Патріотизм широке поняття. Філософія матеріально-духовних основ патріотизму та їх тимчасова трансформація
Коментар:
20. Патріотизм - широке поняття. Все залежить від того, який конкретний зміст вкладається у це слово. Освічений патріотизм – це почуття, яким можна і слід пишатися. Воно передбачає діяльну любов до батьківщини, що виявляється у конкретних справах, які приносять користь людям.
Патріотом може бути проста людина, яка безкорисливо зробила добро ближнім і
далеким. Патріотом є творчий діяч, який звеличив своєю працею свою країну і тим самим все людство. Безумовні патріоти – захисники Батьківщини від іноземних загарбників, які тим більше віддали за неї життя.
Іншими словами, патріот – це не той, хто постійно нагадує про свій патріотизм, а той, хто плідно працює на благо суспільства, допомагає знедоленим, лікує хворих та виховує дітей, створює нові знання та вміння, бореться з насильством, виступає проти експлуатації та рабства , сприяє прогресу суспільства. І, навпаки, не може вважатися патріотом той, хто пригнічує громадян і ускладнює їх існування, живе не для людей, а за їх рахунок, принижує іноземців і тих, кого він вважає «інородцями», консервує порядки, що віджили, нав'язує хибні ідеї та цілі суспільству .
Справжній патріот має право не тільки пишатися своєю країною, а й відчувати за
її сором, коли відбуваються неправомірні вчинки. Часто такий сором і така
біль породжують глибоко моральні вчинки, подвижництво людей.
(адаптовано за ст. В.Б. Славіна)
1. Складіть план тексту. Для цього виділіть основні смислові фрагменти тексту та
озаглавте кожен із них.
Відповідь:
Можуть бути виділені такі смислові фрагменти:
1) освічений патріотизм та його сутність;
2) кого можна і не можна назвати патріотом;
3) ставлення патріота до своєї країни.
типу таких людей.
Відповідь:
У правильній відповіді мають бути названі такі типи людей:
1) прості люди, які роблять добро;
2) творчі люди, які звеличують країну своєю працею;
3) захисники Вітчизни.
3. У тексті перераховані риси поведінки, яких має і може бути в патріота. Назвіть будь-які три риси та поясніть антипатріотичну сутність будь-якої
однією з них.
Відповідь:
У правильній відповіді мають бути вказані риси та дано пояснення однієї з них, наприклад:
1) придушення громадян та ускладнення їх існування (це заважає нормальній взаємодії громадян, розвитку країни);
2) життя не для людей, а за їх рахунок (патріотизм передбачає, що людина корисна для своєї країни, співвітчизників, а така поведінка явно суперечить патріотизму);
3) приниження іноземців та «інородців» (патріотизм передбачає безкорисливу любов до своєї країни, а не приниження інших народів та країн);
4) консервація віджилих порядків (це заважає розвитку країни);
5) нав'язування суспільству хибних ідей і цілей (перешкоджає нормальному розвитку країни, може навіть завдати їй значної шкоди).
Відповідь:
У правильній відповіді можуть бути наведені приклади:
1) комерційний банк займається благодійністю та допомагає дітям-інвалідам;
2) ініціативна група громадян після пожеж улітку 2010 р. організувала збирання предметів першої необхідності людям, які постраждали від стихії.
3) сім'я взяла виховання дитини-сироту.
5. У деяких школах сформовані загони учнів, які відвідують місця боїв у
Під час Великої Вітчизняної війни, доглядають поховання загиблих воїнів, намагаються відновити імена невідомих солдатів, зустрічаються з ветеранами та допомагають їм. Чи можна назвати цю діяльність патріотичною? Використовуючи текст та суспільствознавчі знання, наведіть два пояснення своєї думки.
Відповідь:
Правильна відповідь має містити такі елементи:
1) у відповідь питання: ця діяльність є патріотичної;
2) пояснення, наприклад:
− школярі краще дізнаються про героїчні сторінки історії своєї Батьківщини;
− школярі допомагають зберігати пам'ять про захисників вітчизни;
− школярі надають безкорисливу допомогу ветеранам.
6. Автор вважає, що патріот може відчувати сором і біль за неправомірні дії своєї країни. Поясніть, чому ці переживання не суперечать патріотизму. Використовуючи текст, знання курсу та факти суспільного життя, наведіть два пояснення.
Відповідь:
Можуть бути наведені такі пояснення:
1) патріотизм передбачає переживання за долі своєї країни, у тому числі коли відбуваються неправомірні дії, здатні в майбутньому завдати їй шкоди;
2) переживання недосконалостей у житті своєї країни спонукає справжніх патріотів докладати зусиль для поліпшення ситуації.
21. Дев'ятикласник загальноосвітньої школи Сергій бере участь у загальноросійських олімпіадахз математики. Крім цього, він займається в секції фігурного катання. На якому ступені освіти перебуває Сергій?
1) вища професійна освіта
2) основна загальна освіта
3) середня загальна освіта
4) середня професійна освіта
πατριώτης -Соотечественник) - є любов і/або прихильністю до якоїсь країни. Слово прийшло з грецької πατρίς, що означає Батьківщина. Патріотизм – особливе емоційне переживання своєї приналежності до країни та свого громадянства, мови, традицій. Однак патріотизм у різні часи мав різне значення, що дуже залежало від контексту, географічного та філософського.1. Три аспекти поняття "патріотизм"
Таким чином, ідеологія патріотизму, прийнята в багатонаціональній державі, перетворюється на ідеологію націоналізму, шовіністичну ідеологію та працює на виділення окремого (панівного) народу з-поміж інших народів, які проживають на певній території. Після виділення народу націоналістична ідеологія починає працювати на становлення, гегемонію, захист та зміцнення виключно пануючого народу, на шкоду іншим народам такої багатонаціональної держави.
3. Критика патріотизму універсалістської етики
Патріотизмзаперечується універсалістської етики, яка визначає, що людина в рівній пропорції пов'язана моральними узами з усім людством без винятку. Ця критика була заснована ще філософами Стародавню Грецію ( .
Критики патріотизмуформулюють також наступний парадокс: "Якщо патріотизм - благодійність, а під час війни воїни з обох боків протистояння є патріотами, то вони однаково є благодійними, але саме за благодійність вони вбивають один одного, хоча етико-моральні та релігійно-моральні норми забороняють вбивати за благодійність ".
"Патріотизм" - широке поняття. Все залежить від того, який конкретний зміст вкладається у це слово. Освічений патріотизм - це почуття, яким можна і слід пишатися. Воно передбачає діяльну любов до батьківщини, що виявляється у конкретних справах, які приносять користь людям.
Патріотом може бути проста людина, яка безкорисливо зробила добро ближнім і далеким. Патріотом є творчий діяч, який звеличив своєю працею свою країну і тим самим все людство. Безумовні патріоти - захисники Батьківщини від іноземних загарбників, які тим більше віддали за неї життя.
Іншими словами, патріот - це не той, хто постійно нагадує про свій патріотизм, а той, хто плідно працює на благо суспільства, допомагає знедоленим, лікує хворих та виховує дітей, створює нові знання та вміння, бореться з насильством, виступає проти експлуатації та рабства , сприяє прогресу суспільства. І, навпаки, не може вважатися патріотом той, хто пригнічує громадян і ускладнює їх існування, живе не для людей, а за їх рахунок, принижує іноземців і тих, кого він вважає «інородцями», консервує порядки, що віджили, нав'язує хибні ідеї та цілі суспільству .
Справжній патріот має право не тільки пишатися своєю країною, а й відчувати за неї сором, коли відбуваються неправомірні вчинки. Часто такий сором і такий біль породжують глибоко моральні вчинки, подвижництво людей.
(Адаптовано за ст. В. Б. Славіна)
Складіть план тексту. Для цього виділіть основні смислові фрагменти тексту та заголовіть кожен з них.
Пояснення.
У правильній відповіді пункти плану мають відповідати основним смисловим фрагментам тексту та відображати основну ідею кожного з них.
Можуть бути виділені такі смислові фрагменти:
1) освічений патріотизм та його сутність;
2) кого можна і не можна назвати патріотом;
3) ставлення патріота до своєї країни.
Можливі інші формулювання пунктів плану, що не спотворюють суті основної ідеї фрагмента, та виділення додаткових смислових блоків.
Пояснення.
У правильній відповіді мають бути названі такі типи людей:
3) захисники Вітчизни.
Типи людей можна назвати інших, близьких за змістом формулюваннях.
Пояснення.
Можуть бути наведені такі пояснення:
1) патріотизм передбачає переживання за долі своєї країни, у тому числі коли відбуваються неправомірні дії, здатні в майбутньому завдати їй шкоди;
2) переживання недосконалостей у житті своєї країни спонукає справжніх патріотів докладати зусиль для поліпшення ситуації.
Можуть бути наведені інші пояснення.
Яких людей, на думку автора, вважатимуться справжніми патріотами? Назвіть три типи таких людей. У тексті перераховані риси поведінки, яких має і може бути в патріота. Назвіть будь-які три риси. Поясніть антипатріотичну сутність будь-якої з них.
Пояснення.
1. Типи людей:
1) прості люди, які роблять добро;
2) творчі люди, які звеличують країну своєю працею;
3) захисники Вітчизни.
1) придушення громадян та ускладнення їх існування (це заважає нормальній взаємодії громадян, розвитку країни);
2) життя не для людей, а за їх рахунок;
3) приниження іноземців та «інородців»;
4) консервація порядків, що віджили;
5) нав'язування суспільству хибних ідей та цілей.
3. Придушення громадян та ускладнення їх існування (це заважає нормальній взаємодії громадян, розвитку країни).
Пояснення.
У правильній відповіді можуть бути наведені приклади:
1) комерційний банк займається благодійністю та допомагає дітям-інвалідам;
2) ініціативна група громадян після пожеж улітку 2010 р. організувала збирання предметів першої необхідності людям, які постраждали від стихії;
3) сім'я взяла виховання дитини-сироту.
Можуть бути наведені інші доречні приклади.
Федеральне агентство з освіти
Державний освітній заклад
вищої професійної освіти
НИЖЕМІСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ЛІНГВІСТИЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМ. Н.А. ДОБРОЛЮБОВА
Кафедра філософії, соціології та теорії соціальної комунікації
З філософії
Патріотизм: сутність, структура, функціонування (соціально-філософський аналіз)
ВИКОНАВ:
Тиханович К.В.
група 202тим ФАЯ
ПЕРЕВІРИВ:
професор кафедри
філософії, соціології
та теорії соціальної
комунікації
Дорожкін А.М.
Нижній Новгород
Вступ
Розділ 1. Патріотизм як предмет наукового аналізу
1.1 Визначення поняття «патріотизм»
1.2 Батьківщина та Батьківщина: чуттєве та раціональне у свідомості патріота
1.3 Структура патріотизму
Глава 2. Патріотизм як духовний феномен сучасного суспільства
1 Функції патріотизму
2 Типи патріотизму
Висновок
Список використаної літератури
Вступ
Проблема патріотизму є одним із найактуальніших у сфері духовно-морального життя сучасного суспільства. Вона розглядалася у працях представників світової та вітчизняної філософії - Платона, Гегеля, М. Ломоносова, П. Чаадаєва, Ф. Тютчева, М. Чернишевського, В. Леніна та ін. Вагомий внесок у вивчення цієї проблеми зробили дослідники радянського періоду нашої науки. Н. Губановим, В. Макаровим, Ю. Дерюгіним, Т. Бєляєвим, Ю. Петросяном, Г. Кочкалда були проведені дослідження, присвячені природі патріотизму, співвідношенню в ньому повсякденного та теоретичного рівнів, взаємозв'язку з різними формами суспільної свідомості.
У пострадянський період свідомість більшості росіян було не здатне адекватно сприймати відбулися соціально-економічні та духовно-політичні зміни в нашій країні; духовні принципи, на яких вони виросли, не сприяли адаптації до нових умов. При цьому інтерес до патріотичної проблематики не слабшав: ставлення до патріотизму в різних соціальних групах коливалося від неприйняття до безумовної підтримки. Незважаючи на те, що увага приділялася збереженню всього цінного, чим володів російський патріотизм, за останні десятиліття поняття Батьківщини,Зазвичай значиме для росіян, втратило свій сутнісний зміст.
Сьогодні Росія швидкими темпами залучається до процесу глобалізації. Вплив цього явища поширюється попри всі сфери духовного життя суспільства, зокрема і патріотизм. Перевага надається « загальнолюдським цінностям», за якими нерідко стоять інтереси конкретних держав та соціальних верств, які не тільки не враховують інтереси інших країн, народів та громадських груп, але часто йдуть урозріз з ними. Процес глобалізації є об'єктивним, але здійснювати його необхідно з урахуванням інтересів усіх учасників міжнародних відносин. Більше того, тільки при гармонійному поєднанні інтересів і цінностей всіх суб'єктів світової спільноти людство буде здатне вирішити складні завдання, що стоять перед ним. І справжній патріотизм у цьому процесі має зіграти найактивнішу і творчу роль.
Крім того, в сучасній Росії широкого поширення набули націоналістичні та расистські рухи. Більшість їх широко використовують патріотичну термінологію і цим залучають у свої лави незрілу частину громадян. Націоналізм стає ідеологією як маргінальних груп, а й керівництва низки регіонів Росії. У цих умовах дедалі гостріше постає проблема з'ясування загального та особливого в ідеологічних напрямках, національної самоідентифікації відповідно до державного розуміння патріотизму.
Отже, суттєві зміни у суспільному житті пострадянського періоду, процес глобалізації, активізація сепаратистських та націоналістичних рухів впливають на сутнісні характеристики феномена патріотизму як філософського поняттяі як духовної складової сучасного суспільства, цим визначаючи актуальністьТеми реферату.
В якості об'єктароботи виступає патріотизм
Предметомє зміст патріотизму як соціально-філософського поняття.
Цільданого реферату – провести соціально-філософський аналіз патріотизму.
Відповідно до поставленої мети завданнямиреферату є:
проаналізувати поняття «патріотизм»;
вивчити структуру патріотизму;
виявити особливості функціонування патріотизму;
охарактеризувати типи патріотизму залежно від носіїв.
Глава 1. Патріотизм як предмет наукового аналізу
.1 Визначення поняття «патріотизм»
Термін «патріот» набув широкого поширення лише у XVIII столітті, особливо у період Французької революції. Проте ідеї патріотизму займали вже мислителів античності, які приділяли їм пильну увагу. Зокрема, ще Платон казав: «І на війні, і на суді, і всюди треба виконувати те, що велить... Батьківщину».
У нашій країні тема любові до Батьківщини була злободенною завжди. Термін "патріот" отримує ходіння в Росії також у XVIII столітті. П.П. Шафіров у своїй праці, присвяченій Північній війні, застосовує його зі значенням син Батьківщини. Назвав себе патріотом у такому ж значенні «пташеня гнізда Петрова» Ф.І. Соймонов. А.В. Суворов використовував у тому значенні термін «вітчизник». Про патріотизм писали, сперечалися і намагалися усвідомити цей феномен Н.М. Карамзін, А.С. Пушкін, В.Г. Бєлінський, А.С. Хом'яков, Н.А. Добролюбов, Ф.М. Достоєвський, В.С. Соловйов, Г.В. Плеханов, Н.А. Бердяєв.
Сучасне розумінняпатріотизму дано у «Філософській енциклопедії»: «Патріотизм -(від грецької - співвітчизник, батьківщина) - любов до вітчизни, відданість йому, прагнення своїми діями служити його інтересам». Практично так само визначає це явище «Філософський енциклопедичний словник».
Основним параметром патріотизму є почуття любові досвоєму Батьківщині (Батьківщині),що виявляється в діяльності,спрямованої на реалізацію цього почуття.
Найчастіше почуття кохання в філософському розуміннівизначається як ухвалення чогось таким, як воно є, переживання його абсолютної цінності. Поява цього почуття не потребує будь-яких зовнішніх причин. Це почуття не є прагматичним, але й не може сприйматися як чиста емоція. Любов є певний рівень цілісного сприйняття як внутрішнього, і зовнішнього буття людини.
Другаформа кохання знаходить свій прояв в егоїзмі тих членів суспільства, які ставлять свої особисті, часто надмірно меркантильні інтереси, на чолі системи відносин особистості, суспільства та держави. На жаль, принцип: «Нехай спочатку мені Батьківщина щось дасть, а потім подивимося, чи варто мені її любити» сьогодні є дуже поширеним.
Любов до Батьківщини певним чином зазіхає свободу індивідуальності. Патріотизм передбачає велику турботу про благо своєї країни та свого народу, ніж про своє власне, вимагає праці, терпіння і навіть самопожертви. Образно кажучи, патріотизм – це твердження буття своєї Вітчизни. З іншого боку, почуття любові поєднує у собі реальне сприйняття свого об'єкта. Патріот не повинен любити недоліки своєї Батьківщини. Навпаки, він має викорінювати їх усіма доступними йому засобами. Робити це необхідно без критики та істерики, які, на жаль, спостерігаються у суспільстві сьогодні досить часто. Любов до Батьківщини - це прагнення прийняти її такою, якою вона є, і постаратися допомогти їй стати ще кращою.
Тому можна констатувати наявність трьох основних компонентів почуття любові до Батьківщини. Перший визначається як турбота,розуміється як сприяння успішному розвитку своєї Вітчизни всіма наявними у розпорядженні патріота засобами. Другим компонентом є відповідальність,під якою мається на увазі вміння патріота правильно реагувати на потреби своєї Батьківщини, відчувати їх як свої власні та, тим самим, правильно узгоджувати суспільні та особисті інтереси. Третім виступає повага,яке сприймається як здатність бачити свою Батьківщину такою, якою вона є насправді, з усіма достоїнствами та недоліками.
1.2 Батьківщина та Батьківщина: чуттєве та раціональне у свідомості патріота
Почуття кохання має на увазі наявність об'єкта, на який воно спрямоване. Зрозуміло, що в цьому випадку таким об'єктом виступає Батьківщина.
Досить часто поняття Батьківщинаі Батьківщинарозглядаються як синонімічна пара, але в соціально-філософському плані між ними є досить суттєві відмінності.
Батьківщина, як правило, розуміється як чуттєво сприймається найближче середовище або як місце народження, тобто для цього поняття характерні локально-етнічні характеристики. Імовірно, Батьківщина як об'єкт характерна для повсякденно-психологічного рівня патріотичної свідомості. Мабуть, саме цим обумовлено те, що у свідомості багатьох людей поняття Батьківщини ніби роздвоюється. У патріотичній свідомості існує феномен «малої Батьківщини»,являє собою локальне місце народження і особливо виховання особистості, а також сприйняття «великої Батьківщини»,розуміється як територія етнічної та культурної поширеності соціальної групи, з якою особистість себе ідентифікує.
При аналізі феномена Вітчизни акцент робиться на соціально-політичні показники. Як правило, поняття «Батьківщина» співвідноситься з поняттям держави у найширшому значенні слова. Більше того, багатьма громадянами ці поняття сприймаються як ідентичні. Саме з цього виникає природа пред'явлення претензій щодо погіршення економічних та соціальних умов життя не до конкретних правлячих кіл, а до Батьківщини загалом. Про соціально-політичний зміст цього поняття так само говорить той факт, що за радянських часів завжди говорилося про соціалістичній Вітчизніі дуже рідко про соціалістичної Батьківщини.
Крім того, поняття Батьківщини та Вітчизни характеризуються за гендерними параметрами. Батьківщина завжди співвідносилася з образом матері, яка народжує та виховує, а Батьківщина – з батьком, який не лише соціалізує особистість, а й вимагає від неї виконання свого обов'язку. Іншими словами, Батьківщина може сприйматися як початок, а Батьківщина - як бере.
Якщо говорити про індивідуальну свідомість, то природним бачиться співвідношення поняття Батьківщинаіз соціальною якістю «патріот»,а поняття Батьківщина - зсоціальною якістю "громадянин".
Отже, патріотичне свідомість індивіда характеризується домінантою чуттєвих акцентів, заснованих раціональному початку.
Крім того, слід зауважити, що почуття любові до Батьківщини набуває цінності лише тоді, коли знаходить своє практичне, діяльнісне, втілення. І хоча соціальна діяльність дуже різноманітна, патріотична діяльність має досить універсальний характер: патріотичним може вважатися будь-який вид людської праці, якщо він носить відтінок позитивного ставлення до своєї Вітчизни.
1.3 Структура патріотизму
Патріотизм є складне явище. Переважна більшість дослідників виділяють у структурі патріотизму три елементи: патріотичне свідомість,патріотичну діяльністьта патріотичні відносини.Ю. Трифонов додає до них четверту складову – патріотичну. організацію.
Патріотичне свідомістьутворює особливу форму суспільної свідомості, що поєднує у собі політичну, соціальну, правову, релігійну, історичну, моральну складові.
Політична система суспільства через вплив владних структур накладає особливий відбиток на свідомість громадян. На жаль, далеко не всі здатні розрізняти Держава,представлене владною елітою, та Батьківщина,яке набагато ширше за свою політичну складову. Справжній патріот не винить своїй Батьківщині те, що в епоху змін жити на рідній землі нелегко. Саме в такі періоди і перевіряється міцність патріотичних почуттів. Як не можна звинувачувати свою матір у тому, що її мучать хвороби, так і Батьківщину не можна звинувачувати за те, що панують продажні та жадібні політичні еліти. Хворобу треба лікувати, а із зрадниками – боротися.
Соціальний елемент у патріотичній свідомості визначається наявними у суспільстві класовими відносинами та відповідними критеріями їх оцінки.
Право впливає на формування та функціонування патріотичної свідомості через юридичні норми, закріплені насамперед у Конституції держави.
Неоднозначно може бути оцінена роль релігії у формуванні патріотичної свідомості. Її складність обумовлюється наявністю у суспільстві представників різних конфесій, а також переконаних атеїстів. Така духовна неоднорідність, природно, має на увазі різне розуміння патріотизму.
Величезне значення на формування патріотичного свідомості має історія Вітчизни. У фактичному матеріалі, що відбиває минуле нашої країни, містяться знання, що сприяють формуванню патріотизму. У зв'язку з цим доречно згадати слова А.С. Пушкіна, звернені до П. Чаадаєву: «... клянуся честю, що нізащо у світі не хотів би змінити Батьківщину чи мати іншу історію, крім історії наших предків, такий, який нам Бог її дав».
Важливу роль формуванні патріотичної свідомості грає категорія моральності. Час показав неспроможність політичного акцентування у справі виховання патріотизму, що було притаманно радянського часу. Справжнім патріотом може вважатися тільки той, хто зумів перетворити патріотичний обов'язок із суспільно значущої вимоги на глибоко усвідомлену внутрішню духовну потребу. патріотизм батьківщина духовна
Патріотична свідомість може бути представлена як своєрідний «зріз» суспільної свідомості на повсякденно-психологічномуі теоретико-ідеологічномурівнях .
Повсякденно-психологічний рівень патріотичної свідомості є системою з досить статичним, що практично не змінюється «ядром» у вигляді традицій, звичаїв, архетипів, властивих даному суспільству. Очевидно, саме формування цього ядра, що почалося ще первісну епоху, являло собою тисячолітній процес. Повсякденна свідомість представлена також динамічною, постійно змінюється «оболонкою», до якої відносяться почуття, пов'язані з патріотичними переживаннями, емпіричні поняття та первинні оціночні судження, а також психологічний стан мас при сприйнятті ними характеру обстановки, що так чи інакше стосується патріотизму. Саме у цій сфері свідомості утворюється та безпосередня мотиваційна основа, де формується патріотичне поведінка людей. Повсякденно-психологічний рівень – це чуттєвий етап патріотичної свідомості.
До теоретико-ідеологічного рівня патріотичної свідомості відносяться раціонально систематизовані науково організовані знання та ідеї про патріотизм, виражені в політичних програмах, заявах, законодавчих актах, що стосуються питань, пов'язаних з патріотизмом, що виражають корінні інтереси окремих соціальних груп, а також суспільства в цілому. У концентрованому вигляді цей рівень свідомості виявляється в ідеології, яка є відображенням соціальних інтересів і цілей суспільства. Однак суспільство не є однорідною освітою, всі члени якої мали б однакові цілі та інтереси. Неспівпадаючі чи суперечливі інтереси соціальних груп, безумовно, накладають відбиток на патріотичну свідомість, але саме любов до Батьківщини може бути тією ідейною основою, яка здатна об'єднати навколо себе різні соціальні верстви.
Аналізуючи патріотичне свідомість, хочеться загострити увагу, що ж патріотизм - це звичайні почуття і вже тим паче не раціоналізація чуттєвого сприйняття. Тут є вихід людської свідомості на рівень єдності емоційних, інтелектуальних і вольових сприйняттів і проявів, який якраз і створює патріотів-героїв, готових заради Батьківщини пожертвувати своїм життям.
Патріотична свідомість набуває цінності лише тоді, коли вона отримує реалізацію на практиці у вигляді конкретних дій та вчинків, що представляють у сукупності патріотичну діяльність.Поведінка людини тільки тоді може вважатися патріотичною, коли вона має позитивне значення для Вітчизни і не шкодить іншим етносам та державам. Для Батьківщини важлива діяльність щодо збереження її потенціалу в усіх галузях, але насамперед – у духовній. Як і у будь-якому виді діяльності, у структурі патріотичної діяльності можна виділити статичний та динамічний аспекти.
З точки зору статичногоаспекту в патріотичній діяльності можна виділити суб'єкт, об'єкт та кошти. Суб'єктомпатріотичної діяльності виступають люди, які є членами тієї чи іншої суспільства. Об'єктПатріотичної діяльності є Батьківщина (Батьківщина). ЗасобиПатріотична діяльність може бути представлена всім спектром засобів людської діяльності. Але є сенс розділити їх на дві групи: першу групу складають засоби мирної праці чи творчої діяльності, другу - засоби збройної боротьби чи руйнівної діяльності Особливістю другої групи є те, що за свого руйнівного характеру засоби збройної боротьби виконують провідну роль у справі захисту своєї Вітчизни.
З точки зору динамічного аспекту в структурі патріотичної діяльності можна виділити мету, процес та результат. МетоюПатріотичною діяльністю є досягнення (відстоювання) інтересів своєї Вітчизни, як за допомогою засобів мирної праці, так і засобів збройного насильства. ПроцесПатріотичної діяльності є діяльність суб'єкта патріотичної діяльності на користь досягнення поставленої мети. Ця діяльність може протікати як в умовах мирного, так і в умовах воєнного часу. РезультатомПатріотичної діяльності є той чи інший ступінь досягнення поставленої мети. Результати, досягнуті за умов мирного часу, серйозно від результатів військового. Основний параметр відмінності зосереджений у тій ціні, якою сплачено результат. Якщо в мирний час це, як правило, самовіддана праця, то в умовах збройної боротьби ціною досягнення результату патріотичної діяльності може стати не лише втрата здоров'я, а й втрата життя суб'єкта.
Таким чином, у рамках патріотичної діяльності суб'єкт не лише прагне змінити чи зберегти об'єктивну реальність, уособлену для нього в понятті Батьківщина (Батьківщина), але й істотно змінює свій внутрішній світ, Приводячи його у відповідність з основними патріотичними інтересами та цілями.
Третім структурним елементом патріотизму є патріотичні відносини.Вони являють собою систему зв'язків та залежностей людської діяльності та життя соціальних індивідів та груп у суспільстві з приводу відстоювання своїх потреб, інтересів, бажань та установок, що стосуються їхньої Батьківщини. Суб'єктами патріотичних відносин можуть бути як окремі особистості, так і різні спільності людей, які вступають в активну взаємодію між собою, на основі якої формується певний спосіб їхньої спільної діяльності. Патріотичні відносини - це взаємини людей один з одним, здатні набувати характеру дружнього. співробітництваабо конфлікту(на основі збігу або зіткнення інтересівцих груп). Такі взаємини можуть набувати форми прямих контактів чи непряму форму, наприклад, через відносини із державою.
Певне місце у системі патріотизму займають патріотичні організації.До них відносяться інститути, які безпосередньо займаються патріотичним вихованням, - патріотичні клуби та гуртки. Велику роботу з патріотичної пропаганди та патріотичного виховання здійснюють ветеранські, творчі, спортивні, наукові організації.
Глава 2. Патріотизм як духовний феномен сучасного суспільства
.1 Функції патріотизму
Соціальне значення патріотизму реалізується через низку функцій: ідентифікаційну, організаційно-мобілізуючу та інтеграційну функції.
Ідентифікаційна функція патріотизму є найбільш значущою. Потреба особистості у співвіднесенні себе з певною соціальною групою, суспільством загалом є однією з найдавніших потреб людства, що виникла на ранніх етапах його розвитку. Вона випливає із біологічного інстинкту самозбереження. Людина, будучи оточеною ворожим зовнішнім середовищем, постійно знаходилася у пошуку задоволення цієї потреби. Найбільш природним чином він міг набути захист у складі первісного колективу, оскільки був істотою стадною. Природний розвиток людини призвело його до того, що біологічна потреба в самозбереженні набула соціальних і духовних граней і стала виявлятися у функції ідентифікації.
Про взаємозв'язок біологічного та соціального в людині міркували представники соціал-дарвінізму. Зокрема, К. Каутський пов'язував потребу у самозбереженні із постійною боротьбою організмів із зовнішнім середовищем. П.А. Кропоткін на противагу традиційному соціал-дарвінізму висунув ідею про значення в еволюції не боротьби за виживання, а взаємної допомоги.
У традиційних суспільствах процес ідентифікації мав жорсткі рамки, пов'язані з етнічним походженням індивідів та їхньою приналежністю до певних соціальних груп. Тому проблем із самоідентифікацією практично не виникало.
Сучасна людина в умовах інформаційного суспільства під впливом процесу глобалізації стикається з певними складнощами в процесі соціалізації. Пов'язано це насамперед із тим, що особистість має собі безліч варіантів «ідентичностей» і завжди здатна визначити найбільш оптимальний їх.
Патріотизм особистості формується в результаті досягнення балансу між персональним рівнем ідентифікації, що полягає у повідомленні особистості унікальних властивостей, та соціальним рівнем, що є результатом засвоєння суспільних норм та цінностей.
Підставою для ідентифікації особистості може бути етнічна чи професійна група, регіон, політичний рух. У сучасному суспільствімає місце таке явище як реідентифікація, тобто відмова від етнічної власності.
На процес етнічної ідентифікації впливають не так фенотипічні властивості особистості, як релігійні, культурні та поведінкові особливості діяльності особистості, що зберегли дієвість традиції та звичаї, спільні очікування в майбутньому.
Очевидно, не можна змішувати етнічну самоідентифікацію та національну. Об'єктом першої виступає поняття "Батьківщина", а часто і "мала Батьківщина". Оскільки національна ідентифікація має суттєвий державно-політичний компонент, її суб'єктом виступає «Батьківщина».
Значення організаційно-мобілізуючою Функції патріотизму визначається тим, що через неї відбувається спонукання до патріотичної діяльності. Це відбувається у процесі співвіднесення дій суб'єкта з інтересами своєї Батьківщини.
Інформація про Батьківщину перетворюється на переконання та норми поведінки в результаті усвідомлення індивідом цінності навколишньої його реальності. Процес трансформації знань на користь завершується ініціюванням мотиву патріотичної діяльності.
Важливою особливістю цієї функції є те, що аксеологічному впливу піддається не тільки розуміння Батьківщини, а й сама людина, її поведінка та життєва позиція загалом. Причому таку самооцінку має не лише окрема особистість, а й соціальна група і навіть цілий етнос.
Суспільство особливо зацікавлене в тому, щоб дія цієї функції була найбільш ефективною. Для формування необхідного суспільству регулюючого на свідомість людей створюються зразки наслідування, звані «героїчні символи». Причому їм властивий певний міфологізований характер. Якщо раніше створювалися самим суспільством, як, наприклад, образи билинних богатирів, нині створенням героїчних символів займається держава. Досить згадати період Великої Вітчизняної війни, коли подвиги Олександра Матросова, Зої Космодем'янської, Миколи Гастелло набували за допомогою офіційної пропаганди деяких «билинних», міфологізованих рис. На жаль, наш час показав зворотний процес деміфологізації «героїчних символів», коли в житті, особистостях, навіть у подвигу старанні «дослідники» вишукували все, що тільки могло кинути тінь на героїв Вітчизняної війни. Наслідки такої «сумлінності» були негативними і в плані історичного знання, і в сенсі суспільного самопочуття.
У першому розділі зазначалося, що будь-який вид людської діяльності може мати на собі відбиток любові до своєї Батьківщини. Але найяскравіший відбиток патріотизму носить у собі військову працю. Захисник Вітчизни не тільки щодня приносить на вівтар патріотизму свої сили, знання, здібності, а й готовий пожертвувати заради Батьківщини своїм здоров'ям та навіть життям.
Інтеграційнафункція виявляється в тому, що жодна інша ідея не здатна об'єднати цілий народ так, як патріотичний порив. Люди, що належать різним ідеологічним напрямам, релігійним конфесіям, етнічним групам, соціальним класам здатні забути про свої розбіжності, якщо Батьківщині загрожує небезпека.
Показовим є випадок, що стався під час Першої світової війни та описаний генералом П. Красновим: «Імператор Вільгельм зібрав усіх наших полонених мусульман в окремий табір і, підлабузнюючись перед ними, побудував їм прекрасну кам'яну мечеть... Хотіли продемонструвати нелюбов мусульман до російської «ярма» ». Але справа скінчилася для германців дуже плачевно.
Вийшли вперед мулли, пошептались із солдатами. Стрепенулися солдатські маси, підрівнялися, і тисячоголосий хор, під німецьким небом, біля стін щойно відбудованої мечеті дружно гримнув: Боже, Царя бережи... Іншої молитви за Батьківщину був у серцях цих чудових російських солдат».
Яскравим прикладом консолідації суспільства з урахуванням патріотизму є Велика Вітчизняна війна. Навіть багато представників білої еміграції, відкинувши свою ненависть до більшовиків, не тільки не йшли на співпрацю з фашистами, а й боролися проти них. Досить згадати російських офіцерів, які стояли біля витоків руху Опору мови у Франції.
Отже, виявивши особливості функціонування патріотизму, дійшли висновку, що патріотизм? це завжди результат впливу навколишнього соціального середовища, виховання суспільства і водночас – це моральний вибір людини, свідчення її соціальної зрілості. Тому згасання патріотизму - найвірніша ознака кризи соціуму, яке штучне руйнація - шлях знищення народу.
2.2 Типи патріотизму
Патріотизм, як явище соціальної дійсності, немає поза суб'єкта. Суб'єктом патріотизму виступають усі соціальні освіти: особистість, соціальна група, прошарок, клас, нація та інші спільності. Виходячи з цього можна говорити про патріотизм особистості, соціальної групи, суспільства в цілому.
Значення патріотизму особистості надзвичайно велике. Кожна людина починає усвідомлення навколишнього світу саме з себе і все своє життя співвідносить свої думки, почуття та дії насамперед із собою. Особливістю даного типу патріотизму і те, що особистість є як його суб'єкт, а й сама відчуває сильний зворотний вплив патріотичних мотивів. Дуже важливо для повноцінного патріотизму те, як почувається особистість у суспільстві та державі. Поєднання таких духовних цінностей як почуття честі та власної гідності «...виступає, з одного боку, формою прояву моральної самосвідомості та самоконтролю особистості..., а з іншого - одним із каналів впливу суспільства і держави на моральний вигляд та поведінку... » людини у суспільстві.
Самоповага є тією основою, на якій базується любов до своєї Батьківщини. «Честь і гідність громадянина співвідносяться з гідністю Вітчизни як сполучені судини: громадянин формує честь Вітчизни, честь Вітчизни підносить честь громадянина». Особливо гостро ця залежність відчувається між воїном і Батьківщиною: «...за будь-яких поворотів непорушною залишається така умова можливого збереження надійності армії, як почуття національної гідності та відповідальності за Батьківщину, яка в принципі не повинна деформуватися за жодних обставин. Національна гідність - феномен духовний і неминущий». Якщо ж людина постійно відчуває на собі вплив з боку держави та громадських структур, що негативно позначається на її внутрішньому стані, то це не тільки не сприяє зміцненню особистої честі та гідності, а й, зрештою, негативно позначається на стані патріотизму конкретної людини та суспільства загалом.
Абсолютизація особистості на шкоду суспільству та державі шкідлива не менше, ніж ігнорування цього чинника. Індивідуалізм, що культивується в умовах певними силами нашій країні, руйнує патріотичне свідомість зсередини.
Дуже важливо дотриматися того балансу, при якому особистість відчуватиме себе в державі та суспільстві захищеною та поважною, але, у свою чергу, гідно виконує свої обов'язки.
У соціально-груповим Патріотизм носієм можуть виступати сім'я, трудовий чи військовий колектив, соціальна група, клас, нація.
Первинним носієм групового патріотизму виступає родина, сім'я. Їй завжди належала чільну роль формуванні патріотичного свідомості. Твердження патріотизму необхідно починати насамперед із зміцнення сім'ї. "Неможливо любити народ, не люблячи батьків...". Значення сім'ї для патріотичного виховання обумовлюється насамперед тим, що моральне, військово-патріотичне виховання у ній здійснюється, передусім, досвіді дорослих членів сім'ї. Держава і суспільство повинні всіляко сприяти зміцненню цього соціального феномену, оскільки саме від здорової сім'ї залежить зрештою безпека цих інститутів.
Відносно новим явищем виступає так званий "корпоративний патріотизм".Немає нічого поганого у турботі співробітників фірми чи навіть галузі про професійний престиж. Але неприпустимо, коли ця діяльність протиставляється загальнодержавним інтересам. На жаль, у нашій країні подібна модель зустрічається досить часто. У вищому законодавчому органі країни лобіюються інтереси певних фінансових та промислових груп, які суперечать інтересам країни. Достатньо згадати рішення про ввезення з-за кордону радіоактивних відходів.
Особливо слід сказати про патріотизм суспільної державної еліти. Найбільш гостро ця проблема постає в перехідні, кризові періоди, коли ламаються усталені стереотипи, що призводить до деформацій патріотичної свідомості. Для суспільно-державної еліти патріотична свідомість здатна виступати не тільки як своєрідний «лакмусовий папірець», що сигналізує про стан суспільства і держави, а й бути потужним інструментом, здатним вплинути на них.
Еліта не може існувати без народних мас так само, як і народ втрачає себе без еліти з національною психологією. Тільки «...соціально активні члени суспільства є генераторами суспільного поступального розвитку...», але вектор цього руху який завжди може відповідати інтересам всього суспільства.
Необхідно підкреслити, що представників еліти можна поділити на дві групи: на «...акторів, котрі вважають за краще заглядати назад, на знання перевірені досвідом, або акторів, які заперечують значення накопиченого знання...». Інакше їх можна назвати консерваторами (або прихильниками традиціоналізму) та лібералами (або прихильниками новацій). Коли йдеться про патріотизм, в жодному разі не можна забувати про те, що він був вирощений досвідом багатьох поколінь, а накопичення знань нашими предками передбачає їхнє розумне використання, але аж ніяк не відмова від них. Саме ставлення до минулого вирізняє ліберала та консерватора. «Занадто вільне, часом зневажливе ставлення до знання, ігнорування ідеологеми «думати про майбутнє, пам'ятаючи минуле» характеризує ліберального мислителя. Занадто часто зміни, за які бореться ліберал, стають для нього цінними власними силами. Тим самим ігнорується мета, заради якої вони здійснюються. Консерватор же, не будучи противником новацій, проте вважає, що вони мають сенс лише тоді, коли є реакцією на певну специфічну ваду навколишньої дійсності.
Отже, консервативні методи найбільше дбайливо і конструктивно перетворюють патріотизм. Але, разом з тим, і сам патріотизм є універсальним консервативним інструментом, спрямованим на відновлення, підтримку та збереження суспільно-політичної єдності та згоди.
Непростим вивчення є такий вид групового патріотизму, у якому суб'єктом виступає нація. Складність обумовлюється, по-перше, тим, що межа між патріотичним та націоналістичним світоглядами надзвичайно тонка. Крім того, суттєво можуть відрізнятися зовнішності одного й того ж етносу на різних етапах історичного розвитку, що, втім, не применшує значення наступності між ними. Природно, патріотизм русичів епохи Володимира I суттєво відрізнявся від патріотизму їхніх нащадків часів Дмитра Донського, а любов до Вітчизни російських людей за правління Івана Грозного від такого ж почуття підданих Петра I. Але, проте, всі вони об'єднані одним коренем, яке плекало це велике почуття з незапам'ятних часів.
По-друге, труднощі у тому, що розуміння патріотизму має суттєві відмінності в різних націй. Ці відмінності обумовлені особливостями менталітетів цих народів. Мало того, можуть не збігатися підходи до розуміння патріотизму навіть у тих етносів, які належать до однієї цивілізації.
Найбільш складним у вивченні є патріотизм, носієм якого є суспільство в цілому. p align="justify"> Громадський патріотизм не можна розглядати як конгломерат індивідів, хоча саме в них він має своє джерело. Він акумулює те загальне, основне, що міститься в багатьох індивідуальних і групових свідомостей. Надзвичайно важливим є те, що суспільний патріотизм зростає на досить конкретній основі. Він внутрішньо пов'язані з попереднім розвитком суспільства. Чинний закон історичної спадкоємності, зв'язку. У суспільній патріотичній свідомості знаходять своє вираження основні потреби та інтереси суспільства на даному історичному етапі.
Має місце взаємозалежність індивідуального, групового та суспільного патріотизму. Свідомість особистості знаходить своє відображення у різних засобах і формах спілкування, тим самим стаючи надбанням суспільної свідомості. А результати свідомості суспільства духовно збагачують особу.
Патріот співвідносить зі своєю індивідуальністю традиції сім'ї, яка його виростила, досвід соціальної групи, до якої він відносить, особливості нації, до якої він належить, вимоги суспільства, в якому він живе. З поєднання цього різноманіття формується його патріотизм.
Патріотизм постає як одна з основних потребособистості, групи, суспільства.
Потреба взагалі є потребою у чомусь підтримки життєдіяльності, внутрішній спонукач активності. Людина, як соціальний суб'єкт, відрізняється від решти тваринного світу тим, що на відміну від останнього, що пристосовується до навколишнього середовища, він активно перетворює природу та соціум. Пов'язано це із задоволенням наявних потреб, що, своєю чергою, призводить до породження нових, потребують задоволення.
Патріотизм особистості як потреба є потребою у відчутті себе частиною цілого, усвідомлення виправданості свого існування через утвердження буття соціуму, до якого належить дана особистість. Така потреба є багаторівневим духовним явищем, що отримує свій початковий розвиток ще на ранніх, додержавних етапах еволюції суспільства. Надалі такий протопатріотизм щодо групи розвивається до форм патріотизму розвиненого суспільства та держави. Вищий прояв патріотизму особистості має розцінюватися як потреба, у якій духовні мотиви домінують над матеріальними, оскільки патріот здатний заради своєї Батьківщини пожертвувати як своїм здоров'ям, а й самим життям, що пояснити матеріальними причинами неможливо.
Патріотизм соціальної групи та суспільства в цілому є потребою у збереженні себе як цілісності, що має певну перспективу розвитку. Задоволення такої потреби можливе лише через утвердження потреби у патріотизмі на особистісному рівні. Тому патріотизм виступає своєрідним індикатором, здатним запобігати владним державним колам про стан духовного життя суспільства і держави.
Висновок
Патріотизм є почуття любові до своєї Вітчизни, що проявляється в діяльності. Він поєднує у собі такі компоненти, як турботапро свою Батьківщину, відповідальністьза нього і повагадо нього. Патріотизм не можна обмежувати лише рамками класових інтересів та відносин, водночас недозволено повністю їх ігнорувати.
Структура патріотизму представлена такими елементами, як патріотичне свідомість, патріотична діяльність, патріотичне ставлення та патріотична організація. Патріотичне свідомістьє особливої форми суспільної свідомості, тісно пов'язану з іншими його формами. Патріотична діяльністьвиступає визначальним компонентом патріотизму, тому що реалізує патріотичні інтереси та цінності у вигляді конкретних дій та вчинків. У структурі патріотичної діяльності виділяються статичний та динамічний аспекти.
Патріотичні відносиниє системою зв'язків і залежностей діяльності індивідів та його груп з приводу відстоювання які стосуються їх Батьківщини потреб та інтересів. До патріотичної організаціїналежать інститути, які займаються патріотичним вихованням та патріотичною пропагандою.
Основними функціями патріотизму виступають ідентифікаційна, організаційно - мобілізуюча та інтеграційна. Ідентифікаційнафункція проявляється у реалізації потреби у ототожненні особистості з певною соціальною групою чи суспільством загалом. Зміст організаційно-мобілізуючоюфункції патріотизму полягає у спонуканні до патріотичної діяльності окремих індивідів, а також їх груп. Значення інтеграційноїфункції патріотизму визначається його можливостями щодо об'єднання різних індивідів та соціальних груп.
Підставою для класифікації патріотизму може бути його суб'єкт. Тому виділяється патріотизм особистості, соціальної групи (сім'ї, еліти, нації), суспільства в цілому.
Таким чином, патріотизм розглядається як потреба особистості, соціальної групи, суспільства, що є системоутворюючим фактором їх існування. Від дбайливого ставлення до патріотизму залежить успішне майбутнє людства.
Список використаної літератури
1.Гідірінскій В. І. Російська ідея та армія (філософсько-історичний аналіз). - М., 1997.
2. Глухов Д.В. Економічні детермінанти формування громадянського патріотизму // Патріотична ідея напередодні ХХІ століття: минуле чи майбутнє Росії. Матеріали міжрегіон. наук.-практ. конф. - Волгоград: Зміна, 1999.
Гонєєва В.В. Патріотизм та моральність // Соціально-гуманітарні знання. – 2002. – № 3.
Духовність російського офіцера: проблеми становлення, умови та шляхи розвитку / відп. ред. Б.І. Каверін. - М: ВУ, 2002.
Ємельянов Г. Російський Апокаліпсис та кінець історії. – СПб., 2000.
Золотухіна-Аболіна О.В. Сучасна етика: витоки та проблеми. -Ростов н/Д, 2000.
Кочкалда Г.А. Патріотичне свідомість воїнів: сутність, тенденції розвитку та формування (філософсько-соціологічний аналіз): автореф. ... канд. філос, наук. - М: ВПА ім. В.І. Леніна, 1991.
Крупник О.О. Патріотизм у системі громадянських цінностей суспільства та її формування у військовому середовищі: автореф. ... канд. філос. наук. - М: ВУ, 1995.
Макаров В. В. Вітчизня та патріотизм: логіко-методологічний аналіз. - Саратов, 1998.
Маркс До., Енгельс Ф. Соч., т. 2.
Микуленко С.Є. Проблема освіченого патріотизму // Вести. МДУ. Сірий. 12. Політичні науки. – 2001. – № 1.
Патріотичне виховання військовослужбовців на традиціях Російської армії/Под ред. С.Л. Рикова. - М: ВУ, 1997.
Патріотичне свідомість: сутність та формування / А.С. Миловидов, П.Є. Сапегін, А.Л. Симагін та ін - Новосибірськ, 1985.
Листування А.С. Пушкіна: У 2 т./ред. К.М. Тюнькін. - М., 1982. Т.2.
Платон. Твори: У 3 т. / Загальн. ред. А.Ф. Лосєва. - М., 1968, Т.1.
Савотіна Н.А. Громадянське виховання: традиції та сучасні вимоги // Педагогіка. 2002. – № 4.
Сенявська О.С. Проблема героїчних символів у суспільній свідомості Росії: уроки історії // Патріотизм народів Росії: традиції та сучасність. Матеріали міжрегіон. наук.-практ. конф. - М: Триада-фарм, 2003.
Трифонов Ю.М. Сутність та основні прояви патріотизму в умовах сучасної Росії (соціально-філософський аналіз): автореф. ... канд. філос. наук. - М., 1997.
Філософська енциклопедія/Гол. ред. Ф.В. Костянтинів. – М., 1967. Т. 4.
Філософський словник Володимира Соловйова. - Ростов н/Д, 1997.
Філософський енциклопедичний словник/Редкол.: С.С. Аверінців, Е.А. Араб-Огли, Л.Ф. Іллічов та ін - М., 1989.
Енгельс Ф. Конраду Шмідту. Берлін, 27 жовт. 1890 // К. Маркс, Ф. Енгельс. Соч. -2-е вид. Т. 37.
Репетиторство
Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?
Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.
Патріотизм (від грец. patriotes – співвітчизник, від patris – батьківщина, батьківщина), любов до батьківщини, свого народу, прагнення своїми діями служити їхнім інтересам, захищати від ворогів. Патріотизм є складним і багатогранним явищем. У Тлумачному словникуВ.І. Даля патріотизм сприймається як «любов до вітчизни». За його визначенням, патріот - це «аматор батьківщини, ревнувач про його благо, однолюб». Патріот у перекладі грецької «patriots» означає «земляк, співвітчизник», від французького «patriote» - «син батьківщини». Самі ж поняття «батьківщина» та «вітчизна» запозичені з латинської мови та увійшли до французької лексики у XVI ст. Поняття «Батьківщина» у В.І. Даля « рідна земля, де людина виросла; корінь, земля народів, до якої людина належить за народженням, мовою та вірою». У С.І. Ожегова «Батьківщина – країна, де народився ця людинаі до громадян якої він належить».
У найбільш загальному виглядісутність патріотизму може бути виражена в наступних ключових ємних, простих та взаємопов'язаних формулюваннях. Патріотизм - це любов, піднесена і віддана до своєї Батьківщини. Патріотизм - це невід'ємність своєї Батьківщини, нерозривність насамперед духовного зв'язку з нею. Патріотизм - це діяльне, аж до самопожертви, служіння Батьківщині, найвищим проявом якого є його захист від ворогів зі зброєю в руках.
Як одна з найбільш значущих цінностей суспільства, патріотизм інтегрує у своєму змісті соціальні, політичні, духовно-моральні, культурні, історичні та інші компоненти. Виявляючись насамперед як емоційно-піднесене ставлення до Батьківщини, як одне з вищих почуттів людини, патріотизм виступає як важлива складова духовного багатства особистості, що характеризує високий рівень її соціалізації.
Істинний патріотизм завжди є єдність духовності, громадянськості та соціальної активності людини, є дієвою спонукальною силою та реалізується в діяльності особистості на благо Вітчизни.Історичний ґрунт формування та розвитку патріотизму -існування відокремлених батьківщин, у межах яких складаються щодо замкнуті територіальні спільності людей зі своєрідною системою цінностей, певним способом життя, особливими інтересами. Перші елементи патріотизму виникли в давнину у вигляді прихильності людини до природного середовища свого проживання. Відлуння цього, що збереглося, - характерне для більшості людей емоційно-піднесене ставлення до так званого отчого краю, малій батьківщині- Місця, де відбувалося становлення людини як особистості. Одночасно формується прихильність до умов та особливостей життя, що визначають соціокультурне середовище Вітчизни. Як правило, на формування патріотичної свідомості та почуттів великий вплив мають етнічна (родоплемінна, пізніше - національна) спільність та релігійна конфесія. Їхній історичний досвід і традиції, а також характер і стан міжнаціональних та міжконфесійних взаємин впливають на зміст та форми прояву патріотизму. З утворенням держави патріотизм нерозривно пов'язують із нею. Відповідальне ставлення до держави та державної влади, загалом до політичного середовища стає невід'ємною та важливою частиною патріотизму, який тим самим набуває характеру політичного умонастрою. Залежно від конкретно-історичної ситуації суспільстві патріотизм може мати різну спрямованість- від безумовної підтримки існуючого політичного режиму до абсолютного його неприйняття. Сучасне визначення патріотизму ґрунтується на його загальному трактуванні в Концепції патріотичного виховання громадян Російської Федераціїі містить інтерпретацію на особистісному та макрорівні (рівні суспільної свідомості).
на особистісному рівні патріотизм постає як найважливіша, стійка, інтегративна характеристика людини, у якій акцентованому вигляді слід виділити три ознаки.
По перше, за своїм основним сутнісним проявом патріотизм - це любов до Батьківщини, вірність своїй Батьківщині. Це спочатку соціальне почуття - почуття спільності, єдності, солідарності з рідними та близькими, почуття причетності до їхньої долі. Як первинна цілісна емоція любов до батьківщини є джерелом і є основою комплексу переживань, поглядів та ідей.
Патріотизм як соціальне почуття має індивідуально-особистісний, глибоко інтимний характер. Як значуще, дороге і святе почуття, патріотизм наповнюється суб'єктивними сенсами лише на рівні несвідомого і усвідомленого і посідає чільне місце у ціннісної ієрархії людини.
Патріотичне почуття глибоко вкорінене у людській свободі. Любов до батьківщини є справа вільного самовизначення індивідуальної людської особистості. Вона або є, або її немає: змусити когось чи щось не можна. Кохання виникає і розвивається, з'являється або зникає спонтанно, не з примусу і не свідомо.
У нормальних життєвих та історичних ситуаціях патріотизм є єдиним емоційно-вольовим комплексом.
Саме любов до батьківщини пробуджує волю до згуртування, єднання всіх, хто любить батьківщину, заради активного, діяльного, а у певних ситуаціях жертовного служіння.По-друге, патріотизм, крім соціально-чуттєвого прояви, знаходить вираження в інших особистісних характеристиках, що відображають патріотичну (патріотично-ідеологічну) спрямованість (тобто залежність від інтересів Батьківщини) світогляду, відносин, поведінки та діяльності людини: повага до минулого своєї Батьківщини, до традицій та звичаям свого народу, знання історії Батьківщини; (повага до інших народів, їх звичаїв та культури, нетерпимість до расової та національної неприязні); прагнення до зміцнення могутності Батьківщини, готовність до захисту Батьківщини, сприяння прогресивному розвитку Батьківщини при поєднанні особистих та суспільних інтересів.
По-третє, Патріотизм на особистісному рівні опосередковано, через інтегративні зв'язки з іншими якостями, що формуються іншими (крім патріотичного) видами виховання, характеризує загальну вихованість людини, що виражається в цілісному світогляді, духовності, моральних ідеалах, нормах поведінки особистості. Він виступає соціально-моральним імперативом, що характеризує ціннісне ставлення людини до Батьківщини та Батьківщини і спонукає його до патріотично спрямованої діяльності.
на макрорівні патріотизм є значної частини суспільної свідомості, що виявляється в колективних настроях, почуттях, оцінках у відношенні до свого народу, його способу життя, історії, культури, держави, системи основних цінностей. Як елемент суспільної свідомості патріотизм характеризує як найважливішу грань життя суспільства, а й передумову його сталого розвитку. Патріотизм виступає як важливий внутрішній мобілізуючий ресурс розвитку суспільства.
Недооцінка патріотизму як найважливішої складової суспільної свідомості призводить до ослаблення соціально-економічних, духовних та культурних засад розвитку суспільства та держави.
Включаючи всю сукупність патріотичних почуттів, ідей, переконань, традицій і звичаїв, патріотизм є однією з найбільш значущих, неперехідних цінностей суспільства », що впливають на всі сфери його життєдіяльності. Як найважливіше духовне надбання особистості, він характеризує її громадянську зрілість і проявляється у її активній діяльнісної самореалізації на благо Вітчизни. Патріотизм уособлює любов до своєї Батьківщини, нерозривність з її історією, культурою, досягненнями, проблемами, привабливими для людини через причетність їм.
Патріотизм виступає як один із чинників розвитку суспільства, атрибутів нею життєздатності. Як правило, він служить згуртуванню різних соціальних національних, релігійних та інших груп співвітчизників, що особливо виразно проявляється у разі виникнення зовнішніх викликів чи загроз. У той самий час за наявності у суспільстві глибоких протиріч різне розуміння патріотизму, різне ставлення до соціальної чи політичної середовищі здатне розколоти суспільство, що його окремі частини, переслідуючи свої інтереси, вступають у конфлікт між собою. При цьому вони можуть керуватися як соціально значущими (зміцнення суверенітету та територіальної цілісності країни, її демократична перебудова), так і негативними (сепаратистське прагнення відокремлення від своєї держави та ін.) мотивами.
Основними структурними компонентами патріотизму як явища життя є: патріотичне свідомість, патріотичне ставлення і патріотична діяльність.
Патріотичне свідомість- це відображення суб'єктом значимості своєї Батьківщини та готовності вжити необхідних заходів щодо захисту її національних інтересів. Воно є детермінантою патріотичної поведінки, а також моральним регулятором взаємодії суб'єкта з об'єктом його патріотичної діяльності.
Патріотичні відносинивиникають у процесі суспільної практики як реальний зв'язок суб'єкта з об'єктом своїх дій, як своєрідний «канал» трансформації всіх видів на об'єкт патріотизму. Патріотичні відносини виступають передумовою матеріалізації патріотичної свідомості та здійснення патріотичної діяльності.
Патріотична діяльність- це спосіб здійснення патріотичної свідомості та реалізації всіх видів впливів суб'єкта на об'єкт патріотизму, сукупність дій, спрямованих на реалізацію патріотичних цілей. Ця діяльність становить матеріальну основу патріотизму, його реально відчувається і видимий бік. Вона ґрунтується на єдності раціональної, емоційної та вольової складових патріотичних дій. Ці дії можна вважати патріотичними, якщо вони спрямовані на служіння Батьківщині, якщо вони виражають соціально моральну відповідальність особистості за долю своєї країни.
Патріотизм виступає в єдності духовності, громадянськості та соціальної активності особистості, будь-якого іншого суб'єкта держави, що усвідомлює свій тісний зв'язок з Вітчизною. Соціальна роль і значимість цих суб'єктів виявляється у діяльності, що відповідає інтересам Вітчизни. Подальший розвиток цієї діяльності здійснюється за допомогою зацікавленої участі особистості в процесах, що відбуваються в суспільстві на користь відродження Росії, забезпечення її громадянам необхідних соціально-економічних, правових, культурних та політичних умов для їх повноцінної самореалізації.
Батьківщина, батьківщина, батьківщина - Рідна для людини, соціальної чи національної спільноти людей країна, приналежність до якої вони сприймають як необхідна умовасвого благополуччя; історично що належить даному народу територія.
Представляючи собою природне, соціальне, політичне і культурне довкілля, Батьківщина згуртовує в єдину спільність, одночасно відокремлюючи з інших батьківщин. Така спільність характеризується рядом ознак, що зберігаються протягом тривалого періоду історичного розвитку: належної їй території, етнічним складом, мовою та національними особливостями культури та ін. право на суверенітет їх Вітчизни у тривалій національно-визвольній боротьбі; деякі народи (наприклад, курди в Західній Азії) ведуть боротьбу за утворення власної Вітчизни на історичній території свого проживання, що входить до складу кількох країн; багато народів об'єднані в історично сформованих або створених на добровільній основі спільних державно-суверенних вітчизни в рамках унітарної держави, федерації або на базі національно-культурної автономії та ін. інтересам своїх народів, які виступають за Руйнування спільної Вітчизни, що забезпечує цим народам сприятливі умови економічного та соціального розвитку.Вітчизня – явище історичне. Воно змінюється ідеї племені і складається зусиллями багатьох поколінь здебільшого різних етносів, тісно взаємодіючих між собою. Характер та соціокультурні особливості Вітчизни, що відображають рівень суспільного розвиткународу (політичний режим, економічні відносини, соціальна структура, духовні цінності, спосіб життя, моральність, особливості побуту тощо) змінюються у часі. Суперечливий вплив на Батьківщину надає процес глобалізації економічного та всього суспільного життя. З одного боку, під його впливом слабшає роль Вітчизни у розрізненні та відокремленні народів, з іншого - це активізує їхні зусилля, спрямовані на збереження та зміцнення власної ідентичності.
Свідомість та почуття батьківщини не успадковуються генетично. Вони формуються всім укладом життя. Зароджуючись із прихильності до рідних місць та людей, почуття любові до батьківщини зростає до розуміння свого зв'язку з країною, до свідомої боротьби з утисками та поневолювачами Вітчизни. Емоційно-піднесене ставлення до Вітчизни, сприйняття її як однієї з вищих соціально значущих цінностей суспільної та індивідуальної свідомості відбивається та закріплюється у патріотизмі. Він пов'язує співвітчизників, людей різного соціального стану та різних національностей узами загальної солідарності, загальної готовності служити інтересам Вітчизни, моральним обов'язком та обов'язком захисту Вітчизни. Реальний прояв патріотизму постає як реалізація однієї з найвищих його цінностей, якою є Батьківщина.
Справжня цінність Вітчизни особливо повно проявляється у найскладніші і найважчі періоди життя суспільства, коли мають місце реальні загрози його існуванню. Звернення до патріотизму як до вищої цінності, що не втрачає свого значення за найнесприятливіших змін, здатне мобілізувати суспільство на подолання випробувань і труднощів. У політичній практиці багатьох відомих державних діячіввсіх часів і народів є чимало характерних прикладів звернення до Вітчизни для досягнення найбільш складних цілей, завдань, вирішення яких передбачало як найважливішу умову згуртування та об'єднання нації. Загроза іноземного поневолення, загибелі людей та руйнування матеріальних та культурних цінностей, створених у процесі багаторічної та напруженої праці, звернення до святих для кожної людини почуттів неодноразово були засобом мобілізації різних верств російського суспільствапротягом його багатовікової героїчної та багатостраждальної історії. У переломні епохи, коли відбувається переоцінка цінностей, змінюються соціальне становище та орієнтири, інтереси всіх верств та груп, Батьківщина стає тим стрижнем, навколо якого поєднуються кращі верстви суспільства. Саме він сповнює сенс життя і діяльність людей, допомагає їм об'єднатися в ім'я служіння суспільству та державі.