Prezantimi i kryqeve të adhurimit të tokës amtare. Çfarë është kryqi i adhurimit dhe pse vendoset? Kontrollimi i detyrave të shtëpisë

rrëshqitje 1

Klasa master me temën "Kultura shpirtërore e Kubanit"

Është e vështirë të mos pajtohesh me Evgeny Leonov për sa i përket faktit se në Kohët e fundit shoqëria u “varfërua” shpirtërisht. Mbi ne, mësuesit, Natyra ka vendosur një përgjegjësi të madhe për fëmijët. Kush, nëse jo ne, mësuesit, i mbushim shpirtrat e fëmijëve me shpirtërore?

rrëshqitje 2

Siç tha Shalva Amonashvili: "Përsosja shpirtërore është baza e jetës në Tokë për ne".

Ne, Mësuesit, duhet të bëjmë shumë përpjekje jo vetëm për të rritur një fëmijë me krahë, por për të mësuar të fluturojmë vetë.

Jemi ne, Mësuesit, që duhet të përpiqemi të kuptojmë bota shpirtërore secilit prej studentëve të tij, për të ndihmuar në ngritjen në një nivel më të lartë dhe për të fituar një terren në të. Nxënësi rritet, piqet, bëhet më i fortë dhe kjo ngjitje ndodh përmes mësuesit.

rrëshqitje 3

Zbulimi i temave të rubrikës "Kultura shpirtërore e Kubanit" në kuadër të lëndës "Studime Kubane" në klasën e 2-të do të doja të filloja metema e parë “Toka amtare. Mëmëdheu. Kryqet e Adhurimit.

Qëllimi kryesor: nxitja e ndjenjës së patriotizmit, dashurisë dhe respektit për Atdheun, përkatësia në një shtet të vetëm, njohja e fëmijëve me historinë dhe kulturën e Rusisë, zgjimi i interesit për jetën shpirtërore të të parëve të tyre.

rrëshqitje 4

Mësimi mund të fillohet me këngën “Ku fillon mëmëdheu” op. M. Matusovski, muzikë. V. Basner, për të ndihmuar nxënësit të formulojnë temën e mësimit. Nxënësit do të kuptojnë se Atdheu - Rusia - është toka e popullit tonë, rus, e ujitur me gjakun e paraardhësve trima që e mbrojtën atë në betejat historike. Atdheu është shpirti i njerëzve, besimi, aspiratat dhe lutjet e tyre. Atdheu është tradita dhe kultura e të parëve tanë.

Ju mund t'i ftoni studentët të punojnë në një detyrë të quajtur "Mblidh një proverb".

Atdheu - nënë, di si të ngrihesh për të
Aty ku dikush lind, atje do t'ju vijë në ndihmë.
Njeriu pa atdhe është si bilbil pa këngë.
Nuk ka asgjë më të bukur në botë se Atdheu ynë.

Është e përshtatshme të demonstrohet thënia për Atdheun e K.D. Ushinsky:

"Atdheu ynë është Atdheu ynë - Nëna Rusi. Ne e quajmë Rusinë Atdhe, sepse baballarët dhe gjyshërit tanë kanë jetuar në të që nga kohra të lashta. Ne e quajmë mëmëdheun sepse kemi lindur në të. Nëna - se na ushqeu me bukën e saj, na bëri të pimë me ujërat e saj. Ka shumë në botë shtete të mira, por një burrë ka një nënë - ai ka një dhe Atdheun e tij.

Kushtojini vëmendje të veçantë origjinës së fjalës "mëmëdheu"? Fjala atdhe vjen nga fjala e lashtë klan, e cila tregon një grup njerëzish të bashkuar me lidhje gjaku. Secili prej nesh është pasardhës i ndonjë familjeje të lashtë. Vetë fjala gjini do të thotë zot i lashtë Sllavët Rod. Qyteti kryesor fisi Ross - Roden. Ajo iu kushtua perëndisë Rod.

Në një vend të madh, çdo person ka këndin e tij të vogël - qytetin, rrugën, shtëpinë ku ka lindur. eshte e tij" mëmëdheu i vogël". Dhe meqenëse ky është ende një mësim në studimet e Kubanit, ia vlen të zbulohet më thellë koncepti i "mëmëdheut të vogël". Në fund të fundit, Atdheu ynë i përbashkët, i madh përbëhet nga shumë qoshe të tilla të vogla. Ajo është e madhe dhe e bukur. Dhe të gjithë kanë një.

rrëshqitje 5

Është e mundur të punohet me fjalë me një rrënjë: gjini, atdheu, të afërmit, prindërit, prejardhja. Këtu ka një rrënjë të vetme - gjini.

Së pari, lind një person. Pastaj mëson se atdheu i tij quhet Rusi. Se është vendi më i madh në botë. Se Rusia është një vend me një histori të lashtë.

Që në ditët e para të jetës ai është i rrethuar nga të afërmit. Gradualisht, rrethi i tyre zgjerohet. Të afërmit, miqtë, fqinjët… Dhe një ditë ai kupton se përveç shtëpisë së tij, oborrit, rrugës, lagjes, qytetit të tij, atë që ne e quajmë “mëmëdheu ynë i vogël”, është edhe “Vendi im”. Këta janë miliona njerëz që nuk na njohin personalisht. Por jeta jonë ka shumë të përbashkëta. Dhe ne të gjithë varemi nga njëri-tjetri në një farë mënyre. Ne i përjetojmë fitoret e Rusisë si fitoret tona. Dhe problemet e Rusisë nuk janë të huaja as për ne.

Çfarë na bashkon? Mëmëdheu i Bashkuar. Kjo është një tokë e përbashkët. Histori e përgjithshme. Ligjet e përgjithshme. Gjuha e ndërsjellë. Por gjëja më e rëndësishme janë vlerat e përbashkëta, traditat shpirtërore. Njeriu mbetet njeri për sa kohë që vlerëson dhe kujdeset pa interes për një person të afërt, për njerëzit e tjerë, për interesat e njerëzve dhe Atdheut.

Ju merrni si dhuratë edhe Atdheun, edhe vlerat nga brezat e mëparshëm. Vlerat jetojnë në traditat shpirtërore. Jashtë traditës, ato zhduken si një bimë e nxjerrë nga dheu. Burimi i vlerave kuptohet në mënyra të ndryshme.

Besimtarët janë të bindur se njerëzit marrin vlera nga Zoti. Zoti u jep njerëzve ligji moral- njohuri për jetën e duhur, për të shmangur të keqen, frikën dhe sëmundjen, madje edhe vdekjen, për të mos dëmtuar të tjerët, për të jetuar në dashuri, harmoni dhe harmoni me njerëzit dhe botën përreth.

Dhe kur flasim për spiritualitetin e popullit rus, kjo sigurisht që lidhet me Ortodoksinë. Ortodoksia është e paimagjinueshme jashtë adhurimit të Kryqit të Krishtit.

rrëshqitje 6

Adhurimi i Kryqit mbi të cilin vuajti dhe vdiq Shpëtimtari - traditë e lashtë Kisha e Shenjtë. Kryqi i Krishtit është një simbol i shpëtimit, ringjalljes, fitores ndaj mëkatit dhe vdekjes.Kryqi i Shenjtë i Krishtit është një altar, mbi të cilin Biri i Perëndisë derdhi gjakun e Tij më të pastër.

Gjithçka në jetën e kishës është e shenjtëruar nga Kryqi - një person nuk ndahet me të që nga fillimi i jetës deri në vdekje.

Çdo njeri mban kryqin e vuajtjeve dhe fatkeqësive në jetën e tij, ose duke imituar vullnetarisht dhe me gëzim Krishtin, ose i detyruar me pikëllim të madh. Prandaj, çdo i krishterë është një kryqtar.

Kryqi e shoqëron të krishterin që nga pagëzimi. Një kryq gjoksi është i veshur rreth qafës, kryqi kurorëzon kupolën e tempullit, qëndron në altar në fron, vendoset si lutje, adhurim, falënderim - afër tempullit, buzë rrugëve, në fushë dhe të tjera. vende te papritura...

Jashtë tempujve dhe varrezave, kryqe u ngritën dhe po ngrihen kryesisht për qëllime fetare. Kryqi është shenja e shpëtimit tonë. Dhe ashtu siç duhet të mendojmë për shpëtimin jo vetëm në tempull, ashtu edhe vendi i kryqit në jetën tonë nuk mund të kufizohet vetëm në tempull. Tradita e vendosjes së kryqeve erdhi në Rusi edhe para adoptimit të krishterimit.

Rrëshqitja 7

Tradita e vendosjes së kryqeve të adhurimit është shumë, shumë e lashtë dhe shkon prapa në kohën e formimit të krishterimit në Rusi. Besohet se një nga kryqet e para të adhurimit ishin ato që u ngritën me urdhër të Princeshës Olga në vendin e idhujve paganë të shkatërruar, udhëkryqeve dhe fshatrave të largëta. Nipi i saj, Princi Vladimir Krasno Solnyshko vazhdoi këtë traditë të devotshme.

Qëllimi kryesor i periudhës së tyre ungjillore është t'i kujtojë udhëtarit të përjetshmes, nevojën për t'i dhënë frymë Perëndisë në lutje dhe për të adhuruar Krishtin. Në kohët e vjetra, kryqet quheshin adhurues, të cilët vendoseshin në vendin e tempujve të shkatërruar - ku kishte një fron dhe bëhej një flijim pa gjak (ky vend ishte i rrethuar posaçërisht si i shenjtë).

Vendosja e kryqeve të tilla në kohët e lashta ishte një ritual i veçantë, i cili trajtohej me gjithë seriozitetin, përgjegjësinë dhe nderimin. Zakonisht, njerëzit mblidheshin në të gjithë fshatin për të kryer këtë ceremoni.

Ka kryqe adhurimi në një kodër të vogël (simboli i Golgotës -një shkëmb ose kodër e vogël ku u kryqëzua Jezu Krishti, së bashku me Varrin e Shenjtë, është një nga dy faltoret kryesore të krishterimit.), dhe kështu, për të krijuar një lartësi të tillë, çdo fshatar solli një grusht dheu dhe e ngriti në vend të këmbës së ardhshme të kryqit.

Tradicionalisht, kryqe të tilla bëheshin prej druri, më rrallë prej guri dhe shumë rrallë prej metali. Gjatë instalimit, ato u drejtuan nga pikat kryesore: pjesa e sheshtë e kryqit u kthye në lindje, dhe skaji i ngritur i shiritit të poshtëm u kthye në veri.

Rrëshqitja 8

Kryqet e adhurimit u vendosën në një vend të caktuar:

Vendi i një kishe ose varreze të humbur;
Pranvera e Shenjtë;
Vendi ku qëndronin idhujt paganë;
Vende të vdekura, të rrezikshme;
Hyrja në qytet;
vendi i vdekjes;
Vendi i pagëzimeve masive e kështu me radhë.

Dhe fakti që funksionet e tyre ishin gjithashtu të ndryshme, në varësi të vendit të instalimit, dhe qëllimeve të ndjekura nga krijuesit e "monumentit". Sot kjo traditë po ringjallet. Ashtu si një mijë vjet më parë, Kryqi i Adhurimit u kujton njerëzve atë primordiale Besimi ortodoks. Shumë e konsiderojnë kryqin një simbol shpirtëror të kombit, një monument kulture. Pra, kryqet le të mbrojnë tokën tonë nga telashet, ta dekorojnë atë dhe t'u thonë të gjithëve që kalojnë se këtu jetojnë të krishterët ortodoksë. Dhe na bëj më të pastër...

Studentët mund të demonstrojnë lloje të ndryshme kryqesh adhurimi, të bëjnë një turne në kryq në lokalitetin tuaj, ose të përgatisin një turne virtual, prezantim, të diskutojnë funksionin e kryqit.

Slide 9 literaturë e përdorur

Rrëshqitja 10

Zbulimi i temës Burimet shpirtërore të jetës. Traditat fetare të bashkatdhetarëve të mi», është e nevojshme të përqendrohemi në burimet më të rëndësishme - tempulli, familja, libri, traditat.

Ne kemi thënë tashmë se traditat shpirtërore janë shumë të rëndësishme për një person. Njeriu mbetet njeri për sa kohë që vlerëson dhe kujdeset pa interes për një person të afërt, për njerëzit e tjerë, për interesat e njerëzve dhe Atdheut.

Ju merrni si dhuratë edhe Atdheun, edhe vlerat nga brezat e mëparshëm. Vlerat jetojnë në traditat shpirtërore.

rrëshqitje 11

Që kur Princi i Shenjtë i Barabartë me Apostujt Vladimir pagëzoi popullin rus, jeta e rusëve është bërë e paimagjinueshme pa kishat ortodokse,
një nga një ata filluan të rriten në Rusi. Kishat u ndërtuan
me bollëk, si prej druri dhe guri, dhe tulla. Si një shirit i dhëmbëzuar
pyjet në horizont, si një fjongo dredha-dredha e një lumi, udhëtari kudo takonte siluetat e holla të tempujve, vuri re shkëlqimin e kupolave të praruara.

Çfarë janë kishat ortodokse dhe për çfarë shërbejnë?

Tempulli është shtëpia e Zotit

Zoti shërbehet në të,

Tempulli është qirinj, ikona, kryqe.

Ne nxitojmë në tempull për të kryer një lutje.

Në fillim, mjeshtrit nga Bizanti u ftuan për të ndërtuar tempuj, por së shpejti u shfaqën ndërtuesit e tyre. Ata quheshin arkitektë. Ata, duke qenë zejtarë të aftë, dinin të zgjidhnin me saktësi vendet për ndërtim: përgjatë brigjeve rrugët ujore, në lartësi, në mënyrë që tempujt të duken qartë, si fenerë për udhëtarët. Kishat ortodokse janë shumë të bukura dhe të larmishme: ndonjëherë të mëdha dhe madhështore, ndonjëherë të vogla dhe komode, ndonjëherë të rrepta, ndonjëherë me modele dhe të gëzueshme. Por, pavarësisht se sa të ndryshme mund të duken, ata të gjithë kanë një periudhë të ngjashme. Ekziston edhe një veçori tjetër: kishat ortodokse, të krijuara nga dora e njeriut, shkrihen në një tërësi të vetme me botën e mrekullueshme, natyrën përreth.

rrëshqitje 12

Duke folur për shumëllojshmërinë e tempujve, mund t'i kushtoni vëmendje formës së tempujve, numrit të kubeve, formës dhe ngjyrës së tyre. Por, një faktor tjetër i rëndësishëm është t'u shpjegojmë studentëve se Kisha dhe Tempulli nuk janë e njëjta gjë. Kisha - një bashkësi njerëzish të bashkuar nga besimi i shenjtë ortodoks, të pagëzuar në Krishtin. A Tempulli – vend i shenjtë, kushtuar Zotit ku flasim me Zotin, një vend ku mblidhet Kisha për lutje të përbashkët.

Një kuptim shumë i mirë praktik i kësaj teme do të jetë një ekskursion në Tempull, ku mësuesi ose Ati i Shenjtë, duke përdorur një shembull specifik, mund të flasin për tempullin, ndërtimin, dekorim i brendshëm, ikona, sakramente që kryhen nëpër kisha. Studentët do të mund të marrin njohuri praktike, të ndjejnë atmosferën e veçantë që mbizotëron në Tempull. Në mësime, ju mund të përdorni forma të ndryshme të punës - aktivitete projekti, krijimi i broshurave, turne virtuale në Tempujt e Kubanit, merrni parasysh larminë e tempujve duke përdorur shembuj specifikë.

rrëshqitje 13

Do të ishte e përshtatshme t'i kushtohej vëmendje rolit të familjes në familjen e krishterë - "kisha e shtëpisë", e cila konsiston në përmbushjen e funksionit të saj primordial - edukimin shpirtëror dhe moral të fëmijëve. Fëmijët nuk janë një blerje aksidentale, por një dhuratë e Zotit, të cilën prindërit janë thirrur ta vlerësojnë dhe ta rrisin, duke ndihmuar në zbulimin e të gjitha fuqive dhe talenteve të fëmijës, duke e çuar atë në një jetë të virtytshme të krishterë.

Në fillim të udhëtimit, pranë foshnjës sylesh të pambrojtur janë njerëzit më të rëndësishëm nga mjedisi i tij - familja e tij. Atë që një fëmijë fiton në familje në fëmijëri, ai e ruan gjatë gjithë jetës së tij të mëvonshme. Në Ortodoksi, krijimi i një familjeje ishte një traditë. Për një person rus, ajo ka qenë gjithmonë baza e jetës së tij morale dhe kuptimi i ekzistencës.

Dhe çfarë është një familje? Kjo është një strukturë jetëdhënëse, ku të gjithë anëtarët e saj janë të ndërlidhur nga një fije e caktuar shpirtërore me njëri-tjetrin. Lidhje të tilla ndihmojnë, para së gjithash, fëmijën të kuptojë përkatësinë e tij, të mësojë vlerat familjare.

Rrëshqitja 14

Një shembull i ndritshëm, një shembull Familje e krishterë- një familje e rangut të lartë Romanov me një strukturë të rreptë familjare, ngrohtësi marrëdhëniesh, thjeshtësi të jetës. Dukeshat e mëdha flinin në shtretër të fortë dhe lanë fytyrat me ujë të ftohtë. Familja adoptoi ushqim të thjeshtë. Tsarevich Alexei sillte supë me lakër dhe qull çdo ditë nga kuzhina e ushtarëve të Regjimentit të Konsoliduar. Ai hëngri gjithçka, duke thënë: "Ky është ushqimi i ushtarëve të mi". Vetë perandori, një dekadë pas dasmës, veshi kostume civile që nga koha e kujdesit. Madhëria e tij bëri pa sekretar personal, sepse kishte kujtesë të mirë dhe fliste rrjedhshëm anglisht, frëngjisht dhe gjermanisht.

Të gjithë e dimë se çfarë vështirësish iu desh të kalonte familja mbretërore. Pas Revolucionit të Shkurtit, ajo përfundoi në Pallatin Aleksandër. Fëmijët ishin shtrirë me temperaturë, uji ishte marrë nga vrima. Vetë Nikolla II preu pemë të thata në park dhe i sharronte për dru zjarri. Në fund të marsit, anëtarët e familjes hapën një kopsht perimesh në lëndinën e pallatit dhe mbollën perime. Një shembull personal i zellshmërisë, modestisë së babait i rriti këto cilësi tek fëmijët. Me çfarë guximi e duroi Tsarevich Alexei sëmundje serioze duke u përpjekur të mos rëndoni askënd dhe të bëni gjithçka vetë! Dhe vajzat më të mëdha (do të duket, aspak punë mbretërore!), Që u larguan për të punuar si motra të mëshirës! "Ifermieret, të plagosurit dhe panikhidat - kjo është ajo me të cilën u mbushën jetët e këtyre të rinjve," shkruan koloneli i Gardës Perandorake Ruse Felix Vinberg. Ata duruan me vendosmëri vështirësitë: punë gjatë gjithë kohës, lëndime të rënda, veshje komplekse. Ishte e nevojshme të tregohej durim, guxim, kujdes. Cilësi të tilla mund të futeshin vetëm në familje.

rrëshqitje 15

Një rol të rëndësishëm luhet nga përfshirja e brezit të ri në trashëgiminë historike të Rusisë dhe qytetit të saj. Vitet e fundit, shumë vëmendje i është kushtuar Kozakëve. Si çdo grup tjetër etnik, Kozakët kanë traditat dhe zakonet e tyre familjare. Një Kozak nuk mund ta konsiderojë veten një Kozak nëse nuk i njeh dhe nuk i vëzhgon ato. Të pamëshirshëm ndaj armiqve, Kozakët ishin gjithmonë të sjellshëm, bujarë dhe mikpritës. Dhjetë Urdhërimet e Krishtit formuan bazën për formimin e themeleve morale të shoqërive kozake. Duke i mësuar fëmijët t'i vëzhgojnë, prindërit e tyre u mësuan atyre: "Mos vrisni, mos vidhni, mos u kurvëroni, punoni sipas ndërgjegjes tuaj, mos ki zili një tjetër dhe falni shkelësit, kujdesuni për fëmijët dhe prindërit tuaj, mbroni Atdheun nga armiqtë. Por mbi të gjitha, forconi besimin ortodoks.” Së bashku me urdhërimet e Zotit, në mjedisin kozak, në mënyrë shumë strikte, respektoheshin traditat, zakonet, besimet, të cilat ishin domosdoshmëri jetike e çdo familjeje kozake. Mosrespektimi apo shkelja e tyre u dënua nga banorët e fermës apo fshatit. Disa zakone dhe tradita shfaqen, të tjera zhduken. Vetëm ato që pasqyrojnë më së shumti karakteristikat e përditshme dhe kulturore të Kozakëve mbeten dhe ruhen në kujtesën e njerëzve. Nëse i formulojmë shkurtimisht, marrim një lloj ligjesh të brendshme të Kozakëve:

1. Respekt për të moshuarit.

2. Nderimi i të ftuarit.

3. Respekt për nënën, motrën, gruan.

Nderimi i prindërve, kumbarit dhe kumbarës nuk ishte thjesht një zakon, por një nevojë e brendshme që djali dhe vajza të kujdeseshin për ta. Autoriteti i babait dhe nënës ishte i padiskutueshëm dhe i nderuar. Pa bekimin e prindërve, ata nuk filluan punën, nuk merrnin vendime për çështje të rëndësishme. Është konsideruar mëkat i madh të mos nderosh babanë dhe nënën. Burri dhe babai konsideroheshin gjithmonë kryefamiljarë, nëse për ndonjë arsye ata mungonin, atëherë gruaja kozake u bë ajo kryesore në familje. Shumë shpesh, këto gra të patrembura luftonin për të mbrojtur shtëpinë e tyre, fshatin pranë burrave të tyre.

Brezi i vjetër i kushtoi rëndësi të madhe edukimit të fëmijëve: "Kozaku duhet të edukohet që nga fëmijëria!" - konsiderohen gjyshërit dhe stërgjyshërit. Që në fëmijërinë e hershme vendosen baza të padiskutueshme: fëmija duhet të zhvillohet njëkohësisht fizikisht, shpirtërisht dhe moralisht.

Vjetërsia ishte mënyra e jetesës së familjes Kozake dhe domosdoshmëria natyrore e jetës së përditshme. Kjo ndihmoi në formimin e karakterit, forcimin e lidhjeve familjare dhe familjare, gjë që kërkohej nga kushtet e jetës së Kozakëve. Që në moshë të re, respekti për pleqtë u rrënjos në familjen Kozake. Fëmijët e dinin se kush ishte më i madh se kush në familje. Veçanërisht nderohej motra e madhe, e cila deri në pleqëri vëllezërit më të vegjël kurse motrat i quanin “dado”, “dado”, sepse ajo zëvendësoi nënën e tyre, e cila merrej me punët e shtëpisë.

Respekti për brezin e vjetër është një nga zakonet kryesore të Kozakëve. Duke bërë haraç për vitet e jetuara, vështirësitë e duruara, fatin e Kozakëve, pafuqinë e afërt dhe paaftësinë për t'u kujdesur për veten e tyre - Kozakët kujtonin gjithmonë fjalët e Shkrimit të Shenjtë:

"Çohu para fytyrës së burrit flokëbardhë, ndero fytyrën e plakut dhe ki frikë nga Perëndia yt - unë jam Zoti, Perëndia yt".

Mikpritja e Kozakëve është e njohur jo vetëm për historianët, por edhe për njeriun e thjeshtë. Respekti për mysafirin ishte për faktin se ai konsiderohej si i dërguar i Zotit. i huaj nga vende të largëta, në nevojë për një natë dhe pushim, konsiderohej një mysafir i mirëpritur dhe i dashur.

rrëshqitje 16

Ju mund të zhvilloni mësime në formën e tubimeve, duke ndjekur koncerte, ku studentët do të njihen me folklorin dhe kostumet e Kozakëve, traditat dhe zakonet familjare.

Së bashku me prindërit dhe studentët, kryeni ekskursione të përbashkëta nëpër qytet, në muzeun e historisë lokale, kuize, aktivitete të kohës së lirë dhe tryeza të rrumbullakëta për prindërit dhe fëmijët për këtë temë. Dhe fëmijët dhe prindërit do të pasqyrojnë përshtypjet e tyre në vizatimet "Qyteti ynë është në të kaluarën", "Askush nuk harrohet, asgjë nuk harrohet", në lojërat me role: "Udhëtimi nëpër qytet", "Familja", "Le të mbroje kështjellën”. Së bashku me prindërit, plotësoni portofolin e fëmijëve.

Duke ndjekur traditat familjare të Kozakëve, ju mund të bëni një pemë gjenealogjike të familjeve, fëmijët do të njihen me traditat e familjeve të tyre, do të organizojnë ekspozita fotografish dhe punimesh të fëmijëve, ku ata veprojnë si udhërrëfyes.

Rrëshqitja 17

Në përputhje me kërkesat e Standardit Federal të Arsimit të Shtetit, studentët duhet të përfshihen në projekte kërkimore, aktivitete krijuese, gjatë të cilave ata do të mësojnë të shpikin, kuptojnë dhe zotërojnë gjëra të reja, të jenë të hapur dhe të aftë të shprehin mendimet e tyre, të jenë në gjendje të merrni vendime dhe ndihmoni njëri-tjetrin, formuloni interesat dhe realizoni mundësitë.

Veprimtaria e projektit si formë e organizimit të aktiviteteve të përbashkëta të nxënësve, prindërve dhe mësuesve në studim toka amtare duket veçanërisht e rëndësishme, pasi është në procesin e aktiviteteve të tilla që studentët më të rinj kanë mundësinë të mësojnë në mënyrë të pavarur më thellë për traditat popullore, bukurinë e tokës së tyre amtare, tiparet e saj, natyrën e njerëzve.

Projekti "Historia e familjes sime". Bota e fëmijës fillon me familjen e tij, për herë të parë ai e realizon veten si person - anëtar i bashkësisë familjare. Prindërit dhe nxënësit kanë një interes të madh për gjenealogjinë e tyre, për studimin e rrënjëve kombëtare, pasurore, profesionale dhe llojin e tyre në breza të ndryshëm. Prekja e historisë së familjes ngjall tek fëmija emocione të forta, e bën të empatizojë, të jetë i vëmendshëm ndaj kujtimit të së shkuarës, ndaj rrënjëve të tij historike.

Njohja me trashëgiminë historike të Kozakëve përmes një sërë aktivitetesh krijon një mjedis unik që formon individualitetin e fëmijës, zhvillon imagjinatën. Fëmija jo vetëm që njihet me historinë e qytetit të tij, por formon qëndrimin e tij ndaj tij. Projekti "Kostumi i Kozakëve Kuban" i kushtohet zgjidhjes së një detyre urgjente të procesit arsimor - edukimit patriotik të nxënësve të rinj të shkollës. Zbatimi i aktiviteteve të projektit bën të mundur krijimin e kushteve për edukimin shpirtëror dhe moral të studentëve, formimin e një sistemi të njohurive të historisë lokale midis studentëve, një interes të qëndrueshëm për të kaluarën historike të atdheut të tyre të vogël. Vëmendje e veçantë i kushtohet studimit të historisë dhe studimit të zakoneve, traditave dhe veshjeve të Kozakëve.

Historia e Kozakëve Kuban është e lidhur pazgjidhshmërisht me historinë e Kishës Ortodokse. Nuk është rastësi që historikisht Kozakëve u është dhënë emri elokuent - "Kalorësit e Ortodoksisë", domethënë mbrojtësit e besimit të krishterë. Ata iu drejtuan vëllezërve të tyre me fjalët: "Kushdo që dëshiron të vihet në shtyllë për besimin e krishterë, që është gati të durojë të gjitha llojet e mundimeve për kryqin e shenjtë, që nuk ka frikë nga vdekja, bëhet kozak".

Themelimi i çdo vendbanimi filloi me zgjedhjen e një vendi për kishën. Në qendër të secilit fshat me duhan u organizua një shesh - u vendos një mejdan dhe një tempull, pas së cilës tashmë ishte kryer ndërtimi i administratës ushtarake dhe banesave të tjera. Kishat u bënë shkollat e para, bibliotekat e mëdha dhe depot e fondeve arkivore.

Forca shpirtërore dhe morale e Ortodoksisë përshkoi shumë aspekte të jetës së ushtrisë, duke u manifestuar objektivisht në shqetësimin e Kozakëve për ruajtjen traditat popullore, në vazhdimësinë e përvojës shpirtërore të njerëzve.

Çdo familje kishte traditat dhe ritualet e veta. Por, siç vëren historiani I. Ya. Kutsenko: "... Chernomortsy - brezi i dytë dhe i tretë i Kozakëve, të cilët gjurmuan prejardhjen e tyre nga Kozakët, e konsideruan veten ukrainas për një kohë të gjatë, duke ruajtur gjuhën dhe traditat e baballarëve të tyre . Kjo përcaktoi identitetin etnik të Kozakëve Kuban. Në zakonet, zakonet, traditat, folklorin e saj, Jeta e përditshme ne mund t'i zbulojmë këto veçori dhe rrënjët ukrainase.

Rrëshqitja 18

Botëkuptimi fetar i popullsisë së Kubanit u pasqyrua në fjalë të urta. Këtë e dëshmon përdorimi i shpeshtë i formulave të shkurtra, si “Zoti na ruajt”, “Zoti bekoftë”, “Për hir të Krishtit”, “Lavdi Ty o Zot”, “Zot ki mëshirë”. Duke përshëndetur ata që punojnë në Kuban, ata thanë: "Zoti ndihmoftë". Për një përshëndetje të tillë, Kozakët kishin një përgjigje: "Kazals ishin perënditë e Schaub dhe ju ndihmuat".

Një nga format e punës janë fjalët e urta kubane. Shpjegojini ato. Cilat vlera ortodokse pasqyrohen në to?

Kush zgjohet herët, Zoti e jep.

Para Zotit pa lutje - do të jeni një rrahje e mallkuar.

Jo nga një mendje njerëzore, por nga gjykimi i Zotit.

Kushdo që pëshpërit të vërtetën, Zoti do ta gjejë atë.

Mbylle fytyrën e dikujt tjetër, Zoti i fali dy.

Kush i ndihmon njerëzit, nuk e njeh atë pikëllim.

Babai Yak tha, kështu qoftë.

Zoti nuk është pa mëshirë, dhe Kozaku nuk është pa lumturi.

Mundi Perëndinë, por mbështetu në sebenë tënde.

Në kohën kur lindi Kozaku, Schaub i përshtatej Zotit dhe mbretit

Studimi i kulturës popullore kryhet edhe nëpërmjet riprodhimit të ciklit vjetor të festave, lojëra në skenë-role, lojëra regjisoriale, teatrale e didaktike, përralla popullore të zgjedhura posaçërisht dhe forma të vogla folklorike (fjalë të urta, thënie), përmes formimit të ide për format e mënyrës tradicionale të jetesës familjare.

Rrëshqitja 19

Një nga zhanret letrare të preferuara për fëmijët është një përrallë. Ajo afirmon vlerat e popullit tonë. Dhe, duke u rritur, fëmija kupton se në epiqendrën e historisë së tyre është ai vetë, rruga e tij shpirtërore. Veprat e mëdha të artit popullor shpallin të njëjtat të vërteta që rrëfen krishterimi - mirësia, dashuria për të afërmin, besnikëria ndaj martesës martesore. E gjithë kjo është në folklorin rus.

Rrëshqitja 20

Gjeli dhe fasulja është një përrallë e dashurisë dhe familjes. Pohimi i dashurisë si vlera më e lartë tregohet nga shembulli i një pule vetëmohuese që shpëton gjelin e saj; ndërlidhja e botës natyrore dhe e botës njerëzore bazohet pikërisht në dashuri, siç ishte fillimisht në Parajsë. Përralla tregon edhe hierarkinë e botës: një gjel, një lopë, një kositës, një druvar - shpëtimi i Gjelit varet nga njerëzit. Telashin e pushton e gjithë bota, por njeriu ka rolin më të lartë në botë: ai, si mbret i natyrës, është kryesori në këtë zinxhir, që i përgjigjet planit të Zotit Krijues.

"Teremok" - punë, katolicitet (ndërtuar nga e gjithë bota), mikpritje, butësi, falje!

Përralla "Gingerbread Man" flet për nevojën e bindjes, "Ryaba the Hen" është përgjithësisht përralla më e madhe që dënon kërkimin e kotë dhe të kotë të pasurisë.

Në shembullin e këtyre përrallave të njohura që nga fëmijëria e hershme, fëmijët mund të nxjerrin përfundime - se një person rus është një i krishterë, i sjellshëm, mikpritës, i mëshirshëm, mbledh të gjithë botën për të rivendosur fitimet e shkatërruara, paqedashëse, të liga me të mirën.

Slide 21 literaturë e përdorur

rrëshqitje 22

Tema e tretë është “Këndi i Kuq. Ikona".

rrëshqitje 23

Për t'i përgatitur studentët për mësimin, mund të lexoni një fragment nga një këngë e vjetër dasme:

A do të hyj në dhomën e ndritshme të prindit tim,

Unë do të lutem në të katër anët,

Harku i parë në këndin e përparmë,

I kërkoj Zotit një bekim

Në trup - shëndet i bardhë,

Në kokën e mendjes,

Në duart e bardha të të zgjuarve,

Të jesh në gjendje të kënaqesh në një familje të çuditshme (në një familje të tillë)

Pasi të lexoni, bëni pyetje fëmijëve:

Ku jeni përkulur për herë të parë? (Përkuluni së pari në këndin e përparmë)
Dhe si mendoni, çfarë lloj cepi të përparmë është ky në shtëpi? (Mendimet e fëmijëve)

Në këndin e përparmë të kasolles ishte qendra shpirtërore e shtëpisë.

Nga vjen fjala shpirtërore?

Kjo është e drejtë, shpirtërore - nga fjala "shpirt".

Si e kuptoni se çfarë është shpirti?

Bibla thotë: kur Zoti krijoi të parin
njeriun, Ademin, Ai i fryu atij një shpirt, fryu në thelbin hyjnor, një grimcë të Vetes. Shpirti është ndërgjegjja, dashuria, dhembshuria dhe simpatia jonë, ai njeh ndjenjat e një personi, mendimet, dhimbjet dhe gëzimet e tij.

Kjo do të thotë që qendra shpirtërore e shtëpisë është e bukur, e bukur, e shenjtë.

Nga cila fjalë e lashtë vijnë fjalët e bukur, e bukur?

Le të kujtojmë se si thonë një vajzë e bukur (një vajzë e kuqe), një diell i bukur (një diell i kuq), pastaj një cep i bukur i shenjtë në shtëpi quhet i kuq.

"Këndi i Kuq" - vendi më elegant dhe ceremonial në shtëpi. Duke hyrë në shtëpi, para së gjithash, ai iu drejtua ikonave dhe e mbuloi veten me një kryq. Harku i parë - Zotit, i dyti - pronarit dhe zonjës, i treti - për të gjithë njerëzit e mirë.

Të ftuarit më të respektuar u ftuan të ulen në këndin e përparmë: "Një vend i kuq për një mysafir të kuq".

“Mirë se erdhe o baba…, a je me ne pronarët”: ulu poshtë ikonave. Edhe pse me ironi, por siç theksohet “specialiteti” i këndit të kuq: as pronarët nuk guxojnë të ulen nën ikona, vetëm një mysafir veçanërisht i nderuar. Një mysafir me të vërtetë i mirëpritur iu drejtua kështu: "Nderi dhe vendi - Zoti është mbi ne - ulu nën shenjtorët"

Çfarë ishte në "këndin e kuq"?

Mund t'i ftoni studentët të shikojnë videon "Këndi i Kuq" (2 min 30), më pas të vazhdojnë diskutimin.

Në një kasolle ruse, zakonisht të orientuar në anët e horizontit, një cep i kuq ishte rregulluar në këndin e largët të kasolles, në anën lindore, në hapësirën midis mureve anësore dhe të përparme, diagonalisht nga sobë. Ka qenë gjithmonë pjesa më e ndriçuar e shtëpisë: të dy muret që formonin këndin kishin dritare. Ikonat vendoseshin në këndin "e kuq" ose "të përparmë" të dhomës në mënyrë të tillë që ikona të ishte gjëja e parë që i kushtonte vëmendje një personi që hynte në dhomë. Proverbi popullor "Pa Zot - jo në prag" lidhet pikërisht me këtë: duke hyrë ose dalë nga një dhomë ose shtëpi, një i krishterë para së gjithash i bëri nderime Mbretit të Qiellit, dhe vetëm atëherë pronarit të shtëpisë.

Si një hapësirë jetese e krishterë ortodokse konsiderohet simbol kishë ortodokse, dhe këndi i kuq konsiderohet si një analog i altarit. Këndi i kuq është vendi më i rëndësishëm dhe më i nderuar në shtëpi. Sipas etiketës tradicionale, një person që vinte në kasolle mund të shkonte atje vetëm me ftesë të veçantë të pronarëve.

rrëshqitje 24

Tradicionalisht besohet se ikona nuk duhet të varet, ajo duhet të instalohet në vendin e caktuar për të. Ikonat vendosen në një raft të veçantë ose në një kuti të mbyllur (nganjëherë me shumë nivele) në një renditje të caktuar.

Të detyrueshme për ikonostasin e shtëpisë janë ikonat e Shpëtimtarit dhe Virgjëreshës. Përbërja e ikonave të mbetura zgjidhet nga besimtari. Zakonisht, ikonat patronale (të ashtuquajturat "nominale") të anëtarëve të familjes vendosen në këndin e kuq. Veçanërisht i nderuar në Rusi ishte Nikolla Pleasant (Shën Nikolla, Kryepeshkopi i Botës së Likisë, mrekullibërës), ikona e tij ishte pothuajse në çdo ikonostas të shtëpisë. Nga shenjtorët rusë, më së shpeshti gjenden imazhet e Shën Sergjit të Radonezhit dhe Serafimit të Sarovit; nga ikonat e martirëve, më të zakonshmet janë ikonat e Gjergjit Fitimtar dhe të shëruesit Panteleimon.

Vendosja e ikonave në këndin e kuq bazohet në të njëjtat parime si në ikonostasin e kishës. Qendra kompozicionale dhe semantike e ikonostasit është ikona e Shpëtimtarit. Mund të jetë Shpëtimtari që nuk është bërë nga duart, Shpëtimtari i Plotfuqishëm, etj. Pjesa tjetër e ikonave janë në varësi të saj. Është e padëshirueshme, për shembull, të përfshihen ikona në ikonostasin e shtëpisë, ikona të mëdha të Shpëtimtarit. Në të majtë të ikonës së Shpëtimtarit është imazhi Nëna e Zotit me nje bebe. Këto dy ikona janë themelore dhe të detyrueshme për këndin e kuq. Ikonat e mbetura zgjidhen nga besimtari. Ashtu si një ikonostas kishe, një imazh i Trinisë ose i Kryqëzimit mund të vendoset mbi ikonat e Krishtit dhe Nënës së Zotit. Në të njëjtën kohë, është më mirë të mos vendosni ikona të shenjtorëve mbi imazhet e Shpëtimtarit dhe Virgjëreshës.
Cilat ikona të tjera zakonisht përfshihen në ikonostasin e shtëpisë? Kjo ikona nominale, pra ikona të shenjtorëve, emrat e të cilëve janë anëtarë të familjes. Pothuajse në çdo ikonostas shtëpie gjendet një ikonë e Shën Nikollës. Nga shenjtorët rusë, më së shpeshti gjenden imazhet e Shën Sergjit të Radonezhit dhe Serafimit të Sarovit; nga ikonat e martirëve, më të zakonshmet janë ikonat e Gjergjit Fitimtar dhe të shëruesit Panteleimon.
Në përgjithësi, në shtëpi duhet të keni vetëm ikona të tilla për të cilat luteni, të cilave ju e njihni troparin, lexoni lutjen dhe këtë lutje.

Rrëshqitja 25

Ikona "Kënaq dhimbjet e mia" - imazhi i Nënës së Zotit me një foshnjë të shtrirë - Shpëtimtari në krahët e saj. Me njërën dorë, Nëna e Zotit mban një fëmijë me një rrotull të shpalosur në duart e tij të vogla, dora e saj e dytë - në kokë, disi e përkulur në njërën anë - ishte një nga të nderuarit në Don dhe Kuban. Në familjet kozake, ikona "Qesoni dhimbjet e mia" u bë aq e nderuar me kalimin e kohës sa filluan ta quajnë atë "Ngushëllues". Roli i veçantë i Kozakëve në Rusi, mënyra e shërbimit të jetës, bëri që ikona, së cilës u drejtuan Kozakët me kërkesa për të kënaqur vuajtjet e tyre shpirtërore dhe fizike, e nderuan aq shumë sa që me të filluan të bekojnë vajzat e tyre. në martesë në Don dhe në Kuban. Pas ikonës, u krijua në heshtje reputacioni i mbushur me hirin e një hajmali të grave të krishtera ortodokse, një atribut i shenjtë i "devotshmërisë femërore". Në Kuban ka edhe një tempull që mban emrin ikonë e mrekullueshme"Më qetësoni dhimbjet e mia", ndodhet afër Krasnodarit, në fshatin Belozerny.

Dhe çfarë është një ikonë? "Ikona" në greqisht do të thotë "imazh". Ikonat janë pronë e një familjeje. Janë të trashëguara, të parat që futen Shtepi e re duke e shenjtëruar atë.
Ikonat pikturohen gjithashtu në raste të veçanta. Pra, dihet se shenjtorët e zgjedhur të Zotit ndihmojnë në vështirësitë e jetës, për shembull: Gury, Samon dhe Aviv - gra në një martesë të pakënaqur, Shën Sergius i Radonezh - në studimet e tyre. Shën Nikolla mrekullibërës gëzon dashuri të veçantë në Rusi - ai është mbrojtësi i të varfërve, nevojtarëve, ai ndihmon vajzat të gjejnë një "shpirt binjak", të martohen. (Në Perëndim, Shën Nikolla quhet Santa Claus dhe të gjithë fëmijët presin dhurata për Krishtlindje prej tij).
Gjatë rrugës, sigurohuni që të merrni ikonën e Shën Nikollës së Çudibërësit, shpesh e shohim imazhin e tij në makina, sepse ai është një ndihmës i të gjithë udhëtarëve.

Që nga lindja, jeta e një personi rus ishte e lidhur me ikona. Pra, në lindjen e një fëmije, ata shkruan një gjatësi të plotë, " ikona matëse”, në një dërrasë të bërë në madhësinë e një të porsalinduri. Ata pikturuan ikona me Engjëllin e Shenjtë të Kujdestarit. Për një jetë të gjatë dhe të lumtur, të rinjtë, gjatë dasmës, u bekuan me ikona të dasmës - imazhi Kazan Nëna e Shenjtë e Zotit dhe ikona e Zotit "Plotfuqishëm". Ata pikturuan ikona familjare, me shenjtorët mbrojtës të anëtarëve të familjes. Ne porositëm ikona përkujtimore - "PomYanniki".
Për një të krishterë ortodoks, një ikonë është një imazh i shenjtë, domethënë i ndarë nga realitetet e jetës së përditshme, duke mos u përzier me jetën e përditshme. Kjo është një dritare nga bota qiellore në botën tonë - bota poshtë, zbulesa e Zotit në vija dhe ngjyra. Në të kaluarën në secilin familje ortodokse- si fshatare ashtu edhe urbane - në vendin më të shquar të banesës kishte gjithmonë një raft me ikona ose një ikonostas të tërë shtëpie.

rrëshqitje 26

Ndër imazhet në të, një vend të veçantë zinte e ashtuquajtura ikona e familjes, e cila u transmetua brez pas brezi dhe bashkoi të gjithë anëtarët e familjes gjatë lutjes së përbashkët. Ikona e familjes quhej gjithashtu "stërgjyshore". Ajo u kaloi pasardhësve si kujtim i lutjes së vazhdueshme të prindërve për ta dhe si kujtim i devotshmërisë së tyre. Ajo i mbajti brezat së bashku me hir.

Në kuptimin origjinal, një ikonë e familjes është një ikonë që përshkruan shenjtorët adhurues (d.m.th., ata shenjtorë për nder të të cilëve u emërua një person) të të gjithë anëtarëve të familjes. Por kjo nuk është vetëm një pjesë e trashëgimisë materiale stërgjyshore, e cila përcillet brez pas brezi. Kjo është, para së gjithash, një faltore që lidh të gjithë anëtarët e familjes, bashkon shpirtin e tyre.

Një ikonë e tillë ka qenë gjithmonë veçanërisht e nderuar: pas pagëzimit, foshnjat i sollën, para saj u tha një lutje, e bekuan për punë, fëmijët për studim, të rriturit për shërbim dhe porsamartuar u bekuan. Prania e një ikone familjare në shtëpi bashkon familjen, forcon besimin dhe ndihmon për të bërë gjërat me mendime të pastra. Fuqia shpirtërore e një imazhi të tillë qëndron në katolicitetin e tij. Duke bërë lutjet e tyre, çdo anëtar i familjes lutet jo vetëm për veten e tyre, por edhe për prindërit, fëmijët, të dashurit e tyre.

Si rregull, kjo është një imazh i Shpëtimtarit ose Nënës së Zotit me shenjtorë të zgjedhur. Shenjtorët e Zotit, emrat e të cilëve janë anëtarë të familjes, u përshkruan në të djathtë dhe të majtë të figurës së Jezu Krishtit ose Nënës së Zotit, gjysmë të kthyer ose në këmbë me duar të ngritura me lutje. Nëse ikona është pikturuar në ditën e dasmës së bashkëshortëve të rinj ose menjëherë pas saj, atëherë mbi të zakonisht përshkruhen dy shenjtorë: mbrojtësit e burrit dhe gruas. Mund të përshkruhen shumë shenjtorë: shenjtorë mbrojtës të fëmijëve, bashkëshortëve, prindërve të tyre, gjyshërve të tyre, përfshirë ata që tashmë kanë vdekur. Në krye të "ikonës së familjes" mund të përshkruhet bekimi i Zotit Jezu Krisht, ose ai Imazhi i mrekullueshëm, Trinia e Shenjtë, Nëna e Zotit - zakonisht "Shenjë" ose "Mbrojtje".

Nëse një mësim mbi studimet kubane integrohet me një mësim në artet e bukura, atëherë mund të vendosen kufij të qartë në paletën e ngjyrave të përdorura kur pikturohen ikonat dhe mund të flasim për shumëllojshmërinë e pagave. Dhe nëse këtij mësimi i parapriu një ekskursion në Tempull, atëherë tashmë në tempull është e nevojshme të tërhiqni vëmendjen e studentëve në lloje të ndryshme ikonash (fytyrat e shenjtorëve, histori biblike), si ndryshon njëra ikonë nga tjetra, në çfarë radhe janë vendosur në ikonostas. Për një pasqyrim më të plotë të kësaj çështjeje gjatë turneut, mund të kontaktoni shërbëtorët e Tempullit. Pas turneut, kërkojuni fëmijëve të bëjnë pyetje, merrni përgjigje shteruese për to.

Slide 27 materiale

Rrëshqitja 28

Duke marrë parasysh temën e 4-të “Nuk ka dashuri më të madhe se sa të japësh jetën për miqtë”një pikë shumë e rëndësishme është të japësh një kuptim të qartë të kuptimit të fjalëve - detyrë, nder, Atdhe.

Duke folur për lidhjet metalëndore të mësimeve, tema e atdhedashurisë, e shenjtërisë, e mbrojtjes së Atdheut ngrihet edhe në orët e leximit letrar, në mësimet e muzikës. Në seksionin e programit të mësimeve të muzikës, vija e kuqe është tema "Tokat e Shenjta të Rusisë", ku studentët do të zbulojnë se cilët janë shenjtorët, pse ata nderohen në Rusi, cila është merita e tyre. Prandaj, tema e mësimit të studimeve kubane për studentët nuk është e re. Por është këtu që këto çështje mund të shenjtërohen më thellë me shembuj specifik.

Rrëshqitja 29

Mund ta filloni mësimin me një fjalëkryq për të çuar në temën kryesore të mësimit.

"Fjalëkryq terminologjik"

Parashkrimi fetar, i cili është një nga normat morale të njerëzimit. (Urdhërim)
Një fjalë që ka dy rrënjë, që tregon "besnik", "mendim, lavdërim". (Ortodoksia)
Dhembshuri, simpati, dashuri në vepër, gatishmëri për t'i bërë mirë të gjithëve, mëshirë, butësi. (Mëshirë)
Një vlerësim i brendshëm nga një person i sjelljes së tij, ndjenjave të tij, si dhe veprimeve, mendimeve të njerëzve të tjerë nga pozitat e së mirës dhe së keqes, vetëdija e një personi për detyrën dhe përgjegjësinë e tij ndaj vetes dhe njerëzve të tjerë. (ndërgjegjja)
Biseda e një personi me Zotin, format e komunikimit të mundshëm midis një personi dhe Zotit, një thirrje për të Plotfuqishmin. (Lutja)
Sfera e jetës, shenjë dalluese që është besimi në të mbinatyrshmen, te Zoti, mendimet dhe veprimet e një personi që është i bindur se mendja njerëzore në botën tonë nuk është e vetme. (Feja)(fjala kyçe "FETURE")

Në fund të punës, bëni një pyetje:

A mendoni se kjo fjalë është një fjalë kyçe në një fjalëkryq? Çfarë vendi mund të zërë ky koncept në mësim?

feat asketik, asketizëm

Oferta për të gjetur informacionin e nevojshëm në fjalorë dhe për të nxjerrë përkufizimin e koncepteve "FEED", "ASCENT", "ASCENT", duke marrë parasysh të gjitha aspektet leksikore të këtyre fjalëve.

Ne konkludojmë se një FEAT është një akt heroik vetëmohues, i painteresuar, vetëmohues i shkaktuar nga ndonjë ndjenjë;

Puna vetëmohuese, e palodhur; një vepër e rëndësishme, një ndërmarrje, përpjekjet e bëra nga një person për t'iu afruar Zotit (pohimi i besimit, zotimet, agjërimi, lutjet, heqja dorë nga bekimet e jetës, ndrydhja e pasioneve etj.), lëvizje nga dobësitë e dikujt: frika, lakmia. , egoizmi, interesi vetjak;

sakrifiko për hir të një personi tjetër, për hir të Atdheut, në emër të një ideje, feje.

Ishte një kohë kur konceptet e arritjes dhe asketit lidheshin me një qeli monastike të qetë, me shushurimën e lisave të manastirit jashtë dritares. Llampa ikonash, ikona, një arkivol në vend të një shtrati. Fjalimet e qeta, kasapet, skufet dhe gishtat e palosur shenjë e kryqit- Asketi u shfaq në tymin e temjanit me një dorë bekimore të ngritur ... Dhe tani me çfarë i lidhni këto koncepte? - Po, ka bëma dhe asketikë të ndryshëm si në pamjen e tyre, ashtu edhe në rrethanat ku kryhet bëma. Por të gjithë asketët e vërtetë janë të bashkuar dhe të lidhur nga një veçori e natyrshme e të gjithëve - vetëmohimi. Pa vetëmohim nuk ka arritje, nuk ka asket. Në fund të fundit, a nuk do ta quanit një asket një person që shikonte me guxim në sytë e vdekjes për hir të përfitimit personal? Përndryshe, shumë kriminelë do ta zbatonin këtë term të lartë për veten e tyre. Por vetëmohimi mund të zbulohet jo vetëm nga pranimi i vdekjes, në një çështje pak a shumë afatshkurtër - ai mund të shprehet në një aktivitet afatgjatë për të mirën e përbashkët - një aktivitet që ndonjëherë përfshin një jetë nga fushat e shkencës. , arti dhe rendi shoqëror, qoftë krijimi i marrëdhënieve të mira mes njerëzve dhe ndihma në çfarëdo forme për ata që kanë nevojë. Çdo sukses shoqërohet gjithmonë me një lloj sakrifice personale në emër të qëllimit. Për të arritur këtë qëllim, ne çdo herë sakrifikojmë dëshirat tona, ndonjëherë egoiste, nevojat tona. Ndonjëherë është më e lehtë të bësh lëshime për ndërgjegjen, për dëshirat, sesa për të ecur përpara...

rrëshqitje 30

Shembulli më i madh i veprës, i cili nuk u tejkalua kurrë nga askush, ishte dhe mbetet akoma bëma e Krishtit. Ky është një shembull kryesor i vetëmohimit. Krishti ishte në gjendje të merrte mbi vete barrën e paarsyeshme të sakrificës për të ardhmen më të mirë të mbarë njerëzimit. Ai, më i pastërti dhe më i përsosuri i bijve të njerëzve, duroi me butësi dhe përulësi fyerjet dhe talljet e ushtarëve të vrazhdë. Ai u lut për torturuesit e tij, duke i kërkuar Atit Qiellor t'i falte ata. Duke pasur njohuri dhe fuqi mbinjerëzore, ai refuzoi të bënte asgjë për të lehtësuar vuajtjet e tij në kryq. I pa kuptuar nga askush, në orën e vdekjes së tij të braktisur nga të gjithë, madje edhe nga dishepujt e tij, çfarë vendosmërie dhe guximi duhej të tregonte!

rrëshqitje 31.32

Atëherë mund të kujtoni emrat e shenjtorëve të njohur tashmë për ta - Alexander Nevsky, Dmitry Donskoy, Ilya Muromets, Princi Vladimir, Princesha Olga, nëna Sophia dhe fëmijët e saj Nadezhda, Vera, Lyubov, Sergius of Radonezh, Peter dhe Fevronia, Cyril dhe Metodi, Gjergji Fitimtar, Serafhim Sarovski e të tjerë.

Pse janë të shenjta për ne? Cila ishte arritja e tyre? Është e mundur për të kryer punë projekti - për të mbledhur materiale për shenjtorët e tokës ruse. Ekziston një fjalë e urtë: "Toka nuk është e denjë pa një njeri të drejtë". Një njeri i drejtë është ai që bën një jetë të drejtë, nuk ka mëkate. Ka njerëz të tillë të drejtë në tokën ruse. Mbrojtësit tanë të shenjtë - kështu i quan njerëzit. Kisha Ortodokse ruan në mënyrë të shenjtë kujtimin e tyre, mbledh rrëfime të dëshmitarëve okularë dhe përpilon biografitë e asketëve të shenjtë. Ata quheshin edhe shenjtorë. Le të zbulojmë se cilët janë shenjtorët.

Shenjtorët janë persona mitikë ose historikë, të cilëve në fe të ndryshme (krishterim, islam) u atribuohet devotshmëria, drejtësia, devotshmëria, ndërmjetësimi ndërmjet Zotit dhe njerëzve.

Kishte shumë shenjtorë të nderuar në Rusi. Por në mesin e kësaj turme ishin veçanërisht të dashur dhe të nderuar nga njerëzit - mes tyre ata që të Vjetër dhe Dhiata e Re, dhe ata që u bënë të famshëm pas përhapjes së krishterimit dhe ata që "shkëlqyen në tokën ruse". A mund të bëni një kalendar me fëmijët tuaj? përvjetorët Mbrojtësit e Shenjtë të Rusisë, bëni broshurat, krijoni një vepër projekti "Mbrojtësit e Shenjtë të Rusisë".

Një nga mbrojtësit e drejtë të tokës ruse ishte Duka i Madh Vladimir Svyatoslavovich. Gjatë mbretërimit të tij, ngjarja më e rëndësishme për bashkimin e shtetit rus ishte pagëzimi i Rusisë. Duke gjykuar nga kronikat e lashta, pas adoptimit të krishterimit nga vetë princi, edhe karakteri i tij ndryshoi. Ai ndaloi dënimin me vdekje, shpërndau para për të varfërit, shpërndau haremin dhe, pavarësisht nga fakti se i pëlqente festat, filloi t'i organizonte ato vetëm në festat e kishës. Princi i trajtoi bujarisht të ftuarit dhe për të sëmurët dhe të dobëtit urdhëroi që ushqimi dhe pijet të dërgoheshin në shtëpitë e tyre. Pas të gjitha veprave të tij të mira, vendet e tjera nuk e trajtuan më Rusinë me të njëjtën përbuzje. Princi fisnik, luftëtari i drejtë Vladimir, u kanonizua si shenjt në shekullin e 13-të.

Roli i Princit Dmitry Donskoy të Vladimirit dhe Moskës në ndërmjetësimin për tokën ruse është i madh. Emri i tij u bë një simbol i lavdisë ushtarake. Ai u shpall shenjtë nga kisha në vitin 1988.

Sergius i Radonezh është një nga shenjtorët rusë më të nderuar. "Hegumen i tokës ruse" - e quajnë atë mes njerëzve. Abati është igumeni Manastiri ortodoks. Pra, mund të themi se Sergius i Radonezh është mentori shpirtëror i të gjithë popullit rus. Para vdekjes së tij, ai u la vëllezërve testamentin e mëposhtëm: të ruanin rreptësisht pastërtinë e besimit ortodoks, të ruani unanimitet, pastërtinë e shpirtit dhe të trupit, dashurinë e pahijshme, të përmbahen nga dëshirat e liga, të përmbahen nga ushqimi dhe pirja. përul krenarinë e dikujt, për të treguar mëshirë.

Kujtimi i Shën Sergjit të Radonezhit Kisha Ortodokse nderon 8 tetorin. Kjo është dita kur shenjtori vdiq. Vdiq më 25 shtator (8 tetor sipas stilit të ri), 1392. Pas 30 vjetësh, reliket dhe rrobat e tij u gjetën të pakorruptueshme, të cilat edhe sot e kësaj dite ndodhen në Lavra Trinity-Sergius. Në vitin 1452, Shën Sergji i Radonezhit u kanonizua si shenjt.

Murgu Serafim i Sarovit, një asket i madh i Kishës Ruse, lindi më 19 korrik 1754, në një familje tregtare. Në pagëzim atij iu dha emri Prokhor. Edhe në rininë e tij, Prokhor mori vendimin që t'ia kushtonte jetën tërësisht Zotit dhe të shkonte në manastir. Në 1778 Prokhor u bë një fillestar. Veprimi i tij i preferuar ishte lutja e Jezusit në pyllin përreth. Pas 8 vitesh u bë murg me emrin Serafim. Serafimi e kaloi jetën në vepra të rënda. Ai nuk pushoi së faluri për asnjë moment. Ai e fitonte ushqimin e tij. Pranë qelisë, ai mbolli kopshte perimesh dhe ngriti një bletërritës. Murgu mbante një agjërim shumë të rreptë, hante një herë në ditë dhe të mërkurën dhe të premten abstenonte plotësisht nga ushqimi.

Gjithnjë e më shumë njerëz filluan të vinin tek ai për këshilla dhe bekime, por kjo ndërhyri në vetminë e tij. Nëpërmjet lutjes së Serafimit, rruga për në qelinë e tij të shkretë u bllokua nga degë të mëdha pishash shekullore. Tani e vizitonin vetëm zogjtë dhe kafshët e egra. Murgu e ushqeu ariun me bukë nga duart e tij kur i sollën bukë nga manastiri. Shën Serafimit iu desh të duronte shumë sprova në vetminë e pyllit, por ai duroi gjithçka. Shpëtimi i tij kryesor ishte lutja dhe heshtja. Ai kaloi 15 vjet në shkretëtirë, dhe kur u kthye në manastir, ai zgjodhi një tërheqje - vetmi të plotë dhe lutje. Veçimi i tij zgjati 15 vjet. Në lutjen e vetmuar, ai fitoi aftësinë e mprehtësisë dhe mrekullive. Më 25 nëntor 1825, me bekimin e igumenit të manastirit, ai hapi derën e qelisë për të gjithë të vuajturit. Njerëzit filluan të vinin tek ai me hallet dhe sëmundjet e tyre. Ai nuk dënoi askënd, ai i trajtoi të gjithë me butësi dhe dashuri të jashtëzakonshme. Njerëzit e quanin "Atë Serafim". Murgu Serafim i Sarovit vdiq duke u lutur, i gjunjëzuar para ikonës së Nënës së Zotit.

Veprimtaria e Shën Sergjit kishte një rëndësi të madhe për Atdheun: ai pajtoi princat ndërluftues, mbështeti princat e Moskës në bashkimin e Rusisë. Sergius i Radonezh bekoi Dmitry Donskoy për Betejën e Kulikovës, duke parashikuar fitoren për të; dy murgj nga manastiri i tij - Peresvet dhe Oslyabya - morën pjesë në betejë. Për më shumë se gjashtëqind vjet ruse njerëzit ortodoksë i luten Shën Sergjit të Radonezhit për vete dhe për Rusinë, duke i kërkuar ndihmë dhe ndërmjetësim.

Rrëshqitja 33

Në të vërtetë, asketët e mëdhenj rusë u dhanë të gjithë njerëzve shembuj të jetës së duhur, jo me fjalë, jo me mësime dhe ndërtime, por me shembullin e tyre. Paqe dhe gëzim në shpirt - kjo është ajo që ata kërkonin në lutjet e tyre. Dhe kjo i lejoi ata të shpëtonin mijëra shpirtra përreth tyre. Të drejtët dhe asketët e mëdhenj, heronjtë e vërtetë, quhen edhe "mbrojtësit e shenjtë të popullit tonë".

Besimtarët u lutën gjithashtu për mbrojtje nga pushtimi i të huajve, nga dhuna e jobesimtarëve deri te princi i shenjtë fisnik Aleksandër Nevskit (1220–1263) Tre nga hipostazat e tij u pasqyruan në ikonografinë mbizotëruese: princi, luftëtari dhe murgu. Të gjitha këto thekse të imazhit të tij ishin të lidhura me historinë e zhvillimit të shtetit rus. Nderimi i princit filloi menjëherë pas vdekjes së tij dhe vazhdon edhe sot e kësaj dite. Imazhi i Dukës së Madhe Alexander Yaroslavich, i cili ndërthuri cilësitë e një politikani të mençur, një luftëtari trim, një mbrojtësi i patrembur i besimit ortodoks dhe një murg i përulur, ka qenë gjithmonë pranë popullit rus.

Një nga ikonat moderne i kushtohet komandantit të shquar të marinës ruse, admiralit Fedor Fedorovich Ushakov. Një mbështetës i pikëpamjeve të komandantit të madh rus Suvorov, F.F. Ushakov pasuroi artin e luftës me forma dhe metoda të reja të luftës në det, të cilat luajtën një rol të madh në arritjen e fitoreve të mëdha për flotën ruse në betejat në Detin e Zi dhe Mesdhe. - në Kerç, Tendra dhe gjithashtu në betejën e Kaliakrisë. Ushakov gjithmonë kërkonte t'i jepte fund betejës duke ndjekur armikun që tërhiqej derisa u shkatërrua plotësisht. Edhe pas daljes në pension, Fedor Ushakov vazhdoi t'i shërbente Atdheut. Në 1812 ai u zgjodh kryetar i milicisë së provincës Tambov. Në vjeshtën e vitit 1817 ai vdiq në pronën e tij pranë provincës Tambov.

Në mars të vitit 1944, qeveria sovjetike vendosi Urdhrin dhe Medaljen me emrin Admiral Ushakov. Komandanti i marinës ruse Fjodor Ushakov u kanonizua si shenjtor në fillim të shekullit të 21-të.

Imazhet e luftëtarëve të drejtë të krijuara nga piktorët rusë të ikonave ngjallin tek ne dashurinë dhe krenarinë për këtë tokë, të cilën paraardhësit tanë e zotëruan, mbrojtën paprekshmërinë e kufijve të saj, paprekshmërinë e territorit rus.

Slide 34 materiale të përdorura

Rrëshqitja 35

Do të doja ta mbyllja diskutimin tonë me fjalët e një poezie të shkruar nga Hieromonku ynë bashkëkohor Roman.

Pa Zotin, turmën e kombit,

Të bashkuar nga zv

Ose i verbër ose budalla

Ile, ajo që është akoma më e keqe, mizore.

Dhe kushdo le të ngjitet në fron,

Duke folur me zë të lartë.

Turma do të mbetet turmë

Derisa të ktheheni te Zoti!

Ka shumë materiale video për mësimin që tregojnë për jetën e Mbrojtësve të Shenjtë të Rusisë. Ju mund të organizoni një leksion filmi për studentët dhe prindërit e tyre. Kryerja e aktiviteteve të përbashkëta të nxënësve dhe prindërve të një plani të tillë, kërkimi i përbashkët, puna me projekte rrit shpirtëroren jo vetëm të studentëve, por edhe i bën prindërit të mendojnë për spiritualitetin e tyre. Kështu, po kryhet edukimi i shpirtit jo vetëm të fëmijës, por edhe të prindërve të tyre.

Bashkëpunimi i shkollës me rektorin e tempullit duhet të bëhet traditë e mirë në veprimtaritë e përbashkëta kulturore, shpirtërore e arsimore. Ne duhet të përpiqemi t'i bëjmë mësimet sa më të dobishme dhe interesante.

"Mësimet e Sergius të Radonezh" - Shërbëtor. Një mësim për bindje ndaj prindërve. Mikhail Nesterov. Dora. Mësimet morale të Shën Sergjit të Radonezhit. Sergei Efoshkin. Hegumen i nderuar. Përulësia. Detyra e dashurisë birnore. ditët e agjërimit. Një mësim për përulësi. varfëria. bir i bekuar. Virtyti i Shën Sergjit. Bartolomeu. Revendi Sergius. Një mësim dashurie për atdheun.

"Njerëz të shenjtë" - Patriarku i Moskës dhe i gjithë Rusisë Tikhon. Si përgjigje, Hermogenes u dërgoi mesazhe njerëzve me një kërkesë për t'u ngritur për Atdheun. I bekuari nuk kishte familje, as çati mbi kokë, as ushqim, as rroba. Qëllimi i prezantimit. NË kalendari i kishës ka një vend për pushimet tuaja! ... Dhe në 988 ndodhi një ngjarje e madhe - pagëzimi i Rusisë.

"Tokat e Shenjta të Rusisë" - Lindur në familjen e djemve të Rostovit dhe u emërua Bartolomeu. I mbushur me ndjenja të larta, sublime, ideale. Vasili i Bekuar. Shenjtorët e parë rusë, të kanonizuar si rusë. Fjalët e të nderuarit. Më i madhi i vëllezërve - Boris mori një arsim të mirë. “Kini kujdes, vëllezër. Dita e kremtimit është caktuar për ata që numërohen në mesin e shenjtorëve, përpilohet një shërbim hyjnor.

"Shenjtorët" - Reverend Serafhim i Sarovit (1754-1833). Referencat: Karpov, A.Yu. Vladimiri i Shenjtë [Teksti] / A.Yu. Karpov.-M .: Mol. Theofani I vetmuar është një nga shenjtorët më të nderuar dhe teologët me ndikim në Rusi. Historia e jetës së tokës së madhe asketike ruse [Tekst]. - M., 1992. Dita e Përkujtimit 1 Janari. Dita e Përkujtimit 15 Tetori.

"Reverend Sergius of Radonezh" - Popullsia e fshatit në fillim të vitit 2006 ishte 20 njerëz. Në vitet 1920-1946. reliket ishin në një muze të vendosur në ndërtesën e Lavrës. Më 20 prill 1946, reliket e Sergius u kthyen në kishë. Vizioni i mrekullueshëm i St. Monument për Sergius of Radonezh në Radonezh Radonezh është një fshat në rrethin Sergiev Posad të rajonit të Moskës, 55 kilometra nga Moska.

"Serafimi i Sarovit" - Humbi babanë e tij herët. Diveevo. Së shpejti murgu mori mbi vete veprën e vetmisë, duke prerë një qeli në lumin Sarovka. Në një moshë të re, Prokhor u sëmur rëndë. Pa marrë parasysh se sa kafshë vinin tek plaku, gjithmonë kishte bukë të mjaftueshme për të gjithë. Serafimi i Sarovit. relike i nderuari Serafim Sarovsky janë të vendosura në Manastirin e Trinisë së Shenjtë Seraphim Diveevsky.

Institucion arsimor buxhetor komunal
shkolla e mesme nr.21
formimi komunal rrethi Temryuk
Territori i Krasnodarit

Mësimi i Kubanit në klasën e 2-të

Yaroshenko Nina Olegovna -
mësues i shkollës fillore

Viti akademik 2016 – 2017

Klasa 2 STUDIME KUBANIKE Mësimi 31
Mëmëdheu. Mëmëdheu. Kryqe adhurimi.
Objektivat e mësimit:
- nxitja e ndjenjës së patriotizmit, dashurisë dhe respektit për Atdheun, përkatësia në një shtet të vetëm, njohja e fëmijëve me historinë dhe kulturën e Rusisë, zgjimi i interesit për jetën shpirtërore të të parëve të tyre.
- të zgjerojë dhe të sistemojë njohuritë e nxënësve për vendlindjen e tyre, si për vendin ku ka lindur dhe jeton një person;
- të njihet me traditat historike dhe kulturore të vendosjes së kryqeve të adhurimit në Kuban.
- të edukojë studentët në ndjenjat morale dhe vlerësuese, në veçanti dashurinë për Atdheun.
Pajisjet:
- Prezantimi për Territorin e Krasnodarit; fotografi të fshatit të lindjes, peizazhe dhe vende historike të Kubanit, karta me detyra.
GJATË KLASËVE
I. Momenti organizativ.
Epigrafi: "Natyra amtare është një tokë amtare, tokë amtare, ky është një atdhe i vogël."
K.Paustovsky
II. Përditësimi i njohurive
"Ku fillon Atdheu?" M. Matusovski, muzikë. V. Basner
1. Fjala hyrëse e mësuesit:
Fillon viti shkollor dhe fjala e parë e shkruar në tekstet shkollore është shumë fjalë e rëndësishme- ATDHENI!
Atdheu - Rusia - është toka e popullit tonë, rus, e ujitur me gjakun e paraardhësve trima që e mbrojtën atë në betejat historike. Atdheu është shpirti i njerëzve, besimi, aspiratat dhe lutjet e tyre. Atdheu është tradita dhe kultura e të parëve tanë.
Detyra "Mblidh një proverb".
Atdheu - nënë, di si të ngrihesh për të
Aty ku lind dikush, do t'i vijë në ndihmë Njeriu pa atdhe është si bilbil pa këngë.
Nuk ka asgjë më të bukur në botë se Atdheu ynë.
"Atdheu ynë është Atdheu ynë - Nëna Rusi. Ne e quajmë Rusinë Atdhe, sepse baballarët dhe gjyshërit tanë kanë jetuar në të që nga kohra të lashta. Ne e quajmë mëmëdheun sepse kemi lindur në të. Nëna - se na ushqeu me bukën e saj, na bëri të pimë me ujërat e saj. Ka shumë shtete të mira në botë, por njeriu ka një nënë - ka një dhe atdheun e tij. (K.D. Ushinsky)
Nga lindi fjala "mëmëdheu"? Fjala atdhe vjen nga fjala e lashtë klan, e cila tregon një grup njerëzish të bashkuar me lidhje gjaku. Secili prej nesh është pasardhës i ndonjë familjeje të lashtë. Dhe vetë fjala gjini tregon perëndinë e lashtë të sllavëve Rod. Qyteti kryesor i fisit Ross është Roden. Ajo iu kushtua perëndisë Rod.
Në një vend të madh, çdo person ka këndin e tij të vogël - qytetin, rrugën, shtëpinë ku ka lindur. Ky është “mëmëdheu i tij i vogël”. Dhe Atdheu ynë i përbashkët, i madh përbëhet nga shumë qoshe të tilla të vogla. Ajo është e madhe dhe e bukur. Dhe të gjithë kanë një.
Çfarë do të thotë secila prej këtyre fjalëve?
Gjini, atdheu, të afërmit, prindërit, prejardhja. Këtu ka një rrënjë të vetme - gjini.
Së pari, lind një person. Pastaj mëson se atdheu i tij quhet Rusi. Se është vendi më i madh në botë. Se Rusia është një vend me një histori të lashtë.

Që në ditët e para të jetës ai është i rrethuar nga të afërmit. Gradualisht, rrethi i tyre zgjerohet. Të afërmit, miqtë, fqinjët Dhe një ditë i vjen mirëkuptimi se përveç shtëpisë, oborrit, rrugës, rrethit, qytetit të tij, atë që ne e quajmë “mëmëdheu ynë i vogël”, është edhe “Vendi im”. Këta janë miliona njerëz që nuk na njohin personalisht. Por jeta jonë ka shumë të përbashkëta. Dhe ne të gjithë varemi nga njëri-tjetri në një farë mënyre. Ne i përjetojmë fitoret e Rusisë si fitoret tona. Dhe problemet e Rusisë nuk janë të huaja as për ne.
Çfarë do të thotë atdheu? Si e kuptoni kuptimin e kësaj fjale? Dhe si e quani Atdheun tuaj të vogël?
2. Mbaro fjalinë
(nxënësit shkruajnë përkufizimin e fjalës, ngjitin fletën e tyre në tabelë)

Atdheu është
3. Përgjithësim i pohimeve të fëmijëve
Atdheu, toka amtare - kjo është gjithçka që na rrethon, kjo është gjithçka që nga e para
ditët e jetës sonë bëhen të dashura për ne si ajri, uji,
bukë, si një buzëqeshje e një toke të afërt dhe amtare. Ky është vendi ku jeton familja jonë, ku rritemi, mësojmë, punojmë.
Atdheu është ai që është sot: qytetet dhe fshatrat tanë, livadhet dhe pyjet tona, njerëzit tanë, shkolla jonë. Por kjo është edhe ajo që kishim këtu më parë: tonën histori antike dhe kulturës, monumenteve dhe traditave tona.
Atdheu është gjithashtu e ardhmja jonë; çfarë do të ndodhë në tokën tonë. Kjo është shpresa për
gëzim dhe lumturi. Ky është më në fund besimi: këtu do të jemi më të mirët
jetojnë.
Pra, Atdheu është gjithçka pa të cilën një person thjesht nuk mund të jetojë.
Ne jetojmë në Rusi në tokën e bekuar Kuban. Kuban është i vogël ynë
Mëmëdheu.
4. Kuizi "Kubani im"
Prezantim kompjuterik me fotografi të vendeve unike të Kubanit.
(Nxënësit njohin dhe emërtojnë objektet, duke marrë një çip për përgjigjen e saktë. Në fund përcaktohet fituesi i kuizit)

5. Punoni në grupe:
- Mëmëdheu i vogël është vendi ku jeton, ku ke lindur. Kjo është një tokë amtare dhe e dashur, e kënduar nga poetë, muzikantë dhe artistë. Le të përpiqemi të shprehim ndjenjat tona përmes fuqisë së artit.
1) grup - poetë: hartoni një tregim, një ese për Atdheun duke përdorur fjalët: Mëmëdheu, vend, fusha, pyje, parajsë, tokë, lumenj, male, hapësira, Kuban
2) grup - artistë: vizatoni një cep të preferuar të tokës së tyre të lindjes. Një poster me imazhin e qosheve të preferuara të tokës së tyre amtare është varur në tabelë dhe studentët lexojnë poezi për Atdheun.
Çfarë na bashkon? Mëmëdheu i Bashkuar. Kjo është një tokë e përbashkët. Histori e përgjithshme. Ligjet e përgjithshme. Gjuha e ndërsjellë. Por gjëja më e rëndësishme janë vlerat e përbashkëta, traditat shpirtërore. Njeriu mbetet njeri për sa kohë që vlerëson dhe kujdeset pa interes për një person të afërt, për njerëzit e tjerë, për interesat e njerëzve dhe Atdheut.
Ju merrni si dhuratë edhe Atdheun, edhe vlerat nga brezat e mëparshëm. Vlerat jetojnë në traditat shpirtërore. Jashtë traditës, ato zhduken si një bimë e nxjerrë nga dheu. Burimi i vlerave kuptohet në mënyra të ndryshme.
Besimtarët janë të bindur se njerëzit marrin vlera nga Zoti. Zoti u jep njerëzve një ligj moral - njohuri për jetën e duhur, se si të shmangin të keqen, frikën dhe sëmundjen, madje edhe vdekjen, të mos dëmtojnë të tjerët, të jetojnë në dashuri, harmoni dhe harmoni me njerëzit dhe botën përreth tyre.
Dhe kur flasim për spiritualitetin e popullit rus, kjo sigurisht që lidhet me Ortodoksinë. Ortodoksia është e paimagjinueshme jashtë adhurimit të Kryqit të Krishtit. Kryqi e shoqëron të krishterin që nga pagëzimi. Një kryq gjoksi është i veshur rreth qafës, kryqi kurorëzon kupolën e tempullit, qëndron në altar në fron, vendoset si lutje, adhurim, falënderim - afër tempullit, buzë rrugëve, në fushë dhe të tjera. vende te papritura...
Jashtë tempujve dhe varrezave, kryqe u ngritën dhe po ngrihen kryesisht për qëllime fetare. Kryqi është shenja e shpëtimit tonë. Dhe ashtu siç duhet të mendojmë për shpëtimin jo vetëm në tempull, ashtu edhe vendi i kryqit në jetën tonë nuk mund të kufizohet vetëm në tempull. Tradita e vendosjes së kryqeve erdhi në Rusi edhe para adoptimit të krishterimit.
Tradita e vendosjes së kryqeve të adhurimit është shumë, shumë e lashtë dhe shkon prapa në kohën e formimit të krishterimit në Rusi. Besohet se një nga kryqet e para të adhurimit ishin ato që u ngritën me urdhër të Princeshës Olga në vendin e idhujve paganë të shkatërruar, udhëkryqeve dhe fshatrave të largëta.
Nipi i saj, Princi Vladimir Krasno Solnyshko vazhdoi këtë traditë të devotshme.
Qëllimi kryesor i periudhës së tyre ungjillore është t'i kujtojë udhëtarit të përjetshmes, nevojën për t'i dhënë frymë Perëndisë në lutje dhe për të adhuruar Krishtin. Në kohët e vjetra, kryqet quheshin adhurues, të cilët vendoseshin në vendin e tempujve të shkatërruar - ku kishte një fron dhe bëhej një flijim pa gjak (ky vend ishte i rrethuar posaçërisht si i shenjtë).
Vendosja e kryqeve të tilla në kohët e lashta ishte një ritual i veçantë, i cili trajtohej me gjithë seriozitetin, përgjegjësinë dhe nderimin. Zakonisht, njerëzit mblidheshin në të gjithë fshatin për të kryer këtë ceremoni.
Kryqet e adhurimit qëndrojnë në një kodër të vogël (simboli i Golgotës), dhe kështu, për të krijuar një lartësi të tillë, çdo fshatar solli një grusht dheu dhe e ngriti në vend të këmbës së ardhshme të kryqit.
Tradicionalisht, kryqe të tilla bëheshin prej druri, më rrallë prej guri dhe shumë rrallë prej metali. Gjatë instalimit, ato u drejtuan nga pikat kryesore: pjesa e sheshtë e kryqit u kthye në lindje, dhe skaji i ngritur i shiritit të poshtëm u kthye në veri.
Kryqet e adhurimit u vendosën në një vend të caktuar:
Vendi i një kishe ose varreze të humbur;
Pranvera e Shenjtë;
Vendi ku qëndronin idhujt paganë;
Vende të vdekura, të rrezikshme;
Hyrja në qytet;
vendi i vdekjes;
Vendi i pagëzimeve masive e kështu me radhë.
Dhe fakti që funksionet e tyre ishin gjithashtu të ndryshme, në varësi të vendit të instalimit, dhe qëllimeve të ndjekura nga krijuesit e "monumentit". Sot kjo traditë po ringjallet. Ashtu si një mijë vjet më parë, Kryqi Pokloniye u kujton njerëzve besimin origjinal ortodoks. Shumë e konsiderojnë kryqin një simbol shpirtëror të kombit, një monument kulture. Pra, kryqet le të mbrojnë tokën tonë nga telashet, ta dekorojnë atë dhe t'u thonë të gjithëve që kalojnë se këtu jetojnë të krishterët ortodoksë. Dhe na bëj më të pastër

I.Y. Duke përmbledhur mësimin
Me këtë notë lirike e përfundojmë mësimin tonë. Sigurisht që është e pamundur
tregoni gjithçka për Atdheun, përqafoni historinë e tij të pasur, traditat e tij.
Është e rëndësishme të kuptojmë vetëm një gjë, se nëse e duam dhe mbrojmë Atdheun tonë, atëherë Atdheu ynë do të pasurohet dhe do të përparojë. Së bashku - ne jemi forcë. Ne do të jemi krenarë për Atdheun tonë! Atdheu ynë i vogël - Kuban! Ne jemi trashëgimtarët e Atdheut tonë!

Aplikacion
Mëmëdheu. M.Yu. Lermontov
Unë e dua atdheun tim, por me një dashuri të çuditshme!
Mendja ime nuk do ta mposhtë atë.
As lavdi e blerë me gjak
As paqja plot besim krenar,
Asnjë legjendë e lashtë e errët nuk i pëlqeu
Mos më nxit një ëndërr të këndshme.
Por unë dua - për çfarë, nuk e di veten -
Stepat e saj janë heshtja e ftohtë,
Pyjet e saj të pafund lëkunden,
Përmbytjet e lumenjve të tij janë si dete;
Në një rrugë fshati më pëlqen të hip në një karrocë
Dhe, me një vështrim të ngadaltë që shpon hijen e natës,
Takohuni përreth, duke psherëtirë për një qëndrim gjatë natës,
Dritat drithëruese të fshatrave të trishtuara;
E dua tymin e kashtës së djegur,
Në stepë, një kolonë gjatë natës,
Dhe në një kodër në mes të një fushe të verdhë
Një çift thupër zbardhuese.
***
A.S. Pushkin
Dy ndjenja janë mrekullisht pranë nesh,
Në to zemra gjen ushqim:
Dashuria për tokën amtare
Dashuria për arkivolin e babait.
Bazuar në to që nga shekujt,
Me vullnetin e vetë Zotit,
veten e njeriut,
Betimi i madhështisë së tij.
gjini

prindërit

prejardhje

Seksioni "Origjina shpirtërore e Kubanit"Gotiku i shekullit Figura 115

Ndoshta, secili prej nesh të paktën një herë pa kryqe të mëdha prej druri përgjatë rrugëve, në hyrje të qytetit (nganjëherë brenda kufijve të tij) dhe thjesht në fushë. Dhe me siguri, jo të gjithë e dinë pse janë instaluar atje. Pikërisht me këtë moment do të merremi me këtë artikull.

Kryqe adhurimi. Cfare eshte?

Për të filluar, vlen të theksohet se kryqet që qëndrojnë përgjatë rrugëve kanë, përveç një të caktuar kuptimi i shenjtë, dhe emri i tyre - Adhuruesit, madje edhe llojet e tyre, në varësi të qëllimeve të ndjekura nga ata që i ngritën.

Standardi i arit përcakton me përgjegjësi përmasat historike të kryqit të adhurimit ortodoks. Ky është një manual për prodhimin dhe instalimin e tij.

“Më parë ngriheshin kryqe për arsye të ndryshme: në hyrje të fshatit kryqe kushtimi për nder të lindjes së të parëlindurit, siguria, para ndërtimit të kishës. Çështja është se aty ku e kanë konsideruar të nevojshme, e kanë vënë aty. Kjo është dhurata e vullnetit të lirë që Zoti i jep njeriut. Në brigjet e deteve ka kryqe lundrimi. Ata madje vendosën kryqe kufitare për përcaktimin e dukshëm të kufijve. Tani shumica e kryqeve janë instaluar në hyrje të qytetit, fshatit dhe para ndërtimit të tempullit. Në vende të paharrueshme ngrihen edhe kryqe. Ky standard ari ofron një shembull të vendosjes së një harku kryq ortodoks në zemër të fshatit në një pozicion të spikatur. Përparësitë janë të dukshme: ju mund të shihni kryqin nga shumica e shtëpive. Fshati pa fytyrë, i cili ka shumë, ka fituar një thesar në zemër të fshatit. Do të ketë jetë dhe hir në këtë vend.”

BLI NJË LIBËR

Sipas funksioneve të tyre, kryqet e adhurimit mund të ndahen në disa, le të themi, lloje:

Misionar.
Janë vetëm kryqet e ngritura nga Olga janë misionare. Një lloj simboli i fitores së krishterimit mbi paganizmin.
Lundrimi (ato janë gjithashtu "të dukshme").
Lartësia e kryqeve të tilla arrinte në 14 metra, pasi ato shërbenin si udhërrëfyes për udhëtarët, përfshirë marinarët. Pra, një lartësi e tillë është mjaft e justifikuar, sepse ishte e nevojshme të vinte re një pikë referimi të tillë nga larg.
Kufiri ose, siç quhen edhe - buzë rrugës.
Ata ishin shumë të njohur në Rusinë para-revolucionare. Kryqe të tilla vendoseshin pranë fshatrave, përgjatë rrugëve (i shohim më shpesh). Kjo bëhej që udhëtari me të mbërritur në qytet (apo fshat-fshat etj.) t'i bënte lutje të Plotfuqishmit për përfundimin e rrugëtimit të vështirë. Gjithashtu, kryqe të tilla Poklonny shënuan kufijtë e tokave të mëdha bujqësore.

Kryqe të tilla madje kanë dizajnin e tyre të veçantë: kryqi u kurorëzua me një kapak gable të bërë nga dy dërrasa. Shpesh nën këtë "çati" ishte instaluar një kiot me një ikonë dhe një llambë. Një kryq i tillë quhej "pëllumb". Ndonjëherë kryqe të tilla shënonin fshatrat dhe qytetet e çliruara nga pushtuesit. Vendet ku tashmë është e sigurt dhe banorët mund të kthehen.
Përkujtimore (falenderim, kushtim).
Ky është ndoshta lloji më i zakonshëm i kryqeve të adhurimit, ju mund të lexoni fjalë për fjalë historinë e Rusisë prej tyre. Ato u krijuan si një mirënjohje ndaj të Plotfuqishmit (për përfundimin e suksesshëm të luftës, lindjen e një trashëgimtari e të ngjashme). Ivan i Tmerrshëm dhe Pjetri i Madh vendosën kryqe të tilla. E para për lindjen e një djali, e dyta - si mirënjohje për shpëtimin në një stuhi.

Vetë fjala "votive" na tregon se një kryq u ngrit sipas një "betimi", domethënë një premtimi, dhe shpesh në vende të largëta, qoshe të izoluara (pyje, fusha, etj.). Por më shpesh, në kryqëzime dhe përgjatë rrugëve, ku kryqet ishin qartë të dukshme për kalimtarët.
Siguria.
Nuk është sekret që kryqi për një person ortodoks është një simbol i shenjtërisë, pastërtisë. Dhe ai ka një fuqi të konsiderueshme: ata do të ruajnë vendet, do t'i pastrojnë nga e keqja. Njerëzit besonin se duke instaluar Kryqin Pokloniye në hyrje të qytetit, ata do të shpëtonin banorët e tij nga sëmundjet, hajdutët dhe shpirtrat e këqij. Disa kopshte janë shënuar me simbole të ngjashme në katër anët.

Një kryq i tillë u vendos "në një nga pyjet e Kostromës përgjatë rrugës, në vendin ku grabitësit vranë postierin". Kryqi duhej ta siguronte këtë vend nga "përsëritja e fatkeqësive të tilla mbi të".
Kryqet janë zëvendësues për kishat, tempujt dhe kishat.
Kryqe të tilla u ngritën në vendin e tempujve dhe kishave të shkatërruara (të djegura) për t'u lënë besimtarëve mundësinë për t'u lutur në një vend të shenjtë. Kryqi u ngrit pikërisht në vendin ku dikur qëndronte froni.

Ndonjëherë, përkundrazi, ata së pari vendosnin një kryq, dhe më pas u ngrit një tempull në vend të tij.
Funerali.
Kryqe të tilla nuk vendosen gjithmonë në vendin e varrimit të një personi; ndonjëherë një Kryq Përkujtimor ngrihet në vendin e vdekjes së tij. NË bota moderne gjithnjë e më shpesh mund të gjesh një kryq të tillë: në vendin ku ka ndodhur një akt terrorist, një aksident makine ose avioni, etj.

Si u ngritën kryqet e adhurimit

Ju duhet të keni parë se ka kryqe adhurimi në një kodër të vogël (simboli i Golgotës), dhe kështu, për të krijuar një lartësi të tillë, çdo fshatar solli një grusht dheu dhe e ngriti në vend të këmbës së ardhshme të kryqit. .

Për ta përmbledhur: pse janë vendosur kryqe adhurimi?

Pak më lart, zbuluam se kryqet e adhurimit ishin vendosur në një vend të caktuar:

Vendi i një kishe ose varreze të humbur;
Pranvera e Shenjtë;
Vendi ku qëndronin idhujt paganë;
Vende të vdekura, të rrezikshme;
Hyrja në qytet;
vendi i vdekjes;
Vendi i pagëzimeve masive e kështu me radhë.

Dhe fakti që funksionet e tyre ishin gjithashtu të ndryshme, në varësi të vendit të instalimit, dhe qëllimeve të ndjekura nga krijuesit e "monumentit". Dhe fakti që kjo traditë është shumë, shumë e lashtë, edhe nëse nuk e marrim parasysh Rusinë, por shikojmë edhe më tej - në Perandorinë Romake, gjatë mbretërimit të Kostandinit (312). Sipas legjendës, në prag të betejës së tij me Maxentius (një armik i betuar, meqë ra fjala), Konstantin pa një ëndërr në të cilën pa një kryq me mesazhin: "Do të fitosh me këtë!". Në të vërtetë, ai fitoi dhe pas fitores së tij triumfuese, ai ngriti një monument në sheshin kryesor të Romës, duke përshkruar, natyrisht, të dashurin e tij me një shtizë, dhe kjo shtizë ishte e mbuluar me një kryq dhe mbishkrimin: “Me këtë shenjë shpëtimtare e shpëtova qytetin nga zgjedha e tiranit”.

Foto e kryqeve të adhurimit

Pyetje përgjigje

Miq, shpesh më bëhen disa pyetje në lidhje me kryqet e adhurimit, instalimin e tyre etj. Më shpesh, natyrisht, për instalimin. Kështu, vendosa t'u përgjigjem disa prej tyre. Nuk marr përgjigje nga tavani, nga faqe të ndryshme (burime autoritative, meqë ra fjala) temash ortodokse.

A mund të ngrenë vetë laikët besimtarë një kryq të tillë?
Duhet një bekim. Dhe vetë instalimi bëhet me pjesëmarrjen e detyrueshme të klerikut. Ekziston një rit i veçantë i shenjtërimit të kryqit të adhurimit, mbi të derdhet ujë i shenjtë, prifti lexon lutjet.
A është e mundur të ngrihen kryqe në qytet, për shembull, pranë qendrave argëtuese, sikur në kundërshtim me jobesimtarët?
Jo, kryqet e adhurimit nuk vendosen aty ku mund të abuzohen lehtësisht. Kryqet janë për besimtarët, jo kundër jobesimtarëve.

Ura Krestovsky - gazeta ortodokse (www.krest-most.ru)

Por unë largohem. Pra, kjo traditë është e lashtë, por është ende e gjallë (edhe më shumë se e gjallë). Kryqet e adhurimit vazhdojnë të mbrojnë qytetet tona dhe të na kujtojnë të kaluarën, herë të trishtueshme, ndonjëherë jo. Dhe mendoj se për një kohë shumë, shumë të gjatë do të takojmë kryqe druri që ngrihen lart përgjatë rrugëve.

Mësimi numër 33. Tema e mësimit: Toka amtare.

28.08.2014 6544 0

Synimi: Përgatitni aparatin vokal për të kënduar, zhvilloni aftësinë e intonacionit "të pastër" dhe "pronësisë" së zërit.

Gjatë orëve të mësimit.

Momenti org.

2.1. Ushtrohuni në unison në legato "Ne këndojmë ..." Ftojini studentët të interpretojnë frazat me radhë: ose "për veten", pastaj me zë të lartë. Kjo teknikë ju lejon të krijoni një hyrje intonacionale të qartë dhe të saktë të tingullit të parë të çdo fraze të re. Kur këndoni "për veten", është e dëshirueshme që teksti të artikulohet në heshtje, gjë që bën të mundur ruajtjen e bazës ritmike dhe një ritëm të vetëm lëvizjeje.

2.2. Ushtrimi “Vinç” kryhet sipas notave, e më pas me fjalë, duke treguar lëvizjen e melodisë përgjatë “staf-dorës”.

2.3. Performanca e këngës "Republika e Pavarur" fjalë dhe muzikë. L. Melnikova.

2.4. Njohja me këngën "Toka Kazakistan" fjalë dhe muzikë nga L. Melnikova.

Çfarë mund të thoni për natyrën e kësaj kënge? (këngë)

Çfarë na tha kënga?

2.5. Mësimi i 1 vargut dhe korit të këngës "Toka Kazakistan".

2.6. Performanca e materialit muzikor të mësuar, e ndjekur nga dëgjimi i përsëritur i këngës (është e mundur të shtohen elementë të lëvizjeve të vallëzimit kazak në performancën e këngës).

Muzika e çdo kombi pasqyron dashurinë për Atdheun, për natyrën amtare, adhurimin e punëtorëve dhe mbrojtësve të tokës së tyre amtare. Muzikë rreth toka amtare ndihmoi një person në një tokë të huaj, e ngushëlloi në momentet e pikëllimit dhe dëshpërimit, i dha forcë në ditët e sprovave dhe vështirësive, i futi në zemër besimin, shpresën, dashurinë.

3. Dëgjimi i muzikës

Dhe tani, uluni rehat, ju sugjeroj të bëni një udhëtim emocionues. Dhe muzika e një prej muzikantëve më të famshëm të tokës kazake Kurmangazy Sagyrbaev (portret), i cili ishte një patriot i vërtetë i vendit të tij, do të na ndihmojë. E gjithë jeta e kuishit të famshëm kaloi në luftën kundër padrejtësisë. Do të dëgjojmë një kui të quajtur "Sary Arka", konsiderohet kulmi i krijimtarisë jo vetëm të Kurmangazy, por të gjithë muzikës kazake. Kjo është një nga veprat më të famshme të kuishi, e cila ka fituar një popullaritet të jashtëzakonshëm jo vetëm në Kazakistan, por edhe jashtë saj.

(rrëshqitjet me pamje nga Kazakistani shfaqen nën tingullin e kuy "Sary Arka" të Kurmangazy: natyrë, qytete, njerëz ...)

Çfarë përshtypje të ka lënë muzika dhe fotot e natyrës, të qyteteve të vendit tonë?

Për çfarë ju tregoi muzika e Kurmangazy?

A mund të thoni për Kurmangazy se ai është një patriot i Atdheut të tij? Pse?

A jeni dakord me fjalën e urtë popullore: "Ai që e do Atdheun dhe popullin e tij është patriot i vërtetë"?

A duhet të zhvillojë një person në vetvete një cilësi të tillë si patriotizmi?

Pse një person e do vendin e tij?

A mund të thoni për veten tuaj se jeni patriotë të Atdheut tuaj?

Mendoni për gjendjen shpirtërore me të cilën duhet të këndoni këngë për Atdheun?

Çfarë ndjenjash keni kur dëgjoni apo këndoni për Atdheun?

III. Pjesa e fundit

1. Veprimtari krijuese

Përbërja e sinkronit (pesë rreshta) "Muzikë për mëmëdheun".

(meloditë e kompozitorëve kazakë tingëllojnë në sfond)

2. Përmbledhja e mësimit

Nxënësit lexojnë poezitë e tyre "Muzikë për mëmëdheun". Reflektim

Me çfarë do të largoheni nga klasa sot?