Коли народився пророк мухаммед у якомусь місяці. Народження Пророка Мухаммада ﷺ – найбільша подія за всю історію Всесвіту

Пророк Мухаммад (мир йому та благословення Аллаха) народився в 570 році по християнського календаряу Мецці (сучасна Саудівська Аравія). Його батько Абдулла був праправнуком Кусая - засновника Мекки, і належав до Хашимітського роду племені Курайш. Мати Мухаммада – Аміна – була нащадком брата Кусая. Одного разу, повертаючись із караваном із Сирії та Палестини, Абдулла зупинився, щоб відвідати родичів на одному з оаз на північ від Мекки. Там він захворів та помер за кілька місяців до народження сина.

За звичаєм, курайшити відправляли своїх дітей у пустелю годувальниці, де серед бедуїнів вони й проводили перші роки свого життя. У цьому звичаї полягала не лише турбота про здоров'я дитини, а й повернення до коріння, можливість відчути волю у безкрайніх просторах пустелі. Пророка Мухаммада забрала годувальниця Халіма. У сім'ї бедуїнів він прожив 4-5 років: звикав до життя в пустелі, наглядав за вівцями, як навчився ходити.

Мухаммаду було близько шести, коли вони з матір'ю вирушили до Ясріба, де загинув батько. Там Аміну спіткала хвороба. Вона померла дорогою додому. Тепер опікуном Мухаммада став його дід Абдуль Муталіб – голова Хашимітського клану. Через два роки, коли Мухаммаду було вісім, помер і він. Членство перейшло до дядька пророка Абу Талібу, він і став його новим опікуном. Мухаммаду виповнилося дев'ять років, коли дядько, зібравши караван, вирушив у Сирію, і взяв племінника із собою, щоб навчити його мистецтву торгівлі.

Мухаммад досяг успіху в торговому ремеслі. Серед багатих людей Мекки була двічі овдовіла Хадіджа. Дізнавшись про славну репутацію Мухаммада, якого часто називали Аль-Амін (надійний), вона найняла його, щоб той супроводжував її караван до Сирії. Вражена здібностями Мухаммада та його чарівністю, вона відправляє до нього сватів. На той момент Мухаммаду було двадцять п'ять років, Хадідже – сорок. Після весілля вона подарувала чоловікові молодого раба на ім'я Зейд, якому Мухаммад дарував волю. Коли родичі Зейда прийшли заплатити викуп, він настільки полюбив Мухаммада, що вважав за краще залишитися зі своїм благодійником. Хадіджа народила Мухаммаду шістьох дітей, включаючи сина на ім'я Касим, який помер, не проживши і двох років.

Мухаммад став заможною людиною, шанованим членом громади. Його щедрість та розсудливість викликали захоплення людей. Здавалося, на нього чекає безхмарне майбутнє: він доб'ється процвітання свого клану, стане одним із найвпливовіших старійшин міста, і помре, можливо, як і його дід, у тіні Кааби, розмірковуючи про прожиті роки. Але йому судилося зовсім інше.

Ханіфи

Меканці були нащадками Авраама через його старшого сина Ісмаїла, їхній храм – Кааба – був зведений Авраамом для поклоніння Єдиному Богові. Кааба, як і раніше, називалася Домом Бога, але об'єктом поклоніння стали численні ідоли, божества, яких називали дочками Бога і вважали посередниками між людьми та Богом. Лише деякі відчували огиду до ідолопоклонства, що поширилося, і намагалися дотримуватися релігії Авраама. Ці шукачі правди відомі як ханіфи, Що означає «відвернулися від ідолопоклонства». Вони не об'єднувалися в суспільство: кожен окремо намагався знайти істину. Мухаммад, син Абдулли, був одним із них.

Пророк Мухаммад — найкрасивіша людина за всю історію людства. Сахаба говорили, що він настільки гарний, що коли дивишся на нього, то здається, що бачиш схід сонця.
Пророк Мухаммад був середнього зросту, широкоплечим, у нього була світла, але не надто біла шкіра, красиві чорні очі, довгі вії, красиве хвилясте темне волосся до плечей, його шкіра була м'якша за шовк, і від нього завжди виходив приємний запах.
Пророк Мухаммад ходив швидким і впевненим кроком, і здавалося, ніби сама земля йшла йому назустріч.
Пророк Мухаммад був дуже розумний і завжди наводив сильні докази.
Пророк Мухаммад мовчав частіше, ніж говорив, а говорив лише за потреби і тільки те, що приносить користь, а в його мовчанні виявлялася велич, серйозність та гідність.
Пророк Мухаммад був промовистим. Він говорив ясно, зрозуміло та доступно, без зайвих слів, виділяв кожне слово та повторював по три рази. Коли він говорив, то все довкола стихало. Його слова проникали в серце і доходили до глибини душі.
Пророк Мухаммад постійно повторював зікр - навіть не вставав і не сідав, не згадавши Творця.
Пророк Мухаммад завжди говорив тільки правду і ніколи не обманював, навіть жартома.
Пророк Мухаммад був щедрим. Коли йому щось просили, він ніколи не відмовляв.
Пророк Мухаммад говорив друзям: «Будьте на світі як подорожні». І в нього самого мало речей. Аллах Всевишній дарував йому ключі від усіх земних багатств, але він відмовився від них і вибрав вічне життя.
Пророк Мухаммад був спокійним і врівноваженим, не сердився через мирські питання, не сердився, коли ображали його особисто, але був сповнений праведного гніву, коли хтось порушував накази Бога, і не заспокоювався, доки не переможе справедливість.
Пророк Мухаммад був великодушним - любив прощати і ніколи не мстився. Він не тільки прощав, а й робив добро у відповідь і завжди приймав виправдання.
Пророк Мухаммад ні з ким не сварився, не сперечався і мовчав у відповідь, що йому неприємно.
Пророк Мухаммада не шукав ні в кому вад і не відгукувався погано про віруючих.
Пророк Мухаммад був м'яким і приємним у спілкуванні, не грубіянив і не кричав, навіть у важкі для нього моменти. Зауваження він робив тактовно, щоб не образити людину. Його слуга розповідав: «Я служив Пророку 10 років і жодного разу не чув від нього навіть «уф!», і жодного разу він не дорікнув мені за те, що я щось зробив не так».
Пророк Мухаммад не говорив похвал, які не відповідали дійсності.
Пророк Мухаммад не дивився в інший бік, коли розмовляв з кимось і уважно вислуховував навіть останнього з тих, хто розмовляв так, ніби він говорив першим.
Пророк Мухаммад завжди тримався гідно, був серйозним і рідко сміявся, а його сміхом була усмішка.
Пророк Мухаммад є найбільшим і при цьому найскромнішим з усіх людей. Він не хотів, щоб люди піднімалися з місць при його появі, не обганяв тих, хто йшов поряд з ним, і соромився, коли опинявся в незручній ситуації.
Пророк Мухаммад не поділяв людей на бідних і багатих, близьких і далеких, сильних і слабких — ставився до всіх справедливо, нікого не обділяв і не принижував.
Пророк Мухаммада з любов'ю ставився до нужденних, супроводжував їх в останню путь. Він цікавився справами простих людей, допомагав їм, відвідував хворих і багато часу проводив у суспільстві бідняків, жебраків та слуг.
Пророк Мухаммад одягався просто і охайно, не любив показну розкіш.
Пророк Мухаммад був аскетичним, спав на твердому плетеному килимку, і на його тілі навіть залишалися сліди від цієї жорсткої підстилки.
Пророк Мухаммад був непохитним, якщо йшлося про Шарі'ат.
Пророк Мухаммад часто відвідував рідних і друзів, любив їх і жартував із ними.
Пророк Мухаммад не уникав простої роботи і часто робив її сам: лагодив взуття, латав одяг, а також допомагав по дому своїм дружинам.
Пророк Мухаммад був найсміливішим і хоробрим.
Пророк Мухаммад був найбільш терплячим і найбільше терпів труднощі. Він казав: «Яку б біду ви не зустріли, у мене вона була сильніша».
Пророк Мухаммад часто голодував і з голоду навіть прив'язував до живота камінь. Абу Хурайра сказав, що Пророк пішов із цього світу, не наситившись навіть ячмінним хлібом. Пророк Мухаммад ніколи не критикував їжу, якщо не подобалося, то не їв. З їжі йому подобався гарбуз, а також він любив солодке та їв мед.
Пророк Мухаммада був найнадійнішою людиною. Йому завжди й у всьому можна було довіряти. Навіть язичники, які ворогували з ним, віддавали йому свої цінності для зберігання.
Пророк Мухаммад любив усе починати праворуч: коли вмивався, одягався, розчісувався. Спати він лягав на правий бік, прямуючи грудьми у бік Кааби.
Пророк Мухаммад був уважний до людей, на зборах він питав про відсутніх і любив своїх сподвижників.
Пророк Мухаммад найбільше любив Аллаха Всевишнього, найкраще виконував Його Накази і повністю виконав свою місію на землі.

Вам може сподобається

Те, що буде Шафаат у Судний День, є істинним. Шафаат роблять: пророки, богобоязливі вчені, шаhіди, ангели. Наш Пророк Мухаммад має право особливого великого Шафаату. Пророк Мухаммад в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабськоюбуде просити про прощення тих, хто вчинив великі гріхи з його громади. Передано в правдивому хадисі: «Мій Шафаат для тих, хто вчинив великі гріхи з моєї громади». Передав його Ібн Х іббан. Для тих, хто не здійснив великих гріхів, Шафаат не знадобиться. За одних роблять Шафаат до влучення в пекло, інших після влучення у нього. Шафаат роблять лише за мусульман.

Шафаат Пророка буде робитися не тільки за тих мусульман, які жили під час пророка Мухаммада і після цього, але тих, які були з попередніх громад [громад інших пророків].

Сказано в Кур'ані (Сура «Аль-Анбія'», Аят 28) що означає: «Не роблять Шафаат вони, окрім як за тих, для кого Шафаат схвалив Аллаh». Першим робить Шафаат наш пророк Мухаммад.

Відома історія, яку ми вже наводили раніше, але варто згадати її ще раз. Правитель АбуДжа'фар сказав: «Про Абу 'Абдуллаh! При читанні Дуа мені повернутись у бік Киблу або стати обличчям до Посланника Аллаhа? ». На що імам Малик відповів: «Навіщо ти відвертаєш своє обличчя від пророка? Адже він у Судний День робитиме Шафаат на користь тебе. Тому повернися обличчям до Пророка, проси його Шафаат, і Аллаh дарує тобі Шафаат Пророка! Сказано в Священному До ур'ани (Сура «Ан-Ніса», Аят 64) означає: «І якби вони, вчинивши несправедливо по відношенню до себе, прийшли б до тебе і попросили вибачення у Аллаhа, і Посланник Аллаhа вибачився за них , то вони отримали б милість і прощення Аллаhа, адже Аллаh - Той, хто приймає покаяння мусульман, і Милостивий до них »».

Все це є важливим доказом того, що відвідувати могилу Пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабською, просити його про Шафаат є дозволеним, за словами вчених, а головне - самого пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабською.

Воістину в Судний День, коли сонце буде близько до голів деяких людей, і вони потопатимуть у власному поті, тоді вони будуть говорити один одному: «Підемо до нашого праотця Адама для того, щоб він зробив Шафаат за нас». Після цього вони прийдуть до Адама і скажуть йому: «О Адаме, ти - батько всіх людей; Аллаh створив тебе, дарувавши тобі почесну душу, і звелів Ангелам здійснити тобі земний поклон [як привітання], зроби Шафаат за нас перед твоїм Господом». На це Адам скаже: «Я не той, кому дарований великий Шафаат. Ідіть до Нуха (Ною)!». Після цього вони прийдуть до Нуха і будуть просити його, він відповість так само, як і Адам і відправить їх до Ібрагіма (Авраама). Після цього вони прийдуть до Ібрагіма і будуть його просити про Шафаат, але він відповість як і попередні Пророки: «Я не той, кому дарований великий Шафаат. Ідіть до Муси (Мойсея)». Після цього вони прийдуть до Муси і будуть просити його, але він відповість як і попередні Пророки: «Я не той, кому дано великий Шафа'ат, ідіть до 'Іси!». Після цього вони прийдуть до 'Іси (Ісуса) і будуть просити його. Він відповість їм: «Я не той, кому дарований великий Шафаат, йдіть до Мухаммада». Після цього вони прийдуть до пророка Мухаммада і будуть просити його. Тоді Пророк схилиться в земному поклоні, він не підніме голови доти, доки не почує відповіді. Йому буде сказано: «О Мухаммаде, підніми голову! Проси, і буде даровано тобі, роби Шафаат, і твій Шафаат буде прийнято!». Він підніме голову і скаже: «Моя громада, о Господи мій! Моя громада, о Господи мій!».

Пророк Мухаммад сказав: «Я найголовніший з людей у Судний День, і найперший, хто вийде з могили в День Воскресіння, і найперший, хто робитиме Шафаат, і найперший, чий Шафаат буде прийнятий».

Також Пророк Мухаммад говорив: «Мені було надано вибір між Шафаатом і можливістю для половини моєї громади входження до Раю без мук. Я вибрав Шафаат, бо в ньому більше користі для моєї громади. Ви думаєте, що мій Шафаат призначений для богобоязливих, але ні, воно для великих грішників із моєї громади».

Абу hурайра сказав, що Пророк Мухаммад говорив: «Кожному пророку було надано можливість просити у Аллаhа особливий Дуа, яка буде прийнята. Кожен із них зробив це за життя, а я залишив цю можливість для Судного Дня, щоб зробити Шафаат за мою громаду Того дня. Цей Шафаат, за Волею Аллаhа, буде дарований тим з моєї громади, хто не ширк».

Після переселення з Мекки в Медину Пророк Мухаммад зробив Хадж лише один раз, і це було в 10 році хіджри, незадовго до його смерті. Під час Паломництва він кілька разів виступив перед людьми і дав віруючим прощальне напуття. Ці настанови відомі як «Прощальна проповідь пророка». Одну з цих проповідей він виголосив у день Арафат - в році (9-го Зуль-Хіджа) в долині Уранах (1) поряд з Арафатом, а іншу - наступного дня, тобто в день Свята Курбан-Байрам. Ці проповіді чуло багато віруючих, і вони переказували слова пророка іншим — і так ці настанови передавалися з покоління до покоління.

В одному з оповідань говориться, що на початку своєї проповіді Пророк так звернувся до людей: «О люди, слухайте мене уважно, бо я не знаю, чи буду серед вас у наступному році. Послухайте ж, що я скажу, і передайте мої слова тим, хто не міг бути присутнім сьогодні».

Існує багато передач цієї проповіді пророка. Найкраще інших сподвижників виклав історію останнього Хаджа Пророка та його прощальну проповідь Джабір ібн 'Абдуллах. Його розповідь починається з моменту, коли Пророк вирушив з Медини, і в ньому докладно описується все, що відбувалося до завершення Хаджа.

Імам Муслім передав у своїй збірці хадісів «Сахіх» (книга «Хадж», глава «Паломництво Пророка Мухаммада») від Джа'фара ібн Мухаммада, що його батько сказав: “Ми прийшли до Джабіра ібн 'Абдуллаху, і він став знайомитися , а коли черга дійшла до мене, я сказав: "Я - Мухаммад ібн 'Алі ібн Хусейн".< … >Він сказав: «Ласкаво просимо, о, мій племіннику! Запитуй, про що хочеш».< … >Потім я попросив його: «Розкажи мені про Хаджу Посланника Аллаха». Показавши дев'ять пальців, він сказав: «Воістину, Посланник Аллаха дев'ять років не робив Хадж. На 10-й рік було оголошено, що Посланник Аллаха збирається в Хадж. І тоді в Медіну прийшло багато людей, які хотіли виконати Хадж разом із Пророком, щоб брати з нього приклад».

Далі Джабір ібн 'Абдуллах розповів, що, вирушивши в Хадж і прибувши на околиці Мекки, Пророк Мухаммад відразу попрямував у долину Арафат, проїхавши місцевість Муздаліфа без зупинок. Там він залишався до заходу сонця, а потім верблюдицею поїхав у долину 'Уранах. Там у день Арафат пророк звернувся до людей, і [прославивши хвалу Аллаху Всевишньому] сказав:

«О, люди! Також, як ви вважаєте священними цей місяць, цей день, це місто, так само священні та недоторканні ваше життя, ваше майно та гідність. Воістину кожен відповість перед Господом за свої справи.

Часи невігластва залишилися в минулому, і його негідні звичаї скасовані, зокрема кровна помста та лихварство.<…>

Будьте богобоязливими і виявляйте доброту у відносинах з жінками (2). Не ображайте їх, пам'ятаючи, що взяли їх за дружину з дозволу Аллаха як довірену тимчасово цінність. Ви маєте права у відносинах із ними, але й вони мають права по відношенню до вас. Вони не повинні пускати в будинок тих, хто вам неприємний і кого ви не бажаєте бачити. Керуйте ними з мудрістю. Ви повинні годувати і одягати їх так, як це наказує Шаріат.

Я залишив вам ясне керівництво, дотримуючись якого ви ніколи не зіб'єтеся з Істинного шляху - це Небесне Писання (Куран). І коли вас запитають про мене — що ж ви відповісте?

Сподвижники сказали: «Ми свідчимо, що ти доніс до нас цю звістку, виконав свою місію і дав нам щиру, добру пораду».

Пророк підняв вказівний палецьвгору (3), а потім показав їм на людей зі словами:

“Хай буде Аллах свідком!”».На цьому закінчується хадис, переданий у збірці імаму Мусліму.

В інших передачах прощальної проповіді також наведено такі слова пророка;

«Кожен відповідає тільки за себе, і не буде покараний батько за гріхи сина, а син за гріхи батька».

«Воістину, мусульмани — брати один одному, і не дозволено мусульманину брати те, що належить його братові, окрім його дозволу».

«О, люди! Воістину, ваш Господь - Єдиний Творець, у якого немає співучасників. І праотець у вас один - Адам. Немає переваги у араба перед не арабом або у темношкірого перед світлошкірим, крім як за ступенем богобоязливості. Для Аллаха найкращий із вас — найбогобоязніший».

На завершення проповіді пророк сказав:

«Нехай ті, хто чув, передасть мої слова тим, кого тут не було, і, можливо, деякі з них зрозуміють краще за деяких з вас».

Ця проповідь залишила глибокий слід у серцях людей, які слухали пророка щ. І незважаючи на те, що з того часу минуло багато сотень років, вона, як і раніше, хвилює серця віруючих.

_________________________

1 - вчені, крім імама Маліка, сказали, що ця долина не входить до Арафату

2 — Пророк наполегливо закликав дотримуватися прав жінок, бути добрими по відношенню до них, жити з ними так, як це наказано та схвалено Шаріатом

3 - цей жест не означав, що Аллах знаходиться на Небі, оскільки Бог існує без місця

Відомі дива багатьох пророків, але найдивовижніші були у пророка Мухаммада в імені Пророка «Мухаммада» літера «х» вимовляється як ح арабською.

Аллах в імені Бога арабською «Аллах», букву «х» вимовляти як ه арабськуВсевишній дарував пророкам особливі чудеса. Чудо Пророка (муджиза) - це незвичайне і дивовижне явище, дароване Пророку на підтвердження його правдивості, і цьому диву неможливо протиставити щось подібне.

Священний Коран це слово необхідно читати арабською як - الْقُـرْآن— це найбільше диво пророка Мухаммада, яке триває донині. Все у Священному Корані — правда, від першої до останньої літери. Він ніколи не буде спотворений і збережеться до кінця світу. І про це сказано в самому Корані (сура 41 «Фусилят», аяти 41-42), що означає: «Воістину, це Святе Письмо— велика Книга, яку зберігає Творець [від помилок і помилок], і ні з якого боку брехня не проникне до неї».

У Корані описані події, які відбувалися задовго до появи пророка Мухаммада, а також ті, що відбуватимуться у майбутньому. Багато з описаного вже сталося або відбувається зараз, і ми самі є свідками цього.

Коран був посланий у ті часи, коли араби мали глибоке пізнання в галузі літератури та поезії. Коли вони почули текст Корану, то, незважаючи на їхнє красномовство і чудове знання мови, вони не змогли нічого протиставити Небесному Письму.

0 неперевершеній красі і досконалості тексту Корану сказано в аяті 88 сури 17 «Аль-Ісра», що означає: «Навіть якби люди і джини об'єдналися, щоб скласти щось, подібне до Священного Корана, це не вдалося б їм, навіть якби вони допомагали друг другові».

Одне з найдивовижніших чудес, що доводять найвищий ступінь пророка Мухаммада, це Ісра і Мірадж.

Ісра — це чудова нічна подорож Пророка Мухаммада з міста Мекка до міста Кудс (1) разом з архангелом Джибрилем на незвичайній верховій тварині з Раю — Бураці. Під час Ісра Пророк бачив багато дивовижного та виконував Намази в особливих місцях. У Кудсі в мечеті Аль-Акса для зустрічі з пророком Мухаммадом були зібрані всі попередні пророки. Усі разом вони виконали колективний намазУ якому пророк Мухаммад був імамом. А потім пророк Мухаммад піднявся на Небеса і вище. Під час цього сходження (Мірадж) Пророк Мухаммад бачив ангелів, Рай, Арш та інші грандіозні створіння Аллаха (2).

Чудова подорож пророка до Кудсу, Вознесіння на Небеса та повернення до Мекки зайняли менше третини ночі!

Ще одне незвичайне диво, дароване Пророку Мухаммаду, коли місяць розколовся на дві половини. Про це диво сказано у Священному Корані (сура «Аль-Камар», аят 1), що означає: «Одна з ознак наближення Кінця Світу - це те, що розколовся місяць».

Це диво сталося, коли одного разу курайшити-язичники вимагали від Пророка доказів, що він правдивий. Була середина місяця (14 число), тобто ніч повного місяця. І тоді сталося дивовижне диво – диск місяця розділився на дві частини: одна була над горою Абу Кубайс, а друга – нижче. Коли люди побачили це, то віруючі ще більше зміцнилися у своїй вірі, а невіруючі стали звинувачувати пророка у чаклунстві. Вони послали гінців у далекі території дізнатися, чи бачили там, як місяць розділився на частини. Але, повернувшись, гінці підтвердили, що й у інших місцях люди це бачили. Деякі історики пишуть, що в Китаї є давня будівля, на якій написано: «Побудовано на рік розколу місяця».

Ще одне дивовижне диво пророка Мухаммада — коли при величезній кількості свідків вода била ключем між пальцями Посланця Аллаха.

Такого не було в інших пророків. І хоча Мусі було дано диво, що вода з'явилася зі скелі, коли він ударив по ній своєю палицею, але коли вода витікає з руки живої людини — це ще дивовижніше!

Імами Аль-Бухарій та Муслім передали від Джабіра такий хадис: «У день Худайбія люди відчували спрагу. У Пророка Мухаммада в руках була посудина з водою, якою він хотів робити обмивання. Коли люди підійшли до нього, Пророк запитав: Що сталося? Вони відповіли: «О, Посланник Аллаха! Ми не маємо води ні для пиття, ні для обмивання, крім тієї, що в тебе в руках». Тоді Пророк Мухаммад опустив свою руку в посудину — і [тут усі побачили, як] вода почала бити ключем із проміжків між його пальцями. Ми вгамували спрагу і виконали обмивання». Дехто запитав: Скільки вас було? Джабір відповів: «Якби нас було сто тисяч, то нам вистачило б, а нас було тисяча п'ятсот чоловік».

З Пророком Мухаммадом розмовляли тварини, наприклад, один верблюд поскаржився Посланнику Аллаха, що господар погано з ним поводиться. Але ще більш дивно, коли у присутності пророка розмовляли чи виявляли почуття неживі предмети. Наприклад, їжа в руках Посланника Аллаха читала зікр «Субханаллах», а висохла пальма, яка слугувала опорою Пророку під час проповіді, стогнала від розлуки з Посланцем Аллаха, коли він читав проповідь з мінбара. Це сталося під час Джумуа, і багато людей були свідками цього дива. Тоді Пророк Мухаммад зійшов з мінбара, підійшов до пальми і обійняв її, і пальма схлипувала, як маленька дитина, яку заспокоюють дорослі, доки не припинила видавати звуки.

Ще один дивовижний випадок стався в пустелі, коли пророк зустрів одного араба-ідолопоклонника і закликав його до Ісламу. Той араб попросив довести істинність слів пророка, і тоді посланець Аллаха покликав до себе дерево, що знаходиться на краю пустелі, і воно, підкоряючись пророку, пішло до нього, борознячи корінням землю. Підійшовши, це дерево тричі вимовило Ісламські свідчення. Тоді цей араб прийняв Іслам.

Посланець Аллаха міг вилікувати людину одним дотиком руки. Якось у сподвижника Пророка на ім'я Катада випало око, і люди хотіли видалити його. Але коли вони привели Катаду до Посланника Аллаха, він своєю благословенною рукою вклав око, що випало назад, в очницю, і око прижилося, а зір повністю відновився. Сам Катада казав, що око, що випало, настільки добре прижилося, що тепер він не пам'ятає, яке саме око у нього було пошкоджене.

А також відомий випадок, коли сліпий попросив пророка повернути йому зір. Пророк порадив йому терпіти, адже за терпіння є винагорода. Але сліпий відповів: «О Посланник Аллаха! У мене немає поводиря, і дуже важко без зору». Тоді Пророк звелів йому зробити обмивання і виконати Намаз із двох ракатів, а потім читати таке Дуа: «О Аллах! Прошу Тебе і звертаюся до Тебе через нашого пророка Мухаммада — пророка милості! О Мухаммад! Я звертаюся через тебе до Аллаха, щоб моє прохання було прийняте». Сліпий зробив так, як наказав пророк, і прозрів. Сподвижник Посланця Аллаха? на ім'я Усман Ібн Хунайф, який був свідком цього, сказав: «Клянусь Аллахом! Ми ще не розлучилися з Пророком, і минуло зовсім небагато часу, як той чоловік повернувся зрячим».

Завдяки баракяту Пророка Мухаммада малої кількості їжі вистачало, щоб нагодувати багато людей.

Одного разу Абу Хурайра прийшов до пророка Мухаммада і приніс 21 фінік. Звернувшись до пророка, він сказав: «О Посланник Аллаха! Почитай мені Дуа, щоб у цих фініках був баракят». Пророк Мухаммад брав кожен фінік і читав «Басмаля» (4), потім наказав покликати одну групу людей. Вони прийшли, досхочу поїли фініків і пішли. Потім пророк покликав наступну групу, а потім ще одну. Щоразу люди приходили, їли фініки, а вони не закінчувалися. Після цього Пророк Мухаммад та Абу Хурайра їли ці фініки, але фініки все одно залишилися. Тоді пророк Мухаммад зібрав їх, поклав у шкіряний мішечок і сказав: «О Абу Хурайра! Якщо захочеш їсти, засунь руку в мішечок і візьми звідти фінік».

Імам Абу Хурайра сказав, що він їв фініки з цього мішечка протягом життя Пророка Мухаммада, а також за правління Абу Бакра, а також Умара, а також Усмана. І все це через Дуа Пророка Мухаммада. А також Абу Хурайра розповідав, як одного разу Пророку принесли глечик молока, і його вистачило, щоб наситилося понад 200 людей.

Інші відомі чудеса Посланника Аллаха:

— У день Хандак сподвижники пророка копали рів і зупинилися, натрапивши на величезний камінь, який не могли розламати. Тоді прийшов Пророк, узяв у руки кирку, тричі промовив «Бісміляhір-рахманір-рахім», ударив по цьому каменю, і той розсипався, як пісок.

— Якось до Пророка Мухаммада прийшла людина з місцевості Ямама з новонародженою дитиною, загорнутою в тканину. Пророк Мухаммад звернувся до новонародженого і запитав: Хто я? Тоді, за волею Аллаха, немовля сказав: «Ти - Посланець Аллаха». Пророк сказав дитині: Нехай Аллах дарує тобі благословення! І цю дитину почали називати Мубарак (5) Аль-Ямама.

— Один мусульманин мав богобоязливий брат, який тримав Пост-сунну навіть у найспекотніші дні і виконував Намази-сунну навіть у найхолодніші ночі. Коли він помер, його брат сидів біля його голови і просив у Аллаха милості та прощення для нього. Раптом покривало сповзло з обличчя померлого, і він сказав: «Ас-Саляму аляйкум!». Здивований брат відповів на вітання, а потім спитав: "Хіба таке буває?" Брат відповів: «Так. Віднесіть мене до Посланника Аллаха — він обіцяв, що ми не розлучимося, доки не побачимося».

— Коли батько одного з сахаба помер, залишивши по собі великий борг, цей сподвижник прийшов до Пророка і сказав, що в нього немає нічого, крім пальм фініків, врожаю якого навіть за багато років не вистачить для виплати боргу, і попросив допомоги у Пророка. Тоді Посланник Аллаха обійшов навколо однієї купи фініків, а потім довкола іншої і сказав: «Перерахуй». На подив, фініків вистачило не тільки для виплати боргу, а ще залишилося стільки ж.

Аллах Всевишній дарував пророку Мухаммаду безліч чудес. Перераховані вище чудеса — лише мала їх частина, адже одні вчені казали, що їх було тисяча, інші — три тисячі!

_______________________________________________________

1 - Кудс (Єрусалим) - священне місто в Палестині

2 — Важливо зауважити, що сходження пророка на небеса не означає, що він піднімався до місця, де нібито знаходиться Аллах, оскільки Аллаху не властиво перебувати в якомусь місці. Думати, що Аллах знаходиться в якомусь місці – це невіра!

3 - "Аллаху не притаманні недоліки"

4 — слова «Бісміляhір-рахманір-рахім»

5 - слово "мубарак" означає "благословенний"

Мухаммед народився близько 570 р. у Мецці, місті торговців та язичницьких святилищ. Мекка лежала посеред Хіджазу на торговому шляху до Сирії. Як гадали араби, Мекка виникла приблизно на тому місці, де колись заблукала Агар із сином. Меканці жили доходами від торгівлі, доставляючи єменські та індійські товари до Сирії та Палестини. У Мецці знаходилося і головне в Хіджазі язичницьке святилище, в якому стояло 360 бовванів.

Мухаммед дуже рано залишився сиротою та виховувався у своїх родичів. Коли Мухаммед був дитиною, каже легенда, ознаки вже вказували на її велике майбутнє.

Одного разу до годівниці майбутнього пророка прибігли перелякані та тремтячі діти, друзі Мухаммеда за іграми. Вони повідомили, що хтось променистий і величезний підійшов до Мухаммеда, розкрив його груди, вийняв із грудей щось і кинув на землю. Потім цей невідомий омив рану водою і загоїв її. Годівниця злякалася і побігла шукати Мухаммеда. Вона знайшла Мухаммеда лежачим у полі, він був блідий, а на грудях його багрянів рубець. Це глава ангелів Гавриїл (арабською Джабраїл) очистив душу Мухаммеда.

Коли Мухаммед виріс, він довгий часбідував, працював за гроші у багатих торговців та у своїх родичів. У 25 років Мухаммед одружився з багатою жінкою на ім'я Хадіджа і став вести її торгові справи. Хадіджа перетворюється на найближчого друга та однодумця Мухаммеда. Смерть Хадіджі пророк пережив болісно. Меканці шанобливо ставилися до Мухаммеда, він уславився людиною справедливою і доброзичливою.

Початок проповіді

Щороку Мухаммед усамітнювався у гірських печерах поблизу Мекки. Там він постив і вдавався благочестивим роздумам. І ось одного разу, 610 р., Мухаммед заснув у печері, і уві сні його відвідав Гавриїл. Він наказав йому: «Читай», і потім промовив кілька фраз, змушуючи Мухаммеда повторити їх. Так Мухаммед був покликаний пророкувати. З того часу Мухаммед отримує понад одкровення, тобто настанови в нової релігіїі проповідує їх народу.

Переселення в Ясріб

Спочатку Мухаммед мав дуже мало послідовників. Він відкрився лише близьким родичам та друзям. Але він вирішується повідомити про нову релігію всім жителям Мекки. Меканці дуже обурилися, почувши заклик Мухаммеда відвернутися від язичницьких богів і повірити в Єдиного Бога. Вони вважали його відступником, який зрадив віру дідів, всіляко утискували його сім'ю та сподвижників. Під загрозою опинилося й саме життя пророка. Мухаммед цілком переконався у істинності приказки: «Немає пророка у своїй вітчизні». Тоді Мухаммед і жменька його послідовників покинули Мекку і вирушили північ у місто Ясріб. Ясріб був найближчим від Мекки торговим містом, населеним арабами та євреями.

Ця обставина називається в арабів хаджра (переселення). З року переселення (622) починається відлік мусульманської епохи.

Переможне повернення

У Ясрібі Мухаммеда прийняли добре. Євреї, які там жили, розуміли сенс проповіді пророка, а також і ярибські араби, які раніше чули від них про Єдиного Бога. Авторитет пророка настільки виріс, що люди перейменували Ясріб на «Град Пророка» або просто «Місто», арабською - Медина. У Медіні Мухаммед звів першу мечеть, визначив порядок мусульманського богослужіння. Він стає правителем Медини і розпочинає війну з меканцями, серед яких досить швидко стався розкол. Більшість із них зажадали від правителів міста здатися пророку. Почесні люди міста, побачивши настрої городян, віддали Мекку без бою. Мухаммед, вступивши до міста, насамперед очистив від ідолів головне мекканське святилище, що називається Кааба (у перекладі з арабської «Куб»), Кааба стала священним місцем для всіх мусульман.

Каабу визнано мусульманами головним храмом ще й тому, що, за арабським переказом, Каабу звів сам Авраам, відвідуючи свого сина Ізмаїла. Оскільки Авраам сповідає єдинобожжя, то Каабу він присвятив Єдиному Богу. Пізніше, на думку мусульман, люди опоганили храм язичництвом.

Кааба розташовується в центрі головної мечеті мусульман, що називається ал-Харам («Священна»), і є кубічною кам'яною будівлею, висотою з п'ятиповерховий будинок. Усередині Кааби зберігається "чорний камінь", який, за переказами, Бог дарував Адаму - першій людині на землі.

Аравійські міста та кочові племена один за одним приєднувалися до Мухаммеда, але незабаром, у 632 р. Мухаммед помирає.

Мусульманська релігія (іслам)

Священна книга мусульман – Коран. У ній записані отримані Мухаммедом від Бога одкровення, які у Корані зведені глави (сури). Іслам у перекладі з арабської означає особливу дію людини по відношенню до Бога, а саме – «передання себе» Богу. Зрадити себе Богу означає увірувати в Єдиного Бога і добровільно погодитися наслідувати Його волю, яка є найдобрішим і найсправедливішим настановою для людини Мусульманин (слова «іслам» і «мусульманин» однокорінні) – це людина, яка «зрадила себе» Богу. Як вважають мусульмани, першим «віддався Богу» першолюд Адам. Але віра нащадків Адама згодом ослабла, і вони впали у язичництво. Тоді Бог вибрав для проповіді єдинобожжя пророка Авраама. Авраам обернув свій народ у істинну віру. Для нагадування людям про єдинобожжя Бог посилав єврейського пророка Мойсея, а потім Ісуса Христа.

Проповідь Мухаммеда також закликала повірити в Істинного Бога і відмовитися від поклоніння природним силам. Слова Мухаммеда в першу чергу були звернені до язичників - арабів, персів та ін. Мухаммед застерігав людей про майбутнє Страшному Суді, Який відбудеться в кінці часів, і на якому кожен отримає від Бога відплату за досконалі за життя добро і зло. Мухаммед говорив, що вчення, що їм проповідується, не суперечить істинному іудаїзму і християнству, але підтверджує їх.

Мухаммед з повагою ставився до Богородиці – Матері Христа. Коли мусульмани увійшли до Мекки і почали руйнувати ідолів у Каабі, один воїн хотів змити водою настінне зображення Богородиці з Христом. Мухаммед заборонив йому робити це, прикривши долонями лики Богородиці та Немовляти.

Вірування християн, іудеїв та мусульман багато в чому схожі. І головне - у тому, що послідовники всіх трьох релігій поклоняються Єдиному Божеству, відмінності ж стосуються насамперед того, якими способами (обряди, догмати, спосіб життя) проявляється віра християн, юдеїв та мусульман у Єдиного Бога.

Царствующий пророк

Заснувавши нову релігію, Мухаммед поширив єдинобожжя серед безлічі язичницьких племен і народів, що стало причиною швидкого культурного піднесення на величезних просторах від Атлантичного океану до китайських кордонів. Мухаммед був не тільки віровчителем, а й майстерним політиком. Християнству знадобилося понад три сторіччя, щоб перетворитися з маленької релігійної громадив державну релігіюта стати основою життя мільйонів людей. Мухаммеду вдалося здійснити подібне перетворення за останні десять років свого життя. Почавши як гнаний усіма пророк, закінчив життя государем мусульманської держави.

Хішам ал-Калбі про поклоніння ідолам та каменям

Коли Ізмаїл, син Авраама, нехай благословить їх Бог! - оселився в Мецці і народилося в нього там численне потомство, так що заповнили вони Мекку... стала Мекка тісною для них, і почалися між ними зіткнення та ворожнеча, і одні вигнали інших. І ті розійшлися країною у пошуках харчування.

До поклоніння бовванам і камінням їх призвело те, що ніхто не залишав Мекки, не взявши з собою каменя зі Святилища. Мається на увазі святилище Кааби.) через пошану до цього Святилища та прихильність до Мекки. І де б вони не селилися, вони ставили цей камінь і обходили навколо нього, як обходили навколо Кааби, бажаючи здобути цим її милість і через прихильність і любов до Святилища.

З Корану

З сури Марйам, яка розповідає про Діву Марію (Марйам) і про Ісуса Христа (Іса). Текст розділений на аяти (знаки), кожен із яких починається з нового рядка.

І згадай у писанні Марію. Ось вона пішла від своєї сім'ї на східне місце.

І влаштувала собі перед ними завісу. Ми відправили до неї Нашого Духа, і він прийняв перед нею образ досконалої людини ( Мається на увазі ангел Гаврило.).

Вона сказала: «Я шукаю захисту від тебе у Милосердного, якщо ти богобоязливий».

Він сказав: «Я тільки посланець Господа твого, щоб дарувати тобі чистого хлопчика».

Вона сказала: Як може бути в мене хлопчик? Мене не торкався чоловік, і не була я розпусницею».

Він сказав: Так сказав твій Господь: Це для Мене - легко. І зробимо Ми його знаменням для людей та Нашим милосердям». Справа ця вирішена».

І понесла вона його та й пішла з ним у далеке місце.

І привели її муки до стовбура пальми. Сказала вона: «О якби я померла раніше за це і була забутою, забутою».

І закликав він ( Немовля Ісус.) до неї: «Не засмучуйся: Господь твій зробив під тобою струмок».

І потряси над собою стовбур пальми, вона впустить до тебе свіжі, стиглі (плоди).

Їж, і пий, і прохолоди очі! А якщо ти побачиш когось із людей, то скажи: «Я дала Милостивому обітницю посту і не говоритиму сьогодні з людиною».

Вона прийшла з ним до свого народу, несучи його. Вони сказали: «О Маріє, ти зробила справу нечувану!

Про сестра Аарона ( Сестра Аарона - вираз, що вказує на приналежність Діви Марії до народу Ізраїлю, те, що «дочка ізраїльського народу». Аарон - старший брат єврейського пророка Мойсея), не був твій батько поганою людиною, і мати твоя не була розпусницею ».

А вона вказала на нього. Вони сказали: "Як ми можемо говорити з дитиною в колисці?"

Він сказав: «Я раб Бога, він дав мені Писання і зробив мене пророком.

І зробив мене благословенним, де б я не був, і заповідав мені молитву та милостиню, доки я живу, і добрість до моєї батьківки, і не зробив мене утискувачем, нещасним.

І мир мені того дня, як я народився, і в день, що помру, і в день, коли буду воскресений живим!»

Це - Ісус, син Марії, за Словом Істини,( Тут мається на увазі Бог) у якому вони сумніваються...

Хадіси пророка Мухаммеда

Хадіси - висловлювання пророка, його зауваження щодо того чи іншого приводу, повчання послідовникам. Якщо коранічні одкровення вважаються у мусульман промовою самого Бога, то хадіси - це лише думка людини, хоч і надзвичайно авторитетна та вагома.

1. Кожен, кого молитва не утримує від поганих діл, далеко він відпав від Бога.

2. Задоволення малим – невичерпне багатство.

3. Рай – під стопами матерів.

4. Сором – від віри.

5. Сухість очей – знак черствого серця.

6. Найкращі з вас ті, хто закликає вас на благо.

7. Велика зрада, якщо ти щось сказав братові, і той, повіривши, підтвердив сказане тобою, а ти збрехав йому.

8. Для того, щоб виявитися брехуном, достатньо повторювати все те, що почув.

9. Для того, щоб виявитися невігласом, достатньо говорити все, що знаєш.

10. Дружелюбність до людей – половина розуму.

11. Добре запитати – половина знання.

12. Шукай знання навіть у Китаї, прагнення знання - обов'язок кожного мусульманина та мусульманки.

13. Вчитель і учень – друзі на благо.

14. Кожен, хто загинув, захищаючи своє майно, святий мученик.

15. Майно мусульманина – кров мусульманина.

16. Бідність - поріг невіри, а заздрість така, що змінює намір людини.

Пророк Мухаммед народився Мекці (Саудівська Аравія) приблизно 570 року зв. е., у клані Хашим племені Курайш. Батько Мухамеда - Абдаллах, помер до народження Сина, а мати Мухамеда - Аміна померла, коли Йому виповнилося лише шість років, залишивши Сина сиротою. Мухаммед виховувався спочатку своїм дідусем Абд аль-Мутталібо, людиною виняткової побожності, а потім - своїм дядьком, торговцем Абу Талібо.

У той час араби були затятими язичниками, серед яких, втім, виділялися небагато прихильників Єдинобожжя, такі, як Абд аль-Мутталіб. Більшість арабів жили кочовим життям на територіях, що споконвічно належать їм. Міст було мало. Головними серед них можна назвати Мекку, Йасріб та Таїф.

Змолоду пророк вирізнявся винятковим благочестям і побожністю, віруючи, як і Його дідусь, в Єдиного Бога. Спочатку Він пас череди, а потім почав брати участь у торгових справах Свого дядька Абу Таліба. Він ставав відомим, люди Його любили і на знак поваги за побожність, чесність, справедливість і розважливість обдарували почесним прізвиськом аль-Амін (Той, що заслуговує на довіру).

Пізніше Він вів торгові справи заможної вдови на ім'я Хадіджа, яка запропонувала, через деякий час, Мухамеду одружитися з нею. Незважаючи на різницю у віці, вони жили щасливим подружнім життям, маючи шістьох дітей. І хоча на той час полігамія серед арабів була звичайним явищем. Пророк не брав Собі інших дружин, доки жива була Хадіджа.

Новонабуте становище звільнило набагато більше часу для молитов та роздумів. За звичаєм своєму Мухамед віддалявся в гори, що оточували Мекку, і надовго усамітнювався там. Іноді самітництва Його тривали кілька днів. Особливо Йому полюбилася печера гори Хіра (Джабал Hyp - Гори Світу), що велично височіє над Меккою. В одне з таких відвідувань, яке припало на 610 рік, з Мухамедом, якому було на той час близько сорока років, сталося щось таке, що повністю змінило все Його життя.

У раптово видінні, що наринув, перед Ним з'явився ангел ангел Джабраїл (Гавриїл) і, вказавши на слова, що з'явилися ззовні, звелів Йому вимовити їх. Мухамед чинив опір, заявивши, що неграмотний, а тому не зможе їх прочитати, але ангел продовжував наполягати, і Пророку раптом відкрився сенс цих слів. Йому наказано було вивчити їх і точно передати іншим людям. Таким чином і ознаменувалося перше одкровення про слова Книги, нині відомої як Коран (від араб. " читання " ).

Ця повна подій ніч припала на 27 число місяця Рамадан і отримала назву Лейлят аль-Кадр. Віднині життя пророка вже не належало йому, але було віддане під опікою Того, Хто покликав його до пророчої місії, і решту днів Своїх він провів у служінні Богу, повсюдно проголошуючи Його послання.

Отримуючи одкровення, Пророк не завжди бачив ангела Джабраїла, а коли бачив, то ангел не завжди з'являвся в тому самому вигляді. Іноді ангел поставав перед Ним у людській подобі, що затьмарює горизонт, а іноді Пророку вдавалося лише вловити на Собі його пильний погляд. Часом Він чув лише голос, що промовляє до Нього. Іноді Він отримував одкровення, глибоко занурившись у молитву, але в інших випадках вони з'являлися зовсім "довільно", коли Мухамед, наприклад, перебував у турботах про справи повсякденному житті, або вирушав на прогулянку або ж просто захоплено слухав змістовну бесіду.

Спочатку пророк уникав публічних проповідей, вважаючи за краще особисту розмову з зацікавленими людьми і з тими, хто побачив у Ньому надзвичайні зміни. Йому відкрився особливий шлях мусульманської молитви, і Він негайно приступив до щоденних благочестивих вправ, що незмінно викликало хвилю нарікань з боку тих, хто його бачив. Отримавши найвище розпорядження розпочати публічну проповідь, Мухамед був висміяний і облаяний народом, що вдосталь знущався з Його висловлювань і вчинків. Тим часом багато курайшити серйозно стривожилися, усвідомивши, що наполегливість Мухамеда у твердженні віри в Єдиного Істинного Бога може не тільки підірвати престиж багатобожжя, але й призвести до повного занепаду ідолопоклонства, якщо люди раптом почнуть звертатися до віри пророка. Деякі родичі Мухамеда перетворилися на головних Його супротивників: принижуючи і висміюючи самого Пророка, не забували вони творити зло і проти навернених. Існує безліч прикладів знущання і знущання з тих, хто прийняв нову віру. Дві великі групи перших мусульман у пошуках притулку переселилися до Абіссінії, де християнський негус (цар), дуже вражений їх вченням і способом життя, погодився надати їм заступництво. Курайшити вирішили накласти заборону на всі торгові, ділові, військові та особисті зв'язки з кланом Хашим. Представникам цього клану найсуворіше заборонялося з'являтися у Мецці. Настали дуже важкі часи, і багато мусульман були приречені на найжорстокішу бідність.

У 619 році померла дружина пророка Хадіджа. Вона була Його найвідданішим прихильником і помічником. Цього ж року помер і дядько Мухамеда, Абу Таліб, який захищав Його від найзапекліших нападок з боку одноплемінників. Вражений горем Пророк залишив Мекку і вирушив до Таїфа, де спробував знайти притулок, але й там був відкинутий.

Друзі пророка засватали Йому за дружину благочестиву вдову на ім'я Сауда, яка виявилася дуже гідною жінкою, та ще й мусульманкою. Аїша, малолітня дочка його друга Абу Бакра, знала і любила пророка все своє життя. І хоча була вона надто юною для шлюбних зв'язків, проте, згідно з тодішніми звичаями, все ж таки увійшла до родини Мухамеда на правах властивиці. Слід, однак, розвіяти оману, яка існує серед людей, які абсолютно не розуміють причин мусульманського багатошлюбності. У ті часи мусульманин, який бере за дружину кілька жінок, робив це з почуття співчуття, милостиво надаючи їм свій захист і дах. Чоловіків-мусульман закликали надавати допомогу дружинам своїх друзів, які загинули в бою, надавати їм у власність окремі будинки і поводитися з ними, немов із найближчими родичками (зрозуміло, все може бути інакше у разі взаємного кохання).

У 619 році Мухаммеду довелося пережити другу найважливішу ніч у своєму житті - Ніч Вознесіння (Лейлят аль-Мірадж). Відомо, що пророк був збуджений і перенесений на чарівну тварину до Єрусалиму. Над місцем розташування древнього іудейського Храму на горі Сіон відкрилися небеса і відкрився шлях, що привів Мухаммеда до трону Господа, проте ні йому, ні Джабраїлу, що супроводжував його ангелу, не було дозволено вступити в позамежні області. Цієї ночі пророкові відкрилися правила мусульманської молитви. Вони стали осередком віри та непорушною основою життя мусульман. Також Мухаммед зустрічався та розмовляв з іншими пророками, включаючи Ісуса (Ісу), Мойсея (Мусу) та Авраама (Ібрахіма). Ця чудова подія дуже втішила і зміцнила Пророка, додавши впевненості в тому, що Аллах не залишив Його і не залишив наодинці із сумами.

Відтепер доля пророка змінилася найрішучішим чином. Його все ще переслідували і висміювали в Мецці, проте послання пророка вже почули люди далеко за межами цього міста. Деякі з старійшин Йасріба вмовляли Його покинути Мекку і переселитися в їхнє місто, де Він з пошаною буде прийнятий як вождь і суддя. У цьому місті спільно проживали араби та євреї, які постійно ворогували один з одним. Вони сподівалися, що Мухаммед принесе їм мир. Пророк негайно порадив багатьом із Своїх послідовників переселитися в Йасріб, поки Він залишався в Мецці, щоб не викликати зайвих підозр. Після смерті Абу Таліба осмілілі курайшити могли спокійно напасти на Мухаммеда, навіть убити його, і він чудово розумів, що це рано чи пізно має статися.

Від'їзд пророка супроводжувався деякими драматичними подіями. Сам Мухаммед дивом уникнув полону завдяки своєму винятковому знанню місцевих пустель. Кілька разів курайшити мало не полонили Його, проте Пророку все ж таки вдалося досягти передмість Йасріба. У місті його з нетерпінням чекали, і коли Мухаммед прибув до Йасріба люди рушили йому назустріч із пропозиціями про притулок. Зніяковівши їх гостинністю, Мухаммед надав право вибору своєму верблюду. Верблюд зупинився біля місця, де сушилися фініки, і миттєво було подаровано Пророку для побудови будинку. Місто отримало нове ім'я - Мадінат ан-Набі (Місто Пророка) нині в скороченні відомий як Медіна.

Пророк негайно приступив до підготовки указу, згідно з яким Він проголошувався верховним главою всіх племен і кланів Медини, що ворогували між собою, змушених відтепер підкорятися Його розпорядженням. Він встановив, що всі громадяни вільні сповідувати свою релігію у мирному співіснуванні, не побоюючись переслідувань чи найвищої немилості. Він просив їх тільки про одне - згуртуватися і дати відсіч будь-якому ворогові, що наважився напасти на місто. Колишні племінні закони арабів та євреїв були замінені основним принципом "правосуддя для всіх", незалежно від соціального стану, кольору шкіри та віросповідання.

Ставши правителем міста-держави і опанувавши незліченне багатство і вплив. Проте пророк ніколи не жив, як цар. Його оселя складалася з простих глиняних будиночків, збудованих для Його дружин; Він ніколи не мав навіть власної кімнати. Неподалік будиночків розташовувався двір з криницею - місце, яке відтепер стало мечеттю, де збираються правовірні мусульмани.

Майже все життя пророка Мухаммеда пройшло в постійній молитві і в настанові віруючих. Крім п'яти обов'язкових молитов, які Він проводив у мечеті, пророк багато часу приділяв самотній молитві, а іноді й більшу частину ночі присвячував благочестивим роздумам. Його дружини звершували разом з Ним нічну молитву, після якої вони віддалялися в свої покої, а Він багато годин продовжував молитися, ненадовго засинаючи до кінця ночі, щоб незабаром прокинутися до передсвітальної молитви.

У березні 628 року Пророк, який мріяв про повернення до Мекки, вирішив втілити Свою мрію у реальність. Він вирушив у дорогу з 1400 послідовниками, абсолютно беззбройними, у паломницьких шатах, що складалися з двох простих білих покривал. Однак послідовникам пророка було відмовлено у в'їзді до міста, незважаючи на те, що багатьма громадянами Мекки сповідався іслам. Щоб уникнути зіткнень, паломники принесли свої жертви поблизу Мекки, в місцевості, званої Худайбія.

У 629 році пророк Мухамед приступив до планів мирного оволодіння Меккою. Перемир'я, ув'язнене в містечку Худайбія, виявилося недовговічним, і в листопаді 629 року меканці напали на одне з племен, яке перебувало в дружньому союзі з мусульманами. Пророк рушив на Мекку на чолі 10 000 чоловік, найбільшої армії, яка будь-коли покидала Медіну. Вони розташувалися поблизу Мекки, після чого місто здалося без бою. Пророк Мухамед з тріумфом увійшов до міста, одразу ж попрямував до Кааби і сім разів здійснив ритуальне обходження навколо неї. Потім Він увійшов до святині та зруйнував усіх ідолів.

Лише у березні березні 632 року пророк Мухамед здійснив Свою єдину повноцінну паломництво до святині Кааби, відоме як Хаджат аль-Віда (Остання паломництво). Під час цього паломництва Йому були надіслані одкровення про правила хаджу, яким і до цього дня йдуть усі мусульмани. Коли пророк досяг гори Арафат для "передстояння перед Аллахом", Він проголосив Свою останню проповідь. Вже тоді Мухамед був тяжко хворий. Він продовжував у міру сил керувати молитвами у мечеті. Поліпшення хвороби не було, і Він зліг остаточно. Йому було 63 роки. Відомо, що останніми Його словами були: "Мені у Раю перебування серед найдостойніших". Його послідовники насилу вірили, що Пророк міг померти, як проста людина, але Абу Бакр нагадав їм слова одкровення, вимовлені після битви при горі Ухуд:
"Мухамед тільки посланник. Немає вже тепер посланців, які були колись до нього;
якщо і він помре чи буде вбитий, то хіба ви звернетеся назад?” (Коран, 3:138).

Він народився наполовину сиротою, бо його батько Абдуллах помер, коли його мати була другого місяця вагітності.

Коли йому було шість років, померла і його мати, Аміна бинт Уахаб, залишивши Мухаммада сиротою. Його опікуном став Абдуль-Мутталіб, його дід по батькові, який мав особливе становище та вплив у Мецці. Члени його племені Курайш ставилися до нього, як до високоповажного шейха. А в ті часи плем'я Курайш займало панівне становище серед усіх інших арабських племен.

Пророк Мухаммад став предметом турботи, любові та прихильності свого діда, але все це тривало недовго, бо його дід пішов із життя, коли Мухаммаду було лише вісім років. Після смерті діда опікуном хлопчика став його дядько Абу Таліб.
Коли Мухаммаду виповнилося дванадцять років, він разом із дядьком Абу Талібом вирушив у торговельну подорож до Біладу аш-Шаму (Сирія). Так Мухаммад уперше залишив свої рідні місця. Коли йому виповнилося двадцять п'ять років, він знову вирушив до Білада аш-Шаму, цього разу у справах пані Хадіджі бинт Хуайлід, багатої та шляхетної жінки. Почувши про те, що це людина надійна і чесна, Хадіджа довірила йому свої гроші. Після повернення Мухаммада з Білада аш-Шама вона запропонувала йому одружитися з нею. На той час йому було двадцять п'ять років, а їй сорок.
Ще до того, як Мухаммад у віці сорока років став пророком, його прозвали “гідним довіри”, бо він був найвищою моральною і найгіднішою людиною у своєму середовищі. Він славився такими рисами характеру, як толерантність, скромність, справедливість, терпіння, цнотливість, щедрість і хоробрість.
Мухаммад був відомий своєю ненавистю до язичницьких ідолів ще до початку своєї пророчої місії. Ненависть ця була настільки велика, що Мухаммад ніколи не був присутнім на жодному з язичницьких ритуалів. До того ж пророк Мухаммад ніколи в житті не пив п'янких напоїв.
Ці риси характеру притаманні всім пророкам. Бог наділяє Своїх пророків такими якостями, готуючи їх до прийняття Свого Одкровення. Бо пророки завжди повинні бути непогрішними. Це означає, що вони не роблять гріхів ні до вступу на шлях пророцтва, ні після цього.
Юдеї та християни, які жили в ті часи на Аравійському півострові та в сусідніх землях, чекали на появу Останнього з пророків у цьому світі, оскільки про це говорили їх Священні книги– Тора та Євангеліє.

У 610 р. від Різдва Христового, коли пророку Мухаммаду виповнилося сорок років, йому через архангела Гавриїла (арабською Джибріїль) було послано одкровення від Бога. Гаврило приніс йому перші п'ять віршів сури Аль-'Аляк (“Згусток”) Священного Корану 1. Отже, Аллах призначив Мухаммада пророком.
З того дня Коран поступово посилався пророку Мухаммаду одкровенням протягом наступних двадцяти трьох років. Кожне нове одкровення Корану посилалося пророку Богом відповідно до 1) обставин і подій, які вимагали їх правильного тлумачення та роз'яснення, а також 2) у міру необхідності конкретних практичних настанов і вказівок2. Коран – це Слово Боже, послане пророку Мухаммаду через ангела Гавриїла; у разі роль як пророка Мухаммада, і Гавриїла зводилася лише до донесення його до людей. Гаврило вимовляв Коран пророку Мухаммаду, який потім заучував його і доносив до людей. Пророк наказав усім, кому було довірено, зберігати текст Корану і записувати його, бо він сам був неграмотний3. Варто сказати і про те, що весь текст Корану був повністю записаний і збережений за життя пророка Мухаммада.
До початку місії пророка Аравійський півострів перебував під владою невігластва та тиранії, бо люди поклонялися ідолам. Кожне плем'я мало свого власного бога як ідола, якому воно поклонялося. Тоді півострів населяли 360 племен, і, відповідно, існувало щонайменше 360 ідолів.
Крім того, сильніші обходилися з слабшими за принципом "розділяй і володарюй", і тому війни розгорялися з найменшого приводу. Це був період, коли процвітали крадіжки та всілякі пограбування, аж до грабіжництва караванів на великих торгових шляхах; лихварство, перелюб, пияцтво, азартні ігри, а також звичай поховання живцем дівчаток-немовлят через те, що сім'я новонародженої боялася ганьби чи злиднів. Становище жінки у суспільстві було зведено нанівець. Так, жінка не мала права наслідування нерухомого майна своїх близьких родичів і, до всього іншого, сама вважалася річчю, що переходить у спадок, подібно до предмета меблів, тварини або домашнього начиння.

Прийшовши з пророчою місією, Мухаммад запровадженням Ісламу сповістив початок нової ери. Він закликав людей поклонятися Єдиному Богу і дотримуватись нових принципів і норм повсякденного життя, невідомих людям того часу. Ці нові принципи і норми поведінки поклали кінець вбивствам, грабежам, лихварству, перелюбу, азартним іграм, пияцтву, похованням живцем новонароджених дівчаток, зневаги до прав жінок, а також усім іншим порокам, що панували в доісламські часи.

Релігія, яку проповідував пророк Мухаммад, глибоко змінила моральні підвалини серед арабів, бо вона закликала поклонятися Єдиному Богу, Аллаху, а також вселяла людям таке поняття, як життя після смерті. Ця нова релігія проповідувала рівність всіх людей, цнотливість, добропорядні родинні стосунки, повагу прав сусіда, благодійність, а також відстоювала права жінок на спадкування власності та володіння нею.
Більшість язичників Мекки були незадоволені новим укладом суспільного життя, який проповідував пророк Мухаммад, і розпочали боротьбу з ним. Вони піддавали його всіляким переслідуванням, завдаючи йому глибоких тілесних і душевних ран. Вони стали обзивати його “брехуном”, “божевільним”, “чаклуном” та “віршником”. Прізвисько “вірш” був покликаний принизити його. Тим самим язичники прагнули показати, що вони не визнають Коран Одкровенням, посланим Мухаммаду згори. І якщо до пророцтва Мухаммада люди називали його "гідною довіри", то згодом вони нагородили його безліччю поганих і образливих прізвиськ.

Язичники також піддавали мукам послідовників Пророка. І, зрештою, Мухаммад та його послідовники були вигнані з рідного міста Мекки і змушені були переселитися до пустельної місцевості. Там вони залишалися протягом трьох років, відчуваючи гостру нестачу їжі та води, а також багато інших тягот та страждань.
Але незважаючи ні на що, пророк Мухаммад продовжував проповідувати Іслам у Мецці протягом тринадцяти років. Після цього Всемогутній Бог наказав йому переселитися до Медини. Це переселення з Мекки в Медину, зване Хіджра, вважається точкою відліку історії Ісламу, воно встановлює початок мусульманського календаря. Коли пророк переселився в Медину, жителі цього міста надали йому підтримку, і він заснував там першу державу Ісламу.
Медині пророк Мухаммад був правителем, суддею та воєначальником. Ці обов'язки доповнювали найважливішу роль Мухаммада як пророка, посланця, батька своїх дітей та чоловіка своїх дружин. Цей момент наочно доводить основні відмінності між мусульманською та немусульманською культурами. Так, Іслам є всеосяжною релігією, що охоплює всі аспекти життєдіяльності людей. Тому мусульмани не вірять у поширену на Заході доктрину “поділу церкви та держави”.
Пророк Мухаммад здійснював стратегічне керівництво у справі захисту Медини, керуючи військами та військовими діями. Він боровся у багатьох битвах проти язичників та інших ворогів Ісламу – це двадцять сім військових походів та шістдесят військових загонів. Всі ці військові дії робилися з метою зупинити тиск ворогів, а також забезпечити захист Медини. Крім того, ці битви мали розчистити шлях для поширення Ісламу.
Минув час, і люди зрозуміли, що вони самі вільні вирішувати, чи вибрати для себе Іслам як новий спосіб життя. Через деякий час вони переконалися в істинності цієї нової релігії, і Іслам почав поширюватись по всьому Аравійському півострові. Пророк Мухаммад направив листи деяким із монархів на той час, і навіть правителям сусідніх держав, закликавши їх прийняти Іслам, адже Іслам – це релігія без кордонів, тобто. всім народів. Пророк Мухаммад відправив послання: Іраклію, візантійському імператору; Аль-Мукаукасу, єгипетського принца; Асхаму ібн Аль-Абджару, негусу (правителю) Ефіопії; Хосрову, цареві Персії; Аль-Мунзір ібн Сауа, царю Бахрейну; Джифару і Абду, обом царям Омана; а також Хузе ібн Алі, цареві Аль-Ямама.

Пророк Мухаммад уклав договір про мир з народом Мекки терміном десять років. Але меканці порушили цей договір і об'єдналися з племенем Бакр, яке занапастило багатьох членів племені Хузаа (це плем'я уклало союз із пророком Мухаммадом). На чолі десятитисячного війська Пророк виступив у похід за підкорення Мекки. Меканці зрозуміли всю марність опору силам Пророка і здалися без бою.
Підкорення Мекки вважається мусульман найбільшим тріумфом, оскільки вона має статус священного міста, куди люди здійснюють щорічне паломництво. Мекка – це територія, де знаходиться Кяаба, Заборонений Дім Аллаха, зведений пророками Авраамом та Ісмаїлем (світ їм). Це місто мало також величезне політичне та торговельне значення для всіх арабських племен. Пророк Мухаммад сам був уродженцем Мекки, як і багато його сподвижників. І саме тут проти Мухаммада ополчились усі племена. Так Мекка стала стратегічним центром опору Ісламу. Саме тому її підкорення мало таке велике значення. Пророк чудово усвідомлював, що взяття Мекки є найкращий шляхпоширення Ісламу серед арабів.

Пророк Мухаммад увійшов до Мекки смиренно, повністю і повністю віддавшись Богові, а не з зарозумілим виглядом переможця, який підкорив своїх найлютіших ворогів. Свідченням смирення Мухаммада і його підпорядкування Богу було те, що, в'їжджаючи в Мекку, він схилив голову так, що чоло його майже стосувалося сідла його верблюда. Крім того, пророк Мухаммад пробачив усіх жителів Мекки і наказав своїм воїнам не чіпати їхнє майно та багатство.
Завдяки тому, що пророк повівся обачно і терпимо, всі громадяни Мекки звернулися до Ісламу. Що ж до ідолів, що оточували Каабу, вони повинні були бути зруйновані все до одного.
Підкоривши Мекку, пророк Мухаммад повернувся до Медіни, куди стіклися сотні людей, які бажали звернутися до Ісламу. Усі арабські племена надіслали в Медину свої делегації на зустріч із Пророком, який навчить їх Ісламу. Всі ці делегації зверталися до Ісламу, кожна від імені свого племені. Цей рік набув популярності як Рік делегацій.
Пророк Мухаммад зміг поєднати всі арабські племена на основі Ісламу. Між цими племенами здавна панували взаємна ворожнеча та зневага. Вони постійно билися між собою, і нікому за історію Аравійського півострова ще вдавалося їх об'єднати. Встановивши ісламську державу, пророк Мухаммад об'єднав переважну частину населення Аравійського півострова.
Перед смертю Пророк здійснив паломництво до Мекки. Він обійшов навколо Кааби сім разів. Під час цього останнього паломництва пророк Мухаммад виступив зі своєю знаменитою прощальною промовою. Ось частина того, що він тоді сказав:
“…О люди, слухайте мене, я поясню вам, бо, воістину, я не знаю, чи зустріну вас на цьому місці через цей рік.
О люди, воістину, як святий для вас цей місяць і день, як священне для вас це місто Мекка, так само повинні бути для вас святими і священними життя і майно кожного мусульманина, і так до того, як ви зустрінете Господа вашого. О Аллах, чи я довів до відома людей (Твоє послання)? (Якщо так), будь мені в тому Свідком.
І той, хто має довірену кимось річ (амана), нехай поверне її тому, хто її довірив йому.

О люди, воістину, шайтан (сатана) втратив надію на те, що йому поклонятимуться на вашій землі. Однак він задовольняється тим, що підкоряє вас у всіх інших діяннях, якими ви нехтуєте.
О люди, воістину, віруючі є брати, і дозволяється людині майно брата його тільки з його доброї волі. О Аллах, чи я довів до відома людей (Твоє послання)? (Якщо так), будь мені в тому Свідком.
О люди, не зверніться після мене в невірних, вбиваючи і пригнічуючи один одного. Адже я, воістину, залишив серед вас те, дотримуючись якого ви ніколи не заблукаєте, – Книгу Аллаха. О Аллах, чи я довів до відома людей (Твоє послання)? (Якщо так), будь мені в тому Свідком.
О люди, Господь ваш один, і батько ваш один – усі ви від Адама, а Адам із землі. Найблагородніший з вас перед Аллахом – найбогобоязніший.
Немає переваги в араба перед іншомовним, крім як у богобоязливості. О Аллах, чи я довів до відома людей (Твоє послання)? (Якщо так), будь мені в тому Свідком.
І нехай сповістить присутній із вас відсутній”.
У 633 р. н.е. пророк Мухаммад помер. Йому тоді було шістдесят три роки по місячному календарюабо шістдесят один рік за сонячним календарем. Відразу після його смерті Абу Бакр звернувся до народу зі словами: “Воістину, кожен, хто поклонявся Мухаммаду, знає, що Мухаммад мертвий. Але кожен, хто поклоняється Аллаху, знає, що Аллах живий, що Він не вмирає”. Потім він промовив такі аяти зі Священного Корану:
"Справді, ти смертний (Мухаммад), які смертні і вони".
(Сура 39, аят 30)
“І Мухаммад – не більше ніж посланець, йому передували багато інших, і якщо він помре чи загублений буде, невже ви звернетеся назад? Відступники ні в чому не зашкодять Аллаху, але ж вдячним сповна віддасть Аллах”.
(Сура 3, аят 144)
Тіло Пророка було поховано в його ж домі, в кімнаті його дружини Аїші, тобто там же, де він помер. Її кімната розташована біля самої Мечеті Пророка, яка сьогодні розширилася настільки, що дім Пророка опинився в ній. Мечеть Пророка знаходиться у Медині.
Сьогодні цю Мечеть відвідують мільйони мусульман. Відвідувати її можна під час паломництва до Мекки чи в інший час.
Не минуло й двох століть після смерті пророка Мухаммада, як мусульмани розповсюдили його Послання. Іслам розійшовся світом до Китаю на сході та Іспанії на заході. Поштовхом для такого напрочуд швидкого поширення мусульманської віри з'явилися вчення Ісламу.
Сьогодні у світі налічується понад мільярд мусульман4, більшість з яких проживає в 55 мусульманських країнах Азії та Африки. Найбільшою мусульманською країною нині є Індонезія. Крім цього, мільйони мусульман живуть і в немусульманських країнах: 120 мільйонів – в Індії, понад 100 мільйонів – у Китаї, близько 20 мільйонів – у Росії.

Отже, нині чотирма країнами із найчисельнішим мусульманським населенням є: Індонезія, Бангладеш, Пакистан та Нігерія. Мільйони мусульман проживають також у таких немусульманських країнах, як Філіппіни, Бірма, Таїланд, колишня Югославія та США.