приношення, і на крилі святилища буде гидота запустіння, і остаточна зумовлена ​​загибель спіткає спустошителя (9, 27).

Відповідно до тлумачення святого Іполита, слово "седмина" має символічне значення і його слід розуміти не як наш семиденний тиждень, а як сім років; за цей час і станеться те, про що писали пророки щодо останніх часів ("Про смерть світу"). Сім років поділяються, на думку святого Іполита, на два рівні періоди, що випливає з Одкровення святого Іоанна Богослова, де говориться: І дам двом свідкам Моїм (Іллі та Еноху), і вони пророкуватимуть тисячу двісті шістдесят днів (Об'явл. 11, 3). ). 1260 днів дорівнюють трьом з половиною рокам. Знання про ці два періоди дуже важливе для з'ясування наступного.

Святий Іполит навчає, що в перший період, що завершує світову історію, з'являться два пророки, Ілля і Енох, щоб сповістити всьому світу швидке пришестя антихриста і Судді Христа, який буде за ним. Вони будуть протягом 1260 днів проповідувати, що Один Господь Ісус Христос є Спасителем і Богом, кажучи: "Не вірте ворогові, який прийде і з'явиться вам, тому що він противник, що заздрить Христу, син смерті, що прийшов спокушати і спокушати вас". Пророки не створять ознак і чудес, бо будуть послані на проповідь покаяння; вони вдягатимуться у веретище, щоб вже своїм виглядом закликати людей до покаяння.

За ці три з половиною роки антихрист намагатиметься завоювати популярність, підкуповуючи людей своєю уявною добротою, справедливістю та благочестям. Світ повірить його чесноті, але Ілля та Енох викриють справжні наміри антихриста, які виявляться пізніше. Мета антихриста одна - звабити людей, щоб вони повірили в нього як істинного Бога і вклонилися йому, тобто добровільно віддали себе йому на послух. Його прагнення - затьмарити розум людський. І щоб досягти успіху в справі спокуси, він покличе свого однодумця-лжепророка, який створить великі чудеса ім'ям антихриста, щоб люди вклонилися йому (Об'явл. 13, 13). Ці двоє подібні до Христа та Іллі. Лжепророку буде дана сила зводити вогонь із неба на землю - відомо, що пророк Ілля взятий на вогненній колісниці із землі на небо (4 Цар. 2, 11). Не менш "чудесними" будуть їхні слова. У перший період антихрист покаже світові свою підроблену чесноту, і майже все людство прийме його як морально досконалу особистість.

Святий Іполит відзначає основні ознаки антихриста: по-перше, він здійснить нечувані чудеса силою диявола, але вони виявляться хибними, уявними. Він зцілюватиме прокажених, паралізованих, виганяти бісів, передбачатиме майбутнє, воскрешатиме мертвих для спокуси як своїх прихильників, так і по можливості обраних, щоб вони забули Христа і тим самим стали відступниками та зрадниками. По-друге, він на якийсь час одягне на себе маску лагідної, смиренної, люблячої і миролюбної людини, примирятиме ворогуючих словами апостола Павла: Сонце нехай не зайде у гніві вашому (Еф. 4, 26). Він завоює популярність боротьбою з брехнею, корупцією, ідолослужінням; з'явиться старанним у вивченні Святого Письма; поважатиме священнослужителів, шануватиме старших, відвертатиметься розпусту, засуджуватиме перелюб, не зазнає клятвозлочинів і зради. По-третє, антихрист покаже себе гостинним, щедрим, співчутливим, допомагатиме вдовам, сиротам, з любов'ю ставитись до кожного. Особливо він постарається виглядати добрим по відношенню до християн, виявить їм заступництво, причому навмисне уважним і благоговійним буде його ставлення до духовенства та чернецтва.

В результаті такої хитромудрої політики в перший період антихрист доб'ється значних успіхів: народи землі, спокушені його уявними чеснотами, талантами і заслугами, пропонуватимуть йому світове панування, але він вдасться смиренним і відмовиться від цієї пропозиції, проте потім прийме її "під тиском прохань більшості" ".

Наприкінці цього періоду деякі фанатичні прихильники антихриста, одержимі пристрасною любов'ю до свого кумира, засудять Іллю та Еноха за їхню нібито протидію всесвітній стабілізації та благоденству та публічно стратять їх. Це станеться не без участі самого вождя доби. Час вбивства пророків святий Іполит називає показом малого рогу, сучасники ж, навпаки, вважатимуть його золотим віком, харизматичною ерою відновлення та відродження культури та всіх сфер людської діяльності.

У другий період, відразу після воцаріння антихриста, відбудеться його раптове зміна. Тепер він покаже себе зовсім іншим, ніж раніше, тобто гордим, безжальним, жорстоким, мстивим і богохульним тираном, і незабаром почне претендувати на вічне панування над світом. Водночас докорінно зміниться і його політика. Він прожене тих, хто вибрав його на царство - так закінчиться епоха демократії - і візьме до складу світового уряду бісів у людському образі. Тоді оскверняться душі багатьох людей, тобто більшість розсудливих і добропорядних людей погодяться з новим станом речей і будуть служити новому світовому порядку.

Тоді дехто почне прозрівати - адже той, кого вони звикли бачити добрим і справедливим, насправді виявиться лютим, грубим, безсердечним і злим, зненавидить усе людство і захоче його знищити. Проте антихрист продовжуватиме займатися благодійністю, чинитиме чудеса, щоб усі його визнавали і служили йому як цареві і богу. Він буде пересувати гори, ходити морем, зводити вогонь з неба, день перетворювати на ніч, повелівати сонцем, і все вирішать, що йому підвладна природа. Мета всього цього – відвернути людей від віри в істинного Бога, змусити їх забути про пошуки шляху до Царства Небесного. І люди прославлять його, і зроблять богом, будуть звеличувати його і поклонятися йому, як творить велике й славне. Це буде апогеєм його успіху. "Хто пан, більший за мене? Хто Бог великий, крім мене?"

Своїми діями та словами антихрист намагатиметься копіювати євангельські подіїі церковне вчення, і як Христос зображує Святим Духом Своїх рабів у таїнстві Миропомазання, так і антихрист дасть своїм рабам, тим, хто увірує в нього як у бога, якесь помазання, печатка - видимий знак свого покровительства, свідчення того, що він задоволений своїм слугою. Цей друк охоронятиме від насильства та потреби, з'явиться своєрідною перепусткою. Єдиною умовою її здобуття стане добровільне визнання всесвітнього володаря богом. Того ж, хто не визнає його богом і не захоче його слухатися, він зрадить на люті та небачені тортури та муки.

Таким чином, перш ніж антихрист оголосить себе богом, жодного друку не буде. Вона з'явиться лише після того, як його правління перетвориться на "теократію". Тому сьогодні, коли антихрист ще не з'явився і не оголосив себе богом, не можна говорити про накладення його печатки. Ті ж, хто здіймає шум з приводу числа 666, помиляються і вводять в оману інших.

Але й після того, як більшість людей визнають антихриста богом, багато християн не приймуть його релігії. Це викличе тотальне переслідування іновірців, набагато жорстокіше і страшніше, ніж усі гоніння, що були в історії Церкви. Ті з християн, які засвідчать свою віру і не зречуться її, будуть прославлені більше мучеників перших століть і отримають вінці в Царстві Божому. Але багато пов'язаних життєвими справами і пожадливістю світу цього не витримають і відступлять від віри через крайню жорстокість катувань і поневірянь. Будучи незміцнілими духовно, прив'язаними до земного, вони прийдуть до антихриста і попросять його друку, причому зроблять це за власним бажанням і вільним вибором.

Мета переслідувань – остаточно відвернути залишок віруючих від істинного богошанування і замість знамення Чесного Хреста нав'язати християнам печатку антихриста, тобто змусити їх усім серцем, усією душею та всім розумінням сповідати нового бога, а істинного відкинути і забути. Тоді все повністю перекрутиться, і хоча релігія та її атрибутика залишаться, але зміниться їхня сутність – це буде служіння іншому богу. Саме ім'я Христа стане забороненим, і пам'ять про Нього викорінюватиметься. Настане гидота запустіння, передбачена пророком Даниїлом, коли храми Божі почнуть використовуватися для "інших потреб". "У той час Христос представлятиме для людей ту саму цінність, що сміття на узбіччі дороги", - каже преподобний Ніл Мироточивий.

Виникає питання: значить, єпископи та священики – духовні провідники народу Божого – допустять усе це і підуть за антихристом? Хай не буде цього! Очевидно, деякі спокусяться, але не всі, і ті, хто залишаться вірними Христу, мужньо будуть виконувати своє служіння, приносити безкровну жертву, за що зазнають тортур і катувань. На них звернеться вся лють антихриста, який піддасть їх небувалим в історії мукам.

Небагатьох вірних, що залишилися, Христові спіткає страшна скорбота, якої не було від початку світу дотепер, і не буде (Мф. 24, 21). Християни знемагатимуть від тяжких гонінь, ховаються від переслідувань, і милосердний Господь заради обраних скоротить дні мук до 1260 року.

Розчарування деяких прихильників антихриста в достоїнствах свого кумира не буде покаянням в християнському сенсі. Вони спробують втекти від нього, але не зможуть цього зробити, оскільки за накресленням його імені їх легко відшукати.

Антихрист буде вірити в своє божественне безсмертя і в нескінченність свого царства і радіти своїй могутності, але як блискавка походить від сходу і видно буває навіть до заходу (Мф. 24, 27) - так з'явиться в небі знамення Чесного Хреста, що сяє світліше сонця, на знак другої славного пришестя Судді і Господа Ісуса Христа. І Господь, що прийшов у славі Своїй, знищить царство антихриста Своїм явищем, а самого вб'є його духом уст Своїх (2 Фес. 2, 8).

Таким чином, антихрист виступатиме як політичний діяч і харизматичний, релігійний лідер. Саме собою таке поєднання не нове - наприклад, римський імператор Нерон проголосив себе богом і зажадав приносити жертви своєї статуї. І хоча апостол Павло називає імператора вищою владою, але тим самим віддає лише кесареві кесарево. Священномученик Полікарп Смирнський категорично відмовився віддати божественні почесті імператору, за що був усічений мечем. Визнавати існування верховної влади і дотримуватися встановлених нею законів - це одне, але зовсім інше - приймати її серцем і вірити її релігійним доктринам.

Подібно до святого Полікарпа, у Римській імперії постраждали багато тисяч християнських мучеників. Наприклад, Георгій Побєдоносець, Димитрій Солунський, Феодор, Андрій і Сава Стратілати були воїнами, чинили підпорядкування своїм воєначальникам і були замучені за відмову вшанувати статую імператора. Вони хоробро билися під римськими прапорами із зображеним на них орлом, проте ніхто з них, воюючи під язичницьким прапором, ніколи не зрікався Христа.

Те саме ми бачимо і за часів ісламського панування над християнськими народами. Святі патріархи Софроній Єрусалимський і Геннадій II Схоларій Константинопольський отримували від мусульманської влади фірмани - грамоти, що засвідчували їхню легітимність і визнання державою. Ці документи видавалися в ім'я Аллаха, в них наводився текст з Корану, а літочислення велося за мусульманським календарем. І ці святі, хоча зовсім не збиралися зрікатися Христа, ставилися до фірм як офіційних державних документів, що регламентують права Церкви в ісламському суспільстві. Вони сприймали написані у цих грамотах цитати з Корану та ім'я Аллаха лише як вираз віри султана чи халіфа, правлячих державою.

Святий Косьма Етолійський казав, що той, кого ми маємо на чолі нас, тобто султан, є антихрист. І водночас він вклонився до землі турецьким чиновникам, які надали можливість законно проповідувати Христа.

Усе це свідчить у тому, що у володаря слід відрізняти государя від насадителя ворожої Христу релігійної ідеї. Віддавайте кесарево кесареві, а Боже Богу (Мт. 22, 21). Щодо цього актуальний і важливий досвід православних у Радянському Союзі. Вони мали паспорти із символікою аж ніяк не християнською, підкорялися радянським законам, служили в армії, були слухняні представникам влади, проте ніколи аж ніяк не приймали комуністичної ідеології: атеїзму, антихристиянства тощо – словом, не зрікалися Христа.

Так само вчинимо ми і коли прийде антихрист. Нам не вдасться ізолювати себе від цього світу, але доведеться жити його реаліями, тому потрібно усвідомити, що держава і всі її інститути, включаючи паспорти, документи, цінні папери, гроші, - це одне, але зовсім інше - Христос і наше сповідання віри в істинного Бога. І коли настане час антихриста, треба буде дотримуватися тих самих принципів, якими керувалася Церква в умовах ворожої їй держави.

Але поки ці часи не настали, світом не править "володар всесвіту" і від нас ніхто не вимагає, щоб ми служили йому як богу - логічно зробити висновок, що ні перший, ні другий періоди кінця світу ще не настали.

Ця книга про події, що відбудуться наприкінці історії людства. Перед читачем розкриваються таємничі пророцтва Апокаліпсису про антихриста, смерть світу, Друге Пришестя Христове і Страшний суд. Святий Кирило, архієпископ Єрусалимський, прямо й рішуче умовляє християн: «Знаєш ознаки антихристові: не сам один пам'ятай їх, а й кожному повідом щедро». Книга призначена для широкого кола читачів. Допущено до поширення Видавничою Радою Російської Православної ЦерквиІВ 13-303-0285

* * *

Наведений ознайомлювальний фрагмент книги «Знаки пришестя антихриста». Таємниці біблійних пророцтв про події, які відбудуться наприкінці часів (А. В. Фомін, 2007) надано нашим книжковим партнером – компанією ЛітРес.

Знаки пришестя антихриста

Знаєш ознаки антихристові: не сам один пам'ятай їх, а й будь-кому говори щедро.

Свт. Кирило Єрусалимський

Поділ ознак настання антихриста

Незадовго до страждань і смерті Ісуса Христа апостоли запитали Його: Скажи нам, коли це буде і яка ознака Твого пришестя? Він відповів їм: «Про день той самий і годину ніхто не знає, ні Ангели небесні, а тільки Батько Мій один. Бо як було за днів Ноя, так буде й у пришестя Сина людського. Бо як у дні перед потопом їли, пили, одружувалися і виходили заміж, до того дня, як Ной увійшов до ковчега, і не думали, доки не прийшов потоп, і не винищив усіх: так буде і пришестя Сина Божого» 34 .

З наведених слів Спасителя ми бачимо, що точного та певного часу Другого Пришестя ніхто не знає і не може дізнатися. Це таємниця, прихована не тільки від людей, а й від Ангелів.

Зберігаючи в глибокій таємниці час славного Свого Приходу, Ісус Христос Сам же вказав на деякі, досить зрозумілі ознаки його. Ісус Христос на запитання учнів – яка ознака смерті світу – відповідав: «Бережіться, щоб хто вас не спокусив, бо багато хто прийде під іменем Моїм, і будуть казати: я Христос, і багатьох зваблять. Також почуєте про війни та військові чутки<…>І багато лжепророків повстануть, і спокусять багатьох; і, через множення беззаконня, у багатьох охолоне любов; той, хто витерпить, до кінця врятується. І буде проповідане це Євангелія Царства по всьому всесвіту, на свідчення всім народам; і тоді прийде кінець» 35 .

До Другого Пришестя Господа нашого Ісуса Христа «відкриється людина гріха, син смерті, який чинить опір і звеличується понад усе, що називається Богом або святинею» (2 Фес. 2, 3–4).

Зазвичай потаємна річ дізнається від знаку, як потаємний вогонь від диму, тягар на серці людському – від стогнання, від сліз та зітхань та інше. Тут же ми хочемо розкрити всі ознаки, пов'язані з настанням антихриста: перші – ознаки, що передують його наступу; другі – збігаються з його наступом; треті – його наступ наступні.

Знаки, що передують приходу антихриста:

1. Кровопролитні війни та стихійні лиха в природі.

2. Проповідь євангелії в усьому світі.

3. Відступ у останні дні світу. Духовна сліпота людей.

Спільних знамень багато:

1. Проголошення антихриста правителем всіх країн.

2. Спорудження антихристом свого престолу в Єрусалимському храмі.

3. Відкриття імені антихриста, яке буде зображено числом 666.

4. Прийняття антихриста юдеями за Месію.

5. Поява помічника антихриста – лжепророка.

6. Хибні чудеса антихриста.

7. Накреслення імені антихриста на правій руці та на чолі.

8. Явлення у світ Іллі та Еноха та вбивство їх антихристом.

9. Гоніння та муки Христових сповідників.

10. Звернення ізраїльського народу до Христа.

11. Короткочасність царювання антихриста (три з половиною роки) і смерть його.

Знаки, що йдуть за настанням антихриста:

1. Друге Пришестя Ісуса Христа.

2. Страшний Суд.

3. Скінчення світу цього.

Ознаки, що передують явищу антихриста

Кровопролитні війни та стихійні лиха в природі

Кровопролитні війни та різні лиха в природі приймуть катастрофічні розміри. Люди знемагатимуть від тяжкості лих, що переживаються. Вони не в змозі подолати їх власними зусиллями, а шукати допомоги у Бога не подумають через свою невіру.

«Також почуєте про війни та про військові чутки. Дивіться, не лякайтесь, бо все це має бути, але це ще не кінець: бо повстане народ на народ, і царство на царство; і будуть глади, мори та землетруси на місцях; все ж таки це – початок хвороб.

Тоді будуть зраджувати вас на муки та вбивати вас; і ви будете ненавиджені всіма народами за ім'я Моє; і тоді спокуситься багато хто, і один одного будуть зраджувати, і зненавидять один одного; і багато лжепророків повстануть, і спокусять багатьох; і, через множення беззаконня, у багатьох охолоне любов; той, хто витерпить, до кінця врятується» 36 .

Повсюдне поширення Євангелія

«Проповідане буде це Євангеліє Царства по всьому всесвіту, на свідчення всім народам; і тоді прийде кінець» 37 .

«А що означає: на свідчення всім народам? Так як Євангеліє всюди було проповідано, – зауважує святий Іоанн Золотоуст, – але не всюди увірували в нього, Христос каже: у свідчення буде не повірившим, тобто на викриття, на осуд; на свідчення: ті, що увірували, будуть свідчити проти тих, хто не повірив, і засудять їх».

«Тоді настане кінець… Отже, не прийшов, а тільки, так би мовити, наблизився. Таким чином, ми маємо тут загальну ознаку кінця (цього порядку речей, кінця справжнього світу), а не безпосередню, тож точне настання смерті залишається невідомим. Блаженний Августинна запитання єпископа Ісіхія про час смерті відповідав: “Тоді прийде…” означає, що не прийде раніше, але коли прийде після, невідомо це для нас. Тому хоча б нам і відомо було, що проповідується Євангеліє серед усіх народів, однак не можемо сказати, скільки часу залишилося до кінця» 38 .

«Отже, антихрист прийде у світ лише тоді, коли проповідь євангельська пронесеться по всьому всесвіту, коли всі племена і народи осяють світло християнського вчення. Св. Іван Дамаскін говорить: “Ісус Христос прийде для викриття протибожних юдеїв за проповідуванням Євангелії у всіх народів” 39 .

Про всесвітнє поширення християнства свідчить і Давид: Усі народи попрацюють Йому 40 . Усі народи, яких Ти створив, прийдуть і поклоняться перед Тобою, Господи, і прославлять Твоє ім'я 41 . Дам народи в спадок Твій і межі землі на володіння Тобі 42 . Святий Іоанн Богослов розповідає, що він бачив число зображених рабів Бога нашого з усіх колін ізраїльських... і безліч людей з усіх племен, народів і мов (Об'явл. 7, 4–9).

Кожному, тим часом, відомо, що майже в усіх частинах світу є багато племен і народів, які не мають уявлення про християнської релігії. Минуть роки і цілі віки, доки всі народи не просвітяться справжнім світлом.

Інші, можливо, скажуть, що вже апостоли проповідували Євангеліє всім народам: по всій землі пройшов їхній голос, і до меж всесвіту слова їх 43 . На таке заперечення відповім таке: 1) Господь наш Ісус Христос, пророкуючи Своїм учням про всесвітнє проповідування Євангелія, додає, що відразу після цього настане смерть світу. З часів апостольських минуло багато століть, а світ довготерпінням Божим дотримується й тепер. Отже, і Господь говорив не про апостольську проповідь, а про якусь іншу, укладенням якої буде страшний суд. 2) Християнськими вченими до надзвичайної точності визначено всі місця проповідницької діяльності апостолів. Вони проповідували в Старому Світі, про існування Нового, відкритого в 15-му столітті (1492), не тільки не знали, а й не припускали. Тому проповідь апостольська пройшла по всьому всесвіту не особистою їхньою участю, а лише славою і слухом» 44 .

Дух антихристів та предтечі антихриста

Вчення про антихриста входило до складу первісного апостольського Євангелія, що ясно видно з 2-го розділу Другого послання святого апостола Павла до Солунянам.

Давши в 3–4 віршах цього розділу характеристику антихриста, святий апостол пише далі солунянам: «Чи не пам'ятаєте, що я, перебуваючи у вас, казав вам це?». (Ст. 5). Не можна не вважати вельми примітним те, що в короткочасний період свого перебування в Солуні святий апостол Павло не лише не обійшов мовчанням вчення про антихриста, як другорядного і маловажного, але вважав за потрібне викласти це вчення з усією подробицею. І в цьому своєму Другому посланні він лише повторює сказане їм раніше про антихриста усно.

Чому так важливо знати це вчення? Тому що, як застерігають нас святі отці, хто зневажить це вчення, вважаючи його маловажним і несуттєвим у християнстві, той не впізнає антихриста і вклониться йому.

Невже можна не впізнати антихриста?

Так можна! Ось як говорить про це зібрав воєдино все сказане про антихриста древніми святими отцями святитель Ігнатій (Брянчанінов):

«Антихрист назве себе проповідником і відновником істинного богопізнання: християни, що не розуміють, побачать у ньому представника і поборника істинної релігії, приєднаються до нього. Явить себе антихрист лагідним, милостивим, сповненим любові, сповненим будь-якої чесноти: визнають його таким і підкоряться йому через найвищу його чесноту ті, які визнають правдою занепалу людську природу… Запропонує антихрист людству влаштування вищого земного добробуту, благоденства, благоденства, , тілесні зручності та насолоди: шукачі земного приймуть антихриста, назвуть його своїм володарем. Відкриє антихрист перед людством подібне до хитромудрих уявлень театру позорище дивовижних чудес… він наведе страх грозою і дивом чудес своїх, задовольнить ними безрозсудній цікавості та грубому невігластву, задовольнить марнославству і гордості людській, задовольнить тілесному розумові, всі люди , що керуються світлом занепалого єства свого, відчужені від керівництва світлом Божим, захопляться покорою спокусника »(том 4, стор. 297). Антихрист із захопленням буде прийнятий відступниками від християнства, але гідно глибокої уваги і плачу, як відзначають святі отці, що самі обранці будуть здивовані особистості антихриста, настільки майстерно зуміє він прикрити від зовнішніх поглядів сатанинське зло, що гніздяться в ньому. «Противники антихриста вважатимуться обурювачами, ворогами суспільного блага і порядку, зазнають і прикритого, і відкритого переслідування, зазнають тортур і страт» (там же). Всі, хто відмовляться вклонитися антихристу, потраплять у найболючіше і скрутне становище: «Мала кількість їх здаватиметься нікчемною перед усім людством, і думці їх будуть надавати особливу неміч, загальну зневагу, ненависть, наклеп, утиски, насильницька смерть там же).

Благочестивий читачу, чи не знаходиш ти, що намальована вище картина певною мірою нагадує те, що вже відбувається у світі?

Так! Але де ж антихрист? Хіба він уже прийшов?

Самого антихриста ми поки що не бачимо, але дух його явно оселяється і починає панувати у світі. Численні предтечі антихриста з величезною енергією готують його парафію, його торжество, його царювання в людстві. Для того, щоб антихрист міг бути прийнятим серед християнського людства, звичайно, потрібна дуже тривала і напружена підготовка. Вона і велася і ведеться з самих апостольських часів, з більшою і більшою напруженістю. Так, ще св. апостол Іоанн Богослов писав у своєму першому соборному Посланні: «Будь-який дух, який не сповідує Ісуса Христа, що прийшов у тілі, не є від Бога, але це дух антихриста, про який ви чули, що він прийде, і тепер є вже у світі» 45; Хто брехун, якщо не той, хто відкидає, що Ісус є Христос? Це антихрист, який відкидає Отця і Сина» 46 і, нарешті: «Ви чули, що прийде антихрист, і тепер з'явилося багато антихристів» 47 . Вчений тлумач Священного Писання єпископ Михайло зазначає, що в грецькому оригіналі ім'я «антихрист» стоїть з певним вказівним членом, який повністю відокремлює це ім'я як відомої певної особи, тоді як інші «антихристи» не стоять з певним членом і, отже, як «багато» відрізняються від нього. Ці «багато антихристів» є лише предтечі антихриста, який з'явиться перед Другим Пришестям Христовим і смертю: вони – як би «прообрази» свого «первообразу» – майбутнього одноосібного антихриста. Вони – носії духу антихристова, і їхнє завдання – підготувати відповідний ґрунт для приходу антихриста, створити умови, що сприяють його явищу у світ.

Ці «предтечі» антихриста і керують тим світовим процесом, який св. апостол Павло назвав «відступом» (2 Фес. 2, 3). Сутність цього процесу полягає у дедалі більшому й більшому відході християнського людства від справжнього, неушкодженого євангельського вчення й у підміні євангельських заповітів іншими ідеалами. Згубність цих ідеалів, запропонованих людству «предтечами» антихриста, у тому, що вони здаються іноді прийнятними для християнина, сумісними з християнством, а насправді – глибоко противні йому як тішать людські пристрасті і пожадливості і стверджують занепалу природу людини в її падінні.

Чи можна простежити цей процес «відступу» в історії та в житті?

І можна і має! Повинно для того, щоб уберегти себе і ближніх від залучення до цього процесу, щоб усунутись від нього, щоб врятувати себе від зараження духом антихриста, що дедалі більше утверджується у світі.

Диявол, звичайно, не міг примиритися з появою у світі християнства, а тому ми бачимо «дух антихриста», що діє в християнському людстві вже в апостольські часи. Першими «предтечами антихриста» були Симон волхв, Керінф, миколаїти, з якими мали боротися святі апостоли. Потім – гностики та цілі скупчення всіляких єретиків, з якими боролися протягом кількох століть святі отці та вчителі Церкви. У перші десять століть християнської ери дух справжньої віри і благочестя був, проте, ще настільки сильний у християнах, що отримував щоразу блискучу перемогу над «духом антихриста», і Церква Христова, незважаючи на всі тяжкі випробування, що спіткали її, тріумфувала над своїми ворогами.

Але до середини XI століття «дух антихристів» настільки вкоренився на Заході, що зміг відторгнути зовсім від єднання з усією Вселенською Церквою цілу половину християнського людства. Результатом цього стало «папство» з його різними відступами від справжнього християнського вчення про віру і благочестя – з нововигаданими догматами, з ушкодженою моральністю, з індульгенціями, «священною інквізицією» тощо.

Це була перша рішуча перемога, здобута «предтечами» антихриста.

За нею невдовзі пішли інші.

На рубежі середніх віків для повного викорінення залишків християнства той же «дух антихриста» породив у лоні папства, що відторгся від істинної православної віри, вже зовсім противні християнству руху – нічим не стримуваного вільнодумства, гуманізму, що поставив на місце Бога саму людину, і, нарешті, атеїзму, або повного безбожжя. Не без сильного впливу цих рухів у XVI столітті стався розкол усередині самої папської церковної організації, який отримав назву «протестантизму», який взявся ніби «реформувати» Церкву, а насправді пішов ще далі шляхом відступу і відкинув сутність Церкви. Протестантизм, своєю чергою, почав дедалі більше дробитися на дрібні частини – секти, у тому числі багато хто нині так далеко відійшли від християнства, що відкинули його найголовніші догмати і навіть віру в Божество засновника християнства – Господа Ісуса Христа. Цей процес виникнення все нових і нових сект, найневпевненіших і безглуздих, не припиняється і тепер. Надзвичайно характерним є те, як явно виявляє себе «дух антихристів» у всіх цих сектах. Якщо не всі вони, то більшість із них багато говорять про Друге Пришестя Христове, чекають на нього з особливим нетерпінням і гарячістю (наприклад адвентисти), але замовчують про попередній прихід антихриста або стверджують, що антихрист уже є в особі Римського папи. Характерна в цьому відношенні і Еванстонська конференція, що відбулася, організована протестантами і сектантами і пройшла під гаслом: «Христос – надія миру». Багато, дуже багато говорилося на цій конференції про «Друге Пришестя Христове» і про те, які блага обіцяє це людству на землі (!?), але – повне умовчання про антихриста! Чи не наводить це природно на думку, що протестанти і сектанти поступово готуються своїми керівниками до того, щоб прийняти антихриста, коли він з'явиться, як самого Христа?

Одночасно з'являються на Заході і наполегливо пропагуються вже явно антихристиянські вчення, і все ширше і ширше розкидають свої мережі суспільно-політичні організації з таємним культом сатани, діючи так само, як діятиме сам антихрист, «з пекельною підступністю та лицемірством» (за словами) св. Ігнатія), очолювачі цих організацій, ці справжні «лисиці по серцю і вовки до душі» (за словами преп. Ніла Мироточивого Афонського), поступово захоплюють у всьому світі керівництво не лише суспільно-політичним, а й релігійним життям людей, все спрямовуючи до однієї мети – підготувати умови, які сприяють тому, щоб людство прийняло антихриста і вклонилося йому як царю і богу.

Найголовнішою перешкодою на шляху до досягнення цієї мети була православна Росія– єдина потужна оплот істинно-християнської православної віри у світі – з її Государем, державним захисником та покровителем усієї Православної Церкви.

Видовище у світі загалом вельми безрадісне, і було б від чого впасти духом і прийти в розпач, якби не знали ми, що «так писано є» в Божому слові і всьому цьому так і належить бути.

Що ж нам робити та як нам бути?

«Відступ попущений Богом, – так наставляє нас один із великих наставників духовного життя нашого часу святитель Ігнатій (Брянчанінов), – не замахся зупинити його немічною рукою твоєю. Усунься, зберігайся від нього сам, і цього з тебе достатньо. Ознайомся з духом часу, вивчи його, щоб по можливості уникнути впливу його… Відступ почав відбуватися з деякого часу швидко, вільно і відкрито. Наслідки мають бути найсумнішими. Воля Божа нехай буде! Справу православної віри можна визнати такою, що наближається до рішучої розв'язки... Одна особлива милість Божа може зупинити моральну всегубну епідемію, зупинити на деякий час, тому що треба ж здійснитися передбачуваним Писанням. Судячи з духу часу і з кидання розумів, слід вважати, що будівля Церкви, яка коливається давно, похитнеться страшно і швидко. Нема кому зупинити і протистояти. Заходи підтримки, що вживаються, запозичуються зі стихій світу, ворожого Церкви, і швидше прискорять падіння її, ніж зупинять. Нема від кого чекати відновлення християнства. Судини Святого Духа закінчилися всюди, навіть у монастирях, цих скарбницях благочестя і благодаті… Сіль охоплює! У вищих пастирях Церкви залишилося слабке, темне, плутане, неправильне розуміння по літері, що вбиває духовне життя в християнському суспільстві, що знищує християнство, яке є справою, а не літера. Важко бачити, кому довірені в руки вівці Христові, кому надано їхнє керівництво та спасіння. Але це – Боже припущення… Милосердна довготерпіння Бога продовжує і відкладає рішучу розв'язку для невеликого залишку тих, хто рятується, тим часом гниючі або згнили досягають повноти тління. Ті, хто спасається, повинні розуміти це і користуватися часом, даним для спасіння… Милосердний Господь нехай покриє залишок віруючих у Нього! Але залишок цей мізерний: робиться мізернішим і мізернішим… «Рятуй нехай врятує свою душу», – сказано залишку християн Духом Божим» (з IV тома та «Отечника»).

З того часу, як писав це св. Ігнатій, становище у світі не покращало, а погіршилося. «Як антихрист головною справою своєю буде відволікти всіх від Христа, – говорить інший великий духоносний наставник нашого часу св. Феофан Затворник, - то він не з'явиться, поки буде в силі царська влада. Вона не дасть йому розвернутися, заважатиме йому діяти у своєму дусі. Ось і є “утримуюче” 48 . Коли ж царська влада впаде і народи всюди заведуть самоврядність (республіка, демократія), тоді антихристові діяти буде просторо. Сатані неважко буде підготувати голоси на користь зречення Христа, як це показав досвід за часів французької революції. Не буде кому сказати вето владне. Отже, коли заведуться такі порядки, сприятливі розкриттю антихристових прагнень, тоді й антихрист з'явиться» 49 .

Передбачене св. Феофаном виповнилося: «предтечі» антихриста свою справу зробили – «дух антихристів» оселився всюди, щоб встановити скрізь «порядки, які сприяли розкриттю антихристівських прагнень». Пам'ятаючи слова святителя Ігнатія, що «антихрист буде логічним, справедливим, природним наслідком загального морального та духовного спрямування людей» (том IV), надаємо читачам, уважним до навколишнього життя, самим зробити свої висновки з усього сказаного вище, а зі свого боку можемо тільки повторити :

«Рятуй, нехай врятує свою душу»!

"У ногу з часом ми не підемо!"

«Знай, що ми маємо служити не часу, а Богові»

(З листа св. Афанасія Великого до Драконтія)

"В ногу з часом!" – ось гасло всіх тих, які в наш час так напружено намагаються все далі відвести Церкву Христову від Христа, православ'я – від істинного сповідання православно-християнської віри. Нехай не завжди і не у всіх це гасло звучить так голосно, явно і відкрито - адже це декого може і відштовхнути! – важливе практичне дотримання цього гасла у житті, прагнення так чи інакше, більшою чи меншою мірою та мірою проводити його на ділі.

З цим модним, «модерним», згубним для душ гаслом, хоч би як воно проголошувалося і як би не проводилося в життя, явно чи прикрито, не можемо не боротися ми, вірні чада і представники нашої Церкви, вся сутність ідеології якої, в ім'я якою вона і існує на світі, полягає в тому, щоб не «йти в ногу з часом», але зберігати незмінну вірність Христу Спасителеві, істинно-християнській православній вірі та Церкві.

Згадаймо, як блаженніший митрополит Антоній, засновник і перший очольник Руської Православної Церкви Закордоном, у своїй чудовій статті «Чим відрізняється православна віра від західних сповідань?» писав про глибоку різницю між нашою вірою та інослав'ям. Цю глибоку різницю він вказує на тому, що православна віра вчить тому, як побудувати життя на вимогу християнської досконалості, а інослав'я бере з християнства те й настільки, що й наскільки сумісне з умовами сучасного культурного життя. «Православ'я дивиться на християнство як на вічний устій ​​істинного життя і вимагає від кожного ламати себе і життя доти, доки воно не увійде до цієї норми, а інослав'я дивиться на основи сучасного культурного життя як на факт непохитний, і лише в галузі існуючих приватних різновидів його вказує ті з них, які схвальні з християнської точки зору. Православ'я вимагає морального героїзму – подвигу, інослав'я виглядає, що з християнства годилося б нам у нашому теперішньому життєвому устрої? Для православної людини, покликаного до потойбічної вічності, в якій почнеться справжнє життя, – історично сформований механізм сучасного життя, – нікчемна примара, для інославного – вчення про майбутнє життя – піднесена облагороджувальна ідея, ідея, яка допомагає нам краще і краще влаштовувати тут реальне життя».

Золоті слова, що вказують нам ясно і яскраво на ту воістину бездонну прірву, яка відокремлює істинно-християнську віру – православ'я від її спотворення – інослав'я!

Там – подвиг, прагнення вічність, тут – міцна прихильність до землі, віра у прогрес людства землі.

Далі так само яскраво і справедливо владика Антоній встановлює, що «православна віра є віра аскетична», що «то благоустрій, якого чекають на землі шанувальники «забобони прогресу» (за вдалим висловом С. А. Рачинського), обіцяно Спасителем у житті майбутнього, але ні латиняни, ні протестанти не хочуть з цим миритися з тієї простої причини, говорячи відверто, що погано вірять у Воскресіння і сильно вірять у благополуччя справжнього життя, яке, навпаки, апостоли називають «зникаючою парою» (Як. 4, 14). Ось чому псевдо-християнський Захід не хоче і не може зрозуміти заперечення цього життя християнством, яке велить нам подвизатися, «здобувши стару людину зі справами її і зодягнувшись у нового, який оновлюється в пізнанні за образом Творця його» (Кол. 3, 9) .

«Якщо простежити всі помилки Заходу, – пише далі владика Антоній, – як ті, що увійшли до його віровчення, і властиві його звичаям, то побачимо, що всі кореняться у нерозумінні християнства як подвигу поступового самовдосконалення людини».

«Християнство є релігія аскетична, – так закінчується ця прекрасна, сильно і зрозуміло написана стаття, – християнство – це вчення про поступове вичерпання пристрастей, про засоби та умови поступового засвоєння чеснот: умови ці внутрішні, і – подаються, що полягають у наших догматичних віруваннях. і благодатних священнодійствах, які мають єдине призначення: лікувати людську гріховність і зводити нас до досконалості».

Ми не повинні допустити обдурити і провести себе, бо такої «церкви», вірніше, «брехні-церкви», нам не потрібно! Нехай ми самі і слабкі, і немічні, і часто грішаємо, але скасувати правила церковні ми не дозволимо, бо тоді й саме Євангеліє Христове, за яким не хочуть жити сучасні люди, доведеться визнати «застарілим», «що не відповідає духу часу», і скасувати його!

І Євангеліє Христове, і всі правила Церкви, і встановлення церковні накреслюють для нас той ідеал християнина, якого ми повинні прагнути, якщо бажаємо собі вічного спасіння. Зниження цього ідеалу для пристрастей і пожадливостей гріховних, блюзнірського наруги святині ми допустити не можемо.

Аверкій (Таушев), архієп. Сучасність у світлі Слова Божого. Слова та мови. Т. 1. - Джорданвілль: Свято-Троїцький монастир, 1975.

Напередодні антихриста

Багато російських людей і взагалі православні, які живуть за кордоном, давно вже борються за те, щоб запровадити у нас новий календар і, таким чином, святкувати свято Різдва Христового разом з американцями та з усіма інославними, які користуються у своєму церковному житті новим стилем, не відокремлюватися від них.

Але вони точно не знають, чи, вірніше, не хочуть знати, що сучасні люди Заходу вже не мають Різдва Христового, за малими окремими винятками… Відбулася підміна Різдва Христового якимось «сезонним святом», в якому навіть немає згадок про Христа Спасителя, а головним дійовою особоює бравий рум'яний старий із сивою бородою, що жваво роздає дітям подарунки, фігури та зображення якого можна бачити всюди у ці дні «сезонного свята» у всіляких видах та позах. Великі дні підготовки до найбільшій подіїявища у світ втіленого Сина Божого звернені тепер у дні найінтенсивнішого галасливого «бізнесу» – жвавої торгівлі, коли заповзятливими людьми наживаються мільйони. А про Христа Спасителя тут уже не думають! Найсвятіше Ім'яЙого й не згадується!

Як це вийшло?

Це, звичайно, величезне «досягнення» слуг майбутнього антихриста, який якраз і намагатиметься замінити людям Христа Спасителя, підмінити Його собою.

Ми дуже далекі від зухвалої думки передбачати точні терміни появи антихриста, бо слово Боже устами Самого Господа Ісуса Христа ясно свідчить, що цього ніхто з людей не може знати. «Про день той і годину ніхто не знає, ні Ангели небесні, а тільки Отець Мій один» (Мф. 24, 36) – так сказав Господь, маючи на увазі Своє Друге Пришестя і смерть цього світу, перед чим і має з'явитися антихрист .

Але водночас Господь вказав і безліч ознак близькості Свого Другого Пришестя і смерті, причому закінчив це наступним умовлянням: «Від смоковниці візьміть подобу: коли гілки її стають уже м'якими і пускають листя, то знаєте, що близьке літо; так, коли ви побачите це все, знайте, що близько при дверях» (Мт. 24, 32–33).

Так само і в апостольських посланнях ми маємо безліч вказівок на те, якими ознаками буде характеризуватися епоха появи антихриста і яким буде сам антихрист 50 .

А великий отець Церкви св. Кирило, архієпископ Єрусалимський, у своїх чудових за важливістю та глибиною змісту «Огласних повчаннях» прямо і рішуче умовляє християн: «Знаєш ознаки антихристові: не сам один пам'ятай їх, а й кожному повідомай щедро» (Повчання 15-те).

Ось на підставі всього вищесказаного ми і маємо не тільки право, а й священний обов'язок знаходити в подіях, що відбуваються нині у світі, виконання всього того, що передбачено словом Божим і святими отцями Церкви про антихриста і останніх часах, і по-братськи застерігати всіх віруючих від нерозумної безтурботності та легковажної байдужості до явних «знак часу».

А цих тих, хто все більше й більше множиться, справді жахливих «знамен часу» накопичилося вже стільки, що навіть нещодавно ще засуджували нас за те, що ми надто багато пишемо про антихриста, починають прозрівати і визнавати, що ми мали рацію, почавши бити на сполох, коли більшість перебувала в якійсь байдужій добродушності, ніби не помічаючи, куди сучасний світйде.

Хіба був колись у минулому такий час, до якого так пасувала б ця св. апостолом Павлом. останніх днів»?

«В останні дні, – звертаємо увагу на те, що святий апостол наголошує на цьому, як відмінну рисусаме, останніх днів, – настануть тяжкі часи. Бо люди будуть самолюбні, горді, гордовиті, лихослівні, батькам непокірні, невдячні, нечестиві, недружні, непримиренні, наклепники, нестримні, жорстокі, не люблячі добра, зрадники, нахабні, пихати; більш сластолюбні, ніж боголюбні, що мають вигляд благочестя, а сили його зріклися» (2 Тим. 3, 1–5).

Особливо гордість і самолюбство панують зараз у світі, як ніколи раніше, а це і є, за вченням святих отців-подвижників, корінь і початок всіх інших пристрастей, всього того, що перераховує святий апостол нижче.

Всі перелічені вище явища і риси були типовими для нашого російського життя перед революцією, чому вони й привели до торжества більшовизму, який остаточно розгнівав усі ці пристрасті, залив кров'ю всю російську землю і завдав невимовних, нечуваних страждань усьому російському народу.

На превеликий для нас нещастя, багато з цих згубних рис, незважаючи на перенесені нами страждання і поневіряння, не зжиті й дотепер. У цьому головна причина всіх наших внутрішніх негараздів і поділів, усіх чвар, сварок і взаємної ворожнечі, замість природної, здавалося б, для нас братньої одностайності та християнської любові та взаємодопомоги. Гордість та самолюбство заїдають! Всім хочеться панувати, але ніхто не хоче смиренно підкорятися.

Таку ж сумну картину спостерігаємо ми на Заході, де остаточно вичерпуються останні залишки християнства, де самолюбство, сріблолюбство, гордість і гордовитість цинічно піднімають голову, де так само, як і в Росії перед революцією, втрачається всяка повага і слухняність до батьків і старших, де розпуста, зрада і нахабство доходять вже до крайніх меж, нечестя явно переважає, а благочестя тільки зовнішнє, удаване, лицемірне, позбавлене сили.

Ось яка відверта картина сучасного життя, що одне вже наводить на думку про настання останніх днів!

А ось ще дуже характерна рисанашого часу:

«Всі, хто бажає жити благочестиво у Христі Ісусі, будуть гнані. Злі ж люди й ошуканці матимуть успіх у злі, вводячи в оману і помиляючись» (2 Тим. 3, 12–13).

Такого гоніння на охочих жити справді благочестивим життям в Ісусі Христі, та й на саме християнство, дійсно ще ніколи не було, окрім епохи перших трьох століть християнства, але тоді християнство було чимось зовсім новим і ще невідомим для зануреного у темряву язичництва людства , а тепер женуть християнство чудово знають його відступники, свідомі слуги майбутнього антихриста. Можна, не боячись помилитися сказати, що зараз благоденствують у світі лише «злі люди» і «ошуканці», які захопили у свої руки всі – аж до державної влади – і розпоряджаються тому, на власний егоїстичний розсуд, усіма благами землі. Чесні люди страждають, а шахраї та пройдисвіти благоденствують. І це дуже характерна риса настання передантихристової епохи.

Але особливо характерно для нашого часу «дійство лестощів», про яке пише св. апостол Павло у своєму Посланні до Солунянам, коли люди «віритимуть брехні» (2 Сол. 2, 11). Істина і брехня в наш час так змішалися, так переплетені один з одним, що навіть найрозумнішій і чесній людині іноді буває важко, майже неможливо розібрати, де ж істина, а де брехня. Брехня так цинічно і нахабно видає себе за істину, що багато хто піддається цьому спокусі, відходячи від істини і слідуючи за брехнею, часом найзгубнішою. І викрити цю брехню, яка майстерно користується для свого утвердження всіма засобами світу цього, що знаходиться в її повному розпорядженні, аж до величезних коштів і державної влади, буває дуже нелегко.

І це особливо тому, що, як попереджав апостол, і що ми вже бачимо, що виконується, буде час, коли здорового вчення не прийматимуть, але за своїми примхами обиратимуть собі вчителів, які лестили б слуху; і від істини відвернуть слух і звернуться до байок(2 Тим. 4, 3-4).

Скільки розлучилося зараз усіляких самозваних вчителів, які дійсно «втішають слух», скільки всіляких сект, політичних партій найрізноманітніших толків і напрямів! Можна буквально голову втратити тим, у кого немає твердих принципових підвалин. християнському світогляді, хто готовий вагатися і захоплюватися «будь-яким вітром вчення, по лукавству людей, по хитрому мистецтву спокуси», за висловом святого апостола (Ефес. 4, 14)! Як легко заблукати в нетрях всіх цих усіляких хитросплетінь брехні і збитися з правого шляху істинно християнського життя!

А всі ці сіячі брехні – свідомі чи несвідомі слуги майбутнього антихриста, які за гроші або просто по дурості старанно служать йому, підготовляючи його тимчасове торжество на землі, яка вже тепер на наших очах стає його вотчиною. Вони найбільше й нападають на нас усіма доступними їм способами, злобствуючи на те, що ми викриваємо їх та їхнього пана, якому вони так вірно служать, і застерігаємо всіх істинно віруючих від їхніх підступів.

«Тому спостерігай за собою, людина, – так повчає нас великий отець Церкви св. Кирило, архієпископ Єрусалимський, і охоронюй душу свою. Церква свідчить тобі перед Богом живим і свідчить про антихриста до його пришестя. Чи при тобі воно буде, не знаємо; або після тебе також не знаємо. Але тобі добре знати це і застерігатися» (Повчання 15-те).

З численних святоотцівських пророцтв ще перших століть християнства ми знаємо, що більшість християн останнього часу, що згасли духом, безтурботних і теплохолодних, не впізнають антихриста, коли він прийде, і охоче вклоняться йому як своєму духовному вождеві, пану та повелителю. А він спочатку лицемірно проявить себе як найбільший ревнитель і покровитель будь-якого добра і навіть християнства, але тільки без Христа, і для багатьох, що ревнуть про канонічну будову Церкви і про церковну дисципліну, особливо про послух і підпорядкування церковній владі, з'явиться суворим каноністом, суворо кара всіх, хто не захоче йому коритися і його почитати, спираючись на букву церковних канонів.

Ось причина, чому ми, дотримуючись вищенаведеного нами настанови св. Кирила, так часто повертаємося до цієї теми про антихриста – у наші дні найактуальнішою.

Адже перед усіма нами, можливо, дуже скоро постає рішуче питання: з ким ми: з Христом чи з антихристом? І дуже багато тоді поповзнуться, спокусяться і підуть за антихристом, спокушаючи самих себе і захоплюючи за собою інших.

Ось чого треба боятися і від чого нехай збереже нас Всемилостивий Господь!

А це дуже легко і непомітно може статися, якщо ми будемо безтурботно і легковажно ставитися до всього, що відбувається нині у світі, і заколисуватимемо себе та інших, що нічого особливого немає, а все йде нормальним шляхом і цілком благополучно.

Ось чому зараз нам особливо необхідно пам'ятати настанову-втіху нашого Господа і Спасителя про постійне духовне неспання:

Пильнуйте і моліться, щоб не впасти в спокусу!(Мф. 26, 41)

Пильнуйте, бо не знаєте ні дня, ні години, коли прийде Син Людський(Мф. 25, 13).

А що вам говорю, кажу всім: пильнуйте!(Мк. 13, 37).

Чи прийде антихрист? Багато хто в даний час у цьому сумніваються, не хочуть і чути про це. Серед таких, як це не дивно, є навіть духовні особи, які у своєму світогляді та практичному житті стали на шлях лібералізму та модернізму. Тим гірше для них. Хочуть вони цього чи не хочуть, але антихрист все одно рано чи пізно прийде, як про це цілком ясно навчає Церква, і горе їм, якщо вони не впізнають його, а вклоняться йому. Від цього застерігає Сам Господь Ісус Христос, який сказав юдеям: Я прийшов в ім'я Отця Мого, і Мене не приймаєте; а якщо інший прийде в ім'я своє, його приймете(Ін. 5, 43). Під цим «іншим» Церква завжди розуміла антихриста, навчаючи, що «антихрист» – означає не тільки «противник Христів», а й «замість Христос» (прийменник «анти» по-грецьки означає і «проти», і «замість»). ).

Вчення про антихриста як про одну певну особу, людину, ми знаходимо в багатьох місцях Святого Письма. І давня Вселенська Церква вустами багатьох великих батьків і вчителів сповідувала вчення про антихриста як про одноосібну людину, і це вчення в той час було настільки твердо і безсумнівно всіма визнаним, що навіть ніхто з тодішніх єретиків не ухилявся від нього, і нікому й на думку не приходило відкинути це вчення чи засумніватися у його істинності. Сумніватися в приході антихриста стали лише тепер. Чи це особливо яскрава ознака близькості його приходу? І чи не готуються ці «сумнівні» свідомо чи несвідомо прийняти антихриста і вклонитися йому?

Вчення про антихриста з достатньою повнотою і ясністю розкрито в книзі пророка Даниїла (7, 11 і 12 розділу), в Євангеліях (Мф. 24 гл., Мк. 13 гл., Лк. 17 і 21 гл., Ін. 5, 43 ), у 1-му Соборному посланні св. Івана (2, 18 та 4, 3), у 2-му посланні св. апостола Павла до Фессалонікійців (2, 1–11) та в Апокаліпсисі (гл. 12, 13, 17 та 20). Із вказівок цих священних книг випливає, що антихрист з'явиться безпосередньо перед Другим Пришестям і смертю. Намагатиметься відвернути християн від Христа і захопити за собою лестощами і хибними чудесами, видаючи себе самого за Христа, а потім, ставши всесвітнім правителем і захопивши у свої руки владу над усім людством, почне страшне гонінняна християнство і на всіх, хто зберіг вірність Христу Спасителю. Володарство його припиниться з Другим Пришестям Христа Спасителя, Який вразить антихриста, вбивши його духом Своїх уст (2 Фес. 2, 8).

Яскраву характеристику антихристу дає св. апостол Павло у Другому посланні до Фессалонікійців (2, 3–10). Він каже, що антихрист буде людиною беззаконня, сином смерті, який чинить опір і звеличується вище всього, званого Богом або святинею. Це буде всепереважний гордець, сповнений диявольської злості та звеличення, це буде відкритий і безсоромний зухвальець, так, що в храмі Божому сяде він, як Бог, видаючи себе за Бога. Він буде ошуканцем, знайомим із всякого роду магією і чарами, так що буде чинити хибні чудеса і знамення, щоб вразити уяву людей і привернути їх на свій бік. Чудово, що давши цю характеристику антихриста, святий апостол Павло каже фессалонікійцям: Чи не пам'ятаєте, що я, перебуваючи у вас, казав вам це?- Це показує, що вчення про антихриста, поряд з іншими найважливішими догматами християнства, входило до складу первісного апостольського Євангелія і, таким чином, становило невідкладний предмет першого вірування християнства, а аж ніяк не вважалося чимось маловажним, малоістотним, як дивляться на нього багато хто. сучасні модерністи, навіть з-поміж духовних осіб, які не люблять і найменшої згадки про антихриста і готові вважати його мало не забобоном або грою хворої уяви.

Бажаючи відзначити лють і жорстокість антихриста, Господь, як ми бачимо з Апокаліпсису, представляє його у баченні св. Іоанну під образом звіра, що виходить із моря або прірви (глави 13 і 17). Під цим «морем» тлумачі розуміють «море житейське», тобто рід людський, що хвилюється, як море, а під «безодній» – безодню гріхів людських. Отже, антихрист з'явиться як породження гріховності людської, і в цьому сенсі буде сином гріха.

Важливі й цінні відомості про особистість антихриста дає нам і Священне Передання у згодних між собою розповідях святих отців. Так, вони насамперед підкреслюють, що антихрист буде не втіленим сатаною, але людиною, що повністю піддалася дії сатани. Сатана дасть йому силу свою, престол свій, і велику владу(Об'явл. 13, 2), і він стане знаряддям сатани, чому влада і сила його будуть надзвичайно великі і сповнені зла найвищою мірою. Так, св. Іоанн Золотоуст запитує: «Хто ж він буде?» і відповідає: «Вже сатана? Ні, але людина якась, яка сприйме всю її силу» (Бесіда 3-я на 2-ге послання до Фессалонікійців). У своєму «Точному викладі православної віри» преп. Іоанн Дамаскін каже: «Не сам диявол стане людиною, але народиться людина від розпусти і прийме на себе всю дію сатани. Бо Бог, передбачаючи майбутнє розбещення його волі, попустить дияволові вселитися в ньому» (Кн. 4, гл. 26). Св. Іполит Римський передає поширену думку давнини, що антихрист буде юдейським походженням з коліна Данова. Св. Іриней каже, що в антихристі буде «очолення всього безбожності і всякої підступності… боговідступництво, неправда, лжепророцтво та обман… він очолить у собі всю диявольську оману, все диявольське боговідступництво» (Проти єресей. Кн. 5, гл. 25 і 25). ). Надзвичайно важливою є вказівка ​​святих отців, що багатьом нелегко буде впізнати антихриста тому, що він спочатку приховає свою диявольську сутність, а покаже себе людиною доброчесною, лагідною, людинолюбною, хитро й удавано творитиме багато уявного добра, щоб уявити себе благодійником людства і цим. спокусити, якщо можливо, і обраних(Мф. 24, 24). «Спершу, як людина вчена і мудра, – говорить св. Кирило Єрусалимський, - удавано покаже він скромність, цнотливість і людинолюбство: знаменнями і чудесами, хибно зробленими за допомогою чарівної краси, обманувши юдеїв, як би очікуваний Христос, згодом зобразить це всякого роду безславних і беззаконних. і безбожних людей, до всіх, особливо ж до нас християн, маючи кровожерливе, жорстоке, немилосердне, сповнене будь-якої підступності серце» (15-е слово гласу). Так само і св. Іполит Римський каже, що антихрист спочатку буде «лагідний, тихий, люб'язний, злиденний; бачачи такі його чесноти, люди поставлять його своїм царем, говорячи: «Чи не знайдете такої доброї і праведної людини в нашому роді». Євреї сподіватимуться, що він відновить їхнє царство. І після цього вже він піднесеться серцем і буде вже жорстоким, немилосердним і нелюдським».

Кінець ознайомлювального фрагмента.

У катрені 77 Центурії VIII Нострадамус передбачив, що на початку нового тисячоліття земля після ядерної або бактеріологічної війни буде завалена трупами. Наведемо це чотиривірш повністю:

«Незабаром антихрист знищить трьох.
Його війна триватиме 27 років.
Усі єретики мертві, ув'язнені, заслані.
Земля буде вкрита червоним градом, водою, кров'ю та трупами.

Хто ці троє (чи три), яких знищить антихрист? Для всіх тлумачів Нострадамуса це поки що залишається таємницею. Висловлювалися різні припущення. Дехто вважає, що йдеться про три провідні світові держави. Інші вважають, що це троє найбільших світових лідерів – духовних чи світських. Залишимо це питання відкритим, але хто тоді єретики, згадані в третьому рядку, і, нарешті, хто такий антихрист?

З останнього питання і треба розпочинати аналіз катрену. Згідно з традиційними християнськими віруваннями, антихрист, вірний слуга могутнього князя темряви, прийде на землю як лжерятівник. Він посіє у світі хаос і оберне більшість людства на шлях духовної саморуйнації, яка закінчиться їх прокляттям.

фрагмент картини Ієроніма Босха

Це дуже старе повір'я, але воно живе й досі. Доречно згадати, що в порівняно недавньому минулому така освічена і благочестива людина, як кардинал Маннінг (1808-1892), прочитала цикл лекцій про антихриста і висловила переконання в тому, що деякі дивні події, пов'язані з поширенням сучасного спіритизму, говорять про неминуче і швидкому народженніі настання антихриста

Мав рацію чи ні кардинал у своїх твердженнях, сказати важко. Але Нострадамус, безумовно, був із ним солідарний, оскільки дотримувався аналогічних теологічних концепцій. Намагаючись інтерпретувати катрени провидця, пов'язані з антихристом, треба перш за все пам'ятати, що ідея про настання «сина Прокляття» була неодмінною частиною «картини світу» не тільки Нострадамуса, а й будь-якого освіченого християнина тієї епохи.

Звідси випливає, що Нострадамус, заглядаючи в майбутнє і спостерігаючи там події і людей, які викликали в нього вкрай негативне ставлення, давав їм характеристики, використовуючи звичні для себе образи: пришестя антихриста, тобто поява чудеса лжерятівника, що творить, учні якого будуть слугами сил пекла і володарів пекла.

Іншими словами, так само, як Нострадамус намагався описати війни XX століття в термінах знайомої йому матеріальної культури і військової техніки, він говорив про ті моральні позиції і вчинки, що випливають з них, які ми б назвали нелюдськими і асоціюються з вічним злом, в термінах середньовічної есхатології - Релігійного вчення про кінець світу. З самого зародження християнства слово «антихрист» було символом лиходійства. У поданні Нострадамуса та інших християн XVI століття «Головний антихрист» був месією зла – пророком диявольських підступів.

Типовим для епохи Нострадамуса теологічним тлумаченням походження антихриста можуть бути праці святого Роберто Белларміно (1542-1621). Він стверджував, що батьком антихриста стане інкуб – демон, який вступає у сексуальний зв'язок із жінками, а його мати займатиметься чорною магією.

Звір та його наречена Вавилонська блудниця. Таро Алістера Кроулі та леді Фріди Харріс.

Один домініканський чернець, який жив у XVII столітті, писав, що антихрист – не тільки син диявола, але до того ж він буде

«...Злісний, неначе безумець, сповнений ненависті, ніколи раніше не баченої на землі... Він мучитиме християн, як терзають прокляті душі в пекло. Він матиме безліч імен, почерпнутих із синагогальних служб, і він зможе літати, коли йому заманеться. Батьком, його буде Вельзевул, а дідом – Люцифер.

За часів Нострадамуса есхатологічні вірування щодо подій, що передували Судному дню, були тісно пов'язані з традиційними уявленнями про пришестя антихриста. Це означає, що й Нострадамус ясновидко прозрівав у майбутньому діяння та ідеї Гітлера, Сталіна та інших диктаторів, то напевно сприймав цих як антихристів.

У зв'язку з цим корисно звернутися до уривку з послання Генріху II, який увійшов до першого видання Центурій. У ньому, як говорилося, вказані точні дати подій, що відбулися під час Французької революції. У цьому уривку міститься перелік подій, які, згідно з Нострадамусом, передуватимуть правлінню людини, названої віщуном «третім (тобто Головним) антихристом». Говорячи про «короля» (що в даному контексті означає будь-якого диктатора), який вчинить безліч злочинів проти церкви, Нострадамус стверджує, що це чудовисько

«...проллє більше крові священнослужителів, ніж будь-хто зможе пролити вина... Людська кров литиметься вулицями та в храмах, немов вода після зливи. І найближчі до цих місць річки будуть червоні від крові... Того ж року і в наступні роки вибухне найжорстокіша епідемія. І здасться це лихо тим більше нечуваним, оскільки йому передуватимуть голодні роки. Всі латинські народи відвідає така потреба, якої не бачили з часів заснування християнської церкви... Великий намісник ковпака [папа римський] ...виявиться безпорадним і покинутим усіма... І тоді антихрист стане принцом пекла... здригнуться всі народи, а триватиме це 25 років... Відбуватимуться війни і битви... І стільки зла завдасть сатана... що майже весь світ від цього згине.»

Алістер Кроулі, голова окультного сатанінського товариства "Орден Східного Храму"

Є знак Христа, є ознака Антихриста. Число 666 перейнято багатою образною символікою. У одкровенні Іоанна Богослова це звір, що виходить із води з сімома головами та десятьма рогами. Це перевернуті головою три дев'ятки. У них прихована мудрість, і той, хто визнає число звіра – дізнається ім'я Антихриста. Наводимо шматок тексту з Апокаліпсису, де чітко видно складну семантику цього символу та його незліченних інтерпретацій. «Звір, якого ти бачив, був і нема його. (Сила диявола у цьому, що він переконав людей своєму неіснуванні, – можна інтерпретувати сенс цього висловлювання). Сім голів є сім гір, на яких сидить дружина та сім царів, з яких п'ять впали, один є, а інший ще не прийшов, і коли прийде – недовго йому бути. І звір, який був і якого немає, є восьмий із семи. Дружина, яку ти бачив, є велике місто, що панує над царями земними».

«Великий Звір» могутніший, ніж усі демони пекла. Володіючи силою диявола, звір цей, як говорилося в текстах, правитиме землею три з половиною роки. Він розв'яже війну проти святих і переможе, залишаючи після себе спустошені землі; він навчить людей поклонятися ідолам, і тих, хто відмовиться від цього шанування, чекає страшна кара. Щоб стежити за поширенням своєї віри, він ставить на лобі або на руці число 666. У стародавніх іудеїв існував опис як він виглядає: лисий, одне око помітно більше за інше, ліва рукадовше за праву і буде він глухий на ліве вухо (це знак асиметрії). За підтримки злих правителів Землі та свого покровителя Антихриста, він поведе війну проти ангелів божих і битва відбудеться під Армагеддоном. Тут Антихрист зустріне рівного супротивника і буде зневажений незліченними ангелами з блискучими мечами. Антихрист і звір будуть схоплені і кинуті в вогняне озеро з сіркою, що горить. «Він узяв дракона, змія стародавнього, що є диявол і сатана, і скував його на тисячу років, і скинув його в безодню, і уклав його, і поклав над ним печатку, щоб не спокушав уже народи, доки не скінчиться тисяча років, після цього має бути звільненим на короткий час» (Об'явл. 20: 2-3). У наш час цей символ розігрують так звані «демократи» всіх церков, причому 6 червня є днем, коли влаштовуються чорні меси та посвячення. Число 666 на рівні нумерології – це сума всіх цифр у рулетці.

Якщо відкинути згадку про антихриста як про «принца пекла» і опис світу, який згинув у результаті діянь сатани, це передбачення, написане в прозі, можна співвіднести з реальними політичними подіями майбутнього. Якщо ми припускаємо, що Нострадамус та інші ясновидці могли знати хід майбутніх подій (або те, що станеться в «альтернативній реальності»), то в даному уривку немає нічого, що не заслуговувало б на довіру читача. Цілком можливо, що тут йдеться про якогось диктатора-монстра, який перевершить у своїх злочинах Гітлера і Пол Пота і визначатиме хід світової історії протягом чверті століття.

Слуги лжепророка та антихриста
ілюстрація до поеми Данте

Природно, що Нострадамусу, знайомому лише з технікою XVI століття, подібний диктатор, що володіє ядерною та біологічною зброєю, представлявся не людиною, а сущим дияволом - антихристом або його предтечею. Деякі тлумачі передбачень взагалі, і творів Нострадамуса зокрема, стверджують (доводи їх наводити тут не будемо - навіть короткий їхній виклад зайняло б занадто багато місця), що наступ диктатора-монстра, про який віщун написав у своєму посланні Генріху II, нам слід очікувати в найближчому майбутньому. Понад те, ці тлумачі вважають, що «королем» буде третій, тобто Головний, антихрист. Вони, як і Нострадамус, вважають, що саме ця огидна істота «проллє більше крові священнослужителів, ніж хтось зможе пролити вина». Що ж до масової епідемії та вселенського голоду, то це будуть наслідки біологічної війни. Третій антихрист – це, зважаючи на все, той самий Король Жаху, який зійде з небес на початку третього тисячоліття.
Третій антихрист, який, за словами Нострадамуса, створить таке, що «кров буде литися вулицями та в храмах, немов вода після зливи», ототожнювався багатьма тлумачами з «сином Прокляття», про якого йдеться у Новому Завіті, як про те, хто спокусить багатьох «хибними чудесами». Аналогічний текст знаходимо у 13-му розділі «Об'явлення святого Іоанна Богослова». Там описується «другий звір», якого більшість коментаторів Нового Завіту таки вважають антихристом. Ось що йдеться у цьому уривку:

«...І побачив я іншого звіра... і він говорив, як дракон. І він... змушує всю землю і живуть на ній поклонятися першому звірові... і творить великі знамення, так що і вогонь зводить з неба на землю... І чудесами, які дано було йому творити... він спокушає тих, що живуть на землі...»