Що таке церква визначення стисло. Християнська церква

Церква – це не просто храм (будівля). У це вкладається набагато більше глибокий зміст. Під Церквою, в християнському сенсі, розуміється людей, об'єднаних єдиним священноначалієм (духовенством апостольське спадкоємство), єдиними таїнствами (у їх сім) у єдиному розділі – Господі Ісусі Христі. Виходить, що Церква – це суспільство віруючих, живий «організм». Засновником Церкви є Сам Христос. Він так і говорив апостолам про її створення, причому згадував про неможливість навіть пеклу здолати це суспільство віруючих людей. Тобто будь-який християнин, який бере участь у церковному житті, є членом цього суспільства і, відповідно, Церкви.

Яка буває Церква

Церква Христова може бути поділена на кілька видів. Зокрема, Церква земна та небесна. Під першою розуміють усіх християн, які живуть землі. Цю Церкву в богослов'я називають «войовничою», в міру того, що люди-християни є воїнами на землі. Вони борються зі своїми пристрастями та пороками, а також іноді і з самими проявами бісівської сили. Другий вид Церкви (небесна) інакше називається «урочистою». Туди входять усі святі люди, які вже переступили поріг вічності, а також усі ті, хто спромогся досягти раю та єдності з Богом після своєї смерті. Вони вже тріумфують у вічній славі з Богом і перебувають у його спілкуванні та любові.

Крім того, до «урочистої» Церкви християнське богослов'я може також відносити і всі небесні ангельські воїнства.

Цими днями ми відзначаємо свято Святої Трійці, згадуючи день, коли Святий Дух у вигляді вогненних мов за обітницею Господньою зійшов на апостолів, визначивши їх тим самим на служіння людям. Так утворилася Церква Христова - те, без чого жоден істинний християнин не уявляє свого життя. Але чи кожен знає, що є поняттям "Церква"? Місце це чи простір? Чи завжди ми перебуваємо в ній і чи розуміємо її значення для спасіння нашої душі? Відповіді на ці та інші питання ми спробуємо сьогодні знайти у розмові з отцем Аркадієм Штейнбергом, настоятелем Преображенського храму п. Нудоль.

Перш, ніж говорити про значення Церкви у житті суспільства, хотілося б спочатку отримати визначення цього поняття. Що таке Церква?

Точного, наукового визначення поняття "Церква" немає. Тому описати, що таке Церква, можна з кількох позицій. Основних точок зору – дві. Одна – так звана антропоцентрична. Святитель Філарет дає таке визначення: "Церква - це від Бога встановлене суспільство людей, об'єднаних спільною вірою, Законом Божим, Таїнствами та священноначальством". Інша точка зору – так звана теоцентрична, яку сформулював наш чудовий богослов, слов'янофіл Олексій Степанович Хом'яков. За його визначенням, Церква - це "єдність Божої благодаті, яка перебуває в розумних тварях, що підкоряються дії Божої благодаті". І тоді стає зрозумілим, що головне в Церкві не стільки люди, скільки Сам Господь, Який приймає в Себе людей і об'єднує їх Своєю дією, Своєю благодаттю, але тільки тих людей, які хочуть бути з Ним.

Є ще одне визначення, яке дано апостолом Павлом. Звертаючись до християн, він пише: Ви – Тіло Христове (1 Кор. 12, 27). Він має на увазі людей, які увійшли до спілкування з Богом, повірили Христу, як родоначальнику нового людства. В принципі, всі люди повинні були б бути Церквою, народом Божим, люблячи Бога і свого ближнього в Богу.

- О. Аркадію, коли з'явилася Церква Христова?

Церква має день Народження - П'ятидесятницю, день Зіслання Святого Духа. Цього дня Святий Дух зійшов і перебував у людях, об'єднав їх, вони заговорили різними мовами і склали Єрусалимську громаду.

У день П'ятидесятниці відбулося поєднання людей воєдино Самим Богом, об'єднання людства за новими принципами.

Є такі люди, які вважають життя в Церкві необов'язковим. За їхніми словами, головне – Бог у душі. Що ж дає Церква віруючій людині, навіщо вона їй потрібна?

Дивіться, в тілі людини є голова, руки, ноги, внутрішні органи і т.д., тобто деякий пристрій. Так і в Церкві також є пристрій. І у зв'язку з цим можна сказати, навіщо вона потрібна і що в ній найважливіше.

У Церкві є священноначалие, люди священної ієрархії, які поставлені для служіння. Зазвичай визначають три найважливіші аспекти їхнього служіння. Перше служіння – це здійснення Таїнств, тобто дій Божих, за яких людям підноситься благодать. Друге – духовне керівництво, і третє – управління, тобто зовнішня організація діяльності.

Дуже важливу роль у Церкві відіграє духовне керівництво. Щоб людина навчилася жити за Божими заповідями, їм потрібно керувати, - ми ж віддаємо дітей до школи для навчання! Так само й у Церкві. Сюди приходять люди, які не мають духовного досвіду, і завдання духовного наставника - привести їх до того, щоб цей досвід був правильний, тому що духовні питання не менші, а навіть складніші, ніж життєві.

Тут видно ще одну сторону життя Церкви. Церква – це лікарня. Якщо людина бачить, що хвора духовно, що гине і їй потрібна допомога, тоді тільки вона починає лікуватися потихеньку і стає членом єдиного організму, причасником Божественного єства. Люди в Церкві зцілюються саме через Богоспілкування, тому що все непотрібне, наносне поступово відмирає в міру того, як людина наближається до Бога.

І, звичайно, Церква здійснює передачу благодатних Божественних дарів. Людина "входить" до Церкви в Таїнстві Хрещення; у таємничій дії Миропомазання йому викладаються дари Святого Духа; в Таїнстві покаяння душа людини, що кається, зцілюється від гріха. Таїнство Причастя Тіла і Крові Христових - Таїнство Таїнств - зовні не можна пояснити, поки людина сама не випробуває на собі, що означає стати причасником, долучитися до Христа, стати справжнім членом Церкви.

Чи існує Церква в інших релігіях чи інших християнських конфесіях, адже католики і протестанти теж називають себе Церквою?

В інших релігіях жодної, звичайно, Церкви немає, тому що Церква починається з віри в Христа Спасителя, прийняття благодаті Духа Святого, хрещення в ім'я Святої Трійці.

Що стосується християнських конфесій і сповідань, то тут є різні ступені відпадання від Церкви, проте благодать якось виявляє себе в цих конфесіях. Ми приймаємо, наприклад, Хрещення протестантів, тільки заповнюємо Таїнствами, які у них відсутні або спотворені, як у католиків. Відповідно існує три форми прийому до Православної Церкви людей, які приходять з інших віросповідань та християнських конфесій. Головне у цих формах – Хрещення, Миропомазання, Покаяння.

Зрозумійте, за вірою завжди слідує життя, певні його духовні норми, які в інших конфесіях сильно спотворені. Тільки Православна Церква є неушкодженою Церквою Христовою. Вона без плями і без пороку, як наречена Христа.

Фото: Євген Цапенко, Геннадій Алексєєв

Передрук в Інтернеті дозволено лише за наявності активного посилання на сайт " ".
Передрук матеріалів сайту в друкованих виданнях (книгах, пресі) дозволено лише за вказівкою джерела та автора публікації.

Коли люди в наш час говорять слово «церква», то вони розуміють будівлю з куполами та хрестами. Однак у цьому випадку поняття «церква» повністю ототожнюється з поняттям «храм». Православна церква дуже чітко пояснює різницю між цими двома термінами.

Справді, всім людям простіше сказати: «Пішли до церкви», ніж «Пішли до храму». Проте поняття «церква» означає, насамперед, не кам'яні стіни, а людей.

Церква (згідно з православним вченням) - це група людей, які об'єднані вірою в Ісуса Христа, Законом Божим, підкоряються священноначалію і беруть участь у церковних обрядах.

Таке визначення церкви виникло ще в перших століттях християнства. Однак після того, як імператор Костянтин Великий видав указ про віротерпимість, а християнство отримало свободу, у християнському середовищі стали поширюватися різні єретичні та сектантські вчення та рухи, які теж іменували себе церквами. Діяльність цих рухів не припиняється і сьогодні. Слід також зазначити, що сектанти та єретики не тільки називають свої організації церквою, але й намагаються втілити в житті всі характеристики, які властиві істинній церкві (тобто Закон Божий, віра в Ісуса Христа, підпорядкування священноначалію та участю та обрядах). Тому, на перший погляд, довести де справжня церква, а де секта, буває дуже складно.

Ісус Христос під час однієї зі своїх проповідей сказав: «Я є шлях, істина та життя». Це вчення стало ключовим всім богословів, оскільки воно остаточно допомогло дати абсолютно чітке поняття, що таке церква, що таке секта чи єресь.

Шлях – це канонічна ієрархія, яка передається через обряд Священства (посвячення) від самих апостолів. Істина – це євангельське вчення Ісуса Христа. Життя – це участь у церковних обрядах. Якщо в організації, яка називає себе церквою, немає хоча б одного з цих компонентів, то це не є істинною церквою.

Хоч і сектанти мають своїх лідерів, але вони не мають канонічної ієрархії, яка передавалася через святих апостолів. Часто сектанти запитують: а чому тільки православна ієрархіявважається справжньою? А потім вони наводять купу посилань з Біблії, які начебто доводять, що немає різниці, від кого пішла ієрархія. Однак тут є два важливі моменти, які розбивають вчення сектантів про ієрархію в пух і порох. По-перше, Ісус Христос колись дмухнув на апостолів і сказав: «Візьміть Святий Дух, кому відпустите гріхи, тому відпустяться, кому залишите, тому залишаться». Ісус Христос сказав це лише апостолам, а не всім людям. По-друге, під час свята П'ятидесятниці Святий Дух у вигляді вогненних мов зійшов лише на апостолів, а не на всіх людей. Із цього можна побачити, що істинна ієрархія йде лише від апостолів.

Крім того, якщо звернути увагу на те, що Господь дозволив лише апостолам прощати гріхи (а крім прощення гріхів здійснювати також інші обряди), то тільки канонічна ієрархія може здійснювати церковні обряди.

Тому сектанти не мають ні правильної ієрархії, ні благодаті від таїнств, які здійснюють їхні лідери. Вчення сектантів сильно відрізняється від істинного віровчення. Тому кожна секта неспроможна називати себе церквою.

Більшість громадян пострадянського простору є православними, набагато менше людей – це католики. В Україні також є греко-католицькі парафії. Розбіжності між православною та католицькою церквами постійно засмучують як одних, так і інших. Православна церква визнає католицьку ієрархіюі всі обряди католиків і навпаки (як приклад можна сказати, що католиків при прийнятті в православ'я заново не хрестять). Однак у цих двох гілок християнства досі є розбіжності між вченням. Також, незважаючи на визнання ієрархії та обрядів, віруючі цих церков не можуть молитися разом. Однак це ще півбіди. Друга проблема полягає в тому, що питанням про спільну молитву ніхто не опікується: ні православні, ні католики.

Тож треба пам'ятати, що церква - це не будівля, а насамперед люди, які об'єднуються навколо Першоджерела всього буття, а не навколо сліпого сектантського вчення, оскільки сектантський світогляд позбавлений будь-якої благодаті.

«Я створю Церкву Свою і брама пекла не здолають її» (Мтф. 16:18)

У книзі «Дії Апостолів» ми бачимо, як Божа церква народилася, росла та розвивалася. Народження церкви ознаменувалося тим, що Святий Дух був вилитий на віруючих так, як ніколи раніше, і Церква отримала завдання від Господа - проповідувати Євангеліє по всій землі.

Церква – слово, яке все частіше і частіше ми починаємо використовувати у нашому житті. У Росії для нас воно зазвичай асоціюється з храмом, свічками та іконами. Навпаки, збори християн, які відбуваються в будинках кінотеатрів, палаців культури, де немає куполів і лампад, нам одразу видається, як щось аномальне, сектантське, не істинне.

Чим же насправді є Церква? Якою вона має бути? Ким вона заснована та навіщо? На ці запитання можна знайти авторитетну відповідь лише у Біблії – Божому одкровенні для людини.

До приходу на землю Господа Ісуса Христа Церкви не було. Це можна виразно сказати на підставі таких міркувань:

Христос сказав: «Створю Церкву Мою», отже, коли Він вимовляв ці слова, Церква ще не була створена: її ще не було.

Апостол Павло говорить пресвітерам Ефеської Церкви, що «Ісус придбав Церкву», тобто до Христа Церкви ніхто не набував.

«Отже, послухайте себе і всієї череди, в якій Дух Святий поставив вас охоронцями, пасти Церкву Господа і Бога, яку Він придбав Собі кров'ю Своєю» (Дії 20:28).

Причина «творення» Церкви полягає в Божій любові: «Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї» (Еф. 5:25). Отже, бачимо, що «автором» і творцем Церкви був людина. Автором Церкви є Сам Бог.

Щоб краще зрозуміти, що таке Церква, розглянемо спочатку походження та значення цього слова. Грецьке слово «еклесія», що також перекладається як «церква», утворене приставкою «ек», що означає «зовні», і дієсловом «калео» - «закликати» ( Новий Завітбув написаний грецькою).

Зазвичай це слово використовувалося для позначення зборів людей, де обговорювалися спільні їм справи і вирішувалися важливі всім питання.

З появою та поширенням християнської вірице слово – «еклесія» стали вживати для позначення зборів віруючих у Господа Ісуса Христа як Спасителя і Викупителя.

У Новому Завіті слово «екклесія», крім вузького значення, що відноситься до конкретної групи людей (помісної церкви), набуває додаткового значного змісту, воно стає терміном, що означає Божий народ загалом (Вселенську Церкву).

Важливо зрозуміти, що слово "Церква" має відношення не до будівлі, а до людей, зібраних Богом у певному місці та з певною метою.

Де б не збиралися християни для поклоніння Богові - у спеціальних будинках, у своїх будинках чи орендованих приміщеннях - саме їх збори є Церквою. Тобто вираз "ходити до Церкви" означає "ходити до зборів християн".

У книзі Дій Апостолів ми можемо бачити, як Божа Церква народилася, зростала та розвивалася. Народження Церкви ознаменувалося тим, що Святий Дух був вилитий на віруючих так, як ніколи раніше, і Церква отримала завдання від Господа – проповідувати Євангеліє по всій землі.

У книзі «Дії апостолів», у другому розділі, з 42 по 47 вірші написано про те, що Церква - це місце, де проповідується Слово Боже зрозумілою і доступною народу мовою. Завдяки цьому віруючі можуть пізнавати Бога та Його волю для свого життя.

Усе, що робив Ісус, коли Він ходив усюди, тепер роблять його учні. У Євангеліє від Марка 16:20 сказано: «А вони пішли і проповідували скрізь, при Господньому сприянні та підкріпленні слова наступними ознаками».

Зцілення від різних хвороб, духовне та фізичне відновлення – це те, що має бути присутнім у Церкві, де живе Дух Божий (Як. 5:13-18).

Церква – це люди, які вірять в Ісуса і близькі до любові Господа. Ми можемо бачити з Писання, що стосунки в сім'ї є прообразом відносин віруючих у Церкві, тому ми є братами і сестрами у Христі, маючи одного Отця Небесного;

Церква – це місце взаємодопомоги. У ній люди навчаються служити один одному, а також допомагати тим, хто потребує цього світу. У помісній Церкві існує безліч служінь для здійснення цієї мети

Ми бачимо, що відвідування Богослужінь двічі на рік – на Різдво та Великдень – не було на кшталт перших християн. Тут же розповідається про те, що в Церкві віруючі постійно збиралися в будинках один у одного для молитви та вивчення Слова Божого, а також просто для дружнього спілкування за столом.

Церква є єдиним народом Божим. Біблія говорить про неї, як про Тіло Христове. Віруючі – частини цього тіла. Як у фізичному тілі частина може жити окремо від усього тіла, і у духовному світі.

Це життєво необхідне для кожної частини Тіла Христового: щоб зберегти живу віру в Господа та любов – бути з'єднаним з іншими частинами Тіла. Церква – не те місце, куди треба ходити. Церква – це те, частиною чого треба бути (Ефес. 1:22; 1Кор.12:27).

Також здивує багатьох те, що тут говориться, що церква – це те місце, де рясніє радість, простота і веселощі. (1 Фес. 5:16)

Церква – це місце прославлення та поклоніння Богу. Біблія вчить, що ми можемо прославляти Бога під час богослужінь на різних музичні інструменти. Співати Йому з радістю, вигуком, ляскаючи в долоні і навіть танцюючи перед Ним (див. Псалми 97,150. Тут "хвалити з ликами" – буквально перекладається "Словити Бога в танцях").

Ну і, звісно, ​​молитва – це те, що було невід'ємною частиною життя першої Церкви і залишається такою й тепер. «І навчав їх, кажучи: Чи не написано: Дім Мій домом молитви наречеться всім народам?» (Мар.11:17)

Церква Христа є «стовпом і утвердженням істини» (1Тим. 3:15). Вона веде безперервну боротьбу з силами диявола. Перемога в цій боротьбі за обітницею Господа залишиться на боці Церкви: «брама пекла не здолають її».

Один із головних чинників, чим Церква відрізняється від інших земних організацій, є те, що Ісус є її головою. Він – Бог, Він наповнює Церкву своєю присутністю.

В Євангеліє від Матвія, у 20-му вірші 18-го розділу говориться: «Де двоє чи троє зібралися в ім'я Христа (у храмі, на вулиці чи на кухні, не має значення), там і Ісус серед них».

Тому, коли ми, хто любить Господа, приходимо на збори віруючих, то отримуємо натхнення, втіху та зцілення, відповіді на наші потреби. Там течуть потоки життя, радості та сили тому, що Христос є Бог і Він прийшов на цю землю, щоб дати нам життя з надлишком (Ів.10:10).

Він відкрив нам двері для пізнання Бога. Він сплатив сповна за наші гріхи на Голгофі близько 2000 років тому. Він не перестає любити людей і зараз.

Важливо, щоб кожен знав, що може стати частиною Церкви не через особливі ритуали, а через духовне народження, яке від Бога.

«Ісус відповів: Істинно, істинно говорю тобі, якщо хто не народиться від води та Духа, не може увійти в Царство Боже» (Ів.3:3-5). Це відбувається, коли людина всім серцем кається в гріхах, звертається від старого шляху і визнає Ісуса Господом, він народжується згори і отримує мир з Богом.

Наступним важливим кроком є ​​приєднання до Церкви. Як новонароджене немовля не може вижити без турботи та любові своєї сім'ї, своїх близьких, так і «новонароджений» християнин потребує піклування та допомоги своєї духовної сім'ї – Церкви, щоб зберігати віру та зростати духовно.

Поняття "церква" надзвичайно ємне і включає в себе безліч різних визначень. Під ним можуть матися на увазі як конкретні релігійно-адміністративні структури, так і абстрактне, суто філософське поняття. Розглянемо найпоширеніші форми вживання цього терміна.

Що таке церква з визначення Нового Завіту?

Екклезіологія - один із розділів християнського богослов'я, дає філософське визначення даного терміна. Вона вчить, що церква - це містичне Тіло Христове, що є спільнотою всіх християн, які нині живуть, так і давно залишили цей світ. Його головою є Христос. Подібне визначення випливає з тексту Нового Завіту і є канонічним. Таким чином, церква - це люди, які вірять у Христа, незалежно від місця та часу їхньої присутності в цьому світі.

Слід зазначити, що там зустрічається вживання слова церква ще в двох різних значеннях. Під ним, зокрема, мається на увазі збори послідовників християнського віровчення в якомусь одному певному населеному пункті, що відповідає сучасним поняттям приходу чи громади.

Крім того, Новий Завіт визначає значення слова церква і як збори єдиновірців в одній сім'ї, включаючи до них також родичів, друзів, сусідів і навіть рабів (у ту епоху це було нормальним явищем). Таким чином, християнська сім'я- це не що інше, як мала церква.

Розкол колись єдиної церкви

Після того як в результаті певних історичних процесівНасамперед єдина християнська церква розділилася на кілька напрямків, до тих новозавітних визначень, які були наведені вище, додалися інші, що вказують на її конфесійну належність. Наприклад, православна церква, римсько-католицька, лютеранська, англіканська та низка інших.

Великий розкол церкви розпочався 1054 року, коли вона остаточно розділилася на Західну та Східну гілку. Це було результатом тривалих богословських суперечок, викликаних певними догматичними протиріччями, але, головне, непомірними претензіями римських понтифіків (тат) управління церквою Сходу.

В результаті утворилися православна та католицька церква, кожна з яких претендувала на істинність як у сфері догматики (основного віровчення), і у обрядовості. Надалі процес розподілу тривав і торкнувся обидві церкви. Нині всесвітня християнська церква - це дуже складна за своєю організацією структура.

Характерні риси православної догматики

Православна церква має низку характерних рис, головною з яких є неухильне дотримання догматичного вчення, сформульованого в тексті документа, прийнятого Другим Вселенським соборомв 381 році і називається «Символом віри». Людям воцерковленим він добре відомий, для тих, хто з ним незнайомий, слід пояснити, що він декларує:

1. Можливість спасіння душі лише за умови віри в єдиного Бога.
2. Однакове прославлення всіх трьох, рівних між собою осіб Святої Трійці - Отця, Сина і Святого Духа.
3. Визнання того, що Ісус Христос є помазанцем Божим і Його сином, народженим від Батька перед створенням світу.
4. Віру у втілення Бога в людську природу Ісуса.
5. Визнання Його розп'яття на спасіння людей, а потім на третій день воскресіння, піднесення на Небо.
6. У загальну неділю та подальше життя.
7. Визнання догмату, відповідно до якого, носієм життя є Святий Дух, що виходить від Бога Отця.
8. Визнання Христової церкви єдиної, святої, всеосяжної та очолюваної її творцем - Ісусом Христом.
9. Віра у святе хрещенняяк єдиний шлях, що веде до залишення гріхів.

З цього переліку основних тез православного віровчення видно, що церква, історія якої бере початок з явлення світові Сина Божого, створена як дороговказ, що веде до вічного життя.

Священство, встановлене у православ'ї

За своїм ієрархічним устроєм православне священство ділиться на три ступені, найвища з яких - єпископат, що включає єпископів, архієпископів, митрополитів, екзархів і патріархів. Цю категорію складають виключно представники так званого чорного духовенства, тобто особи, які прийняли чернечий постриг.

Рівнем нижче йдуть пресвітери - ієреї та протоієреї, до яких входять також і священики - представники білого духовенства, які не є ченцями. І, нарешті, нижчий щабель складають диякони і протодиякони - священнослужителі, які пройшли обряд висвячення, але не мають права самостійно здійснювати обряди.

Географія сучасного православ'я

Нині більшість православних перебуває біля Росії. Вони становлять приблизно 40% від усіх, хто живе на планеті. Проте чимало інших держав, у яких особи, які належать до цієї конфесії, становлять більшість населення. Серед них можна назвати Україну, Румунію, Македонію, Грузію, Болгарію, Чорногорію, Сербію, Молдову, Кіпр, Грецію та Білорусь.

Крім того, є низка країн, у яких православ'я, не будучи домінуючою релігією, охоплює значну частину громадян. Це Фінляндія, Албанія, Литва, Естонія, Герцеговина, Боснія, Казахстан, Латвія, Киргизія, Туркменія та Алеутські острови.

Слово «церква» - це ще й позначення конкретної національної релігійної організації всередині певної конфесії. Всім добре знайомі такі назви національних церков, як Сирійська католицька або Естонська євангелічно-лютеранська. До них належить і наша вітчизняна - Російська православна церква. Зупинимося на ній докладніше.

Російська православна церква (РПЦ)

Іншим її офіційним і найчастіше вживаним назвою є Московський патріархат (МП). Серед усіх світових помісних автокефальних церков, тобто охоплюють своїм впливом певну територію та керованих архієреєм у сані від єпископа до патріарха, Російська православна церква є найбільшою. Крім того, на території Росії саме вона - найбільша та впливова релігійна організація.

Початок історії РПЦ пов'язані з хрещенням Русі, що відбулося 988 року. У той час вона була лише митрополією - однією з частин Константинопольського патріархату, і першим її предстоятелем був митрополит Михайло, посланий на Русь візантійським патріархом Миколою II Хрисовергом.

Оплот світового православ'я (1453) Москва стала єдиним оплотом світового православ'я - свого роду Третім Римом. Остаточне оформлення вона отримала на Русі після встановлення 1589 року патріаршества.

Розкол та скасування патріаршества

Тяжкі потрясіння випали частку РПЦ у середині XVII століття, коли з ініціативи патріарха Никона проводилася церковна реформащо ставила своїм завданням виправлення богослужбових книг, а також внесення певних змін суто обрядового характеру. Результатом цих, по суті, правильних і розумних, але невчасно і непродумано виконаних дій стало невдоволення значної частини населення країни, що вилилося в церковний розкол, наслідки якого відчуваються й у наші дні.

На відміну від Західної гілки християнства, Російська православна церква протягом усієї своєї історії (за рідкісними винятками) не претендувала на заміну собою світських інститутів влади. Більше того, в 1700 році, після смерті патріарха Адріана, вона, за розпорядженням Петра I, повністю перейшла в підпорядкування Священного синоду, який був, по суті, не чим іншим, як міністерством, очолюваним ще світським обличчям. Патріаршество було відновлено лише 1943 року.

Випробування XX століття

Періодом жорстоких випробувань для всієї РПЦ стало і XX століття, коли внаслідок захоплення влади більшовиками щодо її служителів та найактивніших парафіян було встановлено терор, за своїми масштабами можна порівняти лише з гоніннями перших століть християнства. Недарма ці десятиліття стали періодом набуття вінців святості багатьма новомучениками та сповідниками російськими. У наші дні триває активний процес її відродження, початок якому було започатковано перебудовою, що дозволила народу звернутися до своїх духовних джерел.

Культові споруди

Продовжуючи розмову про те, що означає слово "церква", не можна випустити з уваги і його вживання стосовно християнських. культовим спорудам, призначеним для здійснення релігійних обрядів та богослужінь. Вони можуть також називатися храмами чи соборами. Причому якщо храмом може називатися взагалі будь-яка церква, то собор - це, як правило, головна церквамонастиря чи цілого міста. Коли в ньому міститься кафедра правлячого архієрея, він отримує статус кафедрального собору.

Не слід плутати церкви з каплицями. Їхня головна відмінність не в розмірах, а в наявності чи відсутності приміщення, в якому розташований вівтар - обов'язкова приналежність церкви. У каплицях вівтарів немає і тому в них, крім крайніх випадків, літургія не відбувається. З усього вищесказаного видно, що церква - це релігійна організація чи філософське поняття, а й конкретне культове споруда.