Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Pechersk. Sheshi i Katedrales dhe dyqan suveniresh

Ekziston një manastir në rajonin e Pskov, i cili nuk është mbyllur për asnjë ditë që nga viti 1473. Ky është Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Caves, i vendosur në qytetin e Pechory, jo shumë larg Pskov.
Pyjet e Pskov në ato ditë ishin të mbushura me shumë mistere. Dhe një prej tyre ishte zbulimi i shpellave në të cilat u vendosën murgjit.

Sipas legjendës, gjuetarët e Izborsk dikur dëgjuan këngë nga nën tokë në pyll dhe vendosën që ishte duke kënduar engjëjt. Ata e përhapën lajmin në të gjithë rajonin. Më vonë, kjo "tokë kënduese" shkoi te fshatari vendas Ivan Dementyev, i cili, pas një stuhie të fortë, shkoi në pyll dhe pa që një pemë ishte shkulur, dhe nën rrënjët e saj u gjet një hyrje në shpella, e kurorëzuar me mbishkrimin "Zoti krijoi shpellat", ku jetonin murgjit vetmitar. Dhe kështu u gjet zgjidhja e këngës lutëse që u dëgjua nën tokë.
Besohet se ata ishin murgj Lavra Kiev-Pechersk të cilët ikën nga bastisjet e tatarëve.

Thuhet se mbishkrimi mbi shpella ka habitur edhe disa murgj. Dhe në ato shpella jetonte një murg me emrin Thomas, një lloj Tomas jobesimtar, i cili vinte çdo mbrëmje dhe fshinte mbishkrimin, por kur manastiri shkoi në shërbimin e mëngjesit, mbishkrimi ishte tashmë në vendin e tij. Shpellat e dorëzuara nga Zoti janë një nga ato vende të shenjta, të cilat që nga ajo kohë kanë qenë vend pelegrinazhi për të gjithë famullitarët në Manastirin e Shpellave.
Nuk ka asnjë informacion të besueshëm se kur murgjit u vendosën në shpella, dhe për këtë arsye data e themelimit të manastirit konsiderohet të jetë 1473, kur u shenjtërua Kisha e Supozimit të gërmuar në një kodër me rërë.

Shikoni relievin e mureve të manastirit. Ndoshta ky është i vetmi manastir-kala që ndodhet në këtë mënyrë, d.m.th. duke zbritur nga kodra në luginë.
Muret prej guri me gjashtë kulla dhe tre porta u ndërtuan në vitet 1558-1565 në fillim të Luftës Livoniane për t'u mbrojtur nga Livonianët. Më vonë u ndërtuan edhe katër kulla të tjera. Kalaja Pskov-Pechersk i rezistoi një rrethimi dy-mujor nga një shkëputje e trupave të Stefan Batory dhe një detashment hungarez nën komandën e Bornemissa në 1581, dhe më pas mori pjesë në mënyrë të përsëritur në armiqësitë kufitare deri në fund të Luftës së Veriut në 1721.

Kulla në fund të përroskës quhet Kulla e Grilave të Sipërme dhe është më e larta nga të gjitha, lartësia e saj është 25 metra. Në fund të kullës ka një hark guri përmes të cilit përroi i Kamenets derdhet në kala. Në mënyrë që armiqtë të mos e përdornin përroin për të depërtuar në kala, qemeri i harkut ishte i mbuluar me një grilë hekuri. Ajo i dha një emër kaq të pazakontë vetë kullës.

Kisha e Supozimit është tempulli më i vjetër dhe më i rëndësishëm i manastirit. Është nxjerrë nga një kodër ranor nga At Gjoni dhe ka vetëm një fasadë, ndërsa pjesa tjetër e kishës shkon përpjetë.
Në 1523, nën Abat Dorotheus, kisha u rinovua dhe u zgjerua, u ndërtua një kishëz në emër të i nderuar Antoni dhe Theodosius i shpellave të Kievit. Në 1758-1759, Kisha e Ndërmjetësimit u ndërtua mbi tempull, dhe tani kishat e Supozimit dhe Ndërmjetësimit kanë një fasadë të përbashkët. Në shekullin e 19-të, kupola me shumë ngjyra u ngritën mbi kishën e Zonjës-Ndërmjetësimit në stilin barok ukrainas, në formë si kupolat e Katedrales së Supozimit të Lavrës së Kievit-Pechersk.

Hyrja në manastir përmes Portave të Shenjta. Pasi kaloni nëpër to, e gjeni veten në një rrugë të gjatë që të çon në kishat e Zonjës dhe Pokrovsky.

Kjo rrugë quhet “Rruga e Përgjakshme”. Sipas legjendës, hegumeni Cornelius takoi Ivanin e Tmerrshëm në Portat e Shenjta kur arriti në manastir. Murgu u mbajt me shumë krenari përballë mbretit, të cilin e pagoi me jetën e tij. Koka e prerë e Kornelit u rrotullua në rrugë, duke lënë pas saj një gjurmë gjaku.
Pasi u pendua për veprën e tij, Ivan i Tmerrshëm në krahët e tij e çoi trupin e murgut që kishte vrarë në Kishën e Supozimit. Që atëherë, kjo rrugë ka marrë emrin e saj të përgjakshëm.

Pasi u nënshtrua, Korneli fitoi respektin e vëllezërve me asketizmin e tij dhe në moshën 28-vjeçare u zgjodh abat i manastirit. Gjatë periudhës së abatit të tij, numri i banorëve të manastirit u rrit nga 15 në 200 njerëz (nuk kishte një numër të tillë vëllezërish nën abatët e tjerë pas Kornelit). Nën udhëheqjen e Kornelit, filloi zhvillimi aktiv i manastirit. Që nga viti 1547, manastiri u bë qendra e kronikës së Pskov, u shfaq një punëtori për pikturë ikonash (fillimisht, murgjit studionin pikturën e ikonave në Manastirin Mirozhsky) dhe një punëtori qeramike dhe filluan të hidheshin këmbanat.
Me përpjekjet e Kornelit, në gjysmën e parë të shekullit të 16-të, në manastir u krijua një shkollë librash dhe letrare, e cila mblodhi dorëshkrime liturgjike, laike dhe agjiografike.
Gjatë Luftës Livoniane, veprimtaria misionare e Kornelit u shfaq: në zonat e pushtuara që ai themeloi kishat ortodokse, u dha ndihmë viktimave, emrat e të vdekurve në luftë u futën në sinodikun e manastirit për përkujtim
Nën Kornelin, u kryen punime të shumta ndërtimi për të zgjeruar manastirin.
Tani përballë mureve të manastirit ndodhet një monument i Shën Martirit Kornel, dhe reliket e tij ruhen në kishën e Fjetjes. Çdo ditë, përveç të dielave dhe festave, në orën 6 të mëngjesit, murgjit e manastirit mblidhen pranë relikteve të tij për një lutje vëllazërore.

Dhe para nesh është ansambli kryesor i Manastirit të Zonjës së Shenjtë.
Në të djathtë, fasada e verdhë është Kisha e Zonjës dhe Kisha Ndërmjetësuese e ndërtuar mbi të. Në qendër, ndërtesa e kuqe është Sakristia dhe Biblioteka. Këtu ruheshin librat e shekujve 17-17, përfshirë "Fjalën për shkatërrimin e tokës ruse", e cila ekzistonte në një kopje të vetme. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, nazistët në tërheqje u përpoqën të plaçkisnin sakristinë e manastirit. Igumeni i manastirit rrezikon jetën e vet i bëri të paketonin gjithçka që të mos dëmtohej asgjë. Sado e çuditshme të duket, gjermanët iu bindën dhe thesaret e sakristisë së manastirit erdhën shëndoshë e mirë në Gjermani.
Pas luftës, negociatat u zhvilluan për një kohë shumë të gjatë për kthimin e të vjedhurve, dhe vetëm së fundmi thesaret e sakristisë u kthyen në vendin e tyre.
Pas sakristisë janë Kulla e Sahatit (nuk duket) dhe Kambanorja e Madhe me këmbanat e shekujve 16-18.

Në këndin e djathtë të fasadës së tempullit ka një hyrje në shpella, ju mund ta shihni atë, ka një tavan gjysmërrethor.
Në përgjithësi, nuk është aq e lehtë të futesh në shpella, hyrja në to është shumë e kufizuar për të ruajtur mikroklimën. Mund të futeni në to vetëm me një grup në orë të caktuara me bekimin e abatit të manastirit. Dhe dy herë në javë të hënën dhe të premten nuk ka qasje në shpella.

Shpellat ndahen në të afërta dhe të largëta. Shpellat e afërta janë rreth 15 m të gjata dhe përmbajnë varre me reliket e Shën Markut, Jonait, Llazarit dhe Shën Vasës.

Mbi varrin e Shën Llazarit varni zinxhirët e tij, mund t'i prekni për të kuptuar se sa të rëndë janë.

Hyrja e shpellave është e përforcuar me tulla. Kjo u bë për qëllime sigurie, kur perandori Aleksandri 1 erdhi këtu në 1824 për të biseduar me Plakun Llazar.

Për të shkuar në shpellat e largëta, të gjithëve u jepet një qiri dhe janë qirinjtë që janë aty. burimi i vetëm Sveta.

Dikur murgjit jetonin në shpella, dhe tani ata janë një lloj varreze. Shpellat e largëta përbëhen nga 7 galeri-rrugë, gjatësia totale e të cilave është rreth 200 metra. Edhe pse kur ecën këtu, të duket se ke kaluar shumë.
Përkundër faktit se arkivolet me të vdekurit janë plotësisht të hapur në shpella, nuk ka absolutisht asnjë erë kalbjeje dhe kalbjeje. Kjo lehtësohet nga një mikroklimë e veçantë e shpellës, e ruajtur me kujdes nga murgjit e manastirit. Gjatë gjithë vitit brenda shpellave temperatura është +5.
Fillimisht, vetëm murgjit u varrosën në shpella, por më vonë këtu u shfaqën varrosje të laikëve të devotshëm: princër, fisnik, pelegrin. Paraardhësit e Pushkin, Kutuzov, Mussorgsky janë varrosur këtu.
Plani i shpellave të largëta

Në muret e shpellave ka pllaka qeramike dhe gëlqerore me mbishkrime, të ashtuquajturat qeramide, të cilat duke qenë gurë varresh kanë vlera të mëdha artistike dhe historike.

Në shpellat e Manastirit Pskov-Pechersky janë ruajtur rreth 350 gurë varresh prej qeramike dhe guri të shekujve 16 - fillimi i 18-të. Shumica e tyre janë të vogla dhe të vendosura në hapjet e kamareve të varrimit. Qeramidi më i hershëm daton në vitin 1530, pllaka më e hershme prej guri është një gur varri i vitit 1591.

Në fund të rrugës qendrore ndodhet një kanun (shandani i veçantë në formën e një tavoline të vogël), në të cilin kryhen rekuiem.
Pas pragut ka një kryq të madh prej druri. Një peshkop i shquar ortodoks, Mitropoliti Veniamin (Fedchenkov), është varrosur në të djathtë të tij.
Në anën e majtë të Kryqit shtrihen pleqtë Valaam, Arkimandrit Serafhim (Rozenberg) dhe Arkimandrit Gjon (Krestyankin).
Dhe sot e kësaj dite, besimtarët vijnë në varrimin e pleqve, duke u kërkuar atyre, siç bëjnë nga të gjallët, ndihmë lutjeje dhe i përkujtojnë në lutjet e tyre.

Dhe largohemi nga shpellat dhe hyjmë në Tempullin e Shpellës së Supozimit, që është sot qendra kryesore e jetës fetare të murgjve të manastirit.
Në korridorin kryesor të Katedrales së Supozimit, mbahen dy lista të nderuara nga ikona e mrekullueshme e Shpellave Pskov të Nënës së Zotit "Ndërsjellja", të cilat, si imazhi i Supozimit. Nëna e Shenjtë e Zotit bëri shumë mrekulli.

Ikona "Tenderness" u pikturua nga një hieromonk i caktuar Arseny nga ikona Vladimir e Nënës së Zotit. Në manastirin e Shpellave, ajo u soll në abacinë e Shën Kornelit. Gjatë mbretërimit të Tsar Theodore Ioannovich, ajo u dekorua me perla dhe gurë - diamante, smeralde, jahte, ametistë në kujtim të çlirimit të mrekullueshëm të qytetit të Pskov nga rrethimi i trupave të mbretit polak Stefan Batory në 1581.

Në rreshtin kryesor pas lartësisë është vendi mbretëror. Ky është një tendë e veçantë ku cari lutej në kohët e vjetra kur vizitonte Manastirin Pskov-Caves për pelegrinazh.

Këtu mund të shihni edhe ikonën e Shpëtimtarit që nuk është bërë nga duart, mendoj se shumë e kanë parë pikërisht këtë fytyrë të Krishtit në kalendarë dhe broshura të ndryshme

Një tjetër faltore e manastirit është ikona e Fjetjes së Nënës së Zotit. Kjo ikonë konsiderohet e mrekullueshme, për herë të parë u bë e famshme në 1473 në ditën e shenjtërimit të Kishës së Supozimit të shpellës të Manastirit të ardhshëm Pskov-Pechersky, kur një grua e sëmurë u shërua.

Aktualisht, gjatë vigjiljes së gjithë natës në prag të festës së Fjetjes së Nënës së Zotit, imazhi i Fjetjes së Nënës së Zotit, i zbukuruar shumë me lule, nxirret nga Kisha e Fjetjes dhe vendoset përballë. të hyrjes

Në thellësi Katedralja e Supozimit, në Në një kamare të rregulluar posaçërisht janë reliket e hegumenit të shenjtë të manastirit, Murgut Dëshmor Korneli.

Jo shumë larg hyrjes së shpellave ka një shkallë që të çon në Malin e Shenjtë. Nuk jam i sigurt se mund ta ngjitni atë nëse keni ardhur këtu pa një turne.
Në mal ka një kopsht me mollë.

Nga Mali i Shenjtë, hapet një panoramë e të gjithë mureve të manastirit dhe kalasë.

Dhe jargavani atje është thjesht i mrekullueshëm, aroma është e tillë që nuk dëshironi të largoheni!

Nga Mali i Shenjtë zbresim në ndërtesat vëllazërore, d.m.th. ku banojnë murgjit e manastirit

Disi këto shtëpi më kujtonin kullat

Ndërtesë vëllazërore në të cilën ka një kuzhinë, një tryezë dhe qeli murgjish

Shtëpia e abatit të manastirit
http://ic.pics.livejournal.com/lenorlux/7840389/681705/681705_original.jpg

Katedralja Mikhailovsky, e ngritur me para publike në 1827 për nder të çlirimit të Pskov nga trupat e Napoleonit. Katedralja, e ndërtuar në stilin klasik, është ndërtesa më e madhe e Manastirit Pskov-Caves. Kupola e praruar e katedrales është e dukshme nga larg në hyrjet e manastirit.

Faltorja e tempullit është dora e djathtë e dëshmorit të shenjtë Tatiana, dorëzuar Arkimandritit Gjon (Krestyankin) në 1977

Pas mureve të manastirit qëndron Kisha e Dyzet Martirëve të Sevastiut

Këtu në shesh mund të blini suvenire ose të rezervoni një turne.

Nëse largoheni nga manastiri dhe shkoni në të djathtë, do të arrini në kuvertën e vëzhgimit, e cila ofron një pamje kaq të mrekullueshme të kartolinave.
Nga rruga, pikërisht atje në vend, një xhaxha i mrekullueshëm shet magnete të bukura fotografike dhe fotografi të dekoruara të manastirit.

Video turne në manastirin

Mund të arrini në manastir me makinë përgjatë autostradës E-77
ose me autobus nga stacioni i autobusëve Pskov.

Historia përdori informacione nga faqja zyrtare e manastirit http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

https://www.moya-planeta.ru/reports/view/pskovopecherskij_monastyr_odin_iz_samyh_zagadochnyh_monastyrej_rusi_32315/

Të dashur, le të lutemi për prehjen e shpirtit të Hierodeakon Nikon (Murtazov). Ai ka ndërruar jetë mëngjesin e sotëm pas një ataku kardiak. At Nikon ishte vëllai i Arkimandritit Hermogenes (në skemën e Tikhon), jetoi për ca kohë në Pechory të Pskov, shërbeu si dhjak në kishën estoneze të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Barbara. Ai la histori të mrekullueshme për mrekullitë e Zotit, disa prej të cilave i kemi botuar tashmë.

Pranoje, Zot, shpirtin e shërbëtorit Tënd të sapondarë, Hierodeakon Nikon, dhe pusho në Vendbanimet Tuaja.

https://azbyka.ru/fiction/rasskazy-ierodiakon-nikon-murtazov/

321 52 40 ER 1.0213

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

Sot është festa e Shën Spiridonit të Trimifuntskit. Ipeshkvi i hirshëm dhe koleg i të dashurit tonë Shën Nikolla mrekullibërës. Reliket e padurueshme të Shën Spiridonit, të cilat prehen në ishullin grek të Kerkyrës, janë një fenomen mahnitës!

Së pari, ata kanë peshën dhe temperaturën e një trupi të gjallë të njeriut. Së dyti, shenjti i rrit flokët dhe thonjtë, ashtu si ju dhe unë! Së treti, këpucët në të cilat është veshur shenjtori shkelen çdo vit dhe veshja konsumohet. Prandaj, trupi i shenjtorit ndërrohet çdo vit dhe pelegrinëve u shpërndahen rroba të vjetra.

Dhe mrekullitë ende ndodhin nga këto relike. Më saktësisht, nuk janë reliket që bëjnë mrekulli, por vetë Shën Spiridoni, i cili ecën në tokë dhe shkel këpucët e tij, duke ndihmuar njerëzit e varfër.

Një histori kaq e mrekullueshme ma tregoi një nënë e njohur. Ajo dhe burri i saj nuk kishin fëmijë. Pas mjekimit, lutjes dhe vuajtjes, lindi një djalë. Kishte shumë pak shpresa për një fëmijë të dytë, dhe nëna donte shumë një vajzë! Përsëri pati lutje dhe trajtim, por asgjë nuk ndodhi.

Dhe më pas reliket e Shën Spiridonit u sollën në Katedralen e Krishtit Shpëtimtar. Dhe nëna ime vendosi të shkonte dhe të pyeste. “Më thanë se radha është shumë e gjatë, nuk i lënë fëmijët të hyjnë, por unë ende shpresoja. Dhe unë dhe djali im i nderuam reliket, dhe ai madje mori kungimin. Mbaj mend se si vullnetari që na ndihmoi më pyeti se me çfarë erdha, dhe unë u përgjigja: do të kishim nevojë për një motër ...

Ishte 24 shtator dhe më 29 tetor nuk rrija kot. Tani vajza që lindi në ditën e apostujve Pjetër dhe Pal është tashmë pesë muajshe. Dhe nëna, për të cilën lindja e vajzës së saj ishte një mrekulli e vërtetë, tani e nderon veçanërisht Shën Spiridonin.

304 23 4 ER 0.8218

Shpjegimi i irmosit të kanunit për Lindjen e Krishtit

1. Krishti lindi, lavdërimi: Krishti nga qielli, këndoni: Krishti në tokë, ngjitu. Këndojini Zotit, o banorë të të gjithë tokës, dhe këndoni me gëzim, o njerëz, sikur të jeni të përlëvduar.
Përkthim: Krishti lindi - lavdërim! Krishti nga qielli - takoheni! Krisht në tokë, ngrihu! Këndojini Zotit, o banorë të të gjithë tokës, këndojini me gëzim, o popull, sepse ai është përlëvduar.

Njihni dashurinë e Perëndisë për ju, merrni guxim, të rënë dhe triumfoni, duke u çuar nga mendimet tuaja në qiell, i cili bëhet i arritshëm për ju.

3. Para së gjithash, nga Ati te Biri i pakorruptueshëm dhe në fund nga Virgjëresha e mishëruar pa farë, le t'i thërrasim Krishtit Perëndi, bririt tonë të lartësuar, i shenjtë je, o Zot.

Përkthimi: Para shekujve, nga Ati te Biri i lindur pa korruptim dhe në të fundit (kohët) i mishëruar pa farë nga Virgjëresha, te Krishti Perëndi, le të thërrasim: Kush e lartësoi dinjitetin tonë, i shenjtë je, Zot!

4. Një shufër nga rrënja e Isait dhe një lule prej saj, Krisht, nga Virgjëresha që ke vegjetuar, nga mali me gëmusha vjeshte lavdëruese ke ardhur, i mishëruar nga një Zot i paaftë, jomaterial. Lavdi fuqisë sate, Zot.

Përkthimi: Krishti - një degë nga rrënja dhe një lule prej saj, - ju keni lindur nga Virgjëresha; nga mali i mbuluar nga gëmusha, ti erdhe i gjithëlavdëruar, i mishëruar nga pa burrë, jomaterial dhe Zoti. Lavdi fuqisë sate, Zot!

Nga mali, i mbuluar nga një kaçubë - nga Virgjëresha.

5. Zoti i kësaj bote, Ati i bujarisë, këshilla e madhe e Engjëllit Tënd, Paqesdhënësit, na dërgoi. Me të njëjtën arsye Perëndie drejt dritës, që në mëngjes, ne të përlëvdojmë Ty, Dashnor i njerëzimit.

Përkthim: Zot i paqes, Atë i mëshirës, na dërgove një engjëll (lajmëtar) të këshillit tënd të madh, dhuruesin e paqes. Prandaj, pasi u sollëm në dritën e njohjes së Perëndisë, filluam natën lutjet e mëngjesit Të lavdërojmë Ty, dashnor i njerëzimit.

6. Që në barkun e Jonait foshnjës, një bishë deti vjelli, Jakovi u mirëprit: Fjala banoi në Virgjëreshë dhe mori mishin, vdiq duke ruajtur pakorruptueshmërinë: sepse ajo nuk pësoi prishje, përveç lindjes së padëmtuar.

Përkthimi: Jonait, si një foshnjë, u vjell nga barku i një kafshe deti, me të cilën e pranoi; dhe Fjala, duke banuar në Virgjëreshë dhe duke marrë mish, lindi, duke e ruajtur të paprekur; sepse e ruajti atë që e lindi, pa atë korruptim të cilit ajo vetë nuk iu nënshtrua.

7. Etërit me devotshmëri, edukoni, neglizhoni urdhrin e keq, mos kini frikë nga qortimi i zjarrtë, por qëndroni në mes të flakëve: Etër, o Zot, i bekuar qofsh.

Përkthimi: Të rinjtë, të rritur me devotshmëri, përçmuan urdhërimin e pabesë, nuk u trembën nga kërcënimi i zjarrit, por, duke qëndruar në mes të flakëve, kënduan: I bekuar je, Zoti i etërve.

8. Paraqitni imazhin e shpellës si një mrekulli të lindjes: nuk është aq e këndshme që i riu të digjet, sikur poshtë zjarrit të Hyjnisë së Virgjëreshës, në fund, brenda, në bark. Le të këndojmë himnisht: E gjithë krijimi e bekoftë Zotin dhe e lartësoftë në përjetësi.

Përkthimi: Imazhi i një mrekullie të mbinatyrshmes u paraqit nga një furrë vese; sepse ajo nuk i dogji të rinjtë që priti, as zjarri i Hyjnisë - barku i Virgjëreshës, në të cilin ajo zbriti. Prandaj, në triumf, le të këndojmë: E gjithë krijesa e bekoftë Zotin dhe e lartësoftë Atë në të gjitha shekujt.

Zmadhoje, shpirti im, më e ndershmja dhe më e lavdishmja e ushtrive malore, Më e dëlira Virgjëresha Mari.

9. Unë shoh një sakrament të çuditshëm dhe të lavdishëm: një shpellë qielli, një fron kerubik të Virgjëreshës, një enë grazhdi, në të cilën është shtrirë Krishti Perëndi, që nuk mund të strehohet, Ne e lavdërojmë Atë.

Përkthim: Unë shoh një mister të jashtëzakonshëm dhe të pakuptueshëm: shpella është qielli; Virgjëresha - Froni kerubik; një grazhd është një enë në të cilën shtrihet Zoti Krishti i papërmbajtur. Ne këndojmë, e lavdërojmë.

Për të na dashuruar, si të rehatuar nga frika, heshtja është më e përshtatshme: dashuria, Virgjëresha, thurri këngë të palosur gjatë të papërshtatshme për të ngrënë. Por edhe Mati, forca, sa ka vullnet, jep.

Përkthimi: Do të ishte më e leverdishme për ne të heshtim, si të mos ekspozojmë frikën; ndërsa të dua, Virgjëreshë, nuk është e lehtë të kompozosh këngë që janë të kompozuara në mënyrë harmonike. Megjithatë, nënë, na jep aq forcë sa kemi zell.

https://pravoslavie.ru/1564.html

149 18 3 ER 0.4204

♾⚜♾ Pravoslavie.Ru

“Papritur e ndjeva Zotin kaq afër…”

Historia e parashutistit-"Afgan"

Më thanë: "Shuravi?" - "Po shuravi." Filluan të flasin me mua, por unë nuk kuptoj asgjë në afganisht! Ata thonë, thonë, nuk e kuptoj. Dhe në një moment kuptova që kisha mbaruar, definitivisht nuk mund të shpëtoja nga këtu ... do të më duhej të hidhja në erë granata së bashku me mua. Ky mendim më solli në një tmerr kaq të egër! Unë jam vetëm nëntëmbëdhjetë vjeç! Dhe a është fundi për mua? Dhe menjëherë vura re se këtu mendimet disi shkuan në një mënyrë tjetër.

Koha ndaloi. Mendova shumë qartë dhe qartë. Para se të vdisja, e gjeta veten në një hapësirë dhe kohë tjetër. Mendoj se është më mirë të vdesësh në nëntëmbëdhjetë. Herët a vonë, unë do të vdes gjithsesi. Unë do të jem një lloj plaku i sëmurë dhe në përgjithësi me siguri do të ketë vështirësi në jetë. Është më mirë të vdesim tani.

Dhe pastaj m'u kujtua kryqi ortodoks nën vrimën e butonave! E kam qepur atje në Union. Ky mendim më zemëroi shumë. Kishte njëfarë shprese jo për shpëtim fizik, por se mund t'i drejtohesha Perëndisë. Dhe ai iu drejtua Zotit mendërisht: “Zot, kam frikë! Më hiq frikën, më ndihmo të hedh në erë një granatë!” Ishte shumë e frikshme të minohej ...

Pas kësaj erdhën mendimet e pendimit. Fillova të mendoj: “Zot, jam vetëm nëntëmbëdhjetë vjeç. Më mirë më merr tani. Tani kam pak mëkate, nuk jam martuar, nuk kam qenë shoqe me vajza. Ai nuk ka bërë asgjë veçanërisht të keqe në jetën e tij. Dhe për atë që bëra, më falni!” Dhe befas e ndjeva Zotin aq afër sa nuk e kisha ndjerë kurrë në jetën time. Ai ishte fjalë për fjalë mbi shpellë. Dhe në atë moment koha ndaloi. Ndjenja ishte e tillë: sikur të isha ende në këtë botë me njërën këmbë, dhe me këmbën tjetër tashmë në atë.

Dhe pastaj u hapën disa gjëra që nuk i kisha menduar kurrë në jetën time. E kuptova menjëherë se cili është kuptimi i jetës. Mendoj: "Cila është gjëja më e rëndësishme në jetë? Të ndërtosh një shtëpi? Jo, jo, jo... Dhe atëherë ndjeva se gjëja më e rëndësishme, gjëja më e çmuar në jetë është vetë jeta. Dhe mendova: " Zot, nuk kam nevojë për asgjë në jetë! Pa para, pa pushtet, pa çmime, pa tituj ushtrie, asgjë materiale. Sa mirë është të jetosh!"

Burimi: http://www.pravoslavie.ru/110720.html

136 21 1 ER 0.3923

26 dhjetori është dita e kujtimit të Hierodëshmorit Aleksandër Pospelov, xhaxhait të Arkimandrit Nathanael (Pospelov). Ikona e Hieromartirit Aleksandër ndodhet në rreshtin e djathtë të Kishës së Fjetjes.

Hieromartiri Aleksandri lindi në 21 Mars 1883 në qytetin e Vladimirit në familjen e një zyrtari të thesarit të shtetit, vlerësuesit kolegjial Vasily Vladimirovich Pospelov. Vasily Vladimirovich mbeti e ve herët dhe u martua për herë të dytë. Në martesën e tij të parë, ai kishte tre fëmijë - Aleksandrin, Nikolai (babai i Arkimandritit Nathanael (Pospelov) dhe Maria, dhe në të dytën - pesë. Familja jetoi shumë, paga e një nëpunësi civil nuk ishte e mjaftueshme, kështu që ata duhej të përjetojnë urinë, dhe në këtë rast ndihmuan fqinjët e dhembshur të familjes.

Pas vdekjes së Vasily Vladimirovich në 1898, të afërmit, motrat e nënës së ndjerë dhe vëllai i saj, prifti Mikhail Antonovich Krylov, u kujdesën për jetimët. Falë mbështetjes së tyre, vëllezërit Aleksandër dhe Nikolai morën një arsim të mirë. Aleksandri u diplomua në Seminarin Teologjik të Vladimirit dhe u dërgua në fshatin Vaganovo të provincës Vladimir, ku, me sa duket, filloi të punonte si mësues shkolle. Këtu ai takoi vajzën e dhjakut Lidia Konstantinovna Timofeevskaya, e cila ishte mësuese shkolle. Ata u martuan dhe më pas patën gjashtë fëmijë - pesë djem dhe një vajzë, dy djem vdiqën në foshnjëri.

Në 1904, Alexander Vasilyevich u shugurua dhjak, dhe më vonë prift, dhe shërbeu për ca kohë në fshatin Vaganovo, rrethi Vladimir, dhe më pas në një kishë në fshatin Teterino, Torchinskaya volost, rrethi Suzdal, provinca Vladimir, ku atij iu desh të përballej me një nga persekutimet më të pamëshirshme në historinë e Kishës. Kushtet e jetesës u bënë aq të ashpra sa për të ushqyer familjen, At Aleksandri filloi të fitonte para shtesë si kontabilist në bashkëpunimin me konsumatorët.

Më 21 maj 1929, punëtorët nga qyteti mbërritën në Kibergino, me qëllim për të hequr dhe shkatërruar këmbanat e kishës. Gjatë punës së tyre, rreth kambanores u mblodh një turmë fshatarësh, për të cilët heqja e kambanave ishte një ngjarje mjaft e trishtë, duke shkaktuar përvojat më të hidhura. Kur punëtorët filluan të heqin këmbanat nga kambanorja, fshatarët në fillim qëndruan në heshtje, dhe më pas u bënë gjithnjë e më të guximshëm dhe në fund, me acarim dhe zemërim në rritje, filluan të bërtasin: "Çfarë pushteti eshte kjo! Këta janë mace, të poshtër, gjakpirës. Ata ishin aq të ofenduar dhe të acaruar sa për pak i rrahën komisionerët që ata vetë i dërguan në autoritet për të bërë peticion për braktisjen e këmbanave, i akuzuan për tradhti, saqë i kishin ndërprerë punët për para nga autoritetet.

Të dielën, më 9 qershor, At Aleksandri, si zakonisht, mbajti një predikim gjatë shërbesës hyjnore, në të cilën përmendi se devotshmëria aktualisht po binte dhe përndjekja po shpaloset kundër klerit dhe besimtarëve. Predikimi ishte aq i fortë, aq gjallërisht përshkruante situatën e tanishme të vështirë të Kishës, rënien morale të njerëzve, mungesën e themeleve ortodokse në bota moderne që shumë nga dëgjuesit qanin me hidhërim.

Në këtë ditë, pas shërbesës, u mbajt një mbledhje e famullitarëve, në të cilën u shtrua çështja e ndryshimit të kujdestarit të kishës, i cili, nga pikëpamja e famullitarëve, në shumë aspekte mbështeti autoritetet në veprimet e tyre kundër kishës, në veçanti, duke dhënë pëlqimin me shkrim për heqjen e këmbanave. Megjithatë, vetë kryetarja kërkoi të shkarkohej nga kjo detyrë, duke thënë se autoritetet kishin dërguar një njoftim se kisha duhet të paguante një shumë të rritur ndjeshëm taksash. Të gjithë besimtarët në atë moment e dinin mirë se nëse nuk mblidhnin taksat, do ta mbyllnin menjëherë tempullin dhe asnjë nga famullitarët nuk e dëshironte këtë. Në takim, ata filluan të diskutojnë çështjen për t'u kërkuar sërish autoriteteve që t'i ndajnë tokë priftit për të ndërtuar një shtëpi.

Pas mbledhjes së kishës, të gjithë famullitarët u shpërndanë, por në të njëjtën ditë u mblodh një tubim fshati, në të cilin erdhën fshatarë jo vetëm nga Kibergin, por edhe nga fshatrat fqinjë që ishin pjesë e të njëjtit volum dhe në të njëjtën famulli, kështu që tubimi rezultoi i shumtë dhe i pranishëm, këtu komunistët vendas nuk arritën këtë herë të merrnin iniciativën në dorë, të drejtonin mbledhjen dhe të zbatonin vendimin e tyre me një vendim të thjeshtë të presidiumit. Fshatarët e mbledhur, kryesisht gra, ishin jashtëzakonisht armiqësorë ndaj komunistëve vendas.

Po atë ditë, komunistët vendas i dërguan një deklaratë komisarit të qarkut të OGPU-së, të cilën e përfunduan me këto fjalë: “I kërkojmë komisionerit të OGPU-së të marrë masat më vendimtare dhe të zhdukë këtë tufë të zezë, të kryesuar nga prifti Pospelov. ... dhe të tjerë të riemërtuar këtu.”

Më 25 qershor 1929, At Aleksandri u arrestua dhe u burgos në qytetin Shuya. Të nesërmen, oficeri i lartë i autorizuar i departamentit sekret të departamentit të rrethit Shuya të OGPU, Makhover, nxori një dekret për fillimin e një hetimi për rastin e priftit dhe fshatarëve të arrestuar me të.

Më 4 korrik, hetuesi mori në pyetje priftin, i cili tregoi se si filloi të shërbente në kishën e fshatit Kibergino, se fshatarët me të vërtetë i kishin premtuar një apartament, por kur ai mbërriti dhe nuk kishte banesë, fshatarët filluan të bujë për ndarjen e një trualli për të ndërtuar një shtëpi në të, të cilën e blenë dhe e transportuan nga fshati Shumilovë. Peticioni i fshatarëve drejtuar autoriteteve për ndarjen e tokës për ndërtimin e shtëpisë nuk ishte i suksesshëm, kryetari nuk negocioi me autoritetet për ndarjen e tokës dhe u kërkoi besimtarëve të kujdeseshin për veten e tyre. Kur u pyet nga hetuesi nëse prifti po mbante predikime, At Aleksandri u përgjigj se po fliste për temën e festës.

Më 25 korrik përfundoi hetimi. Në aktakuzë, hetuesi shkruante se At Aleksandri “me qëllim të indoktrinimit të popullatës dhe drejtimit të saj kundër pushteti sovjetik dhe organet e saj lokale, për të përfituar më lehtë për veten dhe kishën në të ardhmen, duke përfituar vazhdimisht nga pozita e priftit, me zë të mirë, përdorën paragjykimet fetare të popullsisë dhe folën predikime antisovjetike në Kisha, duke ngrohur popullsinë, kryesisht gratë, me fanatizmin e tyre, duke i sjellë në shtet një demonstratë të hapur duke kërkuar, në kundërshtim me të gjitha normat dhe rregulloret ligjore dhe interesat publike të vetë popullatës, që Pospelovit t'i jepet tokë dhe prona në qendra e fshatit.

Më 3 nëntor 1929, një mbledhje speciale në Kolegjiumin e OGPU-së e dënoi priftin me tre vjet në një kamp përqendrimi dhe At Aleksandri u dërgua në Solovki.

Në kohën kur babai i Aleksandrit u arrestua, djemtë e tij më të mëdhenj jetonin të ndarë dhe vajza e tij shkoi në shkollë në Suzdal. Pas arrestimit të tij, gruaja e tij dhe djali i saj më i vogël u nisën për në Ivanovë, ku ajo u punësua, por fitoi aq pak sa, e dëshpëruar për të ushqyer fëmijët, ajo urdhëroi vajzën e saj të fitonte vetë para dhe shpejt e dërgoi tek ajo. vellai i vogel. Fëmijët u pranuan nga familja e rojës së Katedrales së Suzdalit, ku në atë kohë kryheshin ende shërbimet hyjnore. Megjithatë, ata u desh të ndaheshin, katedralja u mbyll dhe djali u mor nga një person tjetër që jetonte në kambanore. Atij iu desh të jetonte në kushte të vështira, në një dhomë thuajse të pa ngrohur, prandaj djali së shpejti u sëmur nga reumatizma, e cila i dha një ndërlikim dhe vdiq në spitalin e Ivanovës. Ai ishte në atë kohë katërmbëdhjetë vjeç dhe motra e tij pesëmbëdhjetë.

Pas kthimit nga burgu, At Aleksandri u ngrit në gradën e kryepriftit dhe më 3 shtator 1932, ai u emërua prift në një kishë në fshatin Bolshoe Pesochnoye, rrethi Vyksa, Rajoni i Nizhny Novgorod. Gjatë gjithë kësaj kohe, nëna i shkroi vajzës së saj se babai i saj kishte vdekur - kështu ajo donte ta shpëtonte nga telashet dhe pengesat në marrjen e një arsimimi nëse do të dihej se ajo ishte vajza e një prifti që ishte në burg. Megjithatë, zemra e së bijës i tha se nuk ishte kështu dhe se babai i saj ishte gjallë. Dhe më në fund, në vjeshtën e vitit 1935, ajo mori një letër nga nëna e saj që babai i saj dëshironte ta shihte. Ajo i mblodhi menjëherë gjërat dhe erdhi në fshatin ku ai jetonte.

Ata folën gjithë natën. Babai Aleksandri pyeti se si arriti të merrte një arsim, duke qenë në kushte kaq të vështira dhe u ankua me hidhërim që nuk mund ta shpëtonte vëllain e saj më të vogël. Ata u ndanë pa gdhirë, siç kërkoi At Aleksandri, nga frika se autoritetet mund ta arrestonin vajzën e tij. Në ndarje, babai-prifti bekoi vajzën e tij, e puthi dhe u ndanë - përgjithmonë. At Aleksandri u kthye në shërbim të Zotit dhe njerëzve. Më 14 prill 1937, për shërbimin e patëmetë dhe të zellshëm, ai u shpërblye me një klub.
Në verën e vitit 1937, autoritetet filluan persekutimet e reja dhe më të pamëshirshme të ateistëve që kishin qenë në pushtet gjatë këtyre njëzet viteve të sundimit. Më 21 nëntor 1937, kryeprifti Aleksandër u arrestua dhe u vendos në një qeli paraburgimi në departamentin e policisë Vyksa. Po atë ditë, hetuesi e mori në pyetje.

Më 23 nëntor u ngrit aktakuza dhe u dha urdhër në shoqërimin e parë për dërgimin e të arrestuarit në burgun rajonal, ku u kryen ekzekutimet.

Më 14 dhjetor, troika e NKVD dënoi me vdekje babanë e Aleksandrit. Kryeprifti Alexander Pospelov u pushkatua më 26 dhjetor 1937 dhe u varros në një varr të përbashkët të panjohur në varrezat Bugrovsky në Nizhny Novgorod.

Flas rreth Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Shpella shume e veshtire. Dhe për shkak se shumë ngjarje janë të lidhura me të, dhe sepse tashmë është shkruar shumë për të. Çfarë mund të shtoj në atë që është thënë tashmë? Si të shmangni përsëritjen?

Manastiri i Supozimit të Shenjtë Pskov-Pechersky është një nga manastiret më të mëdhenj dhe më të famshëm meshkuj në Rusi me një histori të gjatë. Në vitin 1473, këtu u shenjtërua kisha shpellore e Zonjës, e gërmuar në rërë, e cila konsiderohet koha e themelimit të manastirit.

Manastiri nuk është mbyllur kurrë në tërë historinë e tij. Në periudhën ndërmjet luftrave (deri në janar 1945) ishte brenda kufijve të Estonisë, falë të cilave u ruajt.

Në 1967-2006, Arkimandriti Gjon (Krestyankin) punoi në manastir (Wikipedia).

Ndoshta çështja është gjithashtu se unë gjithmonë ndjej një kufizim në manastire. Unë nuk i përkas asaj bote, është në shumë mënyra e pakuptueshme dhe e huaj për mua. Unë admiroj bukurinë e tempujve të lashtë, fuqinë e mureve të tyre të fortesave. Por aty ndihem gjithmonë si i huaj, i bllokuar në territorin e dikujt tjetër.

Kështu ishte edhe këtë herë. Gjatë qëndrimit tonë, shkuam në një ekskursion në Manastirin e Fjetjes së Shenjtë Pskov-Caves. Vetëm 4 persona. Na shoqëroi një guidë mahnitëse, e cila na tregonte jo vetëm për historinë dhe pamjet e këtij manastiri, por edhe për jetën e vëllezërve.

Faltoret dhe monumentet e Manastirit Pskov-Caves

Plani i Manastirit Pskov-Caves (nga faqja e internetit e manastirit)

Hyrja në manastir është shënuar me një të lartë Kulla e portës Petrovsky. Ka një ndikim shumë të fortë baltik në arkitekturën e saj. Ka një fluks të vazhdueshëm njerëzish që lëvizin në të gjitha drejtimet. Këtu, shumë gra vendosin me nxitim shalle dhe funde - në territorin e manastirit kjo është rreptësisht.

Pastaj erdhëm në Monument i Murgut Dëshmor Cornelius i Shpellave Pskov(1501-1570), egumen i Manastirit Pskov-Caves, i cili u vra nga Car Ivan The Terrible.

Duke shkuar në Livonia, ose duke u kthyer prej andej, Ivan Vasilievich ndaloi në Manastirin Pskov-Caves: e takoi abati lokal Kornily; Ivani u godit nga fortifikimet e forta të manastirit, të ndërtuara me shpenzimet e tij nga Korneli, i cili vinte nga një familje boyar. Kjo iu duk e dyshimtë Ivanit; u kujtua e kaluara, iu vlua zemra dhe e vrau Kornelin me shkopin e tij. (N.I. Kostomarov)

Pastaj udhërrëfyesi na çoi përgjatë mureve të manastirit. Këtu pamë me sytë tanë se sa i fortifikuar ishte manastiri - në të vërtetë, armiku nuk do të depërtonte.

Në verilindje të mureve të fortesës ndodhet në një kodër Kuvertë vëzhgimi nga ku mund të shijoni një pamje të bukur të manastirit. Ndryshe nga shumë manastire të tjera ruse, Pskov-Pechersky ndodhet pjesërisht në fund të një kodre. Në cep, në fund është Kulla e hekurave të poshtme, nën të cilin rrjedh përroi Kamenetsky, i bllokuar nga grila (prandaj emri). Shihet pas saj bastion Petrovsky- mbetjet e fortifikimeve prej balte të viteve 1700.

Kuverta e vëzhgimit mbahet në stil i përgjithshëm- e punuar me gur flamuri dhe gurë.

Një murg me një shportë të madhe po ecte përgjatë rrugës duke zbritur nga kodra. Një kombinim i mrekullueshëm i modernitetit dhe traditës!

Dhe ne nuk mund të hiqnim sytë nga panorama e tempujve. Dielli u zhduk pas reve, duke mbytur pak ngjyrat dhe vezullimin e arit të kupolave. Por megjithatë, fotografia ishte e mahnitshme!

Pastaj u kthyem në hyrje të manastirit. Nga këtu mund të shihni panoramën e sheshit të Katedrales, pranë të cilit ka një dru Kisha Barbare Dhe Kisha e Dyzet Dëshmorëve të Sebastes ndërtuar në gjysmën e parë të shekullit XIX. Kisha e Varvarës është unike në atë që është një nga tempujt e paktë të mbijetuar të njerëzve setu("gjysmë besimtarë"), populli fino-ugrik që shpall Ortodoksinë.

Në tokën Pskov, ndikimi baltik ndihet shumë. Në vitet 1920-40, ky territor i përkiste Estonisë. Dhe këtej ndjen një tjetër tjetërsi të këtij vendi. Duket se është "e jona", por në të njëjtën kohë diçka më evropiane rrëshqet vazhdimisht.

Përmes kullës Petrovsky hyjmë në manastir. Sa e mbushur me njerëz! Udhërrëfyesi na çon menjëherë në një cep të qetë afër Kulla Ostrozhnaya (Burgu).. Unë mendoj se nuk ka nevojë të shpjegoj se për çfarë dhe për kë ishte menduar.

Përpara pas pemëve fshihet i pari madhështor gjysma e XIX shekulli, i shenjtëruar nga komanda më e lartë në kujtim të fitoreve të armëve ruse.

Aty pranë ndodhet, e cila lidh platformat e sipërme dhe të poshtme të kompleksit të manastirit.

Pikërisht atje në murin e kalasë ka një vend ku Ivan i tmerrshëm i tërbuar vrau Kornelin e Pskov-Pechersk.

Në të majtë të Kullës Petrovsky, nëse qëndroni me shpinë nga ajo, mund të shihni portën Kisha e Shën Nikollës Portieri(Nikola Ratny), e ndërtuar sipas modelit të Murgut Cornelius jo më vonë se 1565. Brenda ka një imazh të gdhendur të Nikollës mrekullibërës, me veshje të plota hierarkike, me një mitër të aplikuar në kokë. NË dora e djathtë ai mban një shpatë, dhe në të majtë - një kishë me tre kupola. Për të arritur në pjesën e poshtme të manastirit, duhet të kaloni portat e shenjta.

Portat e shenjta janë të lakuara. Pasi i kaloni, gjendeni përballë një rruge të gjatë që zbret poshtë. Ajo mban emrin "Rruga e përgjakshme". Sipas legjendës, Korneli takoi mbretin, duke qëndruar në Portat e Shenjta. Ai u mbajt me shumë krenari përballë monarkut. I zemëruar, Ivan i Tmerrshëm tundi saberin e tij. Koka e prerë e murgut u rrokullis nga një shteg i pjerrët deri në shpella, duke lënë pas një gjurmë gjaku... Menjëherë pas veprës së tij, cari u pendua dhe në krahët e tij e çoi trupin e pajetë të të vrarëve në Kishën e Fjetjes. duke e lyer rrugën e tij me gjak. Hiri malor tani rritet përgjatë rrugës, manaferrat e kuqe të ndezura të të cilave ngjajnë me pika gjaku.

"Rruga e përgjakshme"

Kishat e Manastirit Pskov-Caves

Kur zbrisni shkallët, pas xhamit mund të shihni një luks karroca e perandoreshës Anna Ioannovna, 1732. Perandoresha e devotshme, megjithëse kishte një prirje mizore dhe të shthurur, patjetër do të vinte këtu për t'u lutur. Një ditë igumeni e ftoi të qëndronte natën në manastir. Ajo nuk pranoi dhe vazhdoi rrugën. Shpërtheu moti i keq. Anna Ioannovna e mori këtë si shenjë dhe e urdhëroi të kthehej. Që atëherë, e njëjta karrocë e saj është mbajtur këtu.

Dhe më në fund po zbresim. Udhërrëfyesi na largon menjëherë nga turma, në Tempulli i Lazarevsky ku ka qenë spitali i manastirit. Oxhaqet e tempullit janë të përfunduara në mënyrë elegante.

(funksion(w, d, n, s, t) ( w[n] = w[n] || ; w[n].push(funksion() ( Ya.Context.AdvManager.render(( blockId: "R-A -143470-6", renderTo: "yandex_rtb_R-A-143470-6", asinkron: e vërtetë)); )); t = d.getElementsByTagName ("script"); s = d.createElement ("script"); s .type = "text/javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = e vërtetë; t.parentNode.insertBefore(s, t); ))(kjo , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");

Nga ana tjetër mund të shihni kopshtin. Kopshti është i rrethuar nga një gardh me tulla të kuqe të ndezur me porta.

Në anën tjetër mund të shihni një gardh tjetër.

Një e kuqe Korpusi i vëllazërimit (trazeza). Pranë tij, murgjit organizuan një fotosesion. Nuk i rezistova dot dhe i fotografova (e di që duhet të kisha kërkuar bekime, por skena më dukej shumë interesante).

Pak më larg është një shtrat i bukur lulesh. Në përgjithësi, ka shumë kopshte të bukura me lule në Manastirin Pskov-Pechersky, ndihet dora e një stilisti të talentuar të peizazhit.

Ndërtesa tjetër është 1541. Në vitin 2013, brenda u zbuluan afreske unike 1547.

Pastaj vijmë në një nga tempujt më të pazakontë - Uspensky(1473), në krye të të cilit u ndërtua një tempull në mesin e shekullit të 18-të Mbrojtja e Nënës së Shenjtë të Zotit.

Në të majtë të tij është një ndërtesë e kuqe. Sakristia dhe Bibliotekat, shekulli XVII. Këtu mbaheshin libra të shkruar me dorë dhe të shtypura të hershme të shekujve 16-17, ndër të cilët ishte kopja e vetme e "Fjalës për shkatërrimin e tokës ruse". Tani këtu, ndër të tjera, ekziston një muze kushtuar Martirit Kornel.

Pas tyre - shekulli XVII dhe me kambanat unike të shekujve XVI-XVIII.

Kabllot shtrihen poshtë nga kambanat, të cilat përfundojnë me doreza të veçanta.

Detaje e kabllit të kambanores

Në Kishën e Zonjës është hyrja në Shpella të krijuara nga Zoti. Gjatë gjithë vitit ata kanë të njëjtën temperaturë prej +5ºС. Sipas disa raporteve, më shumë se 10,000 njerëz janë varrosur këtu.

Kuptimi i thellë dhe Providenca e Zotit mund të shihet në datën e zbulimit të shpellave - 1392. Këtë vit llamba e madhe e Tokës Ruse pushoi në Zotin Revendi Sergius Radonezh. Dhe në të njëjtin vit, Zoti hap librat e lutjeve, duke punuar në shpellën lokale.
Dhe ndodhi kështu. Një ditë, një fshatar vendas Ivan Dementyev erdhi në Malin e Shenjtë për të prerë dru. Pastaj, në fund të shekullit XIV, u mbulua i gjithë shpati, në të cilin ndodhen tani ndërtesat e manastirit. pemë të mëdha, njërën prej të cilave filloi ta presë Ivan Dementiev. Pema e prerë ka rënë tatëpjetë, duke marrë me vete edhe disa pemë të tjera dhe një sasi të madhe toke.
Kështu u hap gryka e shpellës, sipër së cilës shkruhej mbishkrimi: Shpella e krijuar nga Zoti. Nga kush dhe kur është bërë mbishkrimi nuk dihet. Sipas kronikanit, në fund të shekullit të 16-të, "një murg budalla, Varlaam, vinte shpesh në shpellë dhe fshinte mbishkrimin që ishte gdhendur në murin e shpellës së krijuar nga Zoti. Por kjo shenjë shfaqej përsëri çdo herë, si e padëmtuar” (nga faqja e internetit e Manastirit Pskov-Caves).

Besimtarët shkojnë në shpella të shoqëruar nga murgj. Ne kemi shkuar vetëm pak në anën tjetër. Sidoqoftë, madje u gëzova - nuk duhet të shkoni atje pa një kuptim të qartë se pse keni nevojë për të.

Në territorin e manastirit ndodhet. Rreth tij ka shumë njerëz që mbledhin ujë.

Epo, u kthyem prapa.

"Rruga e përgjakshme"

"Rruga e përgjakshme" dhe tempujt e manastirit

Sheshi i Katedrales dhe dyqan suveniresh

Dolëm jashtë portave të manastirit. Pas tyre është një jetë krejtësisht e ndryshme. Aktiv Sheshi i Katedrales shitja e suvenireve, e mbushur me pelegrinët dhe turistë.

Këtu mund të blini edhe qeramika që i janë nënshtruar një procesi mjelja(pjekje qumështi) - pjekje e përsëritur pas ngopjes me qumësht me yndyrë natyrale. Besohet se në pjata të tilla, produktet nuk përkeqësohen për një kohë të gjatë dhe nuk bëhen të thartë.

Siç ndodh shpesh në udhëtime të tilla, shumë gjëra mbetën në prapaskenë. Më vjen shumë keq që nuk arritëm në (r. Mezhdunarodnaya, 3), ku kishte një ekspozitë të madhe kushtuar njerëzve të Set. Dhe vetë qyteti i Pechory nuk la asnjë përshtypje të kuptueshme. Më kujtohen vetëm disa ndërtesa të periudhës së Estonisë.

Informacion për vizitorët

Adresa e Manastirit: Manastiri i Supozimit të Shenjtë Pskov-Shpella, 181500, rajoni i Pskovit, Pechory, rr. Ndërkombëtar, d. 5
Faqja e internetit: http://www.pskovo-pechersky-monastery.ru/

Një nga më të mëdhenjtë në Rusi manastiret aktive me më shumë se pesë shekuj histori, një nga manastiret më të nderuara në vend është Manastiri Pskov-Caves, i themeluar në 1473. Ndodhet pothuajse në kufi me Estoninë.

Nga historia e manastirit

Manastiri Pskov-Pechersky u shfaq në shpellat pranë përroit Kamenets. Ata u përmendën për herë të parë në kronikat në 1392. Duke gjykuar nga legjendat, në to jetonin murgj, të cilët u larguan nga jugu i vendit, duke ikur nga persekutimi i tatarëve të Krimesë. Në 1470, në këtë tokë, Hieromonk Jonah, me origjinë nga Yuryev (sot është qyteti i Tartu), ndërtoi një kishë, të cilën e shenjtëroi në 1473. Ishte rreth saj që u formua manastiri Pechersk. Qyteti i Pechora u shfaq pranë Manastirit Pskov-Pechersky në shekullin e 16-të.

Në ato kohëra të lashta, këto ishin vende të shkreta të mbuluara me pyje të padepërtueshme. Gjuetarët që ishin këtu panë një plak që lutej mbi një gur, dëgjuan këngën e vetmitarëve. Nuk ka asnjë informacion për ta, emri i mentorit të tyre shpirtëror, Markut, është ruajtur. Gjoni, gruaja e tij Maria (në monastizëm ajo mori emrin Vassa) dhe Marku ishin banorët e parë të këtij vendi.

Në malin me rërë, Gjoni gërmoi Kishën e Hyjlindëses së Shenjtë. Pas ca kohësh, Vassa vdiq (ajo ishte e sëmurë rëndë edhe para se të mbërrinte në tokën Pskov). Ai varrosi arkivolin me trupin e të ndjerit në një shpellë. Por, për habinë e tij të madhe, të nesërmen arkivoli u hoq nga toka. Jona e mori këtë si një shenjë nga lart. Ai sugjeroi se gjatë funeralit ishte bërë diçka e gabuar. Prandaj, Vassa u varros përsëri dhe përsëri u varros në tokë. Por të nesërmen në mëngjes ndodhi e njëjta gjë. Jonah vendosi ta linte arkivolin në sipërfaqe.

Që nga ajo kohë, efekti i hirit në shpellat e manastirit nuk ka të ndalur. Për disa shekuj, arkivolet me murgjit e vdekur që vdiqën në fushën e betejës si luftëtarë, dhe gjithashtu nuk u varrosën. Në nekropolin e shpellës së manastirit ka kripta që janë të mbushura me arkivole të nxira dhe të rrënuara deri në vetë qemerët. Në të njëjtën kohë, nuk ka shenja të kalbjes së trupave.

Asketët e Jonait

Pas vdekjes së parakohshme të Vasës, asketët filluan të vinin te Jona. Miku dhe pasardhësi i tij i ngushtë, hieromonku Misail, ndërtoi kishën e Theodosit dhe Anthony nga druri në vetë malin. Pranë saj u prenë qelitë për banorët e parë.

Fatkeqësisht, së shpejti Manastiri i Vjetër në mal u dogj nga njerëzit që nga fillimi i shekullit të 16-të, kur Dorotheus ishte hegumen, u vendos që tempulli të zhvendosej në rrëzë të malit. Në të njëjtën kohë u zgjerua dhe u ndërtua tempulli shpellor i Theodosius dhe Anthony. Në të njëjtën kohë u ngrit kisha dhe filloi ndërtimi i kambanores së manastirit. Ndihma e paçmuar në ndërtim u dha nga Misyur Munekhin - një njeri me arsim të lartë, i devotshëm, i cili ishte në gjendje të kuptonte dhe vlerësonte rëndësinë strategjike të Pechera.

Aktivitete edukative

Munekhin gjithashtu patronoi Abbot Cornelius. Nën të, lulëzoi Manastiri i Fjetjes së Shenjtë Pskov-Caves. Numri i murgjve u rrit ndjeshëm dhe u shfaqën punëtoritë e zdrukthtarisë, qeramikës dhe pikturës së ikonave. Manastiri Pskov-Pechersky tashmë në ato ditë mund të krenohej për bibliotekën e tij madhështore. Këtu ata zhvilluan Kronikën e Tretë të Pskovit. Nga koleksionet e Pechersk, korrespondenca e Gjonit IV me Princin Andrei Kurbsky ka mbijetuar deri më sot.

Hegumen Cornelius mori ndriçimin shpirtëror - ai krijoi tempuj në jug të Estonisë, dërgoi priftërinj atje. Megjithatë, aktivitetet arsimore u pezulluan për shkak të sukseseve ushtarake të gjermanëve.

Me dekret të Ivanit të Tmerrshëm, Manastiri Pskov-Caves u rrethua nga një mur i fuqishëm guri. Në manastir u ngrit Kisha e Ungjillit, prej guri. Për garnizonin streltsy, që kryente shërbim të vazhdueshëm, ndërtuan kishën e Shën Nikollës portën, e cila lidhej drejtpërdrejt me kullat luftarake. Gjatë kësaj kohe, manastiri shpesh iu nënshtrua bastisjeve nga perëndimi.

Manastiri i Supozimit të Shenjtë Pskov-Caves sot

Përgjatë shpatit të një përroske të thellë, duke rrethuar disi zgavrën përgjatë së cilës rrjedh përroi Kamenets, shtrihen muret e kalasë së Pechersk. Gjatësia totale e tyre është 726 metra, trashësia arrin dy metra. Sot struktura e kalasë përbëhet nga 9 kulla. Gjatë historisë së tij shekullore, Manastiri i Supozimit Pskov-Pechersk u rezistoi vazhdimisht sulmeve të ushtrisë Livoniane, të udhëhequr nga (Lufta Livoniane), sundimtarët suedezë - Charles XII dhe Charles Gustav, Hetman Khodkevich (Poloni). Historia e pjesëmarrjes ushtarake të manastirit, e lavdëruar nga bëmat e mbrojtësve të tij trima - murgj dhe harkëtarë, përfundoi gjatë Luftës së Madhe Veriore. Në këtë kohë, kufijtë perëndimorë të Rusisë u zhvendosën në Detin Baltik.

Pelegrinë të mëdhenj

Që nga kohërat e lashta, e gjithë Rusia e Madhe dhe, natyrisht, Moska dinin për ekzistencën e manastirit. Manastiri Pskov-Caves u bë një vend pelegrinazhi për personat e kurorëzuar të kohërave të ndryshme. Një mysafir i shpeshtë këtu ishte Ivan i Tmerrshëm, i cili u pendua për shpirtin që egumeni Korneli i kishte shkatërruar prej tij. Në një kohë, dyshimet e një sundimtari të dyshimtë ranë mbi të. Pjetri I vizitoi katër herë Manastirin Pskov-Caves, karroca luksoze, e cila ende ruhet brenda mureve të manastirit, mbeti në kujtim të vizitës së perandoreshës Anna Ioannovna në këtë manastir. Në vitin 1822 këtu vizitoi edhe Aleksandri I, i cili bisedoi brenda mureve të manastirit me shikuesin Llazar. Nikolla II mori pjesë në pelegrinazh në 1903. Këtu, në fillim të vitit 1911, Princesha Elizabeth Feodorovna u lut këtu.

Faltoret e manastirit

Manastiri antik ruan me kujdes ikonat më të vlefshme brenda mureve të tij. Manastiri Pskov-Caves, foton e të cilit mund ta shihni në artikullin tonë, ka tre faltore. Para së gjithash, është një ikonë. Nëna e Zotit e cila konsiderohet e mrekullueshme. Ajo nxirret çdo vit në festat patronale. procesion. Përveç kësaj, këto janë ikonat e butësisë dhe Hodegetria e Shpellave Pskov. Ka dëshmi në analet e shërimeve të mrekullueshme që u bënë të mundura falë këtyre faltoreve. Ikonat ruhen në kishën e Supozimit dhe në Katedralen e Shën Mëhillit.

Pleqtë e manastirit

Sot, manastiri, i udhëhequr nga Hirësia e Tij Eusebius, ruan me kujdes traditat e manastirit, respekton ligjet dhe rregullat e manastirit. Njerëz të mrekullueshëm jetojnë këtu. Pleqtë e Manastirit Pskov-Caves janë një shembull i devotshmërisë së vërtetë dhe besimit të madh. Këta janë Arkimandritët Adrian (Kirsanov) dhe John (Krestyankin) - legjenda Kisha Ortodokse dhe shembuj të gjallë të jetës monastike.

Shenjtorët e Manastirit Pskov-Caves janë një model jo vetëm për murgjit që jetojnë sot në manastir, por për të gjithë ortodoksë. Ata janë Shën Marku, Shën Vasa, Shën Jona, Shën Dorotheos, Shën Llazari, Shën Simeoni.

Manastiri sot

Në ditët e sotme mijëra turistë vijnë në këto vende për të parë me sytë e tyre faltoret e mëdha. Monumenti i historisë dhe arkitekturës, i cili është me interes të madh për shkencëtarët në mbarë botën, është Manastiri Pskov-Caves. Ekskursionet këtu organizohen nga shumë kompani udhëtimi nga qytete të ndryshme të vendit tonë. Pamjet e manastirit janë vërtet unike.

Siç u përmend tashmë, ky manastir është aktiv. Shërbimet e adhurimit mbahen këtu. Për të prekur faltoret, shumë vijnë në Manastirin Pskov-Caves. Këtu mund të porositen edhe kushtet. Ndoshta jo të gjithë e dinë se çfarë është. Trebët janë një rit i shenjtë që kryhet nga një klerik me kërkesë të një besimtari për veten ose njerëzit e afërt. Kjo është një kërkesë e një personi drejtuar Zotit, me të cilën klerikët kthehen me të.

Sot është e mundur të dorëzohen kërkesa në Manastirin e Shpellave nëpërmjet internetit. Për ta bërë këtë, duhet të hyni në faqen e internetit të manastirit, e cila përshkruan në detaje se si bëhet kjo. Çdo ditë administratorët rishikojnë të gjitha "shënimet" e dorëzuara dhe ia kalojnë abatit të manastirit, arkimandritit Tikhon.

shpellat e manastirit

Siç u përmend tashmë, shpella dhe tempulli u krijuan nga ish-prifti Pskov John Shestnik.

Shpellat e Manastirit Pskov-Pechersky janë, në fakt, një varrezë manastiri. Numri i saktë i varrimeve ende nuk është përcaktuar saktësisht. Më shumë se 14,000 njerëz besohet se janë varrosur këtu. Deri më tani, nuk ka asnjë justifikim shkencor për fenomenin që është vërejtur në shpella prej shekujsh: gjithmonë ka ajër shumë të pastër dhe temperatura është gjithmonë konstante. Përveç kësaj, aroma e një trupi të dekompozuar zhduket menjëherë.

Shkencëtarët u përpoqën ta shpjegojnë këtë fenomen me vetitë e pazakonta të gurit ranor, i cili është në gjendje të thithë aromat, murgjit sinqerisht besojnë se kjo është për shkak të shenjtërisë së këtij vendi.

Ekskursionet në shpellat e manastirit lënë një përshtypje shumë të fortë për të gjithë ata që guxojnë t'i vizitojnë ato. Rruga ndriçohet vetëm nga qirinj, ka heshtje kumbuese përreth ... Dhe nëse murgu që drejton turneun flet gjithashtu me një zë "të tmerrshëm" për mëkatet njerëzore dhe ndëshkimin për ta, atëherë bëhet e pakëndshme.

Pothuajse në hyrje të shpellave shtrihen reliket e Shën Markut, Jonait, Llazarit dhe Vasës.

Shtatë galeri nëntokësore ndryshojnë nga hyrja. Quhen rrugë, të cilat në vite të ndryshme zgjeroheshin dhe zgjateshin. Rruga e pestë dhe e gjashtë quhen vëllazërore. Këtu janë varrosur murgjit e manastirit. Pelegrinët u varrosën në galeri të tjera.

Në fund të rrugës qendrore të shpellës ka një shandan të veçantë. Është zbukuruar në formën e një tavoline të vogël dhe quhet kanun. Pranë saj shërbehen Panikhidas (shërbime mortore). Menjëherë pas natës ka një kryq të madh prej druri, në të djathtë të të cilit është varrosur Mitropoliti Veniamin Fedchenko.

Shpellat e manastirit janë një vend unik i dehjes së shenjtorëve, të ngopur me lutjet e asketëve. Ky është një monument unik artistik dhe historik.

Tempulli i Shpellës së Supozimit

Një shkallë e gjerë të çon në të. Mbi hyrje është imazhi i Nënës së Zotit të Kievit. Në çatinë përballë manastirit, ka pesë kupola të kurorëzuara me kryqe. Qafat e kokave janë zbukuruar me imazhe të shenjta.

Jo më pak origjinale dhe dekorim i brendshëm tempullit. Ai ka tre pasazhe në gjatësi dhe pesë në gjerësi. Ato ndahen nga kampe dheu të veshura me tulla. Kjo krijon një rehati të veçantë. Dhoma është mjaft e gjerë, ka gjithmonë një cep të izoluar ku mund të lutesh nën dritën e llambave.

Në thellësi të katedrales, në anën jugore, në një kamare të pajisur posaçërisht, janë varrosur reliket e Shën Kornelit.

Kambanore e madhe

Jo larg nga Kisha e Zonjës është kambanorja kryesore e manastirit, ose kambanorja, siç quhet shpesh. Një strukturë guri e përbërë nga disa shtylla të vendosura në një rresht nga lindja në perëndim.

Kjo është një nga strukturat më të mëdha arkitekturore të këtij lloji. Kambanorja ka gjashtë hapësira kryesore dhe një që është ndërtuar shumë më vonë. Falë tij, formohet një nivel i dytë.

Këmbanat e Manastirit Pskov janë një nga koleksionet më domethënëse jo vetëm në Pskov, por edhe në Rusinë Perëndimore.

Kisha Sretenskaya

Ajo u ngrit në vitin 1670 në vendin e Kishës së Shpalljes së mëparshme ekzistuese. Katedralja Sretensky është një ndërtesë me tulla dykatëshe, e bërë në stilin pseudo-rus. Kisha është në katin e dytë. Altari ka një kamare qendrore për altarin dhe disa kamare të vogla për dhjakun. Narteksi ndahet nga një mur masiv. Ka tre hapje. Të gjitha dritaret janë të harkuara. Kati i poshtëm i tempullit trajtohet me një fshat të butë.

Në muret perëndimore dhe lindore të kishës Sretenskaya është ruajtur një pikturë, e cila tashmë është restauruar disa herë. Muret jugore dhe veriore janë zbukuruar me pilastra. Muret janë bërë me tulla, pastaj suvatohen dhe lyhen.

Përpjekjet për mbyllje

Gjatë gjithë historisë së tij të gjatë, Manastiri Pskov-Caves nuk është mbyllur kurrë, për më shumë se pesëqind vjet.

Në kohët sovjetike, u bënë vazhdimisht përpjekje për të mbyllur Manastirin e Shpellave. Dëshmitarët okularë kujtojnë se sapo mbërriti në të një komision tjetër me vendim për mbylljen e tij. Igumeni u njoh me rezolutën dhe e hodhi në oxhakun e ndezur. Zyrtarët e dekurajuar, për më tepër, pa dokumente, u tërhoqën me nxitim.

Igumeni i manastirit, Alipiy, pasi takoi përfaqësuesit e ardhshëm të autoriteteve, tha se një numër i madh armësh ishin ruajtur në manastir dhe shumë nga vëllezërit ishin ushtarë të vijës së parë. Ata do ta mbrojnë manastirin deri në frymën e fundit. Ai paralajmëroi se e vetmja mënyrë për të marrë manastirin ishte me ndihmën e avionëve, gjë që do të raportohej menjëherë në radiostacionin e Zërit të Amerikës. Kjo deklaratë bëri përshtypje në komision. Mjaft e çuditshme, ky kërcënim funksionoi. Për ca kohë manastiri mbeti vetëm.

Kishte shumë situata të tilla kur manastiri mund të mbyllej ose të rrënohej, por çdo herë, në një mënyrë të pakuptueshme, ai mbetej i paprekur.