Enciklopedi 

Është e saktë të merret abdes para namazit. Namazi për femra

Elhamdulilah, ju u konvertuat në Islam (ose filluat të ndiqni fenë që ndoqën të parët tuaj). Dhe, sigurisht, keni shumë pyetje, e para prej të cilave është si të merret abdesi dhe namazin në mënyrë korrekte? Motrat shpesh na shkruajnë në faqe dhe në grup me pyetje - si të marrim abdes dhe namaz, nëse një veprim i tillë cenon abdesin (dhe të ngjashme).

Meqenëse për vlefshmërinë e namazit është e nevojshme të jesh në gjendje të pastërtisë rituale (në arabisht taharat), në këtë artikull, me lejen e Allahut, do të flasim për abdesin.

Koncepti i "taharatit" (fjalë për fjalë "pastërti") përfshin komisionin abdes i plotë(larja e të gjithë trupit me ujë, me fjalë të tjera - larja) dhe e vogël - kur duhet të lani vetëm pjesë të caktuara të trupit.

Abdesi i plotë (ghusl)

Kur është i nevojshëm abdesi i plotë (ghusl në arabisht)?

Gruaja duhet të marrë abdes të plotë pas përfundimit të menstruacioneve (haid) dhe gjakderdhjes pas lindjes (nifas), si dhe pas intimitetit martesor.

Një burrë gjithashtu bën gusl pas marrëdhëniet martesore dhe pas ejakulimit (ndotjes).

Gjithashtu, abdesi i plotë duhet të merret nga një person i cili sapo është konvertuar në Islam, pasi një person i pjekur seksualisht të paktën një herë në jetën e tij ka pasur një situatë ku abdesi i plotë ishte i nevojshëm. Pra, nëse kohët e fundit jeni konvertuar në Islam (ose sapo jeni mbledhur për t'u falur), duhet të merrni abdes të plotë.

Sipas Sheriatit, abdesi përbëhet nga tre pjesë të detyrueshme (farz gusl):

1. Larja e hundës.

2. Shpëlajeni gojën.

3. Larja e të gjithë trupit me ujë.

Gjatë larjes, është e nevojshme të hiqni nga trupi gjithçka që mund të parandalojë depërtimin e ujit, për shembull, bojë, dyll, brumë, manikyrin e thonjve.

Është e nevojshme të lahen ato zona të trupit ku uji mund të mos arrijë gjatë larjes normale - për shembull, palosjet e lëkurës brenda kërthizës, veshka dhe lëkura pas veshit, lëkura nën vetulla, vrimat për vathët në veshë (nëse një grua ka veshë të shpuar).

Gjatë marrjes së abdesit të plotë është e nevojshme edhe larja e lëkurës së kokës dhe flokëve. Nëse një grua ka gërsheta të gjata, ajo nuk mund t'i zgjidhë ato nëse ato nuk ndërhyjnë në hyrjen e ujit në lëkurën e kokës (nëse kanë, atëherë ajo duhet t'i heqë ato).

Gjithashtu, një grua duhet të lajë pjesën e jashtme të penisit (çfarë është në dispozicion kur ajo squats).

Duke qenë se për të kryer guslin është e nevojshme shpëlarja e gojës, nga dhëmbët duhet hequr çdo gjë që mund të pengojë depërtimin e ujit në sipërfaqe. Megjithatë, kjo nuk vlen për mbushjet dhe kurorat apo protezat dentare, ato nuk kanë nevojë të hiqen! Për sa i përket telave, pllakave ortopedike që vendosen për të korrigjuar dhëmbët: nëse janë të lëvizshëm dhe të lehtë për t'u hequr, duhet të hiqen; nëse janë ngjitur në dhëmbë në mënyrë të tillë që vetëm mjeku mund t'i heqë, nuk keni nevojë t'i prekni, larja do të jetë e vlefshme.

Abdesi i plotë ka sunetet dhe adabet e veta (veprime që konsiderohen fakultative, por të dëshirueshme dhe shtojnë shpërblimin e adhurimit). Ju mund të lexoni rreth tyre në këtë artikull: "Farzet, sunetet dhe adabët e abdesit"

Është gjithashtu e rëndësishme të mbani mend çfarë veprimesh janë të ndaluara për një person që nuk ka abdes të plotë(për shembull, një grua gjatë menstruacioneve):

1. Ju nuk mund të kryeni namazin, si dhe të bëni sexhde-tilava (sexhde për tokë kur lexoni disa vargje të Kuranit) dhe sexhde-shukr (sexhde falënderimi ndaj Allahut).

2. Prekja e Kuranit ose e vargjeve të Kuranit (nëse janë të shtypura në një libër me përmbajtje fetare). Kjo nuk vlen për tekstin e Kur'anit të shtypur në kompjuter ose media të tjera elektronike. Në këtë rast, do të jetë e pamundur vetëm të prekni me duar tekstin e Kuranit të shfaqur në ekran, por mund ta lexoni atë nga telefoni juaj (jo me zë).

3. Leximi me zë të lartë qoftë edhe i një ajeti të Kuranit (megjithatë, mund të lexoni më pak se ajeti - për shembull, thuani frazat "Elhamdulilah" ose "Bismillah", të cilat janë gjithashtu pjesë e vargjeve). Natyrisht, kjo vlen vetëm për origjinalin arab të Kur'anit, dhe jo për përkthimet e tij. Megjithatë, ju mund t'i recitoni ajetet e Kur'anit për veten tuaj, mendërisht.

Një përjashtim është bërë për ajetet dhe suret e Kur'anit, të cilat janë dua (lutje) dhe lexohen për t'u mbrojtur nga çdo dëm - si suret El-Fatiha, El-Ihlyas, El-Falyak dhe En-Nas dhe ajetet. El-Kursi.

4. Vizita e xhamisë.

5. Devijim gjatë Qabesë (tavafit) në haxh.

Shënim:

Ka dallim në mes gjendjes së ndotjes (xhunub) dhe gjendjes së hajdës dhe nifas. Në një gjendje të ndyrë (për një grua - pas marrëdhënieve martesore), nuk mund të falet namaz, por mund të agjërohet (për shembull gjatë Ramazanit). Në gjendjen e hajdës dhe nifasit nuk mund të agjërohet.

Për një shpjegim më të detajuar të çështjes, mund t'i referoheni këtij artikulli: "Fikhu i abdesit të grave"

Pyetjet e bëra më shpesh në lidhje me guslin:

  • Duhet theksuar se abdesi (larja) i plotë zëvendëson një abdes të vogël. Kjo do të thotë, nëse, për shembull, menstruacionet sapo kanë përfunduar dhe ju keni marrë gusl, nuk do të keni nevojë të merrni një abdes të vogël para namazit (përveç nëse keni kryer veprime që shkelin abdesin - nuk keni shkuar në tualet. për shembull).
  • "Nëse kam bërë dush dhe më pas ka ndodhur një situatë në të cilën abdesi është i shqetësuar (për shembull, lëshimi i gazrave), a duhet të lahem përsëri?"– Jo, meqë ky veprim nuk e cenon abdesin e plotë, nuk ka nevojë të lahesh sërish, mjafton ta rinovosh abdesin.
  • A është e mundur të lyeni flokët, të përdorni produkte të ndryshme kimike për kaçurrela ose stilim të flokëve - a do të ketë vërtet abdes të plotë në këtë rast?- Vendimi këtu do të varet nga mënyra e veprimit të bojës ose substancës tjetër. Nëse lejon që uji të kalojë, gusli juaj është i vlefshëm, nëse jo, do të duhet të hiqni bojën nga flokët para se të laheni. Se si funksionon saktësisht kjo apo ajo bojë, nuk mund të themi, duhet të zbuloni nga prodhuesit e tyre. Megjithatë, ne e dimë me siguri: lyerja e flokëve me këna nuk pengon depërtimin e ujit, kështu që gusli do të jetë i vlefshëm.

Abdes i vogël (abdes)

Sa i përket abdesit të vogël (abdes në arabisht), do të jetë e nevojshme në rastet e mëposhtme:

1. Pas vizitës në tualet (për nevoja të mëdha ose të vogla).

2. Pas çlirimit të gazrave.

3. Në rast gjumi ose të fikëti (me përjashtim të rastit kur njeriu e zë gjumi ulur, duke shtypur të pasmet në dysheme).

4. Lëshimi i gjakut, qelbit ose lëngjeve të tjera nga trupi i njeriut. Dalja kuptohet si lëshimi i një lënde përtej kufijve të burimit të saj (për shembull, gjakderdhja nga hunda ose lëshimi i gjakut përtej kufijve të një plage ose prerjeje). Nëse gjaku shfaqet vetëm në plagë (si p.sh. nga një shpim gjilpëre), por nuk rrjedh, abdesi nuk cenohet.

5. Në rast se një person ka të vjella, me kusht që të vjellat të mbushin plotësisht gojën.

6. Gjakderdhje në gojë (për shembull, nga mishrat e dhëmbëve), me kusht që të ketë më shumë ose aq gjak sa pështymë. Kjo përcaktohet nga ngjyra e pështymës - nëse është e verdhë ose portokalli, atëherë ka pak gjak, nëse me një nuancë të kuqe ose të kuqe të errët, atëherë ka më shumë gjak.

7. Në rast dehjeje ose çmendurie.

Çfarë NUK e prish abdesin:

1. Ndarje nga trupi i njeriut e një pjese lëkure (misrat p.sh.), e cila nuk shoqërohet me gjakderdhje.

2. Prekja e organeve gjenitale (të vetes apo të një personi tjetër - p.sh., një grua i ndërron pelenën foshnjës, kjo nuk e cenon abdesin).

3. Prekja e një personi të seksit të kundërt i cili nuk është mahrem nuk e cenon abdesin.

4. Ekspertimi i mukusit, edhe nëse ka shumë prej tij.

Sipas Sheriatit, abdesi përfshin katër pjesë të detyrueshme (farz vudu):

1. Larje fytyre. E rëndësishme- kushtojini vëmendje asaj që konsiderohet si kufijtë e fytyrës!

Kufijtë e fytyrës: në gjatësi - nga vija e flokëve deri në majë të mjekrës, në gjerësi - nga një llapë e veshit në tjetrën.

2. Larja e duarve deri dhe duke përfshirë nyjen e bërrylit.

3. Larja e këmbëve deri dhe duke përfshirë kyçet.

Shume e rendesishme: kusht për vlefshmërinë e abdesit konsiderohet hyrja e ujit në të gjitha zonat e lëkurës brenda kufijve të organit që duhet larë! Prandaj, nuk duhet të ketë substanca në trup që mund të parandalojnë depërtimin e ujit në lëkurë - për shembull, brumi, dylli, ngjitësi, manikyri i thonjve. Nëse keni unaza në gishta, ato duhet të zhvendosen në mënyrë që uji të futet poshtë tyre.

Megjithatë, nëse i lyeni flokët ose duart me këna, kjo nuk pengon abdesin, pasi këna kalon ujin.

4. Fërkim (masch) një të katërtën e kokës me dorë të lagur.

Do të jetë e vlefshme të fshihen flokët në kokë (dhe jo në ballë apo në qafë). Do të jetë e pavlefshme të fshini një gërsheta të gërshetuar rreth kokës, ose flokët që bien nga koka në gjendje të lëshuar.

Çfarë është e ndaluar të bëhet pa pak abdes:

1. Bëj namaz;

2. Prekni tekstin arab të Kuranit të Shenjtë (por ju mund ta lexoni Kuranin në media elektronike - telefon, tablet, kompjuter, pa prekur ekranin me tekstin e shfaqur);

3. Kryeni blozë-tilava gjatë leximit të Kuranit të Shenjtë;

4. Bëj një kthesë rreth Qabesë (tavafit).

Një abdes i vogël gjithashtu ka sunetet dhe adab e veta. Për to mund të lexoni këtu: “Ahkjamet dhe sunnetet e abdesit të vogël”. Gjithashtu, renditja e abdesit të vogël është paraqitur në disa detaje në foton e mësipërme.

Pyetjet e bëra më shpesh në lidhje me abdesin:

  • A duhen hequr lentet e kontaktit nga sytë?– Jo, sytë nuk i përkasin organeve që duhen larë gjatë larjes së fytyrës, ndaj nuk keni nevojë të hiqni lentet.
  • A e prish abdesi kontaktin me rrobat apo trupin e substancave që konsiderohen të papastra (nexhas)? - Hyrja e substancave të tilla (nexhas) në trup ose në rroba nuk e cenon abdesin. Mjafton ta lani këtë vend tre herë me ujë (nga një sipërfaqe e lëmuar - p.sh. rrobat prej lëkure - thjesht fshini papastërtitë), dhe konsiderohet se i keni hequr papastërtitë.

Pure (fërkim) çorape dhe fasha lëkure

Fshirja e khuffs (çorapeve lëkure):

Sipas Sheriatit, një personi lejohet të fshijë çorape të veçanta lëkure (khuffs) në vend që të lajë këmbët. Ato duhet të mbahen pas marrjes së abdesit - në këmbë të pastra. Herën tjetër që abdesi i njeriut të shkojë keq, ai nuk do të ketë nevojë të lajë këmbët, mjafton të kalojë një herë dorën e lagur nga maja e gishtave deri te këmbët në sipërfaqen e çorapit dhe abdesi i vogël do të jetë i vlefshëm.

Vlefshmëria e fshirjes së tillë është një ditë dhe një natë për një person të vendosur dhe tre ditë e tre netë për një udhëtar. Është e nevojshme të llogaritet periudha e vlefshmërisë që nga momenti kur njeriut i është prishur abdesi për herë të parë (pasi ka vënë huf).

Kujdes! Fshirja mbi çorape ose çorape të zakonshme (pambuku, leshi, sintetike) nuk do të jetë e vlefshme. Gjithashtu nuk lejohet fshirja e shallit apo kafkës (në vend të maskës së flokëve), dorezave (në vend të larjes së duarve), nikabit (në vend të larjes së fytyrës).

Fshirja e fashës

Çfarë duhet të bëni nëse një person i është vendosur një fashë për shkak të një dëmtimi ose frakture (dhe marrja e ujit në plagë mund të dëmtojë shëndetin):

Në këtë rast, një person thjesht mund të fshijë fashën me një dorë të lagur një herë (nuk është e nevojshme të fshini të gjithë fashën - mjafton të fshini pjesën më të madhe të saj). Nëse ekziston shqetësimi se larja e lëkurës pranë fashës mund të bëjë që uji të hyjë në plagë dhe të shkaktojë dëme, mund të fshihet (në vend që të lahet) lëkura pranë fashës dhe abdesi do të jetë i vlefshëm.

Mund të lexoni më shumë rreth fshirjes së çorapeve dhe fashave në artikull: “Veprime që cenojnë vlefshmërinë e maskës në çorape. Fshirja e fashës.

Shënim: të gjitha rregullat dhe vendimet e mësipërme në lidhje me pastërtinë rituale i referohen mendimit të dijetarëve të shkollës juridike hanefi (medhheb). Vendimet e dijetarëve të medhhebeve të tjera për çështjet e abdesit, në veçanti për medhhebin shafi'i, do të jenë disi të ndryshme. Prandaj, muslimanët që jetojnë në rajonet ku ndiqet shkolla Shafi (Çeçeni, Dagestan, Ingusheti) duhet t'u referohen vendeve dhe studiuesve përkatës.

Muslima (Anya) Kobulova

Bazuar në materialet nga faqja e internetit Darul-Fikr

1. Abdesi duhet marrë me ujë të pastër.

2. Hiqni nga lëkura çdo gjë që mund të pengojë hyrjen e ujit në ato pjesë të trupit që duhet të lahen (për shembull, dylli, brumë ose bojë).

Llaki që përdorin femrat pengon që uji të arrijë te thonjtë dhe për këtë arsye abdesi do të jetë i vlefshëm vetëm pas heqjes së tij.

Mukoza e tharë në hundë pengon hyrjen e ujit në lëkurë, dhe për këtë arsye, para se të lani fytyrën, ajo duhet të hiqet.

Nëse unaza është e ngushtë, ajo duhet të zhvendoset nga vendi i saj në mënyrë që uji të mund të depërtojë nën të; nëse është mjaft i gjerë, duhet të zhvendoset në përputhje me Sunetin.

Para se të lahet, një grua duhet të heqë thonjtë e rremë (nëse ka), pasi ato pengojnë hyrjen e ujit.

Fshirja e flokëve të rrejshme nuk vlen, pasi është e barabartë me fshirjen e një koke, e cila nuk mund të shërbejë si zëvendësim për fshirjen e kokës gjatë abdesit.

3. Është e nevojshme që procesi i ndotjes, i papajtueshëm me abdesin, të pushojë.

Kështu, larja e atij që, duke mos pasur arsye të mjaftueshme për këtë, vazhdon me të para se të ndalojë urinimin ose gjakderdhjen nga plaga, do të jetë e pavlefshme.

Në të njëjtën mënyrë, abdesi i gruas që nuk i ka përfunduar menstruacionet ose gjakderdhja pas lindjes, do të jetë i pavlefshëm.

Shtyllat e abdesit

Shtyllë është çdo detyrë që është pjesë përbërëse e një lloji të caktuar adhurimi. Shembull është larja e fytyrës gjatë marrjes së abdesit të pjesshëm ose përkuljes dhe përkuljes në tokë gjatë namazit.

Detyrat ndahen në të pakushtëzuara (katy) dhe praktike (amali).

Pa kushteështë një detyrë e tillë, nevoja për zbatimin e së cilës vërtetohet nga një tregues i drejtpërdrejtë i Kur'anit ose Sunetit. Pra, fshirja e kokës gjatë marrjes së abdesit është e nevojshme për faktin se Allahu i Madhëruar ka thënë (domethënë): “...dhe fshij kokat » .

Një person që mohon nevojën për të kryer detyra të tilla meriton të akuzohet për mosbesim, dhe refuzimi për t'i kryer ato e zhvlerëson veprimin, pjesë përbërëse e të cilit është një detyrë e tillë.

Praktike një detyrim është i ngjashëm me një detyrim të pakushtëzuar në atë që moskryerja e tij gjithashtu e bën të pavlefshëm veprimin. Mirëpo, një person që mohon nevojën për të kryer detyra të këtij lloji nuk meriton të akuzohet për mosbesim, nëse bëhet fjalë për një masë të përcaktuar me ixhtihad. Një shembull është vendimi për të fshirë një të katërtën e sipërfaqes së kokës gjatë abdesit.

Ka katër shtylla të abdesit:

1) larja e fytyrës një herë;

2) larje një herë e duarve deri në bërryla (përfshirë);

3) fërkim i vetëm i një të katërtës së kokës;

4) një larje e vetme e këmbëve deri te kyçet (përfshirë).

Obligimi i këtyre shtyllave vërtetohet me fjalën e të Plotfuqishmit (që do të thotë): “O ju që besuat! Kur të filloni të falni namazin, lani fytyrat dhe duart tuaja deri në bërryla, fshijini kokat tuaja dhe (lajini) këmbët tuaja deri në kyçet e këmbëve ...” (Sure El-Maida, ajeti 6).

Në lartësi, gjithçka i përket sipërfaqes së fytyrës, nga kufiri i sipërm i ballit deri në fund të mjekrës, dhe në gjerësi - gjithçka që është midis llapave të veshit. Fytyra përfshin pjesën e faqes midis tempullit dhe veshit, si dhe pjesët e dala të buzëve të mbyllura.

Larja e pjesës së jashtme të mjekrës së trashë, përmes së cilës nuk shihet se çfarë ka nën të, zëvendëson larjen e lëkurës. Nëse mjekra është e rrallë dhe lëkura është e dukshme përmes saj, atëherë duhet të lahet me ujë. Nuk është e nevojshme të lani flokët e mjekrës, duke zbritur përtej ovalit të fytyrës. E gjithë sa më sipër vlen edhe për mustaqet, vetullat dhe flokët që rriten midis buzës së poshtme dhe mjekrës.

Nëse gozhda është e gjatë dhe mbulon majën e gishtit, duke mos lejuar që uji të arrijë atë që është nën të, është e nevojshme të hiqni pengesën dhe të shpëlani atë që është nën gozhdë.

Nuk duhet larë herën e dytë vendin nga i cili është rruar mjekra ose mustaqet, ashtu siç nuk duhet larë gërvishtja ose koka për herë të dytë pas rruajtjes.

Duart duhet të lahen me bërryla, dhe shputat e këmbëve me kyçin e këmbës.

Veprimet e dëshirueshme (mustehabet) gjatë abdesit

1. Fshirja e qafës pas fshirjes së kokës.

Transmetohet se Pejgamberi ﷺ ka thënë: “Në Ditën e Kijametit, ai që duke marrë abdes e fshin qafën, do të jetë i mbrojtur nga prangat.” (Ed-Dejlemi).

Lejth bin Musarrif tregoi fjalët e babait të tij, i cili raportoi se gjyshi i tij e pa të Dërguarin e Allahut ﷺ duke fërkuar kokën e tij, duke arritur në pjesën e pasme të kokës dhe në fillim të qafës. Një version tjetër i këtij hadithi thotë: "Pasi fërkoi kokën, ai tha:" Kështu, "dhe bëri një shenjë me dorën e tij, duke treguar fillimisht pjesën e përparme të kokës, dhe më pas në pjesën e poshtme të qafës nga pjesa e pasme e kokës". (Ahmed; et-Tahavi; et-Tabarani).

2. Kthimi nga kibla gjatë abdesit,

sepse abdesi është një formë adhurimi dhe për të duhet zgjedhur pozita më e mirë.

3. Marrja e abdesit në vend të pastër.

4. Marrja e abdesit dhe gatishmëria për namaz para kohës së caktuar për të.

meqë kjo mundëson pritjen e ardhjes së kohës së namazit dhe pritja e fillimit të namazit, i takon shpërblimi i njëjtë si falja e tij. “Robi do të qëndrojë në gjendje lutjeje gjatë gjithë kohës derisa qëndron në vendin e faljes, duke pritur kohën e namazit (të ardhshëm) dhe engjëjt do të fillojnë të thonë: “O Allah. ﷻ Fale atë, o Allah ﷻ ki mëshirë për të!" - derisa të largohet (ky vend) ose të ndotet" (mysliman).

5. Gjatë marrjes së abdesit këshillohet që në mënyrë të pavarur të lahen dhe fshihen pjesë të ndryshme të trupit.

pa përdorur ndihmën e jashtme, por nuk ka asgjë të keqe t'i drejtoheni dikujt për ndihmë kur keni nevojë të kulloni ose të merrni ujë. Enesi (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton: “Pas të Dërguarit të Allahut ﷺ plotëson nevojën, shpesh i sillja ujë, me të cilin merrte abdes”. (mysliman).

Transmetohet se el-Mughirah bin Shuba (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë: “Një natë kur isha me të Dërguarin e Allahut ﷺ, zbriti nga kali dhe plotësoi nevojën e tij. Kur u kthye, fillova t'i kulloj ujin nga ena që kisha dhe ai mori abdes dhe fshiu çorapet prej lëkure. (mysliman).

6. Këshillohet që të mblidhni ujë për shpëlarjen e gojës dhe larjen e hundës me dorën e djathtë dhe fryni hundën dhe fshini këmbët me të majtën.

Nëse një person nuk agjëron, është e nevojshme të shpëlani gojën dhe të shpëlani hundën sa më mirë që të jetë e mundur. Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton: “I Dërguari i Allahut ﷺ përdoret dora e djathtë për çdo gjë të pastër dhe për ushqim, dhe të majtën për larje dhe çdo gjë të papastër” (Ahmedi; Ebu Davudi).

7. Gjatë abdesit nuk duhet folur për punët e kësaj bote,

në mënyrë që abdesi, i cili është pragu i adhurimit, të jetë i pastër nga papastërtitë e kësaj bote.

8. Njeriu as nuk duhet të shpenzojë shumë ujë dhe as ta kursejë atë tepër.

9. Uji që mbetet pas larjes këshillohet të pihet duke qëndruar në këmbë dhe me fytyrë nga kibla.

El-Hussein bin Ali (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton: "(Një herë) Aliu urdhëroi t'i sillte vetes ujë për abdes ...", pas së cilës ai përshkroi se si Aliu mori abdes, dhe më pas tha: "Pastaj u ngrit dhe më tha: "Më jep (një enë)", - dhe i futa atij një enë që përmban mbetjet e ujit që ai kishte përdorur për abdes. Ai e piu këtë ujë duke qëndruar në këmbë dhe unë u habita nga kjo. Duke vënë re habinë time, ai tha: “Mos u çuditni, sepse e pashë Profetin ﷺ bëri të njëjtën gjë që bëra unë para syve të tu. Ai urdhëroi t'i sillnin ujë të cilin e përdorte për abdes dhe duke u ngritur piu atë që kishte mbetur. » (En-Nesai; et-Tahawi).

10. Pas përfundimit të abdesit, këshillohet të lexohet lutja e mëposhtme:

“Dëshmoj se nuk ka Zot tjetër përveç Allahut ﷻ I cili nuk ka shok dhe dëshmoj se Muhamedi është rob dhe i dërguar i Tij. O Allah ﷻ Më numëro ndër të penduarit dhe më numëro ndër të pastruarit (Eshhadu alla ilahe illa-llahu uehde-hu la sherika lahu, ue eshhedu anna Muhamedan abduhu ue resuluhu. Allahhumma xhel-ni mina-t-tavvabina ue-xhel-ni minal-mutatahkhirina) ".

11. Pas abdesit këshillohet të falet një namaz me dy rekate.

Është transmetuar se një herë Osmani (Allahu qoftë i kënaqur me të) mori abdes dhe pastaj tha: “E pashë të Dërguarin e Allahutﷺ mori abdes të ngjashëm me abdesin tim, e më pas tha: "Atij që merr abdes të ngjashëm me këtë abdes timin do t'i falen gjynahet e kaluara, e pastaj fal dy rekate pa folur me vete."(mysliman).

12. Gjatë larjes së duarve dhe këmbëve, këshillohet të lani më shumë se sa është përshkruar, jo vetëm bërrylat dhe kyçet.

Është transmetuar se Nuajm bin Abdullah ka thënë: “(Një herë) pashë Ebu Hurejren (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) duke marrë abdes. Lau plotësisht fytyrën, pastaj lau dorën e djathtë derisa arriti parakrahun, pastaj fërkoi kokën, pastaj lau këmbën e djathtë derisa arriti në këmbë, pastaj lau këmbën e tij të majtë derisa arriti në këmbë dhe pastaj tha: “Pashë se i Dërguari i Allahut mori abdes në atë mënyrëﷺ, i cili tha: “Duke marrë abdes siç duhet në Ditën e Kijametit, do të keni yje të bardhë në ballë dhe unaza të bardha në duar dhe këmbë, kështu që kushdo prej jush që mund t’ia shtojë yllin dhe unazat e tij le ta bëjë këtë.”(mysliman).

Vendosja (hukm) lidhur me abdesin

1. Marrja e abdesit bëhet e detyrueshme (farz) kur një person i cili është në një gjendje të ndyrë të vogël dëshiron të falë një namaz (namaz), qoftë ai namaz për të vdekurin (xhenaze) ose sexhde (sajah) gjatë leximit (tilawa). disa ajete të Kuranit.

Allahu i Madhëruar ka thënë (që do të thotë): “O ju që keni besuar! Kur të filloni të falni namazin, lani fytyrat dhe duart tuaja deri në bërryla, fshijini kokat tuaja dhe (lajini) këmbët tuaja deri në kyçet e këmbëve ...” (Sure El-Maida, ajeti 6).

Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) transmeton se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: “Namazi nuk i pranohet të ndoturit derisa të marrë abdes” (El-Buhariu).

2. Abdesi duhet të merret (vaxhib) para rrethimit (tavafit) të Qabes, pasi rrethimi është një nga llojet e adhurimeve, i ngjashëm me namazin.

Pejgamberi ﷺ ka thënë: “Të qarkullosh rreth shtëpisë (Qabes) është si namaz, përveç faktit që gjatë këtij anashkalimi je duke folur. Ai që fillon të flasë gjatë raundit, le të flasë vetëm për të mirat. (Et-Tirmidhi; en-Nesai; el-Hakim).

3. Është e dëshirueshme që të merret abdes (mandub) në mënyrë periodike, pasi që Profeti ﷺ e ka bërë vazhdimisht atë. Përveç kësaj, është e dëshirueshme që të merret abdes pas refuzimit të kryerjes së mëkateve dhe pendimit (tevbu).

Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) transmeton se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: “Kur një rob (i Allahut ﷻ), duke e pranuar Islamin (ose: rob besimtar), merr abdes dhe lan fytyrën e tij, nga fytyra, së bashku me ujë (ose: së bashku me pikën e fundit të ujit), zbret çdo gjë mëkatare që e ka parë me sytë e tij. ; kur ai lan duart e tij së bashku me ujë, të gjitha gjërat mëkatare që mori me vete i zbresin nga duart e tij dhe kur lan këmbët e tij, së bashku me ujë, të gjitha gjërat mëkatare për të cilat ata po shkonin i zbresin nga këmbët. (dhe kështu vazhdon deri atëherë) derisa të dalë i lirë nga mëkatet." (mysliman).

Uthman bin Affani (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton se i Dërguari i Allahut ﷺ ka thënë: “Mëkatet do të largohen nga trupi i atij që fillon të marrë abdes siç duhet, duke ikur edhe nga poshtë thonjve” (mysliman).

Lani para gjumit

El-Bera bin Azib (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton se i Dërguari i Allahut ﷺ i tha: “O filani, nëse doni të shkoni në shtrat, merrni të njëjtin abdes që merrni para namazit; shtrihuni në anën tuaj të djathtë dhe thoni: “O Allah ﷻ Të dorëzova dhe ktheva fytyrën time nga Ti, Ty të dorëzova punët e mia dhe u ktheva te Ti duke kërkuar strehim me dëshirën time dhe nga frika (para Teje). Nuk ka shpëtim dhe shpëtim prej Teje përveç (kthimit) te Ti! Unë besova në Shkrimin Tënd që e zbrite dhe në Profetin Tënd ﷺ që keni dërguar (Allahumma, inni aslyamtu nefsi ilyai-ka, ue vajjahtu vajhi ilyayka, ue favvadtu amri ilyayka ue alja "tu zahri ilyayka ragbatan ue rahbatan ilyayka. La malja" dhe ue la manja minka illata ilyayka! -l-lyazi arsalta)".Dhe, me të vërtetë, nëse vdisni këtë natë, atëherë (vdesni) në gjendjen e natyrshme për ju që nga lindja, dhe nëse jetoni deri në mëngjes, do të fitoni të mira.(El-Buhari; Muslimi).

Literatura e përdorur: “Hashiyatu Tahtawi”, fq 91; Imdadul Fatah, f. 80; Fikhu Muyassar, fq. 41

Namazet që rekomandohen të lexohen gjatë marrjes së abdesit të pjesshëm

Kur lani çdo pjesë të trupit këshillohet të lexoni shehadetin në formën e mëposhtme:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

"Eshhedu alla ilyahe ilallahu uehdehu la shara lehu, ue eshhedu enna Muhamedan 'abduhu ue resuluhu."

Përveç kësaj, lutjet e veçanta lexohen gjatë abdesit (lexohet shehadeti në larjen e parë të organeve, larja për herë të dytë dhe të tretë - lexohen lutjet më poshtë).

Larja e duarve qysh në fillim të abdesit, pas "Isti'azit" dhe "Basmeles" lexonin:

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

“El-hamdu lillahi-llah h dhe xhealal-maa tahura” (Falënderimi i takon Allahut që e bëri ujin të pastër).

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

"Allahumma bayyiz wajhi binurika yavma tabyazzu wujuhu avlijaika ue la tusavvid wajhi bizulyumatika yavma teswaddu wujuhu a'daika".

(O Allah! Më ndriço fytyrën me nurin Tënd ditën kur fytyrat e të preferuarave Tua ndriçohen dhe mos ma nxi fytyrën me errësirën Tënde ditën kur u nxihen fytyrat e armiqve të Tu).

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

"Allahumma a'tini kitabi bijamini ve hasibni hisaban jasira".

(O Allah, më jep dokumentet e mia të veprave tokësore në Ditën e Gjykimit në anën e djathtë dhe më qorto me një raport të lehtë).

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

"Allahumma la tu'tini kitabi bishimali ue la min warai zahri."

(O Allah, mos më jep shënimet e mia në të majtë dhe prapa).

Kryerja e një fërkimi të kokës (mashu), lexoni:

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

"Allahumma harrim sha'ri ve bashari 'ala-nnar".

(O Allah, ma ndalo flokët dhe lëkurën për zjarrin e xhehenemit).

Kur lani secilën nga këmbët lexo:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

"Allahumma Me abbit kadamaya ‘ala-ssyrati yavma tazillu fihil-akdam.

(O Allah, më rregullo këmbët në urën e Siratit ditën kur ato rrëshqasin).

Pas përfundimit të një të pjesshme(si dhe i plotë) abdesi, duke shtrirë duart përpara dhe duke parë nga qielli, ata lexuan lutjen e mëposhtme:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

“Eshhedu alla ilyahe illallah vehdeh la shara la lah, ue eshhedu enna Muhamedan ‘abduhu ve resuluh. Allahumma-j'alni mina-ttavvabina waj'alni minal-mutatahhirina, waj'alni min 'ibadika-s-salikhina, subhanakallahumma ue bihamdika, eshhadu alla ilyahe illa anta, astagfiruka ue atubu ilyayka, ue sallyahamedina' ala alihi ue sahbihi ue selam."

(Dëshmoj me gjuhën time, e pranoj dhe besoj me zemër se nuk ka asgjë që meriton të adhurohet përveç Allahut, të Vetmit, i Cili nuk ka shok, dhe edhe një herë dëshmoj, pranoj dhe besoj me zemër se, me të vërtetë, Muhamedi është i Tij. shërbëtor dhe i dërguar.

O Allah, më bëj prej atyre që pendohen për mëkatet e tyre, më bëj prej atyre që ruajnë pastërtinë dhe më bëj prej robërve të Tu të devotshëm që të shërbejnë mirë. Ti je i pastër nga të gjitha të metat, lavdërimi qoftë për Ty. Unë dëshmoj se nuk ka asgjë që meriton të adhurohet përveç Teje. Kërkoj falje dhe pendohem para Teje. Dhe bekimet e Allahut për zotërinë tonë Muhamedin, familjen dhe shokët e tij, paqja dhe begatia qoftë mbi ta).

Si të merret abdes para namazit?

Shumë muslimanë të rinj janë të shqetësuar për pyetjen se si merret abdesi para faljes së namazit. Kjo është një procedurë shumë e rëndësishme që nuk mund të anashkalohet, pasi qëndrimi me lutje përpara Zotit është i mundur vetëm në një gjendje të pastërtisë rituale. Më poshtë do të flasim për mënyrën se si merret ky abdes.

Llojet e abdesit

Në Islam ekzistojnë dy lloje të abdesit ritual: i vogël dhe i plotë. Në versionin minor lahen vetëm duart, goja dhe hunda, ndërsa versioni i plotë kërkon larje të gjithë trupit. Rezultati i të dyja procedurave është pastërtia, e quajtur në arabisht taharat.

Abdes i plotë

Ky variant në arabisht quhet gusl. Më poshtë do t'ju tregojmë se si të merrni abdes të plotë, por fillimisht duhet të thoni për rastet në të cilat është i nevojshëm. Pra, nëse bëhet fjalë për një grua, atëherë ajo është e urdhëruar të bëjë gusl pas përfundimit të periudhës së menstruacioneve dhe gjakderdhjes pas lindjes. Përveç kësaj, intimiteti seksual konsiderohet shkak i abdesit të plotë. Nëse po flasim për një mashkull, atëherë për të një arsye e tillë është edhe kontakti seksual dhe fakti i ejakulimit në përgjithësi. Nëse një person sapo është konvertuar në Islam ose për ndonjë arsye nuk e ka praktikuar namazin, atëherë ai gjithashtu urdhërohet të kryejë një gusl, pasi ka gjasa që në një jetë të mëparshme ai nuk ka pasur momente të tilla kur rregullat e Islamit kërkonin abdes të plotë. është afër zeros.

Rregullat e larjes së plotë të trupit

Rregullat e Sheriatit tregojnë se si të merret abdesi siç duhet para namazit. Sipas tyre, hunda, goja dhe i gjithë trupi duhet larë. Por, para se të marrësh abdes, duhet të heqësh qafe gjithçka që mund të pengojë depërtimin e ujit. Mund të jetë dyll, parafinë, kozmetikë, bojë, manikyr dhe më shumë. Gjatë larjes, është veçanërisht e nevojshme të lani pjesët e trupit në të cilat uji vështirë se mund të futet. Për shembull, veshët, kërthiza, zonat pas veshëve, vrimat nga vathët. Lëkura e kokës gjithashtu duhet të lahet me ujë së bashku me flokët. Lidhur me mënyrën se si duhet marrë abdes femrat me flokë të gjata të gërshetuara, rregullat e Islamit shpjegojnë se nëse ato, kur gërshetohen, nuk pengojnë depërtimin e ujit, atëherë ato mund të lihen ashtu siç janë. Por nëse uji nuk mund të futet në lëkurën e kokës për shkak të tyre, atëherë flokët duhet të zgjidhen. Një tjetër rekomandim se si të merret abdes për gratë ka të bëjë me organet gjenitale të tyre femërore. Edhe pjesa e jashtme e tyre duhet të lahet, mundësisht gjatë mbledhjes.

shpëlarje e gojës

Përsa i përket shpëlarjes së gojës, kjo procedurë duhet të kryhet tre herë. Në të njëjtën kohë, çdo gjë që pengon depërtimin e ujit në sipërfaqe duhet të hiqet nga dhëmbët dhe nga zgavra e gojës, nëse është e mundur. Në pyetjen se si duhet marrë abdesi nëse ka mbushje, proteza apo kurora në dhëmbë, rregullat e guslit përgjigjen se këto gjëra nuk duhen prekur. Gjithashtu, nuk keni nevojë të hiqni pajisje të ndryshme, si pllaka korrigjuese dhe mbajtëse, të cilat vetëm një mjek mund t'i heqë në mënyrë të sigurt. Për kohën e larjes, është e nevojshme të hiqni qafe vetëm ato gjëra që hiqen lehtësisht dhe futen lehtësisht pas. Sa i përket mënyrës së marrjes së abdesit në mënyrë korrekte, duhet thënë se këtij veprimi i bashkëngjiten disa sunete dhe adab, pra disa veprime rituale që përgjithësisht nuk kërkohen. Por nëse plotësohen, atëherë shpërblimi nga Allahu, siç besojnë muslimanët, do të shtohet. Por duke qenë se këto janë gjëra fakultative, ne nuk do t'i prekim ato në këtë artikull.

Çfarë është e ndaluar pa abdes të plotë përveç namazit?

Ka gjëra që janë të ndaluara për muslimanët që nuk kanë marrë abdes të plotë. Përveç lutjes në të vërtetë, këto përfshijnë përkuljen në tokë gjatë leximit të disa rreshtave të Kuranit dhe përkuljen deri në tokë për falënderim ndaj Allahut. Përveç kësaj, është e ndaluar prekja e Kuranit ose pjesëve të tij individuale të shtypura në libra të tjerë. Ndërsa ende në një gjendje të papastërtisë, është e ndaluar të lexoni Kuranin, edhe nëse nuk e prekni atë. Lejohet të lexohen vetëm fjalë individuale, tërësia e të cilave është më pak se një ajet, pra një varg. Ky rregull, megjithatë, ka një përjashtim. Pra, suret, të cilat janë lutje, lejohen të lexohen. Pa një abdes të plotë ritual, është e ndaluar të shkosh në xhami dhe të shkosh rreth Qabes gjatë haxhit.

Ekziston një hollësi - gjendja pa larje rituale klasifikohet në tre nivele. Në njërën prej tyre lejohet agjërimi i Ramazanit, ndërsa në të tjerat jo. Por kjo është një temë tjetër dhe ne nuk do ta prekim këtë çështje.

Abdes i vogël

Tani le të flasim se si të bëjmë një abdes të vogël. Së pari, duhet thënë se kjo metodë larjeje thirret arabisht vudu. Është gjithashtu e rëndësishme të theksohet se ai nuk zëvendëson një banjë të plotë - gusl.

Kur bëhet abdesi?

Për të kuptuar se si duhet marrë abdes para namazit në përputhje me rregullat e abdesit, duhet mësuar kur është e nevojshme. Le të themi se keni bërë një dush të plotë, por më pas, para se të faleni, keni vizituar tualetin. Në këtë rast, duhet të bëni pak larje. Është gjithashtu e nevojshme nëse bie në gjumë ose të fikët, pasi gjendja e pavetëdijes çon në një humbje të pjesshme të pastërtisë rituale. Një ceremoni vudu kërkohet gjithashtu kur një person ka gjak, mukozë ose qelb. Në mënyrë të ngjashme, situata është me situatën kur ka pasur një sulm të përzier, dhe personi ka të vjella. Gjakderdhja e rëndë në zgavrën e gojës (nëse ka më shumë gjak se pështymë) konsiderohet gjithashtu një arsye për të marrë një abdes të vogël. Epo, situata e dehjes nga alkooli ose mjegullimi tjetër i arsyes e përfundon këtë listë.

Kur nuk duhet marrë abdes?

Ka gjëra për të cilat nuk është plotësisht e qartë nëse është e nevojshme të merret abdes pas tyre apo jo. Dhe, ndoshta, pyetja më e zakonshme mes tyre është ekspektorimi. Rregullat e pastërtisë rituale në Islam thonë se ekspektorimi i mukusit nuk çon në nevojën për të marrë abdes. E njëjta gjë vlen edhe për rastet kur pjesët e vogla të mishit janë të ndara nga trupi - flokët, copat e lëkurës etj. Por vetëm nëse nuk shkakton gjakderdhje. Prekja e organeve gjenitale (nuk ka rëndësi, e dikujt apo e dikujt tjetër) nuk çon në faktin se kërkohet larje e përsëritur. Prekja e një personi të seksit të kundërt, nëse ai nuk është në kategorinë e mahrameve, gjithashtu nuk konsiderohet shkak për përsëritjen e abdesit.

Procedura vudu

Tani le të flasim drejtpërdrejt se si të merret abdes para namazit sipas rendit të abdesit. Në përputhje me ligjin e Sheriatit, ai përfshin katër gjëra të detyrueshme - larja e fytyrës, duarve, këmbëve dhe hundës.

Për të larë fytyrën, duhet të kuptosh se çfarë konsiderohet fytyrë në Islam, pra ku shtrihen kufijtë e saj. Pra, nëse është në gjerësi, atëherë kufiri i fytyrës do të kalojë nga një llapë e veshit në tjetrën. Dhe përgjatë gjatësisë - nga maja e mjekrës deri në pikën nga ku fillon rritja e flokëve. Ligji i Sheriatit mëson gjithashtu se si të lahen duart: duart duhet të lahen deri në bërryla, duke përfshirë të fundit. Në mënyrë të ngjashme, këmbët lahen deri në kyçin e këmbës. Për mënyrën e marrjes së abdesit para namazit, nëse ka diçka në sipërfaqen e lëkurës që mund të pengojë depërtimin e ujit, rregullat thonë qartë se këto gjëra duhet të hiqen. Nëse uji nuk bie në të gjithë zonën e pjesëve të caktuara të trupit, atëherë abdesi nuk mund të konsiderohet i vlefshëm. Prandaj, është e nevojshme të hiqni të gjitha bojërat, dekorimet, etj. Sidoqoftë, vizatimet me këna nuk ndërhyjnë në abdes, pasi nuk ndërhyjnë në depërtimin e ujit. Pasi të jenë larë të gjitha pjesët e trupit, është e nevojshme të lani kokën. Si të bëhet larja e kokës sipas një rangu të vogël, përsëri sugjerojnë rregullat. Në fakt, abdesi do të ishte thjesht fshirja e një të katërtës së zonës së kokës me një dorë të lagur. Por në të njëjtën kohë, duhet të keni kujdes, pasi fërkimi i flokëve jo në kokë, por në ballë, në pjesën e prapme të kokës ose fërkimi i flokëve të përdredhur në kokë, nuk do të konsiderohet i vlefshëm.

Duhet të theksohet gjithashtu se pa një abdes të vogël (përveç nëse, sigurisht, sapo keni përfunduar një abdes të plotë), disa veprime rituale janë të ndaluara. Lista e tyre është identike me ato që janë të ndaluara në mungesë të një gusli të kryer. Ka edhe adab dhe sunnet për abdes të vogël, të cilat nuk i kemi parasysh në këtë artikull. Një tjetër pikë e rëndësishme është se kur merrni abdes, nuk keni nevojë të hiqni lentet e kontaktit nga sytë, pasi kjo nuk kërkohet nga Sheriati.

Taharat - abdes para namazit

Taharat - disa veprime rituale që muslimani është i detyruar t'i kryejë para faljes së namazit. Taharati është pastrimi i njeriut nga papastërtitë shpirtërore dhe fizike: ka një taharat të brendshëm, i cili arrihet me pendim dhe drejtësi, dhe një taharat i jashtëm, i arritur në mënyrat e mëposhtme:

  • Abdesi i plotë (Gusul): kryhet pas llojeve të ndryshme të ndotjeve (pas lindjes, pas intimitetit, në fund të menstruacioneve tek gratë), një sëmundje e rëndë, para Namazi i xhumasë, shkuarja në xhami, agjërimi.
  • Abdesi i vogël (abdesi) është i detyrueshëm menjëherë para faljes së namazit. Ashtu si një abdes i plotë, kërkon abdesi uje i paster pa lëndë të huaj dhe erë.
  • Larja me rërë dhe gurë
  • Pastrimi i dhëmbëve
  • Larja pas nisjes së nevojës
  • Larje këpucësh, pastrim rrobash

Një abdes i vogël merret në rendin e mëposhtëm:

  1. Thuaj nijetin për të marrë një abdes të vogël. Për ta bërë këtë, thuaj: "Bismillahir-rahmanir-rahim!".
  2. Lani duart deri në kyçin e dorës tri herë.
  3. Shpëlajeni gojën 3 herë.
  4. Shpëlajeni hundën 3 herë: hidhni ujë në hundë dhe pastroni atë.
  5. Lajeni fytyrën 3 herë me ujë.
  6. Nga gjymtyrët deri në bërryl, secila 3 herë.
  7. Një herë, në drejtim nga balli në pjesën e pasme të kokës, lagni kokën.
  8. Shpëlani veshët me gishtin e madh dhe tregues: Veshët duhet të lahen si brenda ashtu edhe pas veshit.
  9. Lani këmbët deri te kyçet 3 herë. Lani fillimisht këmbën e djathtë. Dhe pastaj e majta.

Gjatë abdesit, konsumimi i tepërt i ujit, spërkatja e tepërt e ujit në fytyrë është e papranueshme, por kursimi i tij nuk rekomandohet.

Gjatë abdesit, është e padëshirueshme të bisedosh me të huaj.

Abdesi i plotë duhet të merret në rendin e mëposhtëm:

  1. Lani duart dhe vendet e avretit (vende që i nënshtrohen fshehjes së detyrueshme).
  2. Thoni me zë të lartë nijetin për të marrë abdes të plotë.
  3. Kryeni të gjitha veprimet e një abdesi të vogël në rregull.
  4. Lani kokën dhe çdo pjesë të trupit tri herë.
  5. Lani këmbët.

Gjatë gusulit, është e rëndësishme që të mos shpërqendroheni dhe të mos flisni. Uji duhet të lajë të gjitha pjesët e trupit në mënyrë që të mos ketë vend të thatë (kërthizë, lëkurë nën flokë).

Edhe abdesi edhe gusuli janë të detyrueshme për të gjithë muslimanët.

A e dini se kush është Imam Shafiu?

Muhamed ibn Idris esh-Shafi'i lindi në vitin 150 hixhri në Palestinë, në qytetin e Gazës. Ai vetë ishte nga Meka, por babai i tij ishte në këtë qytet për punë. Dy vjet pas lindjes së djalit, babai i vdiq dhe nëna u kthye në atdheun e tyre. Nga origjina, ai ishte kurejsh, gjenealogjia e tij përputhet me gjenealogjinë e Profetit, paqja qoftë mbi të, mbi Abdu Manaf.

  • A mundet një musliman të lexojë horoskopë (dhe t'i besojë ato)?

    Sot, një person shpesh ndeshet me të gjitha llojet e parashikimeve që nuk janë të konfirmuara nga Islami, përfshirë horoskopët. Do të doja t'ju kërkoja të më sqaroni këtë pikë. A mundet një musliman të lexojë horoskopë (dhe t'i besojë ato)? (Ramil)

  • Sa afër është Dita e Gjykimit?

    Sipas disa supozimeve, nuk do të vijë shpejt, sepse Profeti i fundit (s.a.v.) - paraardhësi i Ditës së Gjykimit, ka lindur 1433 vjet më parë. Por për ata që gjatë gjithë jetës, duke rrahur gjoksin, këmbëngulin se janë muslimanë dhe në të njëjtën kohë nuk u mërzitën, pasi besuan, të ngrihen për namaz, Dita e Gjykimit mund të vijë në çdo kohë dhe të ketë pasojat më tragjike. .

  • 10 rregulla themelore për gratë muslimane

    Nuk mendoj se ka një grua në botë që nuk do që burri i saj ta dojë atë. Çdo grua dëshiron që burri i saj të jetojë me të në lumturi, por për këtë është e nevojshme të fitojë zemrën e burrit të saj. Më poshtë po ju paraqesim disa këshilla për gratë muslimane për t'ju ndihmuar të fitoni zemrat e burrave tuaj.

  • Cili është virtyti i namazit tehexhud?

    Namazi është adhurimi më i mirë i një besimtari. Prej veprave më të mira të besimtarit është adhurimi i sinqertë, në të cilin besimtari tregon dashurinë, mirënjohjen dhe frikën e tij ndaj të Plotfuqishmit. Një besimtar që dëshiron t'i afrohet më shumë të Plotfuqishmit dhe të gjejë kënaqësinë e Tij nuk kufizohet vetëm në namazet e detyrueshme, ai përpiqet të kryejë namaze shtesë - nafile-namaze

  • 10 fakte nga jeta e profetit Jusuf (as)

    1. Jusuf ibn Jakub ibn Is'hak ibn Ibrahim (babai, gjyshi dhe stërgjyshi i tij ishin profetë). 2. Vëllai me një bark të Bunjaminit.

  • 10 mënyra për ta bërë të lumtur burrin tuaj

    1. Përshëndeteni mirë burrin tuaj. Gjithmonë! Pasi burri juaj të kthehet nga puna, një udhëtim pune ose thjesht një ndarje e gjatë.

  • A mund të shkojë në haxh një person që ka borxhe?

    Të shkosh në haxh pa shlyer borxhet ekzistuese është e gabuar. Por disa njerëz, përkundër kësaj, shkojnë në haxh me borxhe të papaguara, dhe në këtë mënyrë dëmtojnë veten e tyre. Meqenëse vonimi i qëllimshëm i kthimit të borxhit ose moskthimi i tij është mëkat.

    Namazi për abdes të muslimanëve

    Si të mësoni se si të merrni abdes dhe namazin saktë.

    Më trego si të mësoj si të marr abdes dhe namaz saktë.

    Paqja qoftë mbi ju dhe mëshira e të Plotfuqishmit!

    Procedura për marrjen e një abdesi të vogël:

    1. Para së gjithash, është e nevojshme të kesh nijet për të marrë abdes për qëllimin e faljes së namazit ose thjesht për hir të të qenit në gjendje të pastërtisë rituale. Në të njëjtën kohë, është e rëndësishme të kesh një qëllim të fshehtë në zemër, por shqiptimi i qëllimit me zë është ende i dëshirueshëm.

    2. Si në kryerjen e çdo vepre tjetër bamirësie, këshillohet që besimtari të thotë “bismil-lyahi rrahmani rrahim” (“në emër të Zotit, mëshira e të cilit është e pakufishme dhe e përjetshme”), duke kërkuar kështu bekimin e Zotit dhe ndihmë.

    3. Lani duart deri dhe duke përfshirë kyçet tuaja tri herë, duke mos harruar të shpëlani midis gishtave. Nëse ka një unazë ose unazë, ato duhet të hiqen ose, duke lëvizur pak, përpiquni të lani lëkurën nën to.

    4. Shpëlajeni gojën tri herë, duke nxjerrë ujë me dorën e djathtë.

    5. Shpëlajeni hundën tri herë, duke nxjerrë ujë me dorën e djathtë dhe duke fryrë hundën me të majtën.

    6. Lajeni fytyrën tri herë.

    7. Lani duart deri dhe duke përfshirë bërrylin tre herë (së pari djathtas, pastaj majtas).

    8. Fshijini flokët e kokës me duar të lagura (të paktën 1/4 e flokëve).

    9. Pasi lani duart dhe fshini pjesën e brendshme dhe të jashtme të veshëve; fshijeni qafën me pjesën e përparme (të pasme) të duarve.

    10. Lani këmbët tre herë deri në kyçin e këmbës, duke mos harruar të shpëlani midis gishtërinjve, duke filluar nga gishti i vogël i këmbës së djathtë dhe duke përfunduar me gishtin e vogël të të majtës. Lani fillimisht këmbën e djathtë, pastaj të majtën.

    Pas ose gjatë abdesit, një person mund të thajë pjesët e lara të trupit duke përdorur një peshqir.

    Në fund, është e dëshirueshme të thuhen fjalët e mëposhtme:

    “Eshkhedu allaya ilyayahe illa llah uehdehu laya sheriykya lyakh, ue eshhadu anna muhamedan ‘abduhu ue resuulyuh.

    Allahumma-j'alnii minat-tavvaabiin, vej'alnii minel-mutatohhiriin.

    Subhaanakyal-laahumma va bihamdik, ashhadu allaya ilyayahe illaya ente, astagfirukya va atuubu ilyayk.

    Ue sally, Allahu alejhi selam sejidina muhamed ue ala eeli muhamed.”

    Përkthimi: “Dëshmoj se nuk ka Zot tjetër përveç Zotit të Vetëm, i Cili nuk ka ortak (Ai nuk e ndan fuqinë e Tij me askënd). Dhe dëshmoj se Muhamedi është rob dhe i dërguar i Tij.

    O Allah! Më numëro ndër të penduarit dhe tejet të pastër.

    Të lavdëroj, o Zot, dhe të falënderoj. Dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Teje. Të kërkoj falje dhe pendohem para Teje.

    Zoti e bekoftë Muhamedin dhe familjen e tij”.

    Rendi i namazit:

    (në shembullin e dy rekateve të sunetit të namazit të sabahut)

    Nijat (qëllimi): “Kam për qëllim të plotësoj dy rekate sunet lutja e mëngjesit duke e bërë atë sinqerisht për hir të të Plotfuqishmit.”

    Pastaj burrat, duke ngritur duart në nivelin e veshëve në mënyrë që gishtat e mëdhenj të prekin lobet, dhe gratë deri në nivelin e shpatullave, thonë "tekbir": "Allahu ekber" ("Zoti është mbi të gjithë").

    Në të njëjtën kohë këshillohet që meshkujt t’i ndajnë gishtat, kurse femrat t’i mbyllin. Pas kësaj, burrat vendosin duart në stomak pikërisht poshtë kërthizës, duke vënë dorën e djathtë në të majtë, duke mbështjellë gishtin e vogël dhe gishtin e madh të dorës së djathtë rreth kyçit të dorës së majtë. Gratë i ulin duart në gjoks, duke e vendosur dorën e djathtë në kyçin e majtë.

    Vështrimi i çdo personi që falet duhet të drejtohet në vendin ku ai do të ulë fytyrën gjatë sexhdes (es-sajde).

    Menjëherë pas kësaj, duaja "as-Sana" ("Lavdërimi i të Plotfuqishmit") i lexohet vetes:

    "Subhaanakyal-laahumma va bihamdik, va tabaarakyasmuk, va ta‘alaya jadduk, va laya ilyahe gairuk"

    “a‘uuzu bil-lyahi minash-shaitooni rrajiim, bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” (për vete)

    “Unë po largohem nga shejtani i mallkuar, duke iu afruar të Plotfuqishmit dhe filloj në emër të Allahut të Mëshirshëm, mëshira e të cilit është e pakufishme dhe e përjetshme.”

    Pastaj lexohet sureja El-Fatiha:

    “El-hamdu lil-lyahi rabbil-‘alamimin.

    Ijayakya na'du wa iyayakya nasta'iin.

    Syraatol-lyaziyna an'amta ‘alejhim, gairil-magduubi ‘alejhim ue lad-doolliin. Aamiin

    Pas sures "el-Fatiha" lexohet ndonjë sure e shkurtër, për shembull, sureja "el-Asr":

    Wal-‘asr. Innal-inseene lyafii Khusr.

    Illal-lyaziyne eemenuu ue ‘amilu ssoolikhaati va tavaasav bil-hakki va tavaasav bis-sabr.”

    Me fjalët "Allahu Ekber", ne përkulemi deri në bel, duke shqiptuar fjalët:

    "Subhana Rabbiyal-Azim" (Lavdi Zotit tim të Madh) - 3 herë.

    Pastaj ju duhet të drejtoheni me fjalët: "Samia-Llahu-estuary hamida" (Allahu e dëgjoftë atë që e lavdëroi Atë) dhe "Rabbana laka-l-hamdu" (Falënderimi të qoftë Ty, Zoti ynë).

    Pas kësaj, është e nevojshme të thuash "Allahu Ekber" dhe të përkulesh në tokë. Duke qëndruar në këtë pozicion, duhet të thoni:

    “Subhana Rabbiiya-l-Ala” (Lavdi Zotit tim të Plotfuqishëm) 3 herë, dhe më pas me fjalët “Allahu Ekber”, drejtohuni dhe uluni.

    Pastaj, me fjalët "Allahu Ekber", bëni një tjetër sexhde dhe thoni "Subhana Rabbi-l-Ala" në të njëjtën kohë - 3 herë.

    Me fjalët “Allahu Ekber” qëndrojmë në rekatin e dytë.

    Kjo plotëson rekatin e parë. Është e nevojshme që të gjitha këto veprime të kryhen plotësisht, me kujdes dhe pa nxitim.

    Në rekatin e dytë, "es-Sana" dhe "a'uzu bil-lyakhi minash-sheytoni rrajim" nuk lexohen.

    Ne lexojmë suren el-Fatiha, dhe më pas një sure të shkurtër, për shembull, el-Ihlyas:

    “Bismil-lyayahi rrahmaani rrahim.

    Kul huva Allahu ehad.

    Lam jalid ue lam yulad.

    ue lem yakul-lyahu kufuvan ehad"

    Pastaj çdo gjë bëhet në të njëjtën mënyrë si gjatë kryerjes së rekatit të parë.

    Kur ngrihemi nga sexhdeja e dytë e rekatit të dytë, atëherë ulemi në këmbën e majtë dhe lexojmë "teshehhudin".

    Vendosja e duarve lirshëm në ijë, pa mbyllur gishtat:

    “Et-tahiyayatu lil-lyahi was-solawaatu wat-toyibaatu,

    Es-selayme alejkya ejuhan-nebiju ue rahmetul-laahi ue barekjatukh,

    Es-selayme alejana ue alaya ibaadil-lyayahi sulihiin,

    Eshkhedu allaya ilyayahe illa llah ue eshhedu anna muhamedan 'abduhu ve resuuulukh."

    Gjatë shqiptimit të fjalëve "la ilyakhe", gishti tregues i dorës së djathtë duhet të ngrihet lart, dhe kur fjalët "illa llaahu" - të ulen. Gjatë shqiptimit të fjalëve "Ila llah", gishti tregues i dorës së djathtë ngrihet lart pa lëvizje shtesë ato (ndërsa shikimi i namazit tërhiqet nga ky gisht) dhe ulet.

    Pas leximit të "teshehhudit", namazi, pa ndryshuar pozicionin e tij, thotë "salavat":

    “Allahumma solli ‘alejja saydina muhamedin ue ‘alej eeli sayidinaa muhamed,

    Kama Sollyaita alaya sayidinaa ibraahima ue alaya eeli sayidinaa ibrahim,

    Ue barik ‘alaya sejjidina muhamedin ue ‘alaja eeli sayjidina muhamed,

    Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraahiima ue ‘alaya eeli sayidinaa ibraahiima fil-‘alamimin, innekya hamidun majiid.

    Pas leximit të "salavatit", këshillohet t'i drejtoheni Zotit me një lutje (du'a). Teologët e medhhebit hanefi argumentojnë se në këtë rast, vetëm forma e namazit që përmendet në Kurani i shenjtë ose në Sunetin e Profetit Muhamed (paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të! Një pjesë tjetër e teologëve islamë lejon përdorimin e çdo forme të duasë. Në të njëjtën kohë, mendimi i dijetarëve është unanim se teksti i duasë që përdoret në namaz duhet të jetë vetëm në arabisht.

    Pas kësaj, me fjalët e përshëndetjes “es-selayme alejkum va rahmetul-laah” (“Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi ju”), ata kthejnë kokën fillimisht në anën e djathtë, duke parë shpatullën dhe më pas. , duke përsëritur fjalët e përshëndetjes, në të majtë. Me këtë mbyllen dy rekatet e sunetit të namazit të sabahut.

    "Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa."

    2. Duke i ngritur duart deri në gjoks, ata thonë:

    “Allahumma ente salayam ue minkya salajam, tabaarakte yaa zal-xhelyali uel-ikraam. Allahumma a‘inni ‘ala zikrikja ue shukrikija ue husni ‘ibadatik.

    Pastaj ata ulin duart e tyre, duke kaluar pëllëmbët e tyre mbi fytyrat e tyre.

    Ju mund të merrni përgjigje për këto dhe pyetje të tjera duke ardhur në sallën tonë të lutjeve.

    • Të dy burrat dhe gratë që janë gati të falin namazin, kërkohet të marrin një abdes të vogël (abdes), dhe për të hyrë në një gjendje të pastërtisë rituale pas intimitetit seksual ose ndotjes, është e nevojshme të merret një abdes i plotë (gusl). është, pastroni të gjithë trupin. Ky është një parakusht. Gjithashtu për femrat pas përfundimit të periudhës së pastrimit pas lindjes dhe ditë kritike gusli është farz.

    Kjo është sjellja e trupit në një gjendje pastërtie rituale përmes abdesit (dhe maskës - drejtimit të dorës së lagur mbi pjesë të caktuara të trupit) sipas rregullave të duhura. Shumë rite të adhurimit ndaj Allahut nuk mund të kryhen pa abdes ritual. Për shembull, nuk lejohet kryerja e namazit, anashkalimi i tavafit rreth Qabesë (gjatë Haxhit dhe Umres), prekja e Kuranit të Shenjtë me duar.

    Rendi i taharatit para namazit

    1. Nëse është e mundur, është më mirë të ulesh në një vend të ngritur, duke e kthyer fytyrën kah Kibla dhe të thuash: "A" uzhu billahi mi-our-sheitanir-rajim "(Kërkoj mbrojtje tek Allahu i Madhëruar nga e keqja e shejtanit të rrëzuar) dhe "Bismillahir-rahmanir-rahim" (Filloj "me emrin e Allahut të Plotfuqishëm, i Mëshirshëm për të gjithë në këtë botë dhe i Mëshirshëm vetëm për ata që besojnë në Ditën e Gjykimit").
    2. Lani duart deri në kyçet e duarve tre herë. Fërkoni gishtat e njërës dorë midis gishtave të tjetrës. Nëse ka unaza ose unaza në gishta, atëherë lëvizini ato në mënyrë që uji të bjerë nën to (foto 1).
    3. Pasi të keni thënë "Bismillah ...", nxirrni ujë dhe shpëlajeni gojën tre herë (foto 2). Lani dhëmbët me misvak, dhe nëse jo, atëherë me gishtin e madh dhe tregues (foto 3), pastaj shpëlani gojën edhe dy herë.
    4. Pas shqiptimit "Bismillah ..." uji tërhiqet në hundë (foto 4). Nëse një person nuk agjëron, atëherë sillni ujë në krahët e hundës dhe futeni në vrimat e hundës, pastaj fryni hundën me dorën tuaj të majtë. Kjo procedurë përsëritet edhe dy herë të tjera.
    5. Duke shprehur një qëllim të sinqertë dhe duke thënë "Bismillah ...", duhet, pasi të keni nxjerrë ujë në pëllëmbët, të lani fytyrën nga lart poshtë, nga buza e flokëve deri te mjekra përfshirë, faqet deri te veshët (foto 5 ). Fshijeni me dorën poshtë vetullave. Këto hapa përsëriten edhe dy herë të tjera. Gjatë larjes, fytyra duhet të fshihet.
    6. Pasi të keni thënë "Bismillah ...", lani, fërkoni, dorën e djathtë deri në bërryl (foto 6). Pastaj përsëriteni këtë edhe dy herë të tjera. Lajeni tri herë në të njëjtën mënyrë. dora e majtë(foto 7).
    7. Me fjalët "Bismillah..." kaloni një dorë të lagur mbi një të katërtën e kokës. Pas kësaj, fshijini veshët me gishtat tregues nga brenda dhe në të njëjtën kohë me gishtat e mëdhenj pas veshëve (foto 9).

    Me pjesën e pasme të tre gishtave të lagur, duke përjashtuar gishtin e madh dhe gishtin tregues, vraponi përgjatë pjesës së pasme të qafës (foto 10). Është sunet të kalosh duart e lagura në të gjithë kokën. Kjo quhet maskë e plotë (fërkim) e kokës. Goditje e plotë: lagni duart, lëvizni gishtat e mëdhenj dhe tregues, ndërsa tre gishtat e tjerë të secilës dorë mbyllen fort së bashku dhe brenda vendoseni në pjesën e sipërme të ballit, ku fillojnë flokët (gishtat e mbyllur të njërës dorë prekin gishtat e mbyllur të dorës tjetër), pastaj kaloni këta gishta të mbyllur përgjatë kokës deri në pjesën e pasme të kokës, ku mbarojnë flokët ( gishti i madh dhe ai tregues nuk marrin pjesë në këtë, kur lëvizni mbrapa, mbani pëllëmbët tuaja përgjatë, pastaj fshini pjesën e brendshme të veshëve me gishtat tregues, fërkojini pas veshëve me gishtat e mëdhenj nga lart poshtë, pastaj me pjesën e pasme të tre të mbeturve të mbyllur. gishtat e secilës dorë, kalojnë pas qafës (fyti nuk fshihet).

    Larja e këmbëve duhet të fillohet nga këmba e djathtë, duke thënë "Bismillah..." (foto 11). Boshllëqet midis gishtërinjve duhet të fshihen me gishtin e vogël të dorës së majtë. Larja e këmbës së djathtë fillon me gishtin e vogël, këmbës së majtë - me gishtin e madh, dhe kjo bëhet nga poshtë lart. Këmba e majtë lani në një mënyrë të ngjashme dhe gjithashtu filloni me shqiptimin e "Bismillah ...". Të dy këmbët janë larë deri në kyçin e këmbës (foto 12).

    Rrethanat që shkelin taharatin (abdesin e vogël)

    1. Nxjerrja e urinës, jashtëqitjes, gjakut, spermës etj. nga një person.
    2. Gjakderdhje dhe shkarkim i qelbës ose ikorrit.
    3. Të vjella me gojë.
    4. Çmenduri.
    5. I dehur.
    6. Të fikët.
    7. Emetimi i gazrave.
    8. Flini shtrirë anash ose ulur në njërën kofshë, këmbët të hedhura anash dhe gjithashtu ulur në turqisht, kur sedilja nuk është e shtypur fort në ndenjëse. Nëse një person bie në gjumë ndërsa është ulur me ndenjësen e tij të shtypur fort në vend, atëherë larja e tij rituale nuk cenohet.
    9. Të qeshura me zë të lartë gjatë namazit (kur e dëgjojnë të tjerët).
    10. Gjakderdhje nga mishrat e dhëmbëve kur sasia e këtij gjaku është më e madhe ose e barabartë me sasinë e pështymës që pështyhet.

    Rruajtja, prerja e flokëve dhe thonjve nuk cenon pastërtinë rituale, si dhe lirimin e gjakut në një sasi më të vogël se sasia e pështymës së nxjerrë jashtë.

    Gusl (abdes i madh)

    Ky është një larje e plotë rituale e detyrueshme e të gjithë trupit, duke përfshirë shpëlarjen e gojës dhe hundës, për të pastruar nga papastërtitë rituale: pasojat e intimitetit seksual dhe derdhjes gjatë gjumit (ndotja), si dhe pas ciklit mujor tek gratë dhe në fund. të gjendjes pas lindjes.

    Procedura për kryerjen e guslit

    Sipas sunetit, abdesi merret në këtë mënyrë:

    1. Bëje nijetin për të marrë gusl (abdes të madh), pastaj lani duart, organet gjenitale para dhe prapa, edhe nëse janë të pastra.
    2. Thuaj "Bismillah...", dhe pastaj merr një abdes të vogël (taharat), të marrë para namazit. Nëse uji mblidhet te këmbët, atëherë lani këmbët e fundit.
    3. Shpëlajeni gojën dhe hundën me më shumë ujë sesa kur bëni taharetin e zakonshëm, sepse me këtë shpëlarje bëhet edhe farzi i guslit për pastrimin e gojës dhe hundës.
    4. Hidheni dhe lani flokët tri herë. Në të njëjtën kohë, flokët në kokë, mjekër dhe mustaqe duhet të lagen deri në rrënjë.
    5. Hidheni mbi shpatullën e djathtë tri herë dhe lani anën e djathtë të trupit me ujë të rrjedhshëm.
    6. Hidheni mbi shpatullën e majtë tri herë dhe lani anën e majtë të trupit.

    Gjatë abdesit, fshijeni të gjithë trupin me dorën tuaj, në mënyrë që të mos ketë një vend të vetëm në trup që të mos marrë ujë, duke përfshirë kërthizën dhe rrugët e veshit.

    Është fshirja e fytyrës dhe e duarve, duke përfshirë edhe bërrylat, me shuplakat e pastruara duke goditur dheun ose bazën e ngjashme me pëllëmbët, në vend që të merrni taharat (abdes i vogël) ose gusl (abdes i madh) në përputhje me nijetin në mungesë të uji ose pamundësia e përdorimit të tij.

    Kushtet dhe procedura për kryerjen e Tejemmum

    Muslimani lejohet të bëjë tejemum në këto raste:

    • mungesa e ujit;
    • pamundësia për të përdorur ujë për shkak të kërcënimit të përkeqësimit të sëmundjes;
    • rreziku i sulmit nga ana e armiqve dhe shfaqja e pengesave të tjera të ngjashme serioze.

    Tejemmumi kryhet si më poshtë: shqiptoni "A" uzu ..." dhe "Bismillah ...", goditni duart në tokë ose në një sipërfaqe tjetër që e zëvendëson atë dhe fërkoni pëllëmbët në këtë sipërfaqe duke lëvizur përpara dhe mbrapa. , fshijeni fytyrën me duar.Më pas goditni duart në tokë për herë të dytë dhe përsëri lëvizni pëllëmbët përpara dhe mbrapa dhe fërkojini duart me to nga duart deri te bërrylat dhe mbrapa - fillimisht djathtas, pastaj majtas.

    Nëse mbani unaza, gjatë kryerjes së tejemmumit, duhet t'i hiqni ose t'i rrëshqisni në gishta dhe të fshini vendin poshtë tyre.

    Shkallëzoni mbi sipërfaqen e kufit

    Si burrat ashtu edhe gratë lejohen të bëjnë mashh (të kalojnë duart e tyre të lagura) mbi çorape lëkure, të quajtura mest ose khuff. Për këtë duhet të plotësohen kushtet e mëposhtme:

    1. Khuffet vishen kur janë të pastër ritualisht (pas abdesit-taharatit);
    2. Khuffs duhet të mbulojnë këmbët deri në kyçin e këmbës, është e nevojshme që ato të jenë të forta, të afta të përballojnë të paktën 12 mijë hapa;
    3. Khuffet nuk duhet të grisen ose të grisen (nëse ka vende të grisura, ato nuk duhet të kalojnë gjerësinë e tre gishtërinjve të vegjël të këmbës);
    4. Khuffs duhet të jenë të papërshkueshëm nga uji, aq të trashë sa të qëndrojnë në këmbë pa fije;

    Maskë në plagë të mbrojtur dhe të pambrojtur

    1. Personi i cili për shkak të një dislokimi, frakture ose lëndimi, disa pjesë të trupit i ka të fashuara, të ngjitura me allçi ose të suvatuara dhe në të njëjtën kohë nuk është e mundur të lahen këto vende, lejohet të bëjë maskë mbi sipërfaqja e pjesës më të madhe të fashës, etj. Për më tepër, nëse kjo mund të dëmtojë shëndetin e tij, atëherë ai përjashtohet edhe nga maska.
    2. Ndryshe nga një maskë në këpucë, një maskë në sipërfaqen e një fashë, fashë, allçi, etj. nuk ka datë skadence - maska ​​mund të bëhet derisa plaga të shërohet plotësisht. Në këtë rast, nuk ka rëndësi nëse personi ishte në procesin e aplikimit të fashës, etj. në një gjendje pastërtie rituale ose jo.
    3. Nëse fasha zgjidh ose bie pasi është kryer maska, ose nëse një fashë e re aplikohet në një fashë ekzistuese, përditësimi i maskës nuk është i nevojshëm.

    Ilustrime për kryerjen e taharatit

    FOTO 1 - Duart janë larë deri në kyçin e dorës. Kur lani me gishtat e njërës dorë, fshijini boshllëqet midis gishtërinjve të dorës tjetër. Nëse ka unaza në gishta, atëherë ato zhvendosen në mënyrë që uji të futet nën to.

    FOTO 2 - Larja e dhëmbëve me misvak është Sunet i Taharatit. Misvaku merret në dorën e djathtë me gishtin e vogël dhe gishtin e madh, ndërsa gishti i vogël mbetet nën misvak, tregues, mes dhe. gishtat e unazës janë në krye dhe gishtin e madh e mbështet nga poshtë. Me misvak të lagur, duke filluar nga e djathta, pastrohen të gjithë dhëmbët.

    Pa abdes të veçantë, është e pamundur të falet një namaz i vetëm. Në fund të fundit, njeriu mund të paraqitet para Allahut vetëm kur të pastrohet ritualisht. Kjo procedurë është e rëndësishme dhe ngre shumë pyetje tek gratë. Prandaj, le të kuptojmë se si të kryejmë siç duhet një abdes të plotë dhe të vogël për gratë.

    Ka dy lloje: abdesi i vogël dhe abdesi i plotë.

    Si të merrni abdes të plotë

    Një abdes i plotë në kulturën islame quhet gusl. Për femrat kryhet pas kontaktit seksual me mashkull, hemorragjisë pas lindjes, mbarimit të ditëve kritike, si dhe para faljes së të premtes dhe për faljen e festave.

    Le të shkruajmë se si të merret abdesi i plotë për gratë sipas pikave:

    • Fillimisht duhet të kesh një nijet në zemër dhe të thuash se ke për qëllim të marrësh abdes të plotë për kënaqësinë dhe bekimin e Allahut.
    • Para se të zhvisheni, thuaj: “Bismilah” që të fillosh veprimin tënd me emrin e Mëshiruesit dhe të Mëshirshmit.
    • Lani duart tri herë.
    • Lani mirë, pastroni organet gjenitale nga gjurmët e intimitetit, menstruacioneve etj.
    • Merrni një abdes të vogël.
    • Hidhni ujë në të gjithë trupin tre herë: filloni nga koka, pastaj shkoni te supet: së pari djathtas, pastaj majtas; lani të gjithë trupin dhe vetëm në fund lani këmbët.

    Nëse flokët e një gruaje janë të lidhura gjatë një abdesi të plotë, nuk është e nevojshme t'i lëshoni ato me qëllim. Gjëja kryesore është që gjatë lyerjes, rrënjët e flokëve të lagen. Gjithashtu është e nevojshme të mbani mend se abdesi i plotë konsiderohet i përfunduar nëse një grua muslimane lante të gjithë trupin e saj, pastronte hundën dhe shpëlante gojën.

    Si të merrni një abdes të vogël

    Abdesi i vogël quhet abdes. Kur është i nevojshëm abdesi për një grua? Për shembull, pas një banje të plotë, keni vizituar banjën, keni rënë në gjumë, ju ka rënë të fikët, ju rrjedh gjak, ju ka filluar qelbi, keni vjella ose ka ndodhur dehje nga alkooli ose ndonjë lloj tjetër mjegullimi i mendjes. Prekja e organeve gjenitale obligon edhe marrjen e abdesit.

    Si mundet një grua të marrë si duhet një abdes të vogël?

    • Është e nevojshme të fillohet një abdes i vogël me fjalët për qëllimin për të kryer ritualin për hir të kënaqësisë së Allahut.
    • Më pas, duhet të thoni: "Bismillah" në mënyrë që të vazhdoni me një abdes të vogël me emrin e mbrojtësit të dhembshur.
    • Lani duart deri në kyçet e dorës.
    • Shpëlajeni gojën tri herë.
    • Pastroni hundën tri herë.
    • Lani fytyrën tri herë.
    • Lani duart përsëri, por deri në bërryla (gjithashtu tre herë).
    • Fshijeni kokën dhe pastroni veshkat: fshijeni pjesën e brendshme me gishtat tregues, dhe pjesën e jashtme me gishtat e parë. Të gjitha këto manipulime përsëriten vetëm një herë.
    • Në fund të abdesit, lani këmbët tri herë. Herën e parë që duhet të shpëlani midis gishtërinjve.

    Abdesi është një proces i rëndësishëm, por jo i vështirë para paraqitjes para Allahut të Plotfuqishëm. Nëse i dini të gjitha nuancat dhe i kryeni ato në sekuencën e kërkuar, kjo do të sigurojë pastërtinë rituale të një gruaje muslimane më parë



    gabim: Përmbajtja është e mbrojtur!!