Святе Євангеліє читати російською. Біблія онлайн, читати: Новий завіт, Старий завіт

Євангеліє від Матвія – перша з книг Нового Завіту. Євангеліє від Матвія належить до канонічних євангелій. Новий Завітпочинається чотирма євангеліями – життєписами Ісуса Христа. Три перші Євангелія схожі між собою, тому їх називають синоптичними (від грецького синоптикос — бачити спільно).

Читати Євангеліє від Матвія.

Євангеліє від Матвія складається з 28 розділів.

Церковне передання називає автором Матвія – збирача податей, який пішов за Христом. Проте сучасні дослідники вважають, що Євангеліє було написано безпосереднім очевидцем події, отже, апостол Матвій може бути автором першого Євангелія. Вважається, що цей текст був написаний трохи пізніше, а невідомий автор спирався на Євангеліє від Марка і на джерело Q, що не дойшло до нас.

Тема Євангелія від Матвія

Головна тема Євангелія від Матвія – життя та діяльність Ісуса Христа. Книжка була призначена для єврейської аудиторії. Євангеліє від Матвія рясніє посиланнями на месіанські старозавітні пророцтва. Мета автора – показати, що месіанські пророцтва справджуються в пришестя Сина Божого.

У Євангелії докладно описується родовід Спасителя, починаючи від Авраама і закінчуючи Йосипом Обручником — чоловіком діви Марії.

Особливості євангелії від Матвія.

Євангеліє від Матвія – єдина книга Нового Завіту, яка була написана не грецькою мовою. Арамейський оригінал Євангелія було втрачено, а в канон було включено грецький переклад.

Діяльність месії розглядається в Євангелії з трьох поглядів:

як пророка,
як Законодавця,
як первосвященика.

У цій книзі головна увага приділяється вченню Христа.

Євангеліє від Матвія багато в чому повторює інші синоптичні Євангелія, проте тут є кілька моментів, які не розкриті в жодній іншій книзі Нового Завіту:

Історія лікування двох сліпих,
Історія лікування німого біснуватого,
Історія про монету у роті риби.

Є в цьому Євангелії також і кілька оригінальних притч:

притча про кукіль,
притча про скарб у полі,
притча про дорогоцінну перлину,
притча про неводу,
притча про немилосердного позикодавця,
притча про працівників у винограднику,
притча про двох синів,
притча про шлюбному бенкеті,
притча про десять дівчат,
притча про таланти.

Тлумачення Євангелія від Матвія

Крім опису народження, життя і смерті Ісуса, в Євангелії також розкриваються теми про Друге Пришестя Христове, про есхатологічне розкриття Царства і в повсякденному духовному житті Церкви

Книга була написана для виконання 2-х завдань:

Розповісти юдеям, що Ісус є їхня Месія.
Підбадьорити тих, хто вірив у Ісуса як у Месію і боявся, що Бог відвернеться від народу Його після того, як був розіп'ятий Його Син. Матвій казав, що Бог не відмовився від народу і що Царство, обіцяне раніше, прийде у майбутньому.

Євангеліє від Матвія свідчить, що Ісус – Месія. Автор відповідає на запитання «Якщо Ісус справді Месія, то чому Він не встановив обіцяного Царства?» Автор каже, що це Царство набуло іншої форми і що Ісус знову повернеться на землю, щоб встановити на ній Свою владу. Спаситель прийшов з благою звісткою до народу, але відповідно до Божого плану Його звістку було відкинуто, щоб прозвучати пізніше для всіх народів у всьому світі.

Глава 1. Родовід Спасителя. Народження Месії.

Розділ 2.Втеча Святої Сімейства до Єгипту. Повернення Святої Сімейства до Назарета.

Розділ 3. Хрещення Ісуса Іоанном Хрестителем.

Розділ 4.Початок проповідницької діяльності Ісуса Христа у Галілеї. Перші учні Христа.

Глави 5 – 7.Нагірна проповідь.

Розділи 8 – 9. Проповіді у Галілеї. Чудеса Христа. Влада рятівника над хворобами, силами зла, природою, над смертю. Вміння Спасителя прощати. Здатність перетворювати темряву на світло і виганяти бісів.

Розділ 10. Покликання 12 апостолів

Розділ 11. Виклик, кинутий владі Сина Божого.

Розділ 12.Суперечки щодо влади нового Царя.

Глави 13 – 18. Чудеса та притчі Христа. Проповідь у Галілеї та прилеглих землях.

Розділи 19 - 20.Ісус іде з Галілеї до Юдеї.

Розділи 21 - 22.Вхід Ісуса до Єрусалиму та проповіді там.

Розділ 23.Викриття Ісусом фарисеїв.

Розділ 24.Ісус пророкує своє Друге Пришестя після руйнування Єрусалима.

Розділ 25.Нові притчі. Пояснення майбутніх подій.

Розділ 26.Помазання Ісуса світом. таємна вечеря. Арешт Месії та суд.

Розділ 27.Ісус Христос перед Пилатом. Розп'яття і поховання Спасителя.

Розділ 28.Воскресіння Ісуса.

Євангеліє від Матвія (грец. Ευαγγέλιον κατά Μαθθαίον або Ματθαίον) - перша книга Нового Завіту і перша з чотирьох канонічних євангелій. За ним традиційно слідують євангелії від Марка, від Луки та від Івана.
Основна тема євангелії – життя і проповідь Ісуса Христа, Сина Божого. Особливості Євангелія випливають із призначення книги для єврейської аудиторії - в Євангелії часті посилання на месіанські пророцтва Старого Завіту, які мають на меті показати виконання цих пророцтв в Ісусі Христі.
Починається Євангеліє з родоводу Ісуса Христа, що йде по висхідній лінії від Авраама до Йосипа Обручника, названого чоловіка Діви Марії. Цей родовід, аналогічний родовід в Євангелії від Луки, і їхні відмінності були предметом численних досліджень істориків і бібліістів.
Розділи з п'ятої по сьому дають найповніший виклад Нагірної проповіді Ісуса, що викладає квінтесенцію християнського вчення, у тому числі заповіді блаженства (5:2-11) і молитву Отче наш (6:9-13).
Промови і діяння Спасителя євангеліст викладає у трьох розділах, що відповідають трьом сторонам служіння Месії: як Пророка і Законодавця (гл. 5 - 7), Царя над світом видимим і невидимим (гл. 8 - 25) і Першосвященика, який приносить себе в жертву всіх людей (гл. 26 – 27).
Тільки в Євангелії від Матвія згадуються зцілення двох сліпих (9:27-31), німого біснуватого (9:32-33), а також епізод з монетою в роті риби (17:24-27). Тільки в цьому Євангелії наводяться притчі про кукіль (13:24), про скарб у полі (13:44), про дорогоцінну перлину (13:45), про неводу (13:47), про немилосердного позикодавця (18:23), про працівників у винограднику (20:1), про двох синів (21:28), про шлюбний бенкет (22:2), про десять дів (25:1), про таланти (25:31).
Родовід Ісуса Христа (1:1-17)
Різдво Христове (1:18-12)
Втеча до Єгипту Святої Сімейства та повернення до Назарету (2:13-23)
Проповідь Іоанна Хрестителя та Хрещення Ісуса (гл. 3)
Спокуса Христа в пустелі (4:1-11)
Ісус приходить до Галілеї. Початок проповіді та покликання перших учнів (4:12-25)
Нагірна проповідь (5-7)
Чудеса та проповідь у Галілеї (8-9)
Покликання 12 апостолів та настанови їм на проповідь (10)
Чудеса та притчі Христа. Проповідь у Галілеї та навколишніх землях (11-16)
Преображення Господнє (17:1-9)
Нові притчі та зцілення (17:10-18)
Ісус іде з Галілеї до Юдеї. Притчі та чудеса (19-20)
Вхід Господній до Єрусалиму (21:1-10)
Проповідь в Єрусалимі (21:11-22)
Викриття фарисеїв (23)
Передбачення Ісуса про руйнування Єрусалима, Своє Друге пришестя і захоплення Церкви (24)
Притчі (25)
Помазання Ісуса світом (26:1-13)
Таємна вечеря (26:14-35)
Гефсиманська боротьба, арешт і суд (26:36-75)
Христос перед Пилатом (27:1-26)
Розп'яття та поховання (27:27-66)
Поява воскреслого Христа (28)
Церковне передання
Хоча всі Євангелія (і Діяння) є анонімними текстами, а автори цих текстів не відомі, стародавнє церковне переказ вважає таким апостола Матвія, збирача податей, який пішов за Ісусом Христом (9:9, 10:3). Ця традиція засвідчена церковним істориком IV ст. Євсевієм Кесарійським, який повідомляє таке:
Матвій спочатку проповідував євреям; зібравшись і до інших народів, вручив їм своє Євангеліє, написане рідною мовою. Відкликаний від них, він залишив їм замість себе своє Писання
Євсевій Кесарійський, Церковна історія, ІІІ, 24, 6
Цитований тим же Євсевієм християнський письменник першої половини II ст. Папій Ієрапольський повідомляє, що
Матвій записав бесіди Ісуса по-єврейськи, перекладав їх хто як міг
Євсевій Кесарійський, Церковна історія, III, 39, 16
Цей переказ був відомий також і св. Іринею Ліонському (ІІ ст.):
Матвій видав у євреїв їхньою власною мовою писання Євангелія в той час, як Петро і Павло в Римі благовістили і заснували Церкву
Св. Іриней Ліонський, Проти єресей, III, 1, 1
Блаженний Ієронім Стридонський стверджує навіть, що йому довелося бачити оригінальне Євангеліє від Матвія давньоєврейською мовою, яке знаходилося в Кесарійській бібліотеці, зібраній мучеником Памфілом.
У своїх лекціях з Євангелія від Матвія єп. Кассиан (Безобразов) писав: «Для нас питання справжності Євангелія від Матвія немає істотного значення. Письменник нас цікавить, оскільки його особистість та умови його служіння можуть пояснити написання книги».
Сучасні дослідники
У тексті Євангелія жодних вказівок на особистість автора немає, і, на думку більшості вчених, Євангеліє від Матвія було написано очевидцями. Зважаючи на те, що сам текст Євангелія не містить ні імені автора, ні будь-яких явних вказівок на його особистість, багато сучасних дослідників вважають, що перше з чотирьох Євангелій написав не апостол Матвій, а інший, невідомий нам автор. Є гіпотеза двох джерел, за якою автор Євангелія від Матвія активно використовував матеріал Євангелія від Марка і так званого джерела Q.
Текст Євангелія з ходом часу зазнав ряду змін, здійснити реконструкцію оригінального тексту в наш час неможливо.
Мова
Якщо вважати свідчення Отців Церкви про давньоєврейську мову оригіналу Євангелія істинними, то Євангеліє від Матвія – єдина книга Нового Завіту, оригінал якої був написаний не грецькою мовою. Втім, єврейський (арамейський) оригінал втрачений, в канон включено стародавній грецький переклад Євангелія, згаданий у Климента Римського, Ігнатія Антіохійського та інших християнських письменників давнини.
Особливості мови Євангелія вказують на автора як на палестинського єврея, в Євангелії зустрічається велика кількість єврейських оборотів, автор передбачає знайомство читачів з місцевістю та єврейськими звичаями. Характерно, що в списку апостолів в Євангелії від Матвія (10:3) ім'я Матвій позначене словом «митар» - ймовірно, це знак, що вказує на смиренність автора, бо митарі викликали в юдеїв глибоку зневагу.

Слово Євангеліє в сучасною мовоюмає два значення: християнське благовістя про настання Царства Божого і спасіння людського роду від гріха і смерті і книга, що викладає цю звістку у формі оповіді про втілення, земне життя, рятівні страждання, хресної смертіі воскресіння Ісуса Христа. Спочатку, в грецькою мовоюкласичного періоду, слово євангеліє мало значення «оплата (нагорода) за радісну звістку», «подяка жертва за радісну звістку». Пізніше так почала називатися сама радісна звістка. Пізніше слово євангелія набуло релігійного сенсу. У Новому Завіті воно почало вживатися у специфічному сенсі. У кількох місцях євангеліє означає проповідь самого Ісуса Христа (Мф.4:23; Мк.1,14-15), але найчастіше євангеліє – це християнське провіщення, звістка про спасіння у Христі та проповідь про цю звістку. прот. Кирило Копєйкін Євангеліє – книги Нового Завіту, в яких є опис життя, вчення, смерті і воскресіння Ісуса Христа. Євангеліє – це чотири книги, названі за іменами авторів-упорядників – Матвія, Марка, Луки та Іоанна. Серед 27 книг Нового Завіту євангелії вважаються законопозитивними. Цим найменуванням є, що Євангелія мають для християн таке ж значення, яке мав для євреїв Закон Мойсеїв – П'ятикнижжя. «Євангелія (Мк 1:1 та ін.) - Слово грецьке, що означає: благовістя, тобто. Добру, радісну звістку... Називаються ці книги Євангелієм тому, що для людини не може бути краще і радісніше вести, як звістка про Божественного Спасителя і про вічне спасіння. Тому і читання Євангелія в церкві щоразу супроводжується радісним вигуком: Слава Тобі, Господи, слава Тобі! Біблійна Енциклопедія Архімандрита Никифора

На нашому сайті ви можете скачати книгу "Євангеліє російською мовою" безкоштовно і без реєстрації у форматі fb2, rtf, epub, pdf, txt, читати книгу онлайн або купити книгу в інтернет-магазині.

блаженний Феофілакт

під. ред. Лопухіна

свт.

свт. Опанас Великий

блаж.

Євфимій Зігабен

свт.

Слово Євангелія(від грец. εὐαγγέλιον - блага звістка, благовістя) - 1) Благовістя Христове (апостольське, християнське ()) про настання, про спасіння людського роду і смерті; 2) Книга (всього таких Книг - чотири), що викладає цю звістку у формі розповіді про втілення, земне життя, вчення, обітниці, рятівні страждання, хресну смерть і Воскресіння.
Спочатку, у грецькій мові класичного періоду, слово євангеліємало значення «відплата (нагорода) за радісну звістку», «подяка жертва за радісну звістку». Далі так почала називатися сама радісна звістка. Пізніше слово євангелієнабуло релігійного сенсу. У Новому Завіті воно почало вживатися у специфічному сенсі. У кількох місцях євангелієозначає проповідь самого Ісуса Христа (; ), але найчастіше євангеліє– це християнське провіщення, звістка про спасіння у Христі та проповідь про цю звістку.

«Євангелія (і ін.) - Слово грецьке, що означає: благовістя, тобто. добру, радісну звістку… Називаються ці книги Євангелієм тому, що для людини не може бути кращої та радіснішої вісті, як звістка про Божественного Спасителя і про вічне спасіння. Тому і читання Євангелія в церкві щоразу супроводжується радісним вигуком: Слава Тобі, Господи, слава Тобі!»

Чи дозволено, що не заборонено в Євангелії?

Відповідь питанням, що можна робити, чого не можна, нерідко хвилює віруючих. Що ж до пов'язаних із нею спотворень і зловживань, частіше звичайного вони проявляються над Православної, а протестантському середовищі. Особливо яскраво мінливе ставлення до цієї тематики виявляється у зв'язку з переглядом у цьому середовищі фундаментальних християнських цінностей (зумовлених, зокрема, зміною ставлення до шлюбу, взаємин статей, практикою невиправдано грубого втручання у сімейні справи, випадками, що почастішали у сфері віровчення).

Дійсно, Євангеліє не дає нам абсолютно розкритого (аж до найдрібніших деталей, підказок на всілякі труднощі) вчення про християнське ().

Дане вчення представлене там у дуже стислому вигляді (ще більш стисло воно було сформульовано у вигляді двох заповідей: про любов до Бога і про любов до ближнього, як до самого себе). Але це не означає, ніби не досконалий, ніби все те, що не забороняється текстом Євангелія (якщо заборона не зазначена у карбованих, розгорнутих формулюваннях), дозволено.

Скажімо, багато того, що не розкрито в Євангелії, розкрито в інших Книгах Нового Завіту.

Разом з тим безліч моральних положень дано і розкрито в канонічних і неканонічних Книгах Старого Завіту (попри скасування обрядових норм старозавітного, моральні норми, викладені в проповіді, не втратили актуальності для християн).

Більш просторо і ґрунтовно представлений у Священному (нагадаємо, Передання включає і ту частину апостольської проповіді, що увійшла до складу Книг Священного Канону, і ту, яка була передана Церкві усно; крім того вона включає безліч пам'яток святоотцівської писемності, Соборні правила та постанови древні Статути та багато іншого).

Поряд з Боговідвертим вченням про моральність існує природний моральний закон. Тією чи іншою мірою цей закон відомий кожній людині: він проявляється у голосі. Що рівень духовної людини, то ясніше сприймає він цей голос.

Як правило, всього перерахованого буває достатньо для орієнтування у різних життєвих ситуаціях. У найважчих випадках християнин має можливість звернутися по допомогу до доброчесного, духовно мудрого наставника (наприклад, священика, старця), і вже той, з висоти свого духовного досвіду (за допомогою Божої) допоможе знайти потрібну відповідь, прийняти вірне рішення, зробити виважений вибір .

Зрештою, крім церковних законів християнина можуть обмежувати цивільні та кримінальні закони (що не суперечать волі Божій). Це згідно зі словами: «віддавайте кесарево кесареві, а Боже Богу» ().

Чому ми вважаємо євангелію істинною, і чим підтверджується її істинність?

За вченням Церкви, Євангеліє, як і всі Книги Святого Письмавзагалі, має гідність богонатхненності (). Це означає, що всі чотири євангелії були складені за особливого божественного сприяння; що всі євангелісти, працюючи над написанням євангелій, надихалися.

Оскільки Бог ніколи нікого не обманює і не обманюється, Священні Книги вважаються істинними.

Для щиро віруючого християнина достовірність Святого Євангелія не підлягає жодному сумніву. Але як розвіяти сумніви тих, хто ще тільки стоїть на міжрелігійному роздоріжжі? Адже й представники інших вірувань вважають свої «Писання» істинними; істинність Євангелія, в справжньому, Православному розумінні, ними спростовується (інакше що їм заважало звернутися до Православ'я?).

Незважаючи на те, що глибина багатьох євангельських істин перевершує можливість їх доказу силою обмеженої людської думки, значною мірою достовірність Євангелія все ж таки може бути підтверджена шляхом розумових доказів.

1) Перше, на що звертають увагу у зв'язку, - реалізовані, здійснені пророцтва.

З одного боку, багато з того, що описано в Євангелії, було повідомлено ще за часів Старого Завіту, за століття до пришестя Христа. З іншого боку, саме Євангеліє містить пророцтва, багато з яких з точністю справдилися, а іншим ще тільки треба знайти реалізацію у подіях майбутнього.