Ku janë reliket e Simeonit të Verkhoturye. I Drejti i Shenjtë Simeoni i Verkhoturye (†1642)

50. FILOZOFIA E ABSOLUTIZMIT TË NDRITUR TË SIMEONIT TË POLOTSKIT Samuil Petrovsky-Sit-nianovich (Polotsky) (1629-1680) dha një justifikim për legjitimitetin e një monarkie absolute të shkolluar. Simeoni veproi në veprat e tij si dirigjent i kulturës dhe arsimit perëndimor.

Simeoni i drejtë lindi në fillim të shekullit të 17-të në pjesën evropiane të Rusisë në një familje fisnikësh të devotshëm. Ai la nderet dhe pasurinë tokësore dhe u tërhoq përtej Uraleve. Duke shmangur zhurmën e kësaj bote, ai u vendos në fshatin Merkushino, pesëdhjetë milje larg Verkhoturye, dhe jetoi si një endacak i thjeshtë, duke fshehur origjinën e tij.

Shenjtori iu përkushtua mendimit të Zotit dhe punës së vetmitarit. Shëtiste nëpër fshatrat dhe fshatrat përreth ose u tërhoq buzë lumit Tura, duke u dhënë të gjithëve një shembull të një jete të devotshme dhe të besimit të patundur. Ai qepi pallto nga lëkura e deleve dhe veshje të tjera të sipërme për të varfrit. Në të njëjtën kohë, ai qëllimisht nuk mbaroi asgjë, për të cilën ai pësoi qortim nga klientët. Shën Simeoni e donte natyrën Urale, duke soditur me gëzim bukurinë e saj madhështore, e ngriti shikimin e tij mendor te Krijuesi i botës. Shenjtorit i pëlqente të peshkonte në vetmi; kjo i kujtoi atij dishepujt e Krishtit, punën e të cilëve ai vazhdoi. Me ndihmën e hirit të Zotit, ai zgjoi në zemrat e Vogulëve, banorëve autoktonë të këtij rajoni, dëshirën për një jetë të virtytshme.

Simeoni i drejtë nga Verkhoturye u preh në vitin 1642, kur ai ishte 35 vjeç. Ai u varros në oborrin e kishës Merkushinsky në kishën e Kryeengjëllit Michael. 50 vjet pas vdekjes së tij, ata vunë re se arkivoli i të drejtëve filloi të ngrihej nga toka dhe përmes kapakut të arkivolit mund të shiheshin mbetjet e pakorruptueshme.

Së shpejti, nga reliket që u shfaqën, filluan të kryheshin shërime të shumta. Mitropoliti Ignatius i Siberisë dërgoi njerëz për të shqyrtuar faktet. Njëri prej tyre, Hierodeakoni Nikifor Amvrosiev, iu lut Zotit gjatë rrugës dhe në mënyrë të padukshme ra në një gjumë të lehtë. Papritur pa para tij një burrë me rroba të bardha, në moshë të mesme, me flokët ngjyrë kafe të çelur. Me një vështrim të sjellshëm, ai pa Niceforin dhe pyetjen e këtij të fundit: "Kush je ti?" - i cili u shfaq u përgjigj: "Unë jam Simeon Merkushinsky", - dhe u bë i padukshëm. Mitropoliti Ignatius, i bindur për pakorruptueshmërinë e relikteve të Shën Simeonit, thirri: “Dëshmoj gjithashtu se këto janë vërtet relike të një njeriu të drejtë dhe të virtytshëm: në çdo gjë janë si reliket e shenjtorëve të lashtë. Ky njeri i drejtë është si Aleksi, Mitropoliti i Moskës ose Sergius i Radonezhit, sepse ai u nderua nga Zoti me mosprishje, si këto llambat e besimit ortodoks.

Në vitin 1694, një shërim i mrekullueshëm ndodhi në varrin e të drejtëve. Në Verkhoturye jetonte një gjuajtës i quajtur John Grigoriev. Ai pësoi një sëmundje të rëndë: u dobësua plotësisht dhe filloi të përgatitej për vdekje. Një herë dëgjoi një zë në ëndërr: “Gjon, shko në fshatin Merkushino; thuaji priftit të asaj kishe që t'i këndojë një lutje Kryeengjëllit të shenjtë të Zotit Mikael dhe në varrin e daljes të kryejë një shërbim përkujtimor dhe do të jesh i shëndetshëm. Duke u zgjuar nga gjumi, Gjoni dërgoi djalin e tij Stefanin te prifti në fshatin Merkushino. Atje, me kërkesë të Stefanit, u krye një shërbim lutjeje për Kryeengjëllin e shenjtë Michael dhe një shërbim përkujtimor u krye mbi varrin e të drejtëve. Pikërisht në këtë kohë në Verkhoturye, Gjoni i relaksuar u ndje shumë më mirë dhe ishte në gjendje të lëvizte në mënyrë të pavarur.

Më 12 shtator 1704, me bekimin e Mitropolitit Filotheus të Tobolskut, u bë transferimi i relikteve të shenjta të Simeonit të drejtë të Verkhoturye nga kisha për nder të Kryeengjëllit Michael në Manastirin Verkhotursky në emër të Shën Nikollës. Në vitet pushteti sovjetik reliket ruheshin në muzetë antifetarë. Më 25 shtator 1992, pjesa kryesore e relikteve u transferua në Manastirin Verkhotursky Nikolaevsky në Katedralen e Kryqit të Shenjtë të restauruar dhe rishenjtëruar.

Simeon Verkhotursky nderohet si mbrojtësi qiellor i tokës Ural. Nëpërmjet lutjeve të Shën Simeonit të Verkhoturye, Zoti shfaq ndihmë plot hir, ngushëllim, forcimi, këshillë, shërim të shpirtrave dhe trupave dhe çlirim nga shpirtrat e këqij dhe të ndyrë. Shpesh njerëzit i drejtohen mrekullibërësit me lutje për sëmundjet e syve dhe paralizën.

Tropari te Simeoni i Drejtë i Verkhoturye

Duke ikur nga rebelimi i kësaj bote, gjithë dëshirën tënde e ktheve te Zoti, / po, në vegime, gjete ngritjen e pikëllimit, / kurrsesi duke u devijuar në mashtrimin e zemrës, / por duke pastruar shpirtin dhe trupin, pranoi hirin e mprehjes së shërimit të besimtarëve dhe të pabesëve, që të derdhet, Simeone i drejtë. / Në të njëjtën kohë, sipas kësaj dhunti, lutuni Krishtit Zot shërimin për ne që jemi të sëmurë nga pasione shpirtërore, / dhe lutuni. për të shpëtuar shpirtrat tanë.

Kontakion për Simeonin e Drejtë të Verkhoturye

Ti ke refuzuar botën e kotësisë, por trashëgo bekimet e jetës së përjetshme, / dashamirësi dhe pastërtia e shpirtit dhe trupit. / Ke fituar, nëse ke dashur, arkivoli dhe mosprishja e relikteve të tua dëshmojnë për këtë, dhe hiri të mrekullive mbi të gjitha dhe të pandriçuarit të bekuar Simeone, mrekullibërës mrekullibërës.

Lutja për të Drejtin Simeon të Verkhoturye

O Simeon i shenjtë dhe i drejtë, me shpirtin tënd të pastër në banesat qiellore në personin e shenjtorëve, vendosu, por qëndro në tokë me ne pamëshirshëm! Sipas këtij hiri nga Zoti, lutuni për ne, shikoni me dashamirësi ne shumë mëkatarë, madje të padenjë, me besim dhe shpresë që rrjedh drejt jush, dhe na kërkoni nga Zoti faljen e mëkateve tona, në të cilat biem në një turmë gjithë ditët e jetës sonë. Dhe si më parë, nga sytë e sëmundjes së gjelbër, nuk mjafton të shohësh ata që janë në gjendje të shërojnë sytë, dhe atyre që ishin afër vdekjes nga sëmundjet e rënda, shërimi dhe të tjerëve, shumë vepra të tjera të lavdishme. na kanë dhuruar: na ruaj nga sëmundjet shpirtërore dhe trupore dhe nga çdo pikëllim dhe pikëllim, dhe gjithçka që është e mirë për jetën tonë të tanishme dhe për shpëtimin e përjetshëm, që është e dobishme për ne nga Zoti, kërkoni dhe me ndërmjetësimin dhe lutjet tuaja keni fituam gjithçka që është e dobishme për ne, edhe nëse jeni të padenjë, duke ju lavdëruar me mirënjohje, përlëvdoni Perëndinë, të mrekullueshëm në shenjtorët e Tij, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë dhe përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

Ati ynë i Shenjtë i Drejtë Simeone, lutju Zotit për ne!

Ndër shenjtorët e Zotit, të cilët me bëmat e devotshmërisë kanë fituar kurora lavdie të pakorruptueshme, një vend të denjë zë i drejti i shenjtë Simeoni i Verkhoturye, ikona e të cilit mund të shihet në shumicën e kishave ortodokse në Rusi. Për gati katër shekuj, ai ka ndërmjetësuar në Fronin e Më të Lartit për ata që i falin lutjet e tyre. Cilat vepra të mira e sollën atë në gjirin e Atit Qiellor?

Rinia e shenjtorit të ardhshëm

Megjithëse ikona e nderuar gjerësisht e Shën Simeonit të Verkhoturye u pikturua në shekullin e 19-të, ai vetë ishte i nderuar të kalonte jetën dy shekuj më parë. Kjo, si dhe të gjitha rrethanat e tjera që lidhen me të, dihet nga një dokument i përpiluar gjysmë shekulli pas vdekjes së tij të bekuar nga Mitropoliti i Tobolskut dhe Siberisë Ignatius. Duke bashkuar të gjitha dëshmitë e disponueshme për jetën e njeriut të drejtë, Mitropoliti Ignatius përpiloi një jetë, e cila edhe sot e kësaj dite është burimi kryesor i informacionit për këtë asket të madh.

Nga faqet e tij mësojmë se i drejti i shenjtë Simeoni i Verkhoturye (fotoja e ikonës është paraqitur në artikull) lindi në fund të shekujve 16 dhe 17. në qytetin Ural të Verkhotursk. Emrat e prindërve të tij nuk na kanë ardhur, por dihet me siguri se ata ishin fisnikë dhe shquheshin për devotshmërinë e tyre të jashtëzakonshme, të cilën arritën t'ia rrënjosnin djalit që në moshë të vogël. Siç i ka hije një fëmije nga i devotshmi familje ortodokse, djaloshi Simeon mori një edukim, i cili bazohej në urdhërimet e ungjillit për shërbimin ndaj Perëndisë, përulësinë dhe dashurinë për të tjerët.

Endacak i Zotit

Menjëherë pasi Zoti thirri prindërit e Simeonit në Mbretërinë e Qiellit, i riu, duke kryer një nga urdhërimet e ungjillit, ua shpërndau të varfërve pasurinë që trashëgoi dhe ai vetë shkoi të endej në tokën Urale, duke soditur dhe lavdëruar botën në të cilën pa krijimin e Duart e Zotit. Ai filloi udhëtimin e tij në qytetin e tij të lindjes Verkhotursk, por gjatë rrugës ai ndaloi vazhdimisht në fshatin Merkushino.

Banorët e fshatit e takuan pa ndryshim me gëzim dhe treguan një mikpritje kaq të përzemërt, saqë me kalimin e kohës endacak i Zotit e zgjodhi atë si vendbanim të përhershëm. Kjo është ajo që bëri që disa historianë të kishës ta quanin Simeon Merkushinsky.

Pasardhësi i Apostujve të Shenjtë

Në shumë ikona, Simeoni i Verkhoturye është përshkruar si i zënë me peshkim, dhe kjo nuk është aspak e rastësishme. Fakti është se, duke pasur mundësinë të merrte ushqim nga begatitë e fshatarëve zotdashës, në imagjinatën e të cilëve ai ishte një krijesë jo e kësaj bote, dhe për këtë arsye kishte nevojë për ndihmë nga jashtë, i riu megjithatë bëri çdo përpjekje për të ushqyer. mbi mundin e duarve të tij..

Në verë, ai hëngri atë që arriti të mblidhte në pyje dhe fusha, por baza e dietës së tij të varfër ishte peshku që ai kapte në lumenjtë dhe liqenet përreth, i cili u kap në ikona të shumta. Simeoni i Verkhotursky pranoi se ky profesion i solli paqe dhe hir në shpirtin e tij, sepse nga Ungjilli ai e dinte që shumë apostuj ishin peshkatarë - dishepujt dhe bashkëpunëtorët më të afërt të Jezu Krishtit, për hir të shërbimit të të cilit ata refuzuan të gjitha bekimet tokësore dhe e dënuan veten e tyre. ndaj varfërisë vullnetare.

Luftëtar me krenarinë e tij

Në dimër, shenjtori i ardhshëm e fitonte jetesën duke qepur pallto leshi, të cilat vendasit i porositën për të. Në këtë drejtim, është ruajtur një kujtim shumë kurioz i një prej fshatarëve, i cili u përfshi nga Mitropoliti Ignatius në jetën e shenjtorit të përpiluar prej tij. Një dëshmitar okular i atyre ngjarjeve të lashta tha se i drejti i shenjtë Simeoni, duke dashur të forcohej në varfëri dhe të zhvillonte përbuzje për lavdërimet e kota njerëzore, shpesh i jepte klientit një pallto leshi të përfunduar me disa papërsosmëri të vogla, ndërsa refuzonte pagesën e duhur për punën.

Kështu, ai shmangu lavdërimet e merituara, të cilat ai e konsideroi një manifestim të tundimit djallëzor që krijon mendjemadhësi në shpirtin e një personi dhe u mësua me shërbimin falas ndaj njerëzve. Jo pa arsye shumë teologë dhe ministra të kishës, të pyetur se çfarë ndihmon ikona e Simeonit të Verkhoturskit, ndër të tjera, nuk harrojnë të përmendin luftën kundër krenarisë - një mëkat që folezon në shpirtin e shumicës prej nesh. . Njerëzit nuk mund ta kapërcejnë këtë të keqe pa ndihmën e Forcave të Larta, dhe për këtë arsye ndërmjetësimi i shenjtorit të shenjtë përpara Fronit të Zotit është jashtëzakonisht i vlefshëm.

Fisnik me petkun e lypsit

Duke qenë pasardhës i një familjeje të vjetër fisnike, siç u përmend më lart, asketi i shenjtë e fshehu me kujdes këtë fakt nga të gjithë ata që e takuan. rrugën e jetës. Arsyeja për këtë ishte e njëjta dëshirë për të mposhtur krenarinë për veten me të gjitha forcat dhe për të pastruar fushën e shpirtit të tij nga egjrat që kishte mbjellë në të armiku i gjinisë njerëzore. Si rezultat, ai arriti ta thjeshtonte veten në atë masë sa askush nuk kishte dyshime se para tij ishte thjesht një endacak i varfër, i mbushur me frikën e Zotit dhe i mbajtur nga Fuqitë Qiellore për drejtësinë e tij. Në përshkrimin e ikonës së Simeonit të Verkhoturye, e krijuar për herë të parë në mesin e shekullit të 19-të, tregohet se shenjtori është përshkruar me rroba të thjeshta fshatare dhe këpucë bast. Ky detaj padyshim thekson përbuzjen e tij për pasurinë dhe lavdinë tokësore.

Konvertimi i paganëve në besimin ortodoks

Pasi zbuloi dritën e së vërtetës së Krishtit për veten e tij, shenjtori i Zotit u përpoq me të gjitha forcat ta përçonte atë në ndërgjegjen e njerëzve përreth tij. Në ato kohëra të lashta, kjo nuk ishte një detyrë e lehtë, veçanërisht në kushtet e Uraleve, ku banorët vendas të rajonit, Vogulët, u vendosën midis pyjeve të dendura të padepërtueshme, të cilët në shekullin e 17-të mbetën të njëjtët paganë si ata të largët. paraardhësit. Ishte tek ata që Simeoni i drejtë shkoi me predikime të zjarrta të Ungjillit.

Sipas bashkëkohësve, veprat e njeriut të drejtë nuk ishin të kota dhe shumë prej atyre të cilëve u drejtoheshin fjalët e tij, pasi u thyen nga politeizmi, tradhtuan zemrat e tyre. besimin e vërtetë. Në përgjithësi pranohet se rëndësia e ikonës së Simeonit të Verkhoturye qëndron kryesisht në faktin se ajo përshkruan një asket që ia kushtoi jetën shërbimit apostolik - kthimin e johebrenjve në Krishtin. Prandaj, lutjet që i bëhen për forcimin e besimit dëgjohen gjithmonë dhe si fara e rënë në tokë të mirë, japin filiza të bollshëm.

Veprat asketike të Shën Simeonit

Për një jetë të drejtë dhe të devotshme, të pandashme nga Besimi i krishterë, shenjtori i Zotit i thirri njerëzit përreth tij jo vetëm me fjalët e një predikimi, por edhe me një shembull personal. Siç kujtojnë më vonë banorët e fshatit Merkushino, duke rraskapitur mishin me shumë ditë agjërim, ai ishte i palodhur në lutje. Jo më kot në shumë ikona Simeoni i Verkhoturye është përshkruar duke mbajtur një rrotull në duar, në të cilën është gdhendur një tekst me përmbajtje fetare.

I denjë për vëmendje është fakti se asketi i shenjtë i krijoi, duke u gjunjëzuar mbi një gur të zhveshur që ngrihej në breg të lumit. Në vapë e në të ftohtë, në shi e në acar, për orë të tëra ai zhvilloi një bisedë të pafund me Zotin, para të cilit hapi shpirtin dhe kërkoi forcë për të mposhtur dobësinë trupore. Kjo vepër asketike e Simeonit të Verkhoturye u bë një prototip se si, dyqind vjet më vonë, gjithashtu mbi një gur të zhveshur, për një mijë ditë e netë, Reverendi i Shenjtë Serafimi i Sarovit bëri lutjet e tij. Këta asketë të krishterimit u ndanë nga njëri-tjetri për dy shekuj, por të lidhur pazgjidhshmërisht nga uniteti i besimit, dhe për këtë arsye në kishat ortodokse ikona e Simeonit të Verkhoturye shpesh mund të shihet pranë imazhit i nderuari Serafim Sarovsky.

E bekuar vdekja e shenjtorit

Veprat e vështira asketike rraskapitën mishin e njeriut të drejtë dhe pakësuan numrin e ditëve të tij tokësore. Para se të arrinte vitet e avancuara, ai u sëmur dhe duke ndjerë kufirin e tij rrugë tokësore, iu lut Zotit që t'i dërgonte një vdekje të drejtë, pa dhimbje dhe pa turp, siç e kërkojnë të gjithë njerëzit ortodoksë. Ai shkoi te Zoti në vitin 1642 në të njëjtin vend, në fshatin Merkushino, i vajtuar nga banorët e tij si vendas dhe i afërt. Nëse data e lindjes së Simeonit të drejtë mbeti e fshehur nga ne nga koha, atëherë viti i vdekjes dihet absolutisht saktësisht, pasi shumë nga bashkëkohësit e tij dëshmuan për këtë në kujtimet e tyre.

Fatkeqësisht, kujtesa njerëzore është e shkurtër dhe pas varrimit të Simeonit të drejtë, bashkëfshatarët e tij shpejt e harruan atë. Pavarësisht se gjatë ditëve të jetës së tij tokësore ai fitoi dashurinë universale me dashamirësinë e tij vërtetë rrezatuese dhe admirimin universal për bëmat asketike, kishte kaluar më pak se një dekadë që kur varri i tij, i rregulluar pas kishës së fshatit, ishte i mbushur me bar dhe jo. mund të kujtohej saktësisht se ku ishte ajo. Sidoqoftë, Zoti ishte i kënaqur të ringjallte në kujtesën e njerëzve imazhin e shërbëtorit të Tij besnik.

Mrekullia në oborrin e kishës

Kjo u lehtësua nga blerja e relikteve të tij të ndershme, të cilat ndodhën saktësisht pesëdhjetë vjet pas varrimit dhe u shoqëruan nga ngjarje absolutisht të pabesueshme, e vërteta e të cilave është pa dyshim, pasi dëshmohet nga shënimet e shkruara me dorë të Mitropolitit Ignatius të Tobolsk dhe Siberisë. .

Dokumenti i përpiluar nga kryepastori i nderuar, thotë se në gusht të vitit 1692, banorët e fshatit Merkushino zbuluan në oborrin e kishës një arkivol të vjetër që ishte copëtuar herë pas here, duke dalë në mënyrë të pashpjegueshme nga toka. Por mbi të gjitha, fshatarët u goditën nga fakti se në hendekun midis dërrasave, dukeshin qartë eshtrat e një personi të varrosur dikur, plotësisht të paprekur nga prishja. Nuk ishte e mundur të vërtetohej se kujt i përkisnin atëherë, pasi nuk kishte gur varri apo kryq varri me mbishkrim.

Lavdërimi i të drejtëve të shenjtë

Vetëm pasi një komision dioqezan i kryesuar personalisht nga Mitropoliti Ignatius mbërriti në fshat dhe u bë një hetim i plotë, u arrit të konstatohej se reliket e pakorruptuara i përkasin endacakit dhe predikuesit të mësimeve të Krishtit Simeon, i cili vdiq këtu për gjysmë shekulli. më parë. Në këtë kohë, u zbulua se mrekullitë e shërimit po ndodhnin përmes tyre. Për shembull, nëse e aplikoni tokën nga varri në vendin e prekur nga sëmundja, atëherë dhimbja ulet dhe sëmundja largohet vetvetiu. Kjo është arsyeja pse, kur flasim për atë që ndihmon ikona e Simeonit të Verkhotursky, ata gjithmonë përmendin aftësinë e saj për të shëruar sëmundjet trupore dhe mendore.

Në të njëjtën kohë, me drejtimin e Mitropolitit Ignatius, reliket e gjetura në një mënyrë kaq të mrekullueshme u transferuan solemnisht në tempull, dhe pas ca kohësh u krye kanonizimi i të drejtëve të shenjtë Simeon të Verkhoturye. I nderuari Vladyka mblodhi të gjitha informacionet në dispozicion për të dhe, mbi bazën e kësaj, përpiloi një jetë që ka ardhur deri në kohën tonë pa asnjë ndryshim.

NË fillimi i XIX shekuj me radhë, reliket e shenjtorit u transferuan nga fshati Merkushino, ku mbetën në altarin e kishës së varrezave, në qytetin e Verkhoturye dhe u vendosën në tempullin kryesor të manastirit lokal Nikolaevsky. Nga historia e manastirit dihet se pas ca kohësh në të shpërtheu një zjarr i tmerrshëm, duke shkatërruar plotësisht shumë ndërtesa, por duke kursyer mrekullisht faltoren me reliket e Simeonit të Verkhoturye dhe ikonën me jetë që ndodheshin pranë tij. Në arkivat dioqezane ka një shënim për këtë ngjarje.

Lutja përpara ikonave të shenjta

E pikturuar në shekullin e 19-të, ikona e Simeonit të Verkhotursky, e vendosur në kishën kryesore të Manastirit Nikolaevsky dhe e ruajtur mrekullisht gjatë një zjarri, shërbeu si origjinale për shumë lista të bëra në një periudhë të mëvonshme. Meqenëse nderimi i shenjtorit përfundimisht mori një karakter vërtet kombëtar, u bë e nevojshme të përsëritej imazhi i tij. Sot ajo përfaqësohet në shumicën e kishave ortodokse.

Rreth asaj se si t'i luteni ikonës së Simeonit të Verkhoturye, vështirë se duhet të filloni një bisedë të veçantë. Duke qëndruar përballë saj, është e nevojshme të mbani mend vetëm një gjë: pavarësisht kujt i drejtohet lutja, ajo do të fitojë fuqinë e saj të mbushur me hirin vetëm me kushtin e besimit të thellë në të pakufishmen. dashuria e Zotit fëmijëve të Tij. Një ikonë nuk është gjë tjetër veçse një tabelë me imazhin e një shenjtori të pikturuar në të dhe qëllimi i saj është të ndihmojë lutjen të ndiejë unitetin e tij shpirtëror me shenjtorin e Zotit të cilit i drejtohet. Megjithatë, duhet ta dini se përmbushja e asaj që kërkoni varet vetëm nga vullneti i Zotit të Madhërishëm, para të cilit shenjtorët ndërmjetësojnë për ne.

Në Siberi dhe Urale, ka ende vende të largëta ku koha duket se ka ndalur. Ka këneta të padepërtueshme, pyje të dendura, ku asketët e devotshmërisë fshihen nga sytë e njeriut. Në fillim të shekullit të 17-të, një njeri i tillë modest dhe i devotshëm jetonte 50 milje larg Verkhoturye. Ai nuk ishte nga këto vende, por nga Rusia qendrore. Emri i tij ishte Simeon.

jeta

Një fisnik nga lindja, ai hoqi dorë nga jeta e kotë e kësaj bote dhe erdhi në një zonë të thellë pranë fshatit Merkushino. Natyra përreth, vendet e egra tërhoqën vetmitarin me bukurinë e tyre të pacenuar. Shpesh dilte në pension diku në brigjet e lumit Tura, duke kaluar kohë në lutje dhe peshkim.

Simeon Verkhotursky

Çereku i dytë i shekullit të 19-të
Druri, kunjat fundore (kufijtë e poshtëm dhe anësore të prera). Pavoloka, gesso, tempera, prarim.
27,3 × 21,5 × 2,8 cm

Restaurimi: 1997 - Yu. A. Puzankov

Dhe tani dihet guri mbi të cilin u ul i drejti Simeoni, dhe Kryqi me një mbishkrim përkujtimor qëndron afër. Krahas peshkimit, shenjtori e fitonte bukën e gojës duke qepur pallto për fshatarët në dimër. Në atë kohë ishte zakon që rrobaqepësit të jetonin në shtëpitë që bënin. Pronarët e ushqenin punëtorin ndërsa ai punonte. Por një rrobaqepës i zakonshëm mund të fitonte mjaftueshëm para në një sezon për t'u kujdesur për veten.

Materiale të dobishme

I drejti i përulur, duke e ditur se do t'i duhej të paguante për punën e tij, u largua fshehurazi nga shtëpia, duke e lënë punën pothuajse të përfunduar. Për këtë, ai zakonisht qortohej, ndonjëherë edhe rrihej. Por shpejt fshatarët e kuptuan se ai po e bënte këtë për të mos marrë para për punë.

Asketi i duroi me gëzim shqetësimet dhe vështirësitë e jetës së një endacaki. E tij fjalë e mirë, i tretur nga dashuria për Perëndinë, i forcoi njerëzit në besimin e Krishtit. Por edhe më e shenjtë e predikuar nga shembulli i tij i dëlirësisë, abstinencës, pastërtisë së shpirtit dhe trupit. Ai shpesh vizitonte tempullin në emër të Kryeengjëllit Mikael në fshatin Merkushino. Dhe ai u varros afër këtij tempulli rreth vitit 1642. Për shkak të abstinencës ekstreme dhe një jete të varfër, asketi vdiq para se të mbushte pleqërinë.

Simeoni i Verkhotursky në lutje
Shkollë apo e hollë. qendër: Yekaterinburg
1830
Dru (parket dërrase). Levkas, tempera.
35,8 × 19,3 × 2,3 cm
Muzeu Rajonal i Lore Sverdlovsk,
Yekaterinburg, Rusi
Inv. I-414

Paraqitja e relikteve

Jeta e tij e përulur dhe e vetmuar nuk binte në sy, prandaj dihen pak detaje rreth jetës së tij asketike. Dhe kujtimi për të do të ishte zhdukur plotësisht nëse vetë Zoti nuk do t'u kujtonte njerëzve mrekullisht një njeri të drejtë të denjë për respekt të thellë.

Fakt interesant

50 vjet pas vdekjes së tij, ata filluan të vunë re se arkivoli me trupin e Simeonit filloi të ngrihej dhe të dilte nga toka. Fshatarët u habitën edhe më shumë kur panë mbetjet e ruajtura nëpër të çarat e arkivolit të tkurrur.

Por deri në atë kohë, të gjithë kishin harruar tashmë emrin e njeriut të drejtë të varrosur në këtë arkivol. Njerëzit e devotshëm falënderuan Zotin për mrekullinë e zbuluar të mosprishjes dhe filluan të përhapin thashethemet për arkivolin që kishte dalë nga varri.

Simeon Verkhotursky
Në rrogë
1839 (paga - 1847, Perm, mjeshtër "I. R."
Pemë. Levkas, vaj. Argjend, ndjekje, prarim.
Në anën e pagës ka një shenjë dalluese: stema e Perm,
"84" (shembull argjendi), "I. R." (master krijues),
"DHE. T./1847” (mjeshtri i analizës Ivan Titov?).
22,6 × 18 × 2,6 cm
muzeu " Ikona e Nevyansk", Yekaterinburg, Rusi

Ndërkohë filluan të ndodhin shërimet. Voivode Anthony Savelov po udhëtonte përmes Verkhoturye në një stacion të ri detyre. Ai mori me vete shërbëtorin e tij të dashur Gregori, i cili në atë kohë kishte qenë i paralizuar për një vit të tërë. Aty dëgjuan për reliktet e mrekullueshme që ishin shfaqur së fundmi në fshatin Merkushino. I relaksuari kërkoi ta çonin atje, u lut, më pas mori tokën, u fshi me të dhe menjëherë ndjeu forcën që u kthehej pjesëtarëve të tij. Pacienti i shëruar përlëvdoi Zotin dhe u kthye duke marrë me vete pak tokë nga varri i mrekullueshëm.

Së shpejti Grigory u takua me mikun e tij, i cili i shërbente një guvernatori tjetër, Ilya Golovachev, i cili vuante nga një sëmundje e rëndë e syrit. Ai ishte në një depresion të rëndë, i frikësuar për të humbur plotësisht shikimin. Atëherë Gregori i tha mikut të tij për shërimin e tij të mrekullueshëm dhe i ofroi t'i lutej një asketi të panjohur.

Ilya, me besim në fuqinë e të drejtëve, mori pak tokë nga Gregori, e vuri nën një qorr mbi sytë e tij dhe natën tjetër u zgjua nga fakti se prej tyre rridhte gjak. Në mëngjes ai zbuloi se ishte bërë i shëndetshëm dhe me gëzim të madh shkoi në Merkushino për të nderuar reliktet e mrekullueshme.

Ndërkohë, vajza e guvernatorit Naryshkin ishte gjithashtu e sëmurë me sy. Duke dëgjuar për shërimin e shërbëtores së tij, ai shkoi me të në varr dhe urdhëroi një shërbim përkujtimor. Pas lutjes, vajza aplikoi tokën nga varri në sytë e saj dhe menjëherë mori shërimin.

Së shpejti ata mësuan për reliket dhe mrekullitë në Tobolsk. Ndërsa vizitonte dioqezën siberiane në emër të peshkopit, një ndihmës i mitropolitit mbërriti në Verkhoturye. Kjo ndodhi në vitin 1693. Asistentit iu tha për mrekulli të pazakonta dhe u çua në oborrin e kishës ku gjetën një arkivol që kishte dalë nga toka. Pas kthimit në shtëpi, prifti i raportoi gjithçka zotërisë së tij.

NË vitin tjeter kishte mrekulli të reja nga reliket. Në fillim, një banor i Verkhoturye, John Grigoriev, u shërua nga relaksimi, më pas vajza e tij u shërua nga një sëmundje që mbuloi të gjithë fytyrën e saj me ulçera. Pastaj ndodhi një mrekulli tjetër. Kalorësi e rrotulloi kalin dhe u rrëzua duke ia shtypur këmbën që të mos ngrihej. Të sëmurin e sollën në varrin e të drejtit. Atje ai kërkoi që së pari t'i shërbente një shërbim lutjeje mbrojtësit të tempullit pranë të cilit ndodhej varri, dhe më pas një shërbim përkujtimor për shenjtorin, emri i të cilit ende nuk dihej. Pas kësaj, ënjtja në këmbë u qetësua, dhimbja u zhduk dhe personi u bë i shëndetshëm, sikur të mos ishte sëmurë kurrë.

Simeon Verkhotursky në jetën e tijShkollë apo art. qendër:
Rrethi Verkhotursky
Mesi - gjysma e dytë e shekullit XIX.
Dru, dowels.
Pavoloka, gesso, tempera, prarim imitues.
17,5 × 14,7 × 2,3 cm
Koleksion privat, Yekaterinburg, Rusi
Restaurimi: 1997 - O. I. Byzov

Hapja

Më 18 dhjetor 1694, një tempull duhej shenjtëruar në Verkhoturye. Për këtë qëllim, Mitropoliti Ignatius i Tobolsk shkoi atje. Me të ishin disa priftërinj dhe murgj. Ata qëndruan në një fshat tjetër, shtatë milje nga Merkushino. Vladyka, duke ditur për këtë histori, nuk donte të inspektonte vetë reliket, por dërgoi atje Isakun, Abati i Dalmatov dhe përfaqësues të tjerë të klerit. Ata arritën në vend dhe hoqën kapakun e arkivolit për të hartuar një akt ekzaminimi të relikteve të pakorruptueshme. Ata panë trupin e ruajtur të njeriut të drejtë. Vetëm një pjesë e saj u prish.

Të nesërmen, Mitropoliti mbërriti në fshat. Ai vizitoi tempullin e Kryeengjëllit Michael dhe dëgjoi raportin e Abbatit Isakut për hapjen e relikteve. Vladyka u hutua kur dëgjoi historinë e priftërinjve. Po atë ditë filloi t'i dhembte syri i majtë. Fillimisht mitropoliti mendoi se ishte për shkak të një ftohjeje, por më pas i lindi mendja se kjo sëmundje ishte dërguar sepse nuk e kreu vetë ekzaminimin.

Pastaj peshkopi, së bashku me klerin, shkuan te varri dhe, duke hapur arkivolin, pa gjithçka vetë dhe tha këto fjalë:

“Unë dëshmoj gjithashtu se këto janë vërtet relike të një personi të drejtë dhe të virtytshëm; në gjithçka janë si reliket e shenjtorëve të lashtë. Ky njeri i drejtë është i ngjashëm, ose Sergius i Radonezhit, sepse ai u nderua nga Zoti me mosprishje, si këto llambat e besimit ortodoks!

Edhe vetë arkivoli ishte i paprekur, megjithëse kishin kaluar më shumë se pesëdhjetë vjet nga varrimi. Pas shërbimit përkujtimor, ai përsëri u spërkat pjesërisht me dhe. Dhe mbi atë vend deri në atë kohë kishte tashmë një shtëpi të vogël druri - një kishëz. Kështu u bë ekzaminimi i parë i relikteve të shenjta të njeriut të drejtë. Por emri i tij ishte ende i panjohur.

Peshkopi iu drejtua njerëzve dhe pyeti nëse dikush e njihte personin e varrosur këtu. Një plak i quajtur Athanasius doli nga turma dhe foli për jetën e të drejtit, për origjinën e tij, por nuk mundi të jepte një emër. Atëherë peshkopi i urdhëroi të gjithë t'i luteshin Zotit dhe tha që edhe ai vetë do të lutej, dhe Zoti do të ndihmonte për të zbuluar emrin e skllavit të tij.

Pasi u largua pak, Mitropoliti Ignatius mendoi se nëse Zoti zbulonte reliket e një njeriu të drejtë, Ai do të zbulonte edhe emrin e tij. Teksa dremitej me këto mendime, Vladyka dy herë dëgjoi një zë: "Emri i tij është Simeon!" Dhe pastaj e njëjta gjë për të tretën herë. I mbushur me gëzim, mitropoliti u zgjua dhe kuptoi se ishte një zbulesë nga lart. E njëjta zbulesë iu zbulua Hierodeacon Basilides. Në ëndërr, ai gjithashtu dëgjoi një zë që emri i të ndjerit ishte Simeon.

Pasi mbaroi biznesin në Verkhoturye më 27 dhjetor 1694, metropoliti u ndal përsëri nga Merkushino. Prifti i Kishës Mikhailo-Arkhangelsk tha se një ditë para ardhjes së Vladyka, ai kishte një ëndërr. Sikur të ishte urdhëruar të shërbente litium në arkivol, por ai qëndron dhe nuk di se çfarë emri t'i quajë të ndjerit. Dhe, befas, ai dëgjon një zë: "Kujtoje atë Simeon".

Të nesërmen, Mitropoliti Ignatius ekzaminoi edhe një herë eshtrat, u përkul para tyre dhe u njoftoi solemnisht të gjithëve se ky ishte Simeoni i drejtë.
Reliket transferohen në Verkhoturye.

Në vitin 1704, njerëzit vendosën që Shën Simeoni të ishte i denjë për një nder më të lartë sesa të qenit në varrezat e Merkushin. Për të zbatuar planin, fillimisht ishte e nevojshme të kërkohej bekimi i peshkopit. Në atë kohë, Mitropoliti Filofey ishte emëruar në katedrën e Tobolsk. Ai ra dakord për transferimin e relikteve në Verkhoturye. Pastaj eshtrat e shenjta u transferuan me nderim në një faltore të re dhe më 12 shtator, vepra e planifikuar e devotshme u përfundua me sukses. Që atëherë, Simeoni i drejtë filloi të quhej Verkhotursky.

Në 1798, për reliket u bë një reliktar bakri, në 1848 - një argjend, me prarim, me vlerë 14,573 rubla.

Në vitin 1914, me rastin e hapjes së Katedrales së Kryqit të Shenjtë dhe transferimit të faltorja kryesore buzë, me përpjekjet e sovranit Nikolla, u bë dhe solli një tendë e re për reliket, e cila u vendos mbi faltoren e argjendtë. Ajo ishte e gdhendur me shumë dekorime, ikona dhe e gjitha ishte e mbuluar me ar. Për dy shekuj njeriu i madh i drejtë pushoi me qetësi në reliket e tij në Verkhoturye derisa u afruan sprova të rënda.

Nikolla mrekullibërësi dhe Simeoni i Verkhoturye
Çereku i fundit i shekullit të 19-të
Dru, groove nga gërvishtja përmes kunjave të humbura. Primer, vaj.
35,8 × 30,3 × 2,1 cm
Muzeu Rajonal i Lore Sverdlovsk, Ekaterinburg, Rusi
Inv. I-423
Restaurimi: 1997 - Gordienko T. A

Tërheqja

Me ardhjen në pushtet të bolshevikëve, jeta e qetë e manastirit të shenjtë u prish. Në vitin 1920, ateistët vendosën të llastojnë besimtarët festë e madhe. Nga përfaqësues të autoriteteve u formua një komision, i cili duhej të hiqte reliket nga arka më 25 shtator për të përdhosur faltoren. Kleri e dinte këtë dhe u përpoq ta vononte shërbimin sa më gjatë.

tempull dhe Sheshi i Katedrales u mbushën me pelegrinët. Pas liturgjisë, akathisti filloi të lexohej ngadalë. Njerëzit filluan të qajnë, duke u ndier keqdashës. Prej dy orësh komisioni kishte pritur përfundimin e shërbimit dhe më në fund nuk e duroi dot.

Kryetari i komisionit ka urdhëruar ndërprerjen e shërbimit, por është refuzuar. Pastaj njerëzit e Ushtrisë së Kuqe shtrënguan me forcë nëpër pelegrinët, shtynë mënjanë murgjit që rrethuan faltoren me relike. Pastaj ushtria me shumë vështirësi i çoi reliket në verandë.

Arkimandriti Ksenofon, pasi hoqi vellon nga reliket, nuk pranoi të vazhdonte me autopsinë. Pastaj vetë ateistët filluan të përdhosin faltoren, duke nxjerrë me duar pjesë të trupit të të drejtit dhe duke i vendosur në tryezë. Turma e njerëzve qëndronte e shtangur nga blasfemia e paparë. Kur varri u zbraz, ai u përmbys, duke shkundur pushin mbi të cilin preheshin reliket e të drejtëve.

Pelegrinët që qanin u përpoqën të kapnin pushet për t'i fshehur në kraharorin e tyre. Komisioni, pasi kishte përfunduar blasfeminë, i lejoi murgjit të vendosnin eshtrat përsëri në varr. Të nesërmen, Arkimandriti Ksenofon dhe shumë murgj të tjerë u arrestuan.

Në vitin 1926, Katedralja e Lartësimit të Kryqit u mbyll dhe reliket u dërguan në muzeun e historisë lokale në Nizhny Tagil. Kur njerëzit e devotshëm filluan të shkonin në muze si pelegrinazh, autoritetet i zhvendosën reliket në Sverdlovsk në 1935, ku u vendosën si ekspozitë në Muzeun e Ateizmit në Shtëpinë Ipatiev, dhe në vitin 1946 eshtrat u morën nga muzeu. dhe konsideroheshin të humbur.

Kthimi i faltores

Në vitin e kremtimit të Mijëvjeçarit të Pagëzimit të Rusisë, disa faltore iu kthyen ortodoksëve. Reliket e Librit të Lutjeve Verkhoturye u zbuluan në magazinat e Katedrales së rrënuar Alexander Nevsky. Edhe pas vdekjes, shërbëtorit të përulur të Krishtit përsëri iu desh të duronte vështirësitë dhe hidhërimet, si dikur në jetën tokësore. Për 63 vjet, eshtrat e njeriut të drejtë u përdhosën nga ateistët.

Kryepeshkopi Melchizedek nuk i transferoi reliket e shenjtorit në kishën funksionale në Elizabeth.

Simeon Verkhotursky
Në rrogë
Shkollë apo e hollë. qendër: Nevyansk
Çereku i fundit i shekullit të 19-të
Druri, lyejeni përmes kunjave kaçurrelë.
Pavoloka, gesso, tempera, prarim.
Tunxh, stampim, argjend.
88,5 × 72,5 × 3,1 cm.

Si ndihmon një shenjtor?

Mijëra pelegrinë vijnë te njeriu i drejtë Verkhotursky çdo ditë. Ata i drejtohen atij për ndihmë me sëmundje të ndryshme. Para ikonës, ata u kërkojnë të drejtëve të forcojnë besimin, të ndriçojnë jobesimtarët me dritën e së vërtetës së Krishtit, për maturinë, në vështirësitë e jetës, në fatkeqësitë dhe çdo nevojë tjetër.

Emri dhe pamja e Simeonit të Verkhoturye u bë e njohur falë vizionit të shenjtorit në një ëndërr nga Hierodeacon Nicephorus Amvrosiev.

Në ikona, njeriu i drejtë shpesh përshkruhet duke qëndruar pranë një peme me rroba të thjeshta në brigjet e lumit me një rrotull, ku shkruhet një thirrje për frikën e Zotit dhe pastërtinë. Një manastir mund të përshkruhet në sfond, dhe në këndin e sipërm të majtë në një re është Jezu Krishti që bekon të drejtët.

Sot ka shumë dëshmi për mrekullitë e shenjtorit. Veçanërisht të shpeshta janë tregimet për shërimin e sëmundjeve të syve dhe këmbëve, shërimin nga kanceri dhe tumoret, heqjen e gangrenës.

tempujt

Simeoni i drejtë nderohet veçanërisht në Urale dhe Siberi, si mbrojtësi i këtyre vendeve. Tempujt për nder të shenjtorit:

• Në fshatin Merkushino. Ajo u ndërtua në vitin 1886 mbi vendin ku u gjetën reliket e tij. Aktualisht, ky tempull është restauruar pasi u shkatërrua në epokën sovjetike;
• Katedralja në Chelyabinsk, tempulli i ringjallur në Zlatoust, në Snezhinsk;
• Tempulli i Simeon-Verkhotursky në Ufa;
• Në Perm dhe Solikamsk;
• Shkolla e Shën Simeonit në Yekaterinburg, në fshatin Kolyutkino, pos. Obukhovo;
• Tempulli i ri në Ob;
• Kisha në ndërtim e sipër në Moskë (Kompleksi Patriarkal në Maryino).

Në vende të tjera ka korridore dhe kapela të shenjtëruara për nder të njeriut të shenjtë të drejtë.
Për më shumë se tre shekuj, Verkhoturye ka qenë i famshëm për njeriun e tij të drejtë. Tri herë në vit Simeoni i Drejti mbledh pelegrinët tek ai:

31/18 dhjetor - gjetja e relikteve (1694)
25/12 maj - blerja e dytë e relikeve (1989)
25/12 shtator - transferimi i relikteve (1704)

Simeoni i drejtë është një shenjt i rëndësishëm për Uralet dhe Siberinë sa Sergius i Radonezhit në Moskë ose Serafimi i Sarovit në Diveevo. Megjithëse bëmat e shenjtorëve janë pakrahasueshëm më të larta se jeta modeste e një njeriu të thjeshtë të drejtë, për shpirtin rus, secili shenjtor është domethënës në mënyrën e tij dhe është i dashur jo më pak se të tjerët.

Troparion, kontakion, zmadhim

Tropar për transferimin e relikteve, zëri 4:

Sot vendi i lavdishëm i Siberisë gëzon, / do t'i gjejë brenda vetes reliket e tua të shenjta. / Ipeshkvij, priftërinj dhe gjithë ushtria e njerëzve / të gëzuar shpirtërisht, të thërrasim: / O Zot i urtë Simeon! / Na çliro, që Eja me vrap tek ti, nga të gjitha hallet, / duke kërkuar nën atisha të gjithëve me çdo kërkesë, / dhe shpëto këtë vend dhe qytet / nga djegia e zjarrtë dhe pushtimi i të keqes / dhe grindjeve të brendshme dhe nga çdo e keqe. asgjë, dhe ne thërrasim: / / Lavdi Atij që ju jep shërim të gjithëve!

Ying troparion për lavdërim, zëri 4:

Duke ikur nga rebelimi i kësaj bote, gjithë dëshirën tënde e ktheve te Zoti, / po, në vizionin e lindjes së diellit gjete pikëllim, / kurrsesi duke u devijuar në mashtrimin e zemrës, / por pasi pastrove shpirtin dhe trupin, / morët. hiri për të mprehur synimet e besimtarëve dhe të jobesimtarëve nym, / që të derdhet, Simeone i drejtë. / Po kështu, sipas kësaj dhunti, / lute Krishtin Zot për shërimin për ne, të prekur nga pasione shpirtërore, // dhe lutu shpëtoni shpirtrat tanë.

Kondak për transferimin e relikeve, zëri 4:

Sot, kujtimi i gjithëndershëm i shëruesit të ri / Simeonit të drejtë, / mbledh njerëzit në tempullin më të nderuar të ipeshkvit të shenjtë Nikolla të Zotit, / ku turma e devotshme është mbledhur me gëzim, / kremton me gëzim festën e ofertës së nderit të reliket e tua shumëshëruese./Sepse iu shfaqe qytetit tonë dhe gjithë mjekësia siberiane është falas,/duke i shëruar me besim ata që vijnë te ti, Simeoni është i bekuar./ Por sikur të kishe guxim ndaj Zotit Krisht, / lutu Atij që të shpëtojë qytetin dhe njerëzit që të luten, / për më tepër, bëhu ndërmjetës ndaj Zotit / në ditët e pushtimit të pikëllimit nga shërbëtorët e tu le të të thërrasim: // Gëzohu, lavdërimi i vendit siberian dhe afirmim për qytetin tonë.

Në kondak për lavdërim, zëri 2:

Ti ke refuzuar botën e kotësisë, / po, trashëgo të mirat e jetës së përjetshme, / duke dashur mirësinë dhe pastërtinë e shpirtit dhe të trupit. më e mira nga të gjitha. / mprehu për qëllimet për të gjithë ata që rrjedhin drejt teje dhe të pandriçuar, / I bekuar Simeon, / / mrekullibërës mrekullibërës.

Lutja

Lutja

O Simeon i shenjtë dhe i drejtë, me shpirtin tënd të pastër në banesat qiellore përballë shenjtorëve, bano në tokë me ne pamëshirshëm! Sipas hirit të dhënë nga Zoti, lutuni për ne, shikoni me mëshirë ne shumë mëkatarë, madje edhe të padenjë, të dy me besim dhe shpresë që rrjedh drejt jush, dhe na kërkoni nga Zoti faljen e mëkateve tona, ne biem në turmë gjithë ditët e jetës mbi të. Dhe si më parë, për herë të parë, nga një sëmundje e syrit të gjelbër, nuk është pak të shohësh shërimin e fuqishëm të syve, por për ata që ishin afër vdekjes nga sëmundjet e rënda, shërimet dhe të tjerëve shumë bekime të tjera të lavdishme të dhuruara. ti: na çliro nga sëmundjet mendore dhe trupore dhe nga çdo pikëllim dhe pikëllim, dhe çdo gjë që është e mirë për jetën tonë të tanishme dhe për shpëtimin e përjetshëm, që është e mirë për ne, kërko nga Zoti, po, me ndërmjetësimin dhe lutjet tuaja, ju kemi fituar gjithçka që është e dobishme për ne, madje edhe të padenjë, duke ju falënderuar, përlëvdoni Perëndinë, mrekullohuni lakuriq në shenjtorët e Tij, Atin dhe Birin dhe Frymën e Shenjtë, tani e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë e përgjithmonë. Amen.

^sss^I drejti Simeoni i Verkhoturye^sss^