Razvod 

Popis smrtnih grijeha, borba protiv njih u pravoslavlju. Smrtni grijesi - najstrašniji grijesi u pravoslavlju

smrtni grijesi: proždrljivost, ljutnja, zavist, požuda, pohlepa, oholost i lijenost. Svi znaju, ali ne smatramo svi svaki od sedam na popisu grijehom. Netko se vodi osobnim stavovima, netko realnošću sadašnjeg društva. Netko ne razumije, netko je lukav, netko ne vjeruje, ali glavno je da nitko ne primjećuje kako nas sedmero polako postajemo robovi svojih poroka i umnožavamo i širimo “paletu” svojih grijeha. Daljni detalji.

U kršćanskom učenju postoji sedam smrtnih grijeha, a nazvani su tako jer, unatoč svojoj naizgled bezazlenoj prirodi, redovitim prakticiranjem dovode do mnogo više teški grijesi i, posljedično, do smrti besmrtne duše koja pada u pakao. Smrtni grijesi ne temelje se na biblijskim tekstovima i nisu izravna Božja objava, već su se kasnije pojavili u tekstovima teologa.

Prvo je grčki teolog redovnik Evagrije Pontski sastavio popis osam najgorih ljudskih strasti. Bili su to (opadajućim redoslijedom prema ozbiljnosti): ponos, taština, duhovna lijenost, ljutnja, malodušnost, pohlepa, sladostrasnost i proždrljivost. Redoslijed na ovom popisu određen je stupnjem usmjerenosti osobe na sebe, na svoj ego (odnosno, ponos je najsebičnije svojstvo čovjeka i stoga najštetnije).

Krajem 6. stoljeća papa Grgur I. Veliki smanjio je popis na sedam elemenata, uvodeći pojam taštine u oholost, duhovnu lijenost u malodušnost, dodajući i novi - zavist. Lista je malo preuređena, ovoga puta prema kriteriju suprotstavljanja ljubavi: oholost, zavist, ljutnja, malodušnost, pohlepa, proždrljivost i sladostrasnost (odnosno oholost je suprotstavljenija ljubavi od drugih i zato je najštetnija).

Kasniji kršćanski teolozi (osobito Toma Akvinski) protivili su se upravo takvom poretku smrtnih grijeha, ali upravo je on postao glavni i vrijedi do danas. Jedina promjena na popisu pape Grgura Velikog bila je zamjena pojma malodušnosti lijenošću u 17. stoljeću.

Riječ prevedena kao "blagoslovljen", sinonim je za riječ "sretan". Zašto Isus ne stavlja čovjekovu sreću u rang s onim što ima: uspjeh, sigurnost, moć itd.? Kaže da je sreća rezultat određenog unutarnjeg stanja, koje ne ovisi o onome što se događa okolo, čak i ako je osoba klevetana i progonjena. Sreća je posljedica odnosa sa Stvoriteljem, jer nam je On dao život i bolje od ikoga zna koji je njegov smisao, a time i sreća. Zavist se javlja samo kada osoba ne voli i zato nije sretna. U duši se javlja praznina koju neki bezuspješno pokušavaju ispuniti stvarima ili mislima o njima.

A. B Stari zavjet
- primjeri zavisti (Postanak 37:11; Brojevi 16:1-3; Ps 105,16-18)
- zapovijed da se ne zavidi (Izreke 3:31; Izreke 23:17; Izreke 24:1)

B. U Novom zavjetu
- primjeri zavisti (Mt 27,18; Marko 15:10; Fil 1,15-17)
- negativne posljedice zavisti (Marko 7,20-23; Jak 3,14-16)
- pozitivne posljedice zavisti (Rimljanima 11,13-14)
zavist među ostalim grijesima (Rim 1:29; Gal 5,20; 1. Petrova 2:1)
- ljubav ne zavidi (1. Korinćanima 13,4)

BIJES

Ako se osoba vidi u ogledalu u napadu ljutnje, bijesa, jednostavno će se užasnuti i neće se prepoznati, toliko se promijenio njegov izgled. Ali srdžba pomračuje ne samo i ne toliko lice koliko dušu. Ljutita osoba postaje opsjednuta demonom ljutnje. Vrlo često iz ljutnje nastaje jedan od najstrašnijih grijeha – ubojstvo. Od razloga koji izazivaju ljutnju, želio bih prije svega napomenuti samouvjerenost, samopoštovanje, napuhano samopoštovanje - čest uzrok ljutnje i ljutnje. Lako je biti miran i snishodljiv kad te svi hvale, ali samo pipni prst, odmah se vidi koliko vrijedimo. Vruća narav, razdražljivost mogu, naravno, biti rezultat pretjerano temperamentnog karaktera, ali ipak karakter ne može poslužiti kao izgovor za ljutnju. Razdražljiva, gorljiva osoba mora znati ovu svoju osobinu i boriti se s njom, naučiti se obuzdati. Zavist se može smatrati jednim od uzroka ljutnje - ništa ne iritira toliko kao dobrobit bližnjega...

Dva mudraca živjela su u istom skitu u pustinji Sahari i jedan od njih reče drugome: "Hajde, ili tako nešto, izgrdit ćemo te, inače ćemo uskoro prestati dobro razumjeti kakve nas strasti muče." "Ne znam kako započeti svađu", - odgovori drugi pustinjak. “Učinimo ovo: ja ću staviti ovu zdjelu ovdje, a ti ćeš reći: “Ovo je moje.” Ja ću odgovoriti: "Ona pripada meni!" Počet ćemo se svađati, a onda ćemo se svađati.". I tako su i učinili. Jedan je rekao da je zdjela njegova, a drugi se usprotivio. “Nemojmo gubiti vrijeme, rekao je prvi. — Uzmi za sebe. Nisi dobro razmislio o svađi. Kada osoba shvati da ima besmrtnu dušu, neće se svađati oko stvari..

Nije lako nositi se s ljutnjom. Molite se Gospodu prije nego učinite svoja djela i milost će vas Gospodnja izbaviti od gnjeva.

A. Ljudski bijes

1. Ljutnja ljudi poput
— Kajin (Postanak 4,5-6)
— Jakov (Postanak 30:2)
— Mojsije (Izl 11:8)
— Saul (1. Samuelova 20:30)
— David (2. Samuelova 6:8)
— Neaman (2. Kraljevima 5:11)
— Nehemija (Nehemija 5:6)
- I ona (Jona 4:1,9)

2. Kako kontrolirati svoj bijes
- moramo se suzdržati od ljutnje (Ps 36,8; Efežanima 4:31)
- moramo biti spori na ljutnju (Jak 1,19-20)
- moramo se kontrolirati (Izreke 16:32)
- u svom gnjevu ne smijemo griješiti (Ps 4,5; Efežanima 4,26-27)

3. Možemo biti bačeni u paklenu vatru zbog ljutnje. (Matej 5:21-22)

4. Moramo dopustiti Bogu da osveti grijeh (Ps 93,1-2; Rimljanima 12,19; 2. Solunjanima 1,6-8)

B. Isusov gnjev

- na nepravdu (Marko 3:5; Marko 10:14)
- o bogohuljenju u hramu Božjem (Ivan 2,12-17)
- na posljednjem suđenju (Otk 6,16-17)

C. Gnjev Božji

1. Božji gnjev je pravedan (Rim 3,5-6; Otk 16,5-6)

2. Uzroci Njegovog gnjeva
- idolopoklonstvo (1. Samuelova 14:9; 1. Samuelova 14:15; 1. Samuelova 14:22; 2. Ljetopisa 34:25)
- grijeh (Ponovljeni zakon 9:7; 2. Kraljevima 22:13; Rimljanima 1,18)
- nevjera (Ps 77,21-22; Ivan 3:36)
- loš odnos prema drugima (Izl 10,1-4; Amos 2:6-7)
- odbijanje pokajanja (Izaija 9:13; Izaija 9:17; Rimljanima 2,5)

3. Izražavanje Njegove ljutnje
- privremene kazne (Brojevi 11:1; Brojevi 11:33; Izaija 10:5; Plač 1:12)
- na dan Gospodnji (Rimljanima 2,5-8; Sof 1:15; Sof 1:18; Otkrivenje 11:18; Ps 109,5)

4. Gospodin posjeduje svoj gnjev
Bog je spor na gnjev (Izl 34:6; Ps 102,8)
- Božje milosrđe veće je od Njegovog gnjeva (Ps 29,6; Izaija 54:8; Hoš 8,8-11)
- Bog će odvratiti svoj gnjev (Ps 77,38; Izaija 48:9; Dn 9,16)
vjernici su oslobođeni Božjeg gnjeva (1. Solunjanima 1:10; Rimljanima 5,9; 1. Solunjanima 5,9)

LEZNIČARSTVO

Dokonost je izbjegavanje tjelesnog i duhovnog rada. Malodušnost, koja je također dio ovog grijeha, stanje je bespredmetnog nezadovoljstva, ogorčenosti, beznađa i razočaranja, praćeno općim slomom. Prema Ivanu Ljestvičniku, jednom od tvoraca popisa sedam grijeha, malodušnost je "Prevarant Boga, kao da je nemilosrdan i nečovječan". Gospodin nas je obdario razumom, koji može potaknuti našu duhovnu potragu. Ovdje opet vrijedi citirati Kristove riječi iz Govora na gori: "Blago gladnima i žednima pravednosti, jer oni će se nasititi" ( Matej 5:6) .

Biblija ne govori o lijenosti kao o grijehu, već kao o neproduktivnoj karakternoj osobini. Lijenost se odnosi na letargiju i neaktivnost osobe. Lijen bi trebao slijediti primjer marljivog mrava (Izreke 6,6-8) ; lijen je teret drugim ljudima (Izreke 10:26) . Opravdavajući se, lijenčina samo sebe kažnjava, jer. njihovi argumenti su glupi (Izreke 22:13) i svjedočiti o njegovoj gluposti, izazivajući podsmijeh ljudi (Izreke 6:9-11; Izreke 10:4; Izreke 12:24; Izreke 13:4; Izreke 14:23; Izreke 18:9; Izreke 19:15; Izreke 20:4; Izreke 24:30-34) . Nemilosrdnom sudu će biti podvrgnuti oni koji su živjeli samo za sebe i nisu shvatili talent koji mu je podaren (Matej 25:26 i sljedeći.).

POHLEPA

U Bibliji nećete naći riječ "pohlepa". Međutim, to ne znači da je Biblija zanemarila problem pohlepe. Upravo suprotno, Riječ Božja vrlo pažljivo i pažljivo promatra ovaj ljudski porok. A to čini razlažući pohlepu na njene komponente:

1. Ljubav prema novcu (postoji ljubav prema novcu) i pohlepa (želja za bogaćenjem). “... jer znajte da nijedan bludnik, ili nečist, ili pohlepnik, koji je idolopoklonik, nema baštine u Kraljevstvu Krista i Boga” ( Efežanima 5:5) .
Ljubav prema novcu, kao korijen svega zla (1 Tim 6,10) , je temelj pohlepe. Sve ostale komponente pohlepe i svih drugih ljudskih mana potječu iz ljubavi prema novcu. Gospodin nas uči da ne budemo pohlepni: “Ne volite novac, budite zadovoljni onim što imate. Jer sam sam rekao: neću te ostaviti niti ću te napustiti. Heb 13,5) .

2. Pohlepa i podmitljivost
Pohlepa je traženje i prikupljanje kamata na zajmove, iznuđivanje darova, mito. Mito - nagrada, naknada, plaćanje, odmazda, dobit, osobni interes, dobit, mito. Mito je mito.

Ako je ljubav prema novcu temelj pohlepe, onda je pohlepa desna ruka pohlepa. O ovom poroku Biblija kaže da dolazi iz srca čovjeka: “Nadalje [Isus] reče: Ono što izlazi iz čovjeka onečišćuje čovjeka. Jer iznutra, iz ljudskog srca, izlaze zle misli, preljubi, bludnosti, ubojstva, krađe, pohlepa, zloba, prijevara, razvrat, urokljivo oko, bogohuljenje, oholost, ludost - sve to zlo dolazi iznutra i onečišćuje čovjeka ”( Marko 7,20-23) .

Biblija pohlepe i podmitljive naziva bezbožnima: "Zločesti uzima dar iz svojih grudi da iskrivi putove pravde" ( Propovjednik 7:7). “Tlačeći druge, mudri postaju ludi, a darovi kvare srce” ( Izreke 17:23) .

Riječ Božja nas upozorava da pohlepnici neće baštiniti Kraljevstva Božjega: “Ili ne znate da nepravednici neće baštiniti kraljevstva Božjega? Ne varajte se: ni bludnici, ni idolopoklonici, ni preljubnici, ni malakije, ni homoseksualci, ni lopovi, ni lakomci, ni pijanice, ni psovnici, ni grabežljivci – neće naslijediti Kraljevstva Božjega”( 1. Korinćanima 6,9-10) .

“Tko hodi u pravdi i govori istinu; koji prezire pohlepu od tlačenja, čuva ruke svoje od uzimanja mita, začepljuje uši da ne čuje krvoproliće i zatvara oči da ne vidi zlo; on će boraviti na visini; njegovo su utočište nesavladive stijene; kruha će mu se dati; voda mu neće isteći" ( Izaija 33:15-16) .

3. Pohlepa:
Pohlepa je žeđ za profitom. Priroda pohlepne osobe dobro je opisana u knjizi proroka Amosa. “Čujte ovo, vi koji ste gladni da prožderete siromahe i uništite siromahe, vi koji govorite: kad će proći mladi mjesec da žito prodamo, a subota da otvorimo žitnice, smanjimo mjeru, povećamo cijenu šekela i lažnim utezima prevariti da siromahe kupe srebrom i siromahe za par cipela, a ostatke od kruha prodaju”( Amos 8:4-6). „Ovo su putovi svakoga tko je gladan tuđeg dobra: oduzima život onome tko ga je uzeo“ ( Izreke 1:19) .

Izl 20:17) . Drugim riječima, ova se zapovijed obraća osobi s pozivom: — Ne budi pohlepan!

4. Škrtost:
„Ujedno ću reći: tko oskudno sije, oskudno će i žeti; ali tko obilato sije, obilato će i žeti. Svatko daje prema raspoloženju srca, ne s tugom i ne s prisilom; jer Bog voli radosnog darivatelja" 2. Korinćanima 9,6-7) . Razlikuje li se škrtost od pohlepe? Ove riječi su gotovo sinonimi, ali ipak postoje neke razlike među njima. Pohlepa je, prije svega, usmjerena na očuvanje onoga što je dostupno, dok su pohlepa i pohlepa usmjereni na nove akvizicije.

5. Pohlepa
“Jer bezbožnik se hvali požudom duše svoje; pohlepan čovjek udovoljava sebi" ( Ps 9,24). "Pohlepan će svoju kuću uništiti, a tko mrzi darove, živjet će" ( Izreke 15:27) .

Pohlepa je grijeh za koji je Gospodar kažnjavao i kažnjava ljude: “Zbog grijeha njegove pohlepe, bio sam ljut i udario sam ga, sakrio svoje lice i bio ogorčen; ali on se okrenuo i otišao putem svoga srca" ( Izaija 57:17) . Riječ Božja upozorava kršćane „Tako da ne činiš sa svojim bratom ništa nezakonito i pohlepno: jer Gospodin je osvetnik za sve ovo, kao što ti prije rekosmo i posvjedočismo“ ( 1. Solunjanima 4,6) .

Odsustvo pohlepe je obavezna osobina pravih Božjih slugu: „Ali biskup mora biti neporočan, muž jedne žene, trijezan, čestit, pristojan, pošten, gostoljubiv, poučljiv, ne pijanica, ne kavgadžija, ne svadljiv, ne pohlepan, nego tih, miroljubiv, ne pohlepan… ” ( 1 Tim 3,2-3); “Đakoni također moraju biti pošteni, ne dvojezični, ne ovisni o vinu, ne pohlepni…” ( 1 Tim 3,8) .

6. Zavist:
“Zavidnik žuri bogatstvu i ne misli da će ga zadesiti siromaštvo” ( Izreke 28:22). “Ne jedite hranu od zavidnika i ne dajte se iskušati njegovim ukusnim jelima; jer kakve su mu misli u duši, takav je i on; "Jedi i pij", kaže ti, ali njegovo srce nije s tobom. Komad koji ste pojeli, povratite i dobre riječi svoje ćeš uzalud trošiti" ( Izreke 23:6-8) .

Deseta zapovijed zabranjuje nam željeti dobro drugima: “Ne poželi kuće bližnjega svojega; Ne poželi žene bližnjega svoga, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti bilo čega što je bližnjega tvoga. Izl 20:17) . No, poznato je da se takve želje kod ljudi najčešće javljaju zbog zavisti.

7. Sebičnost:
Već smo imali prilično dubok razgovor o egoizmu. Nećemo se vraćati na to, samo ćemo podsjetiti da su sastavni dijelovi egoizma požuda tijela, požuda očiju i ovozemaljski ponos. Ovo smo nazvali trojstvenom prirodom egoizma: “Jer sve što je na svijetu, požuda tijela, požuda očiju i oholost života, nije od Oca, nego od ovoga svijeta” ( 1. Ivanova 2:16) .

Pohlepa je sastavni dio sebičnosti, jer požuda očiju je sve što nezasitne oči čovjeka žele. Protiv požude očiju nas upozorava deseta zapovijed: “Ne poželi kuće bližnjega svojega; Ne poželi žene bližnjega svoga, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti bilo čega što je bližnjega tvoga. Izl 20:17) . Dakle, sebičnost i pohlepa - dvije čizme - par.

8. Proždrljivost:
Riječ Božja upozorava da su oči ljudske nezasitne: “Pakao i Abadon su nezasitni; tako su nezasitne ljudske oči" ( Izreke 27:20). “Nezasitnost ima dvije kćeri: “ajde, ajde!” ( Izreke 30:15) “Ko voli srebro, neće se srebrom nasititi, a ko voli imetak, neće se njime okoristiti. A to je taština!” ( Propovjednik 5:9) “I okrenuh se i vidjeh još taštinu pod suncem; osoba je sama, i nema druge; nema ni sina ni brata; i svim njegovim poslovima nema kraja, i njegovo oko nije zasićeno bogatstvom. „Za koga se, dakle, trudim i lišavam dobra duši svojoj?“ A ovo je taština i loše djelo!” ( Propovjednik 4,7-8) .

Glavni razlog pohlepe je duhovna praznina: duhovna glad i žeđ s kojima se čovjek rađa na svijet. Duhovna praznina nastala je u duši čovjeka kao rezultat duhovne smrti, koja je postala posljedica njegovog pada u grijeh. Bog je stvorio čovjeka savršenim. Kad je čovjek živio s Bogom, nije bio pohlepan, ali bez Boga pohlepa je postala osobina čovjekova karaktera. Što god činio, ne može ispuniti ovu duhovnu prazninu. “Svaki je trud čovjekov za usta njegova, ali mu duša nije sita” ( Propovjednik 6:7) .

Pohlepna osoba, ne shvaćajući razlog svog nezadovoljstva, pokušava ga ugušiti materijalnim dobrima i bogatstvom. On, jadnik, ne shvaća da se duhovno siromaštvo ne može ispuniti nikakvim materijalnim dobrima, kao što se duhovna žeđ ne može utažiti kantom vode. Sve što takvoj osobi treba jest obratiti se Gospodinu koji, budući jedini izvorživa voda, sposobna je ispuniti duhovnu prazninu u duši.

Danas Gospodin govori svakome od nas po proroku Izaiji: "Žedan! go all to the waters; i ti, koji nemaš srebra, idi, kupi i jedi; idite kupiti vino i mlijeko bez srebra i bez cijene. Zašto biste vagali srebro za ono što nije kruh, i svoj trud za ono što vas ne nasiti? Slušaj Me pažljivo i jedi dobro, i neka tvoja duša uživa u masti. Prigni uho svoje i dođi k meni: poslušaj, i živjet će tvoja duša, i dat ću ti zavjet vječni, nepromjenjiva milosrđa obećana Davidu" ( Izaija 55:1-3) .

Samo Gospod i Spasitelj Isus Hristos može utažiti duhovnu glad i duhovnu žeđ svakoga ko Mu priđe: „Isus im reče: Ja sam kruh života; Tko god dolazi k meni, neće ogladnjeti, i tko vjeruje u mene, neće ožednjeti nikada." Ivan 6:35) .

Naravno, nemoguće je riješiti se pohlepe u jednom danu, pogotovo ako ste dugo bili u ropstvu ovog poroka. Ali svakako vrijedi pokušati. (Pnz 24,19-22; Mt 26,41; 1 Tim 6,11; 2. Korinćanima 9,6-7; Kol 3,2; Rimljanima 12,2; 1 Tim 6,6-11; 3. Ivanova 1:11; Heb 13,5-6)

Sljedeći put kada budete imali želju da od nekoga profitirate ili budete nevoljki da s nekim dijelite, sjetite se Kristovih riječi: "Blaženije je davati nego primati" Djela apostolska 20:35)

A. Pohlepa

- u Starom zavjetu (Izl 20:17; Ponovljeni zakon 5:21; Uto 7:25)
- u Novom zavjetu (Rimljanima 7,7-11; Efežanima 5:3; Kol 3,5)

B. Pohlepa vodi drugim grijesima (1 Tim 6,10; 1. Ivanova 2,15-16)

- prijevara (Jakov) (Postanak 27:18-26)
preljub (David) (2. Kraljevima 11:1-5)
neposlušnost Bogu (Achan) (Jošua 7:20-21)
- licemjerno obožavanje (Saul) (1. Samuelova 15,9-23)
- ubojstvo (Ahav) (1. Samuelova 21,1-14)
- krađa (Gehazi) (2. Kraljevima 5:20-24)
- nevolje u obitelji (Izreke 15:27)
- laži (Ananija i Safira) (Djela apostolska 5:1-10)

C. Biti zadovoljan onim što imate je lijek za pohlepu.

- zapovjedi (Luka 3:14; 1 Tim 6,8; Heb 13,5)
- Paulovo iskustvo (Flp 4,11-12)

PROŽDRLJIVOST

Proždrljivost je grijeh protiv druge zapovijedi (Izl 20:4) a postoji i jedna vrsta idolopoklonstva. Budući da proždrljivci stavljaju čulni užitak iznad svega, onda je, prema apostolu, njihov bog utroba, ili, drugim riječima, utroba je njihov idol: “Njihov kraj je propast, njihov bog je utroba, a njihova slava je u sramoti, oni razmišljaju o zemaljskim stvarima” ( Fil 3,19) .

Slatkiši mogu postati idol, predmet želje i stalnih snova osobe. Ovo je bez sumnje proždrljivost, ali već u mojim mislima. Ovo je također nešto na što treba pripaziti. “Bdijte i molite da ne padnete u napast: duh je voljan, ali je tijelo slabo” ( Mt 26,41) .

Proždrljivost doslovno znači neumjerenost i pohlepu u hrani, dovodeći osobu u bestijalno stanje. Ovdje nije stvar samo u hrani, već iu neobuzdanoj želji da se konzumira više nego što je potrebno. Međutim, borba protiv poroka proždrljivosti ne uključuje toliko snažno suzbijanje poriva za jelom, koliko razmišljanje o njegovom pravom mjestu u životu. Hrana je svakako važna za egzistenciju, ali ne smije postati smisao života, čime brige o duši zamjenjuju brigom za tijelo. Sjetimo se Kristovih riječi: „Zato vam kažem: ne brinite se za svoju dušu što ćete jesti ili piti, niti za svoje tijelo u što ćete se obući. Nije li duša veća od hrane, a tijelo od odjeće? Mt 6,25) . Ovo je vrlo važno razumjeti, jer u modernoj kulturi proždrljivost se definira više kao medicinska bolest nego kao moralni koncept.

sladostrasnost

Ovaj grijeh karakterizira ne samo izvanbračni spolni odnos, nego i sama žudnja za tjelesnim užicima. Pogledajmo riječi Isusa Krista: “Čuli ste što su stari rekli: ne čini preljub. Ali ja vam kažem da je svaki koji ženu pogleda s željom, već učinio s njom preljub u srcu svome. Matej 5:27-28) . Osoba koju je Gospodin obdario Voljom i Razumom mora se razlikovati od životinja koje slijepo slijede svoje instinkte. Požuda također treba uključiti razne vrste spolnih izopačenosti (bestijalnost, nekrofilija, homoseksualizam, itd.), koje su inherentno proturječne ljudskoj prirodi. (Izl 22:19; 1 Tim 1,10; Lev 18:23-24; Lev 20:15-16; Ponovljeni zakon 27:21; Postanak 19,1-13; Lev 18:22; Rimljanima 1,24-27; 1. Korinćanima 6,11; 2. Korinćanima 5,17)

Popis grijeha suprotstavljen je popisu vrlina. Ponos – poniznost; pohlepa – velikodušnost; zavist - ljubav; ljutnja - ljubaznost; sladostrasnost - samokontrola; proždrljivost - umjerenost i uzdržljivost, a lijenost - marljivost. Toma Akvinski je među krepostima istaknuo Vjeru, Nadu i Ljubav.

Sedam smrtnih grijeha i deset zapovijedi

U pravoslavlju postoji sedam smrtnih grijeha, o kojima smo već govorili u ovom poglavlju. Katolici su ovom popisu nedavno dodali još sedam, ne manje ozbiljnih. Međutim, pravoslavni kršćani nastavljaju se pridržavati starih pravila i smatraju oholost, zavist, ljutnju, proždrljivost, požudu, malodušnost i pohlepu, koji su nam već poznati, smrtnim grijesima, koji vode u teže grijehe i smrt duše.

Popis smrtnih grijeha ne temelji se na biblijskim, već na teološkim tekstovima koji su se pojavili mnogo kasnije. Prvi spomen o njima susrećemo kod Evagrija Pontskog, grčkog monaha teologa. Sastavio je popis najgorih strasti među kojima su bili ponos, taština, duhovna neradost, ljutnja, malodušnost, pohlepa, sladostrasnost i proždrljivost. Redoslijed u ovoj listi odredio je stupanj usmjerenosti osobe na njegov ego. Tako se ponos smatrao najsebičnijim svojstvom ljudska duša a samim tim i najštetniji. “Oholost je majka svih grijeha”, govorili su u to vrijeme, a govore i danas.

Krajem 6. stoljeća papa Grgur I. sveo je ovaj popis na sedam grijeha, spojio oholost s taštinom i preobrazio duhovnu lijenost u malodušnost. Dodana je još jedna strast - zavist, koja je brzo prozvana "pokvarenošću duše". Tako je popis grijeha bio poredan, ali ovoga puta kriterij je bio suprotstavljanje strastima kršćanske ljubavi. Sada je izgledao malo drugačije: ponos, zavist, ljutnja, malodušnost, pohlepa, proždrljivost i požuda. No, u ovom slučaju oholost je ipak bila na prvom mjestu kao najštetniji i najteži grijeh. Kasnije su neki kršćanski teolozi, poput Tome Akvinskog, počeli prigovarati ovom redu, međutim, unatoč njihovom trudu, popis grijeha ostao je nepromijenjen i vrijedi do danas. No, kontroverze o svojstvima grijeha ne jenjavaju, a prema rezultatima jednog nedavnog sociološkog istraživanja, ljutnja je bila prva po "popularnosti" u modernom svijetu. Slijede ga ponos, zavist, proždrljivost, požuda, malodušnost i pohlepa.

I čini se da je sve jasno: svaki grijeh ima "svoju" crtu na popisu, ali mnogi naši suvremenici, osobito iz kategorije nevjernika, često brkaju smrtne grijehe s deset Božjih zapovijedi koje je Gospodin Mojsije dao na sv. brdo Sinaj. Ovaj događaj je dobro opisan u knjizi Ponovljenog zakona, jednoj od kanonskih knjiga Starog zavjeta. Naravno, mogu se povući neke paralele između ta dva popisa, ali razlike u njima mnogo su veće od sličnosti. Prije svega, prve četiri zapovijedi tiču ​​se odnosa čovjeka s Bogom, a preostalih šest reguliraju odnos čovjeka s čovjekom. U nastavku dajemo svih deset zapovijedi s modernim komentarima, budući da većina nas ne razumije dobro slavenske riječi i izraze:

1. Ja sam Gospodin Bog tvoj; neka ti ne bude bosi inii, osim Mene. (Vjeruj u jednoga Boga.) U početku je ova zapovijed bila usmjerena protiv mnogoboštva i poganstva, ali je s vremenom postala samo podsjetnik da imamo jednog Boga - Presveto Trojstvo.

2. Ne pravi sebi idola i bilo kakvog lika, jele na nebu, planine i jele na zemlji dolje, i jele u vodama pod zemljom; ne klanjaj im se, ne služi im. (Ne stvaraj sebi idola.) U početku je ova zapovijed bila usmjerena protiv idolopoklonstva, ali u suvremenoj interpretaciji njezino značenje treba shvatiti šire: ne bavi se aktivnostima koje te odvraćaju od vjere u Jednog Boga.

3. Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svoga. (Ime Gospodnje ne izgovaraj uzalud.) Odnosno, ne kuni, ne govori "Bogom mi", "Bože moj" i slično u običnom svjetovnom razgovoru.

4. Sjećaj se dana subotnjeg i svetkuj ga: radi šest dana i čini sve svoje poslove u njima, ali u sedmi dan - subotu Gospodina Boga svoga. (Poštujte slobodan dan.) U mnogim zemljama, pa tako i kod nas, nedjelja se smatra slobodnim danom, u spomen na Kristovo uskrsnuće. Na ovaj dan ne možete raditi, on mora biti posvećen molitvama, razmišljanjima o Bogu i odlasku u crkvu.

5. Poštuj oca svoga i majku svoju, neka ti je dobro i neka ti je dug život na zemlji. (Poštuj svoje roditelje.) Prvo što treba poštovati nakon Boga jesu tvoj otac i majka, jer oni su ti dali život.

6. Ne ubij. (Ne ubij.) Jer Bog daje život i samo ga Bog ima pravo oduzeti.

7. Ne čini preljub. (Ne čini preljub.) Muškarac i žena trebaju živjeti u braku, i to u braku isključivo monogamno.

8. Ne kradi. (Ne kradi.) Bog nam već daje dovoljno, pa ne trebamo krasti, jer je u volji Gospodnjoj da dobro uzme “nazad”.

9. Ne slušaj prijatelja, tvoje svjedočenje je lažno. (Ne svjedoči lažno.) U početku se ova zapovijed odnosila na sudski postupak, no s vremenom se taj pojam proširio: ne klevetaj, ne laži.

10. Ne poželi iskrene žene svoje, ne poželi kuće bližnjega svoga, ni sela njegova, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, ni stoke njegove, ni svega što je bližnjega tvoga. dotjerati. (Ne zavidi.)

Bit svih deset zapovijedi, Isus Krist je iznio u jednoj:

“Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim. Ovo je prva i najveća zapovijed. Druga je slična ovoj: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe” (Matej 22,37-39).

 Iz knjige Popis najčešćih grijeha s objašnjenjem njihovog duhovnog značenja Autor autor nepoznat

Popis smrtnih grijeha 1. Oholost, prezir prema svima, zahtijevanje servilnosti od drugih, spreman uzdići se na nebo i postati kao Svevišnji; jednom riječju, ponos do samoobožavanja.2. Nezadovoljena duša, ili Judina pohlepa za novcem, povezana najvećim dijelom s nepravednicima

Iz knjige Sedam smrtnih grijeha. Kazna i pokajanje Autor Isaeva Elena Lvovna

Suvremeni koncept sedam smrtnih grijeha Prema novijim istraživanjima, temelj svakog ljudskog poroka su kemijske reakcije koje se odvijaju u tijelu. Nećemo ponovno nabrajati poznate smrtne grijehe, ali vrijedi napomenuti da se pojavio

Iz knjige Uvod u Stari zavjet Autor Shikhlyarov Lev Konstantinovich

Opis smrtnih grijeha U ovom dijelu naše knjige mi detaljno pogledajmo svaki od sedam smrtnih grijeha i upoznajmo se s mišljenjem Crkve o tim (riječima Medine) "kemijskim procesima". Do sada smo sve grijehe davali vrlo kratko

Iz knjige Katolička vjera Autor Aleksandar Gedevanišvili

4.2. Deset zapovijedi U 19 pogl. knjiga. Izlazak govori kako se Mojsije, zapovjedivši narodu utaborenom u podnožju planine Sinaj (zvane Horeb), da obave obrede posvećenja, popeo na vrh planine "u susret s Gospodinom", čije je pojavljivanje bilo popraćeno grmljavinom, munjama ,

Iz knjige Teološki enciklopedijski rječnik autora Elwella Waltera

30. Deset zapovijedi Da biste bili spašeni, morate držati zapovijedi. To je ono što je naš Gospodin Isus Krist učio. Bogatom mladiću koji Mu je postavio pitanje: Dobri učitelju! Što mogu učiniti da imam život vječni? Isus odgovori: Ako želiš ući u život vječni, drži zapovijedi

Iz knjige Biblije. Suvremeni prijevod(BTI, per. Kulakov) autor biblije

Grijesi (sedam smrtonosnih) (Grijehovi, sedam smrtnih). Na početku svog postojanja, Crkva je bila pod snažnim utjecajem grčke misli. Budući da je sklona grijeh promatrati kao neizbježnu manu ljudske naravi, Crkva je također smatrala potrebnim razlikovati

Iz knjige Sabrana djela. svezak IV Autor Zadonski Tihon

Deset zapovijedi Bog je tada izgovorio sve ove riječi: 2 “Ja sam Gospodin, Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; 3 Nemoj imati drugih bogova uz mene.

Iz knjige Genes i sedam smrtnih grijeha Autor Zorin Konstantin Vjačeslavovič

Deset zapovijedi Mojsije je sazvao sve Izraelce i rekao: “Slušaj, Izraele, Savez je uspostavio uredbe i pravila koja ti danas naviještam! Morate ih naučiti i živjeti po njima!2 Gospodin, naš Bog, sklopio je svoj Savez, Savez, s nama na Horebu. 3 Ne kod naših dalekih predaka

Iz knjige Sedam smrtnih grijeha i sedam vrlina Autor Koževnikov Aleksandar Jurijevič

5. poglavlje i ne dajte svoje udove grijehu kao oruđe nepravednosti, nego se predstavite

Iz knjige Mitovi i legende naroda svijeta. Biblijske priče i legende Autor Nemirovski Aleksandar Josipovič

Zorin K. V. Geni i sedam smrtnih grijeha Blagoslov Pravoslavnog savjetovališta Svetog pravednog Ivana Kronštatskog Centar je nastao uz blagoslov Patrijarha moskovskog i cijele Rusije Aleksija II.

Iz knjige Biblije. Popularno o glavnom Autor Semenov Aleksej

Sedam smrtnih grijeha

Iz knjige Izlaska autor Yudovin Rami

Deset zapovijedi I zapovjedi Svevišnji svome narodu na gori Sinaj: - Ja sam vaš Bog Svemogući, koji sam vas izveo iz Egipta, iz zemlje ropstva. Da nemaš drugih bogova osim Mene, ne pravi sebi kipova i slika onoga što je gore na nebu i onoga što je na Zemlji.

Iz knjige Posljednji sud. Apokalipsa naših dana Autor Golovačev Sergej

1.2. Deset zapovijedi Kršćani posebno štuju Deset zapovijedi, koje je Mojsije primio od samog Gospodina na brdu Sinaj tijekom izlaska Židova iz Egipta. Zapovijedi se sastoje od univerzalnih zakona i moralnih temelja odnosa među ljudima.Oni izgledaju ovako.Zapovijed

Iz knjige Brončano doba Rusije. Pogled iz Taruse Autor Ščipkov Aleksandar Vladimirovič

Deset zapovijedi Deset zapovijedi razlikuje se od ostalih zakona i vjerojatno je koncentracija osnovnih pravila koja upravljaju svakodnevnim životom djece Izraelove. Prema knjizi Izlaska, zapovijedi su Božji pečat i znak između Gospodina i sinova

Iz autorove knjige

9. Sedam smrtonosnih vrlina - Gdje je tvoj trgovac? pitao je O'Dimon, iskreno s dosadom. Dimon-A je nesigurno odgovorio: "Dogovorili smo se za dvanaest." "A sada koliko?" Dimon-A je pogledao na sat.

Za sada samo skice, da ih kasnije sabijem, izrežem i ogulim. Kako kažu, počele su strašne nevolje ...

Sedam smrtnih grijeha:


  • Ponos (ja sam svoje nebo i mjesec...)
  • Pohlepa (daj mi tablete za pohlepu, i još, još..)
  • Blud (složit ću ih...)
  • Zavist (dobro, susjedi ... u jednosobnom dvosobnom stanu skrivaju ...)
  • Proždrljivost (Volim tjesteninu…kolače, salate, papaline…)
  • Ljutnja (wah, ne, ne… bilo je to prošlog ljeta…)
  • Malodušnost (sve će biti u redu ... neće biti gore ...)
Sedam vrlina:

  • Ljubav (... bilo koji izraz s omotom slatkiša Ljubav)
  • Neposjedovanje (ne, Bobik ...)
  • Čednost (skromnost nije mana...to je vrlina)
  • Poniznost (udari jednog, okreni drugog)
  • Apstinencija (hoću, mogu, ali neću...)
  • Nježnost (čekaj malo, čekaj malo, zapisujem...)
  • Trijeznost (čuvaj se, budi oprezan...)
Istodobno sam čitao članak o grijesima i vrlinama i korigirao tekst tako da više ili manje smanjim, odnosno uklonim religioznost, ali ne izgubim ni smisao.
http://blogs.privet.ru/user/midda/85753834

Smrtni grijesi koje je apsolutno nepoželjno počiniti:


  • Oholost (oholost)
  • Zavist
  • Proždrljivost (proždrljivost)
  • Blud (požuda)
  • ljutnja (ljutnja)
  • Pohlepa (pohlepa)
  • Malodušnost (nerad)
Kako ih ne biste počinili, morate ih nečim zamijeniti, jer jednostavno odbijanje znači mučiti sebe, jer će vam u duši zjapiti ogromna rupa. Što treba učiniti da se zamijeni 7 smrtnih grijeha?

Dakle, 7 vrlina nasuprot 7 smrtnih grijeha:


  • Poniznost (sramota)
  • Simpatija (dobra volja)
  • Askeza u hrani
  • Čednost
  • Ljubaznost (blagost)
  • Nesebičnost (velikodušnost)
  • Vitalnost (radišnost)
http://omsk777.ru/filosof.tema.81.html

Teološko tumačenje od sv. Ignacija (Brjančaninova)
http://voliaboga.narod.ru/stati/08_03_04_poiasnenie_dobrodet.htm

Knjiga izreka (965. - 717. pr. Kr.) kaže da Gospodin mrzi sedam stvari koje su mu odvratne:


  • ponosan pogled
  • lažljiv jezik
  • Ruke koje prolijevaju nevinu krv
  • Srce koje kuje zle planove
  • Noge brzo trče do zloće
  • Lažni svjedok koji govori laži
  • Sijanje razdora među braćom
Biblija ne daje točan popis grijeha, ali upozorava na njihovo činjenje u Deset zapovijedi. Popis seže do osam misli Evagrija Pontskog (Evagrije je razvio neke od neortodoksnih Origenovih ideja, za koje je peta ekumenski sabor(553) osuđen je kao heretik):

  • Γαστριμαργία
  • Πορνεία
  • Φιλαργυρία
  • Ἀκηδία
  • Κενοδοξία
  • Ὑπερηφανία
One su prevedene u katoličke molitve na sljedeći način:

  • Bludništvo
  • Avaritia
  • Tristicija
  • Vanaglorija
  • Superbia
Godine 590. papa Grgur Veliki revidirao je popis, smanjivši očaj na malodušnost, taštinu na ponos, dodavši požudu i zavist i uklonivši blud. Rezultat je sljedeći popis, koji su koristili papa Grgur I. i Dante Alighieri u Božanstvenoj komediji:

  • luxuria (požuda)
  • gula (proždrljivost)
  • avaritia (pohlepa)
  • acedia (malodušnost)
  • ira (bijes)
  • invidia (zavist)
  • superbia (ponos)
Koristi ih i Katolička crkva.

Međutim, u pravoslavlju postoji koncept 8 grešnih strasti:


  • Proždrljivost,
  • blud,
  • ljubav prema novcu,
  • Bijes,
  • tuga
  • malodušnost,
  • Taština,
  • Ponos.
Strasti su izopačenost prirodnih ljudskih svojstava i potreba. U biti, grešna strast je korištenje dobra (dara) od Boga izvan Boga. U ljudskoj prirodi postoji potreba za hranom i pićem, želja za ljubavlju i sjedinjenjem sa ženom, kao i za rađanjem. Gnjev može biti pravedan (na primjer, prema neprijateljima vjere i domovine), ili može dovesti do ubojstva. Štedljivost se može preporoditi u pohlepu. Žalimo zbog gubitka najmilijih, ali to ne smije prerasti u očaj. Svrhovitost, ustrajnost ne bi smjeli dovesti do ponosa. Detaljno razmatranje ovih strasti dao je sveti Ignacije (Brjančaninov) u svom djelu "Osam glavnih strasti sa svojim odjeljenjima i ograncima".

Uvjetno se koncept iskrivljenja prirodnih ljudskih svojstava i strasti može pokušati predstaviti na sljedeći način:

Prirodno dobro od Boga - Grešna strast:


  • Zadovoljstvo od umjerenog unosa hrane - iskrivljenje bogomdane sposobnosti, postaje strast prema proždrljivosti
  • Užitak u poštenom braku iz fizičkog sjedinjenja tijela sa ženom - izobličenje Bogom dane sposobnosti, postaje strast prema bludu
  • Posjed materijalni svijet na slavu Božju kao umnažanje ljubavi – izobličenje Bogom dane sposobnosti, postaje strast za pohlepom
  • Opravdani gnjev na zlo i nepravdu, zaštita bližnjega od zla - iskrivljenje bogomdane sposobnosti, postaje strast gnjeva (nepravednog) na nezadovoljenje potreba
  • Zadovoljstvo od umjerenog odmora nakon posla - distorzija bogomdane sposobnosti, postaje strast za tugom (dosada, lijenost)
  • Radost u duši, bez obzira na vanjske okolnosti - iskrivljenje Bogom dane sposobnosti, postaje strast za malodušnošću (očajanje, misli o samoubojstvu)
  • Radost od stvorene tvorevine (realizirane misli, riječi, djela), koja se temelji na
  • Dobar početak - iskrivljenje bogomdane sposobnosti, postaje strast za taštinom
  • Ljubav prema Bogu i bližnjemu, poniznost - iskrivljenje Bogom dane sposobnosti, postaje strast za ponosom
Opasnost grešnih strasti leži u tome što one zarobljuju dušu i otuđuju od nje Boga. Gdje postoji strast, ljubav napušta srce osobe. Najprije strasti služe za zadovoljenje izopačenih, bezbožnih, grešnih potreba ljudi, a zatim im sami ljudi počinju služiti: "Svaki koji čini grijeh, rob je grijeha" (Iv 8,34).
tip karakterističnu ulogu Fiksacija ega sveta ideja osnovni strah osnovna želja Iskušenje Porok/Strast Vrlina Stres sigurnosti
1 reformator Ogorčenost savršenstvo Korupcija, zlo Dobrota, integritet, uravnoteženost licemjerje, hiperkritičnost Bijes Spokoj 4 7
2 pomagač Laskanje Sloboda nedostojnost ljubavi bezuvjetna ljubav manipulativnost Ponos Poniznost 8 4
3 uspješan Taština Nada bezvrijednost Vrijednost drugima Ugoditi svima Prijevara Istinitost 9 6
4 individualist Melankolija Podrijetlo uobičajenost jedinstvenost, autentičnost Samokaznjavanje, povlačenje Zavist Staloženost 2 1
5 Istražitelji škrtost Sveznanje Beskorisnost, bespomoćnost kompetencija Pretjerano razmišljanje Škrtost nevezanost 7 8
6 Privrženik kukavičluk Vjera Izolacija i ranjivost Sigurnost Podozrivost Strah Hrabrost 3 9
7 Entuzijasta Planiranje Raditi dosada Iskustvo života kreće se prebrzo Proždrljivost trijeznost 1 5
8 Izazivač Osveta Istina Gubitak kontrole Samozaštita, autonomija Samodostatnost Požuda Nevinost 5 2
9 mirotvorac Indolentnost, samozaborav Ljubav Gubitak, uništenje Stabilnost, duševni mir Davanje u Lijenost akcijski 6 3

http://en.wikipedia.org/wiki/Enneagram_of_Personality

Teološke vrline


  • Nada
  • Ljubav
Moralne, kardinalne vrline

  • Mudrost
  • Pravda
  • Hrabrost
  • Umjerenost
Veliki grijesi i suprotne vrline

  • Oholost – Poniznost
  • Škrtost – velikodušnost
  • Nečistoća -- Čednost
  • Zavist - dobronamjernost
  • Neumjerenost – umjerenost
  • Ljutnja – krotkost
  • Lijenost – marljivost
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=78207

Teološke vrline (engleski Theological virtues, francuski Vertus théologales, španjolski Virtudes teologales) su kategorije koje postuliraju idealne kvalitete osobe.
Kompozicija od tri Kršćanske vrline- vjera, nada, ljubav - formulirano u Prvoj poslanici Korinćanima (~50. god. po Kr.)
http://ru.wikipedia.org/wiki/Theological_virtues

Kardinalne kreposti (od latinskog cardo "šipka") - skupina od četiri temeljne kreposti u kršćanskoj moralnoj teologiji, utemeljena na antička filozofija i ima paralele u drugim kulturama. Klasična formula uključuje razboritost, pravednost, umjerenost i hrabrost.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Cardinal_virtues

U katoličkom vjeronauku, sedam katoličkih vrlina odnosi se na kombinaciju dvaju popisa vrlina, 4 glavne vrline razboritosti, pravednosti, suzdržanosti ili umjerenosti i hrabrosti ili čvrstoće (iz starogrčke filozofije) i 3 teološke vrline vjere , nada i ljubav ili milosrđe (iz pisama Pavla iz Tarza); njih su prihvatili crkveni oci kao sedam vrlina.
Sedam nebeskih vrlina izvedeno je iz Psychomachia ("Natjecanje duše"), epske pjesme koju je napisao Aurelius Clemens Prudentius (c. 410. po Kr.) koja uključuje bitku između dobrih vrlina i zlih mana. Velika popularnost ovog djela u srednjem vijeku pomogla je širenju koncepta svete kreposti diljem Europe. Smatra se da prakticiranje ovih vrlina štiti od iskušenja od sedam smrtnih grijeha, od kojih svaki ima svoj pandan. Zbog toga se ponekad nazivaju suprotnim vrlinama. Svaka od sedam nebeskih vrlina odgovara odgovarajućem smrtnom grijehu
Još postoji dobar znak, ali da biste ga zagrizli, morate se puno petljati.
http://en.wikipedia.org/wiki/Sedam_virtues

Tekst deset zapovijedi Sinodalni prijevod Biblija.


  • Ja sam Gospodin, Bog tvoj; Nemoj imati drugih bogova uz mene.
  • Ne pravi sebi idola ili ikone onoga što je gore na nebu, što je dolje na zemlji i što je ispod zemlje u vodi. Ne obožavaj ih i ne služi im; jer ja sam Gospodin Bog vaš, Bog ljubomoran, koji kažnjava djecu za krivnje njihovih očeva do treće i četvrte [vrste], koji mrze
  • Mene, i iskazujući milosrđe tisuću naraštaja onima koji Me ljube i drže Moje zapovijedi.
  • Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svojega; jer Gospod neće ostaviti bez kazne onoga koji uzalud izgovara ime njegovo.
  • Sjeti se subotnjeg dana da ga svetkuješ. Radi šest dana i obavi sav svoj posao; a sedmi dan je subota Gospodu, Bogu tvome: u njega nemoj raditi nikakva posla, ni ti, ni sin tvoj, ni kći tvoja, ni sluga tvoj, ni sluškinja tvoja, ni stoka tvoja, ni stranac koji je u svoje nastambe. Jer u šest dana stvori Gospodin nebo i zemlju, more i sve što je u njima; i odmorio sedmi dan. Stoga je Gospodin blagoslovio i posvetio dan subotnji.
  • Poštuj oca svoga i majku svoju, da dugo živiš u zemlji koju ti daje Gospodin, Bog tvoj.
  • Ne ubijaj.
  • Ne čini preljub.
  • Ne kradi.
  • Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga.
  • Ne poželi kuću bližnjega svojega; Ne poželi žene bližnjega svoga, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti bilo čega što je bližnjega tvoga.
U judaizmu

Pergamena s tekstom Dekaloga iz sefardske sinagoge Esnoga. Amsterdam. 1768 (612x502 mm)

Usporedba tekstova Izl 20:1-17 i Pnz 5:4-21 (po referenci) na izvornom jeziku, s prijevodom na Engleski jezik(KJV), omogućuje točnije razumijevanje sadržaja zapovijedi.


  • Ne izgovaraj ime Gospodina Boga svoga uzalud [doslovno "lažno" - to jest, tijekom zakletve], jer Gospodin neće ostaviti bez kazne onoga koji izgovara njegovo ime uzalud [lažno]. U izvorniku to znači “ne nosite (heb. תשא, tisa) ime Gospodnje lažno (potrošno, umišljeno, nezakonito).” Izvorni glagol נשא nasa" znači "podići, nositi, uzeti, podići". Još jednom, izraz "nositi ime" korišten je na sličan način samo u Ex. u svetištu, imena plemena sinova Izraela, uklesan na dva kamena oniksa. Dakle, onaj tko ispovijeda vjeru u Boga Izraelova, prema zapovijedi, postaje nositelj Njegovog imena, snoseći odgovornost za to kako predstavlja Boga drugima. Tekstovi Starog zavjeta opisuju slučajeva kada je ime Bog oskvrnjeno ljudskim licemjerjem i lažnim predstavljanjem Boga ili Njegovog karaktera. Joseph Telushkin, suvremeni ortodoksni rabin, također piše da ova zapovijed znači puno više od zabrane slučajnog spominjanja Božjeg imena. On ističe da je više doslovan prijevod "lo tissa" bi bio "Ne moraš nositi", a ne "Ne smiješ uzimati" i to razumijevanje ovoga pomaže svima razumjeti zašto je zapovijed izjednačena s drugima kao što su "Ne ubij" i "Ti moraš ne počini preljub."
  • Ne ubijaj. Izvornik: "לֹא תִרְצָח". Upotrijebljeni glagol "רְצָח" označava nemoralno ubojstvo s predumišljajem (usp. ubojstvo), za razliku od bilo kojeg ubojstva uopće, kao što je slučaj u nesreći, u samoobrani, u ratu ili po nalogu suda (usp. ubiti). (Budući da sama Biblija propisuje smrtnu kaznu sudskom odlukom kao posljedicu kršenja određenih zapovijedi, ovaj glagol uopće ne može značiti ubojstvo, ni pod kojim okolnostima)
  • Ne počini preljub [u izvorniku se ta riječ obično odnosi samo na spolne odnose između udana žena i čovjek koji joj nije muž]. Prema drugom mišljenju, u ovu zapovijed spadaju sve takozvane "zabrane incesta", uključujući mušku i bestijalnost.
  • Ne kradi. Zabrana krađe imovine također je navedena u Levitskom zakoniku 19:11. Usmena predaja tumači sadržaj zapovijedi "Ne ukradi" iz Deset zapovijedi kao zabranu otmice osobe u svrhu porobljavanja. Budući da prethodne zapovijedi “Ne ubij” i “Ne počini preljub” govore o grijesima koji su kažnjivi smrću, jedno od načela tumačenja Tore propisuje da se nastavak shvati kao teško kažnjiv zločin.
  • “Ne poželi…” Ova zapovijed uključuje zabranu krađe imovine. Prema Židovska tradicija, krađa je i “krađa slike”, odnosno stvaranje pogrešne predodžbe o predmetu, događaju, osobi (prijevara, laskanje i sl.)
http://en.wikipedia.org/wiki/Ten_Commandments

I istočnjačka filozofija imala je svoje popise glavnih vrlina.
U konfucijanizmu su se kao takvi istaknuli


  • jen (filantropija),
  • i (pravednost, osjećaj dužnosti),
  • da li (pristojnost),
  • zhi (znanje, inteligencija)
  • i xin (istinitost).
Mencius je iznio sličan koncept "pet veza":

  • gospodar i sluga
  • roditelji i djeca,
  • Muž i žena
  • senior i junior
  • između prijatelja.
U Indijska filozofija postojao je koncept pet principa yame i pet principa niyame.

Yama (Skt. यम) - (u jogi) to su etička ograničenja ili univerzalni moralni propisi. Yama je prvi korak Ashtanga yoge (yoge osam udova) opisane u Patanjalijevoj Yoga Sutri.

"Yama" uključuje pet osnovnih principa (prema Patanjalijevoj Yoga Sutri):


  • ahimsa—nenasilje;
  • satya - istinitost;
  • asteya - neprisvajanje tuđeg (nekrađa);
  • brahmacharya - apstinencija; kontroliranje požude i održavanje čistoće prije braka; unutarnja pribranost, promiskuitet;
  • aparigraha - ne-pohlepa (odbijanje darova), ne-gomilanje, ne-vezanost.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Yama_(yoga)

Niyama (skt. नियम) - duhovna načela u dharmičkim religijama; "prihvaćanje, njegovanje, ispunjavanje i razvijanje pozitivnih vrlina, dobrih misli i prihvaćanje tih vrlina kao vlastitog sustava." Drugi korak Ashtanga joge.

Niyama stupanj sastoji se od pet osnovnih principa:


  • Shaucha - čistoća, vanjska (čistoća) i unutarnja (čistoća uma).
  • Santosha - skromnost, zadovoljstvo sadašnjošću, optimizam.
  • Tapas - samodisciplina, marljivost u postizanju duhovnog cilja.
  • Svadhyaya - znanje, proučavanje duhovne i znanstvene literature, formiranje kulture mišljenja.
  • Ishvara pranidhana - prihvaćanje Ishvare (Boga) kao svog cilja, jedinog ideala u životu.

Ljudi koji su daleko od Crkve, koji nemaju iskustva duhovnog života, često u kršćanstvu vide samo zabrane i ograničenja. Ovo je vrlo primitivan pogled.

U pravoslavlju je sve skladno i prirodno. U duhovnom svijetu, kao iu fizičkom svijetu, postoje zakoni koji se, kao i zakoni prirode, ne smiju kršiti, to će dovesti do velike štete, pa čak i katastrofe. I fizičke i duhovne zakone dao je sam Bog. Stalno se sudaramo u našem Svakidašnjica s upozorenjima, ograničenjima i zabranama, a nitko zdrav ne bi rekao da su svi ti recepti nepotrebni i nerazumni. Zakoni fizike sadrže mnoga strašna upozorenja, kao i zakoni kemije. Poznata je školska izreka: “Prvo voda, pa kiselina, inače će velika nevolja!” Idemo na posao - postoje vlastita sigurnosna pravila, moraju se znati i poštovati. Izađemo na ulicu, sjednemo za volan - moramo se pridržavati pravila promet u kojoj ima puno zabrana. I tako svugdje, u bilo kojem području života.

Sloboda nije permisivnost, već pravo na izbor: osoba može napraviti pogrešan izbor i jako patiti. Gospodin nam daje veliku slobodu, ali u isto vrijeme upozorava na opasnosti na životni put. Kako kaže apostol Pavao: Sve mi je dopušteno, ali nije sve korisno(1 Kor 10,23). Ako čovjek zanemaruje duhovne zakone, živi kako želi, ne obazirući se ni na moralne standarde ni na ljude oko sebe, gubi slobodu, šteti svojoj duši i nanosi veliku štetu sebi i drugima. Grijeh je kršenje vrlo suptilnih i strogih zakona duhovne prirode; šteti prije svega samom grešniku.

Bog želi da ljudi budu sretni, vole Njega, vole jedni druge i ne štete sebi i drugima, dakle Dao nam je zapovijedi. Oni izražavaju duhovne zakone, uče kako živjeti i graditi odnose s Bogom i ljudima. Kao što roditelji upozoravaju svoju djecu na opasnosti i uče ih životu, tako nam naš nebeski Otac daje potrebne upute. Zapovijedi su dane ljudima u Starom zavjetu, o tome smo govorili u dijelu o Starom zavjetu biblijska povijest. Novozavjetni ljudi, kršćani, dužni su držati se deset zapovijedi. Ne mislite da sam došao pokvariti zakon ili proroke: nisam došao pokvariti, nego ispuniti(Matej 5,17), kaže Gospodin Isus Krist.

Glavni zakon duhovni svijet — zakon ljubavi prema Bogu i ljudima.

Svih deset zapovijedi govori o tome. Date su Mojsiju u obliku dvije kamene ploče - tablete, na jednoj od kojih su napisane prve četiri zapovijedi, govoreći o ljubavi prema Gospodinu, a na drugoj - preostalih šest. Govore o poštovanju drugih. Kad je naš Gospodin Isus Krist upitan: Koja je najveća zapovijed u zakonu?- On je odgovorio: Ljubi Gospodina Boga svojega svim srcem svojim, i svom dušom svojom, i svim umom svojim: ovo je prva i najveća zapovijed; druga je njoj slična: ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe; o ovim dvjema zapovijedima visi sav zakon i proroci(Mt 22,36-40).

Što to znači? To ako je čovjek stvarno postigao prava ljubav Bogu i bližnjima, ne može prekršiti nijednu od deset zapovijedi, jer sve govore o ljubavi prema Bogu i ljudima. A ovoj savršenoj ljubavi moramo težiti.

Smatrati deset zapovijedi Božjeg zakona:

  1. Ja sam Gospodin, Bog tvoj; Nemoj imati drugih bogova uz mene.
  2. Ne pravi sebi idola ni ikona od onoga što je gore na nebu, i što je dolje na zemlji, i što je u vodi ispod zemlje; ne obožavaj ih i ne služi im.
  3. Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svoga.
  4. Sjeti se subotnjeg dana da ga svetkuješ; Šest dana radi i obavljaj sav svoj posao, a sedmi dan je subota Gospodinu, Bogu tvojemu.
  5. Poštuj oca svoga i majku svoju da dugo živiš na zemlji.
  6. Ne ubijaj.
  7. Ne čini preljub.
  8. Ne kradi.
  9. Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga.
  10. Ne poželi kuću bližnjega svojega; Ne poželi žene bližnjega svoga, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti bilo čega što je bližnjega tvoga.

Prva zapovijed

Ja sam Gospodin, Bog tvoj; Nemoj imati drugih bogova uz mene.

Gospodin je Stvoritelj svemira i duhovnog svijeta. On je Izvor svega što postoji. Cijeli naš lijepi, skladni i vrlo složeni svijet nije mogao nastati sam od sebe. Iza sve te ljepote i sklada stoji Kreativni um. Vjerovati da je sve što postoji nastalo samo od sebe, bez Boga, nije ništa drugo nego ludilo. Luda reče u svom srcu: "Nema Boga"(Ps 13,1), kaže prorok David. Bog nije samo Stvoritelj, nego i naš Otac. On brine, brine za ljude i sve što je stvorio, bez Njegove brige svijet ne bi mogao postojati.

Bog je Izvor svih blagoslova i čovjek treba težiti za njim, jer samo u Bogu dobiva život. Sve svoje postupke i radnje trebamo uskladiti s voljom Božjom: bili oni Bogu ugodni ili ne. Dakle, bilo da jedete, bilo da pijete, bilo što drugo činite, sve činite na slavu Božju (1. Korinćanima 10,31). Glavno sredstvo zajedništva s Bogom su molitva i svete tajne, u kojima primamo Božju milost, Božansku energiju.

Ponovimo: Bog želi da ga ljudi ispravno slave, odnosno pravoslavlje.

Za nas može postojati samo jedan Bog, proslavljen u Trojstvu, Otac, Sin i Duh Sveti, a mi, pravoslavni kršćani, ne možemo imati drugih bogova.

Grijesi protiv prve zapovijedi su:

  • ateizam (negacija Boga);
  • nedostatak vjere, sumnja, praznovjerje, kada ljudi brkaju vjeru s nevjerom ili kojekakvim znakovima i drugim ostacima poganstva; protiv prve zapovijedi griješe i oni koji govore: »imam Boga u duši«, ali u isto vrijeme ne idu u crkvu i ne pristupaju sakramentima ili pristupaju rijetko;
  • poganstvo (politeizam), vjera u lažne bogove, sotonizam, okultizam i ezoterija; to uključuje magiju, vještičarenje, iscjeljivanje, natčulnu percepciju, astrologiju, proricanje i obraćanje osobama uključenim u sve to za pomoć;
  • lažna mišljenja koja se protive pravoslavnoj vjeri, i otpadanje od Crkve u raskol, lažna učenja i sekte;
  • odricanje od vjere, nada u vlastite snage i u ljude više nego u Boga; ovaj grijeh je također povezan s nedostatkom vjere.

Druga zapovijed

Ne pravi sebi idola ni ikona od onoga što je gore na nebu, i što je dolje na zemlji, i što je u vodi ispod zemlje; ne obožavaj ih i ne služi im.

Druga zapovijed zabranjuje štovanje stvorenja umjesto Stvoritelja. Znamo što je poganstvo i idolopoklonstvo. Evo što apostol Pavao piše o poganima: nazivajući se mudrima, poludjeli su i slavu neraspadljivog Boga pretvorili u sliku raspadljivog čovjeka, i ptica, i četveronožaca, i gmazova ... Istinu Božju zamijenili su lažju ... i služili stvorenju umjesto Stvoritelja(Rim 1,22-23, 25). Starozavjetni izraelski narod, kojemu su izvorno bile dane ove zapovijedi, bio je čuvar vjere u Istinitog Boga. Bio je okružen sa svih strana poganskim narodima i plemenima, a kako bi upozorio Židove da ni u kom slučaju ne prihvaćaju poganske običaje i vjerovanja, Gospodin uspostavlja ovu zapovijed. Sada među nama ima malo pagana, idolopoklonika, iako postoji mnogoboštvo, obožavanje idola i idola, na primjer, u Indiji, Africi, Južnoj Americi i nekim drugim zemljama. Čak i ovdje, u Rusiji, gdje kršćanstvo postoji više od tisuću godina, neki ljudi pokušavaju oživjeti poganstvo.

Ponekad se može čuti optužba protiv pravoslavaca: oni kažu da je štovanje ikona idolopoklonstvo. Štovanje svetih ikona nikako se ne može nazvati idolopoklonstvom. Prvo, ne uznosimo molitve samoj ikoni, već Osobi koja je na ikoni prikazana, Bogu. Gledajući sliku, umom se uzdižemo do Prototipa. Također, preko ikone se umom i srcem uzdižemo do Bogorodice i svetaca.

Svete slike nastale su u Starom zavjetu na zapovijed samoga Boga. Gospodin je zapovjedio Mojsiju da u prvi pokretni starozavjetni hram (tabernakul) postavi zlatne kipove kerubina. Već u prvim stoljećima kršćanstva u rimskim katakombama (sastajalištima prvih kršćana) postojale su zidne slike Krista u obliku dobri pastir, Majka Božja s podignutim rukama i druge svete slike. Sve te freske pronađene su tijekom iskapanja.

Iako je u suvremenom svijetu ostalo malo izravnih idolopoklonika, mnogi ljudi stvaraju sebi idole, štuju ih i žrtvuju se. Mnogima su njihove strasti i poroci postali takvi idoli koji zahtijevaju stalna odricanja. Neki su ljudi pali u njihovo zarobljeništvo i ne mogu više bez njih, služe im kao gospodari, jer: tko je od koga poražen, taj je rob(2. Petrova 2,19). Prisjetimo se ovih idola strasti: proždrljivost, blud, ljubav prema novcu, ljutnja, tuga, malodušnost, taština, ponos. Apostol Pavao uspoređuje služenje strastima s idolopoklonstvom: pohlepa...je idolopoklonstvo(Kol 3,5). Prepuštajući se strasti, čovjek prestaje razmišljati o Bogu i služiti mu. Zaboravlja na ljubav bližnjih.

U grijehe protiv druge zapovijedi spada i strastvena vezanost za neki posao, kada taj hobi postaje strast. Idolopoklonstvo je također obožavanje osobe. Mnogi ljudi u moderno društvo popularni umjetnici, pjevači, sportaši tretiraju se kao idoli, idoli.

Treća zapovijed

Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svoga.

Uzalud izgovarati ime Božje znači - uzalud, to jest ne u molitvi, ne u duhovnim razgovorima, već tijekom praznih razgovora ili iz navike. Više veći grijeh izgovarati Božje ime u šali. A apsolutno je težak grijeh izgovarati ime Božje sa željom da se Boga pohuli. Grijeh protiv treće zapovijedi je i bogohuljenje, kada sveti predmeti postaju predmetom ismijavanja i prijekora. Neispunjavanje zavjeta danih Bogu, te neozbiljne zakletve uz zazivanje imena Božjeg također su kršenje ove zapovijedi.

Ime Božje je sveto. Mora se prema njemu odnositi s poštovanjem.

Sveti Nikola srpski. Parabola

Jedan zlatar sjedio je u svojoj radnji za radnim stolom i radeći stalno se uzalud sjećao Božjeg imena: ili kao zakletvu, ili kao omiljenu riječ. To je čuo neki hodočasnik koji se vraćao sa svetih mjesta, prolazeći pored dućana, i njegova duša je bila ogorčena. Zatim je pozvao zlatara da izađe na ulicu. A kad je gospodar otišao, hodočasnik se sakrio. Zlatar se, ne vidjevši nikoga, vratio u dućan i nastavio raditi. Hodočasnik ga je opet dozivao, a kad je draguljar otišao, pravio se da ništa ne zna. Gospodar se, ljut, vratio u svoju sobu i ponovno počeo raditi. Hodočasnik ga je po treći put pozvao, a kad je gospodar opet izašao, on je opet stajao u tišini, praveći se da on nema ništa s tim. Zlatar je u bijesu napao hodočasnika:

“Zašto me uzalud zoveš? Koja šala! Imam posla do grla!

Hodočasnik mirno odgovori:

- Uistinu, Gospodin Bog ima još više posla, ali vi ga zazivate puno češće nego ja vas. Tko ima pravo više se ljutiti: vi ili Gospodin Bog?

Zlatar se posramljen vratio u radionicu i od tada šuti.

Četvrta zapovijed

Sjeti se subotnjeg dana da ga svetkuješ; Radi šest dana i obavljaj sav svoj posao, ali sedmi dan je subota Gospodinu, Bogu tvojemu.

Gospod je stvorio ovaj svijet za šest dana i, dovršivši stvaranje, blagoslovio sedmi dan kao dan odmora: posvetio ga; jer je u njemu počivao od svih svojih djela, koja je Bog stvorio i stvorio(Post 2, 3).

U Starom zavjetu subota je bila dan odmora. U novozavjetno doba nedjelja je postala sveti dan odmora, kada se spominje uskrsnuća od mrtvih Gospodina našega Isusa Krista. Upravo je ovaj dan sedmi i najvažniji za kršćane. Nedjelja se naziva i Mali Uskrs. Običaj štovanja nedjelje potječe iz vremena svetih apostola. U nedjelju kršćani moraju prisustvovati Božanskoj liturgiji. Na ovaj dan je vrlo dobro pričestiti se Svetim Kristovim Tajnama. Nedjelju posvećujemo molitvi, duhovnom čitanju, pobožnim aktivnostima. Nedjeljom, kao danom slobodnim od običnog rada, možete pomoći bližnjima ili posjetiti bolesne, pomoći nemoćnima, starijima. Uobičajeno je da se na ovaj dan zahvaljuje Bogu za protekli tjedan i uz molitvu traži blagoslov za rad u nadolazećem tjednu.

Često se može čuti od ljudi koji su daleko od Crkve ili koji imaju malo crkava da nemaju vremena za kućnu molitvu i posjete crkvi. Da, moderna osoba je ponekad vrlo zaposlena, ali čak i zaposleni ljudi imaju puno slobodnog vremena da često i dugo razgovaraju telefonom s prijateljima i rodbinom, čitaju novine, satima sjede za televizorom i računalom. Provodeći ovakve večeri, ne žele večeri posvetiti ni malo vremena molitveno pravilo i čitati evanđelje.

Ljudi koji štuju nedjelju i crkveni praznici, moliti se u hramu, redovito čitati jutarnju i večernje molitve, u pravilu, uspijevaju učiniti puno više od onih koji to vrijeme provode u besposličarenju. Gospodin blagoslivlja njihov trud, umnožava njihovu snagu i pruža im svoju pomoć.

Peta zapovijed

Poštuj oca svoga i majku svoju da dugo živiš na zemlji.

Onima koji vole i poštuju svoje roditelje obećana je ne samo nagrada u Kraljevstvu nebeskom, nego čak i blagoslov, blagostanje i dug život u zemaljskom životu. Poštovati roditelje znači poštivati ​​ih, iskazivati ​​im poslušnost, pomagati ih, brinuti se o njima u starosti, moliti se za njihovo zdravlje i spasenje, a nakon njihove smrti za pokoj njihovih duša.

Ljudi se često pitaju: kako voljeti i poštovati roditelje koji se ne brinu za svoju djecu, zanemaruju svoje dužnosti ili padaju u teške grijehe? Roditelje ne biramo, to što ih imamo ovakve, a ne neke druge, volja je Božja. Zašto nam je Bog dao takve roditelje? Kako bismo pokazali najbolje kršćanske osobine: strpljivost, ljubav, poniznost, sposobnost praštanja.

Preko naših roditelja Bog nam je dao život. Dakle, nikakva briga za roditelje ne može se usporediti s onim što smo od njih dobili. Evo što o tome piše sveti Ivan Zlatousti: „Kako su oni tebe rodili, ti njih ne možeš roditi. Dakle, ako smo u tome inferiorni od njih, onda ćemo ih u drugom pogledu nadmašiti kroz poštovanje prema njima, ne samo prema zakonu prirode, nego i prvenstveno pred prirodom, prema osjećaju straha Božjeg. Volja Božja odlučno zahtijeva da roditelji budu poštovani od svoje djece, a one koji to čine nagrađuje velikim blagoslovima i darovima, a one koji krše ovaj zakon kažnjava velikim i teškim nesrećama. Poštujući oca i majku, učimo poštovati samoga Boga, našeg Nebeskog Oca. Roditelji se mogu nazvati suradnicima Gospodinovim. Oni su nam dali tijelo, a Bog nam je dao besmrtnu dušu.

Ako osoba ne poštuje svoje roditelje, vrlo lako može doći do nepoštivanja i nijekanja Boga. U početku ne poštuje svoje roditelje, zatim prestaje voljeti domovinu, zatim niječe majku Crkvu i postupno dolazi do nijekanja Boga. Sve je to međusobno povezano. Nije uzalud kad žele uzdrmati državu, srušiti njezine temelje iznutra, oni prije svega dižu oružje protiv Crkve – vjere u Boga – i obitelji. Obitelj, poštovanje starijih, običaji i tradicija (u prijevodu s latinskog - emitirati) drži društvo na okupu, čini ljude jakima.

šesta zapovijed

Ne ubijaj.

Ubojstvo, oduzimanje tuđeg života i samoubojstvo spadaju među najteže grijehe.

Samoubojstvo je užasan duhovni zločin. To je pobuna protiv Boga, koji nam je dao dragocjeni dar života. Izvršivši samoubojstvo, osoba umire u strašnoj ošamućenosti duha, uma, u stanju očaja i malodušnosti. On se više ne može pokajati za ovaj grijeh; nema pokajanja iza groba.

Za ubojstvo je kriv i onaj tko drugoga liši života iz nehaja, ali je njegova krivnja manja od krivnje onoga koji svjesno posegne u život drugoga. Za ubojstvo je kriv i onaj tko je tome pridonio: na primjer, muž koji nije odvratio svoju ženu od pobačaja ili je čak sam tome pridonio.

Protiv šeste zapovijedi griješe i ljudi koji si lošim navikama, porocima i grijesima skraćuju život i narušavaju svoje zdravlje.

Svako zlo učinjeno bližnjemu također je kršenje ove zapovijedi. Mržnja, pakost, batine, maltretiranja, uvrede, psovke, srdžba, pakost, zlobnost, zlobnost, neopraštanje uvreda – sve su to grijesi protiv zapovijedi “Ne ubij”, jer svaki koji mrzi brata svoga, ubojica je(1 Iv 3,15), kaže riječ Božja.

Osim tjelesnog ubojstva, ne postoji ništa manje strašno ubojstvo – duhovno, kada netko zavodi, zavodi bližnjega u nevjeru ili ga tjera na grijeh i time mu uništava dušu.

Sveti Filaret Moskovski piše da „nije svako oduzimanje života zakonito ubojstvo. Nije protuzakonito ubijati kad je dužnost oduzela život, kao što su: kad je zločinac po pravdi kažnjen smrću; kada ubijaju neprijatelja u domovinskom ratu.

sedma zapovijed

Ne čini preljub.

Ova zapovijed zabranjuje grijehe protiv obitelji, preljub, sve tjelesne odnose između muškarca i žene izvan zakonskog braka, tjelesne izopačenosti, kao i nečiste želje i misli.

Gospodin je uspostavio bračnu zajednicu i blagoslovio tjelesno zajedništvo u njoj, koje služi rađanju. Muž i žena više nisu dvoje, nego jedno meso(Post 2,24). Prisutnost braka još je jedna (iako ne najvažnija) razlika između nas i životinja. Životinje se ne žene. Ljudi imaju brak, međusobnu odgovornost, obveze jedni prema drugima i prema djeci.

Ono što je blagoslovljeno u braku je grijeh izvan braka, kršenje zapovijedi. Bračna zajednica spaja muškarca i ženu u jedno meso Za obostrana ljubav, rađanje i odgoj djece. Svaki pokušaj krađe bračne radosti bez međusobnog povjerenja i odgovornosti koje brak podrazumijeva je težak grijeh, koji je, prema Sveto pismo, lišava osobu Kraljevstva Božjega (vidi: 1 Kor 6, 9).

Još teži grijeh je povreda bračne vjernosti ili razaranje tuđeg braka. Prijevara uništava ne samo brak, nego i kalja dušu onoga tko vara. Ne možeš graditi sreću na tuđoj tuzi. Postoji zakon duhovne ravnoteže: posijavši zlo, grijeh, žet ćemo zlo, naš će nam se grijeh vratiti. Besraman govor i nečuvanje osjećaja također su kršenje sedme zapovijedi.

osma zapovijed

Ne kradi.

Povreda ove zapovijedi je prisvajanje tuđe imovine, javne i privatne. Vrste krađe mogu biti različite: pljačka, krađa, prijevara u trgovačkim poslovima, mito, podmićivanje, utaja poreza, parazitizam, svetogrđe (to jest, prisvajanje crkvene imovine), sve vrste prijevara, makinacija i prijevara. Osim toga, svako nepoštenje može se pripisati grijesima protiv osme zapovijedi: laži, prijevare, licemjerja, laskanja, ulizice, ugađanja ljudima, jer time ljudi pokušavaju nešto (primjerice, naklonost bližnjega) nepošteno steći.

„Ne možeš sagraditi kuću od ukradenih stvari“, kaže ruska poslovica. I opet: "Kako god se uže motalo, kraj će doći." Unovčavajući prisvajanje tuđe imovine, čovjek će to prije ili kasnije platiti. Počinjeni grijeh, ma koliko beznačajan izgledao, sigurno se vraća. Čovjek poznat autorima ove knjige u dvorištu je slučajno udario i izgrebao blatobran susjedova automobila. Ali on mu ništa nije rekao i nije se popravio. Nešto kasnije, na sasvim drugom mjestu, daleko od svog doma, ogrebao je i vlastiti automobil te je pobjegao s mjesta nesreće. Udarac je zadobio isto krilo, koje je pokvario susjedu.

Ljubav prema novcu dovodi do kršenja zapovijedi "Ne ukradi". Upravo je ona navela Judu na izdaju. Evanđelist Ivan ga izravno naziva lopovom (vidi Iv 12,6).

Strast pohlepe pobjeđuje se njegovanjem u sebi nesleposti, milosrđa prema siromasima, marljivosti, poštenja i rasta u duhovnom životu, jer vezanost za novac i druge materijalne vrijednosti uvijek dolazi iz nedostatka duhovnosti.

deveta zapovijed

Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga.

Ovom zapovijedi Gospodin zabranjuje ne samo izravno krivokletstvo protiv bližnjega, na primjer, na sudu, nego i svaku laž izrečenu protiv drugih ljudi, kao što su: klevete, lažne optužbe. Grijeh ispraznosti, tako uobičajen i svakodnevan za suvremenog čovjeka, također se vrlo često povezuje s grijesima protiv devete zapovijedi. U praznoslovlju se neprestano rađaju ogovaranja, ogovaranja, a ponekad i klevete i klevete. U praznom razgovoru vrlo je lako reći previše, odati tuđe tajne i tajne koje su vam povjerene, dovesti bližnjega u težak položaj. “Jezik mi je neprijatelj”, kažu ljudi, a doista naš jezik može biti od velike koristi nama i našim susjedima, a može i mnogo štetiti. Apostol Jakov kaže da svojim jezikom ponekad blagoslivljamo Boga i Oca i njime proklinjemo ljude koji su stvoreni na sliku Božju(Jakovljeva 3:9). Protiv devete zapovijedi griješimo ne samo kad klevećemo bližnjega, nego i kad se slažemo s onim što su drugi rekli, čime sudjelujemo u grijehu osude.

Ne sudite da vam se ne sudi(Mt 7,1), upozorava Spasitelj. Osuđivati ​​znači suditi, hrabro se diviti pravu koje pripada samo Bogu. Samo Gospodin, koji poznaje prošlost, sadašnjost i budućnost čovjeka, može suditi o svom stvorenju.

Priča Velečasni Ivan Savvaite

Jednom mi je došao monah iz susjednog samostana, pa sam ga upitao kako žive oci. Odgovorio je: "U redu, prema vašim molitvama." Tada sam pitao za jednog monaha koji nije bio na dobrom glasu, a gost mi je rekao: “Ništa se nije promijenio, oče!” Čuvši to, uzviknuo sam: "Loše!" I čim sam to rekao, odmah sam se osjetio kao u ekstazi i vidio sam Isusa Krista razapetog između dva lopova. Žurio sam da se poklonim Spasitelju, kad se iznenada On okrenuo prema nadolazećim anđelima i rekao im: "Izbacite ga, ovo je Antikrist, jer je osudio svog brata prije Mojeg suda." I kad sam, po riječi Gospodnjoj, bio izbačen, moj je plašt ostao na vratima, i tada sam se probudio. "Jao meni", rekoh tada bratu koji je došao, "ovaj dan je ljut na mene!" "Zašto je to?" upitao. Tada sam mu ispričao o viđenju i primijetio da plašt koji sam ostavio znači da sam lišen zaštite i pomoći Božje. I od tada sam proveo sedam godina lutajući po pustinji, niti sam jeo kruh, niti sam odlazio u zaklon, niti sam razgovarao s ljudima, sve dok nisam vidio svoga Gospodara, koji mi je vratio plašt.

Tako je strašno osuđivati ​​osobu.

deseta zapovijed

Ne poželi kuću bližnjega svojega; Ne poželi žene bližnjega svoga, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti bilo čega što je bližnjega tvoga.

Ova zapovijed zabranjuje zavist i gunđanje. Nemoguće je ne samo činiti zlo ljudima, nego čak i imati grešne, zavidne misli protiv njih. Svaki grijeh počinje mišlju, mišlju o nečemu. Čovjek počinje zavidjeti na imetku i novcu svojih susjeda, tada se u njegovom srcu javlja misao da ukrade ovo dobro od svog brata, i ubrzo utjelovljuje grešne snove u djelo.

Zavist prema bogatstvu, talentima i zdravlju naših bližnjih ubija našu ljubav prema njima; zavist poput kiseline nagriza dušu. Zavidnoj osobi teško je komunicirati s drugima. Zadovoljan je tugom, tugom koja je zadesila one kojima je zavidio. Zato je grijeh zavisti tako opasan: on je sjeme drugih grijeha. I zavidnik griješi protiv Boga, ne želi se zadovoljiti onim što mu Gospodin šalje, za sve svoje nevolje krivi bližnje i Boga. Takav čovjek nikada neće biti sretan i zadovoljan životom, jer sreća ne ovisi o zemaljskim dobrima, već o stanju ljudske duše. Kraljevstvo je Božje u vama (Lk 17,21). Ono počinje ovdje, na zemlji, ispravnim duhovnim rasporedom čovjeka. Sposobnost vidjeti darove Božje u svakom danu svoga života, cijeniti ih i zahvaljivati ​​Bogu za njih ključ je ljudske sreće.

Zašto bi čovjek trebao slijediti 10 Božjih zapovijedi? Zašto se 7 grijeha naziva smrtnim ako život ide dalje? Više o biti 10 zapovijedi i 7 smrtnih grijeha pročitajte u ovom članku!

Trebaju li ljudi doista pravila koja traže? pravoslavna crkva? Možda je bolje živjeti kako hoćeš i ne zavaravati se teološkim "bajkama"? I, uopće, što mene briga za Boga, a On za mene?

Zašto je osobi dan radoznao um

Postavlja pitanja, traži odgovore samo osoba s razumom. Mudar će pronaći smisao života, znat će zašto je rođen, tko je Bog, zašto mora vjerovati u Njega, ispunjavati zapovijedi, boriti se s grijesima. Nije se teško uvjeriti da je svijet stvorio Logos - to je nepobitna činjenica (možete provjeriti na osobno iskustvo), budući da suprotstavljene teorije ne podnose kritiku uvjerenih stručnjaka. Ovdje majmun neće razmišljati, iz nekog razloga joj to ne treba.

Dan nam je radoznali um. Od koga? Naravno, one na čiju je sliku stvoren prvi čovjek. Mi smo potomci i nasljednici ne samo vanjske sličnosti (uspravni, imamo ruke, noge, govorimo), nego i duševnog, pa čak i oštećenja duše koje smo stekli. Mi smo "računalo", čija memorija sadrži ne samo progresivne, već i "viralne" programe.

Što dobivamo od Adama i Eve?

Činjenica da je čovječanstvo izgubilo raj nije tako loša. Što je najgore, umjesto vječnog života, gdje nije bilo patnje, bolesti, tuge, gladi, hladnoće, naslijedili su:

  • smrtnost- život će prije ili kasnije biti oduzet: nekome u djetinjstvu ili čak nerođenom;
  • strast- ljutnja, razdražljivost, potreba za jelom, oblačenjem, osvajanjem prostora, teškim radom na poslu, životom, prepuštanjem patnji i grijesima;
  • kvarljivost- snaga i mladost brzo se tope, starost i bolest, slabost - rezultat našeg postojanja.

To je ono što smo naslijedili od naših predaka. Je li moguće imenovati nasljedstvo ljudski život pobjeda ili trijumf uma, kada je zbog kršenja jedine zapovijedi: "Ne jedi ploda sa stabla spoznaje dobra i zla", došao u tako jadno stanje? Da biste vratili izgubljeni raj, birajući kršćanski životni put, neizbježno ćete doći do borbe protiv grijeha.

Dekalog ili 10 Božjih zapovijedi

I odmah se postavlja pitanje: Zašto je Bog Adamu i Evi dao jednu zapovijed, a nama 10? Odgovor leži u padu Kajina koji je ubio Abela iz ljubomore. Zapravo, budući ponosan, postavio je temelj za lozu Kainijevaca. Evanđelje po Marku navodi Kristovu lozu do plemena prvog čovjeka. Loza Djevice Marije također nije od Kainovaca. Ham je postao nasljednik njegovih djela. Koje smo polje bobica, tko će sad razabrati?

S vremenom su ljudi potpuno "izgubili oštricu". Što je dobro, a što loše, prestali su razlikovati. Sjetite se divljih plemena. Pojesti svog neprijatelja smatralo se hrabrošću. Lagati radi zarade je mudar trik. Silovanje je norma. Obožavanje idola, idola je vitalna potreba. O Sodomi i ostalim izopačenostima da i ne govorimo. Čovjek, predodređen da naslijedi Božje osobine, bez poznavanja Istine, zapleo se u vlastite zablude.

Deset zapovijedi Božjeg zakona:

  1. Ja sam Gospodin, Bog tvoj; Nemoj imati drugih bogova uz mene.
  2. Ne pravi sebi idola ni ikona od onoga što je gore na nebu, i što je dolje na zemlji, i što je u vodi ispod zemlje; ne obožavaj ih i ne služi im.
  3. Ne uzimaj uzalud imena Gospodina Boga svoga.
  4. Sjeti se subotnjeg dana da ga svetkuješ; Šest dana radi i obavljaj sav svoj posao, a sedmi dan je subota Gospodinu, Bogu tvojemu.
  5. Poštuj oca svoga i majku svoju da dugo živiš na zemlji.
  6. Ne ubijaj.
  7. Ne čini preljub.
  8. Ne kradi.
  9. Ne svjedoči lažno protiv bližnjega svoga.
  10. Ne poželi kuću bližnjega svojega; Ne poželi žene bližnjega svoga, ni sluge njegova, ni sluškinje njegove, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti bilo čega što je bližnjega tvoga.

Potop je očistio čovječanstvo od grešne pokvarenosti, koja donosi vječnu muku, ne zadugo. Kako se možemo spasiti da bismo mogli povratiti stanje koje je Adam izgubio? Prvo, Bog je dao 10 zapovijedi za razlikovanje dobra od zla, istine od laži, dobrote od uništenja. Zatim je poslao svoga Sina, da se pokajanjem i sjedinjenjem s Njim (posvećenjem) izbave iz zamke u koju su sami sebe utjerali. Dakle, bez Krista nam ništa dobro ne svijetli, samo vječna tama i muka.

Bilješka: Kroz zapovijedi čovjek prepoznaje grijeh, vidi da je njime zaražen. Ako ga želi ispuniti, shvatit će da nema takvu snagu volje. Samo Krist pobjeđuje grijeh. Neophodan je poput zraka. Milošću ispunjeno sjedinjenje s Njim događa se kroz sakramente Crkve.

7 smrtnih grijeha - što je to?

U pravoslavlju nema sedam, već osam takozvanih glavnih strasti, koje smo naslijedili od Adama. I postaju smrtonosni jer prekidaju vezu s Gospodinom. Izgubljena je milost - karta za nebeska prebivališta. Nema tog grijeha koji Gospodin ne bi oprostio iskrenom pokajniku, osim:

  • Hula na Duha Svetoga- svjesno odricanje od Boga, hereza, veza s nečistim duhovima, uvod u uništavanje drugih ljudi.
  • Samoubojstvo put Jude. Ovo je čin odricanja od Boga, nevjere ili najvišeg stupnja takve strasti kao što je malodušnost.

Ovdje je vrijeme da se prisjetimo crkvenih sakramenata i učenja svetih otaca o borbi protiv strasti, odnosno smrtnih grijeha. Iako je izraz vrlo uvjetan. U davna vremena neki su od njih bili kamenovani, pa otuda i naziv. Dakle, govoreći na ovaj način, oni misle na duhovnu smrtnost ili stanje bezboštva.


Većina svetih otaca govori o osam strasti:

  1. proždrljivost;
  2. blud;
  3. ljubav prema novcu;
  4. Bijes;
  5. tuga;
  6. Malodušnost;
  7. Taština;
  8. Ponos .

Osobito teški grijesi

To su oni koji uništavaju i dušu i tijelo. Ili oni za koje se kaže da vape Bogu za osvetom. Ne shvatite ih kao dogmatsku izjavu, već kao iskustvo. Od takvih kršenja Božjeg zakona teško je oprati se bez pretrpljene kazne, u obliku patnje.

Ako zlikovac napreduje (podnošenje bolesti i žalosti čisti dušu), onda Gospod još uvijek čeka i trpi, jer je posmrtna sudbina takvih vrlo strašna. Dobiti punu mjeru, zaslužiti paklenu odmazdu. U najteže grijehe spadaju:

  • Ubojstvo ili ponižavanje (zlostavljanje) roditelja.
  • Blud, preljub, pokvarenost, zavođenje drugih.
  • Zadržavanje zakonske plaće radnika.

Ali kajanje, pokora, djela koja iskupljuju krivnju, sve se može popraviti dok je čovjek živ. Kao i Zakej koji je obećao da će prevarene četiri puta više nagraditi nego što je oduzeo.

Što su strasti, kako ih pobijediti

Zapravo, često susrećeni koncept "7 (8) smrtnih grijeha" je glavna strast koja je porobila osobu. Oni su izvedeni iz svih drugih grijeha. Na primjer:

  • Pohlepa: biti štedljiv, štedljiv je normalno. Ako, poput Kaščeja, venuti nad zlatom, sanjati o bogatstvu, zavidjeti, koristiti nepravedne metode za prekomjerno gomilanje, eksces, to znači postati rob strasti. Tu spadaju: nevjera u Boga, strah od starosti, tvrdoća srca prema siromasima, pohlepa, nedostatak milosrđa, krađa, prijevara itd.
  • Proždrljivost- majka takvih grijeha: pijanstva, narkomanije, sladostrasnosti, proždrljivosti, sebičnosti, netolerancije, nepoštivanja itd.
  • Malodušnost, depresija je pošast moderni svijet. U SAD-u ima oko 20 milijuna ljudi s ovom bolešću. Nalazi se na 1. mjestu, ispred kardiovaskularnih i onkoloških bolesti. Tu spadaju takvi grijesi: zanemarivanje dužnosti, okamenjena neosjetljivost za djela spasenja, očaj, dovođenje do samoubojstva.

Veliki poroci se mogu obuzdati ako ih osoba kontrolira. Kad se ne može obuzdati, reći: "ne", on je rob grijeha. Možete imati strasti, ali ne i djelovati prema njima. Takvo stanje se zove bestrasnost, tome teže askete i sveci. Sveci to postižu, ali nitko od njih za sebe neće reći da je bezgrešan.

Kako pobijediti strasti?

Pogrešno je misliti da je bestrasnost sudbina redovnika i pustinjaka. Zapovijedi su dane svim ljudima. Jesu li u svijetu ili su ga se odrekli. Da bi se pobijedilo, mora se boriti ne samo s grijesima, već i s njihovim derivatom, odnosno s “roditeljem”. Pobijedivši ga, "djeca" će nestati sama od sebe. Koje oružje koristiti:

  • Pokajanje.
  • Particip.
  • Post i molitva.
  • suprotne vrline.

Na primjer, neskupljivost, velikodušnost, milostinja suprotni su ljubavi prema novcu. Ne postoji jasna razlika između strasti. Kako rastete jedno, s vremenom ćete privući i drugo. Proždrljivost će roditi blud, blud će dovesti do ljubavi prema novcu, itd. Da biste dobili najbrži rezultat, morate početi s najistaknutijim, svojstvenim vašoj prirodi.

Bilješka: Kada je bogat svih 8 strasti - glavno zlo je ponos, taština. Oni se protive - ljubavi i poniznosti. Moći ćete steći ove vrline, razmotriti pobijeđene grijehe, postati sveci.



greška: Sadržaj je zaštićen!!