Tregime biblike në rrethin e leximit të fëmijëve. Tregime biblike

Në këtë artikull, ju sugjerojmë që të njiheni me historitë më të famshme biblike. Dihet se tregime biblike u bë baza e shumë veprave kulturore. Mësimi rreth tregimeve biblike nuk na mëson thjesht mençuri, tolerancë dhe besim. Tregime biblike na ndihmoni të kuptojmë më mirë kulturën dhe veten tonë.

Në këtë artikull, ne ju ofrojmë tregime biblike Dhiata e Vjetër dhe e Re. Profetët më të mëdhenj, mbretër Bota e Lashtë, apostujt dhe vetë Krishti - këta janë heronjtë e përrallave epike biblike.

Krijimi i botës.

Historia biblike për krijimin e botës përshkruhet në Librin e Zanafillës (kapitulli 1). Kjo histori biblike është thelbësore për të gjithë Biblën. Ai jo vetëm që tregon se si filloi gjithçka, ai gjithashtu parashtron mësimet bazë se kush është Perëndia dhe kush jemi ne në marrëdhënie me Perëndinë.

Krijimi i njeriut.

Njeriu u krijua në ditën e gjashtë të krijimit. Nga kjo histori biblike mësojmë se njeriu është kulmi i universit, i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit. Është burimi i dinjitetit njerëzor dhe prandaj e ndjekim rritje shpirtërore, kështu që ne do të jemi më të ngjashëm. Pasi krijoi njerëzit e parë, Zoti u la trashëgim atyre që të jenë të frytshëm, të shumohen, të mbushin tokën dhe të sundojnë mbi kafshët.

Adami dhe Eva - historia e dashurisë dhe e rënies

Historia e krijimit të njerëzve të parë Adamit dhe Evës dhe se si Satani, i maskuar si gjarpër, tundoi Evën të mëkatonte dhe të hante fruti i ndaluar nga pema e së mirës dhe së keqes. Kapitulli 3 i Zanafillës përshkruan historinë e rënies dhe dëbimit nga Edeni të njerëzve të parë. Adami dhe gruaja e tij Eva janë në Bibël njerëzit e parë në Tokë, të krijuar nga Zoti dhe paraardhësit e racës njerëzore.

Kaini dhe Abeli ​​- historia e vrasjes së parë.

Kaini dhe Abeli ​​janë vëllezër, bij të njerëzve të parë - Adamit dhe Evës. Kaini vrau Abelin nga xhelozia. Komploti i Kainit dhe Abelit është komploti i vrasjes së parë në Tokën e re. Abeli ​​ishte një blegtor dhe Kaini ishte një fermer. Konflikti filloi me një sakrificë për Zotin e bërë nga të dy vëllezërit. Abeli ​​sakrifikoi krerët e parëlindur të tufës së tij dhe Zoti e pranoi flijimin e tij, ndërsa flijimi i Kainit - frytet e tokës - u refuzua për faktin se nuk u soll me me zemër të pastër.

Jetëgjatësia e njerëzve të parë.

Ne jemi pyetur shumë herë në komentet e kapitujve të Zanafillës pse njerëzit në ato ditë jetonin kaq gjatë. Ne do të përpiqemi të paraqesim të gjitha interpretimet e mundshme të këtij fakti.

Përmbytja e Madhe.

Kapitujt 6-9 të Zanafillës tregojnë historinë e Përmbytjes së Madhe. Perëndia u zemërua me mëkatet e njerëzimit dhe dërgoi shira në tokë, të cilat shkaktuan Përmbytjen. Të vetmit njerëz që arritën të shpëtonin ishin Noah dhe familja e tij. Zoti i la amanet Noeut të ndërtonte një arkë, e cila u bë strehë për të dhe familjen e tij, si dhe për kafshët dhe shpendët, të cilat Noeu i mori me vete në arkë.

Babeli

Pas Përmbytjes së Madhe, njerëzimi ishte një popull i vetëm dhe fliste të njëjtën gjuhë. Fiset që erdhën nga lindja vendosën të ndërtonin një qytet të Babilonisë dhe një kullë në qiell. Ndërtimi i kullës u ndërpre nga Zoti, i cili krijoi gjuhë të reja, për shkak të të cilave njerëzit pushuan së kuptuari njëri-tjetrin dhe nuk mund të vazhdonin ndërtimin.

Besëlidhja e Abrahamit me Zotin

Në Librin e Zanafillës, disa kapituj i kushtohen patriarkut të pas Përmbytjes Abraham. Abrahami ishte personi i parë me të cilin Zoti Perëndi bëri një besëlidhje, sipas së cilës Abrahami do të bëhej babai i shumë kombeve.

Sakrifica e Isakut.

Libri i Zanafillës përshkruan historinë e sakrificës së dështuar të Isakut nga babai i tij, Abrahami. Sipas Zanafillës, Perëndia e thirri Abrahamin që të ofronte djalin e tij Isakun si "olokaust". Abrahami iu bind pa hezitim, por Zoti e kurseu Isakun, i bindur për përkushtimin e Abrahamit.

Isaku dhe Rebeka

Historia e djalit të Abrahamit, Isakut dhe gruas së tij Rebekës. Rebeka ishte e bija e Bethuelit dhe mbesa e Nahorit, vëllait të Abrahamit (Abrahami, i cili jetonte në Kanaan, vendosi t'i gjente një grua Isakut në atdheun e tij, në Harran).

Sodoma dhe Gomorra

Sodoma dhe Gomorra janë dy qytete të famshme biblike që, sipas Librit të Zanafillës, u shkatërruan nga Zoti për mëkatin dhe shthurjen e banorëve të tyre. Të vetmit që arritën të mbijetonin ishin djali i Abrahamit, Loti dhe vajzat e tij.

Loti dhe vajzat e tij.

Në tragjedinë e Sodomës dhe Gomorrës, Perëndia kurseu vetëm Lotin dhe vajzat e tij, pasi Loti ishte i vetmi njeri i drejtë në Sodomë. Pasi u arratis nga Sodoma, Loti u vendos në qytetin e Segorit, por shpejt u largua nga atje dhe u vendos me vajzat e tij në një shpellë në male.

Historia e Jozefit dhe vëllezërve të tij

Historia biblike e Jozefit dhe vëllezërve të tij tregohet në Zanafilla. Kjo është historia e besnikërisë së Zotit ndaj premtimeve të bëra ndaj Abrahamit, plotfuqishmërisë, gjithëfuqishmërisë dhe gjithëdijshmërisë së Tij. Vëllezërit e Jozefit e shitën në skllavëri, por Zoti i drejtoi fatet e tyre në atë mënyrë që ata vetë realizuan atë që kërkonin të parandalonin - ekzaltimin e Jozefit.

Ekzekutimet egjiptiane

Sipas librit të Eksodit, Moisiu, në emër të Zotit, kërkoi që Faraoni të lironte bijtë e skllavëruar të Izraelit. Faraoni nuk u pajtua dhe 10 murtaja egjiptiane u rrëzuan në Egjipt - dhjetë fatkeqësi.

Endjet e Moisiut

Historia e eksodit dyzetvjeçar të hebrenjve nga Egjipti nën udhëheqjen e Moisiut. Pas dyzet vjet ecjeje, izraelitët rrethuan Moabin dhe arritën në brigjet e Jordanit në malin Nebo. Këtu Moisiu vdiq, duke emëruar Jozueun si pasues të tij.

Mana nga parajsa

Sipas Biblës, mana nga qielli është ushqimi me të cilin Perëndia ushqeu popullin e Izraelit gjatë bredhjeve 40-vjeçare në shkretëtirë pas Eksodit nga Egjipti. Mana dukej si kokrra të bardha. Mbledhja e manës bëhej në mëngjes.

Dhjetëurdhërimet

Sipas librit të Eksodit, Zoti i dha Moisiut dhjetë urdhërime se si të jetonim dhe si të trajtonim Perëndinë dhe njëri-tjetrin.

Beteja për Jeriko

Historia biblike tregon se si pasardhësi i Moisiut, Joshua, i kërkoi Zotit ta ndihmonte të merrte qytetin e Jerikos, banorët e të cilit kishin frikë nga izraelitët dhe nuk donin të hapnin portat e qytetit.

Samsoni dhe Delila

Historia e Samsonit dhe Delilahut përshkruhet në Librin e Gjyqtarëve. Delilah është një grua që e tradhtoi Samsonin, duke ia shpërblyer dashurinë dhe përkushtimin e saj duke i zbuluar sekretin e forcës së Samsonit armiqve të tij më të këqij - filistinëve.

Historia e Ruthës

Rutha është stërgjyshja e mbretit David. Rutha njihej për drejtësinë dhe bukurinë e saj. Historia e Ruthit përfaqëson një hyrje të drejtë në popullin hebre.

Davidi dhe Goliathi

Historia biblike për burrë i ri i cili i udhëhequr nga besimi e mundi luftëtarin e madh. Davidi i ri është mbreti i ardhshëm i zgjedhur nga Perëndia i Judës dhe i Izraelit.

Arka e Besëlidhjes së Perëndisë

Arka e Besëlidhjes është faltorja më e madhe e popullit hebre, në të cilën mbaheshin Tabelat prej guri të Besëlidhjes, si dhe një enë me mana dhe shkopin e Aaronit.

Urtësia e mbretit Solomon.

Mbreti Solomon është i biri i Davidit dhe mbreti i tretë hebre. Mbretërimi i tij përshkruhet si i mençur dhe i drejtë. Solomoni konsiderohej personifikimi i mençurisë.

Solomoni dhe Mbretëresha e Shebës

Një histori biblike se si sundimtari legjendar arab, Mbretëresha e Shebës, i bëri një vizitë mbretit Solomon, i njohur për mençurinë e tij.

Idhulli i artë i Nebukadnetsarit

Nabukadnetsari, i cili pa në ëndërr një idhull të artë, nuk mundi të shpëtonte nga dëshira për të bërë një statujë të ngjashme me përmasa të mëdha dhe prej ari më të pastër.

Mbretëresha Ester

Estera ishte një grua e bukur, e qetë, modeste, por energjike dhe e përkushtuar me pasion ndaj popullit dhe fesë së saj. Ajo është mbrojtësja e popullit hebre.

Punë shpirtgjerësh

Tregimet biblike të Testamentit të Ri.

Lindja e Gjon Pagëzorit

Dhiata e Vjetër përfundon me shpresën se Perëndia do të dërgojë Elijan për të përgatitur njerëzit për ardhjen e Shpëtimtarit, Mesisë. Një person i tillë rezulton të jetë Gjon Pagëzori, i cili përgatit njerëzit për ardhjen e Mesisë, duke u treguar atyre për pendimin.

Lajmërimi i Virgjëreshës së Bekuar

Historia biblike për njoftimin nga kryeengjëlli Gabriel për Virgjëreshën Mari për lindjen e ardhshme të Jezu Krishtit në mish prej saj. Një engjëll erdhi te Nëna e Zotit dhe tha fjalët se ajo ishte zgjedhur nga Zoti dhe gjeti hir nga Zoti.

Lindja e Jezusit

Edhe në Librin e Zanafillës ka profeci për ardhjen e Mesisë. Të gjithë ata në Dhiata e Vjetër më shumë se 300. Këto profeci realizohen në lindjen e Jezu Krishtit.

Dhuratat e magjistarëve.

Tre Dijetarë i sjellin dhurata foshnjës Jezus në Krishtlindje. Në Bibël, Magët janë mbretër ose magjistarë që erdhën nga Lindja për të adhuruar foshnjën Jezus. Magët mësuan për lindjen e Jezusit nga shfaqja e një ylli të mrekullueshëm.

Masakra e të pafajshmëve

Masakra e të Pafajshmëve është një traditë biblike e Dhiatës së Re, e përshkruar në Ungjillin e Mateut. Tradita flet për masakrën e foshnjave në Betlehem pas lindjes së Jezusit. Foshnjat e vrara nderohen aty pranë kishat e krishtera si dëshmorët e shenjtë.

Pagëzimi i Jezusit

Jezu Krishti erdhi te Gjon Pagëzori, i cili ishte në lumin Jordan në Bethabara, për t'u pagëzuar. Gjoni tha: "Unë kam nevojë të pagëzohem nga Ti dhe a po vjen tek unë?" Për këtë, Jezusi u përgjigj se "na duhet të përmbushim çdo drejtësi" dhe u pagëzua nga Gjoni.

Tundimi i Krishtit

Pasi u pagëzua, Jezusi shkoi në shkretëtirë për të agjëruar dyzet ditë. Në shkretëtirë, djalli tundoi Jezusin. Në krishterim, tundimi i Krishtit nga djalli interpretohet si një nga provat e natyrës së dyfishtë të Jezusit, dhe plagosja e Djallit nga Ai është një shembull i luftës kundër së keqes dhe rezultati i bekuar i pagëzimit.

Jezusi ecën mbi ujë

Ecja e Jezusit mbi ujë është një nga mrekullitë e kryera nga Krishti për t'i siguruar dishepujt për hyjninë e Tij. Ecja mbi ujë përshkruhet në tre ungjij. Kjo është një histori e famshme biblike që ishte mësuar Ikonat e krishtera, mozaikë etj.

Dëbimi i tregtarëve nga tempulli

Një histori biblike që përshkruan një episod të jetës tokësore të Mesisë. Në festën e Pashkës në Jeruzalem, judenjtë mblodhën bagëti flijuese dhe ngritën dyqane në tempull. Pasi hyri në Jeruzalem, Krishti shkoi në tempull, pa tregtarët dhe i dëboi.

Darka e fundit

Darka e Fundit është vakti i fundit i Jezu Krishtit me dymbëdhjetë dishepujt e Tij, gjatë së cilës Ai vendosi sakramentin e Eukaristisë dhe parashikoi tradhtinë e njërit prej dishepujve.

Lutja për një filxhan

Lutja për Kupë ose Lutja e Gjetsemanit është lutja e Krishtit në Kopshtin e Gjetsemanit. Lutja për kupën është një shprehje se Jezusi kishte dy vullnete: hyjnore dhe njerëzore.

Puthja e Judës

Historia biblike që gjendet në tre Ungjijtë. Juda e puthi Krishtin natën në Kopshtin e Gjetsemanit pasi u lut për një kupë. Puthja ishte një shenjë për arrestimin e Mesisë.

Gjykimi i Pilatit

Gjykimi i Pilatit është gjyqi i prokurorit romak të Judesë, Ponc Pilatit, mbi Jezu Krishtin, i përshkruar në katër Ungjijtë. Gjykimi i Pilatit është një nga mundimet e Krishtit.

Heqja dorë nga apostulli Pjetër

Mohimi i Pjetrit është një histori e Dhiatës së Re që tregon se si apostulli Pjetër e mohoi Jezusin pas arrestimit të tij. Heqja dorë u paratha nga Jezusi në Darkën e Fundit.

rruga e kryqit

Mënyra e kryqit ose mbajtja e kryqit është një histori biblike, pjesë përbërëse e Vuajtjes së Jezusit, që përfaqëson rrugën e bërë nga Krishti nën peshën e kryqit, në të cilën ai u kryqëzua më vonë.

kryqëzimi i Krishtit

Ekzekutimi i Jezusit u bë në Golgota. Ekzekutimi i Krishtit nëpërmjet kryqëzimit është episodi i fundit i Mundimeve të Krishtit, i cili i paraprin varrimit dhe Ringjalljes së Krishtit. Jezusi vuajti në kryq përkrah hajdutëve.

Ringjallja.
Ditën e tretë pas vdekjes së tij, Jezu Krishti u ringjall nga të vdekurit. Trupi i tij ka ndryshuar. Ai doli nga varri pa thyer vulën e Sinedrit dhe i padukshëm për rojet.

Është interesante të dihet se si bëhen gjëra të ndryshme dhe kush i ka bërë ato. Fëmijët shpesh pyesin: "Kush e krijoi Zotin?" Si do t'i përgjigjeshit kësaj pyetjeje? Ne e dimë se askush nuk e krijoi Zotin. Zoti ka qenë gjithmonë. Ai ishte që nga fillimi dhe Ai krijoi çdo gjë. Në librin e parë të Biblës - librin e Zanafillës, i cili quhet LIBRI I FILLIMIT - Zoti na përshkruan fillimin e botës dhe fillimin e kafshës dhe jeta njerëzore. Vargu i parë i Biblës thotë: "Në fillim Perëndia krijoi qiejt dhe tokën". Së pari u krijua qielli; dhe engjëjt bërtitën kur panë bukurinë e tokës së sapokrijuar.

Vargu i dytë i librit të Zanafillës thotë: "Toka ishte pa formë dhe e zbrazët, dhe errësira ishte mbi faqen e humnerës". Kështu e krijoi Zoti tokën? JO! Zoti ka krijuar një tokë të bukur, të këndshme për të jetuar. Duket sikur ndodhi diçka që shkatërroi krijimin e bukur të Zotit. Ndoshta ndodhi kur Satanai mëkatoi dhe u dëbua nga parajsa. Por Perëndia nuk e la tokën; Ai e ruajti dhe më pas e rinovoi, siç e shohim në vargjet vijuese të këtij kapitulli të parë. Ajo që i ndodhi tokës shërben si një pamje e asaj që i ndodhi njeriut - me mua dhe me ju. Zoti e krijoi njeriun të pastër dhe të pafajshëm; por mëkati ka prishur gjithçka dhe na ka ndarë nga Perëndia. Zoti nuk e ka braktisur njeriun në këtë pozitë të humbur; Ai dha Birin e Tij, Jezu Krishtin, për të na shëlbuar nga mëkati. Fryma e Perëndisë po na thërret të vijmë te Krishti, të marrim faljen e mëkateve dhe të marrim një zemër të re, të pastër.

Si e krijoi Zoti botën? Ai e krijoi atë me FJALËN e Tij. Në historinë e krijimit të botës, fjalët "Zoti tha" gjenden dhjetë herë. Nga çfarë e krijoi Zoti gjithë këtë? Ai i krijoi të gjitha nga ASGJEJA. Mendoni:

Zoti foli dhe sipas fjalës së Tij, i gjithë krijimi u krijua nga hiçi. Zoti krijoi tokën nga asgjëja dhe e vari në asgjë.

Në fillim, Zoti krijoi qiejt - me të gjithë engjëjt - dhe tokën. Me sa duket, pas katastrofës së madhe, Zoti e rinovoi tokën. Le të shohim se si Ai e bëri atë.

DITA E PARË. Toka ishte pa formë dhe bosh, dhe Fryma e Perëndisë rrinte pezull mbi ujëra. "Dhe Perëndia tha: "U bëftë drita, dhe drita u bë". Sipas fjalës së Zotit, drita shkëlqeu mbi tokën e errët dhe pa formë. Sa qartë e përshkruan kjo pozicionin e zemrës së njeriut. Mëkati i ka mbushur zemrat tona me errësirë ​​të thellë, por kur dëgjojmë fjalën e Perëndisë, drita e Perëndisë shpërndan errësirën dhe kur pranojmë Krishtin në jetën tonë, kjo dritë mbush zemrën dhe jetën tonë. Atëherë ne nuk jemi më fëmijë të errësirës, ​​por fëmijë të dritës.

DITA E DYTE. Perëndia i ndau ujërat dhe formoi ajrin. Sa larg e ndau Zoti qiellin nga toka? Po shumë larg; nuk e dimë saktësisht sa larg, por sa larg është kjo hapësirë, aq e madhe është mëshira e Zotit ndaj nesh.

DITA E TRETË. Ujërat që u formuan poshtë nga ndarja, Zoti i mblodhi së bashku për të bërë dete dhe oqeane. Pastaj kishte tokë të thatë. Sipas fjalës së Perëndisë, toka nxori bar, bar dhe çdo pemë që jepte fryt sipas llojit të vet. Kështu Zoti e përgatiti tokën për qeniet e gjalla.

DITA E KATËRT. Në këtë ditë, ndriçuesit u shfaqën në qiell: dielli, hëna dhe yjet. Këtë Perëndia e bëri për të ndarë ditën nga nata, dhe për shenjat, dhe stinët, dhe ditët dhe vitet.

DITA E PESTË. Sipas fjalës së Zotit, krijesat e gjalla u shfaqën në tokë. Peshqit e të gjitha llojeve filluan të notojnë në dete, oqeane dhe lumenj. Zogjtë shumëngjyrësh u shfaqën mbi tokë, duke mbushur ajrin me këngët e tyre të bukura. Kështu kaloi dita e pestë e javës së parë.

DITA E GJASHTË. Në këtë ditë Zoti krijoi kafshët dhe kafshët. Jeta u shfaq në pyje dhe fusha, male dhe lugina. Kjo botë e re, e pastër ishte e bukur: por edhe një botë e çuditshme, sepse nuk kishte njerëz në të - as fëmijë, as burra, as gra.

Dhe Perëndia tha: "Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës sonë, sipas ngjashmërisë sonë". Dhe Perëndia krijoi njeriun; Ai e krijoi atë nga pluhuri i tokës dhe i fryu në fytyrë frymën e jetës dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë. Zoti i dha një emër: Adam. Perëndia e urdhëroi të kishte sundim mbi të gjitha kafshët, kafshët dhe zogjtë që jetonin në tokë; dhe mbi peshqit në det. Adami ishte një njeri i mençur, sepse ai u dha emrin të gjitha krijesave që jetojnë në këtë tokë.

Por midis gjithë atyre që jetojnë në tokë, nuk u gjet një ndihmës si Adami. Pastaj Zoti solli një gjumë të qetë mbi Adamin dhe, duke marrë një brinjë prej saj, krijoi një grua, Evën. Për Adamin dhe Evën, Perëndia mbolli një kopsht të bukur, Edenin, dhe i vendosi atje.

DITA E SHTATË. Në gjashtë ditë Zoti Perëndi e përfundoi punën e Tij për krijimin e botës; ditën e shtatë pushoi, pushoi nga puna. Zoti pushoi, pushoi, jo sepse ishte i lodhur, por sepse donte të shijonte krijimin e Tij.

Perëndia e kishte bërë punën e Tij, dhe për këtë arsye Ai pushoi. Kjo na kujton se kur Jezu Krishti, Biri i Perëndisë, ishte në kryq, Ai tha: KA NDODHUR! Pasi ka përfunduar shëlbimin tonë nga mëkati dhe vdekja e përjetshme, Ai na jep prehje të përjetshme. Tani, kushdo që beson në Jezusin mund të prehet në Krishtin pasi ka marrë faljen e mëkateve, pajtimin me Perëndinë dhe dhuratën e jetës së përjetshme.

Satanai

A ka Zoti armiq? Kush saktësisht e urren Zotin? Po, Satani është armiku i Perëndisë; ai është edhe armiku ynë. Fëmijët shpesh pyesin: çfarë lloj Satani është ai? Nuk e dimë se si duket, por e dimë se nuk duket sikur vizatohet shpesh. Bibla mëson se në fillim Satani ishte një engjëll i bukur; ai jetonte në parajsë, quhej Lucifer. Ai ishte më i gjati dhe më i fuqishmi nga të gjitha krijesat e Perëndisë në qiell. Ai ishte shumë, shumë i pashëm. "Ti je vula e përsosmërisë, plotësia e mençurisë dhe kurora e bukurisë".

Për shkak të forcës dhe bukurisë së tij, Luciferi u bë krenar. Ai donte të ishte në të njëjtin nivel me Perëndinë; donin që engjëjt ta adhuronin atë ashtu siç adhuronin Zotin. Pesë herë ai e vuri vullnetin e tij kundër vullnetit të Perëndisë. Kështu që Perëndia duhej ta dëbonte nga parajsa. Jezu Krishti tha: "Pashë Satanain që ra nga qielli si rrufe". Ka të ngjarë që kjo rënie të ketë shkaktuar shkatërrimin e tokës origjinale, duke e mbushur atë me errësirë ​​dhe kaos. Tani Satani e urren Zotin dhe përpiqet ta pengojë Atë në çdo gjë.

Nga kush keni më shumë frikë: armikut që mund ta shihni apo atij që nuk mund ta shihni? Sigurisht, të gjithë kemi më shumë frikë armik i padukshëm. Kemi frikë veçanërisht nga gjarpri sepse nuk e shohim të fshehur në bar. Shejtani është veçanërisht i dëmshëm sepse ai fshihet, ai shfaqet në një formë në të cilën ne nuk e presim dhe nuk e njohim. Edhe pse ai ra nga parajsa, ai mbeti një princ i madh dhe ka një mbretëri të gjerë. Ai mbretëron nën qiell dhe ka shumë demonë që i shërbejnë dhe e ndihmojnë në punën e tij.

Cila është puna e tij? Puna e tij është të shkatërrojë të gjitha planet dhe veprat e mira të Zotit. Ai dëshiron që njeriu ta ndjekë atë, jo Krishtin. Ai nuk do që ne të besojmë se Jezu Krishti është Biri i Perëndisë; Ai nuk dëshiron që ne ta pranojmë Krishtin dhe, duke i dhënë Atij jetën tonë, të marrim jetën e përjetshme. Satani ia verbon mendjen dhe zemrën njeriut që njeriu të mos besojë në Zot. Një ditë një misionar në Kinë i tha një burri për Krishtin dhe shpëtimin që kemi në Krishtin. Duke dëgjuar me vëmendje, kinezët ishin pothuajse gati të pranonin Krishtin si Shpëtimtarin e tij, por befas ai tha: "Jo, jo sot". Cfare ndodhi? Satani ia verboi mendjen. Përsëri dhe përsëri misionari i foli këtij njeriu për Krishtin. Gruaja e tij u sëmur dhe, kur ishte në spital, iu dorëzua Zotit. Edhe vajza e tyre besoi në Krishtin. Gruaja dhe vajza u lutën shumë për shpëtimin e këtij burri. Shpesh dukej se tani, tani ai do ta pranonte Krishtin, por ai e shtyu, duke thënë se kishte ende kohë për të shpëtuar dhe vazhdoi në mëkatin e tij. Më në fund misionari ndjeu një detyrim të veçantë për ta bindur atë dhe pati një bisedë të gjatë me të. Kinez ishte mjaft i gatshëm të pranonte Krishtin, por megjithatë ai tha: "Sonte do t'i dorëzohem Atij". Mjerisht, misionari u largua. Gjatë natës ky njeri u sëmur dhe vdiq pa Krishtin. Oh, sa e verboi shejtani këtë kinez dhe sa verboi shumë të tjerë! Por Zoti thotë: "Tani është dita e shpëtimit".

Në shumë mënyra të ndryshme, Satani i verbon njerëzit për t'i mbajtur ata të mos shpëtohen. Ai përpiqet t'i bindë ata të shtyjnë vendimin; i ndihmon ata të qetësojnë ndërgjegjen e tyre përmes veprave të mira, duke ndihmuar ata në nevojë, duke u përpjekur për të përmirësuar jetën e tyre, etj.

Shejtani gjithashtu nuk i lë fëmijët besimtarë të Zotit. Në çdo mënyrë ai përpiqet t'i çojë ata në mëkat. Kudo ai vendos kurthe dhe barriera, por nëse jetojmë me kujdes dhe kërkojmë vullnetin e Zotit në çdo gjë, nuk do të pengohemi dhe nuk do të rrëzohemi. Ai gjithashtu vendos pengesa për besimtarët në leximin e Fjalës së Zotit dhe në lutje, dhe nëse ia del mbanë në këtë, atëherë ai lehtë mund të na largojë nga rruga e Zotit dhe të na çojë në mëkat.

Satani është i fortë dhe dinak, por Zoti ynë Jezu Krisht është më i fortë dhe më i mençur se ai! Me forcat tona, ne nuk mund të qëndrojmë kundër Satanait, por Zoti Jezu Krisht e ka mundur tashmë atë. Me Të, ne mund të jemi gjithmonë fitimtarë. Në Krishtin Jezus, edhe ne mund të jemi fitimtarë mbi Satanin!

Rënia e njeriut

Për shkak se Satani u bë krenar dhe donte ta bënte veten të barabartë me Perëndinë, Perëndia e dëboi atë nga parajsa. Satani është bërë armiku i përjetshëm i Perëndisë.

Shoqëria e mirë e Perëndisë me Adamin dhe Evën në Eden e acaroi shumë Satanin dhe ai vendosi ta shkatërronte këtë shoqëri. Në kopshtin që Zoti mbolli për njeriun, Zoti dha shumë pemë për ushqimin e njeriut. "Dhe Zoti Perëndi e urdhëroi njeriun, duke i thënë: "Duhet të hash nga çdo pemë e kopshtit, por mos ha nga pema e njohjes së së mirës dhe të keqes, sepse ditën që do të hash prej saj, do të vdesësh". Në mes të parajsës, Zoti u dha atyre pemën e jetës.

Në formën e një gjarpri, Satani erdhi të fliste me Evën. Eva nuk kishte frikë nga gjarpri, sepse para se mëkati të hynte në botë, asgjë në tokë nuk e dëmtoi njeriun. "A ka thënë vërtet Zoti: Mos hani nga asnjë pemë në Xhenet?" - e pyeti gjarpri Evën. Eva u përgjigj: "Ne mund të hamë frutat e pemëve, vetëm frutat e pemës që është në mes të parajsës, Zoti tha, mos i hani dhe mos i prekni, se mos vdisni". "Jo, ti nuk do të vdesësh," e gënjeu Satanai me pafytyrësi. Shejtani është gënjeshtar dhe babai i gënjeshtrës. Ashtu siç e gënjeu Evën, ashtu edhe tani ai thotë gjithmonë gënjeshtra.

Duke vazhduar të gënjejë Evën, Satani i tha asaj se Zoti ua ndaloi atyre frutat e kësaj peme, sepse Zoti e dinte se "ditën që do t'i hani ato, sytë tuaj do të hapen dhe do të jeni si perëndi, duke ditur të mirën dhe të keqen". Me këto fjalë, Satani donte të fuste dyshime në zemrën e Evës për dashurinë e Zotit për njeriun; ai la të kuptohej se Zoti e ndaloi këtë frut për t'i mbajtur njeriut diçka të mirë dhe të dëshirueshme. Eva iu bind Satanit; pasi ekzaminoi pemën, ajo vendosi se ishte e mirë për ushqim dhe do t'i jepte njohuri. Ajo nuk mendoi për urdhrin e Zotit dhe paralajmërimin e Tij, nuk iu drejtua Zotit me dyshimin e saj. Duke shkelur urdhrin e Zotit, Eva mori frutin, hëngri, ia dha burrit të saj dhe ai hëngri. E tmerrshme! Njeriu që Zoti e krijoi për të pasur shoqëri dhe dashuri të ndërsjellë me të, nuk i besoi Zotit, u bë i pabindur dhe veproi në mënyrë arbitrare kundër vullnetit të Zotit! E gjithë kjo ndodhi sepse ai besoi Satanain në vend që të besonte Zotin.

Siç paralajmëroi Zoti, ashtu ndodhi. Mosbindja e Adamit dhe Evës e ndërpreu menjëherë komunikimin e tyre me Zotin dhe ata vdiqën shpirtërisht: u bënë të vdekur në shkelje dhe mëkate. Një mëkat, një mosbindje prodhoi vdekje shpirtërore. Po, atyre u hapën sytë e njohjes së së mirës dhe së keqes dhe e dinin se ishin lakuriq. Por kjo nuk jepte gëzim apo lumturi, por prodhoi vetëm një dëshirë për të fshehur lakuriqësinë e tyre. Ata qepën përparëse nga gjethet e fikut. Kjo dituri gjithashtu shkaktoi frikë dhe kur dëgjuan zërin e Zotit që ecte në Parajsë, u fshehën nga prania e Tij mes pemëve të Xhenetit. Çfarë pasojash të tmerrshme të mëkatit: vdekja dhe frika! Në vend që ta donte Zotin dhe të kishte shoqëri me Të, njeriu iu frikësua Zotit dhe u fsheh prej Tij!

Adami u fsheh nga Zoti, por Zoti erdhi ta kërkonte. "Dhe Zoti Perëndi thirri Adamin dhe i tha: "Ku je?". Edhe sot, në dashurinë e Tij të madhe, Zoti kërkon njeriun mëkatar. Adami iu përgjigj thirrjes së Perëndisë dhe i tregoi Atij gjithçka që kishte ndodhur: për mosbindjen, për frikën dhe për ndërprerjen e miqësisë. Zoti dëshiron që secili prej nesh t'ia rrëfejë mëkatin tonë Atij.

Zoti dënon gjithmonë mëkatin dhe Ai ndëshkoi Adamin, Evën dhe gjarprin. E gjithë toka vuajti për shkak të mëkatit të njeriut. Zoti i tha gjarprit: "Ti je i mallkuar mbi të gjitha bagëtitë dhe mbi të gjitha kafshët e fushës; do të ecësh mbi barkun tënd dhe do të hash pluhur gjithë ditët e jetës sate". Ai i tha Evës se dhembja e saj do të shtohej, se në sëmundjen e saj do të lindte fëmijë dhe se burri i saj do të sundonte mbi të. Ademi u ndëshkua me këtë thënie: "Mallkuar qoftë toka për hirin tënd; në pikëllim do të hash prej saj gjatë gjithë ditëve të jetës". Ja, pasoja e mëkatit: pikëllimi, sëmundja, mundimi dhe vdekja shpirtërore e fizike!

Por Zoti nuk e la njeriun në këtë pozitë të pashpresë. Ai i dha Adamit dhe Evës premtimin e një Shpëtimtari. Ai i tha gruas së tij se Biri i saj do të godiste kokën e gjarprit. Kur Jezu Krishti vdiq në kryq dhe u ringjall nga të vdekurit, Ai goditi kokën e Satanait dhe shkatërroi fuqinë e tij; kështu që ky premtim u realizua. Si simbol i kësaj të vërtete, Zoti Zot vrau kafshën dhe bëri rroba lëkure për Adamin dhe Evën - derdhi gjak të pafajshëm për të mbuluar mëkatin e njeriut.

Kaini dhe Abeli

Perëndia mbolli një kopsht të bukur dhe ia dha si vendbanim Adamit dhe Evës. Por në këtë histori nuk i gjejmë në Eden. Për shkak se ata nuk besuan Perëndinë, ishin të pabindur dhe mëkatuan, Zoti i dërgoi ata nga ky kopsht i bukur. Gjithçka nuk ishte më e bukur përreth, sepse vdekja u shfaq si një ndëshkim për mëkatin. Lulet thaheshin, ndonjëherë shihej një zog i ngordhur dhe toka prodhonte gjemba dhe barëra të këqija. Po, mëkati shkatërroi gjithçka. Por jo vetëm vdekja ishte rreth tyre, Adami dhe Eva u ndanë nga Perëndia dhe kjo prodhoi vdekje shpirtërore. Në trupat e tyre filloi edhe vdekja: u shfaqën lodhja, dhimbja dhe vuajtja. Në dashurinë e Tij, Perëndia e vrau kafshën për t'i dhënë njeriut veshje. Gjaku i derdhur simbolizonte Shpëtimtarin që Perëndia u kishte premtuar atyre. Perëndia krijoi gjithashtu një ritual sakrifice që vazhdimisht i kujtonte njeriut premtimin e Perëndisë për t'u dhënë atyre një Shpëtimtar.

Pas ca kohësh, Perëndia i dha Adamit dhe Evës një djalë. Eva i vuri një emër: Kain. Pak më vonë lindi djali i dytë, Abeli. Këta dy djem u sollën shumë gëzim prindërve të tyre, por shpesh prindërit e tyre ishin të trishtuar, sepse shumë shpejt Adami dhe Eva filluan të vërenin praninë e mëkatit në karakterin e tyre. Shkrimi na mëson se mëkati kaloi nga Adami te gjithë njerëzimi.

Kaini dhe Abeli ​​u rritën dhe prindërit e tyre i udhëzuan për Perëndinë dhe për t'i shërbyer Atij. Pa dyshim, ata u udhëzuan se çfarë lloj sakrifice kërkonte Perëndia. Kjo duket qartë nga biseda e Kainit me Zotin. Zoti tha: "Nëse nuk bëni mirë, atëherë mëkati qëndron te dera". Kaini e dinte se duke mos flijuar qengjin, kishte bërë keq. Adami dhe Eva e dinin se vdekja e një kafshe ishte e nevojshme për veshjet e tyre prej lëkure që Perëndia u kishte dhënë; ata e kuptuan se derdhja e gjakut ishte e nevojshme për të mbuluar mëkatin e tyre; për këtë i udhëzuan edhe djemtë e tyre. “Pa derdhjen e gjakut nuk ka falje”.

Kur Kaini dhe Abeli ​​u bënë të rritur, ata vetë filluan t'i ofronin flijime Perëndisë. Abeli ​​sakrifikoi një kafshë - nga i parëlinduri i kopesë së tij. Shkrimi thotë se ai e bëri atë me besim. Kaini vendosi të sillte një dhuratë sipas gjykimit të tij dhe të sjellë nga frytet e tokës. Zoti e pranoi dhuratën e Abelit, por Zoti nuk e mori parasysh dhuratën e Kainit.

Kjo e shqetësoi shumë Kainin dhe fytyra e tij u ul. "Dhe Zoti i tha Kainit: "Pse je i mërzitur? Pse e ke fytyrën të rënduar? Nëse bën mirë, a nuk e ngre fytyrën lart? Por nëse nuk bën mirë, atëherë mëkati qëndron te dera". Kaini e kuptoi se nuk kishte bërë mirë, pastaj u zemërua sepse Zoti nuk ishte i kënaqur me punën e tij. Zoti në mëshirën e Tij i tregoi Kainit mëkatin e zemrës së tij, por Kaini nuk e pranoi këtë qortim. Në vend që të rrëfente mëkatin dhe të pendohej, ai shkoi dhe vrau vëllanë e tij të pafajshëm Abelin në zemërim dhe hakmarrje.

Zoti Perëndi i foli përsëri Kainit: "Ku është Abeli, vëllai yt?" Por Kaini donte ta fshihte mëkatin e tij me një gënjeshtër. "Nuk e di, a jam unë rojtari i vëllait tim?" - tha ai. Përsëri Perëndia e dënoi Kainin për mëkatin e tij, por Kaini nuk donte të pendohej. "Unë do të fshihem nga prania jote," tha ai. Dhe Kaini u largua nga prania e Zotit. Kaini nuk donte të pranonte rrugën e Perëndisë; ai zgjodhi rrugën e tij dhe dhuratën e tij për Zotin. Kjo rrugë e largoi atë nga prania e Zotit. Gjithmonë ndodh. Vetëm rruga e Zotit mund të na çojë te Zoti dhe shpëtimi. Zoti Jezus tha: "Unë jam udha, e vërteta dhe jeta; askush nuk vjen tek Ati përveçse nëpërmjet meje". A dëshiron të vish te Zoti? Ka vetëm një rrugë, dhe ajo është Jezu Krishti, Qengji i Perëndisë, i cili mori mbi vete mëkatin e botës!

Enoku

Kaini vrau Abelin dhe ai vetë u largua nga prania e Zotit. Meqenëse Kaini hodhi poshtë rrugën e Perëndisë dhe zgjodhi të ecte rrugën e tij, Shpëtimtari i premtuar nuk mund të vinte prej tij. Por Perëndia nuk e harroi premtimin e Tij dhe përsëri i dha Adamit dhe Evës një djalë. Eva e quajti Seth: "sepse, tha ajo, Perëndia më dha një farë tjetër, në vend të Abelit, të cilin Kaini e vrau".

Megjithëse Sethi mori një natyrë mëkatare nga prindërit e tij, ai ishte një njeri me besim dhe thërriste emrin e Zotit.

Mëkati mbretëroi në zemrat e njerëzve dhe megjithëse midis fëmijëve të Adamit dhe Sethit kishte nga ata që thërrisnin emrin e Zotit, shumë u larguan nga Perëndia dhe ndoqën shtegun e mëkatit. Aty ku mbretëron mëkati, aty mbretëron edhe vdekja, pasoja e mëkatit; dhe vdekja mbretëroi gjithandej në këtë botë të re. Në kapitullin e pestë të librit të Zanafillës, përsëri dhe përsëri takojmë fjalët: "dhe ai vdiq". Këto fjalë përsëriten tetë herë. Edhe pse në ato ditë njerëzit jetonin për shumë vite, por për të gjithë erdhi dita e vdekjes. Edhe Metuselahu, njeriu që jetoi 969 vjet - më shumë se kushdo tjetër - madje ai vdiq.

Por në këtë përshkrim, midis shumë përsëritjeve të "dhe ai vdiq", "dhe ai vdiq", ka një përjashtim: Enoku. Thuhet se Enoku ka ecur me Perëndinë. Ai nuk eci në rrugën e njerëzve mëkatarë; duke ecur përpara Perëndisë, ai i pëlqeu Perëndisë. Për të ecur përpara Perëndisë, ai duhej të shkonte atje ku e udhëhoqi Zoti: të vepronte sipas vullnetit të Zotit. Duke jetuar në mënyrë arbitrare, një person nuk mund të ecë përpara Zotit, pasi rrugët njerëzore e largojnë atë nga Zoti. Enoku nuk jetoi në mënyrë arbitrare, nuk eci në rrugët e njerëzve. Duke ecur në rrugën e Zotit, ai jetoi i shenjtë, i pëlqyer nga Zoti. Me gjithë jetën mëkatare të njerëzve përreth tij, Enoku vazhdoi të bënte një jetë të shenjtë, kështu që në fund Zoti e mori pranë Vetes. Për Enokun nuk është shkruar se "vdiq edhe ai", por është shkruar, "dhe ai nuk ishte, sepse Perëndia e mori".

Perëndia e mori Enokun pranë Vetes sepse jeta e Enokut ishte e pëlqyeshme për Perëndinë. Do të vijë dita kur Zoti do të marrë pranë vetes të gjithë ata, jeta e të cilëve është e pëlqyeshme për Të. A është jeta juaj e këndshme për Të? Jeta jonë mund të jetë e këndshme për Perëndinë vetëm kur ne me besim pranojmë Jezu Krishtin si Shpëtimtarin tonë personal dhe marrim faljen e mëkateve dhe jetën e përjetshme prej Tij. Vetëm një person i rigjeneruar jeton një jetë të këndshme për Zotin.

Noah i bindur

Shthurja, mëkati dhe paudhësia u shumuan gjithnjë e më shumë në tokë pasi Perëndia mori Enokun pranë Vetes. Njerëzit e harruan Perëndinë dhe u futën thellë në mëkat. Ata nuk ishin të bindur ndaj Perëndisë në ofrimin e flijimeve, siç ishin Abeli ​​dhe Sethi. "Por toka ishte e korruptuar përpara Perëndisë dhe toka u mbush me ligësi. Çdo mish ka shtrembëruar rrugën e tij mbi tokë". Mëkati dhe ligësia u shumuan aq shumë në tokë, saqë Perëndia vendosi të shkatërrojë gjithë jetën nga faqja e dheut.

Por në mes të gjithë këtij mëkati dhe shthurjeje, Perëndia gjeti një njeri që ishte i drejtë dhe i paqortueshëm. Noah ishte ai person. Noeu eci me Perëndinë; ai bëri atë që i pëlqente Perëndisë dhe pati shoqëri me të. Ai i besoi Perëndisë dhe u besoi fjalëve të Tij. Prandaj, Zoti i zbuloi Noeut vendimin e Tij për të shkatërruar jetën nga faqja e dheut. "Fundi i çdo mishi ka ardhur para meje, sepse toka u mbush me vepra të këqija prej tyre. Dhe ja, unë do t'i shkatërroj nga toka. Do të sjell një përmbytje uji në tokë për të shkatërruar çdo mish. Por me ty do të vendos besëlidhjen time," i tha Zoti Noeut. Noeu nuk e dinte se çfarë ishte përmbytja, sepse deri atëherë nuk kishte rënë shi në tokë, por avulli ngrihej nga toka dhe e ujitte atë. Pa dyshim dhe pa dyshim, Noeu e pranoi fjalën e Zotit dhe iu bind urdhrit të Tij.

"Bëni vetes një arkë," i tha Zoti Noeut. Noeu jetonte larg bregut të detit dhe ndoshta nuk e dinte se çfarë ishte një arkë apo një varkë, por ai i besoi fjalës së Perëndisë dhe filloi të bënte atë që Zoti e urdhëroi. Zoti i dha Noesë të gjitha detajet e ndërtimit të kësaj anijeje: "Bëni një arkë prej druri gopher, bëni ndarje në arkë dhe mbulojeni me katran brenda dhe jashtë". Zoti dha madhësinë e saktë të arkës dhe Noeu bëri gjithçka pikërisht ashtu siç i tha Perëndia. Noah i përmbushi të gjitha detajet saktësisht, saktësisht. Sa e çuditshme dukej ndërtimi i asaj anijeje atje lart në mal! Ndoshta ajo dukej e sikletshme, por Noah nuk debatoi dhe nuk bëri asnjë pyetje. Ai mori një urdhër nga Perëndia dhe i besoi plotësisht fjalës së Perëndisë.

Njëqind e njëzet vjet Noeu dhe bijtë e tij ndërtuan arkën; në punë, ata paralajmëruan njerëzit për përmbytjen e ardhshme. Noeu ishte një predikues i së vërtetës; por njerëzit e shthurur e mëkatarë nuk e pranuan paralajmërimin e tij. Ata duhet të kenë qeshur me të; e konsideronte atë një budalla, një person të prapambetur. Por Noeu mbeti besnik dhe i bindur ndaj Perëndisë. Ai ndërtoi një arkë; përgatiti veten dhe gjithë familjen e tij, përgatiti të gjitha llojet e ushqimeve për familjen dhe të gjitha kafshët dhe shpendët. "Dhe Noeu bëri gjithçka; ashtu siç e urdhëroi Zoti, ashtu bëri."

A mund të thuhet për jetën tonë: siç urdhëroi Zoti, ashtu bëri?

Arka është një vend sigurie

Njëqind e njëzet vjet Noeu dhe bijtë e tij ndërtuan arkën. Gjithçka u bë siç urdhëroi Zoti Perëndi: tre kate, një dritare, një derë, të gjitha ndarjet për të gjithë ata që do të shpëtoheshin në arkë. Gjatë kësaj kohe, Noeu u predikoi shumë e shumë njerëzve për drejtësinë e Perëndisë dhe përmbytjen e ardhshme, por askush nuk u besoi fjalëve të tij.

Kur Noeu ishte gjashtëqind vjeç, ndërtimi i arkës përfundoi. Gjithçka ishte gati sipas urdhrit të Zotit. "Hyni ti dhe gjithë familja jote në arkë," i tha Zoti Noeut. Noeu mori gruan dhe tre djemtë e tij dhe gratë e tyre dhe ata hynë në arkë. Me ta hynë edhe lloj-lloj kafshësh, bishash, zvarranikësh dhe zogjsh, shtatë nga të pastërt dhe dy nga të papastërt. Kur hynë të gjithë, Zoti Vetë e mbylli derën e arkës pas tyre.

Pas shtatë ditësh, shiu filloi të bjerë - uji derdhej nga qielli. Dhe nuk ishte një shi i imët dhe i lehtë, por një shi i tmerrshëm u derdh në tokë. Dyzet ditë e net ra shi, si nga kova dhe ujëra që u shumuan mbi tokë. Uji mbushi vendet e ulëta dhe njerëzit ikën në malet e larta, por uji ngrihej gjithnjë e më lart. Njerëzit i kujtuan fjalët e Noes dhe i besuan paralajmërimit të tij, por tashmë ishte tepër vonë. Vetë Zoti e mbylli derën; nuk kishte hyrje në arkë! Uji mbuloi më së shumti malet e larta, e gjithë, e gjithë toka. Gjithçka që jeton në tokë, gjithçka jashtë arkës u zhduk. Vetëm Noeu dhe ata që ishin me të në arkë mbijetuan; nuk kishte shpëtim jashtë arkës. Nuk kishte asnjë rrezik për ata që ishin në arkë; kur ujërat filluan të shumohen, arka u ngrit dhe notoi mbi ujëra. Pas dyzet ditësh shiu pushoi.

Pas njëqind e pesëdhjetë ditësh, uji filloi të zvogëlohej dhe gradualisht të kullonte. Në muajin e shtatë pas fillimit të përmbytjes, arka u ndal në malet e Araratit. Në fillim të muajit të dhjetë u shfaqën majat e maleve. Pasi priti dyzet ditë të tjera, Noeu hapi dritaren e arkës dhe lëshoi ​​një korb. Një korb i fortë fluturoi dhe fluturoi derisa toka u tha. Disa ditë më vonë, Noah lëshoi ​​një pëllumb. Pëllumbi nuk gjeti vend pushimi dhe u kthye te Noeu në arkë. Pas shtatë ditësh të tjera, Noeu e lëshoi ​​përsëri pëllumbin. Në mbrëmje, pëllumbi u kthye përsëri, këtë herë me një gjethe të freskët vaji në gojë. Noeu mësoi se uji ishte larguar nga toka dhe bari dhe pemët filluan të gjelbëroheshin. Shtatë ditë më vonë, Noeu e lëshoi ​​përsëri pëllumbin. Këtë herë pëllumbi nuk u kthye.

Noeu vendosi që tani, pa asnjë rrezik, të mund të hapte çatinë e arkës për të parë tokën. Kështu veproi dhe pa që toka ishte tharë. Pastaj Perëndia i tha Noeut: "Dil nga arka, ti, gruaja jote, bijtë e tu dhe gratë e bijve të tu me ty. Nxirr me vete të gjitha kafshët që janë me ty nga çdo mish". Dhe Noeu dhe familja e tij dolën nga arka; të gjithë ata që ishin me të në arkë dolën dhe u shpërndanë mbi tokë.

Detyra e parë e Noeut ishte të falënderonte Zotin që Zoti e kishte shpëtuar atë dhe familjen e tij dhe që ata ishin përsëri në tokë të thatë. Menjëherë ndërtoi një altar dhe ofroi një flijim për Zotin nga zogjtë e pastër dhe nga bagëtia. Për shkak se Noeu ishte i bindur, Zoti e pranoi sakrificën e tij. Ai bekoi Noeun dhe bëri një besëlidhje me të. Zoti i premtoi Noeut dhe gjithë njerëzimit se nuk do t'i shkatërronte më kurrë të gjithë banorët e tokës me një përmbytje. Si shenjë e premtimit ose besëlidhjes së Tij, Perëndia dha një ylber të bukur në re. Duke parë një ylber në qiell, ne gjithmonë e kujtojmë këtë besëlidhje të Perëndisë.

Zoti premtoi se nuk do ta ndëshkonte tokën me përmbytje, por Ai thotë se mëkati nuk do të mbetet pa u ndëshkuar. Një ndëshkim tjetër i pret njerëzit mëkatarë, të pabindur: ndëshkimi i përjetshëm në një vend të tmerrshëm larg Zotit. Por ashtu si arka shërbeu si shpëtim, një vend sigurie për Noeun dhe familjen e tij gjatë përmbytjes, ashtu edhe për secilin prej nesh ka shpëtim nga ndëshkimi i përjetshëm. Shpëtimi ynë është Jezu Krishti.

Arka e Noes është një pikturë e Jezu Krishtit. Të gjithë në arkë u shpëtuan; të gjithë ata që besojnë në Krishtin janë të shpëtuar. Të gjithë jashtë arkës u shkatërruan; të gjithë jashtë Krishtit vdesin. Arka ishte një vend me siguri të plotë; ata që qëndrojnë në Krishtin janë gjithashtu të sigurt. "Jeta juaj është e fshehur me Krishtin në Perëndinë," tha apostulli Pal. Ku mund të gjeni vendin më të mirë për të qëndruar të sigurt!.

Kulla e Babilonisë

Kur Noeu dhe familja e tij dolën nga arka, një botë e re, e pastër shtrihej përpara tyre. Nuk kishte fqinjë të këqij e të pafe që do të qeshnin me ta kur të ndërtonin një altar dhe t'i ofronin një flijim falënderimi Zotit për mbrojtjen e Tij gjatë përmbytjes dhe për premtimin se Zoti nuk do ta shkatërronte më kurrë botën me një përmbytje - një premtim i vulosur me një ylber. Edhe të gjitha veprat e liga të të pabesëve u shkatërruan. Bota ishte gati për një fillim të ri.

Bijtë e Noeut ishin Semi, Kami dhe Jafeti. Pas përmbytjes, duke u larguar nga arka, ata filluan të bënin një jetë normale, jeta familjare. Zoti u dha atyre fëmijë që u rritën dhe që në kohën e tyre rregulluan familjet e tyre dhe patën fëmijë. Në këtë mënyrë, njerëzit u shumuan dhe toka u mbush përsëri, si para përmbytjes. Nga vendi ku qëndronte arka, njerëzit shkuan në jug dhe që andej shkuan në lindje derisa arritën në vendin e Shinarit.

Ata thanë: "Të ndërtojmë për vete një qytet dhe një kullë të lartë sa qielli dhe të bëjmë emër para se të shpërndahemi mbi faqen e gjithë dheut". Zoti u tha njerëzve të shumoheshin dhe të mbushnin gjithë tokën, por ata donin të ndërtonin një qytet të madh dhe një kullë për të bërë emër. Ata donin të lavdëronin veten e tyre, jo Perëndinë. Përsëri ne shohim shfaqjen e mëkatit - krenarisë - në zemrat e njerëzve.

Në vendin e Shinarit kishte shumë baltë, nga e cila njerëzit filluan të bënin tulla. Sa me zell punuan! Disa bënë tulla, të tjerët i çuan në vendin e ndërtimit, të tjerët ndërtuan shtëpi dhe të tjerët ndërtuan një kullë. Rasti eci pa probleme dhe shpejt. Kulla ngrihej gjithnjë e më lart drejt qiejve.

Por ndodhi diçka e papritur. Zoti, duke parë të gjitha këto, vendosi të vizitojë qytetin. Ai e dinte se njerëzit po thoshin: "Le të bëjmë një emër për veten tonë para se të shpërndahemi mbi faqen e gjithë dheut". Njerëzit kërkonin lavdinë e tyre, jo të Zotit. Perëndia e urrente mëkatin e krenarisë në zemrat e njerëzve. Nuk ishte nga Zoti, por nga djalli. Njerëzit u larguan përsëri nga rruga e drejtësisë e Perëndisë dhe shkuan në rrugën e tyre. Zoti e dinte se kjo rrugë do t'i çonte ata gjithnjë e më tej në mëkat dhe ishte i gatshëm t'i ndalonte njerëzit në synimin e tyre për t'i mbajtur ata nga mëkati dhe ndëshkimi që është pasojë e pashmangshme e mëkatit.

Deri më tani, të gjithë njerëzit flisnin të njëjtën gjuhë. Nuk kishte qindra gjuhë dhe dialekte që ekzistojnë tani në tokë. Të gjithë njerëzit flisnin të njëjtën gjuhë. Për të ndaluar ndërtimin e kullës dhe qytetit, Zoti vendosi të përziente gjuhët e njerëzve. "Le të zbresim dhe të ngatërrojmë gjuhët e tyre atje, që njëri të mos kuptojë fjalën e tjetrit," tha Zoti. Kështu bëri Ai. familje të ndryshme filluan të flasin gjuhë të ndryshme dhe njerëzit nuk e kuptuan njëri-tjetrin. Kjo i pengoi ata të punonin së bashku dhe ndërtimi u ndal. Kulla mbeti e papërfunduar.

Pak nga pak, njerëzit që flisnin të njëjtën gjuhë u grupuan së bashku dhe gjetën një shtëpi larg atyre që nuk e kuptonin gjuhën. Kështu, njerëzit u larguan nga Babilonia - qyteti ku gjuhët ishin të përziera. Gradualisht ata u shpërndanë në të gjithë tokën.

Abram: njeriu që iu përgjigj thirrjes së Perëndisë

Pasi Zoti Perëndi përzjeu gjuhët, njerëzit u shpërndanë në të gjitha drejtimet nga Babilonia. Ata e kanë harruar përsëri Perëndinë e vërtetë. Por duke qenë se ekziston gjithmonë dëshira për të adhuruar në zemrën e një personi, ata filluan të adhurojnë jo Zotin, por atë që Ai krijoi: diellin, hënën, yjet, lumenjtë, malet, etj. Ata filluan të bëjnë imazhe prej guri, druri, argjendi dhe ari dhe të adhurojnë këto imazhe, duke i quajtur perëndi. Mëkati i çoi përsëri njerëzit larg, shumë larg nga i vetmi Perëndi i vërtetë.

Jo larg Babilonisë u ndërtua një qytet nga një popull i quajtur Kaldeas. Ky qytet quhej Ur - sipas zotit të hënës, të cilin banorët e qytetit e adhuronin. Në qytetin e Urit, ne duam ta kthejmë vëmendjen te familja e Terahut, sepse një nga djemtë e tij ishte Abrami. Edhe pse të gjithë banorët e Urit dhe vetë Terahut adhuronin hënën, Abrami e njihte Perëndinë e vërtetë dhe e adhuronte Atë.

Në ato ditë, ishte e vështirë të gjeje një person që njihte Perëndinë e vërtetë. Mëkati i largoi njerëzit larg Perëndisë dhe kishte pak njerëz të tillë që dinin për Perëndinë dhe e adhuronin Atë. Abrami ishte ndryshe nga njerëzit përreth tij; ai i shërbeu Perëndisë së vërtetë dhe Zoti mund t'i fliste atij. Dhe kështu, Zoti iu shfaq Abramit me këto fjalë: "Shko nga vendi yt, nga farefisi yt dhe nga shtëpia e atit tënd, në vendin që do të të tregoj".

Abramit nuk e pa të lehtë këtë urdhër të Perëndisë. Ai është mësuar me komoditetet e një qyteti të madh. Ai jetoi gjithë jetën në Ur. Ai e donte babanë e tij dhe gjithë familjen. Zoti kërkoi që ai të linte gjithçka. Por me këtë urdhër, Zoti i dha Abramit një premtim. Zoti premtoi se do ta bekonte dhe do ta bënte një popull të madh e të shumtë. Zoti donte ta ndante Abramin nga mëkati që e rrethoi në qytetin e Urit, në mënyrë që ai të mund të bëhej babai i një populli që do të adhuronte Perëndinë e vërtetë dhe jo idhujt, siç bënin të gjitha kombet në ato ditë. Edhe pse kërkesa e Zotit ishte e vështirë, ajo ishte për të mirë dhe jo në dëm të Abramit.

Abrami i besoi Perëndisë dhe u largua nga Uri i Kaldeasve, ashtu siç e kishte urdhëruar Zoti. Me të shkoi, ati i tij, Terah, dhe gjithë shtëpia e atit të tij. Por kur arritën në Haran, u ndalën. Abrami kaloi pesë vjet në Haran dhe nuk shkoi më tej në vendin e Kanaanit derisa i ati, Terah, vdiq. Abrami nuk e ndoqi plotësisht urdhrin e Perëndisë. Ai nuk u largua nga shtëpia e të atit dhe kjo e ngadalësoi mbërritjen e tij në vendin ku e udhëhoqi Zoti. Por kur i vdiq i ati, Abrami ishte gati të linte gjithçka dhe të shkonte atje ku e kishte udhëhequr Zoti. "Dhe ai doli për të shkuar në tokën e Kanaanit dhe erdhi në tokën e Kanaanit".

Me të mbërritur në tokën e Kanaanit, Abrami ndërtoi një altar për Zotin. Në këtë vend të ri, Abrami lëvizte nga një vend në tjetrin dhe, duke lëvizur drejt lindjes, ngriti çadrën e tij në Bethel. Atje Abrami ndërtoi përsëri një altar dhe thirri emrin e Zotit. Abrami kudo që shkonte, së pari kujdesej për altarin, sepse vetëm kështu mund të kishte shoqëri me Perëndinë.

Por ja, pati zi buke në vendin e Kanaanit. Ky ishte vendi ku Zoti e solli Abramin dhe ai nuk kishte urdhër nga Perëndia të shkonte në një vend tjetër. Por Abrami nuk mendoi për këtë, dhe kur erdhi zia, ai zbriti në Egjipt - në vendin ku Zoti nuk e udhëhoqi. (Egjipti është një prototip i kësaj bote mëkatare). Aty u shfaqën menjëherë vështirësitë dhe tundimet dhe Abrami veproi padrejtësisht. Në Egjipt, ai nuk ndërtoi një altar dhe nuk thirri emrin e Zotit atje. Por Abrami shpejt e pranoi gabimin e tij dhe u largua nga Egjipti. Ai u kthye në Bethel dhe aty ndërtoi përsëri një altar për Zotin.

Kur edhe ne shkojmë në rrugën ku nuk na çon Zoti, ne veprojmë padrejtësisht dhe kjo e ndërpret shoqërinë tonë me Zotin. Ne gjithmonë duhet të kthehemi në rrugën e Perëndisë në mënyrë që të rifitojmë shoqërinë me Të.

Shumë zgjedhje

Zoti e bekoi Abramin. Ai ishte shumë i pasur me bagëti dhe argjend e ar. Jo vetëm Abrami, por edhe Loti, nipi i tij që jetonte me të, ishte shumë i pasur. Të dy kishin shumë dele, deve, gomarë dhe bagëti të tjera. Duheshin shumë barinj dhe punonjës të tjerë për t'u kujdesur për gjithë këtë pronë. Shërbëtorët e Abramit donin kullotën më të mirë për zotërinë e tyre, dhe shërbëtorët e Lotit donin të njëjtën gjë për të. Kjo ka shkaktuar mosmarrëveshje dhe polemika. Abrami e donte paqen dhe harmoninë; ai nuk e pëlqeu shumë këtë pozicion armiqësor. Ai e kuptoi se për shkak të pasurisë së tyre të madhe, ishte e vështirë për të dhe Lotin të vazhdonin të jetonin së bashku. Meqë ishte i moshuar, kishte të drejtë të zgjidhte çdo vend për vete dhe ta dërgonte Lotin të kërkonte një tjetër. Por Abrami ishte një njeri zemërbutë dhe bujar.

Me dashamirësi, Abrami i tha Lotit: "Mos të ketë grindje midis meje dhe teje, midis barinjve të mi dhe barinjve të tu, sepse ne jemi të afërm; a nuk është e gjithë toka para teje? ndahu nga unë. Loti shikoi luginën e Jordanit, e cila ishte e gjitha e ujitur me ujë. Çfarë bukurie ishte e gjelbër para syve të tij! Dhe aty nga larg pashë qytetin e Sodomës. E gjithë kjo magjepsi sytë e Lotit dhe ai zgjodhi për vete rajonin e Jordanit.

Loti zgjodhi pjesën më të mirë e të frytshme për vete dhe ia la Abramit vendet e thata e të shkreta. Lot mosmirënjohës, mendjemadh! Në fund të fundit, vetëm falë natyrës së mirë të xhaxhait të tij Abramit, ai kishte ndonjë pasuri. Abrami e solli në këtë vend; Abrami e ndihmoi të krijonte një shtëpi - dhe ja si e shpërbleu Loti: zgjodhi më të mirën për vete dhe më të keqen ia la Abramit!

Edhe pse Loti zgjodhi një tokë më të mirë sepse e bëri atë me egoizëm dhe pa bekimin e Zotit, kjo tokë e mirë nuk i shërbeu mirë. Ne do të shohim se si ai vuajti më vonë për shkak të zgjedhjes së tij. Por ngaqë Abrami kishte besim te Perëndia, Zoti e bekoi për natyrën e tij të mirë. Edhe pse i mbeti toka më e keqe, ai vazhdoi të shumohej dhe pasurohej.

Si e shpëtoi Abrami Lotin

Kur Loti zgjodhi luginën rreth Jordanit, mendoi se bëri një zgjedhje të mirë. Aty pranë ishin qytete të mëdha: Sodoma dhe Gomorra. Ndoshta ai vlerësoi avantazhet e një qyteti të madh: mundësinë për të shitur bagëti për argjend dhe ar; komunikimi me njerëz të arsimuar; mundësia për të bërë miq për veten dhe fëmijët tuaj. Pak nga pak Loti iu afrua gjithnjë e më shumë Sodomës, kështu që më në fund u vendos në vetë qytetin.

Por a ishte zgjedhja e tij aq e mirë sa mendonte?

Zoti Perëndi kishte një mendim krejtësisht të ndryshëm për këtë qytet. “Dhe banorët e Sodomës ishin të ligj dhe shumë mëkatarë përpara Zotit”, lexojmë. Shthurja dhe mëkati dukeshin në çdo hap. Nuk ishte aq mirë sa mendonte Loti. Mëkati dhe shthurja e munduan dhe e lodhën shpirtin e drejtë të Lotit, por ai ishte mësuar me jetën e qytetit. Ishte e vështirë të largohej dhe ai vazhdoi të jetonte atje.

Kjo është telashi që i ndodhi Sodomës. Bera, mbreti i Sodomës, me mbretin e Gomorrës dhe tre mbretër të tjerë shkuan në luftë dhe u mundën nga armiqtë. Fituesit hynë në qytet dhe morën të gjithë pasurinë dhe njerëzit që ishin atje u kapën rob. Midis robërve ishte edhe Loti dhe familja e tij.

Një nga ata që ia dolën të iknin nga Sodoma vrapoi te Abrami duke e informuar se Lotin, nipin e tij, e kishin zënë rob. Abrami, duke mësuar se Loti, nipi i tij, ishte në telashe, mori menjëherë 318 skllevërit e tij dhe e ndoqi armikun. Tashmë i kishte zënë nata kur i zunë armikun, duke fjetur shkujdesur. Sulmi i papritur i Abramit i trembi aq shumë armiqtë, saqë ata ikën dhe lanë robërit dhe gjithë pasurinë që kishin marrë. Pasi mundi armikun, Abrami i ktheu robërit dhe gjithë pasurinë në qytet.

Zoti i dha Abramit këtë fitore të mrekullueshme. Mbreti i Sodomës donte ta shpërblente Abramin dhe i ofroi të gjithë pasurinë që mori nga armiqtë e tij; por Abrami hoqi dorë nga gjithçka, sepse nuk donte që ky mbret pagan të thoshte se ai e bëri Abramin të pasur.

Kur Abrami po kthehej nga beteja, Melkisedeku, mbreti i Salemit, doli tek ai. Ky mbret ishte i ndryshëm nga të tjerët në atë që e njihte Perëndinë e vërtetë dhe e adhuronte Atë. Ai ishte prift i Perëndisë Më të Lartit. Ai i solli Abramit bukë dhe verë dhe e bekoi në emër të Perëndisë Më të Lartit, Zotit të qiellit dhe të tokës. Meqenëse Melkisedeku ishte prift i Perëndisë, Abrami i dha një të dhjetën. pjesë e gjithçkaje që kishte.

Pas kësaj ngjarje, Loti dhe familja e tij u kthyen përsëri në qytetin mëkatar të Sodomës dhe Abrami shkoi në çadrat e tij të qeta larg qytetit mëkatar.

Ashtu si Zoti e ndihmoi Abramin të mposhtte armiqtë e tij, Ai gjithashtu do të na ndihmojë të mposhtim armiqtë tanë. Armiqtë tanë më të këqij janë mëkati, frika, vdekja, epshet e botës dhe epshet e mishit. Zoti e ka mundur tashmë secilin prej këtyre armiqve të tmerrshëm. Ai e mundi mëkatin kur u bë flijim për mëkatin. "Ai Vetë i barti mëkatet tona me Trupin e Tij në pemë, që ne, të çliruar nga mëkatet, të jetojmë për drejtësi." Ai e mposhti frikën: Ai na jep dashurinë e Tij dhe në dashuri nuk ka frikë, "por dashuria e përsosur e dëbon frikën". Ai e mundi vdekjen. kur Ai u ringjall nga të vdekurit dhe Ai do të ringjallë të gjithë ata që besojnë në Të në ardhjen e Tij. Ai pushtoi botën. Këtu janë fjalët e Tij në lidhje me këtë: "Jini të gëzuar: Unë e kam mundur botën". Ai mundi edhe epshet e mishit: “Duke ditur këtë, se njeriu ynë i vjetër u kryqëzua bashkë me Të, që trupi i mëkatit të shfuqizohet, që ne të mos jemi më skllevër të mëkatit”. Ai është një FITUES perfekt dhe dëshiron të na bëjë ne fitues!

Premtimet e Zotit për Abramin

Abrami jetoi i qetë në çadrat e tij larg qytetit të gjallë të Sodomës. Ai nuk ndihej vetëm sepse shpesh fliste me Zotin dhe Zoti i fliste atij.

"Mos ki frikë, Abram, unë jam mburoja jote; shpërblimi yt është shumë i madh", i tha Zoti Abramit. "Zot Zot, çfarë do të më japësh?" pyeti Abrami. Zoti u përgjigj se do t'i jepte një trashëgimtar.

Zoti e nxori Abramin nga çadra dhe tha:

shikoni qiellin dhe numëroni yjet nëse mund t'i numëroni. Do të kesh kaq shumë pasardhës.” Edhe pse Abrami nuk kishte ende një djalë, ai i besoi Zotit dhe Zoti ia llogariti këtë si drejtësi.

Zoti i zbuloi gjithashtu Abramit pak për atë që do të përjetonin njerëzit që do të vinin prej tij. Ata do të jenë të huaj në një vend të huaj, ku do të jenë në skllavëri, atje do të shtypen për katërqind vjet dhe pastaj do të kthehen në tokën që Zoti i premtoi Abramit.

Vitet po ikën dhe Abrami ende nuk kishte një djalë. Zoti ishte i ngadalshëm në përmbushjen e premtimit të Tij. Por kur Abrami ishte 99 vjeç, Perëndia përsëriti atij premtimin e Tij për ta bërë atë baba të shumë kombeve. "Unë do t'ju shumoj shumë," tha Zoti. - "Dhe Unë do të vendos besëlidhjen Time midis Meje dhe jush dhe midis pasardhësve tuaj pas jush. Unë do të jem Zoti i juaji dhe i pasardhësve tuaj pas jush." Zoti premtoi t'i jepte Abramit një djalë dhe gjithashtu e urdhëroi atë të ecte me Perëndinë dhe të jetë i paqortueshëm. Zoti e ndryshoi emrin e Abramit duke i dhënë një emër të ri - Abraham - që do të thotë: babai i shumë kombeve. Sara mori gjithashtu një emër të ri: Sarah.

Kur Abrahami ishte njëqind vjeç dhe Sara, gruaja e tij nëntëdhjetë, Zoti e përmbushi premtimin e Tij dhe u dha atyre djalin e premtuar prej kohësh, Isakun.

Gjithçka që Zoti i premtoi Abrahamit, Ai e përmbushi dhe ashtu siç i përmbushi premtimet ndaj Abrahamit, Ai i përmbush të gjitha premtimet e Tij. Ai premton të shpëtojë këdo që thërret emrin e Zotit dhe Ai është gjithmonë besnik ndaj këtij premtimi. Ai i premton jetë të përjetshme kujtdo që beson në Jezu Krishtin dhe nuk do ta ndryshojë kurrë këtë premtim. Atyre që kanë jetë të përjetshme, Ai u premton një vendbanim në parajsë dhe ne e dimë se Ai me siguri do ta përmbushë këtë. Zoti është gjithmonë i vërtetë ndaj fjalës së Tij dhe përmbush gjithçka që premton.

Lutja e Abramit për Sodomën

Ishte mesditë dhe vapa e ditës përvëlonte luginën. Abrahami ishte ulur në freski në hyrje të çadrës dhe tani ai pa se tre burra po i afroheshin. Ai shkoi me nxitim për t'i përshëndetur dhe për t'i ftuar ata të vijnë tek ai për të pushuar në një vend të freskët. Për këtë ata ranë dakord shpejt.

Abrahami i kërkoi Sarës të përgatiste bukë dhe ai vetë vrapoi te kopeja dhe, duke zgjedhur një viç të mirë, i dha shërbëtorit të gatuante për ushqim. Kur gjithçka ishte gati, vetë Abrahami u ofroi ushqim mysafirëve të tij dhe ata hëngrën; dhe ai qëndroi pranë tyre nën një pemë.

Kur të ftuarit hëngrën dhe pushuan, u ngritën dhe shkuan në Sodomë; Edhe Abrahami shkoi me ta për t'i larguar. Ai e dinte se ata ishin njerëz të jashtëzakonshëm; dy prej tyre ishin engjëjt e Zotit dhe i treti ishte vetë Zoti.

"A do t'i fsheh Abrahamit atë që dua të bëj?" tha Zoti. "Sepse unë e zgjodha atë për të bekuar të gjitha kombet në të dhe ai do t'u mësojë bijve të tij të ecin në rrugën e Zotit". Duke iu drejtuar Abrahamit, Ai tha: "Thirrja e Sodomës dhe Gomorrës është e madhe dhe mëkati i tyre është i rëndë. Unë do të zbres për të parë nëse ata bëjnë pikërisht atë që është britma e tyre."

Engjëjt nxituan në Sodomë, por Abrahami mbeti të fliste me Zotin. Abrahami e kuptoi se Zoti do ta shkatërronte këtë qytet mëkatar dhe ai ishte i shqetësuar për Lotin, nipin e tij, i cili jetonte në këtë qytet. Ai nuk donte që Loti të vdiste bashkë me të ligjtë e qytetit. "A do ta shkatërrosh të drejtin me të ligun?" - Abrahami e pyeti Zotin - "ndoshta ka pesëdhjetë njerëz të drejtë në qytet. A nuk do ta kursesh qytetin për hir të pesëdhjetë njerëzve të drejtë në të?"

Zoti u përgjigj: "Nëse gjej pesëdhjetë të drejtë në qytetin e Sodomës, do ta kursej gjithë vendin për hir të tyre". Abrahami e dinte shthurjen dhe mëkatin e Sodomës dhe kishte frikë se mos kishte pesëdhjetë njerëz të drejtë në këtë qytet. Përsëri iu drejtua Zotit: "Vendosa t'i them Zotit, unë jam pluhur dhe hi: mbase në qytet ka vetëm dyzet e pesë të drejtë, do ta shkatërrosh qytetin, sepse pesë nuk do të mjaftojnë?" Dhe Zoti u përgjigj se do ta kursente qytetin për hir të dyzet e pesë. Por Abrahami ishte ende i shqetësuar. Ai dyshoi se do të kishte dyzet e pesë të drejtë në Sodomë dhe vazhdoi t'i lutej Zotit: po sikur të ishin vetëm dyzet? Zoti u përgjigj përsëri se ai nuk do ta shkatërronte qytetin për hir të dyzet njerëzve të drejtë. I tillë ishte besimi i Abrahamit te Zoti, saqë ai pati guximin të vazhdonte të kërkonte derisa e zvogëloi numrin në dhjetë; dhe Zoti premtoi se nuk do ta shkatërronte qytetin nëse do të gjente dhjetë njerëz të drejtë në Sodomë. Dhe Zoti shkoi, duke pushuar së foluri me Abrahamin; Abrahami u kthye në vendin e tij.

Abrahami mund t'i fliste me guxim Zotit, sepse ai ishte një njeri me besim dhe bënte një jetë të këndshme për Zotin. Edhe ne mund të shkojmë me guxim te Zoti në lutje, nëse jeta jonë është e pëlqyeshme për Zotin. Për të qenë të kënaqur me Zotin, ne duhet t'i besojmë Perëndisë, ne duhet të jemi fëmijët e Tij dhe duhet të jetojmë sipas vullnetit të Tij. Jezusi u tha fëmijëve të Perëndisë: "Nëse i kërkoni Atit diçka në emrin tim, unë do ta bëj, që Ati të përlëvdohet në Birin".

Shkatërrimi i Sodomës

Hijet e gjata të muzgut u thelluan mbi male dhe lugina. Njerëzit nxituan në qytet duke e ditur se portat e tij së shpejti do të mbylleshin. Gjykatësit dhe krerët e qytetit, të ulur te porta, do të ktheheshin në shtëpi.

Te portat e Sodomës, midis gjyqtarëve, ishte ulur Loti. Ai ishte një nga gjyqtarët e nderit të këtij qyteti. Loti pa që dy burra kishin hyrë në qytet. të huajt. I përshëndeti me përkulje dhe i ftoi në shtëpinë e tij. Ata u përgjigjën se kishin ndërmend të kalonin natën jashtë. Loti i njihte mirë banorët e Sodomës dhe e dinte se ishte e rrezikshme për të huajt të kalonin natën në rrugë të këtij qyteti. Ai iu lut me forcë dhe ata shkuan me të në shtëpinë e tij.

Loti ishte mikpritës ndaj këtyre dy engjëjve, megjithëse në fillim ai ndoshta nuk e dinte se ata ishin engjëjt e Zotit. Pasi ua lau këmbët, u përgatiti një vakt dhe i ushqeu.

Shumë shpejt banorët e Sodomës mësuan se Loti kishte të ftuar në shtëpi. Nga të gjitha anët, të mëdhenj e të vegjël u mblodhën rreth shtëpisë së Lotit me qëllim që të dëmtonin këta të huaj. Ata thirrën Lotin, duke kërkuar që ai t'i prezantonte me mysafirët e tij. Si një mikpritës i mirë, Loti donte t'i mbronte mysafirët e tij nga e keqja. Atëherë Sodomitët e këqij deshën të thyenin derën dhe të hynin në shtëpi. Engjëjt nuk e lejuan. Ata e tërhoqën zvarrë Lotin në shtëpi, mbyllën derën dhe verbuan sodomitët e këqij e të egër.

Loti pa dyshim e dinte se mysafirët e tij ishin engjëjt e Zotit. Filluan t'i tregonin se kishin ardhur për të shkatërruar këtë vend të korruptuar, mëkatar. "Kë keni tjetër këtu?" pyetën engjëjt. "Kushdo që është në qytetin tuaj, nxirreni të gjithë nga ky vend."

Loti shkoi te dhëndurët e tij, duke thënë: "Çohuni, dilni nga ky vend, sepse Zoti do ta shkatërrojë këtë qytet". Por ata nuk e besuan; menduan se po bënte shaka.

Kaloi nata dhe erdhi agimi. Engjëjt filluan të nxitonin Lotin. "Çohu, merr gruan dhe dy vajzat e tua që ke, që të mos vdesësh për paudhësitë e qytetit". Loti nuk donte të shkonte. Ishte e vështirë të ndahej me qytetin, ku ndodhej e gjithë prona dhe pasuria e tij. Engjëjt duhej të merrnin për dore Lotin, gruan dhe vajzat e tij dhe t'i çonin jashtë qytetit. "Shpëtoni shpirtin tuaj" - thanë Engjëjt. "Mos shikoni prapa dhe mos u ndalni askund; ikni në mal që të mos vdisni." Loti ishte mësuar aq shumë të jetonte në qytet, sa kishte frikë të ngjitej në mal dhe i kërkoi Zotit që ta lejonte të hynte në qytetin e vogël. Zoti e lejoi. Gruaja e Lutit gjatë rrugës nuk iu bind urdhrit të engjëjve, u kthye prapa dhe u bë një shtyllë kripe.

Kur lindi dielli, Zoti lëshoi ​​shi squfuri dhe zjarr nga qielli mbi Sodomën dhe Gomorrën dhe i shkatërroi ato dhe gjithë rrethinat e tyre dhe të gjithë banorët e këtyre qyteteve.

Lot i varfër; e pushtoi frika dhe pati frikë të rrinte në një qytet të vogël, në Sigor, dhe shkoi të jetonte në një shpellë në mal. I tillë është fundi i një njeriu që ka zgjedhur të jetojë në një qytet të shthurur e mëkatar. Me egoizëm, ai zgjodhi vendin më të mirë për vete, u vendos në qytet me të gjitha komoditetet, fitoi pasuri, fitoi nderin e banorëve të qytetit, bëri shumë miq - por e mbylli jetën i varfër, i vetmuar, në një shpellë.

Prova më e madhe e jetës së Abrahamit

Disa kohë pas shkatërrimit të Sodomës dhe Gomorrës, Zoti i dha Abrahamit dhe Sarës një djalë dhe kështu përmbushi premtimin e Tij ndaj tyre. I dhanë emrin Isak, që do të thotë të qeshura. Abrahami ishte njëqind vjeç dhe Sara ishte nëntëdhjetë kur lindi Isaku. Zoti e bekoi djalin dhe ai u rrit dhe u zhvillua si të gjithë fëmijët normalë.

Gjatë gjithë jetës së tij, Abrahami tregoi besnikërinë e tij ndaj Perëndisë. Në çdo gjë ai i besoi Atij dhe i besoi Atij. Zoti kishte gjithmonë vendin e parë në jetën e tij; ai e donte Zotin më shumë se çdo gjë tjetër në jetë. Abrahami e donte shumë birin e tij Isakun, të cilin Zoti i dha në pleqërinë e tij; por Zoti e dinte që Abrahami e donte Perëndinë edhe më shumë se djalin e tij të vetëm, Isakun. Zoti donte ta provonte këtë nëpërmjet provës më të rëndë në jetën e Abrahamit.

Kur Isaku ishte tashmë një djalë i ri, Zoti iu shfaq Abrahamit dhe i tha: "Merre birin tënd, djalin tënd të vetëm që do, Isak; dhe shko në vendin e Moriahut, dhe aty ofroje si olokaust në një nga malet për të cilat do të të tregoj".

Abrahami nuk e dinte dhe nuk e kuptoi pse Zoti e kërkoi këtë prej tij. Si do t'i përmbushë atëherë Zoti të gjitha premtimet e Tij që do t'i jepte Abrahamit pasardhës si rëra e deteve dhe si yjet e qiellit, nëse ai duhet të flijojë Isakun? Por Abrahami nuk e kundërshtoi Perëndinë dhe nuk bëri asnjë pyetje. Ai i besoi plotësisht Perëndisë së dashurisë dhe mëshirës. Sa besim të fortë dhe të palëkundur kishte Abrahami! Ai menjëherë filloi të përgatitej për përmbushjen e urdhrit të Zotit.

Herët në mëngjes, Abrahami u ngrit, shaloi gomarin e tij dhe përgatiti gjithçka që nevojitej për udhëtimin në vendin e Moriahut. Duke marrë dy të rinj dhe Isakun, ai u nis. Ditën e tretë arritën në vendin e caktuar. Këtu Abrahami i la dy të rinjtë, mori dru, zjarr dhe një thikë dhe vazhdoi me Isakun. "Qëndro këtu me gomarin", tha ai, "dhe unë dhe djali im do të shkojmë atje, do të adhurojmë dhe do të kthehemi te ti". Çfarë po mendonte Abrahami kur tha: Le të kthehemi te ti? Ndoshta ai besonte se edhe sikur Isaku të vdiste, Zoti do ta ringjallte nga të vdekurit.

Shpesh, Isaku shikonte të atin që i ofronte një flijim Perëndisë dhe ai e dinte mirë se çfarë duhej për këtë shërbim. Dhe tani, ndërsa ai dhe Abrahami ecnin së bashku, ai iu drejtua babait të tij me fjalët: "Ja zjarri dhe druri, ku është qengji për olokaustin?" "Perëndia do të sigurojë për vete një qengj si olokaust, biri im," u përgjigj Abrahami dhe ata vazhduan rrugën.

Më në fund, ata arritën në vendin për të cilin kishte folur Zoti. Këtu Abrahami ndërtoi një altar. Ai shtriu drurin dhe kështu iu desh të lidhte Isakun dhe ta vendoste në altar. Isaku nuk ishte më një fëmijë, por një djalë i ri, por ai e lejoi të atin të bënte me të ashtu siç e kishte urdhëruar Zoti. Ai i besoi babait të tij dhe Perëndisë së atit të tij. Abrahami mori thikën dhe e ngriti, por më pas u dëgjua një zë: "Abraham! dhe ai u përgjigj menjëherë: "Ja ku jam". Çfarë do të kishte ndodhur nëse Abrahami do të ishte ngadalësuar qoftë edhe për një moment në kujtesë dhe bindje? Por Abrahami ishte mësuar t'i përgjigjej menjëherë thirrjes së Perëndisë. "Mos ngri dorën kundër djalit tënd. Tani e di që ti ke frikë nga Zoti dhe nuk e ke kursyer djalin tënd të vetëm për hirin tim", tha zëri. Abrahami e zgjidhi dhe e la Isakun të shkojë. Duke u kthyer, ai pa një dash të ngatërruar në një kaçubë dhe e flijoi atë.

Pas kësaj, Zoti përsëriti përsëri premtimin e Tij ndaj Abrahamit për ta bekuar dhe për t'i dhënë pasardhës si yjet e qiellit, sepse ai ishte besnik ndaj Perëndisë në këtë provë të rëndë.

Sa shpesh humbasim një bekim nga Zoti sepse vonojmë në bindjen tonë ndaj Tij. Nëse i besojmë Perëndisë ashtu siç i besoi Abrahami, edhe ne do të bëjmë menjëherë vullnetin e Tij. Atëherë Zoti do të na bekojë.

gruaja e Isakut

Kur Sara ishte njëqind e njëzet e shtatë vjeç, ajo vdiq. Abrahami bleu një copë tokë në Makpelah dhe e varrosi gruan e tij Sarën në një shpellë atje.

Abrahami mbajti parasysh premtimet e Perëndisë se shumë njerëz do të vinin prej tij dhe se të gjithë popujt e tokës do të bekoheshin në farën e tij. Ai e dinte se ky premtim duhet të përmbushej nëpërmjet Isakut dhe mendonte se zgjedhja e një gruaje për Isakun ishte shumë e rëndësishme. Abrahami nuk donte një grua për djalin e tij nga bijat e kananitëve - paganët që e rrethuan. Ai e dinte se Isaku kishte nevojë për një grua me frikë Perëndie, e cila mund t'i mësonte fëmijët e saj t'i shërbenin Perëndisë së vërtetë.

Abrahami thirri shërbëtorin e tij Eliezerin dhe e dërgoi në Haran te të afërmit e tij. "Shko në vendin tim, në atdheun tim dhe merr grua djalin tim Isaku", urdhëroi Abrahami. Ai e dinte që vëllai i tij Nahor jetonte në Haran dhe se kishte fëmijë dhe nipër. Eliezeri e dinte që udhëtimi do të ishte i gjatë, se do të kishte shumë rreziqe gjatë rrugës, se mund të haste vështirësi për ta bindur vajzën të shkonte me të, por pranoi të përmbushte kërkesën e zotërisë së tij.

Pasi përgatiti dhjetë deve dhe shumë dhurata të çmuara, Eliezeri u nis. Pa ndihmën e Zotit, ai nuk mund të priste sukses në këtë çështje, por ai i besoi Zotit si dhe zotërisë së tij Ibrahimit. Eliezeri udhëtoi për ditë të gjata nën nxehtësinë e diellit dhe më në fund arriti në Haran. Ishte kah mbrëmja dhe i ndali devetë në një pus uji jashtë qytetit.

Me një lutje, Eliezeri iu drejtua Zotit: "Zot, Zot, le të jetë ajo vashës së cilës do t'i them: anoje kazanin tënd, unë do të dehem, e cila do të thotë: Pi, do t'i jap të pinë devetë e tua - kjo është ajo që caktove shërbëtorin tënd Isakun".

Eliezeri ende nuk kishte mbaruar së foluri, kur ja, një vajzë e bukur erdhi te pusi me një shtambë. Pasi zbriti, ajo mbushi enën dhe filloi të ngrihej. Eliezeri iu afrua dhe i tha: "Më lër të pi pak ujë nga shtamba jote". Vajza e uli me dashamirësi shtambën. "Pi, zotëria im, dhe unë do të tërheq për devetë e tua derisa të dehen," tha ajo. Ajo zbriste vazhdimisht te pusi, sillte ujë dhe e derdhi në lug derisa devetë pushuan së piri. Shërbëtori i Abrahamit e shikoi në heshtje me habi. Sa shpejt dhe saktë iu përgjigj Zoti!

Kur devetë pushuan së piri, ai i dha asaj një vath floriri dhe dy dore në dorë dhe e pyeti: "Bijë e kujt je ti dhe a ka vend në shtëpinë e babait tënd që ta kalojmë natën?" Kur ajo u përgjigj se ishte mbesa e Nahorit, ai e dinte pa dyshim se Zoti i ishte përgjigjur me të vërtetë kërkesës së tij. Ai u gjunjëzua dhe adhuroi Zotin. Rebeka - ky ishte emri i kësaj vajze - tha se në shtëpinë e babait të saj kishte një vend ku ata të kalonin natën dhe nxitoi në shtëpi për të treguar gjithçka që kishte ndodhur te pusi. Vëllai i saj, Labani, doli për të takuar shërbëtorin e Abrahamit dhe e ftoi të hynte tek ata.

Eliezeri u prit me respekt të plotë. Shpejt u përgatit një vakt, por ai nuk pranoi të hante para se të fliste për çështjen e tij. Ai u ftua të fliste. "Unë jam një shërbëtor i Abrahamit," filloi ai. - "Zoti e bekoi shumë dhe i dha dele dhe qe, argjend dhe ar, skllevër e skllave, deve dhe gomarë. Gjithashtu, në pleqërinë e tij, Zoti i dha atij dhe Sarës një djalë, së cilës tani i dha gjithë pasurinë e tij. Ky djali i tij, Isaku, nuk është martuar ende, dhe Abrahami nuk donte që të më marrë një grua nga mesi i tij për mua. saac." Eliezeri tregoi gjithashtu se si u lut te pusi dhe se si Rebeka bëri pikërisht ashtu siç i kërkoi Perëndisë në lutjen e tij.

"Kjo vepër erdhi nga Zoti", tha i ati dhe vëllai i Rebekës, "ne nuk mund t'jua tregojmë as të mirën as të keqen. Ja, merrni Rebekën; le të jetë gruaja e djalit të zotërisë sate, siç ka thënë Zoti". Kur shërbëtori i Abrahamit dëgjoi fjalët e tyre, u përkul përsëri para Zotit. Ai i dha shumë dhurata Rebekës, vëllait të saj dhe nënës së saj. Pastaj u bë gati të pranonte ushqimin që ishte përgatitur për të dhe për ata që ishin me të.

Pasi kaloi natën, Eliezeri u ngrit në mëngjes dhe menjëherë donte të kthehej. Vëllai dhe nëna e Rebekës kërkuan që ai të priste disa ditë, por ai u përgjigj: "Mos më pengo, sepse Zoti më ka përmirësuar rrugën, më lër të shkoj". Duke thirrur Rebekën, ata e pyetën se çfarë donte të bënte dhe ajo u përgjigj: "Unë do të shkoj".

Kështu Rebeka, me disa shërbëtore, shkoi në një udhëtim të gjatë për t'u bërë gruaja e një burri që nuk e kishte parë kurrë. Ajo ishte gati ta bënte sepse e dinte që Zoti po e drejtonte.

Pas ditëve të gjata udhëtimi, ata iu afruan vendbanimit të Abrahamit dhe Isakut. Nga larg ata panë një burrë që ecte nëpër fushë. Eliezeri i tha Rebekës se ishte Isaku; ajo zbriti nga deveja dhe mbuloi fytyrën. Isaku doli për t'i takuar dhe e mori Rebekën në çadrën e nënës së tij. Ajo u bë gruaja e tij dhe ai e donte atë.

Ashtu si Eliezeri shkoi në një vend të largët për të thirrur nusen Isak, kështu Fryma e Perëndisë është tani në këtë botë duke i thirrur të gjithë në kishën e vërtetë të Krishtit për të qenë nusja e Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë. Ashtu si Rebeka shkoi menjëherë në thirrjen e shërbëtorit të Abrahamit, kështu Zoti dëshiron që secili prej nesh t'i përgjigjet menjëherë thirrjes së Shpirtit të Perëndisë.

Isak Paqebërësi

Isaku ishte një burrë i pasur. Ai kishte shumë lloje bagëtish dhe shumë njerëz që i shërbenin. Delet, qetë, devetë dhe gomarët kishin nevojë për shumë kullota dhe ujë. Në vendin ku jetonte Isaku kishte pak shi, kështu që puset e ujit ishin shumë të rëndësishëm. Gjatë bredhjeve të Abrahamit, babait të Isakut, shërbëtorët e Abrahamit hapën disa puse, por filistinët i bllokuan këto puse dhe kur Isaku erdhi atje, shërbëtorët e tij hapën përsëri këto puse. Isaku i quajti me të njëjtët emra që i quajti Abrahami. Puset ishin aq të rëndësishme sa çdo pus quhej me emrin e tij.

Por Isaku nuk i përdori këto puse për shumë kohë. Barinjtë e Gerarit, banorët e atij vendi, filluan të grindeshin me barinjtë e Isakut, duke thënë se ky ishte uji i tyre. Si e bëri Isaku? Filloi të debatonte? Jo, ai vazhdoi dhe shërbëtorët e tij hapën një pus tjetër. Përsëri banorët e atij vendi filluan të grindeshin, dhe përsëri Isaku la pusin dhe vazhdoi. Ai donte të jetonte në paqe me njerëzit. Megjithëse këto puse ishin me të drejtë të tijat, ai ishte i gatshëm t'i linte ato për të shfaqur frymën e botës. Ai e dinte që Zoti Perëndi nuk do ta linte, sepse Perëndia premtoi të ishte gjithmonë me të.

Në radhë të tretë, shërbëtorët e Isakut hapën një pus dhe këtë herë banorët e atij vendi nuk u grindën më, por e lanë të qetë. Isaku tha: "Tani Zoti na ka dhënë një vend të gjerë dhe ne do të shumëzohemi mbi tokë". Mund të shihet se Isaku i mori të gjitha këto jo si nga njerëzit, por si nga dora e Zotit. Ai ishte një njeri me besim; Zoti i dha atij një premtim për ta bekuar dhe Isaku i besoi fjalës së Perëndisë. Ai jetoi me besim, ashtu si stërgjyshërit e tij Abeli, Enoku dhe Noeja dhe babai i tij Abrahami. Jeta e këtyre njerëzve ishte e ndryshme nga jeta e njerëzve përreth tyre; dhe nëse jetojmë me besim, jeta jonë do të jetë e ndryshme nga të tjerët.

Duke vazhduar bredhjen e tij, Isaku erdhi në Beer-Sheba dhe atje natën iu shfaq Zoti. "Unë jam Perëndia i Abrahamit, atit tënd; mos ki frikë, sepse unë jam me ty; unë do të të bekoj dhe do të shumoj pasardhësit e tu", i tha Zoti. Zoti pa veprat e buta dhe paqësore të Isakut, dëshirën e tij për të kënaqur Zotin dhe për të jetuar në paqe me njerëzit, dhe Zoti ishte i kënaqur me Isakun. Zoti sheh dhe di gjithçka në jetën tonë. Ai i njeh mendimet dhe zemrën tonë. A po e kënaqim Zotin me jetën tonë? Ne mund t'i pëlqejmë Perëndisë vetëm kur Jezu Krishti, Princi i Paqes, zotëron zemrat tona dhe kontrollon jetën tonë.

Esau dhe Jakobi

Sa gëzim i sjell familjes lindja e një fëmije! Isaku dhe Rebeka gjithashtu i kërkuan Zotit fëmijë. Dhe pas shumë vitesh pritje, në familjen e tyre lindën dy djem. Ata ishin binjakë. Më i madhi quhej Esau dhe më i vogli Jakob. Sa i lumturuan prindërit e tyre! Si të gjithë fëmijët, ata u rritën dhe u zhvilluan. Koha kaloi dhe tani ata janë bërë të rritur. Esau u bë një njeri i fushave, i pëlqente të gjuante dhe të kapte kafshë, të shëtiste nëpër fusha dhe pyje. Jakobi ishte një burrë zemërbutë dhe i pëlqente të ishte në tenda. At Isaku e donte më shumë Esaun sepse i pëlqente loja që solli. Dhe nëna, Rebeka, e donte më shumë Jakobin. Do të ishte më mirë që prindërit t'i donin njësoj të dy djemtë, por nuk ishte kështu.

Në ato kohëra të lashta, kur Isaku dhe familja e tij jetonin, djali i madh në familje gëzonte një avantazh të madh. I parëlinduri mori dy herë më shumë trashëgimi se fëmijët e tjerë, mori një bekim të veçantë nga i ati dhe pozitën e priftit në familjen e tij. Duke qenë se Esau ishte më i madhi, ai kishte të drejtën e parëbirnisë, por nuk i kushtoi rëndësi kësaj dhe nuk e vlerësoi këtë avantazh të çmuar. Jakobi, përkundrazi, vlerësoi gjithçka shpirtërore, kërkoi të njihte Zotin dhe t'i shërbente Atij. Ai me të vërtetë donte të kishte të drejtën e lindjes. Edhe para se të lindnin këta dy vëllezër, Zoti i tha Rebekës nënës së tyre se më i vogli u zgjodh për të pasur të drejtën e parëbirnisë dhe se më i madhi do t'i shërbente më të voglit. Ndoshta Rebeka i tha Jakobit për këtë dhe Jakobi mezi priste që Zoti ta përmbushte këtë premtim.

Një ditë, kur Esau u kthye nga gjuetia, i lodhur dhe i uritur, vuri re nga larg erën e shijshme të ushqimit që po përgatiste Jakobi. Nga era e ushqimit, Esau ishte aq i uritur sa mendoi se duhej të hante, ja, tani, përndryshe do të vdiste. "Më jep të kuq për të ngrënë, të kuq nga kjo, sepse jam i lodhur". Këtu Jakobit iu dha mundësia të merrte atë që dëshironte më shumë. E drejta e lindjes ishte aq e rëndësishme për të, saqë ai gjithmonë mendonte për të. "Më shit tani parëbirninë tënde", u përgjigj Jakobi. “Ja ku po vdes, çfarë është kjo e drejtë për mua? tha Esau. Esau iu betua Jakobit dhe i shiti të drejtën e tij të parëbirnisë për pak ushqim.

Esau neglizhoi të drejtën e lindjes dhe të gjitha përfitimet shpirtërore dhe materiale që i përkisnin si djali i madh, sepse ai nuk mendonte për të ardhmen: vetëm momenti i tanishëm ishte i rëndësishëm për të. Një tas me qull tani ishte për të më i rëndësishëm se gjithë pasuria që i përkiste djalit të madh në të ardhmen. Më vonë, Esau u pendua shumë që e kishte bërë këtë, madje edhe vajtoi veprimin e tij, por ishte tepër vonë.

Sa shpesh njerëzit lënë pas dore të përjetshmen dhe shpirtëroren për të marrë atë që duan tani.

“Tani dua të jetoj ashtu siç dua”, thotë vajza kokëfortë; “Më lër të shijoj gjithçka në botë” – thotë djali kokëfortë! Por ata nuk e kuptojnë se po shesin lumturinë, gëzimin dhe paqen e përjetshme për kënaqësi të përkohshme.

Edhe Jakobi veproi pa të drejtë. Ai e dinte se e kishte mashtruar të vëllanë dhe për natyrën e tij dinake vuajti shumë në jetë. Por prapëseprapë, në zemrën e Jakobit kishte një mall për Zotin. Ai po kërkonte më të lartën dhe atë të Zotit, por mëkatoi duke e kërkuar atë sipas mënyrës së tij. Ai nuk besonte te Zoti, nuk besonte se Zoti në kohën e duhur do t'i jepte atë që i nevojitej, por me metodat e tij u përpoq të merrte atë që Zoti i kishte premtuar. Jakobit iu desh të duronte shumë vështirësi dhe sprova në mënyrë që të mësonte të besonte te Zoti dhe të priste që Zoti vetë të dërgonte premtimin.

Secili prej nesh duhet të mësojë të besojë te Zoti dhe të presë që Ai të përmbushë premtimet e Tij në jetën tonë. Le të mos mendojmë, si Jakobi, se me mashtrim dhe dinakëri do ta ndihmojmë Perëndinë. E keqja dhe e keqja nuk i sjellin kurrë të mira askujt.

Si e mashtroi Jakobi të atin

Isaku dhe familja e tij jetuan në Beer-Sheba për shumë vite. Me pleqëri, shikimi i Isakut u shua dhe ai e mendoi këtë shpejt vdekja do të vijë. Ai vendosi që kishte ardhur koha për t'u dhënë djemve të tij bekimin e fundit, kryesor të babait. Ndonëse e dinte dekretin e Perëndisë që e drejta e parëbirnisë do të ishte e Jakobit, ai thirri Esaun dhe i tha: "Ja, unë jam plakur; nuk e di ditën e vdekjes sime; tani merr mjetet e tua, ... shko në arë, më zë gjahu dhe më përgatit një vakt që e dua dhe më sill ushqim që shpirti im të të bekojë para se të vdes". Esau shkoi për të përmbushur urdhrin e të atit.

Rebeka, gruaja e Isakut, e dinte që Esau ia kishte shitur tashmë Jakobin të drejtën e tij të parëbirnisë dhe vendosi me mashtrim t'ia blejë këtë bekim Jakobit. Kështu çon një hap i mëkatit në një tjetër. Jakobi e dinte se Perëndia i kishte premtuar të drejtën e parëbirnisë, por ai nuk ishte i gatshëm të priste kohën dhe mjetet e Perëndisë për përmbushjen e atij premtimi; ai e mashtroi Esaun kur Esau u kthye në shtëpi i uritur dhe bleu prej tij të drejtën e parëbirnisë për një pjatë me thjerrëza. Nëse Jakobi do të kishte pritur që Perëndia të përmbushte premtimin e Tij, Zoti do t'i kishte dhënë të drejtën e parëbirnisë dhe bekimin. Por ndërsa Jakobi filloi të fitonte në mënyrën e tij atë që Perëndia i kishte premtuar, atij iu desh të përdorte përsëri mashtrimin për të marrë bekimin.

Rebeka thirri djalin e saj Jakobin dhe i tha se kishte dëgjuar që Isaku e dërgoi Esaun për të kapur gjahun dhe për të përgatitur ushqim për të dhe se pasi të kishte ngrënë, ai do të bekonte Esaun. "Tani, biri im, bindju fjalëve të mia në atë që të urdhëroj," i tha Rebeka Jakobit. Pastaj ajo e urdhëroi të shkonte në tufë, të merrte dy dhi të mira dhe t'i sillte asaj. "Unë do të përgatis një vakt nga ata që i pëlqen babai yt, dhe ti do t'ia çosh atit tënd dhe ai do të hajë për të të bekuar para vdekjes së tij," tha Rebeka.

Jakobi kishte frikë të mashtronte babanë e tij të vjetër. "Esau, vëllai im, është një burrë i ashpër dhe unë jam i qetë," tha ai, "ndoshta babai im do të më ndjejë, dhe unë do të jem mashtrues në sytë e tij dhe do të mallkoj veten". Jakobi kishte frikë të shihej si një mashtrues në sytë e babait të tij, por nuk mendoi se si do të ishte në sytë e Perëndisë; sepse Zoti sheh dhe di gjithçka. Sa shpesh i kushtojmë vëmendje dhe i frikësohemi mendimeve dhe fjalëve të njerëzve, por as nuk mendojmë se si Zoti i shikon veprat, mendimet dhe qëllimet tona.

Rebeka e bindi Jakobin dhe ai bëri ashtu siç e urdhëroi ajo. Pasi përgatiti ushqimin, Rebeka e veshi Jakobin me rrobat e pasura të Esaut që kishte në shtëpi, dhe ia mbuloi duart dhe qafën e lëmuar me lëkurë dhie.

Jakobi mori bukë dhe bukë dhe shkoi te babai i tij Isaku. Oh, sa u trazua zemra e Jakobit! Po sikur babai ta njohë atë? Por ai kishte hyrë tashmë në këtë rrugë të vetë-vullnetit dhe ishte e vështirë të kthehej prapa. Megjithëse dëshironte të njihte Perëndinë dhe të merrte bekime, ai donte t'i merrte të gjitha këto në mënyrën e tij. "Ati im, unë jam Esau i parëlinduri yt", filloi Jakobi. “Çohu, ulu dhe ha gjahun time, që shpirti yt të më bekojë”. Çfarë gënjeshtër kishte për të thënë Jakobi babait të tij!

Por Isaku menjëherë vuri re se diçka nuk shkonte. "Çfarë gjete kaq shpejt, biri im?" - ai pyeti. Jakobit iu desh të gënjejë edhe më shumë: "sepse Zoti, Perëndia yt, ka dërguar të më takojë".

Sigurisht, kjo nuk e bindi Isakun. "Eja, do të të ndjej, nëse je biri im Esau apo jo". Duke ndjerë leshin e dhive në duar dhe në qafë, Isaku tha: "Zëri, zëri i Jakobit dhe duart, duart e Esaut" - dhe Isaku nuk e kuptoi që ishte Jakobi. Jakobi i dha babait të tij ushqim, të cilin ai e solli, dhe Isaku hëngri e piu, dhe pastaj e bekoi me një bekim të pasur.

Jakobi mezi pati kohë të linte Isakun, kur Esau erdhi, përgatiti ushqim dhe shkoi te i ati. Isaku e kuptoi menjëherë se çfarë po ndodhte dhe iu desh t'i tregonte Esaut se vëllai i tij kishte ardhur dhe e mashtroi për të marrë bekimin e tij. Kjo e alarmoi shumë dhe e ofendoi Esaun. “Beko edhe mua”, i bërtiti të atit dhe qau me të madhe. Por vajtimi dhe e qara e Esaut nuk ishin nga zemra e thyer. Në zemrën e tij ishte urrejtja për të vëllanë dhe dëshira për ta vrarë. Ai nuk qau sepse i vinte keq që kishte lënë pas dore të drejtën e parëlindjes, por sepse ishte irrituar që vëllai e kishte mashtruar sërish.

Isaku e bekoi Esaun me një bekim material, por tha se ai do të ishte skllav i vëllait të tij. Esau e urrente Jakobin dhe vendosi ta vriste. Këtë qëllim ia thanë Rebekës dhe ajo dërgoi Jakobin te Labani, vëllai i saj. Rebeka nuk e pa më kurrë Jakobin, djalin e saj të dashur. Ajo vdiq para se ai të kthehej përsëri në shtëpi.

Shkallët që arrinin deri në qiell

Kur Rebeka mësoi se Esau kishte ndërmend të vriste Jakobin, vëllanë e tij, sapo babai i tyre Isaku vdiq, ajo menjëherë vendosi ta dërgonte te vëllai i saj Labanit. Ajo nuk donte t'ia tregonte haptazi qëllimin e Isak Esaut dhe për këtë arsye iu afrua me këto fjalë: "Unë nuk jam i kënaqur me jetën, sepse Esau e mori gruan e tij nga vajzat e paganëve që na rrethonin. Nëse Jakobi merr edhe një grua nga paganët, për çfarë është jeta ime?" Vërtetë, ishte shumë e pakëndshme të kishe nuse që adhuronin idhujt dhe nuk i shërbenin Perëndisë së vërtetë. Isaku pranoi se kjo ishte e keqe dhe jo e pëlqyeshme për Perëndinë. Si mund t'i përmbushë Zoti premtimet e Tij për të bekuar pasardhësit e Abrahamit nëse nipërit e tij martohen me johebrenj dhe i mësojnë fëmijët e tyre të adhurojnë idhujt?

Kështu Isaku thirri Jakobin, e bekoi dhe i tha: "Mos u merr për grua nga bijat e Kanaanit, por shko në Mesopotami, në shtëpinë e babait të nënës sate dhe merr për grua nga të afërmit e saj".

Jakobi iu bind prindërve të tij dhe u nis në një udhëtim të gjatë e të vetmuar. Ai u përpoq me të gjitha forcat për të fituar të drejtën e parëbirnisë dhe bekimin e të atit; tani ai duhej të linte gjithçka. Cila ishte e drejta e lindjes për të nëse i duhej të largohej nga shtëpia e babait të tij dhe ndoshta të mos kthehej më kurrë? Ky është suksesi që na sjellin përpjekjet tona personale kur harrojmë Perëndinë dhe nuk presim që Ai të përmbushë në mënyrën e Tij atë që ka premtuar. Të gjitha planet e Jakobit dështuan dhe Zotit iu desh të merrte masa të rrepta, të përcaktuara për të zbatuar vullnetin e Tij në jetën e Jakobit.

Çfarë mendimesh e mbushën Jakobin kur u largua nga shtëpia e tij e lindjes, nuk e dimë, por i vetëm ai kishte shumë kohë për të menduar për gjithçka. Atij i mbushi frika, frika nga i vëllai që donte ta vriste dhe frika nga ajo që e priste rrugës. Dielli po perëndonte dhe dita po i afrohej fundit. Jakobi ishte larg nga shtëpia dhe nga çdo fshat. Nuk kishte vend për të fjetur dhe ai duhej të grumbullohej nën qiellin e hapur. Duke marrë një gur për kokën e tij, djali i lodhur u shtri dhe shpejt e zuri gjumi.

Dhe kështu ai sheh një ëndërr. Shkalla qëndron në tokë dhe maja e saj prek qiellin; dhe vini re, engjëjt e Perëndisë ngjiten dhe zbresin mbi të. Zoti qëndron në shkallë dhe i thotë Jakobit: "Unë jam Zoti, Perëndia i Abrahamit, atit tënd dhe Perëndia i Isakut; tokën në të cilën shtrihesh, do të të jap ty dhe pasardhësit e tu.

Jakobi u zgjua dhe ndjeu realitetin e pranisë së Perëndisë në atë vend. "Me të vërtetë Zoti është i pranishëm në këtë vend, por unë nuk e dija!" - tha ai. Kjo ishte marrëdhënia e parë personale e Jakobit me Perëndinë. Para kësaj, ai e njihte Zotin si Perëndinë e babait, gjyshit dhe stërgjyshit të tij, por tani Zoti iu shfaq si Zoti i tij. Jakobi u bind se Perëndia është i kudondodhur. Po, Zoti është kudo dhe ne shpesh nuk e kuptojmë atë. Ai di gjithçka dhe sheh gjithçka dhe këdo. Larg shtëpisë, në një vend të shkretë, ai iu shfaq Jakobit. "Sa i tmerrshëm është ky vend! kjo nuk është gjë tjetër veçse shtëpia e Zotit, kjo është porta e parajsës" - vetëdija se Zoti ishte në këtë vend të shkretë, larg shtëpisë dhe babait të tij, e trembi Jakobin. Çfarë ndjenjash na ngjall kjo e vërtetë që Zoti sheh gjithçka kudo? A na tremb edhe neve, apo na ngushëllon dhe inkurajon?

Duke u ngritur në këmbë, Jakobi mori gurin që shërbente si krevati i tij dhe e vendosi këtë gur si monument. Ai e vajosi gurin me vaj dhe e quajti vendin Bethel, që do të thotë shtëpia e Perëndisë. Edhe Jakobi bëri një zotim dhe tha: "Nëse Zoti do të jetë me mua dhe do të më mbajë në këtë udhëtim, .... dhe unë do të kthehem i qetë në shtëpinë e atit tim, Zoti do të jetë Perëndia im: .... dhe nga gjithçka që ti, o Zot, më jep, do të të jap një të dhjetën".

Siç e kemi vënë re tashmë, kjo ishte shoqëria e parë personale dhe e ndërgjegjshme e Jakobit me Zotin. Zoti premtoi të ishte me të dhe ta mbante, dhe Jakobi premtoi se do ta pranonte Zotin si Perëndinë dhe Zotin e tij. Zoti gjithashtu premton të jetë me secilin prej nesh dhe të na mbrojë e bekojë nëse e pranojmë Atë dhe e bëjmë Atë Zotin tonë personal dhe Zotin e jetës sonë.

Jeta e Jakobit me Labanin dhe takimi me Esaun

Pas një ëndrre të mrekullueshme në të cilën Zoti iu shfaq Jakobit, ai vazhdoi udhëtimin e tij te të afërmit e nënës së tij. Ai duhej të bënte gati 800 kilometra, por Zoti ishte me të dhe e mbrojti. Jakobi mbërriti shëndoshë e mirë në vendin ku shkoi. Në ato kohëra të lashta njerëzit jetonin në tenda dhe lëviznin nga një vend në tjetrin; prandaj ishte e vështirë për të gjetur ndonjë identitet. Por ja, pas ditësh të gjata udhëtimi, Jakobi pa njerëzit te pusi dhe i pyeti nëse e njihnin Labanin, birin e Nakorit. Ata u përgjigjën se e dinin dhe thanë gjithashtu se Rakela e bija po ecte me delet.

Jakobi u gëzua shumë kur pa Rakelën, vajzën e xhaxhait të tij. Ai shkoi, e rrokullisi gurin nga pusi dhe e ndihmoi të ujitte delet; pastaj iu afrua, e puthi dhe qau. Për shumë ditë ai nuk i pa të afërmit ose miqtë e tij, dhe tani ai pa që Zoti e kishte çuar shëndoshë e mirë te një familje të afërmsh. Kjo i zgjoi shumë ndjenjat. Ai i tha Rakelës se ishte djali i Rebekës. Ajo vrapoi dhe i tha të gjitha këto babait të saj. Labano doli për të takuar Jakobin dhe e priti në shtëpinë e tij.

Jakobi ra menjëherë në dashuri me Rakelën dhe donte të martohej me të. Sipas zakonit të atij vendi, dhëndri duhej t'i bënte një dhuratë babait të nuses kur ai i kërkonte leje babait për t'u martuar me të. Megjithëse Jakobi ishte bir i një njeriu të pasur, ai erdhi në Laban pa asgjë, si një i varfër. Ai i tha Labanit se ishte i gatshëm të punonte për shtatë vjet nëse Labani do ta linte të martohej me Rakelën. Laban pranoi. Jakobi i shërbeu Labanit shtatë vjet, por atij iu duk pak ditë, sepse e donte shumë Rakelën.

Shtatë vitet e caktuara të punës përfunduan dhe Jakobi shkoi në Laban për të kërkuar nusen e tij, Rakelën. Labani përgatiti një festë martesore të kushtueshme në të cilën ftoi shumë nga fqinjët e tij. Në mbrëmje i solli Jakobit një nuse të mbuluar me vello, sipas zakonit të atij vendi. Kur Jakobi e mori me vete, mësoi se ishte Lea, vajza e madhe e Labanit, dhe jo Rakela e tij e dashur. Për Jakobin, Lea nuk ishte e bukur, ai nuk e donte dhe nuk donte të martohej me të. Sa i mërzitur ishte që Labani e kishte mashtruar. Ai ndoshta kujtoi se si ai vetë e mashtroi vëllanë e tij Esaun dhe me dinakëri fitoi të drejtën e parëbirnisë; dhe si e mashtroi babanë e tij të vjetër, të verbër, Isakun, për të marrë një bekim. Ndoshta e qortoi ndërgjegjja. Tani po korr atë që ka mbjellë.

I mërzitur, Jakobi shkoi te Labano: "Çfarë më bëre? A nuk të shërbeva për Rakelën? Pse më mashtrove?". Me qetësi Labani shpjegoi se në vendin e tij nuk ishte zakon të martohej me vajzën më të vogël para më të madhes. Kështu që ai duhej t'i jepte Leas së pari. Ai e ftoi Jakobin të shërbente shtatë vjet të tjera për Rakelën. Jakobi pranoi këtë, shërbeu shtatë vjet të tjera dhe Labano i dha Rakelën.

Jakobi qëndroi me Labanin dhe i shërbeu për disa vite të tjera. Për shërbimin e tij, Labano i paguante bagëtinë. Megjithëse Labani e ndryshoi pagën e tij dhjetë herë, Zoti e bekoi me bollëk Jakobin dhe ai u bë një burrë i pasur. Kur Jakobi qëndroi me Labanin për njëzet vjet, Zoti iu shfaq dhe i tha: "Kthehu në vendin e etërve të tu dhe te fisi yt dhe unë do të jem me ty".

Edhe para kësaj, Jakobi donte të largohej nga Labani, por Labani nuk donte ta linte të ikte. Këtë herë, Jakobi vendosi të largohej në fshehtësi. Kur Labano qethte delet në një vend të largët, Jakobi mori gratë, fëmijët dhe gjithë pasurinë e tij dhe shkoi në shtëpi. Tri ditë më vonë, Labani mësoi se Jakobi kishte shkuar dhe e kishte ndjekur. Por Zoti iu shfaq Labanit në ëndërr dhe e paralajmëroi që të mos i bënte asnjë të keqe Jakobit. Pas shtatë ditësh, Labano e kapi Jakobin. Jakobi përgatiti një vakt për të dhe për ata që ishin me të dhe u ndanë në paqe.

Me shumë frikë, Jakobi vazhdoi udhëtimin e tij. Takimi me vëllain e tij Esaun, të cilin e kishte mashtruar shumë vite më parë, e shqetësoi shumë. Kur lajmëtarët që Jakobi i kishte dërguar Esaut u kthyen dhe thanë se Esau po vinte për t'i takuar dhe 400 burra ishin me të, Jakobi ishte i hutuar dhe nuk dinte çfarë të bënte. Duke qenë në një ngërç dhe duke kuptuar pafuqinë e tij, ai iu drejtua Zotit me frikë. Këtë herë lutja e Jakobit ishte një lutje butësie dhe përulësie. "Unë nuk jam i denjë për të gjitha të mirat dhe të gjitha veprat e mira që i ke bërë shërbëtorit tënd... më çliro nga dora e vëllait tim, nga dora e Esaut, sepse kam frikë prej tij". Jakobi e kuptoi nevojën e tij për ndihmën e Perëndisë; ai e kuptoi se gjithçka që kishte e mori nga dora e Zotit; Ai gjithashtu i kujtoi Perëndisë se Zoti i kishte premtuar se do ta mbante dhe do ta kthente në shtëpinë e atit të tij.

Pas lutjes, Jakobi përgatiti një dhuratë për Esaun dhe i dërgoi të gjitha përpara. Natën, ai përsëri iu drejtua Zotit në lutje. Ky ishte një takim i jashtëzakonshëm me Zotin: "dhe dikush luftoi me të". Ka të ngjarë që deri më tani Jakobi ende nuk i është dorëzuar plotësisht Perëndisë. Por në agim, Jakobi u nënshtrua dhe kur Ai që luftoi me të pyeti: "Si e ke emrin?" - ishte gati të përgjigjej - Jakobi është mashtrues, lajkatar. Kur Jakobi rrëfeu mëkatësinë e karakterit të tij, Zoti mund ta ndryshonte atë. "Që tani e tutje, emri yt nuk do të jetë Jakob, por Izrael; sepse ti luftove kundër Perëndisë dhe do të mundësh njeriun", i tha Zoti. Detyra e parë e Jakobit ishte të kapërcejë natyrën e tij lajkatare dhe kur ai e rrëfeu këtë, Zoti mund ta bekonte dhe ta bënte një princ njerëzish.

Pas këtij takimi me Zotin, Jakobi ishte gati të takonte Esaun, vëllanë e tij. Zoti u dha atyre një takim të gëzueshëm e paqësor. Esau pranoi dhuratën e bagëtisë që i kishte dërguar Jakobi dhe u kthye në shtëpi i qetë.

Zoti e bekoi jashtëzakonisht Jakobin si materialisht ashtu edhe shpirtërisht. Nga dymbëdhjetë bijtë e tij erdhën dymbëdhjetë fiset e popullit të zgjedhur të Perëndisë, Izraelit. Nga fisi i Judës erdhi, sipas mishit, Jezu Krishti, Shpëtimtari ynë.

Ngjarjet e përshkruara në libër ndodhin pak para Përmbytjes (edhe pse fjala "Përmbytje" nuk shfaqet në këtë histori). Ajo personazhi kryesor- Dhelpra e vetmuar. Një mëngjes, ai zvarritet nga një vrimë, vrapon për të eksploruar dhe papritur e gjen veten brenda një procesioni kafshësh. Të gjitha kafshët shkojnë diku pa ofenduar njëra-tjetrën dhe shkojnë në çifte. Qëllimi i udhëtimit të kafshëve është ose një shtëpi e madhe, ose një anije e madhe. Kjo është arka, siç do ta njohin edhe Dhelpra edhe lexuesi. Kafshët shkojnë atje - "një palë e secilës krijesë ...". Po Lis?
Këtu, në arkë, Dhelpra e takon Atë! Tani e tutje, ai nuk është më vetëm, dhe dhelprat gjithashtu mund të ngjiten në arkë. Në atë moment, pikat e para të shiut bien në tokë. Historia misterioze e procesionit drejt arkës kthehet në një histori për dashurinë! Dhe gjetja e një çifti rezulton të jetë kusht i nevojshëm shpëtimi.
Ky është një nga versionet më "falëse" dhe madje frymëzuese të historisë së Përmbytjes që fëmijët do ta duan. Si dhe foto të realizuara në teknikën e “skulpturës së plastelinës”.

Kenneth Stephen

Artisti Eyvind Turseter
Përkthim nga norvegjisht nga Xenia Kovalenko
Shtëpia botuese "Korbi i Bardhë", 2016

Historia e Noeut, i cili lundroi në një anije me arkë dhe arriti t'i mbijetojë Përmbytjes, është një nga historitë e preferuara për autorët modernë, përfshirë autorët që krijojnë libra për fëmijë. Meqenëse Noeu u urdhërua "të merrte një palë nga çdo krijesë në anije", arka lidhet në mënyrë të pavullnetshme në imagjinatën tonë me një kopsht zoologjik lundrues. Noah në librin e Kenneth Stephen duket me të vërtetë si një rojtar kopshti zoologjik. Shqetësimi i tij kryesor (dhe, me sa duket, qëllimi) është të kujdeset për kafshët. Por historia e notit të Noes, sipas Kenneth Stephen, është gjithashtu historia e marrëdhënies midis njeriut dhe qenit dhe libri i tij mund të kishte një titull tjetër: "Pse një qen është miku i vërtetë i njeriut". Rezulton se hunda e qenit është lagur si pasojë e ngjarjeve dramatike që kanë ndodhur në arkë. Anija, rezulton, ka pasur një rrjedhje dhe pothuajse u fundos. Dhe Noeu nuk gjeti asgjë më të mirë sesa të urdhëronte qenin të mbyllte një vrimë në lëkurën e anijes me hundën e tij (për fat të mirë, vrima ishte e vogël). Qeni e përmbushi detyrën, shpëtoi arkën dhe të gjithë ata që lundruan në të, fitoi lëvdata nga Noeu dhe e njohu atë si pronar. Kjo është historia që na tregoi Kenneth Stephen.
Dhe artisti Eyvind Turseter, pasi kishte vendosur për një eksperiment të guximshëm grafik, tregoi historinë e tij paralele, plot humor dhe plot me detaje të pashprehura me fjalë. Hapësirën artistike të librit e jep struktura e arkës. Shumica e përhapjeve përshkruajnë ngjarje që ndodhin në të njëjtën kohë në nivele të ndryshme dhe në "kabina" të ndryshme të arkës. Çdo përhapje "katrore" është një mini-plot i veçantë, kështu që mund ta shikoni librin pafundësisht.

Sasha Zi

Artisti Peter Perevezentsev
Shtëpia botuese "Gusht", 2017

Sasha Cherny shkroi pesë përralla për fëmijë bazuar në temat e Dhiatës së Vjetër: "Pse Moisiu nuk buzëqeshi kur ishte i vogël?", "Përralla e profetit tullac Elise, ariut dhe fëmijëve të tij", "Mëkati i parë", "Jonai i drejtë", "Danieli në gropën e luanit".
Ky nuk është një ritregim i përshtatur, por përralla fantazi në të cilat veprojnë personazhet biblike. Ka histori që janë më afër komplotit origjinal (histori për Moisiun e vogël, për Danielin, për Jonain), dhe ka fantazi "mbi temën" - për shembull, "Mëkati i Parë". Nuk ka një histori të tillë në Bibël. Ajo u shpik nga shkrimtari, por nuk duket aspak e huaj në serinë e paraqitur të komploteve. Ky është një variant për fëmijë me temën e vjeshtës. Dhe nuk është Eva apo Adami ata që bëjnë mëkat, por gjarpri që gëlltiti lepurin. Jo një gjarpër, por një gjarpër - me sa duket, në mënyrë që kur fëmijët të rriten, kur të njihen me komplotin kanonik, ata thonë: ka diçka të njohur në këtë! Një kthesë e pritshme e ngjarjeve.
Për fëmijët, një lexim i tillë do të jetë tërheqës dhe informues.
Tekstet e Sasha Cherny dallohen nga shumë detaje, përshkrime të përvojave të brendshme të personazheve, janë plot dialogë dhe të mbushura me humor të butë. Kështu që fëmijët mund të kujtojnë lehtësisht emrat e heronjve biblikë dhe ngjarje të rëndësishme që lidhen me ta.
Libri mund të lexohet edhe nga fëmijë shumë të vegjël katër vjeç e gjysmë - pesë. Gjithçka në të është e qartë, dinamike, mesatarisht dramatike. Dhe, çuditërisht, të gjitha historitë kanë një fund të lumtur.

Sally Altshuler, Sven Nordqvist

Artisti Sven Nurdqvist
Përkthyer nga gjuha daneze nga Maria Ludkovskaya
Shtëpia botuese "Korbi i Bardhë", 2018

Historia biblike hesht për mënyrën se si jetuan banorët e arkës së Noes. Sven Nurdqvist e plotëson këtë boshllëk. Ai nuk është i interesuar për shkak apo pasojë. përmbytje globale. Vëmendja e shkrimtarit është përqendruar tek ajo që po ndodh në arkë vetë, si ndërtohen marrëdhëniet mes banorëve të saj në kushtet e “qasjes së kufizuar në burime”. Vende rezervë. Nuk ka ushqim të mjaftueshëm për të gjithë. Perspektivat janë të zymta...
Autorët nuk kërkojnë korrespondencë historike. Arka ka një motor dhe tuba, direkë dhe vela. Hyrja në arkë është rreptësisht nga ana tjetër, e cila kontrollohet nga Mbreti Penguin. Nuk është fare një pëllumb që kërkon tokën, por një mollëkuqe - me sa duket sepse edhe një fëmijë do të dëgjojë një lidhje me Zotin në emër të këtij insekti. Në shoqërinë e kafshëve është një pasagjer "i vështirë" - Rhinoceros, i cili është i zënë duke ia vështirësuar jetën të gjithëve.
Arka e Noes është një metaforë për bashkëjetesën njerëzore, një model i jetës së përbashkët të qenieve thelbësisht të ndryshme. Një histori e shkurtër për arkën, e shpikur nga Sven Nurdqvist, është një shëmbëlltyrë për rregullat e fqinjësisë dhe ndihmës së ndërsjellë.
Fëmijët do të gjejnë në të shumë situata të njohura dhe detaje të përditshme.

Ulrich Hub

Artisti Jörg Mühle
Përkthim nga gjermanishtja nga Elena Leenson
Shtëpia botuese "Scooter", 2013

Libri i dramaturgut dhe aktorit gjerman Ulrich Hub është vetëm për fëmijë. Ky libër tepër qesharak dhe prekës është teologji moderne për fëmijët, dhe për të gjithë - besimtarë dhe jobesimtarë, me prindër fetarë ose ata që nuk janë veçanërisht të shqetësuar për çështjet e besimit.
Tre shokë - tre pinguinë - jetojnë, siç duhet, në dëborë dhe akull, në grindje miqësore dhe grindje argëtuese. Por në këtë ditë, të gjitha llojet e çudirave të ndryshme fillojnë t'u ndodhin atyre. Ose një flutur e verdhë fluturoi në dëborë dhe akull, ose një pëllumb me dy bileta për Arkën e Noes u shfaq me rastin e përmbytjes së ardhshme globale. Dy bileta, tre miq. Çfarë duhet bërë?
Paralelisht me sfidën praktike për të hipur në arkë si treshe, tre pinguinët ngrenë pyetje tepër të rëndësishme teologjike gjatë gjithë kohës. A ekziston Zoti? Dhe nëse po, pse nuk e shohim atë? Apo ndoshta e kemi shpikur vetë, si ngushëllim? Zot hakmarrës apo jo? A mund ta imagjinojmë apo jo? A mund të bëjë Zoti gabime dhe nëse po, a mund ta pranojë gabimin e tij? Çfarë është drejtësia hyjnore dhe a i dënon Zoti mëkatarët? Dhe më e rëndësishmja, a është e nevojshme të besohet pa kërkuar prova?
Pavarësisht nga një bollëk kaq i madh pyetjesh, nuk ka përgjigje në të. Kuptoni veten. Dhe në të njëjtën kohë, mendoni nëse ata munden njerez te ndryshëm(zogjtë) jini të lumtur së bashku.

HISTORIA E SHENJTË E DHIATËS SË VJETËR

1. Krijimi i botës dhe i njeriut.

Në fillim nuk kishte asgjë, kishte vetëm një Zot Zot. Zoti krijoi të gjithë botën. Në fillim Zoti krijoi engjëjt - botën e padukshme. Pas krijimit të parajsës - botën e padukshme, engjëllore, Zoti krijoi nga asgjëja, me Fjalën e Tij të vetme, dheu, domethënë substanca (materia), nga e cila gradualisht u krijua e gjithë bota jonë e dukshme, materiale (materiale): qielli i dukshëm, toka dhe gjithçka mbi to. Ishte natë. Zoti tha: "U bëftë drita!" dhe erdhi dita e parë.

Ditën e dytë, Zoti krijoi qiellin. Ditën e tretë, i gjithë uji u mblodh në lumenj, liqene dhe dete, dhe toka u mbulua me male, pyje dhe livadhe. Ditën e katërt yjet, dielli dhe hëna u shfaqën në qiell. Ditën e pestë, peshqit dhe të gjitha llojet e krijesave filluan të jetojnë në ujë dhe në tokë u shfaqën të gjitha llojet e zogjve. Në ditën e gjashtë kafshët u shfaqën me katër këmbë, dhe në fund të fundit, në ditën e gjashtë, Zoti krijoi njeriun. Zoti krijoi gjithçka me fjalën e Tij. .

Zoti e krijoi njeriun ndryshe nga kafshët. Zoti fillimisht krijoi një trup njeriu nga toka, dhe më pas fryu një shpirt në këtë trup. Trupi i njeriut vdes, por shpirti nuk vdes kurrë. Në shpirtin e tij njeriu është si Zoti. Zoti i dha njeriut të parë një emër Adami. Adami, me vullnetin e Zotit, ra në gjumë të thellë. Zoti i mori një brinjë dhe krijoi një grua për Adamin, Evën.

Në anën lindore, Zoti urdhëroi të rritej një kopsht i madh. Ky kopsht u quajt parajsë. Çdo pemë u rrit në parajsë. Një pemë e veçantë u rrit midis tyre - pema e Jetes. Njerëzit hëngrën frutat e kësaj peme dhe nuk dinin asnjë sëmundje apo vdekje. Zoti i vendosi Adamin dhe Evën në Parajsë. Zoti tregoi dashuri për njerëzit, ishte e nevojshme t'u tregonte atyre diçka nga dashuria e tij për Zotin. Zoti i ndaloi Adamit dhe Evës të hanin fruta nga e njëjta pemë. Kjo pemë u rrit në mes të parajsës dhe u quajt pema e njohjes së së mirës dhe së keqes.

2. Mëkati i parë.

Jo shumë kohë njerëzit jetuan në parajsë. Djalli i kishte zili njerëzit dhe i ngatërroi me mëkat.

Djalli në fillim ishte një engjëll i mirë, dhe më pas u bë krenar dhe u bë i keq. Djalli pushtoi gjarprin dhe e pyeti Evën: "A është e vërtetë që Zoti të tha: "Mos hani fruta nga asnjë pemë në parajsë?" Eva u përgjigj: “Ne mund të hamë frutat e pemëve; vetëm frutat nga pema që rriten në mes të xhenetit, Zoti nuk na ka urdhëruar t'i hamë, sepse prej tyre do të vdesim. Gjarpri tha: “Jo, nuk do të vdisni. Zoti e di se nga ato fruta ju vetë do të bëheni si perëndi - prandaj nuk ju urdhëroi t'i hani ato. Eva e harroi urdhrin e Zotit, i besoi djallit: ajo këputi frutin e ndaluar dhe e hëngri, dhe ia dha Adamit, edhe Adami bëri të njëjtën gjë.

3. Ndëshkimi për mëkatin.

Njerëzit mëkatuan dhe ndërgjegjja e tyre filloi t'i mundonte. Në mbrëmje Zoti u shfaq në parajsë. Adami dhe Eva u fshehën nga Zoti, Zoti thirri Adamin dhe e pyeti: "Çfarë ke bërë?" Ademi iu përgjigj: "Më turpëroi gruaja që më ke dhënë".

Zoti e pyeti Evën. Eva tha: "Gjarpri më ngatërroi". Zoti e mallkoi gjarprin, i dëboi Adamin dhe Evën nga parajsa dhe caktoi një engjëll të frikshëm me një shpatë të zjarrtë në parajsë.Që nga ajo kohë, njerëzit filluan të sëmureshin dhe të vdisnin. Ishte e vështirë për një person të merrte ushqim për vete.

Ishte e vështirë për Adamin dhe Evën në shpirtin e tyre dhe djalli filloi t'i ngatërronte njerëzit për mëkate. Si ngushëllim për njerëzit, Perëndia premtoi se Biri i Perëndisë do të lindte në tokë dhe do të shpëtonte njerëzit.

4. Kaini dhe Abeli.

Eva pati një djalë dhe Eva e quajti Kain. Personi i keq ishte Kaini. Eva lindi një djalë tjetër, një Abel të butë dhe të bindur. Zoti e mësoi Adamin të bënte sakrifica për mëkatet.Kaini dhe Abeli ​​gjithashtu mësuan të bënin sakrifica nga Adami.

Dikur bënin sakrifica bashkë. Kaini solli bukë, Abeli ​​solli qengjin. Abeli ​​iu lut me zell Zotit për faljen e mëkateve të tij, por Kaini nuk mendoi për to. Lutja e Abelit arriti te Zoti dhe shpirti i Abelit u gëzua, por Zoti nuk e pranoi flijimin e Kainit. Kaini u zemërua, e thirri Abelin në fushë dhe e vrau atje. Perëndia e mallkoi Kainin dhe familjen e tij dhe ai nuk ishte i lumtur në tokë. Kaini u turpërua para babait dhe nënës së tij dhe i la ata. Adami dhe Eva u pikëlluan sepse Kaini vrau Abelin e mirë. Si ngushëllim, lindi djali i tyre i tretë, Sethi. Ai ishte po aq i sjellshëm dhe i bindur sa Abeli.

5. Përmbytja globale.

Adami dhe Eva, përveç Kainit dhe Sethit, kishin më shumë djem dhe vajza. Filluan të jetojnë me familjet e tyre. Në këto familje filluan të lindnin edhe fëmijë dhe kishte shumë njerëz në tokë.

Fëmijët e Kainit ishin të këqij. Ata e harruan Perëndinë dhe jetuan në mëkate. Familja e Sifit ishte e mirë, e sjellshme. Në fillim, familja Seth jetonte veçmas nga ajo e Kainit. Atëherë njerëzit e mirë filluan të martohen me vajza nga familja e Kainit dhe ata vetë filluan të harrojnë Zotin. Kanë kaluar më shumë se dy mijë vjet nga krijimi i botës dhe të gjithë njerëzit janë bërë të këqij. Mbeti vetëm një njeri i drejtë, Noeu dhe familja e tij. Noeu kujtoi Zotin, iu lut Zotit dhe Zoti i tha Noeut: “Të gjithë njerëzit janë bërë të këqij dhe unë do të shkatërroj gjithë jetën në tokë nëse nuk pendohen. Ndërtoni anije e madhe. Merrni familjen tuaj dhe kafshë të ndryshme në anije. Ato kafshë dhe zogj që flijohen, marrin shtatë çifte dhe dy palë të tjera. Noeu e ndërtoi arkën për 120 vjet, njerëzit qeshën me të. Ai bëri gjithçka ashtu siç i tha Zoti. Noeu u mbyll në arkë dhe derdhi shi të madh në tokë. Ra shi për dyzet ditë e dyzet net. Uji përmbyti gjithë tokën. Të gjithë njerëzit, të gjitha kafshët dhe zogjtë vdiqën. Vetëm arka notoi mbi ujë. Në muajin e shtatë, uji filloi të ulet dhe arka u ndal në malin e lartë Ararat. Por vetëm një vit pas fillimit të përmbytjes u bë e mundur të largohej nga arka. Vetëm atëherë toka u tha.

Noeu doli nga arka dhe para së gjithash i ofroi një flijim Zotit. Zoti e bekoi Noeun me gjithë familjen e tij dhe tha se nuk do të kishte më kurrë një përmbytje globale. Që njerëzit të kujtonin premtimin e Zotit, Zoti u tregoi atyre një ylber në re.

6. Fëmijët e Nuhut.

Arka e Noes u ndal në një vend të ngrohtë. Aty përveç bukës do të lindë edhe rrushi. Rrushi hahet i freskët dhe bëhet verë. Një herë Noeu piu shumë verë rrushi dhe u deh dhe e zuri gjumi lakuriq në çadrën e tij. Djali nëntor- proshutë Pashë një baba lakuriq dhe duke qeshur u tregova vëllezërve të tij Semit dhe Jafetit për këtë. Semi dhe Jafeti u ngjitën dhe veshën atin e tyre dhe Kami u turpërua.

Noah u zgjua dhe zbuloi se Hami po qeshte me të. Ai tha se nuk do të kishte lumturi për Hamin dhe fëmijët e tij. Noeu bekoi Semin dhe Jafetin dhe parashikoi se Shpëtimtari i botës, Biri i Perëndisë, do të lindte nga fisi Sim.

7. Pandemonium.

Noeu kishte vetëm tre djem: Semin, Jafetin dhe Kamin. Pas përmbytjes, ata jetuan të gjithë së bashku me fëmijët e tyre. Kur lindën shumë njerëz, u bë e mbushur me njerëz që të jetonin në një vend.

Më duhej të kërkoja vende të reja për të jetuar. Njerëz të fortë para kësaj, ata donin të linin një kujtim për shekuj. Filluan të ndërtonin një kullë dhe donin ta ngrinin deri në qiell. Është e pamundur të ndërtosh një kullë në qiell, dhe njerëzit filluan të punojnë më kot. Zoti u mëshiroi për njerëzit mëkatarë dhe bëri që njëra familje të pushonte së kuptuari tjetrën: gjuhë të ndryshme u shfaqën midis njerëzve. Ndërtimi i kullës më pas u bë i pamundur dhe njerëzit u shpërndanë në vende të ndryshme dhe kulla mbeti e papërfunduar.

Pasi u vendosën, njerëzit filluan të harrojnë Zotin, filluan të besojnë në vend të Zotit, në diell, në bubullima, në erë, në brownies dhe madje edhe në kafshë të ndryshme: ata filluan t'u luten atyre. Njerëzit filluan të bëjnë perëndi për vete nga guri dhe druri. Këta perëndi të vetë-bërë quhen idhujt. dhe kush beson në to, ata njerëz quhen idhujtarët.

Abrahami jetoi pas përmbytjes, një mijë e dyqind vjet më vonë, në tokën kaldease. Në atë kohë, njerëzit përsëri harruan Perëndinë e vërtetë dhe u përkulën para idhujve të ndryshëm. Abrahami nuk ishte si njerëzit e tjerë: ai e nderonte Zotin, por nuk u përkul para idhujve. Për një jetë të drejtë, Perëndia i dha Abrahamit lumturi; kishte tufa të mëdha bagëtish të të gjitha llojeve, shumë punëtorë dhe lloj-lloj mallrash. Vetëm Abrahami nuk kishte fëmijë. Familja e Abrahamit u përkul para idhujve. Abrahami besonte fort te Perëndia dhe të afërmit e tij mund ta turpëronin në idhujtari. Kështu Perëndia i tha Abrahamit të linte tokën Kaldease për në tokën Kananeite dhe i premtoi se do ta ndihmonte në një vend të huaj. Si shpërblim për bindjen, Perëndia i premtoi Abrahamit të dërgonte një djalë dhe prej tij të shumonte kombe të tëra.

Abrahami i besoi Perëndisë, mblodhi gjithë pasurinë e tij, mori me vete gruan e tij Sarën, nipin e tij Lotin dhe u zhvendos në vendin e Kanaanit. Në tokën e Kanaanit, Zoti iu shfaq Abrahamit dhe i premtoi atij favoret e tij. Zoti i dërgoi Abrahamit lumturi në çdo gjë; kishte rreth pesëqind punëtorë me barinj. Abrahami ishte si një mbret midis tyre; ai vetë i gjykonte dhe zgjidhte të gjitha punët e tyre. Nuk kishte asnjë udhëheqës mbi Abrahamin. Abrahami jetonte me shërbëtorët e tij në tenda. Abrahami kishte më shumë se njëqind nga këto tenda. Abrahami nuk ndërtoi shtëpi sepse kishte tufa të mëdha bagëtish. Ishte e pamundur të jetosh në një vend për një kohë të gjatë dhe ata u zhvendosën me kopetë e tyre atje ku kishte më shumë bar.

9. Zoti iu shfaq Abrahamit në formën e tre të huajve.

Një ditë, në mesditë, Abrahami ishte ulur pranë çadrës së tij, duke parë malet e blerta ku kullosnin kopetë e tij dhe pa tre të huaj. Abrahamit i pëlqente të priste endacakë, vrapoi drejt tyre, u përkul deri në tokë dhe i ftoi të pushonin. Të huajt ranë dakord. Abrahami urdhëroi të përgatitej darka dhe u ndal pranë të huajve dhe filloi t'i trajtonte. Një i huaj i tha Abrahamit: "Pas një viti do të jem përsëri këtu dhe gruaja jote Sara do të ketë një djalë". Sara nuk e besonte një gëzim të tillë, sepse në atë kohë ishte nëntëdhjetë vjeç. Por i huaji i tha: "A ka ndonjë gjë të vështirë për Zotin?" Një vit më vonë, siç tha i panjohuri, ndodhi: Sara kishte një djalë, Isakun.

Vetë Zoti dhe me Të dy engjëj dukeshin të huaj.

10. Abrahami sakrifikoi Isakun.

Isaku u rrit. Abrahami e donte shumë, Zoti iu shfaq Abrahamit dhe i tha: "Merre djalin tënd të vetëm dhe flijoje në mal, ku do të të tregoj". Abrahami të nesërmen u bë gati për të shkuar, mori me vete dru zjarri, dy punëtorë dhe Isakun. Në ditën e tretë të udhëtimit, Perëndia tregoi malin ku do të flijohej Isaku. Abrahami i la punëtorët poshtë malit dhe ai vetë shkoi me Isakun në mal. I dashur Isaku po mbante dru zjarri dhe e pyeti të atin: "Ne kemi dru zjarri me ty, por ku është qengji për kurban?" Abrahami u përgjigj: "Vetë Zoti do të tregojë flijimin". Në mal, Abrahami pastroi një vend, vendosi gurë dhe i vuri mbi ta. Dru zjarri dhe vendosni Isakun sipër druve të zjarrit. Për të bërë një sakrificë.

Perëndia kishte nevojë ta godiste me thikë Isakun dhe ta digjte. Abrahami kishte ngritur tashmë thikën e tij, por engjëlli e ndaloi Abrahamin: “Mos e ngri dorën kundër djalit tënd. Tani ju keni treguar se besoni në Zot dhe e doni Zotin më shumë se çdo gjë.” Abrahami shikoi përreth dhe pa një qengj të ngatërruar në shkurre: Abrahami e flijoi atë për Zotin, dhe Isaku mbeti i gjallë, Zoti e dinte që Abrahami do t'i bindej Atij dhe urdhëroi që Isaku të flijohej si shembull për njerëzit e tjerë.

Isaku ishte një njeri i drejtë. Ai trashëgoi të gjithë pasurinë nga i ati dhe u martua me Rebekën. Rebeka ishte një vajzë e bukur dhe e sjellshme. Isaku jetoi me të deri në pleqëri dhe Zoti i dha Isakut lumturi në biznes. Ai jetoi në të njëjtin vend ku jetonte Abrahami. Isaku dhe Rebeka patën dy djem, Esau dhe Jakobin. Jakobi ishte një djalë i bindur dhe i qetë, por Esau ishte i pasjellshëm.

Nëna e donte më shumë Jakobin, por Esau e urrente vëllanë e tij. Nga frika e keqdashjes së Esaut, Jakobi u largua nga shtëpia e të atit për të banuar me xhaxhain e tij, vëllain e nënës së tij dhe jetoi atje për njëzet vjet.

12. Ëndrra e veçantë e Jakobit.

Rrugës për te xhaxhai i tij, Jakobi një herë shkoi në shtrat natën në mes të një fushe dhe pa në ëndërr një shkallë të madhe; në fund ajo u mbështet në tokë, dhe në krye u ngjit në qiell. Në këtë shkallë engjëjt zbritën në tokë dhe përsëri u ngjitën në qiell. Në krye të shkallës qëndroi vetë Zoti dhe i tha Jakobit: “Unë jam Perëndia i Abrahamit dhe i Isakut; Unë do ta jap këtë tokë ty dhe pasardhësve të tu. Do të keni shumë pasardhës. Kudo që të shkoni, unë do të jem me ju kudo”. Jakobi u zgjua dhe tha: "Ky është një vend i shenjtë" dhe e quajti shtëpinë e Perëndisë. Në një ëndërr, Zoti i tregoi Jakobit paraprakisht se vetë Zoti Jezu Krisht do të zbriste në tokë, ashtu si engjëjt zbritën nga qielli në tokë.

13. Jozefi.

Jakobi jetoi njëzet vjet me dajën e tij, u martua atje dhe bëri shumë të mira dhe më pas u kthye në atdhe. Familja e Jakobit ishte e madhe, kishte vetëm dymbëdhjetë djem. Jo të gjithë ishin të njëjtë. Jozefi ishte më i sjellshmi dhe më i sjellshmi nga të gjithë. Për këtë, Jakobi e donte Jozefin më shumë se të gjithë fëmijët dhe e veshi atë më elegante. Vëllezërit ishin xhelozë për Jozefin dhe u zemëruan me të. Vëllezërit u zemëruan veçanërisht me Jozefin kur ai u tregoi atyre dy ëndrra të veçanta. Fillimisht, Jozefi u tregoi vëllezërve këtë ëndërr: «Ne po thurim duaj në fushë. Demeti im është ngritur dhe qëndron drejt, dhe duajt e tua kanë qëndruar përreth dhe përkulen para detit tim. Për këtë, vëllezërit i thanë Jozefit: "Ti je gabim që mendon se do të përkulemi para teje". Një herë tjetër, Jozefi pa në ëndërr se dielli, hëna dhe njëmbëdhjetë yje po i përkuleshin. Jozefi ia tregoi këtë ëndërr babait dhe vëllezërve të tij. Atëherë babai tha: “Çfarë ëndrre keni parë? A mund të ndodhë që unë, nëna ime dhe njëmbëdhjetë vëllezërit një ditë do të përkulemi para jush deri në tokë?

Një herë vëllezërit e Jozefit u larguan nga babai i tyre me kopenë dhe Jozefi qëndroi në shtëpi. Jakobi e dërgoi te vëllezërit e tij. Jozefi shkoi. Nga larg, vëllezërit e tij e panë dhe i thanë: "Ja ku vjen ëndërrimtari ynë, do ta vrasim dhe do t'i themi babait se e kanë ngrënë kafshët, pastaj do të shohim se si do të realizohen ëndrrat e tij". Pastaj vëllezërit ndryshuan mendje për vrasjen e Jozefit dhe vendosën ta shesin atë. Në kohët e vjetra, njerëzit bliheshin dhe shiteshin. Pronari i detyroi njerëzit e blerë të punonin për asgjë. Tregtarët e huaj kaluan pranë vëllezërve të Jozefit. Vëllezërit e shitën Jozefin tek ata. Tregtarët e çuan në vendin e Egjiptit. Vëllezërit qëllimisht lyen me gjak rrobat e Jozefit dhe ia çuan babait të tij. Jakobi pa rrobat e Jozefit, i njohu dhe qau. "Është e vërtetë që bisha e bëri copë-copë Jozefin tim," tha ai me lot, dhe që nga ajo kohë ai vazhdimisht hidhërohej për Jozefin.

14. Jozefi në Egjipt.

Në tokën egjiptiane, tregtarët ia shitën Jozefin zyrtarit mbretëror Potifarit. Jozefi punoi me ndershmëri për të. Por gruaja e Potifarit u zemërua me Jozefin dhe më kot iu ankua burrit të saj. Jozefi u fut në burg. Zoti nuk la të vdiste kot një i pafajshëm. Jozefi u njoh edhe nga vetë mbreti i Egjiptit ose nga faraoni. Faraoni kishte dy ëndrra radhazi. Sikur nga lumi dolën shtatë lopë të majme, pastaj shtatë të holla. Lopët e holla i hëngrën ato të majme, por ato vetë mbetën të holla. Faraoni u zgjua, mendoi se çfarë lloj ëndrre ishte kjo dhe ra përsëri në gjumë. Dhe ai sheh përsëri, sikur të ishin rritur shtatë kallinj të mëdhenj dhe pastaj shtatë bosh. Veshët bosh hëngrën veshët plot. Faraoni mblodhi të urtët e tij të ditur dhe filloi t'i pyeste se çfarë kuptimi kishin këto dy ëndrra. Njerëzit e zgjuar nuk dinin të interpretonin ëndrrat e faraonit. Një zyrtar e dinte se Jozefi ishte i zoti në interpretimin e ëndrrave. Ky zyrtar e këshilloi ta telefononte. Jozefi erdhi dhe i shpjegoi se të dyja ëndrrat thonë të njëjtën gjë: së pari do të ketë shtatë vjet korrje të mira në Egjipt dhe më pas do të vijnë shtatë vjet zi buke. Në vitet e urisë, njerëzit do të hanë të gjitha stoqet.

Faraoni pa që vetë Perëndia i dha mendjen Jozefit dhe e bëri kryekomandant mbi gjithë vendin e Egjiptit. Në fillim, shtatë vjet ishin të frytshëm dhe më pas erdhën vitet e urisë. Jozefi bleu aq shumë bukë për thesarin, sa e mori në shitje jo vetëm në tokën e tij, por edhe anash.

Zia e bukës erdhi edhe në vendin e Kanaanit, ku jetoi Jakobi me njëmbëdhjetë djemtë e tij. Jakobi mësoi se buka shitej në Egjipt dhe i dërgoi bijtë e tij atje për të blerë bukë. Jozefi urdhëroi të gjithë të huajt t'i dërgonin për bukë. Prandaj, Jozefi u soll te vëllezërit e tij. Vëllezërit nuk e njohën Jozefin sepse ai ishte bërë një burrë fisnik. Vëllezërit e Jozefit u përkulën para këmbëve të tij. Në fillim Jozefi nuk u tha vëllezërve të tij dhe më pas nuk duroi dot dhe u hap. Vëllezërit kishin frikë; ata menduan se Jozefi do t'i kujtonte të gjitha të këqijat. Por ai i përqafoi. Vëllezërit thanë se babai i tyre Jakobi ishte ende gjallë dhe Jozefi dërgoi kuaj për të atin. Jakobi u gëzua që Jozefi ishte gjallë dhe u shpërngul me familjen në Egjipt. Jozefi i dha shumë tokë të mirë dhe Jakobi filloi të banonte në të. Pas vdekjes së Jakobit, djemtë dhe nipërit e tij filluan të jetojnë. Faraonit iu kujtua sesi Jozefi i shpëtoi njerëzit nga uria dhe i ndihmoi fëmijët dhe nipërit e Jakobit.

15. Moisiu.

Moisiu lindi në Egjipt pas vdekjes së Jozefit treqind e pesëdhjetë vjet më vonë. Në atë kohë mbretërit e Egjiptit harruan. sesi Jozefi i shpëtoi egjiptianët nga uria. Ata filluan të ofendojnë pasardhësit e Jakobit. Shumë njerëz kanë lindur nga familja e tij. Këta njerëz u thirrën çifutët. Egjiptianët kishin frikë se hebrenjtë do të merrnin mbretërinë egjiptiane. Ata u përpoqën t'i dobësonin hebrenjtë me punë të palodhur. Por puna i bëri hebrenjtë më të fortë dhe shumë prej tyre lindën. Atëherë faraoni urdhëroi që të gjithë djemtë hebrenj të hidheshin në lumë dhe vajzat të liheshin të gjalla.

Kur lindi Moisiu, nëna e tij e fshehu për tre muaj. U bë e pamundur të fshihej foshnja më gjatë se kaq. Nëna e tij e futi në një shportë të katranit dhe e la në lumë, afër bregut. Vajza e mbretit shkoi në këtë vend për t'u larë. Ajo urdhëroi të nxirrte një shportë nga uji dhe e çoi fëmijën te fëmijët e saj. Moisiu u rrit në pallatin mbretëror. Ishte mirë që Moisiu të jetonte me vajzën e mbretit, por iu vinte keq për hebrenjtë.Një herë Moisiu pa që një egjiptian po rrihte një çifut. Çifuti nuk guxoi t'i thoshte asnjë fjalë egjiptianit. Moisiu shikoi përreth, nuk pa njeri dhe vrau egjiptianin. Faraoni e mori vesh këtë dhe donte ta ekzekutonte Moisiun dhe Moisiu iku për tokë Midiani. Atje e mori prifti i Madianit. Moisiu u martua me vajzën e tij dhe filloi të kulloste kopenë e vjehrrit të tij. Moisiu jetoi në Madian dyzet vjet. Në atë kohë vdiq faraoni që donte të vriste Moisiun. 16. Perëndia i tha Moisiut të lironte hebrenjtë.

Një herë Moisiu iu afrua malit Horeb me kopenë e tij. Moisiu mendoi për të afërmit e tij, për jetën e tyre të hidhur dhe papritmas pa një shkurre në zjarr. Kjo kaçubë u dogj dhe nuk u dogj.Moisiu u befasua dhe donte të afrohej për të parë ferrishten që digjej.

Moisiu kishte frikë të shkonte te mbreti dhe filloi të refuzonte. Por Perëndia i dha Moisiut fuqinë për të bërë mrekulli. Zoti premtoi se do t'i ndëshkonte egjiptianët me ekzekutime nëse faraoni nuk i lironte menjëherë hebrenjtë. Pastaj Moisiu shkoi nga Madiani në Egjipt. Aty shkoi te Faraoni dhe i tregoi fjalët e Zotit. Faraoni u zemërua dhe urdhëroi që të bëhej më shumë punë për hebrenjtë. Pastaj tërë uji i Egjiptasve u përgjak për shtatë ditë. Peshku në ujë u mbyt dhe era e keqe u largua. Faraoni nuk e kuptoi këtë. Pastaj bretkosat, retë mishka sulmuan egjiptianët, pati humbje bagëtish dhe dënime të tjera të ndryshme të Zotit. Në çdo dënim, faraoni premtoi t'i lironte hebrenjtë në liri dhe pas dënimit ai tërhoqi fjalët e tij. Në një natë, për të gjithë egjiptianët, një engjëll vrau djemtë më të mëdhenj, një në çdo familje. Pas kësaj, vetë faraoni filloi të nxitonte hebrenjtë në mënyrë që ata të largoheshin nga Egjipti sa më shpejt të ishte e mundur.

17. Pashka hebraike.

Atë natë, kur engjëlli vrau djemtë më të mëdhenj të egjiptianëve, Moisiu i urdhëroi hebrenjtë të therin nga një qengj njëvjeçar në çdo shtëpi, të lyejnë shtalkat e dyerve me gjak dhe ta piqnin dhe ta hanë vetë qengjin me barishte të hidhura dhe bukë pa maja. Duhej bari i hidhur si kujtim i jetës së hidhur në Egjipt dhe buka pa maja për atë se si hebrenjtë nxitonin të dilnin nga robëria. Aty ku kishte gjak në nyje, aty kalonte një engjëll. Në mesin e hebrenjve, asnjë nga fëmijët nuk vdiq atë natë. Tani skllavëria e tyre është zhdukur. Që atëherë, hebrenjtë kanë vendosur të festojnë këtë ditë dhe e kanë quajtur atë Pashke. Pashkë do të thotë... çlirim.

18. Kalimi i hebrenjve nëpër Detin e Kuq.

Herët në mëngjes, një ditë pas vdekjes së të parëlindurit egjiptian, i gjithë populli hebre u largua nga Egjipti. Vetë Zoti u tregoi hebrenjve rrugën: ditën një re ishte përpara të gjithëve në qiell, dhe natën një zjarr shkëlqente nga kjo re. Judenjtë iu afruan Detit të Kuq dhe u ndalën për të pushuar. I erdhi keq faraonit që liroi punëtorë të lirë dhe i ndoqi hebrenjtë me ushtri. Faraoni i arriti pranë detit. Judenjtë nuk kishin ku të shkonin; ata u trembën dhe filluan të qortojnë Moisiun se pse ai i mori me vdekje nga Egjipti. Moisiu u tha judenjve: "Besoni te Perëndia dhe ai do t'ju çlirojë përgjithmonë nga egjiptianët". Perëndia i tha Moisiut të shtrinte shkopin mbi det dhe uji u nda në det për disa milje. Judenjtë shkuan përgjatë fundit të thatë në anën tjetër të detit. Një re qëndroi midis tyre dhe egjiptianëve. Egjiptianët nxituan për të kapur hapin me hebrenjtë. Judenjtë kanë kaluar të gjithë në anën tjetër. Nga ana tjetër, Moisiu e shtriu shkopin e tij mbi det. Uji u kthye në vendin e vet dhe të gjithë egjiptianët u mbytën.

19. Perëndia i dha ligjin malit Sinai.

Nga bregu i detit, hebrenjtë shkuan në malin Sinai. Në rrugë u ndalën pranë malit Sinai. Perëndia i tha Moisiut: "Unë po i jap popullit ligjin. Nëse ai e zbaton ligjin tim, unë do të lidh një besëlidhje ose besëlidhje me të dhe do ta ndihmoj në çdo gjë.” Moisiu i pyeti judenjtë nëse do ta zbatonin ligjin e Perëndisë? Judenjtë u përgjigjën: "Ne do të jetojmë sipas ligji i Zotit". Pastaj Zoti u tha të gjithëve të qëndronin rreth malit. I gjithë populli qëndronte rreth malit Sinai. Mali ishte i mbuluar me re të dendura.

Bubullima gjëmonte, vetëtima shkëlqeu; mali tymosi; dëgjoheshin tinguj, sikur dikush i binte borisë; tingujt u bënë më të fortë; mali filloi të dridhej. Atëherë gjithçka ishte e qetë dhe u dëgjua zëri i vetë Perëndisë: "Unë jam Zoti, Perëndia juaj, mos njihni perëndi të tjera përveç meje". Zoti filloi të fliste më tej dhe u tha njerëzve Dhjetë Urdhërimet. Ata lexojnë kështu:

Urdhërimet.

1. Unë jam Zoti, Perëndia yt; le te mos kete bosi inii per ty vec Mene.

2. Mos bëj për vete një idhull dhe asnjë shëmbëlltyrë, një bredh në qiell, një mal, një bredh në tokë poshtë dhe një bredh në ujërat nën tokë; mos u përkul para tyre, mos u shërbe.

3. Mos e përdorni kot emrin e Zotit, Perëndisë tuaj.

4. Kujto ditën e Shabatit, nëse e shenjtëron, bëj gjashtë ditë dhe bëj gjithë punën tënde në to; ditën e shtatë, të shtunën, për Zotin, Perëndinë tënd.

5. Ndero babanë dhe nënën tënde, të jetë e mirë për ty dhe të jesh i gjatë në tokë.

6. Nuk do të vrasësh.

7. Mos shkel kurorën.

8. Mos vidh.

9. Mos dëgjoni një mik, dëshmia juaj është e rreme.

10. Nuk do të dëshirosh gruan tënde të sinqertë, nuk do të dëshirosh shtëpinë e fqinjit tënd, as fshatin e tij, as shërbëtorin e tij, as shërbëtoren e tij, as kaun, as gomarin e tij, as ndonjë nga bagëtia e tij, as gjithçka që është bredhi i fqinjit tënd.

0 se sa thonë.

Judenjtë u trembën, patën frikë të qëndronin pranë malit dhe të dëgjonin zërin e Zotit. Ata u larguan nga mali dhe i thanë Moisiut: “Shko dhe dëgjo. Çfarëdo që të thotë Zoti, na e thuaj neve.” Moisiu u ngjit në re dhe mori nga Perëndia dy pllaka guri ose tableta. Mbi to ishin shkruar dhjetë urdhërimet. Në mal, Moisiu mori ligje të tjera nga Perëndia, pastaj mblodhi të gjithë njerëzit dhe ia lexoi ligjin njerëzve. Populli premtoi të përmbushte ligjin e Perëndisë dhe Moisiu i solli Perëndisë një flijim. Pastaj Perëndia bëri besëlidhjen e Tij me të gjithë popullin hebre. Ligji Moisiu i Zotit shkruar në libra. Ata quhen libra Shkrimi i Shenjtë.

20. Tabernakull.

Tabernakulli në pamjen e tij është si një tendë e madhe, me një oborr. Para Moisiut, hebrenjtë luteshin në fushë ose në mal dhe Zoti e urdhëroi Moisiun të ndërtonte një tabernakull për mbledhjen e të gjithë hebrenjve për lutje dhe për flijime.

Tabernakulli ishte bërë me shtylla druri të veshura me bakër dhe të praruar. Këto shtylla ishin ngulur në tokë. Mbi to u vendosën hekura dhe në hekura ishte varur një kanavacë. Një gardh i tillë me shtylla dhe liri dukej si një oborr.

Në këtë oborr, përballë hyrjes, qëndronte një altar i mbështjellë me bakër dhe pas tij një legen i madh. Një zjarr digjej vazhdimisht në altar dhe flijoheshin çdo mëngjes dhe mbrëmje. Nga legeni, priftërinjtë lanin duart dhe këmbët dhe lanë mishin e atyre kafshëve që flijoheshin.

Në skajin perëndimor të oborrit qëndronte një tendë, gjithashtu e bërë me shufra të praruar. Çadra ishte e mbyllur anash dhe sipër me lino dhe lëkurë. Në këtë çadër vareshin dy perde: njëra mbyllte hyrjen nga oborri, tjetra varej brenda dhe e ndante çadrën në dy pjesë. Pjesa perëndimore quhej Shenjti i të Shenjtëve, dhe ajo lindore, më afër oborrit, quhej - Vend i shenjtë.

Në shenjtërore, në të djathtë të hyrjes, qëndronte një tryezë e lidhur me ar. Në këtë tryezë kishte gjithmonë dymbëdhjetë bukë. Bukët ndërroheshin çdo të shtunë. Në të majtë të hyrjes ishte shandan me shtatë llamba. Në këto llamba vaji i drurit digjej në mënyrë të pashuar. Direkt përballë velit në Shenjtin e të Shenjtëve qëndronte një altar me qymyr të ndezur. Priftërinjtë hynë në shenjtërore në mëngjes dhe në mbrëmje, lexuan lutjet e përcaktuara dhe derdhën temjan mbi thëngjij. Ky altar quhej altari i temjanicës.

Në Shenjtin e të Shenjtëve kishte një kuti me kapak të artë, të veshur me ar brenda dhe jashtë. Engjëjt e artë u vendosën në kapak. Në këtë kuti ishin dy skena me dhjetë urdhërime. Kjo kuti quhej Arka e Besëlidhjes.

Shërbeu në tabernakull kryeprift, priftërinj dhe të gjithë njerëzit e linjës së gjakut të Levit, birit të Jakobit. Ata u thirrën Levitët. Kryeprifti mund të hynte në Shenjtin e të Shenjtëve, por vetëm një herë në vit, për t'u lutur për të gjithë njerëzit. Priftërinjtë hynin me radhë në shenjtërore çdo ditë për të djegur temjan, ndërsa levitët dhe njerëzit e thjeshtë mund të luteshin vetëm në oborr. Kur judenjtë lëviznin nga një vend në tjetrin, levitët palosnin tabernakullin dhe e mbanin në krahë.

21. Si hynë hebrenjtë në tokën e Kanaanit.

Judenjtë jetuan pranë malit Sinai derisa një re i çoi më tej. Ata duhej të kalonin një shkretëtirë të madhe ku nuk kishte bukë dhe ujë. Por vetë Zoti i ndihmoi hebrenjtë: Ai u dha atyre drithëra për ushqim, të cilat binin çdo ditë nga lart. Kjo drithëra quhej mana. Zoti gjithashtu u dha hebrenjve ujë në shkretëtirë.

Pas shumë vitesh, hebrenjtë erdhën në tokën e Kanaanit. Ata mundën Kananejtë, pushtuan tokën e tyre dhe e ndanë në dymbëdhjetë pjesë. Jakobi pati dymbëdhjetë djem. Prej tyre lindën 12 shoqëri. Çdo shoqëri u emërua sipas njërit prej bijve të Jakobit.

Moisiu nuk arriti në tokën e Kanaanit me Judenjtë: ai vdiq shumë. Në vend të Moisiut, pleqtë sunduan popullin.

Në tokën e re, judenjtë së pari përmbushën ligjin e Perëndisë dhe jetuan të lumtur. Atëherë hebrenjtë filluan të përvetësojnë besimin pagan nga popujt fqinjë, filluan të përkulen para idhujve dhe të ofendojnë njëri-tjetrin. Për këtë, Zoti pushoi së ndihmuari hebrenjtë dhe ata u mundën nga armiqtë. Judenjtë u penduan dhe Zoti i fali ata. Atëherë njerëzit trima të drejtë mblodhën një ushtri dhe i dëbuan armiqtë. Këta njerëz quheshin gjyqtarë. Gjyqtarë të ndryshëm sunduan mbi hebrenjtë për më shumë se katërqind vjet.

22. Zgjedhja dhe vajosja e Saulit në mbretëri.

Të gjithë popujt kishin mbretër, por Judenjtë nuk kishin mbret; ata sundoheshin nga gjyqtarë. Judenjtë erdhën te njeriu i drejtë Samuel Samueli ishte një gjykatës, ai gjykoi me të vërtetën, por vetëm ai nuk mund të qeveriste të gjithë hebrenjtë. Ai vendosi djemtë e tij për ta ndihmuar. Djemtë filluan të merrnin ryshfet dhe gjykuan gabim. Populli i tha Samuelit: "Zgjidh një mbret për ne, si kombet e tjera". Samueli iu lut Perëndisë dhe Perëndia i tha që të vajoste Saulin si mbret. Samueli mirosi Saulin dhe Perëndia i dha Saulit fuqinë e tij të veçantë.

Në fillim, Sauli bëri gjithçka sipas ligjit të Zotit dhe Zoti i dha lumturi në luftën me armiqtë. Atëherë Sauli u bë krenar, donte të bënte gjithçka sipas mënyrës së tij dhe Perëndia pushoi së ndihmuari.

Kur Sauli pushoi së dëgjuari Perëndinë, Perëndia i tha Samuelit që ta miroste Davidin si mbret. Davidi ishte atëherë shtatëmbëdhjetë vjeç. Ai kulloste kopenë e të atit. Babai i tij jetonte në qytetin e Betlehemit. Samueli erdhi në Betlehem, i ofroi flijime Perëndisë, vajosi Davidin dhe Fryma e Shenjtë ra mbi Davidin. Pastaj Zoti i dha Davidit forcë dhe zgjuarsi të madhe dhe Fryma e Shenjtë u largua nga Sauli.

24. Fitorja e Davidit ndaj Goliathit.

Pasi Davidi u miros nga Samueli, armiqtë filistinë sulmuan judenjtë. Ushtria filiste dhe ushtria judease qëndronin në male, përballë njëri-tjetrit, dhe midis tyre ishte një luginë. Nga filistinët doli një gjigant, një njeri i fortë Goliath. Ai thirri një nga hebrenjtë që të luftonte njëri pas tjetrit. Për dyzet ditë Goliathi doli jashtë, por askush nuk guxoi të dilte mbi të. Davidi erdhi në luftë për të mësuar për vëllezërit e tij. Davidi dëgjoi që Goliathi po qeshte me judenjtë dhe doli vullnetarisht të shkonte tek ai. Goliathi pa Davidin e ri dhe u mburr se e shtypi. Por Davidi kishte besim te Perëndia. Mori një shkop me rrip ose hobe, futi një gur në hobe dhe e la të shkonte te Goliath. Guri e goditi Goliathin në ballë. Goliathi ra dhe Davidi vrapoi drejt tij dhe i preu kokën. Filistejtë u trembën dhe ikën, por Judenjtë i dëbuan nga vendi i tyre. Mbreti e shpërbleu Davidin, e bëri prijës dhe e martoi vajzën e tij.

Shumë shpejt filistinët u shëruan përsëri dhe sulmuan judenjtë. Sauli shkoi me ushtrinë e tij kundër Filistejve. Filistejtë e mundën ushtrinë e tij. Sauli kishte frikë se mos e kapnin dhe vrau veten. Pastaj, pas Saulit, Davidi u bë mbret. Të gjithë donin që mbreti të jetonte në qytetin e tyre. Davidi nuk kishte për qëllim të ofendonte askënd. Ai pushtoi qytetin e Jeruzalemit nga armiqtë dhe filloi të banojë në të. Davidi ndërtoi një tabernakull në Jerusalem dhe e transferoi arkën e besëlidhjes. Që atëherë, të gjithë hebrenjtë në festat kryesore filluan të luten në Jerusalem. Davidi dinte të shkruante lutjet. Lutjet e Davidit thirren psalmet dhe libri ku janë shkruar quhet psalter. Psalteri lexohet edhe tani: në kishë dhe mbi të vdekurit. Davidi jetoi me drejtësi, mbretëroi për shumë vite dhe pushtoi shumë vende nga armiqtë e tij. Nga familja e Davidit, një mijë vjet më vonë, Shpëtimtari-Jezus Krisht lindi në tokë.

Solomoni ishte i biri i Davidit dhe u bë mbret i judenjve gjatë jetës së babait të tij. Pas vdekjes së Davidit, Zoti i tha Solomonit: "Më kërko çfarë të duash, unë do të të jap". Solomoni i kërkoi Perëndisë më shumë inteligjencë në mënyrë që të ishte në gjendje të sundonte mbretërinë. Solomoni mendoi jo vetëm për veten e tij, por edhe për njerëzit e tjerë, dhe për këtë Zoti i dha Solomonit, përveç mendjes së tij, pasuri dhe lavdi. Kështu e tregoi Solomoni mendjen e tij të veçantë.

Dy gra jetonin në të njëjtën shtëpi. Secili prej tyre kishte një fëmijë. Foshnja e një gruaje ka vdekur gjatë natës. Ajo i dha fëmijën e saj të vdekur një gruaje tjetër. Kur ajo u zgjua, ajo e pa atë foshnjë e vdekur jo ajo. Gratë filluan të debatojnë dhe shkuan në gjykatë te vetë mbreti Solomon. Solomoni tha: “Askush nuk e di se i kujt është fëmija i gjallë dhe i kujt ka vdekur. Që të mos ofendohet as njëri dhe as tjetri, ju urdhëroj ta prisni fëmijën përgjysmë dhe t'i jepni secilën gjysmë. Një grua u përgjigj: "Kështu do të jetë më mirë", dhe tjetra tha: "Jo, mos e preni fëmijën, por jepjani një tjetri". Atëherë të gjithë panë se cila nga dy gratë ishte nëna dhe cila ishte e huaj për fëmijën.

Solomoni kishte shumë ar dhe argjend, ai sundoi mbretërinë më të zgjuar se të gjithë mbretërit dhe lavdia rreth tij shkoi në mbretëri të ndryshme. Njerëzit vinin për ta parë atë nga vende të largëta. Solomoni ishte një njeri i ditur dhe vetë shkroi katër librat e shenjtë.

26. Ndërtimi i tempullit.

Solomoni ndërtoi një kishë ose tempull në qytetin e Jerusalemit. Përpara Solomonit, hebrenjtë kishin vetëm një tabernakull. Solomoni ndërtoi një tempull të madh prej guri dhe urdhëroi që arka e besëlidhjes të zhvendosej në të. Brenda, tempulli ishte i veshur me dru të shtrenjtë dhe të gjitha muret dhe të gjitha dyert ishin të veshura me dru sipas drurit. Solomoni nuk kurseu asgjë për ndërtimin e tempullit, tempulli kushtoi shumë para dhe shumë punëtorë e ndërtuan. Kur u ndërtua, njerëzit nga e gjithë mbretëria u mblodhën për të shenjtëruar tempullin. Priftërinjtë iu lutën Zotit dhe mbreti Solomon gjithashtu. Pas lutjes së tij, zjarri ra nga qielli dhe ndezi kurbanet. Tempulli ishte rregulluar në të njëjtën mënyrë si tabernakulli. Ajo ishte e ndarë në tre pjesë: oborri, shenjtërorja dhe e shenjta e të shenjtëve.

27. Ndarja e mbretërisë së hebrenjve.

Salomoni mbretëroi dyzet vjet. Në fund të jetës ai filloi të jetonte shumë para dhe vendosi taksa të mëdha mbi popullin. Kur Solomoni vdiq, Roboami, biri i Solomonit, duhej të bëhej mbret i gjithë popullit jude. Atëherë Roboami erdhi i zgjedhuri nga populli dhe i tha: "Babai yt na mori taksa të mëdha, pakësoje". Roboami iu përgjigj të zgjedhurve; Babai im ka marrë taksa të mëdha dhe unë do t'i marr edhe më shumë.

I gjithë populli hebre u nda në dymbëdhjetë shoqëri ose gjunjët.

Pas këtyre fjalëve, dhjetë fise zgjodhën një mbret tjetër për vete dhe Roboamit i kishin mbetur vetëm dy fise - Juda dhe Beniamini. Një mbretëri judaike u nda në dy mbretëri dhe të dyja mbretëritë u dobësuan. Quhej mbretëria në të cilën kishte dhjetë fise izraelite dhe në të cilën kishte dy gjunjë - çifute. Kishte një popull, por kishte dy mbretëri. Nën Davidin, judenjtë adhuronin Perëndinë e vërtetë dhe pas tij ata shpesh harronin besimin e vërtetë.

28. Si u zhduk mbretëria e Izraelit.

Mbreti i Izraelit nuk donte që populli të shkonte për t'i lutur Perëndisë në tempullin e Jeruzalemit, por kishte frikë se populli nuk do ta njihte si mbret Roboamin, birin e mbretit Salomon. Prandaj, mbreti i ri ngriti idhuj në mbretërinë e tij dhe i ngatërroi njerëzit në idhujtari. Pas tij, mbretër të tjerë të Izraelit u përkulën para idhujve. Nga besimi idhujtar, izraelitët u bënë të paperëndishëm dhe të dobët. Asirianët i sulmuan izraelitët, i mundën, “morën tokën e tyre dhe i çuan njerëzit më fisnikë në robëri në Ninive. Në vend të njerëzve të mëparshëm u vendosën paganët. Këta paganë u martuan me izraelitët e mbetur, pranuan besimin e vërtetë, por e përzien atë me besimin e tyre pagan. Filluan të thirreshin banorët e rinj të mbretërisë së Izraelit samaritanët.

29. Rënia e mbretërisë së Judës.

Edhe mbretëria e Judës ra, sepse mbretërit dhe populli i Judës harruan Perëndinë e vërtetë dhe u përkulën para idhujve.

Mbreti babilonas Nebukadnetsar sulmoi mbretërinë e Judës me një ushtri të madhe, mundi judenjtë, shkatërroi qytetin e Jeruzalemit dhe shkatërroi tempullin. Nebukadnetsari nuk i la judenjtë në vendet e tyre: i çoi robër në mbretërinë e tij babilonase. Nga ana e huaj, hebrenjtë u penduan para Perëndisë dhe filluan të jetojnë sipas ligjit të Perëndisë.

Zoti i mëshiroi atëherë hebrenjtë. Vetë mbretëria babilonase u mor nga Persianët. Persianët ishin më të mirë se babilonasit dhe i lejuan hebrenjtë të ktheheshin në tokën e tyre. Judenjtë jetonin në robëri në Babiloni shtatëdhjetë vjet.

30. 0 pejgamberë.

Profetët ishin njerëz të tillë të shenjtë që u mësuan njerëzve besimin e vërtetë. Ata i mësonin njerëzit dhe thoshin se çfarë do të ndodhte më pas, ose profetizuan. Prandaj quhen profetët.

Profetët jetuan në mbretërinë e Izraelit: Elia, Eliseu dhe Jona, dhe në mbretërinë e Judës: Isaia dhe Danieli. Përveç tyre, ka pasur edhe shumë profetë të tjerë, por këta profetë janë më të rëndësishmit.

31. Profetët e mbretërisë së Izraelit.

Profeti Elia. Profeti Elia jetonte në shkretëtirë. Ai vinte rrallë në qytete dhe fshatra. Ai fliste në atë mënyrë që të gjithë e dëgjonin me frikë. Elia nuk kishte frikë nga askush dhe u tha të gjithëve të vërtetën drejt e në sy, dhe ai e dinte të vërtetën nga Zoti.

Kur jetoi profeti Elia, mbreti Ashab sundoi mbretërinë e Izraelit. Ashabi u martua me vajzën e një mbreti pagan, u përkul para idhujve, mori idhuj, priftërinj dhe magjistarë dhe ndaloi përkuljen para Zotit të vërtetë. Së bashku me mbretin, njerëzit e harruan plotësisht Zotin. Këtu profeti Elia vjen te vetë mbreti Ashab dhe i thotë: "Zoti Perëndi ka caktuar që të mos ketë shi as vesë në tokën e Izraelit për tre vjet". Ashabi nuk iu përgjigj kësaj, por Elia e dinte që Ashabi do të zemërohej më pas, dhe Elia shkoi në shkretëtirë. Aty u vendos pranë përroit dhe korbat me urdhër të Zotit i sollën ushqim. Për një kohë të gjatë asnjë pikë shiu nuk ra në tokë dhe ai përrua u tha.

Elia shkoi në fshatin Sareptu dhe takoi një të ve të varfër rrugës me një enë me ujë. Elia i tha gruas së ve: "Më jep të pi". E veja e dehu profetin. Pastaj tha: “Më ushqe”. E veja u përgjigj: “Unë vetë kam vetëm pak miell në një tepsi dhe pak vaj në një tenxhere. Do ta hamë me djalin tonë dhe pastaj do të vdesim nga uria”. Për këtë, Elia i tha: "Mos ki frikë, as mielli as vaji nuk do të pakësohen prej teje, vetëm më ushqe". E veja i besoi profetit Elia, pjeku një tortë dhe ia dha. Dhe, është e vërtetë, pas kësaj, as mielli dhe as gjalpi nga e veja nuk u pakësuan: ajo e hëngri vetë me djalin e saj dhe ushqeu profetin Elia. Për mirësinë e saj, profeti shpejt e shpërbleu me mëshirën e Zotit. Djali i vejushës vdiq. E veja qau dhe i foli Elias për hidhërimin e saj. Ai iu lut Zotit dhe djali erdhi në jetë.

Kaluan tre vjet e gjysmë dhe në mbretërinë e Izraelit pati një thatësirë. Shumë njerëz vdiqën nga uria. Ashabi e kërkoi kudo Elian, por nuk e gjeti askund.Pas tre vjetësh e gjysmë, vetë Elia erdhi te Ashabi dhe i tha: "Deri kur do të përkulesh para idhujve? Le të mblidhet i gjithë populli dhe ne do të bëjmë një kurban, por nuk do të vëmë zjarr. Viktima e kujt do të marrë flakë vetvetiu është e vërteta. Njerëzit u mblodhën sipas urdhrit mbretëror. Edhe priftërinjtë e Baalit erdhën dhe përgatitën një flijim. Nga mëngjesi në mbrëmje, priftërinjtë e Baalit luteshin, i kërkuan idhullit të tyre të ndezte flijimin, por, natyrisht, ata u lutën më kot. Edhe Elia përgatiti një flijim. Ai e urdhëroi viktimën e tij të derdhte ujë tri herë, iu lut Zotit dhe vetë viktima mori flakë. Populli e pa që priftërinjtë e Baalit ishin mashtrues, prandaj i vranë dhe besuan në Perëndinë. Për pendimin e njerëzve, Zoti i dha menjëherë shi tokës. Elia u kthye në shkretëtirë. Ai jetoi i shenjtë, si një engjëll i Zotit, dhe për një jetë të tillë Zoti e mori të gjallë në parajsë. Elia kishte një dishepull, gjithashtu një profet, Eliseun. Një herë Elia dhe Eliseu shkuan në shkretëtirë. I dashur Elija i tha Eliseut: "Së shpejti do të ndahem me ty, më pyet tani çfarë dëshiron". Eliseu u përgjigj: "Fryma e Perëndisë që është në ty, le të dyfishohet në mua," tha Elia: "Ti kërkon shumë, por do të marrësh një frymë të tillë profetike, nëse do të shohësh se si do të më hiqen prej teje." Elijah dhe Yelesey shkuan më tej, dhe papritmas një karrocë e zjarrtë dhe kuaj të zjarrtë u shfaqën para tyre. Elia u ngjit në këtë karrocë. Eliseu filloi të bërtasë pas tij; “Babai im, babai im”, por ai nuk e pa më Elian, por vetëm rrobat i ranë nga lart. Eliseu e mori dhe u kthye. Ai arriti në lumin Jordan dhe e goditi ujin me këtë rrobë. Lumi u nda. Eliseu eci përgjatë fundit në anën tjetër.

32. Profeti Elise.

Profeti Elise filloi t'u mësonte njerëzve besimin e vërtetë pas Elias. Eliseu u bëri shumë të mira njerëzve me fuqinë e Perëndisë dhe vazhdimisht ecte nëpër qytete dhe fshatra.

Një herë Eliseu erdhi në qytetin e Jerikos. Banorët e qytetit i thanë Eliseut se kishin ujë të keq në pus. Eliseu hodhi një grusht kripë në vendin ku u rrëzua burimi nga toka dhe uji u bë i mirë.

Një herë tjetër një e ve e varfër erdhi te Eliseu dhe iu ankua: «Burri im ka vdekur dhe i ka mbetur borxhli një burri. Ai burrë ka ardhur tani dhe dëshiron të marrë të dy djemtë e mi si skllevër.” Eliseu e pyeti të venë: "Çfarë ke në shtëpi?" Ajo u përgjigj: "Vetëm një enë me vaj". Eliseu i tha: "Merr enë nga të gjithë fqinjët e tu dhe derdh vaj nga tenxherja jote në to". E veja iu bind dhe vaji u derdh pa fund nga tenxherja e saj, derisa të gjitha tenxheret u mbushën. E veja shiti vajin, shlyente borxhet dhe kishte ende para për bukë.

Komandanti kryesor i ushtrisë siriane, Naamani, u sëmur nga një sëmundje lebër. I gjithë trupi i dhimbte dhe më pas filloi të kalbet dhe prej tij erdhi një erë e rëndë. Asgjë nuk mund ta shëronte këtë sëmundje. Gruaja e tij kishte një skllave hebreje. Ajo e këshilloi Naamanin të shkonte te profeti Elise. Naamani shkoi te profeti Elise me dhurata të mëdha. Eliseu nuk mori dhurata, por urdhëroi Naamanin të zhytej shtatë herë në lumin Jordan. Naamani bëri këtë dhe lebra u largua prej tij.

Një herë vetë Zoti ndëshkoi djemtë budallenj për Eliseun. Eliseu po i afrohej qytetit të Bethelit. Shumë fëmijë po luanin pranë mureve të qytetit. Ata panë Eliseun dhe filluan të bërtasin: "Shko, tullac, shko tullac!" Eliseu i mallkoi fëmijët. Arinjtë dolën nga pylli dhe mbytën dyzet e dy djem.

Eliseu bëri mëshirë për njerëzit edhe pas vdekjes. Një herë një i vdekur u vendos në varrin e Eliseut dhe ai u ringjall menjëherë.

33. Profeti Jonah.

Menjëherë pas Eliseut, profeti Jona filloi t'u mësonte izraelitët. Izraelitët nuk i dëgjuan profetët dhe Zoti dërgoi Jonain për të mësuar johebrenjtë në qytetin e Ninevisë. Ninevitët ishin armiqtë e izraelitëve. Jona nuk donte t'i mësonte armiqtë dhe shkoi në det me një anije, në një drejtim krejtësisht tjetër. U ngrit një stuhi në det: anija u hodh mbi dallgët si një çip. Të gjithë në anije u përgatitën të vdisnin. Jonai ua rrëfeu të gjithëve se Perëndia dërgoi një fatkeqësi të tillë për shkak të tij. Jona u hodh në det dhe stuhia u qetësua. As Jona nuk vdiq. Një peshk i madh deti gëlltiti Jonain. Jona qëndroi brenda këtij peshku për tre ditë dhe mbeti i gjallë, dhe pastaj peshku e hodhi në breg. Pastaj Jona shkoi në Ninive dhe filloi të flasë nëpër rrugët e qytetit: "Dyzet ditë të tjera dhe Ninive do të humbasë". Ninevitët dëgjuan fjalë të tilla, u penduan para Perëndisë për mëkatet e tyre: ata filluan të agjërojnë dhe të luten. Për një pendim të tillë, Perëndia i fali ninevitët dhe qyteti i tyre mbeti i paprekur.

34. Profetët e Mbretërisë së Judës.

Profeti Isaia. Isaia u bë profet me një thirrje të veçantë nga Perëndia. Një ditë ai pa Zotin Perëndinë në një fron të lartë. Serafimi qëndroi rreth Zotit dhe këndoi I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë është Zoti i Ushtrive; e gjithë toka është plot me lavdinë e Tij! Isaia u tremb dhe tha: "U zhduka sepse pashë Zotin dhe unë vetë jam një njeri mëkatar". Papritur, një serafim fluturoi te Isaia me qymyr të nxehtë, i vuri qymyr Isaias në gojë dhe i tha: "Nuk ke më shumë mëkate". Dhe Isaia dëgjoi zërin e vetë Perëndisë: "Shkoni dhe thuaji popullit: zemra juaj është ngurtësuar, nuk i kuptoni mësimet e Perëndisë. Ju më sillni flijime në tempull, ndërsa ju vetë ofendoni të varfërit. Mos bëni të keqen. Nëse nuk pendoheni, unë do t'jua marr tokën tuaj dhe vetëm atëherë do t'i kthej fëmijët tuaj këtu kur të pendohen." Isaia që nga ajo kohë i mësoi njerëzit gjatë gjithë kohës, u tregoi atyre mëkatet e tyre dhe i kërcënoi mëkatarët me zemërimin dhe mallkimin e Perëndisë. Isaia nuk mendonte fare për veten e tij: hante atë që duhej, vishej me gjithçka që Zoti dërgonte, por gjithmonë mendonte vetëm për të vërtetën e Zotit. Mëkatarët nuk e donin Isainë, ata ishin të zemëruar me fjalimet e tij të vërteta. Por ata që u penduan, Isaia i ngushëlloi ata me parashikime për Shpëtimtarin. Isaia parashikoi se Jezu Krishti do të lindte nga një Virgjëreshë, se do të ishte i mëshirshëm me njerëzit, se njerëzit do ta mundonin, mundonin dhe vrisnin, por Ai nuk do të thoshte asnjë fjalë kundër, Ai do të duronte gjithçka dhe do të shkonte drejt vdekjes ashtu si pa ankesa dhe pa zemër ndaj armiqve të tij, si një qengj i ri shkon në heshtje nën thikë. Isaia shkroi për vuajtjet e Krishtit me aq saktësi sikur t'i kishte parë ato me sytë e tij. Dhe ai jetoi para Krishtit për pesëqind vjet. 35. Profeti Daniel dhe tre të rinj.

Mbreti i Babilonisë, Nebukadnetsari, pushtoi mbretërinë e Judës dhe i çoi të gjithë judenjtë në robëri, në vendin e tij në Babiloni.

Së bashku me të tjerët, Danieli dhe tre miqtë e tij, Anania, Azariahu dhe Mishaeli, u kapën rob. Që të katër u çuan te vetë mbreti dhe mësuan shkenca të ndryshme. Përveç shkencës, Zoti i dha Danielit dhuratën për të njohur të ardhmen ose dhuratën profetike.

Mbreti Nebukadnetsar pa një ëndërr një natë dhe mendoi se kjo ëndërr nuk ishte e thjeshtë. Mbreti u zgjua në mëngjes dhe harroi atë që pa në ëndërr. Nebukadonrsori mblodhi të gjithë dijetarët e tij dhe i pyeti se çfarë ëndrre kishte. Ata nuk e dinin, sigurisht. Danieli iu lut Perëndisë së bashku me miqtë e tij: Ananias, Azariahut dhe Mishaelit, dhe Perëndia i zbuloi Danielit se çfarë ëndrre kishte Nebukadnetsari. Danieli shkoi te mbreti dhe i tha: "Ti, mbret, në shtratin tënd mendove se çfarë do të ndodhte pas teje. Dhe keni ëndërruar se ishte një idhull i madh me një kokë të artë; gjoksi dhe krahët e tij janë argjendi, barku i tij është prej bakri, këmbët e tij janë prej hekuri deri në gjunjë dhe balta poshtë gjunjëve. Një gur doli nga mali, u rrotullua nën këtë idhull dhe e theu. Imazhi ra, dhe pas saj mbeti pluhur dhe ai gur u rrit në një mal të madh. Kjo ëndërr do të thotë këtë: Koka e artë je ti, mbret. Pas teje do të vijë një mbretëri tjetër, më e keqe se e jotja, pastaj do të ketë një mbretëri të tretë, edhe më keq, dhe një mbretëri e katërt fillimisht do të jetë e fortë si hekuri dhe më pas e brishtë si balta. Pas gjithë këtyre mbretërive, do të vijë një mbretëri krejtësisht tjetër, ndryshe nga ato të mëparshmet. Kjo mbretëri e re do të jetë në të gjithë tokën.” Nabukadnetsarit iu kujtua se kishte parë saktësisht një ëndërr dhe e bëri Danielin kreun e mbretërisë babilonase.

Perëndia i zbuloi Nebukadnetsarit në një ëndërr se pas ndryshimit të katër mbretërive të mëdha, Jezu Krishti, mbreti i gjithë botës, do të vinte në tokë. Ai nuk është një mbret tokësor, por qiellor, Mbretëria e Krishtit është në shpirtin e çdo personi që beson në Krishtin. Kush u bën mirë njerëzve, e ndjen Zotin në vetvete në shpirtin e tij. Një njeri i mirë në shpirt jeton në mbretërinë e Krishtit në çdo tokë.

36. Tre të rinj.

Tre të rinj - Anania, Azariahu dhe Misaili, ishin miq të profetit Daniel, të cilët Nabukadnetsari i bëri të parët në mbretërinë e tij. Ata iu bindën mbretit, por nuk e harruan Perëndinë.

Nabukadnetsari ngriti një idhull ari në një fushë të madhe, organizoi një gosti dhe urdhëroi të gjithë njerëzit të vinin dhe të përkuleshin para këtij idhulli. Ata njerëz që nuk donin t'i përkuleshin idhullit, mbreti urdhëroi që të hidheshin në një furrë të madhe të nxehtë të veçantë. Anania, Azariahu dhe Mishaeli nuk u përkulën para idhullit. Ata iu raportuan mbretit Nabukadnetsar. Mbreti urdhëroi që të thirreshin dhe urdhëroi t'i përkuleshin idhullit. Të rinjtë nuk pranuan t'i përkuleshin idhullit. Atëherë Nebukadnetsari urdhëroi t'i hidhnin në furrën e nxehtë dhe tha: "Do të shoh atë që Perëndia nuk do t'i lërë të digjen në furrë". I lidhën të tre të rinjtë dhe i hodhën në furrë. Novukhodnezzar po shikon, dhe jo tre, por katër po ecin në sobë. Zoti dërgoi një engjëll dhe zjarri nuk u bëri dëm të rinjve. Mbreti urdhëroi të rinjtë të dilnin jashtë. Ata dolën dhe nuk u dogj asnjë fije floku. Nabukadnetsari e kuptoi se Zoti i vërtetë mund të bëjë gjithçka dhe e ndaloi të qeshurit me besimin hebre.

37. Si u kthyen judenjtë nga robëria në Babiloni.

Për mëkatet e judenjve, Perëndia ndëshkoi; mbretëria e Judës u pushtua nga mbreti babilonas Nebukadnetsar dhe i çoi judenjtë në robëri në Babiloni. Judenjtë qëndruan në Babiloni për shtatëdhjetë vjet, u penduan për mëkatet e tyre para Perëndisë dhe Zoti u dha mëshirë. Mbreti Kir i lejoi hebrenjtë të ktheheshin në tokën e tyre dhe të ndërtonin një tempull për Perëndinë. Me gëzim, judenjtë u kthyen në vendet e tyre, rindërtuan qytetin e Jeruzalemit dhe ndërtuan një tempull në vendin e tempullit të Solomonit. Në këtë tempull, pasi u lut dhe u mësoi njerëzve, vetë Shpëtimtari Jezu Krisht.

Pas robërisë babilonase, hebrenjtë pushuan së përkuluri para idhujve dhe filluan të prisnin Shpëtimtarin, të cilin Perëndia i kishte premtuar Adamit dhe Evës. Por shumë hebrenj filluan të mendonin se Krishti do të ishte mbreti i tokës dhe do të pushtonte gjithë botën për hebrenjtë. Më kot judenjtë filluan të mendonin kështu, dhe për këtë arsye ata e kryqëzuan vetë Zotin Jezu Krisht kur Ai erdhi në tokë.

• DHJATA E RE

  1. Lindja e Virgjëreshës dhe hyrja në tempull.

  Rreth dy mijë vjet më parë, ajo lindi në qytetin e Nazaretit Nëna e Zotit. Babai i saj quhej Joakim dhe e ëma quhej Ana.

  Ata nuk patën fëmijë deri në moshën e vjetër. Joakimi dhe Ana iu lutën Zotit dhe premtuan t'i jepnin fëmijën e parë në shërbim të Zotit, Zoti dëgjoi lutjen e Joakim dhe Anna: ata patën një vajzë. E quajtën Mari.

  Lindja e Nënës së Zotit festohet më 21 shtator.
  Vetëm deri në moshën tre vjeçare Virgjëresha Mari u rrit në shtëpi. Pastaj Joakimi dhe Ana e çuan në qytetin e Jeruzalemit. Kishte një tempull në Jeruzalem dhe një shkollë pranë tempullit. Në këtë shkollë nxënësit jetonin dhe studionin ligjin e Zotit dhe punimet me gjilpërë.

  Mblodhi Marinë e vogël; Të afërmit dhe miqtë u mblodhën dhe e sollën Virgjëreshën e Shenjtë në tempull. Peshkopi e takoi në shkallë dhe e çoi brenda Shenjti i të Shenjtëve. Pastaj prindërit, të afërmit dhe miqtë e Virgjëreshës Mari shkuan në shtëpi, dhe ajo qëndroi në shkollën e tempullit dhe jetoi atje për njëmbëdhjetë vjet.

2. Lajmërimi i Nënës së Zotit.

Në tempull, vajzat më të vjetra se katërmbëdhjetë vjeç nuk duhej të jetonin. Në atë kohë Virgjëresha Mari mbeti jetime; Joakimi dhe Ana vdiqën të dy. Priftërinjtë donin ta martonin me të, por ajo i dha Zotit një premtim se do të mbetej e virgjër përgjithmonë. Pastaj Virgjëresha Mari u strehua nga i afërmi i saj, një marangoz i vjetër, Jozefi. Në shtëpinë e tij, në qytetin e Nazaretit, filloi të jetojë Virgjëresha Mari.

Një herë Virgjëresha Mari po lexonte një libër të shenjtë. Papritur, ajo sheh kryeengjëllin Gabriel përpara saj. Virgjëresha Mari kishte frikë. Kryeengjëlli i tha: “Mos ki frikë, Mari! Ju keni marrë mëshirë të madhe nga Perëndia: do të lindni një Bir dhe do ta quani Jezus, ai do të jetë i madh dhe do të quhet Biri i Shumë të Lartit". Virgjëresha Mari e pranoi me përulësi një lajm të tillë të gëzueshëm ose Lajmërimi dhe iu përgjigj kryeengjëllit: "Unë jam shërbëtori i Zotit, le të jetë çfarëdo që Zoti dëshiron". Kryeengjëlli u zhduk menjëherë nga sytë.

3. Vizita e Virgjëreshës Mari tek Elizabeta e drejtë.

Pas Lajmërimit, Virgjëresha Mari shkoi te e afërmja e saj Elizabeta. Elizabeta ishte e martuar me priftin Zakaria dhe jetonte njëqind milje larg Nazaretit, në qytetin e Judës. Aty shkoi Virgjëresha Mari. Elizabeta e dëgjoi zërin e saj dhe thirri: “E bekuar je midis grave dhe i bekuar është fryti i barkut tënd. Dhe pse duhet të jem kaq i lumtur që Nëna e Zotit tim erdhi tek unë?” Virgjëresha Mari iu përgjigj këtyre fjalëve se ajo vetë gëzohet për mëshirën e madhe të Zotit. Ajo tha këtë: “Shpirti im madhëron Zotin dhe shpirti im gëzohet në Perëndinë, Shpëtimtarin tim. Ai më shpërbleu për përulësinë time dhe tani do të përlëvdohem nga të gjitha kombet.

Virgjëresha Mari qëndroi me Elizabetën për rreth tre muaj dhe u kthye në Nazaret.

Pak para lindjes së Jezu Krishtit, asaj iu desh përsëri të shkonte me Jozefin rreth tetëdhjetë milje nga Nazareti, në qytetin e Betlehemit.

Jezu Krishti lindi në tokën hebraike, në qytetin e Betlehemit. Në atë kohë ishin dy mbretër mbi hebrenjtë, Herodi dhe Augusti. Gushti ishte superior. Ai jetonte në qytetin e Romës dhe quhej Perandori Romak. August urdhëroi të rishkruante të gjithë njerëzit në mbretërinë e tij. Për ta bërë këtë, ai urdhëroi çdo person të vinte në atdheun e tij dhe të regjistrohej.

Jozefi dhe Virgjëresha Mari jetonin në Nazaret dhe ishin me origjinë nga Betlehemi. Me dekret mbretëror ata erdhën nga Nazareti në Betlehem. Me rastin e regjistrimit, në Betlehem erdhën shumë njerëz, shtëpitë ishin të mbushura me njerëz kudo, dhe Virgjëresha Mari dhe Jozefi e kaluan natën në një shpellë ose në një gropë. Në shpellë natën, Jezu Krishti, Shpëtimtari i botës, lindi nga Virgjëresha Mari. Virgjëresha Mari e mbuloi me pelerinë dhe e futi në një grazhd.

Të gjithë në Betlehem ishin në gjumë. Vetëm jashtë qytetit, barinjtë ruanin kopenë. Papritur, një engjëll i ndritshëm qëndroi para tyre. Barinjtë kishin frikë. Engjëlli u tha atyre: “Mos kini frikë; Unë do t'ju them një gëzim të madh për të gjithë njerëzit; sot Shpëtimtari lindi në Betlehem. Ai është në një grazhd”. Sapo engjëlli tha këto fjalë, pranë tij u shfaqën shumë engjëj të tjerë të ndritshëm. Të gjithë kënduan: “Lavdërimi i qoftë Perëndisë në qiell, paqja në tokë; Zoti i mëshiroftë njerëzit”. Këto fjalë në sllavisht lexohen kështu: Lavdi Zotit në lartësitë, dhe mbi tokë paqe, mirësi ndaj njerëzve.

Engjëjt mbaruan së kënduari dhe u ngjitën në qiell. Barinjtë u kujdesën për ta dhe shkuan në qytet. Aty ata gjetën një shpellë me foshnjën Krishtin në një grazhd dhe treguan se si i panë engjëjt dhe çfarë dëgjuan prej tyre. Virgjëresha Mari i mori në zemër fjalët e barinjve, dhe barinjtë iu përkulën Jezu Krishtit dhe shkuan në kopenë e tyre.

Magët quheshin në kohët e vjetra njerëz të ditur. Ata studionin shkenca të ndryshme dhe shikonin kur yjet ngriheshin dhe perëndonin në qiell. Kur Krishti lindi, një yll i ndritshëm dhe i paparë u shfaq në qiell. Magët mendonin se yjet e mëdhenj u shfaqën para lindjes së mbretërve. Pashë magjistarët në qiell yll i ndritshëm dhe vendosi që të lindte një mbret i ri i jashtëzakonshëm. Ata donin të përkuleshin para mbretit të ri dhe shkuan ta kërkonin. Ylli eci nëpër qiell dhe i çoi Magët në tokën hebraike, në qytetin e Jeruzalemit. Në këtë qytet jetonte mbreti hebre Herod. I thanë se Magët kishin ardhur nga një vend i huaj dhe po kërkonin një mbret të ri. Herodi mblodhi dijetarët e tij për këshilla dhe i pyeti: "Ku lindi Krishti?" Ata u përgjigjën: "Në Betlehem". Herodi i thirri në heshtje Magët nga të gjithë, i pyeti kur u shfaq një yll i ri në qiell dhe tha: "Shkoni në Betlehem, mësoni mirë për Foshnjën dhe më tregoni. Unë dua ta vizitoj Atë dhe ta adhuroj Atë.”

Magët shkuan në Betlehem dhe panë që një yll i ri po qëndronte pikërisht mbi një shtëpi, ku Jozefi dhe Virgjëresha Mari kishin dalë nga shpella. Magët hynë në shtëpi dhe iu përkulën Krishtit. Si dhuratë, magjistarët i sollën ar, temjan dhe vaj erëmirë. Ata donin të shkonin te Herodi, por Perëndia u tha atyre në ëndërr se nuk kishte nevojë të shkonin te Herodi dhe magjistarët shkuan në shtëpi nga një rrugë tjetër.

Herodi i priste më kot magjistarët. Ai donte të vriste Krishtin, por magjistarët nuk i thanë se ku ishte Krishti. Herodi urdhëroi të vrisnin të gjithë djemtë, dy vjeç e lart, brenda dhe rreth Betlehemit. Por ai ende nuk e vrau Krishtin. Edhe para urdhrit mbretëror, engjëlli i tha Jozefit në ëndërr: "Çohu, merr foshnjën dhe nënën e tij dhe vrapo në Egjipt dhe qëndroni atje derisa t'ju them: Herodi dëshiron ta vrasë Foshnjën". Jozefi bëri pikërisht këtë. Së shpejti Herodi vdiq dhe Jozefi me Virgjëreshën Mari dhe Krishtin u kthyen në qytetin e tyre të Nazaretit. Në Nazaret, Jezu Krishti u rrit dhe jetoi deri në moshën tridhjetë vjeçare.

6. Takimi i Zotit.

Sretenie në rusisht do të thotë takim. Takova Jezu Krishtin Simeoni i drejtë dhe Anna, profetesha në tempullin e Jeruzalemit.

Ashtu si nënat tona vijnë në kishë me fëmijët e tyre në ditën e dyzetë pas lindjes së foshnjës, kështu Virgjëresha Mari, së bashku me Jozefin, e sollën Jezu Krishtin në tempullin e Jerusalemit në ditën e dyzetë. Në tempull ata i ofruan flijime Perëndisë. Jozefi bleu dy pëllumba për flijimin.

Në të njëjtën kohë, plaku i drejtë Simeon jetonte në Jeruzalem. Fryma e Shenjtë i premtoi Simeonit se nuk do të vdiste pa parë Krishtin. Simeoni atë ditë, me vullnetin e Zotit, erdhi në tempull, takoi Krishtin këtu, e mori në krahë dhe tha: “Tani, o Zot, mund të vdes në paqe, sepse e pashë Shpëtimtarin me sytë e mi. Ai do t'i mësojë johebrenjtë të njohin Perëndinë e vërtetë dhe t'i lavdërojnë Judenjtë me Veten e Tij.” Profetesha shumë e vjetër Anna iu afrua gjithashtu Krishtit, falënderoi Zotin dhe u foli të gjithëve për Zotin dhe Krishtin. Fjalët e Simeonit u bënë lutja jonë. Ai thotë kështu: Tani lëre shërbëtorin tënd, Mjeshtër, sipas fjalës sate në paqe; sikurse sytë e mi e panë shpëtimin tënd, nëse ti ke përgatitur përpara gjithë njerëzve një dritë në zbulesën e gjuhëve dhe lavdinë e popullit tënd të Izraelit.

7. Djaloshi Jezus në tempull.

Jezu Krishti u rrit në qytetin e Nazaretit. Në çdo Pashkë, Jozefi dhe Virgjëresha Mari shkonin në Jerusalem. Kur Jezu Krishti ishte dymbëdhjetë vjeç, ata e çuan për Pashkë në Jeruzalem. Pas festës, Jozefi dhe Virgjëresha Mari shkuan në shtëpi, por Jezu Krishti ra pas tyre. Në mbrëmje, në banesën e natës, Jozefi dhe Virgjëresha Mari filluan të kërkonin Jezusin, por nuk e gjetën askund. Ata u kthyen në Jeruzalem dhe atje filluan të kërkonin kudo për Jezu Krishtin. Vetëm ditën e tretë e gjetën Krishtin në tempull. Atje ai foli me pleq dhe mësoi njerëzit për ligjin e Perëndisë. Krishti dinte gjithçka aq mirë sa shkencëtarët u mrekulluan. Virgjëresha Mari iu afrua Krishtit dhe i tha: “Çfarë ke bërë me ne? Jozefi dhe unë po të kërkojmë kudo dhe kemi frikë për ty.” Kësaj Krishti iu përgjigj: “Pse duhej të më kërkoje. A nuk e dini se unë kam nevojë të jem në tempullin e Perëndisë?"

Pastaj shkoi me Jozefin dhe Virgjëreshën Mari në Nazaret dhe iu bind atyre në çdo gjë.

Para Jezu Krishtit, profeti Gjon u mësoi njerëzve të mirën; prandaj Gjoni quhet Pararendësi. Babai i Pararendësit ishte prifti Zakaria dhe nëna e tij ishte Elizabeta. Të dy ishin njerëz të drejtë. Gjatë gjithë jetës së tyre, deri në pleqëri, ata jetuan vetëm: nuk kishin fëmijë. Për ta ishte e hidhur të qëndronin pa fëmijë dhe i kërkuan Zotit t'i kënaqte me një djalë ose një vajzë. Priftërinjtë shërbenin me radhë në tempullin e Jerusalemit. Nga ana tjetër, Zakaria shkoi për të djegur temjan në shenjtërore, ku mund të hynin vetëm priftërinjtë. Në shenjtërore, në të djathtë të flijimit, ai pa një engjëll. Zakaria kishte frikë; engjëlli i thotë: mos ki frikë Zakaria, Zoti e dëgjoi lutjen tënde: Elizabeta do të lindë një djalë dhe ti do t'i vësh emrin Gjon. Ai do t'u mësojë njerëzve mirësinë dhe të vërtetën me të njëjtën fuqi si profeti Elia." Zakaria nuk e besoi një gëzim të tillë dhe për mosbesimin e tij u bë memec. Parashikimi i engjëllit u realizua. Kur Elizabetës i lindi një djalë, të afërmit e tij donin t'i vinin emrin e babait të tij, Zakaria, dhe nëna e tij tha: "quajeni Gjon". E pyetën babanë. Ai mori një pllakë dhe shkroi: "Emri i tij është Gjon", dhe që nga ajo kohë Zakaria filloi të fliste përsëri.

Qysh në moshë të re, Gjoni e donte Zotin më shumë se çdo gjë në botë dhe shkoi në shkretëtirë për t'u shpëtuar nga mëkatet, rrobat e tij ishin të thjeshta, të forta dhe hante karkaleca që dukeshin si karkaleca dhe ndonjëherë gjente mjaltë nga bletët e egra në shkretëtirë. Natën e kalova në shpella ose midis gurëve të mëdhenj. Kur Gjoni ishte tridhjetë vjeç, ai erdhi në lumin Jordan dhe filloi t'i mësojë njerëzit. Njerëz nga të gjitha vendet u mblodhën për të dëgjuar profetin; tek ai erdhën të pasurit, të varfërit, të thjeshtët, shkencëtarët, krerët dhe ushtarët. Gjoni u tha të gjithëve: "Pendohuni, mëkatarë, Shpëtimtari do të vijë së shpejti, mbretëria e Perëndisë është afër nesh". Ata që u penduan për mëkatet e tyre, ata Gjoni i pagëzoi në lumin Jordan.

Njerëzit e konsideronin Gjonin si Krishtin, por ai u tha të gjithëve: "Unë nuk jam Krishti, por vetëm shkoni përpara tij dhe përgatitni njerëzit për të takuar Krishtin".

Kur Gjon Pagëzori pagëzoi njerëzit, Krishti u pagëzua së bashku me të tjerët. Gjoni mësoi se Krishti nuk ishte një njeri i thjeshtë, por një Perëndi-njeri dhe tha: "Unë kam nevojë të pagëzohem nga Ti, si po vjen tek unë?" Për këtë, Krishti iu përgjigj Gjonit: "Mos më pengo, ne duhet të bëjmë vullnetin e Perëndisë". Gjoni iu bind Krishtit dhe e pagëzoi Atë në Jordan. Kur Krishti doli nga uji dhe u lut, Gjoni pa një mrekulli: qielli u hap, Fryma e Shenjtë zbriti mbi Krishtin si një pëllumb. Zëri i Perëndisë Atë u dëgjua nga qielli: "Ti je biri im i dashur, dashuria ime është me ty".

10. Dishepujt e parë të Jezu Krishtit.

Pasi u pagëzua, Jezu Krishti shkoi në shkretëtirë. Atje Krishti u lut dhe nuk hëngri asgjë për dyzet ditë. Pas dyzet ditësh, Krishti erdhi në vendin ku Gjoni po pagëzonte njerëzit. Gjoni qëndronte në brigjet e lumit Jordan. Ai pa Krishtin dhe u tha njerëzve: "Ja, Biri i Perëndisë po vjen". Të nesërmen, Krishti kaloi përsëri dhe Gjoni qëndronte në breg me dy nga dishepujt e tij. Atëherë Gjoni u tha dishepujve të tij: "Ja, vjen Qengji i Perëndisë, ai do të ofrohet si flijim për mëkatet e të gjithë njerëzve".

Të dy dishepujt e Gjonit u afruan me Krishtin, shkuan me Të dhe e dëgjuan Atë gjithë ditën. Njëri dishepull quhej Andrea i thirruri i parë dhe tjetri Gjon Teolog. Në ditën e dytë dhe të tretë pas kësaj, tre të tjerë u bënë dishepuj të Krishtit: Pjetri, Filipi dhe Natanaeli. Këta pesë njerëz ishin dishepujt e parë të Jezu Krishtit.

11. Mrekullia e parë.

Jezu Krishti, së bashku me nënën dhe dishepujt e Tij, u ftuan në një martesë ose martesë në qytetin e Kanës. Gjatë martesës, pronarët nuk kishin verë të mjaftueshme dhe nuk kishte ku ta merrnin. Nëna e Zotit u tha shërbëtorëve; "Pyet Birin tim atë që Ai të thotë të bësh, pastaj bëje". Në atë kohë në shtëpi kishte gjashtë kana të mëdha, nga dy kova secila. Jezu Krishti tha: "Hidhni ujë në kana". Shërbëtorët derdhën kana plot. Në kana uji bënte verë të mirë. Krishti e ktheu ujin në verë me fuqinë e Perëndisë dhe dishepujt e Tij besuan në Të.

12. Dëbimi i tregtarëve nga tempulli. Në festën e Pashkës, Judenjtë u mblodhën në qytetin e Jerusalemit. Jezu Krishti shkoi me adhuruesit në Jerusalem. Atje, pranë vetë tempullit, hebrenjtë filluan tregtinë; shisnin lopë, dele, pëllumba të nevojshëm për kurban dhe ndërronin para. Krishti mori një litar, e përdredhi dhe me këtë litar i dëboi të gjitha bagëtitë, i dëboi të gjithë tregtarët, përmbysi tavolinat e këmbyesve të parave dhe tha: "Mos e bëni shtëpinë e Atit tim një shtëpi tregtare". Pleqtë e tempullit u ofenduan nga urdhri i Krishtit dhe e pyetën: "Si mund të provosh se ke të drejtë ta bësh këtë?" Kësaj Jezusi u përgjigj atyre: "Shkatërroni këtë tempull dhe për tri ditë unë do ta rindërtoj". Judenjtë me zemërim i thanë kësaj: "Për dyzet e gjashtë vjet e ndërtuan këtë tempull, si mund ta ndërtoni për tri ditë?" Perëndia jeton në tempull, por Krishti ishte edhe njeri edhe Zot.

Kjo është arsyeja pse Ai e quajti trupin e Tij një tempull. Judenjtë nuk i kuptuan fjalët e Krishtit, por dishepujt e Krishtit i kuptuan më vonë, kur hebrenjtë e kryqëzuan Krishtin dhe Ai u ringjall tre ditë më vonë. Judenjtë mburreshin për tempullin e tyre dhe ishin të zemëruar me Krishtin që e quajti tempullin aq të keq sa mund të ndërtohej për tre ditë.

Nga Jeruzalemi pas Pashkëve, Jezu Krishti shkoi me dishepujt e Tij në qytete dhe fshatra të ndryshme dhe eci gjatë gjithë vitit. Një vit më vonë, në Pashkë, Ai erdhi përsëri në Jerusalem. Këtë herë Krishti shkoi në pishinën e madhe. Pellgu ishte afër portës së qytetit dhe porta quhej Porta e Deleve, sepse nëpër të kalonin delet e nevojshme për flijimet. Rreth pishinës kishte dhoma dhe në to shtriheshin shumë të sëmurë nga të gjitha llojet. Herë pas here një engjëll zbriste në mënyrë të padukshme në këtë pellg dhe turbullonte ujin. Uji prej tij u bë shërues: kushdo që zbriti në të i pari pas engjëllit, ai shërohej nga sëmundja. Pranë kësaj pishine qëndronte i qetë, për 38 vjet: nuk kishte njeri që ta ndihmonte të zbriste i pari në ujë. Kur ai vetë arriti në ujë, tashmë ishte dikush atje para tij. Jezu Krishti i erdhi keq për këtë pacient dhe e pyeti: «A dëshiron të shërohesh?» Pacienti u përgjigj: "Dua, por nuk ka kush të më ndihmojë". Jezu Krishti i tha: "Çohu, merr shtratin dhe shko". Pacienti, i cili zvarritej pak nga sëmundja, u ngrit menjëherë, mori shtratin dhe shkoi. Dita ishte e shtune. Priftërinjtë hebrenj nuk urdhëruan të bëhej asgjë të shtunën. Çifutët e panë pacientin e shëruar me një shtrat dhe thanë: "Pse po e mbani shtratin të shtunën?" Ai u përgjigj: "Ai që më shëroi ashtu më urdhëroi, por kush është Ai, nuk e di". Së shpejti Krishti e takoi në tempull dhe i tha: “Tani je shëruar, mos mëkato; që të mos ju ndodhë asgjë më e keqe”. Burri i shëruar shkoi te krerët dhe tha: "Jezusi më shëroi". Më pas, udhëheqësit hebrenj vendosën të shkatërronin Krishtin, sepse Ai nuk respektoi rregullat për nderimin e Shabatit. Jezu Krishti u largua nga Jeruzalemi për në vendet ku u rrit dhe qëndroi atje deri në Pashkët e ardhshme.

14. Zgjedhja e apostujve.

Jezu Krishti u largua nga Jeruzalemi pas Pashkëve, jo vetëm: shumë njerëz nga të gjitha vendet e ndoqën Atë. Shumë sollën të sëmurët me vete që Krishti t'i shëronte nga sëmundjet e tyre. Krishti i erdhi keq për njerëzit, i trajtoi të gjithë me dashamirësi, kudo u mësoi njerëzve urdhërimet e Zotit, shëroi të sëmurët nga të gjitha llojet e sëmundjeve. Krishti jetoi dhe e kaloi natën kudo që mundi: Ai nuk kishte shtëpinë e tij.

Një mbrëmje Krishti shkoi në një mal për t'u lutur dhe atje u lut gjithë natën. Pranë malit kishte shumë njerëz. Në mëngjes, Krishti thirri tek Ai kë të donte dhe zgjodhi dymbëdhjetë veta nga ata që ishin të ftuar. Ai i dërgoi këta të zgjedhur nga populli për t'i mësuar njerëzit dhe prandaj i quajti ata lajmëtarë ose apostuj. Dymbëdhjetë apostujt quhen me emrat e tyre: Andrea, Pjetri, Jakobi, Filipi, Natanaeli, Thomas, Mateu, Jakob Alfeev, vëllai i Jakobit Juda, Simoni, Juda Iskarioti. Pasi zgjodhi dymbëdhjetë apostujt, Krishti zbriti me ta nga mali. Tani një mori njerëzish e kanë rrethuar Atë. Të gjithë donin të preknin Krishtin, sepse fuqia e Perëndisë doli prej Tij dhe shëroi të gjithë të sëmurët.

Shumë njerëz donin të dëgjonin mësimet e Krishtit. Që të gjithë të dëgjonin mirë, Krishti u ngrit më lart se njerëzit, në një kodër dhe u ul. Dishepujt e rrethuan Atë. Pastaj Krishti filloi t'i mësonte njerëzit se si të merrnin një jetë të mirë të lumtur ose lumturi nga Perëndia.

Lum të varfërit në frymë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve.
Lum ata që qajnë, sepse ata do të ngushëllohen.
Lum zemërbutët, sepse ata do të trashëgojnë tokën.
Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi, sepse ata do të ngopen.
Lum mëshirat, sepse ata do të kenë mëshirë.
Lum ata që janë të pastër nga zemra, sepse ata do ta shohin Perëndinë.
Lum paqebërësit, sepse ata do të quhen bij të Perëndisë.
Lum të mërguarit për hir të drejtësisë, sepse ata janë mbretëria e qiejve.
Lum ti, kur të shajnë dhe të tradhtojnë dhe thonë të gjitha fjalët e liga, kundër meje që më gënjen për hirin tim.
Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i madh në qiell.

Krahas këtij mësimi për lumturitë, Krishti u foli shumë njerëzve në mal dhe njerëzit i dëgjonin me zell fjalët e Krishtit. Nga mali, Krishti hyri në qytetin e Kapernaumit, shëroi të sëmurin atje dhe shkoi prej andej për 25 vargje në qytetin e Nainit.

Shumë njerëz e ndoqën Krishtin nga Kapernaumi në Nain. Kur Krishti dhe njerëzit iu afruan portave të qytetit të Nainit, një njeri i vdekur u dërgua jashtë. I vdekuri ishte djali i vetëm i një të veje të varfër. Krishti i erdhi keq për vejushën dhe i tha: "Mos qaj". Pastaj iu afrua të vdekurit. Portierët ndaluan. Krishti u tha të vdekurve: "Djalosh, çohu!" I vdekuri u ngrit, u ngrit dhe filloi të flasë.

Të gjithë filluan të flasin për një mrekulli të tillë dhe gjithnjë e më shumë njerëz u mblodhën për Krishtin. Krishti nuk qëndroi për një kohë të gjatë në një vend dhe shpejt u largua përsëri nga Naini për në Kapernaum.

Qyteti i Kapernaumit qëndronte në bregun e liqenit të Galilesë. Një ditë Jezu Krishti filloi t'u mësonte njerëzve në shtëpi. Aq shumë njerëz u mblodhën sa shtëpia u mbush me njerëz. Më pas Krishti shkoi në bregun e liqenit. Por edhe këtu njerëzit u grumbulluan rreth Krishtit: të gjithë donin të ishin më pranë Tij. Krishti hipi në barkë dhe lundroi pak nga bregu. Ai u mësoi njerëzve ligjin e Perëndisë thjesht, qartë, me shembuj ose në shëmbëlltyra. Krishti tha: Ja, mbjellësi doli për të mbjellë. Dhe ndodhi që teksa po mbillte, disa kokrra ranë rrugës. Ata u shkelën nga kalimtarët dhe zogjtë i goditnin. Të tjera kokrra ranë mbi gurë, mbinë shpejt, por edhe shpejt u thanë, se nuk kishin ku të hidhnin rrënjë. Disa nga kokrrat ranë në bar. Bari mbiu bashkë me farat dhe i mbyti fidanët. Disa kokrra ranë në tokë të mirë dhe dhanë një korrje të mirë.

Jo të gjithë e kuptuan mirë atë që Krishti e mësoi këtë shëmbëlltyrë dhe Ai vetë më vonë e shpjegoi kështu: Mbjellësi është ai që mëson: fara është fjala e Perëndisë dhe toka e ndryshme në të cilën ranë farat janë njerëz të ndryshëm. Ata njerëz që e dëgjojnë fjalën e Zotit, por nuk e kuptojnë dhe prandaj tani harrojnë se dëgjuan, janë si rruga. Ata njerëz janë si gurët që dëgjojnë me kënaqësi fjalën e Zotit dhe besojnë, por tërhiqen menjëherë sapo të ofendohen për besimin. Ata që duan të ulen të pasur janë si toka me dyzet bar. Kujdesi për pasurinë i pengon ata të jetojnë me drejtësi, ata njerëz që nuk përtojnë të dëgjojnë fjalën e Zotit dhe besojnë me vendosmëri dhe jetojnë sipas ligjit të Zotit, janë si toka e mirë.

Në mbrëmje, dishepujt e Jezu Krishtit lundruan me një varkë përtej liqenit të Galilesë nga Kapernaumi në anën tjetër të liqenit. Jezu Krishti notoi së bashku me dishepujt e tij, u shtri në sternë dhe e zuri gjumi. Papritur erdhi një stuhi, fryu një erë e fortë, u ngritën valët dhe uji filloi të vërshonte varkën. Apostujt u trembën dhe filluan të zgjojnë Krishtin: “Mësues, ne po humbasim! Na shpëto”: Krishti u ngrit dhe u tha apostujve: “Nga çfarë keni frikë? Ku është besimi juaj? Pastaj ai i tha erës: "ndaloje". dhe uji: "Qetësohu". Gjithçka u qetësua menjëherë dhe liqeni u qetësua. Varka lundroi dhe dishepujt e Krishtit u mrekulluan nga fuqia e Krishtit.

Një herë Jezu Krishti u mësoi njerëzve në bregun e liqenit të Galilesë. Kreu i kishës ose sinagogës së Kapernaumit, Jairus, iu afrua Krishtit. Vajza e tij dymbëdhjetë vjeçare ishte e sëmurë rëndë. Jairi u përkul para Krishtit dhe tha: "Vajza ime po vdes, eja, vëre dorën mbi të dhe ajo do të shërohet". Krishti i erdhi keq për Jairin, u ngrit dhe shkoi me të. Shumë njerëz ndoqën Krishtin. Rrugës për të takuar Jairin, një nga familjarët e tij vrapoi dhe i tha: "Vajza jote ka vdekur, mos e shqetëso mësuesin". Krishti i tha Jairit: "Mos ki frikë, vetëm beso dhe vajza jote do të jetojë".

Ata erdhën në shtëpinë e Jairit dhe aty ishin mbledhur fqinjët vendas që qanin, vajtonin për vajzën e vdekur. Krishti i urdhëroi të gjithë të largoheshin nga shtëpia, duke lënë vetëm babanë, nënën dhe tre apostuj - Pjetri, Jakobi dhe Gjoni. Pastaj u ngjit tek e ndjera, e kapi për dore dhe i tha: "Vajzë, çohu!" Të vdekurit erdhën në jetë dhe, për habinë e të gjithëve, u ngritën. Jezu Krishti i tha asaj që t'i jepte diçka për të ngrënë.

Gjon Pagëzori u mësoi njerëzve mirësinë dhe i bindi mëkatarët të pendohen. Shumë njerëz u mblodhën rreth Gjonit. Mbreti në atë kohë ishte Herodi, i biri i atij Herodi që donte të vriste Krishtin. Ky Herod u martua me gruan e vëllait të tij, Herodiadës. Gjon Pagëzori filloi të thoshte se Herodi po mëkatonte. Herodi urdhëroi që Gjoni të arrestohej dhe ta futnin në burg. Herodiada donte të vriste menjëherë Gjon Pagëzorin. Por Herodi kishte frikë ta ekzekutonte, sepse Gjoni ishte një profet i shenjtë. Kaloi pak kohë dhe me rastin e ditëlindjes së tij, Herodi thirri të ftuar në një gosti. Gjatë festës luhej muzika dhe vallëzoi vajza e Herodiadës. Ajo e kënaqi Herodin me kërcimin e saj. Ai u zotua se do t'i jepte çdo gjë që ajo i kërkonte. Vajza e pyeti nënën e saj dhe ajo i tha që të kërkonte menjëherë t'i jepte kokën Gjon Pagëzorit. E bija ia tha këtë mbretit Herod. Herodi ishte i trishtuar, por nuk donte ta thyente fjalën dhe urdhëroi t'i jepte vajzës kokën e Pagëzorit. Xhelati shkoi në burg dhe i preu kokën Gjon Pagëzorit. E sollën në një pjatë pikërisht atje në festë, ia dhanë valltares dhe ajo ia çoi nënës së saj. Dishepujt e Gjon Pagëzorit varrosën trupin e tij dhe treguan për vdekjen e Pararendësit të Krishtit.

Jezu Krishti i mësoi njerëzit në një vend të shkretë, në bregun e liqenit të Galilesë. Deri në mbrëmje Ai i mësoi njerëzit, por njerëzit harruan ushqimin. Para mbrëmjes, apostujt i thanë Shpëtimtarit: "Lëri njerëzit të shkojnë; le të kalojnë nëpër fshatra dhe të blejnë bukë". Për këtë, Krishti iu përgjigj apostujve: "Njerëzit nuk kanë nevojë të largohen: ju jepni atyre diçka për të ngrënë". Apostujt thanë: "Këtu vetëm një djalë ka pesë bukë të vogla dhe dy peshq, por çfarë është kjo për kaq shumë njerëz?"

Krishti tha: "Më sillni bukë dhe peshk dhe ulni të gjithë njerëzit krah për krah në pesëdhjetë veta." Apostujt bënë pikërisht këtë. Shpëtimtari bekoi bukën dhe peshqit, i theu në copa dhe filloi t'ua jepte apostujve. Apostujt u çuan njerëzve bukë dhe peshk. Të gjithë hëngrën derisa u ngopën dhe mblodhën dymbëdhjetë shporta me copa.

Krishti ushqeu pesë mijë njerëz vetëm me pesë bukë dhe dy peshq, dhe njerëzit thanë: "Ja profeti që na duhet". Njerëzit gjithmonë donin të ushqeheshin pa punë, dhe hebrenjtë vendosën ta bënin Krishtin mbretin e tyre. Por Krishti lindi në tokë jo për të mbretëruar, por për të shpëtuar njerëzit nga mëkatet. Prandaj, Ai i la njerëzit në mal për t'u lutur dhe i urdhëroi apostujt të notonin në anën tjetër të liqenit. Në mbrëmje apostujt u larguan nga bregu dhe arritën në mes të liqenit para se të errësohej. Frynte era për t'i takuar natën dhe varka filloi të rrihej nga dallgët. Për një kohë të gjatë apostujt luftuan me erën. Pas mesnate ata e shohin atë uji shkon Njerëzore. Apostujt menduan se ishte një fantazmë, u frikësuan dhe bërtitën. Dhe befas dëgjuan fjalët: "Mos ki frikë, jam unë". Apostulli Pjetër njohu zërin e Jezu Krishtit dhe tha: "Zot, nëse je Ti, më urdhëro të vij tek Ti mbi ujë". Krishti tha: "Shko". Pjetri eci mbi ujë, por kishte frikë nga dallgët e mëdha dhe filloi të fundosej. Nga frika, ai bërtiti: "Zot, më shpëto!" Krishti iu afrua Pjetrit, e kapi për dore dhe i tha: "Pse dyshoje, o besimpak?" Pastaj të dy hipën në barkë. Era u shua menjëherë dhe anija shpejt notoi në breg.

Një ditë Jezu Krishti erdhi në anën ku qëndronin qytetet kananite të Tirit dhe Sidonit. Një grua, një kananite, iu afrua Krishtit atje dhe e pyeti: "Ki mëshirë për mua, Zot, vajza ime është çmendur shumë". Krishti nuk iu përgjigj asaj. Atëherë apostujt u afruan dhe filluan të pyesin Shpëtimtarin: "Lëreni të shkojë, sepse ajo po bërtet pas nesh". Kësaj Krishti iu përgjigj: "Unë jam dërguar të bëj vepra të mira vetëm për Judenjtë". Gruaja kananite filloi të pyeste Krishtin edhe më shumë dhe t'i përulej Atij. Krishti i tha asaj: "Nuk duhet të marrësh bukë nga fëmijët dhe t'ua japësh qenve". Gruaja kananite u përgjigj: “Zot! në fund të fundit, edhe qentë hanë thërrime nga fëmijët nën tryezë. Më pas Krishti tha: "Grua, i madh është besimi yt, u bëftë dëshira jote!" Gruaja kananite erdhi në shtëpi dhe pa që vajza e saj ishte shëruar.

Një ditë Jezu Krishti mori me vete tre apostuj: Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin dhe u ngjit në malin Tabor për t'u lutur. Kur falej, ai ndryshonte ose shndërrohej: Fytyra e tij shkëlqente si dielli dhe rrobat e tij u bënë të bardha si bora dhe shkëlqenin. Moisiu dhe Elia iu shfaqën Krishtit nga qielli dhe i folën Atij për vuajtjet e Tij në të ardhmen. Apostujt ranë në gjumë të parët. Pastaj ata u zgjuan dhe e panë këtë mrekulli dhe u tremb. Moisiu dhe Elia filluan të largoheshin nga Krishti. Atëherë Pjetri tha: "Zot, është mirë për ne këtu; po të urdhërosh, do të ndërtojmë tri çadra: për ty, Moisiun dhe Elian". Kur Pjetri tha këtë, një re i gjeti dhe i mbylli të gjithë. Nga reja apostujt dëgjuan fjalët: "Ky është Biri im i dashur, dëgjojeni". Apostujt ranë me fytyrë përtokë nga frika. Krishti iu afrua atyre dhe u tha: "Çohuni dhe mos kini frikë". Apostujt u ngritën. Krishti qëndroi i vetëm para tyre, ashtu siç kishte qenë gjithmonë.

Shpërfytyrimi Do të thotë kthesë. Gjatë shpërfytyrimit, Jezu Krishti ndryshoi fytyrën dhe rrobat e tij. Krishti u tregoi apostujve në Tabor lavdinë e Tij të Perëndisë, në mënyrë që ata të mos ndalonin së besuari në Të edhe gjatë kryqëzimit të Tij në kryq. Shpërfytyrimi festohet më 6 gusht.

Pas shpërfytyrimit nga mali Tabor, Jezu Krishti erdhi në Jerusalem. Në Jeruzalem, një njeri i ditur ose një skrib iu afrua Krishtit. Skribi donte ta poshtëronte Krishtin para njerëzve dhe e pyeti Krishtin: "Mësues, çfarë duhet të bëj për të marrë mbretërinë e qiejve?" Jezu Krishti e pyeti skribin: «Çfarë është shkruar në ligj?» Skribi u përgjigj: "Duaje Zotin, Perëndinë tënd, me gjithë zemrën tënde, me gjithë shpirtin tënd, me gjithë forcën tënde, me gjithë mendjen tënde dhe të afërmin tënd si veten tënde". Krishti i tregoi shkruesit se Perëndia i kishte thënë shumë kohë më parë njerëzve se si të jetonin me drejtësi. Skribi nuk donte të heshtte dhe e pyeti Krishtin: "Po kush është fqinji im?" Për këtë, Krishti i tha atij një shembull ose një shëmbëlltyrë për Samaritanin e Mirë.

Një burrë po ecte nga Jeruzalemi për në qytetin e Jerikos. Gjatë rrugës, grabitësit e sulmuan, e rrahën, i hoqën rrobat dhe e lanë pothuajse të gjallë. Pas kësaj, prifti eci në të njëjtën rrugë. Ai e pa të grabiturin, por kaloi dhe nuk e ndihmoi. Aty kaloi një ndihmës i priftit ose një levit. Dhe ai shikoi dhe kaloi pranë. Këtu hipi një samaritan mbi një gomar, i erdhi keq për të grabiturin, i lau dhe ia lidhi plagët, e hipi mbi gomarin e tij dhe e çoi në han. Aty i dha para pronarit dhe kërkoi të kujdesej për të sëmurët. Kush ishte fqinji i të grabiturit? Skribi u përgjigj: "Kush i erdhi keq". Për këtë Krishti i tha shkruesit: "Shko dhe bëj të njëjtën gjë".

Njerëz të thjeshtë, të pamësuar u mblodhën rreth Jezu Krishtit. Farisenjtë dhe skribët i quanin të pamësuar, mallkonin dhe murmurisnin ndaj Krishtit, pse Ai i lejon ata të vijnë tek Ai. Krishti tha me shembull ose shëmbëlltyrë se Perëndia i do të gjithë njerëzit dhe fal çdo njeri mëkatar nëse mëkatari pendohet.

Një burrë kishte dy djem. Djali i vogël i tha babait të tij: "Më jep pjesën time të pasurisë". Babai e ndau. Djali shkoi në një anë të huaj dhe atje ai shpërdoroi gjithë pasurinë e tij. Pas kësaj, ai u punësua nga një burrë për të kujdesur derrat. I uritur, ai ishte i kënaqur të hante ushqim derri, por edhe atë nuk ia dhanë. Atëherë djali plangprishës u kujtua për të atin dhe mendoi: "Sa nga punëtorët e babait tim hanë derisa të ngopen, dhe unë po vdes nga uria. Do të shkoj te babai im dhe do t'i them: Kam mëkatuar para Zotit dhe para teje dhe nuk guxoj të quhem biri yt. Më çoni në punë”. U ngrita dhe shkova te babai. Babai e pa nga larg, e takoi dhe e puthi. Ai e urdhëroi që të vishej me rroba të mira dhe organizoi një gosti për djalin e tij të kthyer. Vëllai i madh u zemërua me të atin sepse ai organizoi një festë për djalin plangprishës. Babai i tha djalit të tij të madh: “Biri im! ti je gjithmonë me mua, dhe vëllai yt u zhduk dhe u gjet, si të mos gëzohem?

Një burrë jetonte në mënyrë të pasur, vishej elegant dhe festonte çdo ditë. Pranë shtëpisë së pasanikut shtrihej një lypës, Llazari, që lutej për lëmoshë dhe priste nëse do t'i jepnin copa nga tryeza e të pasurit. Qentë i lëpinin plagët të gjorit dhe ai nuk kishte fuqi t'i largonte. Llazari vdiq dhe engjëjt e çuan shpirtin e tij në vendin ku jetonte shpirti i Abrahamit. Pasaniku vdiq. Ai u varros. Shpirti i pasanikut shkoi në ferr. Pasaniku pa Llazarin bashkë me Abrahamin dhe filloi të pyeste: “Ati ynë Abraham! ki mëshirë për mua: dërgo Llazarin, le të zhytë gishtin në ujë dhe le të ma lajë gjuhën; Më mundon zjarri”. Për këtë, Abrahami iu përgjigj të pasurit: "Kujto se si je bekuar në tokë dhe Llazari vuajti. Tani ai është i lumtur dhe ju vuani. Dhe ne jemi aq larg nga njëri-tjetri sa është e pamundur të kalojmë as nga ne tek ju, as nga ju tek ne. Pastaj pasaniku u kujtua se i kishin mbetur pesë vëllezër në tokë dhe filloi t'i kërkonte Abrahamit që t'u dërgonte Llazarin për t'u thënë se sa e keqe është të jetosh në ferr për të pamëshirshmit. Abrahami iu përgjigj kështu: “Vëllezërit tuaj kanë librat e shenjtë të Moisiut dhe të profetëve të tjerë. Lërini të jetojnë ashtu siç është shkruar në to. Pasaniku tha: "Nëse dikush ringjallet prej së vdekuri, është më mirë ta dëgjosh". Abrahami u përgjigj: "Nëse ata nuk e dëgjojnë Moisiun dhe profetët, atëherë nuk do ta besojnë atë që është ringjallur prej së vdekurish".

Shumë njerëz ndoqën Jezu Krishtin. Njerëzit e deshën dhe e nderuan, sepse Krishti u bëri mirë të gjithëve. Dikur i sollën Jezu Krishtit shumë fëmijë. Nënat donin që Krishti t'i bekonte. Apostujt nuk i lanë fëmijët të vinin te Krishti, sepse kishte shumë të rritur rreth Tij. Krishti u tha apostujve: "Mos i pengoni fëmijët të vijnë tek unë, sepse e tyre është mbretëria e qiejve". Fëmijët erdhën te Krishti. I përkëdhelte, i vuri duart dhe i bekoi.

29. Ringjallja e Llazarit.

Jo larg Jeruzalemit, në fshatin Betani, banonte i drejti Llazari. Dy motra jetonin me të: Marta dhe Maria. Krishti vizitoi shtëpinë e Llazarit. Para festës së Pashkës, Llazari u sëmur shumë. Jezu Krishti nuk ishte në Betani. Marta dhe Maria i dërguan Krishtit për t'i thënë: "Zot! Ky është ai që do, vëllai ynë Llazar, ai është i sëmurë." Duke dëgjuar për sëmundjen e Llazarit, Jezu Krishti tha "kjo sëmundje nuk është për vdekje, por për lavdi të Perëndisë" dhe nuk shkoi në Betani për dy ditë. Llazari vdiq në ato ditë dhe më pas Krishti erdhi në Betani. Marta ishte e para që dëgjoi nga njerëzit se Krishti kishte ardhur dhe doli për ta takuar atë jashtë fshatit. Duke parë Jezu Krishtin, Marta i tha me lot: "Zot, po të kishe qenë këtu, im vëlla nuk do të kishte vdekur". Kësaj Krishti iu përgjigj: "Vëllai yt do të ringjallet". Duke dëgjuar një gëzim të tillë, Marta shkoi në shtëpi dhe thirri motrën e saj Marinë. Jezu Krishtit, Maria i tha të njëjtën gjë si Marta. Aty ishin mbledhur shumë njerëz. Jezu Krishti shkoi me të gjithë në shpellën ku u varros Llazari. Krishti urdhëroi që të rrokulliset guri nga shpella dhe tha: "Dil Lazar!" Llazari i vdekur i ringjallur doli nga shpella. Judenjtë i mbështillnin të vdekurit me liri. Llazari doli i lidhur. Populli kishte frikë nga të vdekurit e ringjallur. Atëherë Jezu Krishti urdhëroi ta zgjidhin dhe Llazari shkoi në shtëpi nga varri. Shumë njerëz besuan në Krishtin, por kishte edhe jobesimtarë. Ata shkuan te krerët hebrenj dhe treguan gjithçka që kishin parë. Udhëheqësit vendosën të shkatërrojnë Krishtin.

Jezu Krishti e vizitoi Jeruzalemin shumë herë ndërsa jetonte në tokë, por vetëm një herë Ai donte të vinte veçanërisht me lavdi. Kjo hyrje në Jerusalem quhet hyrje solemne.

Gjashtë ditë para Pashkëve, Jezu Krishti shkoi nga Betania në Jerusalem. Apostujt dhe shumë njerëz e ndiqnin. I dashur Krishti urdhëroi të sillnin një gomar të ri. Dy apostuj e sollën gomarin dhe i vunë rrobat e tyre në shpinë dhe Jezu Krishti u ul mbi gomar. Në atë kohë, shumë njerëz shkuan në Jeruzalem për festën e Pashkës së Judenjve. Njerëzit ecnin me Krishtin dhe donin të tregonin zellin e tyre për Jezu Krishtin. Shumë njerëz i hoqën rrobat dhe i vunë nën këmbët e kërriçit, të tjerë prenë degë nga pemët dhe i hodhën në rrugë. Shumë filluan të këndojnë këto fjalë: “O Zot, jepi fitoren Birit të Davidit! I lavdishëm është Mbreti që shkon për lavdinë e Zotit.” Në sllavisht këto fjalë lexohen si vijon: Hosana Birit të Davidit: lum ai që vjen në emër të Zotit, hosana në vendet më të larta.

Midis njerëzve ishin armiqtë e Krishtit, farisenjtë. Ata i thanë Krishtit: "Mësues, ndaloji dishepujt e tu të këndojnë kështu!" Krishti u përgjigj atyre: "Nëse ata heshtin, gurët do të flasin". Jezu Krishti hyri në Jeruzalem me njerëzit. Shumë në qytet dolën për të parë Krishtin. Jezu Krishti hyri në tempull. Kafshët tregtoheshin pranë tempullit dhe kishte këmbyes parash. Jezu Krishti i dëboi të gjithë tregtarët, shpërndau para nga këmbyesit e parave dhe ndaloi ta bënte shtëpinë e Perëndisë një shpellë tregtarësh. Të verbërit dhe të çalët e rrethuan Krishtin dhe Krishti i shëroi ata. Fëmijët e vegjël në tempull filluan të këndojnë: "Zoti ruaj Birin e Davidit!" Krerët e priftërinjve dhe skribët i thanë Krishtit: "A dëgjon çfarë thonë?" Kësaj Krishti iu përgjigj atyre: “Po! A nuk keni lexuar kurrë në një psalm: Nga goja e foshnjave dhe foshnjave të gjirit keni rregulluar lavdërime? Skribët heshtën dhe e mbajtën zemërimin në vetvete. Lavdërimi i Krishtit nga fëmijët u paratha nga mbreti David.

Hyrja e Zotit në Jeruzalem festohet një javë para Pashkëve dhe quhet E Diela e Palmave. Në kishë më pas ata qëndrojnë me një shelg në duar si kujtim se si Krishti u prit nga njerëzit me degë.

31 Tradhtia e Judës.

Pas hyrjes solemne në Jerusalem, Jezu Krishti i mësoi njerëzit në tempullin e Jerusalemit edhe për dy ditë të tjera. Natën ai shkoi në Betani dhe ditën erdhi në Jeruzalem. Gjithë ditën e tretë, të mërkurën, Krishti e kaloi me apostujt e tij në Betani. Të mërkurën, kryepriftërinjtë, skribët dhe udhëheqësit u mblodhën te peshkopi i tyre Kajafa për këshilla se si ta kapnin Jezu Krishtin me dinakëri dhe ta vrisnin.

Në këtë kohë, Juda Iskorioti i la apostujt, erdhi te kryepriftërinjtë dhe u premtoi atyre se do ta tradhtonin Jezu Krishtin në heshtje. Për këtë, krerët e priftërinjve dhe krerët premtuan t'i jepnin Judës tridhjetë monedha argjendi, njëzet e pesë rubla sipas llogarisë tonë. Juda komplotoi me hebrenjtë të mërkurën, sepse e mërkura është një ditë agjërimi.

Çdo vit, hebrenjtë, në kujtim të eksodit nga Egjipti, kremtonin Pashkët. Çdo familje ose pak të huaj në Jerusalem mblidheshin së bashku dhe hëngrën me qengjin e pjekur lutje të veçanta. Ishte e mundur të festohej Pashkët ose në vetë festën, ose dy ditë para saj. Jezu Krishti dëshironte të festonte Pashkët përpara vuajtjeve të tij me apostujt e tij. Të enjten, Ai dërgoi dy nga apostujt e Tij në Jeruzalem dhe u tha atyre të përgatisnin gjithçka që ishte e nevojshme për kremtimin e Pashkës. Dy apostujt përgatitën gjithçka dhe në mbrëmje Jezu Krishti erdhi me të gjithë dishepujt e tij në shtëpinë ku të dy apostujt kishin përgatitur gjithçka. Judenjtë duhej të lanin këmbët para se të hanin. Shërbëtorët lanë këmbët e të gjithëve. Krishti donte të tregonte të tijën dashuri e madhe apostujve dhe mësojuni atyre përulësinë. Ai vetë ua lau këmbët dhe tha: “Ju kam dhënë një shembull. Unë jam mësuesi dhe Zoti juaj, ju kam larë këmbët dhe ju gjithmonë i shërbeni njëri-tjetrit. Kur të gjithë u ulën në tryezë, Krishti tha: "Unë ju them me besnikëri se njëri prej jush do të më tradhtojë". Dishepujt ishin të trishtuar, nuk dinin se për kë të mendonin dhe të gjithë pyetën: "A nuk jam unë?" E pyetur me të tjerët dhe Judën. Jezu Krishti tha në heshtje: "Po, ti". Apostujt nuk dëgjuan çfarë i tha Krishti Judës. Ata nuk mendonin se Krishti do të tradhtohej së shpejti. Apostulli Gjon pyeti: "Zot, më thuaj, kush do të të tradhtojë?" Jezu Krishti u përgjigj: "Kujt i jap një copë bukë, ai është tradhtari im." Jezu Krishti i dha një copë bukë Judës dhe i tha: "Atë që të bësh, bëje shpejt". Juda u largua menjëherë, por apostujt nuk e kuptuan pse u largua. Ata menduan se Krishti e kishte dërguar ose për të blerë diçka ose për t'u dhënë lëmoshë të varfërve.

Pas ikjes së Judës, Jezu Krishti mori bukën e grurit në duar, e bekoi, e shtroi, ua dha apostujve dhe tha: Merre, ha, ky është trupi im, i thyer për ty, për faljen e mëkateve. Pastaj mori një filxhan verë të kuqe, falënderoi Zotin Atë dhe tha: Pini nga të gjitha, ky është Gjaku Im i Dhiatës së Re, i derdhur për ju dhe për shumë, për faljen e mëkateve. Ju e bëni këtë në përkujtim të Meje.

Jezu Krishti i komunikoi apostujt me trupin dhe gjakun e Tij. Në pamje, trupi dhe gjaku i Krishtit ishin bukë dhe verë, por në mënyrë të padukshme, fshehurazi ata ishin trupi dhe gjaku i Krishtit. Krishti i kungoi apostujt në mbrëmje, prandaj kungimi i apostujve quhet Darka e Fundit.

Pas Darkës së Fundit, Jezu Krishti shkoi me njëmbëdhjetë apostujt në Kopshtin e Gjetsemanit.

Jo larg Jeruzalemit ndodhej fshati Gjetseman dhe afër tij kishte një kopsht. Jezu Krishti shkoi në këtë kopsht natën, pas Darkës së Fundit, me dishepujt e tij. Në kopsht Ai mori me vete vetëm tre apostuj: Pjetrin, Jakobin dhe Gjonin. Apostujt e tjerë qëndruan pranë kopshtit. Krishti u largua jo shumë larg apostujve, ra me fytyrë për tokë dhe filloi t'i lutej Perëndisë Atë: “Ati im! gjithçka që mund të bësh; le të më kalojë fati i vuajtjes! Por jo vullneti im, por yti, le të jetë!” Krishti u lut, por apostujt ranë në gjumë. Krishti i zgjoi dy herë dhe u kërkoi të luteshin. Herën e tretë iu afrua atyre dhe u tha: “Ju jeni ende duke fjetur! Këtu vjen ai që më tradhton”. Luftëtarët dhe shërbëtorët e peshkopëve u shfaqën në kopsht me fenerë, me kunja, me shtiza dhe shpata. Me ta erdhi edhe Juda tradhtari.

Juda iu afrua Jezu Krishtit, e puthi dhe i tha: "Përshëndetje, mësues!" Krishti me butësi e pyeti Judën: “Judë! Me nje puthje po me tradheton? Ushtarët e kapën Krishtin, ia lidhën duart dhe e çuan në gjyq te peshkopi Kajafa. Apostujt u trembën dhe ikën. Në Kajafa, krerët u mblodhën natën. Por nuk kishte asgjë për të gjykuar Krishtin. Peshkopët caktuan dëshmitarë kundër Krishtit nga vetë ata. Dëshmitarët ishin gënjyer dhe të hutuar. Atëherë Kajafa u ngrit dhe e pyeti Jezusin: "Na thuaj, je ti Krishti, Biri i Perëndisë?" Kësaj Jezu Krishti iu përgjigj: «Po, ke të drejtë». Kajafa i kapi rrobat, i grisi dhe u tha gjykatësve: “Pse të kërkojmë më shumë dëshmitarë? A keni dëgjuar që Ai vetë e quan veten Zot? Si do ju duket? Udhëheqësit thanë: "Ai është fajtor për vdekje".

Tashmë ishte natë. Krerët shkuan në shtëpi për të fjetur dhe Krishti u urdhërua të ruante ushtarët. Ushtarët e munduan Shpëtimtarin gjithë natën. Ata e pështynë në fytyrën e Tij, mbyllën sytë, e goditën në fytyrë dhe e pyetën: "Me mend, Krisht, kush të goditi?" Gjithë natën ushtarët qeshën me Krishtin, por Ai duroi gjithçka.

Herët në mëngjes, të nesërmen, kryepunëtorët dhe krerët judenj u mblodhën në Kajafa. Përsëri e sollën Jezu Krishtin në gjyq dhe e pyetën: «A je ti Krishti, Biri i Perëndisë?» dhe Krishti përsëri tha se Ai ishte Biri i Perëndisë. Gjykatësit vendosën ta ekzekutonin Jezu Krishtin, por ata vetë nuk kishin të drejtë ta vrisnin.

Mbreti kryesor mbi hebrenjtë ishte perandori romak. Perandori caktoi komandantë specialë mbi Jerusalemin dhe mbi tokën hebraike. Pilati ishte udhëheqësi në atë kohë. Ushtarët e Jezu Krishtit u çuan te Pilati për gjykim dhe krerët e priftërinjve dhe krerët e judenjve ecnin përpara.

Në mëngjes Jezu Krishti u soll përpara Pilatit. Pilati doli te njerëzit në portikun e gurtë, u ul atje në gjykatën e tij dhe i pyeti krerët e priftërinjve dhe krerët e judenjve për Krishtin: "Për çfarë e akuzoni këtë njeri?". Udhëheqësit i thanë Pilatit: "Nëse ky njeri nuk do të ishte një horr, atëherë ne nuk do ta kishim sjellë te ju për gjykim". Pilati iu përgjigj atyre: "Merreni, pra, dhe gjykoni sipas ligjeve tuaja". Atëherë hebrenjtë thanë: "Ai duhet të ekzekutohet me vdekje, sepse Ai e quan veten mbret, nuk urdhëron të paguajë taksa dhe ne vetë nuk mund të ekzekutojmë askënd". Pilati e çoi Krishtin në shtëpinë e tij dhe filloi ta pyeste se çfarë u mësonte njerëzve. Nga marrja në pyetje, Pilati pa që Krishti e quan veten jo një mbret tokësor, por një mbret qiellor dhe donte ta linte të lirë. Judenjtë vendosën të vrisnin Jezu Krishtin dhe filluan të thonë se Ai revoltoi njerëzit dhe nuk urdhëroi të paguanin taksa as në Galile dhe as në Jude.

Pilati dëgjoi se Jezu Krishti ishte nga Galilea dhe e dërgoi të gjykohej nga mbreti galileas Herod. Herodi gjithashtu nuk gjeti asnjë faj te Krishti dhe e ktheu te Pilati. Udhëheqësit në atë kohë i mësuan njerëzit të thërrisnin që Pilati të kryqëzonte Jezu Krishtin. Pilati filloi përsëri të analizonte çështjen dhe përsëri u tha judenjve se nuk kishte asnjë faj për Krishtin. Dhe për të mos ofenduar udhëheqësit hebrenj, Pilati urdhëroi që Jezu Krishti të rrihej me kamxhik.

Ushtarët e lidhën Krishtin në një shtyllë dhe e rrahën. Gjaku u derdh nga trupi i Krishtit, por kjo nuk u mjaftoi ushtarëve. Ata filluan të qeshin përsëri me Krishtin; I vunë një mantel të kuq, i dhanë një shkop në duar dhe i vunë në kokë një kurorë me një bimë me gjemba. Pastaj ata u gjunjëzuan para Krishtit, e pështynë në fytyrë, i morën një shkop nga duart, i rrahën në kokë dhe thanë; "Përshëndetje, mbreti i hebrenjve!"

Kur ushtarët u tallën me Krishtin, Pilati e nxori jashtë njerëzve. Pilati mendoi se njerëzit do të kishin mëshirë për të rrahurit, e torturoi Jezusin. Por krerët dhe kryepriftërinjtë hebrenj filluan të qajnë; "Kryqëzoje, kryqëzoje!"

Pilati përsëri tha se nuk kishte asnjë faj për Krishtin dhe se ai do ta linte Krishtin të lirë. Atëherë krerët e judenjve e kërcënuan Pilatin: "Nëse e lini Krishtin të shkojë, atëherë ne do t'i raportojmë perandorit se jeni tradhtar. Kushdo që e quan veten mbret është kundërshtar i perandorit”. Pilati kishte frikë nga kërcënimi dhe tha: "Unë nuk kam faj për gjakun e këtij të Drejti". Në këtë rast, hebrenjtë bërtitën: "Gjaku i tij është mbi ne dhe mbi fëmijët tanë". Atëherë Pilati dha urdhër, për t'i kënaqur Judenjtë, të kryqëzonin Jezu Krishtin në kryq.

Me urdhër të Pilatit, ushtarët bënë një kryq të madh të rëndë; dhe e detyruan Jezu Krishtin ta çonte jashtë qytetit, në malin Golgotë. Gjatë rrugës, Krishti ra disa herë. Ushtarët kapën një Simon që takuan rrugës dhe e detyruan të mbante kryqin e Krishtit.

Në malin Golgotë, ushtarët e vunë Krishtin në kryq, gozhduan duart dhe këmbët e Tij në kryq dhe gërmuan kryqin në tokë. Dy hajdutë u kryqëzuan në të djathtë dhe në të majtë të Krishtit. Krishti pafajësisht vuajti dhe vuajti për mëkatet e njerëzve. Ai iu lut Zotit Atë për torturuesit e tij: “O Atë! fali ata: ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë." Mbi kokën e Krishtit, gozhdoni një pllakë me mbishkrimin: "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve". Edhe hebrenjtë këtu qeshën me Krishtin dhe, duke kaluar, thanë: "Nëse je Biri i Perëndisë, zbrit nga kryqi". Udhëheqësit hebrenj u tallën me Krishtin mes tyre dhe thanë: “Ai i shpëtoi të tjerët, por nuk mund ta shpëtojë veten. Le të zbresë tani nga kryqi dhe ne do të besojmë në Të.” Luftëtarët u vendosën pranë kryqit. Duke parë të tjerët, ushtarët qeshën me Jezu Krishtin. Madje një nga hajdutët e kryqëzuar me Krishtin mallkoi dhe tha: "Nëse je Krishti, shpëto veten dhe ne". Hajduti tjetër u tregua i matur, e qetësoi shokun dhe i tha: “A nuk ke frikë nga Zoti? Ne jemi kryqëzuar për kauzën dhe ky njeri nuk i ka bërë asnjë të keqe askujt. Atëherë hajduti i matur i tha Jezu Krishtit: «Më kujto, Zot, kur të vish në mbretërinë tënde.» Kësaj Jezu Krishti iu përgjigj: «Në të vërtetë po të them se sot do të jesh me mua në parajsë.» Dielli po zbehej dhe errësira filloi në mes të ditës. Pranë kryqit të Krishtit qëndronte Virgjëresha e Bekuar Mari. Motra e saj është Maria Kleopova, Maria Magdalena dhe dishepulli i dashur i Jezu Krishtit, Gjon Teologu. Jezu Krishti, duke parë Nënën e Tij dhe dishepullin e tij të dashur, tha: “Grua! këtu është djali juaj”. Pastaj i tha apostullit Gjon: "Ja nëna jote". Që nga ajo kohë, Virgjëresha Mari filloi të jetonte me Gjon Teologun dhe ai e nderoi atë si nënën e tij.

36. Vdekja e Jezu Krishtit.

Jezu Krishti u kryqëzua rreth mesditës. Dielli ishte i mbyllur dhe errësira në tokë ishte deri në orën tre pasdite. Rreth orës tre, Jezu Krishti thirri me zë të lartë: "Perëndia im, Perëndia im, pse më braktise!" Plagët nga thonjtë dhembin dhe një etje e tmerrshme e mundoi Krishtin. Ai i duroi të gjitha mundimet dhe tha: "Kam etje". Një ushtar vuri një sfungjer në një shtizë, e zhyti në uthull dhe e çoi në gojën e Krishtit. Jezu Krishti piu uthull nga një sfungjer dhe tha: "U bë!" Pastaj ai thirri me zë të lartë: "O Atë, në duart e tua e lë shpirtin tim", uli kokën dhe vdiq.

Në këtë kohë, velloja në tempull u gris përgjysmë, nga lart poshtë, toka u drodh, gurët në male u plasën, varret u hapën dhe shumë të vdekur u ringjallën.

Njerëzit vrapuan në shtëpi të tmerruar. Centurioni dhe ushtarët që ruanin Krishtin u trembën dhe thanë: "Me të vërtetë Ai ishte Biri i Perëndisë".

Jezu Krishti vdiq rreth orës tre pasdite të së premtes, në prag të Pashkës hebreje. Në të njëjtën ditë në mbrëmje, dishepulli i fshehtë i Krishtit, Jozefi nga Arimatea, shkoi te Pilati dhe kërkoi leje për të hequr trupin e Jezusit nga kryqi. Jozefi ishte një njeri fisnik dhe Pilati lejoi që trupi i Jezusit të hiqej. Një tjetër person fisnik erdhi te Jozefi, gjithashtu një dishepull i Krishtit, Nikodemi. Së bashku e hoqën trupin e Jezusit nga kryqi, e lyen me vajra aromatike, e mbështollën me një liri të pastër dhe e varrosën në kopshtin e Jozefit në një shpellë të re dhe shpella u mbulua me një gur të madh. Të nesërmen krerët judenj erdhën te Pilati dhe i thanë: “Zotëri! ky mashtrues tha: pas tri ditësh do të ngrihem përsëri. Urdhëroni që varri të ruhet deri në tre ditë, në mënyrë që dishepujt e Tij të mos vjedhin trupin e tij dhe t'i thonë popullit: "Ai u ringjall së vdekuri". Pilati u tha Judenjve; “merr roje; roje siç e dini”. Judenjtë vunë një vulë në gur dhe vendosën një roje në shpellë.

Ditën e tretë pas së premtes, herët në mëngjes, toka u drodh tmerrësisht pranë varrit të Krishtit. Krishti u ngrit dhe u largua nga shpella. Një engjëll i Zotit rrokullisi një gur nga shpella dhe u ul mbi të. Të gjitha rrobat e engjëllit ishin të bardha si bora dhe fytyra e tij shkëlqente si rrufe. Ushtarët u trembën dhe ranë nga frika. Pastaj ata u shëruan, vrapuan te krerët hebrenj dhe u treguan atyre atë që kishin parë. Krerët u dhanë para ushtarëve dhe u thanë atyre të thoshin se ata kishin fjetur pranë shpellës dhe se dishepujt e Krishtit e morën trupin e Tij.

Kur ushtarët ikën, disa gra të drejta shkuan te varri i Krishtit. Ata donin të lyenin edhe një herë trupin e Krishtit me vajra aromatike ose mirrë. Ato gra quhen mirrëmbajtëse. Ata panë që guri ishte rrokullisur nga shpella. Ne shikuam në shpellë dhe pamë dy engjëj atje. Paqembajtësit kishin frikë. Engjëjt u thanë: “Mos kini frikë! Ju po kërkoni për Jezusin e kryqëzuar. Ai u ringjall, shkoni tregojuni dishepujve të Tij.” Gratë mirrë vrapuan në shtëpi dhe rrugës nuk i thanë asgjë askujt. Një grua mirrë, Maria Magdalena, u kthye përsëri në shpellë, u struk në hyrje të saj dhe qau. Ajo u përkul më tej në shpellë dhe pa dy engjëj. Engjëjt e pyetën Maria Magdalenën: "Pse po qan?" Ajo përgjigjet: "Më morën Zotin". Pasi tha këtë, Maria u kthye dhe pa Jezu Krishtin, por nuk e njohu. Jezusi e pyeti: “Pse po qan? kë po kërkoni? Ajo mendoi se ishte kopshtari dhe i tha: “Zotëri! nëse e ke bartur, më thuaj ku e ke vendosur dhe unë do ta marr”. Jezusi i tha asaj: "Maria!" Pastaj ajo e njohu Atë dhe bërtiti: "Mësues!" Krishti i tha asaj: "Shko te dishepujt e mi dhe thuaju se po ngjitem te Perëndia Atë". Maria Magdalena shkoi me gëzim te apostujt dhe i kapi mirrëmbajtësit e tjerë. Vetë Krishti i takoi rrugës dhe u tha: "Gëzohuni!" Ata u përkulën para Tij dhe i kapën këmbët. Krishti u tha atyre: "Shkoni dhe u thoni apostujve të shkojnë në Galile; atje do të më shohin". Gratë mirrë-mbajtëse u treguan apostujve dhe të krishterëve të tjerë se si e panë Krishtin e ringjallur. Në të njëjtën ditë, Jezu Krishti iu shfaq fillimisht apostullit Pjetër dhe vonë në mbrëmje të gjithë apostujve.

Jezu Krishti, pas ringjalljes së tij nga të vdekurit, jetoi në tokë për 40 ditë. Ditën e dyzetë, Jezu Krishti iu shfaq apostujve në Jerusalem dhe i çoi në Malin e Ullinjve. I dashur, Ai u tha apostujve të mos largoheshin nga Jeruzalemi derisa Shpirti i Shenjtë të zbresë mbi ta. Në Malin e Ullinjve, Krishti mbaroi së foluri, ngriti duart, bekoi apostujt dhe filloi të ngrihej. Apostujt shikuan dhe u çuditën. Së shpejti Krishti u mbulua nga një re. Apostujt nuk u shpërndanë dhe shikuan qiellin, megjithëse nuk panë asgjë atje. Atëherë u shfaqën dy engjëj dhe u thanë apostujve: “Pse po qëndroni dhe shikoni qiellin? Jezusi tani është ngjitur në qiell. Ai do të vijë përsëri në tokë ashtu siç u ngjit.” Apostujt iu përkulën Zotit të padukshëm, u kthyen në Jeruzalem dhe prisnin që Fryma e Shenjtë të zbriste mbi ta.

Ngjitja në qiell festohet në ditën e dyzetë pas Pashkëve dhe gjithmonë bie të enjten.

Pas ngjitjes në qiell të Krishtit, të gjithë apostujt, së bashku me Nënën e Zotit, jetuan në qytetin e Jeruzalemit. Çdo ditë ata mblidheshin së bashku në të njëjtën shtëpi, i luteshin Zotit dhe prisnin Frymën e Shenjtë. Kanë kaluar nëntë ditë nga ngjitja e Krishtit në qiell dhe ka ardhur festa hebraike e Rrëshajëve. Në mëngjes apostujt u mblodhën në një shtëpi për lutje. Papritur, në orën nëntë të mëngjesit, pranë kësaj shtëpie dhe në shtëpi u ngrit një zhurmë, si nga një erë e fortë. Mbi çdo apostull u shfaq një zjarr i ngjashëm me gjuhën. Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt dhe u dha atyre fuqinë e veçantë të Perëndisë.

Ka shumë popuj të ndryshëm në botë, dhe ata flasin gjuhë të ndryshme. Kur Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt, apostujt filluan të flisnin në gjuhë të ndryshme. Në atë kohë kishte shumë njerëz në Jeruzalem që u mblodhën nga vende të ndryshme për festën e Rrëshajëve. Apostujt filluan t'i mësojnë të gjithë, hebrenjtë nuk e kuptuan se çfarë u thanë apostujt njerëzve të tjerë dhe thanë se apostujt pinin verë të ëmbël dhe u dehën. Pastaj apostulli Pjetër shkoi në çatinë e shtëpisë dhe filloi të mësonte për Jezu Krishtin dhe Frymën e Shenjtë. Apostulli Pjetër foli aq mirë sa tre mijë njerëz besuan në Krishtin dhe u pagëzuan atë ditë.

Të gjithë apostujt u shpërndanë vende të ndryshme dhe u mësoi njerëzve besimin e Krishtit. Udhëheqësit hebrenj nuk u thanë atyre të flisnin për Krishtin, dhe apostujt u përgjigjën: "Gjykoni vetë, kush është më mirë të dëgjoni: ju apo Zoti?" Udhëheqësit i futën apostujt në burg, i rrahën, i torturuan, por apostujt ende u mësuan njerëzve besimin e Krishtit dhe fuqia e Frymës së Shenjtë i ndihmoi ata të mësonin njerëzit dhe të duronin të gjitha mundimet.

Për të zgjidhur çështjet, apostujt u mblodhën të gjithë dhe folën për besimin e Krishtit. Një takim i tillë thirret katedrale. Këshilli vendosi çështjet nën apostujt, dhe pas kësaj, të gjitha çështjet e rëndësishme për të krishterët ortodoksë filluan të vendoseshin nga këshillat.

Zbritja e Frymës së Shenjtë festohet 50 ditë pas Pashkëve dhe quhet Triniteti.

Nëna e Zotit vdiq pesëmbëdhjetë vjet pas ngjitjes së Jezu Krishtit në qiell. Ajo jetonte në Jeruzalem, në shtëpinë e Apostullit Gjon Teologu.

Pak para vdekjes së Nënës së Zotit, Kryeengjëlli Gabriel iu shfaq asaj dhe i tha se së shpejti shpirti i saj do të ngjitej në parajsë. Nëna e Zotit u gëzua për vdekjen e saj dhe donte të shihte të gjithë apostujt para vdekjes së saj. Perëndia bëri që të gjithë apostujt të mblidheshin në Jeruzalem. Vetëm Apostulli Thoma nuk ishte në Jeruzalem. Papritur, u bë veçanërisht e lehtë në shtëpinë e Gjon Teologut. Vetë Jezu Krishti erdhi në mënyrë të padukshme dhe mori shpirtin e Nënës së Tij. Apostujt e varrosën trupin e saj në një shpellë. Ditën e tretë erdhi Thomai dhe donte të nderonte trupin e Nënës së Zotit. Ata hapën shpellën dhe trupi i Nënës së Zotit nuk ishte më aty. Apostujt nuk dinin çfarë të mendonin dhe qëndruan pranë shpellës. Mbi ta, në ajër, u shfaq Nëna e gjallë e Zotit dhe tha: “Gëzohu! Unë gjithmonë do t'i lutem Zotit për të gjithë të krishterët dhe do t'i lutem Zotit t'i ndihmojë ata."

Pas vdekjes së Krishtit, kryqi i Tij u varros në tokë, së bashku me kryqet e dy hajdutëve. Paganët ngritën një tempull idhulli në këtë vend. Paganët i kapën të krishterët, i torturuan dhe i ekzekutuan. Prandaj të krishterët nuk guxuan të kërkonin kryqin e Krishtit.Treqind vjet pas kryqëzimit të Krishtit, perandori grek, Shën Kostandini, nuk urdhëroi më të torturoheshin të krishterët dhe nëna e tij, perandoresha e shenjtë Helen, donte të gjente kryqin e Krishtit. Mbretëresha Elena erdhi në Jeruzalem dhe zbuloi se ku ishte fshehur kryqi i Krishtit. Ajo urdhëroi të gërmonin tokën nën tempull. Ata gërmuan tokën dhe kollitën tre kryqe, pranë tyre një pllakë me mbishkrimin: "Jezusi nga Nazarena, Mbreti i Judenjve". Të tre kryqet ishin të ngjashëm me njëri-tjetrin.

Ishte e nevojshme të zbulohej se cili është kryqi i Krishtit. Ata sollën një grua të sëmurë. Ajo i puthi të tre kryqet dhe sapo puthi të tretin e mori menjëherë veten. Pastaj ky kryq u aplikua te njeriu i vdekur dhe i vdekuri u kthye menjëherë në jetë. Nga këto dy mrekulli ata mësuan se cili nga të tre është kryqi i Krishtit.

Shumë njerëz u mblodhën pranë vendit ku gjetën kryqin e Krishtit dhe të gjithë donin të nderonin ose të paktën të shikonin kryqin. Ata që qëndruan afër panë kryqin, dhe ata që ishin larg nuk e panë kryqin. Peshkopi i Jeruzalemit ngriti ose i ngritur kryq dhe u bë i dukshëm për të gjithë. Në kujtim të kësaj ngritjeje të kryqit, u krijua një festë ekzaltim.

Në këtë festë hahet kreshmë, sepse, duke u përkulur në kryq, kujtojmë vuajtjet e Jezu Krishtit dhe i nderojmë me agjërim.

Tani populli rus beson në Krishtin, por në kohët e vjetra rusët u përkulën para idhujve. Rusët morën besimin e krishterë nga grekët. Grekët u mësuan nga apostujt dhe grekët besuan në Krishtin shumë më herët se rusët. Rusët dëgjuan nga grekët për Krishtin dhe u pagëzuan. Princesha ruse Olga njohu besimin e krishterë dhe u pagëzua vetë.

Nipi i Princeshës Olga Vladimir pa që shumë popuj nuk u përkulën para idhujve dhe vendosi të ndryshonte besimin e tyre pagan. Hebrenjtë, muhamedanët, gjermanët dhe grekët mësuan për këtë dëshirë të Vladimirit dhe i dërguan atij: hebrenj-mësues, muhamedanë-mullah, gjermanë - një prift dhe grekët një murg. Të gjithë lavdëruan besimin e tyre. Vladimiri dërgoi njerëz të zgjuar në vende të ndryshme për të zbuluar se cili besim është më i mirë. Lajmëtarët vizituan popuj të ndryshëm, u kthyen në shtëpi dhe thanë se grekët i luten Zotit më së miri nga të gjithë. Vladimiri vendosi të pranonte krishterimin ortodoks nga grekët. Besimi i krishterë, u pagëzua vetë dhe urdhëroi që populli rus të pagëzohej. Populli u pagëzua nga peshkopët dhe priftërinjtë grekë, shumë njerëz në një kohë, në lumenj. Pagëzimi i popullit rus ishte në vitin 988 pas lindjes së Krishtit, dhe që atëherë rusët janë bërë të krishterë. Besimi në Krishtin shumë herë e shpëtoi popullin rus nga shkatërrimi.

Kur Rusia të humbasë besimin në Krishtin, atëherë do të marrë fund.

• TROPARI TE FESTAVE TE NJEZETE.

  Ka dymbëdhjetë festa kryesore në një vit, ose dymbëdhjetë në sllavisht. Sepse pushime të mëdha quhen të dymbëdhjetët.

  Festa më e madhe Pashke.

  Pashka llogaritet veçmas.

  Ekziston një lutje e veçantë për çdo festë. Kjo lutje quhet troparion. Tropari flet për mëshirën që Zoti u dha njerëzve në ditën e festës.

  Troparion për Lindjen e Virgjëreshës.

  Lindja jote, Virgjëresha Nënë e Perëndisë, gëzimi për t'i shpallur gjithë universit: nga Ti, Dielli i drejtësisë, Krishti, Perëndia ynë, është ngjitur dhe, duke thyer betimin, kam dhënë një bekim; dhe duke shfuqizuar vdekjen, duke na dhënë jetën e përjetshme.

  Ky tropar mund të shprehet më thjesht si ky: Nëna e Shenjtë e Zotit! Ti linde dhe të gjithë njerëzit u gëzuan, sepse Krishti, Perëndia ynë, drita jonë, lindi prej Teje. Ai hoqi mallkimin nga njerëzit dhe dha një bekim; Ai shkatërroi mundimin e vdekshëm në ferr dhe na dha jetën e përjetshme në parajsë.

  Tropari i hyrjes në Kishën e Virgjëreshës së Bekuar.

  Dita e kënaqësisë së Perëndisë është parafytyrimi dhe predikimi i shpëtimit për njerëzit; Në tempullin e Zotit, Virgjëresha shfaqet qartë dhe ua shpall Krishtin të gjithëve. Për këtë dhe ne do të thërrasim me zë të lartë: Gëzohuni, duke parë përmbushjen e Ndërtuesit.

  Sot në tempulli i Zotit Virgjëresha Mari erdhi dhe njerëzit e dinin që hiri i Zotit do të shfaqej së shpejti, së shpejti Zoti do t'i shpëtonte njerëzit. Ashtu do ta lavdërojmë Nënën e Zotit, të gëzohemi, Ti na jep mëshirën e Zotit.

  Tropari i Shpalljes.

  Dita e shpëtimit tonë është gjëja kryesore, dhe iriq nga epoka e sakramentit është një manifestim: Biri i Perëndisë, Biri i Virgjëreshës është, dhe Gabrieli është lajmi i mirë. Në të njëjtën mënyrë, ne do t'i thërrasim Hyjlindëses me të: Gëzohu, plot hir, Zoti është me ty.

  Sot është fillimi i shpëtimit tonë, sot është hapja mister i përjetshëm: Biri i Zotit u bë Biri i Virgjëreshës Mari dhe Gabrieli flet për këtë gëzim. Dhe ne do t'i këndojmë Nënës së Zotit me të; gëzohu, i mëshirshëm, Zoti është me ty.

  Tropari i Fjetjes.

  Në Krishtlindje, ti e ruajte virgjërinë; dhe me lutjet tuaja ju çlironi shpirtrat tanë nga vdekja.

  Ti, Nënë e Zotit, e lindi Krishtin si të virgjër dhe nuk i harrove njerëzit pas vdekjes. Ti përsëri fillove të jetosh, sepse Ti je vetë Nëna e Jetës; Ti lutu për ne dhe na shpëto nga vdekja.

  Tropari i Lindjes së Krishtit.

  Lindja yt, Krishti, Perëndia ynë, ngjitu botën me dritën e arsyes: në të, për yjet që shërbejnë si yll, mësoj të përkulem para Diellit të së vërtetës dhe të të udhëheq nga lartësia e Lindjes, Zot, lavdi Ty.

  Lindja jote, Krishti, Perëndia ynë, e ndriçoi botën me të vërtetën, sepse atëherë dijetarët, duke iu përkulur yjeve, erdhën te Ti me një yll, si një diell të vërtetë dhe të njohën si një lindje të vërtetë dielli. Zot, Lavdi Ty.

  Tropari i Pagëzimit.

  Në Jordan, të pagëzuar nga Ti, o Zot, u shfaq një trinitet adhurimi: sepse zëri i prindërve të tu dëshmoi për ty, duke thirrur Birin tënd të dashur dhe Fryma, në formën e një pëllumbi, e bëri fjalën tënde pohuese. Shfaq, o Krisht Zot, dhe ndriçoje botën, lavdi Ty.

  Kur ju, Zot, u pagëzuat në Jordan, njerëzit e njohën Trininë e Shenjtë, sepse zëri i Perëndisë Atë ju quajti Bir i dashur dhe Fryma e Shenjtë, në formën e një pëllumbi, i vërtetoi këto fjalë. Ti, o Zot, erdhe në tokë dhe u dhe dritë njerëzve, lavdi Ty.

  Tropari i Prezantimit.

  Gëzohu, Virgjëresha Mari e hirit, prej teje u ngrit Dielli i drejtësisë, Krishti Perëndia ynë, duke ndriçuar qeniet në errësirë; Gëzohu edhe ti, plak i drejtë, i pranuar në krahët e Çlirimtarit të shpirtrave tanë, që na dhuron ringjalljen.

  Gëzohu, Virgjëresha Mari, që pranove mëshirën e Zotit, sepse Krishti, Perëndia ynë, dielli ynë i së vërtetës, na ndriçoi ne njerëzit e errët, lindi prej Teje. Dhe ti, plak i drejtë, gëzohu se ke mbajtur në krahë Shpëtimtarin e shpirtrave tanë.

  Tropari i të Dielës së Palmës.

  Ngjallja e përgjithshme, para pasionit tënd, duke siguruar, prej së vdekurish ti ringjalle Llazarin, Krishtin Perëndi. Po kështu edhe ne si djemtë mbajmë shenjë fitoreje, Ty, pushtues i vdekjes, thërrasim: Hosana në lartësitë, bekuar qoftë ai që vjen në emër të Zotit.

  Ti, Krisht Zot, para vuajtjeve të tua e ngjalle Llazarin prej së vdekurish, që të gjithë të besojnë në ringjalljen e tij. Prandaj, duke ditur se do të ringjallemi, të këndojmë, siç këndonin fëmijët: Hosana në vendet më të larta, lavdi Ty që erdhe për lavdinë e Perëndisë.

  Tropari i Pashkëve të Shenjtë.

  Krishti u ringjall prej së vdekurish, duke shkelur vdekjen me vdekje dhe duke u dhënë jetë atyre që janë në varre.

  Krishti u ringjall nga të vdekurit, e mundi vdekjen me vdekjen e tij dhe u dha jetë të vdekurve.

  Tropari i Ngjitjes.

  Ti je ngjitur në lavdi, Krishti, Perëndia ynë, duke krijuar gëzim si dishepull, me premtimin e Frymës së Shenjtë, të shpallur atyre me bekimin e mëparshëm, pasi Ti je Biri i Perëndisë, Shëlbuesi i botës.

  Ti, Krisht Perëndi, i kënaqe dishepujt e tu kur u ngjite në qiell dhe u premtove se do t'u dërgoje Frymën e Shenjtë, i bekove dhe ata me të vërtetë e dinin se ti je Biri i Perëndisë, Shpëtimtari i botës.

  Tropari i Trinisë së Shenjtë.

  I bekuar je ti, o Krisht, Perëndia ynë, madje të urtë janë peshkatarët e manifestimeve, duke zbritur mbi ta Frymën e Shenjtë dhe nga ata që kapin botën; Dashnor i njerëzimit, lavdi Ty.

  Ti, Krisht Perëndi, i ke bërë të mençur peshkatarët e thjeshtë kur u dërgove atyre Frymën e Shenjtë. Apostujt i mësuan të gjithë botës. Faleminderit për një dashuri të tillë për njerëzit.

  Tropari i Shpërfytyrimit.

  Ti je shpërfytyruar në mal, Krisht Perëndi, duke u treguar dishepujve të tu lavdinë Tënde, sikur të mundja; Drita Jote e përjetshme na ndriçoftë mbi ne mëkatarët, me lutjet e Hyjlindëses, Dritdhënësit, lavdi Ty.

  Ti, Krisht Perëndi, u shpërfytyrove në mal dhe u tregove apostujve lavdinë e Perëndisë tënd. Me lutjet e Nënës së Zotit dhe ne mëkatarët, trego dritën Tënde të përjetshme. Lavdi Ty.

Tregime biblike

Krijimi i botës dhe i njeriut

Zoti krijoi qiellin dhe tokën. Toka në fillim nuk ishte e organizuar dhe Fryma e Perëndisë rrinte pezull mbi të.

Dhe kështu, në gjashtë ditë, Zoti i dha urdhër tokës. "Le të ketë dritë!" tha Zoti. Dhe u bë dritë; Dhe Perëndia e quajti dritën ditë dhe errësirën natë.

Ishte dita e parë.

Ditën e dytë Ai krijoi kupën qiellore dhe e quajti qiellin qiell.

Ditën e tretë, Zoti e ndau ujin nga toka. Dhe u formuan dete, liqene, lumenj dhe burime. Toka, me vullnetin e Zotit, prodhoi bimë.

Ditën e katërt Zoti krijoi trupat qiellorë; dielli filloi të shkëlqejë në qiell gjatë ditës, dhe hëna dhe yjet ndriçojnë botën gjatë natës.

Ditën e pestë, Zoti urdhëroi që uji të mbushet me peshq dhe zogjtë të fluturojnë në ajër mbi tokë.

Në ditën e gjashtë Ai krijoi kafshët e tokës.

Më në fund, Zoti tha: "Ta bëjmë njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë sonë dhe le të ketë peshqit e detit, zogjtë e qiellit, bagëtinë dhe të gjitha krijesat që jetojnë në tokë".

Dhe Zoti krijoi njeriun e parë, Adamin. Ai krijoi një trup nga toka dhe fryu në të një shpirt racional dhe të pavdekshëm. Me këtë shpirt e dalloi nga kafshët dhe e bëri të ngjashëm me veten.

Por Adami ishte i vetmuar dhe Zoti Perëndi krijoi një grua për të - Evën, në mënyrë që ajo të ishte shoqja dhe ndihmësja e tij.

Dhe Zoti Perëndi pa që gjithçka që kishte krijuar në gjashtë ditë ishte e bukur.

Ditën e shtatë pushoi nga mundimet e Tij, pra pushoi së krijuari, e bekoi këtë ditë dhe e caktoi të jetë ditë pushimi dhe gëzimi për njerëzit.

Pasi krijoi botën, Zoti filloi të kujdeset për të. Ai e ruan vazhdimisht dhe çdo gjë në të bëhet sipas vullnetit të Tij të shenjtë.

Jeta e njerëzve të parë në parajsë

Zoti organizoi një kopsht të mrekullueshëm - parajsë dhe vendosi Adamin dhe Evën në të, në mënyrë që ata ta kultivonin dhe ta ruanin atë.

Në Xhenet rridhnin lumenj dhe rriteshin pemë, mbi të cilat piqeshin frutat e bukura dhe të këndshme për ushqim.

Dy pemë të veçanta u rritën në mes të parajsës. Njëra ishte pema e jetës, tjetra ishte pema e njohjes së së mirës dhe së keqes.

Duke ngrënë frutat e pemës së jetës, njerëzit mund të jetonin pa e ditur as sëmundjen as vdekjen; për pemën e dytë, Zoti i tha njeriut të parë që të mos hante frutat e kësaj peme, sepse nëse i ha, do të vdesë.

Njerëzit e parë ishin të lumtur në parajsë. Të gjitha kafshët i përkëdhelnin; nuk kishin frikë nga vdekja, nuk njihnin sëmundje, pikëllim, vuajtje, nuk njihnin gënjeshtra dhe mashtrime dhe me gjithë zemër e donin Zotin, i cili vazhdimisht kujdesej për ta dhe shpesh u shfaqej e bisedonte me ta.

Mëkati i parë. Premtimi i Shpëtimtarit. Mërgim nga parajsa

Para krijimit të botës dhe çdo gjëje në të, Zoti krijoi engjëj, të padukshëm, si Ai vetë.

Në fillim, të gjithë engjëjt ishin të sjellshëm, por më pas njëri prej tyre nuk donte t'i bindej Zotit dhe u mësoi të tjerëve të njëjtën gjë.

Ai filloi të quhej djall, pra shpifës, joshës. Zoti e privoi atë nga lumturia dhe ata që iu bindën. Dhe kështu djalli e kishte zili lumturinë e Adamit dhe Evës dhe donte t'i shkatërronte ata. Ai hyri te gjarpri dhe ndërsa Eva kaloi pranë pemës së njohjes së së mirës dhe së keqes, ai pyeti:

– A është e vërtetë që Zoti ju ka ndaluar të hani frutat e pemëve të parajsës?

Eva u përgjigj:

- Zoti na lejoi të hamë fruta nga të gjitha pemët e kopshtit; vetëm nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes Ai nuk na lejoi të hamë frutin dhe tha se nëse e bëjmë këtë, do të vdesim.

"Jo, ju nuk do të vdisni," tha djalli. - Zoti e di se posa t'i shijoni, do të bëheni vetë si perëndi - dhe do të njihni të mirën dhe të keqen.

Eva shikoi pemën, fryti i ndaluar e kënaqte veçanërisht tani; ajo erdhi, mori frutat dhe hëngri, pastaj ia dha burrit të saj dhe ai hëngri.

Sapo e bënë këtë, menjëherë u frikësuan dhe u turpëruan. Deri atëherë, të pafajshëm si foshnjat, ata nuk e vunë re se ishin të zhveshur dhe nuk kishin turp për këtë, por, pasi kishin mëkatuar, u mbuluan me gjethe dhe u fshehën midis pemëve.

Ku je, Adam? ai telefonoi.

Zoti tha:

A nuk keni ngrënë nga pema nga e cila ju kam ndaluar të hani?

Adami, në vend që të rrëfente fajin e tij dhe të kërkonte falje nga Zoti, u përgjigj:

“Gruaja që më bëtë më dha frutin e kësaj peme dhe unë hëngra.

Gruaja tha:

“Zot, gjarpri më joshi.

Pastaj Zoti e mallkoi gjarprin dhe i tha Adamit dhe Evës se si ndëshkim për mosbindje, ata do të jetonin në pikëllim, vuajtje, punë të palodhur dhe më pas do të vdisnin. Por, nga mëshira e Tij, për të ngushëlluar njerëzit, Zoti premtoi se më vonë do të shfaqej Shpëtimtari i botës, i cili do t'i pajtonte njerëzit me Perëndinë dhe do ta mundte djallin.

Pasi tha këtë, Zoti Perëndi dëboi Adamin dhe Evën nga parajsa dhe vendosi një engjëll me një shpatë të zjarrtë për të ruajtur rrugën drejt pemës së jetës.

Kaini dhe Abeli

Adami dhe Eva patën dy djem: Kainin dhe Abelin.

Më i madhi, Kaini, punoi tokën; më i vogli, Abeli, po kulloste delet. Abeli ​​dallohej nga mirësia dhe butësia; Kaini ishte i keq dhe ziliqar. Një herë, të dy vëllezërit donin t'i bënin kurban Zotit, domethënë si dhuratë, atë që ishte më e mira për ta: Kaini - nga frutat e tokës, Abeli ​​- delen më të mirë nga kopeja e tij. Abeli ​​e ofroi flijimin e tij me zemër të pastër, me një ndjenjë dashurie të zjarrtë dhe flijimi i tij ishte i pëlqyeshëm për Perëndinë; Kaini e ofroi flijimin e tij pa nderim, dhe për këtë arsye Zoti nuk i pranoi dhuratat e tij.

Kaini e kishte zili vëllain e tij.

Zoti e frymëzoi që të dëbonte një ndjenjë të keqe nga zemra, por Kaini e thirri Abelin me vete në fushë dhe e vrau atje.

Pastaj Zoti pyeti:

- Ku është vëllai juaj - Abeli?

Kaini iu përgjigj:

- Nuk e di. A jam unë rojtari i vëllait tim?

"Çfarë ke bërë," tha Zoti, "si vendose të vrisje vëllanë tënd të pafajshëm?

Dhe Perëndia e mallkoi Kainin dhe e dënoi në mërgim dhe bredhje mbi tokë. Kaini nuk guxoi t'u shfaqej prindërve, u largua prej tyre dhe u frikësua nga gjithçka deri në vdekje dhe nuk gjeti paqe askund.

Ai kishte fëmijë që, si babai i tij, ishin të zemëruar, të pandershëm dhe ziliqarë.

Zoti i mëshirshëm pati mëshirë për Adamin dhe Evën dhe u dha atyre një djalë tjetër, Sethin, në vend të Abelit; ai ishte i sjellshëm dhe zemërbutë, si Abeli.

Njerëzit janë shumuar në tokë. Pasardhësit e Sethit filluan të martohen me vajza nga pasardhësit e këqij të Kainit, të gjithë harruan Zotin, nuk iu lutën atij dhe vazhdimisht mëkatuan.

Zoti i këshilloi shumë herë, por ata nuk iu bindën.

Atëherë Zoti vendosi të ndëshkojë njerëzit për jetën e tyre mëkatare dhe këmbënguljen dhe të shkatërrojë racën njerëzore me një përmbytje.

Në atë kohë jetonte një njeri i drejtë me emrin Noe. Zoti nuk e ka harruar.

Ai i tha Noeut të ndërtonte një arkë, domethënë një anije të madhe të mbuluar, të hynte në të me familjen e tij dhe të merrte me vete të gjitha llojet e kafshëve.

Kur kjo u bë, Perëndia mbylli dyert e arkës dhe filloi përmbytja.

Dyzet ditë e dyzet net ra shi; e gjithë toka, malet më të larta, ishin të mbuluara me ujë. Gjithçka që jetonte në tokë, si njerëzit ashtu edhe kafshët, u shkatërruan.

Vetëm arka notoi e qetë dhe e sigurt mbi ujë.

Pas dyzet ditësh, shiu pushoi së reshuri dhe megjithëse uji nuk u qetësua, retë u shpërndanë, dielli doli dhe u shfaqën majat e maleve. Noeu hapi dritaren e arkës dhe e lëshoi ​​korbin. Korbi fluturoi dhe fluturoi, por nuk u kthye në arkë.

Disa ditë më vonë Noeu dërgoi një pëllumb; pëllumbi fluturoi dhe u kthye - nuk kishte ku të pushonte.

Kaluan edhe disa ditë. Noeu e lëshoi ​​pëllumbin për herë të dytë. Këtë herë pëllumbi u kthye në mbrëmje dhe solli një degë të gjelbër në sqep dhe Noeu kuptoi se uji kishte filluar të tërhiqej nga toka. Pastaj e dërgoi pëllumbin për të tretën herë dhe pëllumbi nuk u kthye më. Noeu kuptoi që toka ishte pastruar nga uji, me urdhër të Zotit ai la arkën, solli familjen e tij dhe të gjitha kafshët dhe ofroi një lutje të zjarrtë dhe një sakrificë falënderuese ndaj Zotit për shpëtim.

Zoti e bekoi Noeun dhe premtoi se nuk do të kishte më kurrë një përmbytje në tokë.

Në kujtim të këtij premtimi, Zoti zbuloi një ylber në qiell.

Pas përmbytjes, Noeu punoi tokën dhe mbolli një vresht. Kur rrushi piqte, ai shtrydhi lëngun prej tij dhe, duke mos ditur se ky lëng ishte dehës, piu shumë prej tij. Pastaj u shtri i zbuluar në çadrën e tij dhe e zuri gjumi.

Një nga tre djemtë e Noeut, Hami, duke parë se babai i tij ishte shtrirë lakuriq, nxitoi te dy vëllezërit e tij dhe duke qeshur, u tregoi për këtë. Por Semi dhe Jafeti morën rrobat dhe, duke mos parë babanë e tyre, e mbuluan me respekt.

Kur Noeu u zgjua dhe mësoi se çfarë kishte bërë Hami, sa pa respekt e trajtoi, ai e mallkoi atë dhe pasardhësit e tij në zemërim; Ai bekoi Semin dhe Jafetin, duke thënë se pasardhësit e tyre do të shumoheshin në të gjithë tokën dhe do të sundonin mbi pasardhësit e Kamit.

Pandemonium

Pas përmbytjes, njerëzit përsëri u shumuan në tokë dhe shpejt përsëri filluan të harrojnë Zotin dhe dënimin e dërguar në tokë për mëkatet e njerëzve.

Duke menduar se mund të bënin gjithçka pa ndihmën e Zotit dhe bekimin e Tij, ata vendosën të ndërtonin një qytet dhe një kullë në të deri në qiell për t'u lavdëruar. Por Zoti i ndëshkoi për krenarinë e tyre. Deri më tani, njerëzit flisnin të gjithë të njëjtën gjuhë dhe papritmas, me vullnetin e Zotit, ata filluan të flisnin dialekte të ndryshme, pushuan së kuptuari njëri-tjetrin dhe u detyruan të ndalonin ndërtimin.

Por midis këtyre njerëzve jetonte një pasardhës i drejtë i Sethit - Abrahami. Zoti e zgjodhi atë për të ruajtur besimin e vërtetë në familjen e tij deri në ardhjen e Shpëtimtarit. Për ta bërë këtë, Zoti e urdhëroi Abrahamin të linte atdheun e tij, vendin e Kaldeasve, dhe të vendosej në vendin që do t'i tregonte.

Abrahami me bindje u bë gati të shkonte dhe mori me vete gruan e tij Sarën dhe nipin e tij Lotin, i cili ishte rritur prej tij. Lindi një mosmarrëveshje midis tij dhe Lotit për shkak të barinjve që përzunë kopetë e tyre dhe Abrahami tha: "Nuk është mirë për ne të grindemi, është më mirë të shkojmë në rrugë të ndara. Nëse doni të shkoni majtas, unë do të shkoj djathtas; nëse doni të shkoni djathtas, unë do të shkoj në të majtë.”

Loti zgjodhi për vete luginën e Jordanit dhe Abrahami, me urdhër të Zotit, u vendos në tokën e Kanaanit, e cila u bë e njohur si Toka e Premtuar, domethënë toka e premtuar, sepse Zoti tha se do t'i përkiste pasardhësve të Abrahamit.

Paraqitja e Zotit te Abrahami

Një ditë Abrahami ishte ulur pasdite, në një stinë të nxehtë, në hyrje të çadrës së tij.

Ai ngriti sytë dhe pa tre të panjohur para tij. Këta të huaj ishin vetë Zoti në formën e një njeriu dhe dy engjëjt e Tij, por Abrahami nuk e dinte këtë.

Ai u afrua, u përkul para tyre dhe u kërkoi të hynin për të pushuar, për t'u freskuar dhe për të ngrënë. Dhe duke qenë se ata ranë dakord, ai nxitoi te gruaja e tij Sarës, urdhëroi të piqte bukën, pastaj zgjodhi viçin më të mirë, urdhëroi të gatuhej dhe kur u bë gati, ua shërbeu me gjalpë dhe qumësht të panjohurve dhe vetë qëndroi pranë tyre nën një pemë.

Zoti i foli Abrahamit dhe i tha:

“Pas një viti do të jem përsëri me ju dhe gruaja juaj Sara do të ketë një djalë.

Sara në atë kohë qëndroi pranë çadrës dhe buzëqeshi, sepse edhe ajo dhe i shoqi ishin shumë të moshuar dhe asaj iu duk e çuditshme, por Zoti vazhdoi:

Pse qeshi Sara? A ka ndonjë gjë të vështirë për Zotin? dhe e përsëriti premtimin e Tij.

Pas darkës, të huajt u ngritën për të vazhduar dhe Abrahami shkoi t'i largonte.

Të dy engjëjt shkuan në Sodomë dhe Zoti i tha Abrahamit se donte të shkatërronte qytetet e Sodomës dhe Gomorrës për jetën mëkatare të banorëve të tyre.

Abrahami kuptoi se Zoti Perëndi ishte vetë përpara tij dhe filloi të pyeste:

"Zot, nëse ka pesëdhjetë njerëz të drejtë në këto qytete, a nuk do t'i kursesh të tjerët për hir të tyre?

Zoti u përgjigj:

"Nëse janë pesëdhjetë të drejtë, unë do t'i kursej këto qytete.

Abrahami vazhdoi:

"Dhe nëse ka dyzet e pesë të drejtë apo edhe dhjetë mes tyre?"

"Dhe për hir të dhjetë nuk do të shkatërroj pjesën tjetër," tha Zoti.

Por as dhjetë njerëz të drejtë nuk ishin në këto dy qytete.

Sodoma dhe Gomorra

Engjëjt erdhën në Sodomë në mbrëmje. Loti ishte ulur te portat e qytetit dhe, duke parë të huajt përpara tij, u afrua dhe u kërkoi të vinin në shtëpinë e tij për të kaluar natën.

Ai i shtroi për darkë, por para se të kishin kohë të shtriheshin, banorët e qytetit u mblodhën rreth shtëpisë dhe kërkuan që Loti t'u jepte mysafirët e tij. Loti doli, mbylli dyert pas tij dhe u kërkoi të mos i bënin keq të huajt. Por populli bëri zhurmë dhe bërtiste gjithnjë e më shumë; disa nxituan te Loti dhe u përpoqën të thyenin dyert.

Pastaj engjëjt e futën në shtëpi, i mbyllën dyert dhe i goditën me verbëri banorët e qytetit, që të mos gjenin dot hyrjen.

Po atë natë, engjëjt i thanë Lotit se ishin dërguar për të shkatërruar qytetet e Sodomës dhe Gomorrës dhe i thanë atij dhe familjes së tij që të largoheshin nga qyteti pa shikuar prapa.

Në agim, Loti u largua nga Sodoma me familjen e tij.

Pastaj një zjarr me squfur ra nga qielli dhe shkatërroi qytetet e Sodomës dhe të Gomorrës.

Gruaja e Lotit nuk i dëgjoi engjëjt, shikoi prapa dhe u shndërrua në një kolonë kripe.

Hagari dhe Ismaili

Një vit më vonë, premtimi i Perëndisë u përmbush: Abrahami pati një djalë, Isakun, dhe ai e donte shumë.

Sara kishte një shërbëtore të quajtur Hagar; djali i saj Ismaeli ishte disa vjet më i madh se Isaku dhe shpesh e ngacmonte dhe ofendonte djalin.

Sara vuajti shumë për shkak të fëmijës së saj dhe në fund i tha Abrahamit:

"Përzë këtë shërbëtore dhe djalin e saj!"

Abrahami u hidhërua nga fjalët e Sarës, sepse ai e donte shumë Ismailin, por Zoti e urdhëroi të plotësonte kërkesën e gruas së tij dhe i premtoi se do ta mbante Ismailin. Abrahami u ngrit herët në mëngjes, mori bukën, derdhi ujë në një shishe, e vuri të gjithë mbi supet e Agarit dhe e la të shkonte me djalin e saj nga shtëpia e tij.

Hagar shkoi me Ismailin e vogël nëpër shkretëtirë dhe shpejt humbi rrugën. Ajo nuk kishte më ujë dhe ku ta merrte, dhe djali i saj ishte i rraskapitur nga etja.

Ishte aq e vështirë për Hagarin të shihte vuajtjet e djalit, sa e vendosi atë në hije pranë shkurret, dhe ajo vetë u largua dhe duke qarë me hidhërim tha:

“Nuk mund ta shoh vdekjen e djalit tim.

Atëherë një engjëll i Zotit iu shfaq asaj dhe i tha:

"Mos ki frikë, Hagar, çohu, merre djalin tënd për dore dhe merre me vete.

Agari pa një burim me ujë të ëmbël aty pranë, i dha të birit të pijë dhe mbushi gëzofin e saj.

Zoti e mbajti Ismailin; ai u rrit, u vendos në shkretëtirë, ishte një gjuajtës i aftë dhe më pas u martua me një egjiptian.

Sakrifica e Isakut

Kur Isaku u rrit, Zoti, për të provuar besimin e Abrahamit, tha:

“Merr djalin tënd, djalin tënd të vetëm, të cilin e do, shko në malin që do të të tregoj në vendin e Moriahut dhe më ofro si flijim.

Abrahami u ngrit herët në mëngjes, shaloi gomarin e tij, përgatiti dru zjarri për altarin dhe, duke marrë të birin me vete, shkoi me të në mal, në vendin e treguar nga Zoti.

Kur arritën në majë të malit, Isaku tha:

- Baba dhe dru zjarri dhe ne kemi zjarr, po ku është qengji për flijim Zotit?

Abrahami u përgjigj:

Vetë Zoti do të na tregojë sakrificën.

Pastaj e lidhi të birin dhe e vuri në altar. Por në momentin kur ai ngriti dorën mbi të për ta goditur me thikë, u shfaq një engjëll i Zotit dhe tha:

“Abraham, mos e ngre dorën kundër djalit. Zoti e di tani që ti nuk e kurseve djalin tënd të vetëm për Të.

Abrahami shikoi përreth dhe pa një qengj në shkurre, i cili u ngatërrua në degë me brirët e tij.

E mori dhe ia ofroi Zotit si kurban në vend të djalit të tij. Zoti e bekoi Abrahamin për bindjen e tij dhe tha se Shpëtimtari i botës do të lindte nga pasardhësit e tij.

Martesa e Isakut

Kur Abrahami vendosi se kishte ardhur koha që Isaku të martohej, thirri shërbëtorin e tij besnik Elizarin dhe i tha:

- Shko në atdheun tim, te të afërmit e mi, dhe atje zgjidh një nuse për djalin tim Isakun.

Elizar u përgjigj:

“Po sikur vajza që kam zgjedhur për djalin tënd nuk dëshiron të largohet nga atdheu i saj dhe nuk më ndjek mua?”

Abrahami tha:

"Zoti do të të ndihmojë dhe ti do t'i sjellësh një nuse djalit tim.

Elizari mori me vete shumë dhurata të pasura dhe me disa shërbëtorë u nis me deve në një udhëtim të gjatë.

Ai arriti shëndoshë e mirë në atdheun e Abrahamit, ndaloi, pa hyrë në qytet, pranë pusit dhe filloi të lutej kështu:

- Zot, ki mëshirë për zotërinë tim Abraham! Këtu jam duke qëndruar te pusi, dhe vajzat e qytetit vijnë këtu për ujë. Vajza së cilës do t'i them: "Bëje kanatën tënde, do të dehem" - dhe që do të përgjigjet: "Pi, do t'i ujit devetë e tua", le të jetë ajo që ti e ke caktuar nusen e shërbëtorit tënd Isakut. Nga këto fjalë, unë e njoh atë.

Dhe një vajzë e bukur, Rebeka, doli nga qyteti te pusi. Ajo mbajti një enë mbi supe dhe, pasi e mbushi, u kthye.

Elizar iu afrua dhe i tha:

"Më lër të pi nga ena juaj!"

Dhe ajo u përgjigj:

"Pi, zotëria im, dhe unë do të ujit edhe devetë e tua."

Atëherë Elizari kuptoi që Zoti e dëgjoi lutjen e tij dhe e pyeti Rebekën nëse babai i saj mund t'i jepte atij dhe shërbëtorëve të tjerë strehë për natën. Ajo u përgjigj se kishin shumë vend dhe vrapoi pas vëllait të saj Labanit. Labano erdhi dhe ftoi Elizarin. Kur arritën në shtëpinë e prindërve të Rebekës, Elizari u tha atyre pse kishte ardhur dhe u kërkoi ta linin vajzën të shkonte me të.

Ata janë përgjigjur:

“Zoti e ka rregulluar këtë punë dhe ne nuk do të ndërhyjmë në të. Merre Rebekën, le të jetë gruaja e Isakut.

Pastaj Elizari u përkul para Zotit deri në tokë, pastaj u dorëzoi dhurata prindërve të tij, të afërmve dhe vetë nuses dhe të nesërmen u nis me të në rrugën e kthimit.

Isaku takoi Rebekën, e solli te babai i tij dhe u martua me të.

Fëmijët e Isakut. Ëndrra e Jakobit. Pajtimi i Jakobit me Esaun

Isaku kishte dy djem: Esau dhe Jakobin, të quajtur më vonë Izrael. Nga Jakobi erdhën populli izraelit ose hebre.

Esau ishte i ashpër, i pashoqërueshëm dhe mbi të gjitha e donte gjuetinë. Ai e kalonte pjesën më të madhe të kohës në fushë.

Jakobi ishte zemërbutë, i dashur, kujdesej për shtëpinë dhe kulloste kopetë e të atit.

Esau ia pranoi me mendjelehtësi Jakobit të drejtat e tij për të drejtën e parëbirnisë, kështu që premtimi i Perëndisë se Shpëtimtari i botës do të vinte nga linja e Abrahamit u trashëgua nga Jakobi.

Por kur Esau më vonë kuptoi se çfarë avantazhesh të mëdha kishte humbur duke humbur kampionatin, ai e urrente vëllain e tij dhe madje donte ta vriste.

Jakobi, me kërkesën e prindërve të tij, shkoi në atdheun e nënës së tij, në Mesopotami, për t'u fshehur atje nga zemërimi i Esaut dhe për të zgjedhur një nuse për vete.

Rrugës iu desh të kalonte natën në një fushë. Ai u shtri, vuri një gur nën kokë dhe e zuri gjumi.

Në ëndërr, ai pa se kishte një shkallë në tokë dhe maja e saj preku qiellin. Engjëjt e Zotit ngjiten dhe zbresin përgjatë tij, dhe vetë Zoti qëndron në majë dhe thotë: "Unë jam Perëndia i Abrahamit dhe Perëndia i Isakut. Tokën në të cilën shtrihesh do të të jap ty dhe pasardhësit e tu, që do të jenë të shumtë sa rëra në breg të detit. Në pasardhësit tuaj do të lindë Shpëtimtari i botës dhe nëpërmjet tij do të bekohen të gjitha kombet.”

Jakobi u zgjua dhe tha:

– Zoti është i pranishëm këtu; kjo është shtëpia e Perëndisë, kjo është porta e qiellit.

Ai u ngrit, mori gurin mbi të cilin flinte, e vendosi si monument në atë vend dhe i bëri kurban Zotit, duke derdhur vaj mbi gurin.

Këtë vend Jakobi e quajti Bethel, që do të thotë shtëpia e Perëndisë.

Shkallët që pa Jakobi parashikonin Virgjëreshën e Bekuar, përmes së cilës Biri i Perëndisë zbriti në tokë.

Jakobi u martua në Mesopotami, jetoi atje për njëzet vjet, u pasurua dhe u kthye në atdhe, ku u pajtua me të vëllanë.

Fëmijët e Jakobit

Jakobi pati dymbëdhjetë djem.

Ai e donte Jozefin mbi të gjitha për butësinë dhe dashamirësinë e tij, e dallonte nga të tjerët dhe i qepi rroba elegante.

Vëllezërit ishin të pakënaqur me këtë dhe dy ëndrrat që Jozefi u tha atyre dhe babait të tij.

Për herë të parë pa në ëndërr se ai dhe vëllezërit e tij po thurnin duaj në fushë; demet e tij qëndron drejt dhe duajt e vëllezërve i përkulen.

Një herë tjetër ai pa në ëndërr se dielli, hëna dhe 11 yje po i përkuleshin.

Babai dhe vëllezërit thanë:

- A mendoni vërtet se të gjithë ne: babai, nëna dhe vëllezërit - do të përkulemi para jush!

Një ditë, kur djemtë e tjerë të Jakobit po kujdeseshin për kopetë e tyre larg shtëpisë, babai i tyre dërgoi Jozefin për t'i vizituar.

Ai veshi rrobat e tij të zgjuara dhe shkoi të vizitojë vëllezërit e tij.

Duke parë Jozefin nga larg, vendosën ta vrisnin, por më pas ndryshuan mendje dhe e shitën te tregtarët që kalonin dhe i thanë babait të tyre se kafshët e egra e kishin bërë copë-copë.

Jakobi qau gjatë dhe pa ngushëllim për djalin e tij të dashur. Dhe Jozefi u ble nga një bashkëpunëtor i ngushtë i mbretit egjiptian, Pentephry, ra në dashuri me të dhe shpejt filloi t'i besonte atij në çdo gjë.

Por gruaja e Pentefrisë e shpifi Jozefin përpara të shoqit, i cili, pa e kuptuar çështjen, e futi në burg.

Meqenëse Jozefi nuk bëri asgjë të keqe, Zoti nuk e harroi atë në burg.

Kreu i burgut e kuptoi se ai vuante pafajësisht, i hoqi prangat dhe ia besoi mbikëqyrjen e të burgosurve të tjerë.

Ngritja e Jozefit

Perëndia i dha Jozefit aftësinë për të zgjidhur ëndrrat.

Dikur një mbret egjiptian, ose faraon, siç quheshin mbretërit egjiptianë, pa dy ëndrra, kuptimin e të cilave nuk mund ta kuptonte.

Mbretit iu tha se Jozefi mund t'i shpjegonte këto ëndrra. E sollën në pallat dhe faraoni i tha se kishte parë në ëndërr se shtatë lopë të dobëta hëngrën shtatë lopë të plota dhe nuk u majm për shkak të kësaj, dhe shtatë kallinj të hollë hëngrën shtatë kallinj plot dhe mbetën të dobët.

Jozefi iu përgjigj kësaj:

“Me këto ëndrra Zoti ju paralajmëron, zotëri, se në vendin tuaj do të ketë shtatë vjet korrje dhe pas këtyre shtatë viteve nuk do të ketë fare bukë. Urdhëroni në shtatë vitet e para për të bërë një furnizim për vitet e uritur.

Mbreti u befasua nga shpjegimi i mençur i Jozefit dhe e emëroi atë në krye të gjithë Egjiptit.

Ai e urdhëroi të mblidhte bukë për vitet e zisë, dhe Jozefi përgatiti aq shumë sa kishte bukë të mjaftueshme jo vetëm për të gjithë Egjiptin, por mund të shitej në vende të tjera.

Vëllezërit e Jozefit në Egjipt

Në vendin e Kanaanit, ku jetonte i ati i Jozefit, pati gjithashtu zi buke.

Duke mësuar se në Egjipt shesin bukë, Jakobi i dërgoi atje djemtë e tij.

Erdhën në krye të vendit dhe nuk e njohën si vëlla.

Jozefi, duke dashur të ngjallte pendim tek ata, tha:

- Ju nuk keni ardhur fare për bukë, por për të spiunuar atë që po ndodh në vendin tonë.

Vëllezërit, të sigurt se shefi nuk e kuptonte gjuhën e tyre, filluan të qortonin veten me zë të lartë për veprën e tyre, pastaj e siguruan Jozefin se ata - njerëz të ndershëm, dhe shtoi se në shtëpi babai i vjetër dhe vëllai i vogël Benjamini prisnin kthimin e tyre me bukë.

Atëherë Jozefi tha:

- Nëse thoni të vërtetën, atëherë kthehuni në shtëpi dhe sillni këtu vellai i vogel e juaja e tij.

I urdhëroi të hidhnin bukë në thasë, por që të mos e mashtronin, la peng një nga vëllezërit e tij, Simeonin.

Jakobi u mërzit shumë kur vëllezërit kërkuan që ai ta linte Beniaminin të shkonte me ta.

Ai tha:

“Jozefi ka ikur, ti nuk e solle Simeonin dhe nëse Beniamini nuk kthehet, unë do të vdes nga pikëllimi.

Një nga djemtë, Juda, premtoi se do ta sillte me siguri Beniaminin.

Vëllezërit u kthyen në Egjipt.

Kur erdhën te Jozefi, ai i pyeti:

"A është i shëndetshëm plaku për të cilin më tregove, babai yt?"

Ata janë përgjigjur:

"Shërbëtori yt është i shëndetshëm, ati ynë", dhe ata u përkulën para tij.

Dhe pastaj Jozefit iu kujtuan ëndrrat që kishte parë ndërsa jetonte me vëllezërit e tij në shtëpinë e të atit.

Duke ngritur sytë, ai pa Beniaminin, vëllain e tij më të vogël, që shpërtheu në lot dhe doli jashtë për të mos u treguar vëllezërve të tij lotët.

Pastaj, pasi lau fytyrën, u kthye tek ata dhe i urdhëroi t'i ushqejnë një vakt të mirë.

Pas darkës, Jozefi urdhëroi të hidhej buka në thasë dhe në heshtje vendosi një tas argjendi në thesin e Beniaminit. Kur shkuan në shtëpi, Jozefi urdhëroi t'i arrinte dhe të kërkonte nëse ndonjëri prej tyre kishte marrë kupën e tij. Thasët e tyre u zgjidhën dhe kupa përfundoi në thesin e Beniaminit. Duke parë këtë, bijtë e Jakobit u kthyen te Jozefi, ranë përtokë para tij dhe i thanë:

- Ne nuk e morëm kupën tënde, por Zoti na ndëshkon për mëkatet tona; tani ne të gjithë do të jemi shërbëtorët tuaj.

Jozefit iu kujtuan përsëri ëndrrat e tij të mëparshme.

- Jo, - tha ai, - të gjithë mund të shkoni në shtëpi, do të mbetet vetëm ai që e gjeti kupën - vëllai juaj, Beniamini.

Atëherë Juda iu afrua Jozefit dhe i tha:

- Zotëri! Babai ynë është plak, ai e do Beniaminin më shumë se kushdo; po nuk e sjellim, plaku do të vdesë nga halli.

Kur e dëgjoi këtë, Jozefi nuk mundi më të përmbahej, qau, dërgoi shërbëtorët dhe u tha vëllezërve të tij:

“Unë jam vëllai yt, Jozefi.

Dhe duke qenë se ata ishin shumë të frikësuar, ai shtoi:

“Mos ki frikë, të kam falur të keqen që më ke bërë. Vetë Perëndia donte që unë të isha këtu në Egjipt; shko te babai ynë, më thuaj që jam gjallë dhe se i kërkoj të kalojë këtu tek unë.

Jakobi u gëzua pa masë kur mësoi se Jozefi ishte gjallë. Ai mblodhi pasurinë e tij, mori familjen dhe shkoi në Egjipt.

Jozefi takoi të atin, e prezantoi me mbretin, i cili e vendosi në pjesën më të mirë të Egjiptit, në vendin e Goshenit.

Edhe para kohës së Moisiut, ishte një njeri i perëndishëm me emrin Job.

Ai ishte fisnik dhe i pasur, kishte shumë shërbëtorë dhe tufa të mëdha. Të gjithë e donin dhe e respektonin, kudo e bekonin emrin e tij, sepse ai ishte gjithmonë i gatshëm t'i ndihmonte të gjithë si me këshilla ashtu edhe me para.

Jobi kishte shtatë djem dhe tre vajza, tashmë të rritura, të cilët i donte shumë. Ata jetonin të gjithë në harmoni me njëri-tjetrin, gjë që e lumturoi shumë babanë e tyre. Zoti ishte i kënaqur t'u tregonte njerëzve në personin e Jobit një shembull durimi të mahnitshëm dhe bindje të plotë ndaj vullnetit të Perëndisë. Jobi i mbijetoi ditëve të sprovave të rënda.

Në një kohë kur ai e konsideronte veten më të lumturin e njerëzve, një ditë një shërbëtor vrapoi tek ai dhe i tha se hajdutët i kishin marrë të gjithë qetë dhe gomerë. Pastaj erdhi një tjetër me lajmin se të gjitha delet dhe barinjtë që i ruanin ishin vrarë nga rrufeja. Një e treta tjetër erdhi me vrap dhe njoftoi se Kaldeasit i kishin vjedhur të gjitha devetë dhe kishin vrarë të gjithë njerëzit që ishin me ta. Ky lajmëtar nuk kishte mbaruar së foluri kur një shërbëtor tjetër vrapoi dhe i tha Jobit se një stuhi e fortë kishte shkatërruar shtëpinë në të cilën ishin mbledhur të gjithë fëmijët e tij dhe se të gjithë kishin vdekur.

Dhe kështu Jobi, i cili ishte më i pasuri nga të gjithë në vendin e tij, u bë më i varfër se lypësi i fundit. Kohët e fundit ai ishte një baba i lumtur i shumë fëmijëve dhe i humbi të gjithë përnjëherë.

Por ai nuk ankoi dhe vetëm me bindje të plotë ndaj vullnetit të Zotit tha: “Zoti dha, Zoti mori; Qoftë i bekuar emri i Zotit!” Zoti i dërgoi një provë tjetër Jobit: ai u sëmur nga një sëmundje e tmerrshme ngjitëse - lebra.

Jobit iu desh të largohej nga qyteti dhe, duke vuajtur, i vetëm, i braktisur nga të gjithë, kaloi kohën në një grumbull bari. Miqtë e tij, duke parë fatkeqësitë e tij, nuk e kuptuan se Zoti vetëm po e vinte në provë Jobin, por menduan se ai ishte një mëkatar i madh dhe u ndëshkua për mëkatet e tij.

Jobi i pafat u mërzit shumë nga kjo dhe iu lut me zell Zotit që t'u tregonte njerëzve se e trajtonin atë në mënyrë të padrejtë.

Zoti e dëgjoi lutjen e tij dhe e shpërbleu për përulësinë dhe durimin e tij.

Ai e shëroi Jobin, e ndihmoi të fitonte një pasuri edhe më të madhe se më parë dhe i dha djem e vajza të tjera të shkëlqyera.

Shumë vite më vonë; Judenjtë, pasardhës të Jakobit, u shumuan në Egjipt dhe formuan një popull të shumtë.

Ndërsa egjiptianët kujtonin meritat e Jozefit, hebrenjtë jetuan mirë, por më pas filluan t'i shtypnin, i detyruan të punonin shumë dhe i trajtuan shumë keq.

Kur kishte edhe më shumë prej tyre, mbreti i pamëshirshëm egjiptian urdhëroi që djemtë hebrenj të vriteshin dhe të hidheshin në lumin Nil.

Atëherë judenjtë filluan t'i kërkonin me zell Perëndisë t'i ndihmonte. Zoti e dëgjoi lutjen e tyre dhe u dërgoi një çlirimtar - Moisiun. Kur lindi Moisiu, e ëma e fshehu fillimisht në shtëpi që të mos e vrisnin egjiptianët, e më pas e futi në një shportë të katranit dhe e vendosi në një kallam afër bregut, ku lahej e bija e mbretit.

Princesha erdhi në lumë, vuri re shportën dhe e çoi djalin në pallatin e saj. Ajo e quajti Moisi, që do të thotë i marrë nga uji.

Djali u rrit në pallatin mbretëror; ai u rrit me zell dhe mësoi shkenca të ndryshme, por Moisiu vuante vazhdimisht, duke parë se sa keq silleshin egjiptianët me hebrenjtë. Një herë, duke mbrojtur një hebre nga rrahjet, ai vrau shkelësin e tij, një egjiptian.

Mbreti e mori vesh këtë dhe Moisiu, nga frika e ndëshkimit të rëndë, iku nga Egjipti në vendin fqinj - Arabi.

Atje u vendos me priftin e devotshëm Jethro dhe kulloti kopetë e tij.

Një herë ai pa një shkurre me gjemba në fushë, e cila u dogj dhe nuk u dogj.

Moisiu shkoi te ferrishtja dhe dëgjoi një zë prej saj:

“Unë jam Perëndia juaj dhe Perëndia i etërve tuaj. Unë shoh vuajtjet e njerëzve të mi dhe dua t'i ndihmoj ata. Shko te Faraoni dhe nxirre popullin tim nga Egjipti.

Në të njëjtën kohë, Zoti i dha Moisiut fuqinë për të kryer mrekulli. Por Faraoni nuk donte t'i linte hebrenjtë që punonin për të për asgjë; atëherë Moisiu dërgoi mrekullisht dhjetë plagë ose plagë në Egjipt. Murtaja e fundit ishte vdekja e të gjithë të parëlindurve të Egjiptit, duke filluar nga djali i madh i Faraonit dhe duke përfunduar me të parëlindurit e të gjithë njerëzve dhe kafshëve të tjera.

Eksodi i hebrenjve nga Egjipti

Përpara ekzekutimi i fundit Moisiu i urdhëroi hebrenjtë të përgatiteshin për udhëtimin dhe natën para se të largoheshin nga Egjipti, të therin nga një qengj njëvjeçar në çdo familje dhe ta hanin me bukë pa maja dhe barishte të hidhura para mëngjesit.

Me gjakun e këtij qengji i urdhëroi që të lyejnë dyert e shtëpive të tyre.

Moisiu tha:

“Atë natë Zoti do të kalojë nëpër Egjipt dhe do të shkatërrojë të gjithë të parëlindurit egjiptianë. Ai do të kalojë pranë atyre shtëpive, në dyert e të cilave do të ketë gjak qengjash.

Judenjtë zbatuan urdhrin e Moisiut. Në mesnatë, një engjëll vdekjeje i dërguar nga Perëndia kaloi nëpër vendin e Egjiptit dhe nuk kishte asnjë shtëpi egjiptiane ku i parëlinduri do të qëndronte gjallë.

Një britmë u ngrit në mbarë Egjiptin. Faraoni kishte frikë nga zemërimi i Zotit, thirri Moisiun dhe e urdhëroi të largohej nga Egjipti me gjithë popullin hebre. Gjashtëqind mijë hebrenj u nisën në udhëtim, pa llogaritur gratë dhe fëmijët. Në kujtim të çlirimit të tyre nga skllavëria, u krijua festa e Pashkëve të Testamentit të Vjetër. Fjala "Pashkë" do të thotë "kalim".

Hebrenjtë që kalojnë Detin e Kuq

Sapo judenjtë u larguan nga Egjipti, Faraoni dhe gjithë populli i tij filluan të pendohen që i kishin lënë të shkonin.

Mbreti i Egjiptit me një ushtri i ndoqi Judenjtë dhe i arriti në brigjet e Detit të Kuq.

Judenjtë u trembën, por Moisiu natën, me urdhër të Zotit, goditi ujin me shkopin e tij, u ngrit një erë e fortë, e shpërndau ujin në dy anët dhe hebrenjtë ecnin përgjatë fundit të thatë të detit, dhe uji qëndronte si një mur në anën e djathtë dhe të majtë. Egjiptianët i ndoqën dhe ishin në mes kur të gjithë judenjtë erdhën në anën tjetër.