Десять заповідей Десять заповідей відрізняються від інших законів, і, ймовірно, це концентрація основних правил, що визначають повсякденне життясинів Ізраїлю. Згідно з повідомленням книги Вихід, заповіді є відбитком Бога та знаменням між Господом та синами

9. Сім смертних чеснот – Де ж твій барига? - запитав О'Дімон, відверто занудьгував. Дімон-А невпевнено відповів: - Ми домовилися на дванадцять. - А зараз скільки? Дімон-А глянув на годинник. - Без п'яти.

Скільки всього заповідей Божих: пояснення та список усіх Божих заповідей російською мовою.

• Значення першої заповіді в тому, що Бог є єдиним, і все живе існує за Його волею і за Його волею до Нього повертається. Сила і сила, що перебувають у Господі, не існують в жодному з земних і небесних творінь. Сила Божа проявляється у сонячному світлі, у морській та річковій воді, у повітрі, в застиглому камені.
• Чи повзе дощовий черв'як землею, чи летить птах, чи розтинає морські глибини риба – все це відбувається за волею Господа. Проростання насіння, шелест трави, дихання людини – прояв неземних здібностей, здобутих усім, що живе, росте, існує завдяки Богу.
• Перша заповідь, якою Бог вказує на Самого Себе, є однією з головних для віруючого, яка закликає любити єдиного і істинного Бога всім серцем своїм, всією душею і всіма своїми думками. Людина повинна боятися і любити Господа одночасно, і водночас не припиняти довіряти Йому незалежно від життєвих обставин.

• Тільки Господу відомо, що нам потрібне і яка доля нам призначена. Здатність що-небудь робити набувається тільки з волі Господа, адже він є джерелом життєдайної і могутньої сили, що не існує в іншій формі. Мудрість і знання йдуть від Господа, і кожна тварюка наділена частинкою Премудрості Божої: і мураха, і слимаки, і синиця і орел, дерево і камінь, вода і повітря також мають свою мудрість.
• Божа мудрість спонукає бджолу будувати стільники, птаха ліпити гніздо та виходжувати пташенят, дерево росте, спрямовуючи свої гілки до сонця, а камінь мовчить і зберігає свою форму. Ніхто не породжує власну мудрість, оскільки її постачає один- єдине джереловсілякої мудрості – Бог. Живоносну та велику Премудрість дає всьому Господь.

Як же молитись Господу? Ось текст молитви:

«Боже милостиве, невичерпне, єдине джерело сили, зміцни мене, немічного, обдаруй силою більшою, щоб я міг краще служити Тобі. Боже, дай мені мудрості, щоб здобуту від Тебе силу я не вжив на зло, але тільки на благо собі та ближнім своїм для величення слави Твоєї. Амінь».

Пояснення першої заповіді для дітей:

• Заповіді Божі – це закони, які Господь дав усім людям. Заповіді потрібні людям для того, щоб чинити правильно, не плутати добро і зло.
• Віра всією душею в єдиного Господа – це так само природно, як вірити своїм батькам, довіряти їм, радитись з ними та розкривати перед ними своє серце. Бог не просто створив світ, він піклується про кожного, хто живе на землі. Любов до Господа і шанування проявляється у зверненні до Нього в молитві:

«Хай тільки Господь панує в серці твоєму,
І тільки Йому відчини серця дверцята!
Нехай Бог буде сенсом усього життя твого!
Нехай Він керує і панує в ній!».

Відео: 10 Десять Божих заповідей

• Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу і що у воді нижче землі.
• Немає жодного творіння, яке може стати для віруючого тією ж силою, якою є Господь. Зійшовши на високу горудля зустрічі з Господом, не потрібно дивитися на відображення в річці, що протікає поруч. Представивши перед правителем, не потрібно озиратися на його слуг, сподіваючись почути від них пораду або отримати допомогу.
• Хіба ми звертаємося до посередників у справах, де можуть допомогти лише найближчі? Хіба Батько залишиться байдужим до переживань та труднощів дітей? Зі слугами легше тому, хто має гріх за душею. А безгрішний не відвертає погляд від Батька свого, а сміливо дивиться на того, хто милосердніший за слуг.
• Господь спопеляє гріхи в кожному з нас, як сонячні промені згубно діють на шкідливі мікроби, що з'являються у воді. Від цього вода очищується, стає придатною для пиття.
• Тому друга заповідь – це заборона ідолопоклонства та створення кумирів, ідолів для шанування. Другою заповіддю Господь забороняє шанування подоби або зображення того, що ми спостерігаємо на небі (Сонця, Місяця, зірок), і того, що живе на земній поверхні (рослин, тварин, людей) чи перебувати у морських глибинах (риб).
• Однак це не означає, що Господь забороняє поклонятися святим іконам і мощам, адже це лише зображення, образ Господа, ангелів чи святих.
  Святі образи дано нам, як пам'ять про справи Божі та святі Його, для піднесення думок наших до Бога і Його святих.

Пояснення другої заповіді для дітей:

• Дитині дуже важко зрозуміти, що таке кумир чи навіщо люди творять ідолів. Потрібно знаходити порівняння, найближче і зрозуміле для дитини.
• Кумир - це те, що людина помилково сприймає найголовніше і важливе в житті. Поклоняючись кумирам чи ідолам, людина може навіть забути про Господа. Але хіба дитина поміняє маму на ляльку чи тата на новий велосипед? Згадаймо казку про Кая та Герду. Хлопчик повірив у те, що Снігова Королева – його кумир, забувши про прості речі – доброту, кохання. Але це не принесло йому щастя і крижаний замок з ідеальними правильними холодними грушками став для нього клітиною, в якій гинула його душа.
• І лише любов Герди допомогла його серцю розтанути і хлопчик згадав про Бога. Так і будь-який християнин повинен в першу чергу любити і пам'ятати про Господа, і тільки потім про близьких людей.

«Господь твій нехай буде єдиним Богом,
Хоч у житті завжди різних ідолів багато,
Служи лише Йому всією душею своєю!
На Бога сподівайся, а не на людей!».

Відео: Дітям про заповіді

• Третя заповідь забороняє вимовляти Господнє ім'я в порожніх безглуздих розмовах, у жартах, іграх, коли людина проклинає, вимовляє клятву, обманює. Не можна також виголошувати ім'я Бога в кожній молитві до Нього, прославляти Його або дякувати забобонно.

Пояснення третьої заповіді для дітей:

• Ім'я Бога вимовляється з належною увагою та благоговінням. Навіть коротке звернення до Господа є молитвою. Ми набираємо номер телефону і чекаємо відповіді на «тому кінці».
• Ім'я Господа кожен християнин дбайливо зберігає у серці і випускає звідти лише у особливих випадках. Згадуючи ім'я Господа у розмовній промові, скажи «помилуй» або «Слава Тобі». Тоді звернення до Бога набуде форми молитви.

«Ім'я Боже даремно ти не кажи!
Повага твоя нехай у тих словах горить.
Нехай із любов'ю до Нього твоє серцестукає,
Подяка та віра в ньому вічно звучить!».

• Четверта заповідь наказує християнам присвячувати всі дні тижня роботі та творити справи, до яких є покликання. І лише сьомий день присвячувати служінню Бога і відводити його на святі справи, угодні Господу: молитви, занепокоєння про спасіння своєї душі, відвідування Храму Божого, вивчення Закону Божого, читання Святого Письма.
• Серед інших угодних Богу справ – ті, які вважаються корисними для душі: просвітництво розуму та серця корисними пізнаннями, читання корисних для душі книг, допомога тим, хто потребує: бідним, ув'язненим, хворим, сиротам.

Пояснення четвертої заповіді для дітей:

• Сьомий день слід проводити у молитвах, читанні Біблії.
• Небесний Батько вислуховує наші навернення щодня і лише на сьомий день чекає від нас відвідування Храму, участі у богослужінні та Причастя Христа.

«З Богом життя для себе християнин обирає,
І тому церква завжди відвідує.
Знати про Господа більше він дуже прагне,
І з Біблії мудрості Божої вчитися».
Присвячуй час Господу – будеш успішним,
І Його вічною милістю ніжно втішено».

• П'ятою заповіддю Господь обіцяє довге життя у добробуті тим, хто шанує батьків своїх. Повага батьків проявляється у любові до них, поважному ставленні, послуху, допомоги.
• Господь закликає також вимовляти лише ті слова, які радуватиму батьків, а також не робити того, що скривдить їх чи засмутить. Під час хвороб батьків потрібно молитися за них. Після їхньої смерті не забувати просити Господа про спасіння їхньої душі.

Пояснення п'ятої заповіді для дітей:

• Тато і мама дбають про своїх дітей і допомагають їм, поки вони маленькі, незважаючи на поведінку, оцінки в школі, здібності або їхню відсутність.
• Тому діти повинні допомагати своїм старим і немічним батькам на їхньому схилі. Почитати матір та батька – це означає, що потрібно не тільки чемно говорити з ними, а й надавати реальну підтримку. Адже на схилі років батьки потребують душевної уваги та участі.

«Ставися з повагою до тата і мами!
Мудрість, досвід батьків варті уваги!
Дорожь ними, слухайся і підкоряйся!
Як у Бога характер свій зробити намагайся!
І тоді буде життя твоє – благополучним.
Довгою буде вона, і, при цьому, нудною».

• Шоста заповідь – заборона на вбивство у будь-який спосіб. Заборона поширюється як на інших людей, так і на самого себе (самогубство). Найстрашнішим і найтяжчим гріхом вважається позбавлення життя – найбільшого дару Божого.
• Самогубство ж – один із тяжких гріхів, в якому вбачається не лише гріх вбивства, але й розпач і зухвалий бунт проти Провидіння Господнього. Самовбивці не можна буде покаятися після смерті і просити спасіння для своєї душі.

Пояснення шостої заповіді для дітей:

• Позбавлення життя однієї людини іншою – найстрашніший гріх.
• Такий самий гріх – мучити тварин, птахів, комах. Усі вони – творіння Господа, про які людина має дбати.

«Людей вбиває
Не лише зброя!
І життя скорочують
Часом не рушниці,
А грубе слово,
Вчинок бездумний
Життя руйнує іншого,
Старий він чи молодий.
Людей бережіть,
Піклуйтеся, любіть,
Всіх благословляйте
І радість даруйте!».

• Перелюб - порушення подружньої вірності. Незаконне нечисте кохання вважається гріховним. Порушення подружньої вірності та любові заборонено Господом.
• Якщо ж людина не пов'язана клятвою вірності з чоловіком чи дружиною, то їй слід дотримуватися чистих думок і бажань, залишатися незайманою у справах, словах. Що це означає? Потрібно уникати того, що породжує нечисті почуття: лайка, безсоромні пісні, танці, розгляд спокусливих зображень, видовищ, пияцтво.

Пояснення сьомої заповіді для дітей:

• Пов'язана узами шлюбу чи клятвою вірності людина ні переступати через любов, зраджувати коханого.
• Зберегти сім'ю можна тільки в тому випадку, якщо чоловік і жінка зберігатимуть вірність один одному.

«Минуть роки. Ти виростеш. Бог дасть тобі дружину.
Покохаєш. Одружишся. Завжди будь вірний, відданий другові.
Над стосунками працюй. Чекай Божої відповіді.
Не зраджуй свого кохання. Не порушуй заповіту».

• Крадіжка, а також присвоєння будь-яким способом того, що належить іншій людині, заборонено Господом.
• Поганим вчинком вважається злодійство. Якщо людина знайшла дорогу річ на вулиці і привласнила її собі – це також вважається крадіжкою. Правильніше спробувати знайти того, хто втратив цю річ. Такий вчинок – вияв вірності святому Богові.

«Той, хто в людей забрав,
Речі їх, шляхом нечесним,
Чоловік той злодієм став,
Це стане всім відомо».

• Будь-яка брехня, неправда, наклеп заборонені Господом десятою заповіддю. Свідчити неправду під час судового розгляду на іншу людину, донос, наклеп, плітки неприпустимі для християнина.
• Не можна брехати навіть за відсутності наміру шкодити своєму ближньому. Оскільки така поведінка не узгоджується з любов'ю та повагою до ближніх.

Пояснення дев'ятої заповіді дітям:

• Бувають ситуації, коли єдиним способом уникнути покарання може бути брехня. Але такий спосіб – лише ілюзія.
• Слідуючи шляхом брехні, можна подолати окремі труднощі, але зрештою обставини складуться так, що обман розкриється. Також не можна говорити про людей неправду.

«Неправду про людей – не говори!
Для цього допомоги Божої проси,
Щоб бачити хороше у своїх ближніх.
Не зле, а добре думати про них!
Брехня може нещастя з собою принести,
А правда до перемоги твоєї привести».

Дев'ята Божа заповідь — не брехати: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

Десята Божа заповідь — не заздрити: тлумачення, коротке пояснення для дорослих і дітей

• Господь не дозволяє робити щось погане іншим, а також забороняє погані бажання та помисли щодо оточуючих чи близьких. У десятій за поведінку йдеться про такий гріх, як заздрість.
• Той, хто подумки бажає чужого, може легко переступити межу, що розділяє погані думкита погані справи. Саме почуття заздрості вже опоганює душу.
• Вона стає нечистою перед Господом, адже через диявольську заздрість народився гріх. Істинний християнин повинен очищати свою душу від внутрішніх нечистот, берегтися від поганих бажань і залишатися вдячним Богові за те, що має. Якщо ж у знайомого чи сусіда багато, то треба радіти за нього.

Пояснення десятої заповіді для дітей:

• Десятою заповіддю Бог забороняє людям заздрити. Адже це почуття заважає їм жити радісно: серед близьких і сусідів, серед знайомих завжди знайдеться той, чиє життя може здаватися кращим за власне.
• Але в казках є багато прикладів того, що не можна бути жадібним і весь час хотіти більшого, ніж ти маєш. Наприклад, жадібна стара з казки Пушкіна "Золота рибка".
  Якщо у твоїх друзів трапляється щось дуже добре, то краще щиро порадіти за них і подякувати Господу за це.

«Не бажай нічого, чим володіє ближній.
Не мрій, що предмет у когось зайвий.
Ці думки тобі принесуть страждання,
Адже за гріх ти принесеш собі покарання».

Відео: 10 ЗАПОВЕДЕЙ БОЖИХ.

Смертні гріхи у православ'ї: список по порядку та заповіді Божі. Багато віруючих, читаючи святі писання, часто звертають увагу на такий вираз як «сім смертних гріхів». Ці слова не стосуються якихось певних семи вчинків, адже список таких діянь може бути набагато більшим. Це число вказує лише на умовне групування вчинків у сім основних груп.

Григорій Великий був першим, хто запропонував такий поділ ще 590 року. У церкві також існує свій поділ, в якому існує вісім основних пристрастей. Інші ж віруючі та проповідники вважають, що існує 10 гріхів у православ'ї.

Смертні гріхи у православ'ї

Смертним гріхом називають найважчий із можливих гріхів. Спокутувати його можна лише покаянням. Вчинення такого гріха не дозволяє душі людини потрапити до раю. Здебільшого у православ'ї налічують сім смертних гріхів.

А називають їх смертними тому що постійне їх повторення призводить до загибелі безсмертної душі людини, а отже, її потрапляння в пекло. Такі вчинки беруть за основу біблійні тексти. Їхня поява в текстах богословів датується пізнішим часом.

Смертні гріхи у православ'ї. Перелік.

1. Гнів, агресивність, помста. У цю групу відносять вчинки, які на противагу кохання несуть руйнування.
2. Схотінняь, розпуста, розпуста. Ця категорія несе у собі дії, які призводять до надмірного бажання задоволення.
3. Лінь, ледарство, засмучення. Ставляться небажання виконувати як духовну, і фізичну роботу.
4. Гординя, марнославство, зарозумілість. Невірою в божественне вважається самовпевненість, похвальба, надмірна впевненість у собі.
5. Заздрість, ревнощі. До цієї групи відносять невдоволення тим, що мають, впевненість у несправедливості світу, бажання чужого статусу, майна, якостей.
6. Обжерливість, ненажерливість. Потреба вживати більше необхідного також відносять до пристрасті.
7. Сріблолюбство, жадібність, жадібність, скупість. Найбільше звертається увага, коли бажання примножити свій матеріальний стан відбувається на шкоду духовному добробуту.

Перелік гріхів для сповіді у православ'ї

Сповідь відносять до обрядів, які допомагають позбутися гріхів та очистити душу. Священнослужителі вважають, що якщо покаяння підкріплене милостинею, старанною молитвою і постом, то після нього людина може повернутись у стан, в якому перебував Адам до гріхопадіння.

Обов'язково до прочитання: Проскомідія про здоров'я - що це

Проходити на сповідь може в будь-якій обстановці, але найчастіше це храм під час богослужіння або інший час, який призначить священик. Людина, яка бажає покаятися, повинна бути хрещеною, ходити в Православну церквувизнавати основи православ'я і бажати покаятися у своїх гріхах.

Для підготовки до сповіді необхідними є покаяння та віра. Рекомендують постити та читати покаяні молитви. Людині, яка кається, необхідно сповідати свої гріхи, чим самим показати визнання своєї гріховності, виділяючи при цьому ті пристрасті, які йому особливо характерні.

Не зайвим буде і назва конкретних гріхів, які обтяжують його душу. Ось короткий перелік гріхів для сповіді:

• Образа на Бога.
• Турбота лише про мирське життя.
• Порушення Закону Божого.
• Засудження священнослужителів.
• Невіра, маловір'я, сумніви щодо існування Бога, істинності православної віри.
• Образа Бога, Пресвятої Богородицісвятих, святої Церкви. Згадка Ім'я Божого даремна, без благоговіння.
• Порушення постів, церковних настанов та молитовного правила.
• Невиконання обіцянок, які були надані Богу.
• Відсутність християнської любові.
• Невідвідування або рідкісне відвідування храму.
• Заздрість, злість, ненависть.
• Вбивство людини, аборти. Самогубство.
• Брехня, обман.
• Відсутність милосердя, ненадання допомоги нужденним.
• Гордість. Осуд. Образа, не бажання примиритися, пробачити. Злопам'ятність.
• Скупість, користолюбство, користолюбство, хабарництво.
• Спокуса на будь-який гріх.
• Марнотратність.
• Забобона.
• Вживання алкоголю, тютюну, наркотиків.
• Вступ у пряме спілкування з нечистою силою.
• Блуд.
• Азартні ігри.
• Розлучення.
• Самовиправдання.
• Лінь, печаль, обжерливість, зневіра.

Це не повний перелік гріхів. Він може бути розширеним. На закінчення сповіді можна сказати так: згрішив справою, словом, у помислах, усіма почуттями душі і тіла. Не перелічити всіх моїх гріхів, за безліччю їх. Але у всіх своїх гріхах, як у висловлених, так і в забутих я каюсь.

Найстрашніший гріх у православ'ї

Часто люди сперечаються про те, який гріх є найстрашнішим, а які Бог згоден пробачити. Вважають, що самогубство відносять до найтяжчого гріха. Його вважають невиправним, адже пішовши з життя, людина вже не може вимолити прощення у Бога для своєї душі.

Чіткого ранжування гріхів у православ'ї немає. Адже якщо маленький гріх не відмолити і покаятися в ньому, він може призвести до загибелі душі людини і обтяжити його.

Обов'язково до прочитання: Водохреща та її властивості

Часто можна почути про первородний гріх у православ'ї. Так називають діяння Адама та Єви, яке вони здійснили. Так як він був здійснений у першому роді людей, то був визнаний першим гріхом всього людства. Цей гріх пошкодив людську природу і передається нащадкам у спадок. Щоб зменшити його вплив на людину або взагалі втратити її, рекомендують хрестити дітей і привчати їх до церкви.

Содомський гріх у православ'ї

Так прийнято називати гріховний помисл, діяння чи прагнення, яке засноване на сексуальному потягі людини до представника (представників) своєї статі. Часто духовенство відносили цей гріх як один із видів розпусти, хоча деякі проводили між такими поняттями досить чітку грань.

У свою чергу гріх розпусти в православ'ї відносять до смертних гріхів. Адже вважається, що з поєднання з людиною відбувається як фізична, а й духовна близькість. І все це залишається на нашій душі. Вона стає чистою. У середині все начебто випалюється.

Саме тому необхідно щоразу замислюватися над своїми плотськими бажаннями і думати про те, до чого це може призвести.

Спокутувати гріхи в православ'ї ми самостійно не можемо. Але ми маємо надію, яку нам дав Господь. Для полегшення своїх тягарів необхідно старанно молитися. Необхідно ходити в храм і сповідатися перед Богом та батюшкою.

«Господи Ісусе Христе, Сину Божий. Вижени від мене всі напасті, які спокушають тілесні пристрасті. У викупленні я припадаю, про гріхи в метушні забуваю. Відпусти мені гріхи, що трапилися, і вони досі не забули. Ті гріхи, що в душі ще тліють, часто хворобами віють. Хай буде твоя воля. Амінь».

Господь завжди з Вами!

Смертельний гріх– це найважчий можливий гріх, який можна спокутувати лише покаянням. За вчинення смертного гріха душа людини може втратити можливість потрапити до раю. Цікавлячись цією темою, багато людей ставлять питання, скільки смертних гріхів у православ'ї. Смертних гріхів у християнському вченні налічується сім, а називаються вони так тому, що, незважаючи на свою, здавалося б, невинність, при регулярному занятті ними призводять до набагато тяжчих гріхів і, отже, загибелі безсмертної душі, що потрапляє в пекло. Смертні гріхи не ґрунтуються на біблійних текстах і не є прямим одкровенням Бога, вони з'явилися у текстах богословів пізніше.

Якщо ми житимемо, як умираючі щодня, то не згрішимо (прп. Антоній Великий, 88, 17).

Сім смертних гріхів, список
Срібло Любов
ГОРДІСТЬ
БЛУД
Залежність
ЧЕРЕВУГОДДЯ (Обжерливість)
ГНІВ
Смуток

Історія появи списку семи грішних вчинків або 7 смертних гріхів

Діяння, які вважаються смертними, православній вірівідрізняє ступінь тяжкості, та можливості їх спокути. Говорячи про грішні діяння, особливо більше уваги необхідно приділити семи діянням, які вважаються смертними. Про це чули багато хто, але не кожен знає, які з грішних діянь виявляться в цьому переліку, і що їх відрізнятиме. Гріх називається смертним не з голови, адже у християн вважають, що при скоєнні цих гріхів людські душі можуть загинути.

Варто зауважити, що сім смертних гріхівхоча думка суспільства не має в цьому впевненості, не описує Біблія, тому що їх напрямок концепції з'явився пізніше, ніж почалося складання Священного письма. Вважають, що основою змогли послужити чернечі праці, ім'я якому Євгарій Понтійський. Їм було складено список, до якого увійшли спочатку вісім гріхів людини. Пізніше його скоротили до семи позицій.

Смертні гріхи у православ'ї: список по порядку та заповіді Божі

Чому гріхи були такими

Зрозуміло, ці грішні діяння чи семеро смертних гріхів у православ'ї не такі страшні, як вважали теологи. Вони не є такими, що не піддаються викупленню, їх можна сповідувати, просто їхнє вчинення може сприяти тому, що люди стають поганішими, все далі віддаляючись від Бога. Якщо докласти більше зусиль, можна жити таким чином, щоб не порушувати жодну заповідь із десяти, але жити в такий спосіб, щоб не вчинити жодного із семи грішних діянь, важко. Фактично, грішні діяння і смертні гріхи у православ'їу кількості тіні заклала людей людей — природа.

При збігу конкретних обставин люди здатні виживати, передаючи вченню про грішні діяння, але, не зважаючи на це, вважають, що цим не можна досягти хороших плодів. Коли нічого не доводилося чути про те, що мається на увазі під сімома смертними гріхами, перелік, що має короткі пояснення, представлений нижче, може розкрити це питання.

Сім смертних гріхів у православ'ї

Людині характерно хотіти багато грошей, докладаючи всіх зусиль отримання матеріальних цінностей. При цьому він не думає, чи потрібні вони загалом. Ці нещасні наосліп займаються збиранням коштовностей, грошей, майна. Вони намагаються отримати щось більше, ніж у них є, не маючи уявлення про межу, навіть без бажання її знати. Цей гріх називають сріблолюбством.

Почуття власної гідності, самоповаги. Багато хто може виконувати щось, пробуючи виявитися вищим, ніж інші. Найчастіше події, які відбуваються, неодмінно при цьому їм і необхідні. Вони захоплюють суспільство, і в тих, хто схильний до почуття гордості, відбувається зародження вогню, який спалює всі почуття, які вважаються кращими, що є всередині душі. Через деякий проміжок часу людина невпинно думає лише про себе коханого.

3. Блуд.(Тобто статеве життядо одруження), перелюб (тобто подружня зрада). Розпусне життя. Незбереження почуттів, особливо
дотику, в чому зухвалість, що губить усі чесноти. Неправдивість і читання хтивих книг. Похмурі думки, непристойні розмови, навіть єдиний погляд, звернений з пожадливістю на жінку, зараховується до перелюбу.

Спаситель так говорить про це: «Ви чули, що сказано давнім: не чини перелюбу, а Я кажу вам, що кожен, хто дивиться на жінку з пожадливістю, вже чинив перелюб із нею в своєму серці».(Мф. 5, 27. 28).
Якщо той, хто дивиться з пожадливістю на жінку грішить, то і жінка не безневинна в тому ж гріху, якщо вона вбирається і прикрашає себе з бажанням, щоб на неї звертали погляди, спокушалися нею, «бо горе тій людині, через яку спокуса приходить».

4. Заздрість.Почуття заздрості не завжди може бути білого кольору. Нерідко воно може стати причиною, що сприяють появі розладу та злочинності. Не кожен може легко сприйняти наявність того факту, що хтось зміг досягти найкращих умов проживання. Історія наводить багато прикладів, коли почуття заздрощів призводило до вбивства.

5. Обжерливість.Люди, які багато їдять, обжираючись при цьому, не можуть спричинити нічого приємного. Їжа необхідна для того, щоб підтримувати життя, щоб мати можливість чинити значні дії по відношенню до прекрасного. Але той, хто зазнає грішного діяння в обжерливості, вважають, що їх народили неодмінно для тих цілей, щоб вони їли.

6. Гнів. Запальність, роздратованість, прийняття гнівних помислів: мрія помсти, обурення серця люттю, затьмарення нею розуму: непристойний
крик, суперечка, жорстокі, лайливі та колкі слова. Обмова, пам'ятливість, обурення і образа ближнього, ненависть, ворожнеча, помста, осуд. На жаль, не завжди нам вдається утримувати себе, свій гнів, коли хвиля з емоціями переповнює. Насамперед рубається з плеча, а потім лише спостерігається за тим, що наслідки незворотні. Потрібно боротися зі своїми пристрастями!

7. Зневіра.Лінощі до кожного доброю справою, Особливо до молитовного. Зайве спокій сном. Депресія, відчай (що нерідко доводить людину до самогубства), відсутність страху перед Богом, досконала про душу безтурботність, недбальство про покаяння до останніх днівжиття.

Боротьба з гріхом

Потрібно боротися зі своїми пристрастями, приборкувати емоції, тому що це призводить до плачевного кінця! З гріхом треба боротися на початковому етапійого зародження! Адже що глибше гріх входить у нашу свідомість, нашу душу, то важче стає з нею боротися. Самі поміркуйте, у будь-якій справі, хворобі, освіті, роботі, чим на довше відкладаєш роботу, тим важче надолужити втрачене!

А головне пробачте Божій допомозі! Адже людині самому дуже складно подолати гріх! Він будує підступи, намагаючись занапастити Вашу душу, всіляко штовхаючи її на гріх. Ці 7 смертних гріхівне так вже й складно не робити, якщо Ви просите Господа про допомогу у боротьбі з ними! Варто тільки зробити крок на зустріч Спасителеві і Він одразу прийде на допомогу! Бог милостивий і ні кого не залишає!

СТЬ 1. ХРИСТІАНСЬКА ПСИХОЛОГІЯ

Вісім смертних гріхів та боротьба з ними

«Лествиця» преподобного Іоанна Ліствичника

За старих часів на Русі улюбленим читанням завжди були «Добротолюбство», «Лествиця» преподобного Іоанна Ліствичника та інші душекорисні книги. Сучасні православні християни, на жаль, рідко беруть до рук ці великі книги. А жаль! Адже в них містяться відповіді на запитання, які й сьогодні дуже часто задають на сповіді: «Батюшко, як не дратуватися?», «Отче, як боротися з зневірою та лінощами?», «Як жити у світі з близькими?», «Чому ми постійно повертаємося до тих самих гріхів?».

Ці та інші запитання доводиться чути кожному священикові. На ці питання відповідає богословська наука, яка називається аскетика. Говорить вона про те, що таке пристрасті і гріхи, як з ними боротися, як здобути світ душевний, як здобути любов до Бога і ближніх. І взагалі аскетичні досліди, боротьбу з пристрастями багато хто вважає справою суто чернечою: ми, мовляв, люди немічні, у світі живемо, ми вже якось... Це, звичайно, глибока помилка. До щоденної боротьби, війни з пристрастями та гріховними звичками покликаний кожен православний християнинбез винятку. Про це говорить нам апостол Павло: «Ті, що Христові (тобто всі християни). - Авт.) розіп'яли тіло з пристрастями та похотями» (Гал. 5: 24).

Як солдати приймають присягу і дають урочисту обіцянку – клятву – захищати Батьківщину та руйнувати її ворогів, так і християнин як воїн Христів у таїнстві хрещення присягає на вірність Христу і «зрікається диявола та всіх діл його», тобто від гріха. Отже, має бути бій із цими лютими ворогами нашого спасіння – занепалими ангелами, пристрастями та гріхами. Бій не на життя, а на смерть, бій важкий та щоденний, якщо не щогодинний. Тому «спокій нам тільки сниться».

Смертні гріхи у православ'ї: список по порядку та заповіді Божі

Візьму на себе сміливість сказати, що аскетику можна назвати до певної міри християнською психологією. Адже слово «психологія» у перекладі з грецької мовиозначає "наука про душу". Це наука, що вивчає механізми людської поведінки та мислення. Практична психологія допомагає людині впоратися зі своїми поганими нахилами, перемогти депресію, навчитися жити з самим собою та людьми. Як бачимо, предмети уваги аскетики та психології одні й ті самі.

Святитель Феофан Затворник говорив, що потрібно скласти підручник із християнської психології, і сам застосовував у своїх настановах запитуючим психологічні аналогії. Погано те, що психологія не є єдиною науковою дисципліною, такою як фізика, математика, хімія або біологія. Існує безліч шкіл, напрямів, що називають себе психологією. До психології належать і психоаналіз Фрейда і Юнга, і новомодні течії на кшталт нейролінгвістичного програмування (НЛП). Деякі напрями у психології абсолютно неприйнятні для православних християн. Тому доводиться збирати якісь знання по крихтах, відокремлюючи зерна від полови.

Спробую, використовуючи деякі знання з практичної, прикладної психології, переосмислити їх відповідно до вчення святих отців про боротьбу з пристрастями.

Перед тим як почати говорити про основні пристрасті та методи боротьби з ними, давайте поставимо собі запитання: «А навіщо ми боремося з нашими гріхами та пристрастями?».

Нещодавно почув, як один відомий православний богослов, професор Московської духовної академії (не називатиму його імені, тому що дуже поважаю його; він був моїм викладачем, але в даному випадку я в корені не згоден з ним) сказав: «Богослужіння, молитва, піст – все це, так би мовити, будівельні риштування, підпори для зведення будівлі порятунку, але не мета порятунку, не сенс християнського життя. А мета – порятунок від пристрастей». Не можу з цим погодитися, тому що порятунок від пристрастей теж не самоціль, а про справжню мету говорить преподобний СерафимСаровський: «Збери дух мирний – і навколо тебе врятуються тисячі».

Тобто мета життя християнина – набуття любові до Бога і ближніх. Сам Господь говорить лише про дві заповіді, на яких ґрунтується весь закон і пророки. Це «Полюби Господа, Бога твого усім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм.і «Люби ближнього твого, як самого себе»(Мф. 22: 37, 39). Христос не сказав, що це просто дві з десяти, двадцяти інших заповідей, але сказав, що «На цих двох заповідях утверджується весь закон і пророки»(Мф. 22: 40). Це найголовніші заповіді, виконання яких є змістом та метою християнського життя. А порятунок від пристрастей – це теж лише засіб, як і молитва, богослужіння та піст. Якби звільнення від пристрастей було метою християнина, то ми недалеко пішли б від буддистів, які теж шукають безпристрасності – нірвани.

Людині неможливо виконати дві головні заповіді, поки над нею панують пристрасті. Людина, схильна до пристрастей, гріхам любить себе і свою пристрасть. Хіба може пихатий, гордий любити Бога і ближніх? А той, хто перебуває в зневірі, гніві, служить сріблолюбству? Запитання риторичні.

Служіння пристрастям і гріху не дозволяє християнину виконати найголовнішу, найголовнішу заповідь Нового Завіту – заповідь про любов.

Пристрасті та страждання

З церковнослов'янської мови слово «пристрасть» перекладається як «страждання». Звідси, наприклад, слово «страстотерпець», тобто той, хто терпить страждання, муки. І справді, ніщо так не мучить людей: ні хвороби, ні будь-що інше, як власні пристрасті, що укорінилися гріхи.

Спочатку пристрасті служать задоволенню гріховних потреб людей, а потім люди самі починають служити їм: «Кожен, хто чинить гріх, є рабом гріха» (Ів. 8: 34).

Звичайно, в кожній пристрасті є елемент гріховного задоволення для людини, проте пристрасті мучать, мучать і поневолюють грішника.

Найяскравіші приклади пристрасної залежності – алкоголізм та наркоманія. Потреба алкоголю чи наркотиках як поневолює душу людини, але алкоголь і наркотики стають необхідною складовою його обміну речовин, частиною біохімічних процесів у його організмі. Залежність від алкоголю чи наркотиків – це залежність духовно-тілесна. І лікувати її треба подвійно, тобто лікуючи і душу, і тіло. Але в основі лежить гріх, пристрасть. У алкоголіка, наркомана розвалюється сім'я, його виганяють із роботи, він втрачає друзів, але все це він приносить у жертву пристрасті. Людина, залежна від алкоголю чи наркотиків, готова на будь-який злочин, щоб задовольнити свою пристрасть. Недарма 90% злочинів скоюються під впливом алкогольно-наркотичних речовин. Ось який сильний демон пияцтва!

Інші пристрасті можуть не менше поневоляти душу. Але при алкоголізмі та наркоманії поневолення душі ще посилюється тілесною залежністю.

Люди, далекі від Церкви, від духовного життя часто вбачають у християнстві одні заборони. Мовляв, вигадували якихось табу, обмежень, щоб людям життя ускладнити. Але в Православ'ї немає нічого випадкового, зайвого, все дуже гармонійно та закономірно. У світі духовному, як і світі фізичному, є свої закони, які, як і закони природи, не можна порушити, інакше це призведе до шкоди і навіть до катастрофи.

Частина цих законів виражена у заповідях, які оберігають нас від біди. Заповіді, моральні приписи можна порівняти з табличками, що попереджають про небезпеку: «Обережно, висока напруга!», «Не влазь, уб'є!», «Стій! Зона радіаційного зараження» і подібним, або з написами на ємностях з отруйними рідинами: «Отрутно», «Токсично» та інше.

Нам, звичайно, дана свобода вибору, але якщо ми не звертатимемо увагу на тривожні написи, ображатися потім потрібно буде лише на себе. Гріх – порушення дуже тонких і суворих законів духовної природи, і він завдає шкоди, насамперед, самому грішникові. А у випадку зі пристрастями шкода від гріха посилюється багаторазово, бо гріх стає постійним, набуває характеру хронічної хвороби.

Слово "пристрасть" має два значення.

По-перше, як каже преподобний ІванЛествичник, «пристрастю називають вже саму ваду, від довгого часу вгніздився в душі і через навичку став ніби природною її властивістю, так що душа вже довільно і сама собою до нього прагне» (Лествиця. 15: 75). Тобто пристрасть – це щось більше, ніж гріх, це гріховна залежність, рабство певному виду пороку.

По-друге, слово "пристрасть" - це назва, що поєднує цілу групу гріхів. Наприклад, у книзі «Вісім головних пристрастей з їхніми підрозділами та галузями», складеною святителем Ігнатієм (Брянчаніновим), перераховано вісім пристрастей, і після кожної йде цілий список гріхів, об'єднаних цією пристрастю. Наприклад, гнів:запальність, прийняття гнівних помислів, мріяння гніву і помсти, обурення серця люттю, потьмарення його розуму, невпинний крик, суперечка, лайки, наголос, штовхання, вбивство, пам'ятливість, ненависть, ворожнеча, помста, обмова, осуд. .

Більшість святих отців говорять про вісім пристрастей:

1. обжерливість,
2. перелюб,
3. сріблолюбство,
4. гнів,
5. сум,
6. засмучення,
7. марнославство,
8. Гордість.

Деякі, говорячи про пристрасті, об'єднують смуток та зневіру. Загалом це дещо різні пристрасті, але розмова про це піде нижче.

Іноді вісім пристрастей називають смертними гріхами . Таку назву пристрасті мають тому, що можуть (якщо повністю оволодіють людиною) порушити духовне життя, позбавити порятунку та призвести до вічної смерті. Згідно зі святими отцями, за кожною пристрастю стоїть певний біс, залежність від якого і робить людину бранцем певної вади. Це вчення корениться в Євангелії: «Коли нечистий дух вийде з людини, то ходить по безводних місцях, шукаючи спокою, і не знаходячи, каже: повернуся до свого дому, звідки вийшов, і прийшовши, знаходить його помітеним і прибраним; тоді йде і бере з собою сім інших духів, найлютіших себе, і увійшовши, живуть там, і буває для людини того останнє гірше першого» (Лк. 11: 24–26).

Про сім пристрастей зазвичай пишуть західні богослови, наприклад, Фома Аквінат. На Заході взагалі числу «сім» надають особливого значення.

Пристрасті є збоченням природних людських властивостей та потреб. У людській природі є потреба до їжі та пиття, прагнення продовження роду. Гнів може бути праведним (наприклад, до ворогів віри та Вітчизни), а може призвести до вбивства. Бережливість може переродитися на сріблолюбство. Ми сумуємо про втрату близьких людей, але це не повинно переростати у відчай. Цілеспрямованість, завзятість не повинні призводити до гордості.

Один західний богослов наводить дуже вдалий приклад. Він порівнює пристрасть із псом. Дуже добре, коли пес сидить на ланцюгу і охороняє наш будинок, але біда, коли він заліз лапами на стіл і пожирає наш обід.

Святий Іоанн Кассіан Римлянин каже, що пристрасті поділяються на душевні,тобто вихідні з душевних нахилів, наприклад: гнів, зневіра, гордість і т.д. Вони живлять душу. І тілесні:вони в тілі зароджуються і живлять тіло. Але оскільки людина душевно-тілесна, то пристрасті руйнують як душу, і тіло.

Цей же святий пише, що перші шість пристрастей як би відбуваються одна з іншої, і «надмірність попередньої дає початок наступній». Наприклад, від зайвого обжерливості відбувається блудна пристрасть. Від розпусти – сріблолюбство, від сріблолюбства – гнів, від гніву – смуток, від смутку – зневіра. І лікується кожна їх вигнанням попередньої. Наприклад, щоб перемогти блудну пристрасть, треба пов'язати обжерливість. Щоб перемогти сум, потрібно придушити гнів тощо.

Особливо стоять марнославство та гордість. Але вони взаємопов'язані. Марнославство дає початок гордості, і боротися з гордістю потрібно, перемігши марнославство. Святі отці кажуть, що деякі пристрасті творяться тілом, але зароджуються вони всі в душі, виходять із серця людини, як каже нам Євангеліє: «З серця людини виходять злі помисли, вбивства, перелюбства, перелюбства, крадіжки, лжесвідчення, хуління – це опоганює людину (Мф. 15: 18–20). Найстрашніше, що пристрасті не зникають зі смертю тіла. А тіло як інструмент, яким людина найчастіше вчиняє гріх, вмирає, зникає. І неможливість задовольнити свої пристрасті – ось що мучитиме і палитиме людину після смерті.

І святі отці кажуть, що тампристрасті мучитимуть людину набагато сильніше, ніж на землі, – без сну та відпочинку палити як вогнем. І не тільки тілесні пристрасті мучитимуть людей, не знаходячи задоволення, як блуд чи пияцтво, а й душевні: гордість, марнославство, гнів; адже там також не буде можливості їх задовольнити. І головне, що боротися із пристрастями людина теж не зможе; це можливо лише на землі, адже земне життядається для покаяння та виправлення.

Воістину, чому і кому людина служила в земному житті, з тим вона буде і у вічності. Якщо служить своїм пристрастям та дияволові, з ними і залишиться. Наприклад, для наркомана пекло – це буде нескінченна, ніколи не припиняється «ломка», для алкоголіка – вічне похмілля тощо. Але якщо людина служила Богові, була з Ним і на землі, вона може сподіватися, що і там буде з Ним.

Земне життя дається нам як підготовка до вічності, і ми тут, на землі, визначаємося з тим, що одля нас головніше, чт оє сенс і радість нашого життя – задоволення пристрастей чи життя з Богом. Рай – це місце особливої ​​присутності Божої, вічне боговідчуття, і насильно Бог туди нікого не поміщає.

Протоієрей Всеволод Чаплін наводить один приклад – аналогію, яка дозволяє зрозуміти це: «На другий день Великодня 1990 року владика Костромський Олександр служив першу з часів гонінь службу в Іпатіївському монастирі. До останнього моменту було неясно, чи відбудеться богослужіння – таким був опір музейних працівників…

Коли владика увійшов до храму, музейники на чолі з директоркою стояли в притворі з гнівними обличчями, деякі зі сльозами на очах: ​​“Попи опоганюють храм мистецтва…”. хресного ходуя тримав чашу зі святою водою. І раптом владика каже мені: “Пішли до музею зайдемо, до їхніх кабінетів!”. Зайшли. Владика голосно каже: “Христос воскрес!” - І кропить музейників святою водою. У відповідь – перекошені від злості обличчя. Напевно, так само богоборці, перейшовши межу вічності, самі відмовляться увійти до раю – їм там буде нестерпно погано».

Сподіваємось, вам сподобалося читати статтю про смертні гріхи у православ'ї: список по порядку та заповіді Божі. Залишайтеся з нами на порталі спілкування та самовдосконалення та читайте інші корисні та цікаві матеріали на цю тему! Джерело інформації для статті взято з

6. Не вбивай.
7. Не чини перелюбу.
8. Не кради.

Десять заповідей.

Текст десяти заповідей з Синодальний перекладБіблія. Вих. 20, 2-17.

1. Я Господь, Бог твій, що вивів тебе з єгипетського краю, з дому рабства; нехай не буде в тебе інших богів перед Моїм лицем.
2. Не роби собі кумира і жодного зображення того, що на небі вгорі, і що на землі внизу, і що у воді нижче землі; не вклоняйся їм і не служи їм, бо Я Господь, Бог твій, Бог ревнитель, що карає дітей за провину батьків до третього та четвертого роду, що ненавидять Мене, і чинить милість до тисячі пологів тим, хто любить Мене і дотримується заповідей Моїх.
3. Не вимовляй на ім'я Господа, Бога твого, даремно, бо Господь не залишить без покарання того, хто вимовляє ім'я Його даремно.
4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його; шість днів працюй і роби [в них] всякі діла твої, а день сьомий - субота Господеві, Богу твоєму: не роби в нього ніякого діла ні ти, ні син твій, ні дочка твоя, ні раб твій, ні рабиня твоя, ні. віл твій, ні осел твій, ні всяка худоба твоя, ні пришлець, що в оселях твоїх; Бо в шість днів утворив Господь небо та землю, море та все, що в них, а в день сьомий спочив; Тому благословив Господь суботній день і освятив його.
5. Шануй батька твого та матір твою, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі.
6. Не вбивай.
7. Не чини перелюбу.
8. Не кради.
9. Не вимовляй помилкового свідчення на ближнього твого.
10. Не бажай дома ближнього твого; не бажай дружини ближнього твого, ні поля його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякої худоби його, нічого, що в ближнього твого.

Які гріхи бувають.

Гріхи у християнстві

Усього смертних гріхів сім.

Гріхи проти Господа Бога
- Гординя

- невіра та маловір'я;

Гріхи проти ближнього
- Відсутність любові до ближніх;



- хабарництво;

- погане виховання дітей;
- Проклинання дітей;




- лицемірство;
- Гнів;
- обман;
- лжесвідчення;
- Ревнощі;

Гріхи проти самого себе
- брехня, заздрість;
- лихослів'я;
- засмучення, туга, смуток;

- смакота, обжерливість;

- Зайва увага до плоті;






- мужоложність;
- скотарство;

Які бувають гріхи

Гріхи у християнстві
Згідно з християнським віровченням, існує низка діянь, які є гріховними та негідними істинного християнина. Класифікація діянь за цією ознакою ґрунтується на біблійних текстах, особливо на десяти заповідях Закону Божого та євангельських заповідях.
Нижче наведено перелік діянь, які вважаються гріхами незалежно від конфесії.
За християнським розумінням Біблії, людина, яка вчиняє довільний гріх (тобто усвідомлюючи, що це гріх і опір Богу), може стати одержимою (бентежним у своїх устремліннях).

Усього смертних гріхів сім.
У цьому терміні мається на увазі не ФІЗИЧНА смерть, але смерть ДУХОВНА, і завжди тяжкі та болючі для особистості, що ці гріхи вчиняє, їхні наслідки.
Іноді таке бувало плачевним і цілих народів, зокрема. та у ХХ столітті.
1. ГОРДИНЯ (безмірна гордість, шанування себе досконалим і безгріховним, тобто рівним Богу, нездатність до осмислення власних дій)
2. Залежність (славославство, ревнощі)
3. ГНІВ (помста, злісні наміри)
4. ЛІНОСТЬ У ДІЯХ (лінь, ледарство, зневіра, розпач у труднощах, безтурботність)
5. ЖАЖНІСТЬ (жадібність, скупість, сріблолюбство)
6. ТРУГОВУГІДНІСТЬ (обжерливість, чревонеистовство)
7. СОЛОДОСТРІСТЬ (божевільний блуд, хіть, розпуста та неувага до власних дітей)

Гріхи проти Господа Бога
- Гординя
- Невиконання святої волі Божої;
- Порушення заповідей: десяти заповідей Закону Божого, євангельських заповідей, церковних заповідей;
- невіра та маловір'я;
- Відсутність надії на милосердя Господа, відчай;
- надмірне сподівання на милість Божу;
- лицемірне шанування Бога, без любові та страху Божого;
- відсутність вдячності Господу за всі Його благодіяння - і навіть за послані скорботи та хвороби;
- звернення до екстрасенсів, астрологів, ворожбитів, ворожків;
- Заняття «чорною» і «білою» магією, чаклунством, ворожінням, спіритизмом;
- забобони, віра в сни, прикмети, носіння талісманів, читання гороскопів навіть із цікавості;
— хуління та нарікання на Господа в душі та на словах;
- Невиконання обітниць, даних Богу;
— покликання імені Божого марно, без потреби, клятва ім'ям Господа;
— блюзнірське ставлення до Святого Письма;
— сором і страх сповідувати віру;
— нечитання Святого Письма;
- ходіння в храм без старанності, лінощі на молитві, розсіяне і холодне моління, розсіяне слухання читання та співу; запізнення на службу та передчасне покидання богослужіння;
- Нешанування свят Божих;
- Роздуми про самогубство, спроби покінчити життя самогубством;
- Сексуальна аморальність як перелюбства, блуд, мужоложство, садомазохізм і т.д.

Гріхи проти ближнього
- Відсутність любові до ближніх;
- Відсутність любові до ворогів, ненависть до них, побажання їм зла;
- невміння прощати, відплата злом за зло;
- Відсутність шанобливості до старших і начальствуючих, до батьків, засмучення та образа батьків;
- Невиконання обіцяного, несплата боргів, явне чи таємне присвоєння чужого;
- Побиття, замах на чуже життя;
- вбивство немовлят у утробі (аборти), поради робити аборти ближнім;
- Пограбування, здирство;
- хабарництво;
- відмова заступитися за слабкого і безневинного, відмова допомогти тому, хто потрапив у біду;
- Лінощі і недбалість у роботі, нешанування чужої праці, безвідповідальність;
- погане виховання дітей;
- Проклинання дітей;
- Відсутність милосердя, скупість;
- Небажання відвідувати хворих;
- Немоління за наставників, рідних, ворогів;
- Жорстокосердя, жорстокість до тварин, птахів;
- Знищення дерев без потреби;
- перемова, непоступлення ближнім, суперечки;
- Наклепи, осуд, злослів'я;
— плітки, переказ чужих гріхів, підслуховування чужих розмов;
- Образа, ворожнеча з ближніми, скандали, істерика, прокляття, зухвалість, нахабна і вільна поведінка по відношенню до ближнього, насмішка;
- лицемірство;
- Гнів;
- підозра ближніх у непристойних вчинках;
- обман;
- лжесвідчення;
- Спокуслива поведінка, бажання спокусити;
- Ревнощі;
- Розповідь непристойних анекдотів, розбещення своїми діями ближніх (дорослих та неповнолітніх);
— дружба з користі та зрада.

Гріхи проти самого себе
— марнославство, шанування себе найкраще, самолюбство, відсутність смирення і послуху, самовпевненість, зарозумілість, духовний егоїзм, підозрілість;
- брехня, заздрість;
- святослів'я, сміхослів'я;
- лихослів'я;
- Роздратування, обурення, злопам'ятність, образа, прикрість;
- засмучення, туга, смуток;
- Роблення добрих справ напоказ;
- Лінощі, проведення часу в ледарстві, багатоспання;
- смакота, обжерливість;
— любов до земного та матеріального більше, ніж до небесного, духовного;
- Пристрасть до грошей, речей, розкоші, насолод;
- Зайва увага до плоті;
- Прагнення до земних почестей і слави;
— зайва прихильність до всього земного, різного роду речей та мирських благ;
- Вживання наркотиків, пияцтво;
- Гра в карти, азартні ігри;
- Заняття звідництвом, проституцією;
- Виконання непристойних пісень, танців;
- Перегляд порнографічних фільмів, читання порнографічних книг, журналів;
- прийняття блудних помислів, насолода і повільність у нечистих помислах;
- Осквернення уві сні, блуд (секс поза шлюбом);
- Перелюб (зрада при шлюбі);
- Допущення вольностей до вінця і збочення в подружньому житті;
- рукоблуддя (осквернення себе блудними дотиками), нескромне погляд на дружин і юнаків;
- мужоложність;
- скотарство;
— приниження своїх гріхів, звинувачення ближніх, а не засудження.

Повіряйте свої дії з перерахованим вище, і ваше життя стане набагато радіснішим, успішнішим і щасливішим, а відносини з оточуючими рівнішими і добрішими.