Raznolikost načina ljudskog znanja. Iskustvo svakodnevnog života Prezentacija na temu raznolikosti načina razumijevanja svijeta

Tema lekcije: «

1. Ciljevi lekcije:

§ Obrazovni cilj: upoznati vrste i razine ljudskog znanja;

§ Nastaviti razvijati kod učenika sposobnost cjelovitog pretraživanja, sistematiziranja društvenih informacija o temi, usporedbe, analize, zaključivanja, racionalnog rješavanja kognitivnih i problemskih zadataka;

§ Odgojni cilj: poticati razvoj građanskog položaja učenika; njegovanje želje za ostvarenjem svojih komunikacijskih sposobnosti.

2. Koncepti:“razine ljudskog znanja”, “mitsko znanje”, “racionalno-logičko znanje”, “životno iskustvo”, “zdrav razum”, “eshatologija”, “paraznanost”;

3. Vrsta lekcije: lekcija - poslovna igra

4. Oprema za nastavu:

Ø Multimedija

Ø Materijali za grupe

5. Književnost:

· Društveni predmeti: Udžbenik za 10. raz. 1. dio/A.I. Kravčenko;

· Društveni smjer: razina profila: akademski. Za 10. razred. opće obrazovanje ustanove / [L.N. Bogolyubov, Yu.I. Lazebnikova A.Yu., Smirnova N.M. i tako dalje.]; uredio L.N. Bogolyubova. - M.: Obrazovanje, 2010.

· Društveni smjer: udžbenik za 10. razred: osnovna razina. Bogolyubov L.N. i dr. 5. izd. - M.: Obrazovanje, 2009. - 351 str.;

· Razvoj lekcija iz društvenih znanosti. Osnovna razina. 10kl. Begeneva T.P. 2010.- str.288

· Školski rječnik društvenih znanosti. 10 - 11 razreda - M.: Obrazovanje, 2010.

7.Plan učenja:

1. Mit i spoznaja svijeta.

2. Životno iskustvo.

3. Narodna mudrost i zdrav razum.

4. Spoznaja kroz umjetnost.

5. Paraznanost.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Tema lekcije: " Različiti načini razumijevanja svijeta."

Ciljevi lekcije:

Obrazovni cilj: upoznati vrste i razine ljudskog znanja;
Nastaviti razvijati kod učenika sposobnost cjelovitog pretraživanja, sistematiziranja društvenih informacija o temi, usporedbe, analize, zaključivanja, racionalnog rješavanja kognitivnih i problemskih zadataka;
Odgojni cilj: poticati razvoj građanskog stava učenika; njegovanje želje za ostvarenjem svojih komunikacijskih sposobnosti.

Koncepti: “razine ljudskog znanja”, “mitsko znanje”, “racionalno-logičko znanje”, “životno iskustvo”, “zdrav razum”, “eshatologija”, “paraznanost”;
Vrsta lekcije: lekcija - poslovna igra

Oprema za nastavu:

Multimedija
Materijali za grupe

Književnost:

Društveni smjer: Udžbenik za 10. raz. 1. dio/A.I. Kravčenko;
Društveni smjer: razina profila: akademski. Za 10. razred. opće obrazovanje ustanove / [L.N. Bogolyubov, Yu.I. Lazebnikova A.Yu., Smirnova N.M. i tako dalje.]; uredio L.N. Bogolyubova. - M.: Obrazovanje, 2010.
Društvene znanosti: udžbenik za 10. razred: osnovna razina. Bogolyubov L.N. i dr. 5. izd. - M.: Obrazovanje, 2009. - 351 str.;
Razvoj lekcija iz društvenih znanosti. Osnovna razina. 10kl. Begeneva T.P. 2010.- str.288
Školski rječnik društvenih znanosti. 10 - 11 razreda - M.: Obrazovanje, 2010.

7. Plan lekcije:

1. Mit i spoznaja svijeta.

2. Životno iskustvo.

4. Spoznaja kroz umjetnost.

5. Paraznanost.

Tijekom nastave.

Metode i metodičke tehnike

Vrste studentskih aktivnosti

Predviđeni rezultat

Organiziranje vremena.

motivacijski trenutak

Zdravo! Jako mi je drago što vas sve vidim.

Slavimo one koji su odsutni.

Provjerite imate li na stolu udžbenik, bilježnicu i pribor za pisanje.

Provjerimo tvoju zadaću! Imam dva pitanja za vas:

Što je istina? Kako osoba može provjeriti istinitost svog znanja o nekom predmetu?
Kako se apsolutna istina razlikuje od relativne?

Fino! Dobro napravljeno!

Sada, u 21. stoljeću, većina ljudi ne dobiva informacije o svijetu iz znanstvenih rasprava. Danas postoji mnogo astrologa i vidovnjaka koji obećavaju da će riješiti sve probleme, TV programi postali su iznimno popularni. Dakle, uz znanost postoje mnogi putevi spoznaje. O tome ćemo govoriti u lekciji, tako da je tema naše lekcije: "Različiti načini razumijevanja svijeta"

Svrha lekcije: upoznati vrste i razine ljudskog znanja;

S vama ćemo razmotriti sljedeća pitanja:

1. Mit i spoznaja svijeta.

2. Životno iskustvo.

3. Narodna mudrost i zdrav razum.

4. Znanje putem sredstava

umjetnosti.

5. Paraznanost.

Dečki, sada zapišite zadatak za lekciju:

Tijekom lekcije birat ćete argumente

A na kraju lekcije odgovorit ćemo na postavljeno pitanje.

Nudim vam igru uloga.

Dakle, razred treba podijeliti u skupine od kojih će svaka zastupati određenu ulogu kao uvjereni pobornici vlastitih, neznanstvenih načina spoznavanja svijeta i istine.

Sada ću vam donijeti pladanj s papirićima na kojima će pisati koja će grupa biti odgovorna za koji blok.

Postoji samo jedan uvjet: morate biti uvjerljivi u predstavljanju svog načina izlaganja.

I. skupina priprema govor u obranu mitoloških spoznaja.

II grupa priprema govor u obranu životnog iskustva.

III grupa priprema govor u obranu narodne mudrosti

IV skupina priprema govor za obranu umjetničko-figurativnog znanja.

V. skupina priprema govor u obranu paraznanstvenih spoznaja.

naučiti lekciju u obliku

Poslušajmo govor

Pa što Daju li mitovi znanje?

Prijeđimo na drugu skupinu koja će nam odgovoriti:

Možete li vjerovati iskustvu?

Treća skupina.

Koja je narodna mudrost?

postavljam pitanja:

Koji vrijednosni sudovi proizlaze iz sljedećih poslovica? Slažete li se s njihovom ocjenom:

Ne pitaj stare - pitaj iskusne.

Za jedne je tuga učenje, za druge muka.

Nećeš postati majstor ako ne zabrljaš.

Bolje je živjeti siromašan nego postati bogat grijehom.

Primjeri narodnih mudrosti:

Aforizmi: “Ako se voliš voziti, voliš i sanjke nositi”;

Poslovice: „Ni ribu iz bare ne možeš izvući bez muke“;

Obrazloženje: "Štrajkajte dok je željezo vruće."

Posebnost narodne mudrosti je skup recepata za ponašanje različiti slučajeviživot.

Grupa 4:

Pomaže li nam umjetnost bolje razumjeti svijet?

Grupa 5: Možemo li se pouzdati u pouzdanost paraznanstvenih informacija?

Naša poslovna igra je gotova i rezimiramo.

– S kojim smo se neznanstvenim načinima spoznaje istine upoznali?

– Koji vam se od njih učinio najuvjerljivijim?

Što ujedinjuje sva ta područja?

Vratimo se na pitanje koje sam vam postavio na početku lekcije:

Može li se reći da ne znanstveno znanje dovodi osobu do istine?

Tako:

Ljudska kognitivna aktivnost vrlo je raznolika. Raznolikost ljudskih manifestacija i bogatstvo svijeta koji ga okružuje također zahtijevaju različita znanja, kombinaciju različitih metoda i oblika kognitivne aktivnosti.

Sada zapišimo zadatak za nas kod kuće: udžbenik -§23 (L.N. Bogolyubov),

Hvala vam na lekciji, danas ste dobro obavili posao!

Dajem ocjene...

Odgovorite na prvo pitanje

Odgovorite na drugo pitanje

Učenici zapisuju temu i plan sata u svoje bilježnice.

Zapiši

Učenici I. skupine odgovaraju: “Mit je prva faza spoznaje i objašnjenja društva.”

Učenici izvode zaključke:

izvješće

odgovor

popis

Razmisli i odgovori

Djeca zapisuju zadaću

A.Srednjovjekovni mislilacToma Akvinskiustvrdio da je "istina istovjetnost stvari i reprezentacije". Francuski filozof 17. stoljeća.R. Descartesje napisao: “Riječ “istina” znači korespondencija misli sa subjektom.”Tako, znanje koje točno izražava suštinu i svojstva predmeta koji se razmatra može se smatrati istinitim. Time se izražava najvažnije svojstvo istinskog znanja – njegovoobjektivnost,neovisnost o ljudskoj svijesti, njegovim strastima i interesima.

b.U povijesti filozofije, posebice u novome razdoblju, izdvajaju se dva pravca čiji su predstavnici različito definirali ulogu osjećaja i razuma u spoznaji.

Empiričarivjerovao da je izvor i osnova sveg znanja osjetilno iskustvo.

Za predstavnike drugog smjera -racionalisti -kriterij istine bio je razum

2. Dakle, Apsolutna Istina jeovo je nedvojbeno, nepromjenjivo, jednom zauvijek utvrđeno znanje. Apsolutna istina potpuno iscrpljuje predmet i ne može se opovrgnuti daljnjim razvojem znanja.

Većina filozofa apsolutnu istinu smatra uzorom (idealom) ili granicom kojoj naše znanje teži. Na putu do ovog cilja dobivamorelativne istine,tj. nepotpuno, ograničeno znanje. Relativnost našeg znanja posljedica je niza razloga. Prije svega, sam svijet je beskrajno promjenjiv.

- kozmogonijski mitovi - mitovi o postanku svijeta i Svemira;

- antropogonistički mitovi – mitovi o postanku čovjeka i ljudskog društva;

- mitovi o kulturnim junacima - mitovi o podrijetlu pojedinih kulturnih dobara;

- eshatološki mitovi – mitovi o “smaku svijeta”, o kraju vremena;

- biografski mitovi - rođenje, inicijacija u punoljetnost, vjenčanje, smrt mitoloških junaka.

Uloga i značenje mitova:

- stječemo znanja o sustavu pravila i vrijednosti prihvaćenih u određenom društvu;

- stvaramo sliku cjelovitog života naroda;

- mitovi čuvaju životno iskustvo naroda;

- shvaćajući mitove, osoba povezuje svoje osobno iskustvo s prodajnim iskustvom tima, zajednice ljudi;

- osigurava kontinuitet kulturnog iskustva;

- prenosi najbolje moralne kvalitete heroja i poziva ih da slijede sljedeće generacije.

Specifičnosti umjetnosti:

Karakterne osobine paraznanosti – neodređenost i tajanstvenost informacija s kojima operiraju.

Razlog pojavljivanja - ograničene mogućnosti science4i, koji ne može odgovoriti na sva pitanja.

- paraznanost se ističe svojim zahtjevom za univerzalnošću; - napuhani zahtjevi za pažnjom prema sebi;

- često netrpeljivost prema tradicionalnoj znanosti.

1. Mit i spoznaja svijeta.

2. Životno iskustvo.

3. Narodna mudrost i zdrav razum.

4. Znanje putem sredstava

umjetnost.

5. Paraznanost.

Ne postoji točan odgovor na ovo pitanje, ali to neće dovesti do apsolutne istine.

Materijali za 1. grupu.

Vježbajte.Pripremite govor u obranu mitoloških spoznaja,

Mitologija.

Čovjekovi pokušaji stvaranja slike svemira najprije su izvedeni u obliku mitova. Dugo vremena mit se smatrao fantastičnom izmišljotinom, bajkom koju su stvorili neuki divljaci. Ali u ovom slučaju ostaje nejasno zašto bi ljudi, u uvjetima surove borbe za egzistenciju, jedni drugima pričali bajke?

Naporima cijele generacije istraživača konačno je razotkrivena važnost mita za razvoj društva.

Što je mit i kako se pojavio?

Mit je riječ, legenda. Mit je odraz pogleda drevnih ljudi na svijet, njihovih ideja o njegovoj strukturi i poretku u njemu. Prema definiciji N.A. Berdjajeva, mit je desakralizacija (uklanjanje svetosti, mističnosti, “svjetovnosti”) tajne, čarobno znanje. To je rečeno prilično jednostrano, ali u biti istinito. Mit je zapravo riječ koja uspostavlja vezu između stvarni svijet i tajni, sveti svijet. Dovođenje viša značenja u svijet, mit ga shvaća, organizira, usklađuje, čini upravljivim.

Mit je pravi Prometej, koji je nebesku vatru (tajno znanje i skriveno značenje) spustio na Zemlju i time prosvijetlio ovaj svijet. Mit je djevičanska, autokratska, kraljevska riječ. Svijet se podupire mitom: mit reproducira svijet, štiti ga, uspostavlja red u njemu.

Mit, dakle, predstavlja, prema definiciji ruskog filozofa, religijskog mislioca A. F. Loseva, čarobna riječ(ime), tj. riječ koja otkriva tajnu bit svijeta i omogućuje istovremeno utjecaj na svijet i njegovo podjarmljivanje. U ovoj inkarnaciji (kvaliteti) mit je prethodnik znanosti u njezinoj transformativnoj i spoznajnoj ulozi.

Danas je postalo jasno da najstariji oblici poimanja svijeta ne samo da ostaju na ishodištu povijesti, nego nastavljaju živjeti. Ispostavilo se da je mitološka svijest sposobna oblikovati nove godove na živom stablu kulture, nove grane i dati neočekivane plodove. Donošenje značenja iz skrivenih dubina ljudska duša, u koju ni znanost ne može zaviriti, lako se spoznaje, naravno, mitom. Ponekad ga je teško prepoznati u novom suvremenom ruhu - ponekad znanstvenom, ponekad poetskom, ponekad filozofskom, ali iskusan će filozof odmah utvrditi: riječ je o modernom mitu.

Dakle, mit živi, umire i ponovno se rađa. Ne može se eliminirati. Uostalom, moderni istraživači mogu iz toga izvući bezdan znanja.

Mitovi u nastavku su stvoreni različitih naroda. Ali postoji nešto što ih sve ujedinjuje. Odredi kojoj vrsti mitova pripadaju? Koju opću ideju oni prenose? Što nam mogu reći? Može li se ta informacija nazvati znanjem?

U staroegipatska mitologija kaže se da je prve ljude stvorio bog plodnosti od gline na lončarskom kolu.

Akadski mitovi sadrže podatke da su bogovi stvarali ljude od gline u parovima, a zatim im kroz pupčanu vrpcu ulijevali život.

Mitovi naroda Skandinavije govore kako su bogovi pronašli nedovršene figure prvih par ljudi na obali mora i oživjeli ih. Figure su bile izrađene od različitih vrsta drveta. Tako su rođeni Ask (Jasen) i Embla (Vrba).

Neki narodi koji žive u Burmi i Bangladešu vjeruju da su ljudi potekli od ptica.

Drevni kineski mit o Pan-guu govori o nastanku svijeta iz dijelova preminulog bića. Njegov dah postao je vjetar i oblaci, njegov glas postao je grom, njegova krv postala je rijeka i bara, njegova kosa i brkovi postali su sazviježđa, njegov znoj postao je kiša i rosa. Ljudi su potekli od insekata koji su živjeli na Pan-guovom tijelu.

Indijanci iz plemena Jaivats vjerovali su da potječu od boga majmuna Hanumana, koji je mogao letjeti, mijenjati svoj izgled, te čupati brda i planine iz zemlje. Neka plemena Tibeta povezuju svoje porijeklo s majmunima - svojim precima. Među plemenima Malajskog poluotoka (jugoistočna Azija) postoji legenda da su oni potomci bijelih majmuna.

Mit je prvi oblik znanja i objašnjenja društva.

Glavni tematski ciklusi mitova:

Kozmogonijski mitovi - mitovi o postanku svijeta i svemira,
Antropogonistički mitovi - mitovi o postanku čovjeka i ljudskog društva,
Mitovi o kulturnim junacima su mitovi o nastanku i uvođenju određenih kulturnih dobara.
Eshatološki mitovi su mitovi o "smaku svijeta", kraju vremena.
Biografski motivi - rođenje, inicijacija u punoljetnost, ženidba, smrt mitoloških junaka.
Etiološki mitovi su mitovi koji objašnjavaju podrijetlo pojedinih predmeta i pojava prirode i ljudske kulture.
Etnogonijski mitovi su mitovi o podrijetlu naroda.
Kalendarski mitovi su mitovi o promjeni godišnjih doba.

Značajke mitološkog mišljenja:

Nejasna odvojenost subjekta i objekta, objekta i znaka, postanka i biti, stvari i riječi, bića i njegova imena, prostornih i vremenskih odnosa itd.
Zamjena znanstveno objašnjenje svijet s pričom o nastanku i stvaranju.
Sve što se događa u mitu neka je vrsta modela za reprodukciju, ponavljanje.
Mit kombinira dva aspekta: priču o prošlosti i objašnjenje sadašnjosti ili budućnosti.

Uloga i značenje mitova:

Stječemo znanja o sustavu pravila i vrijednosti prihvaćenih u određenom društvu.
Stvaramo sliku cjelovitog života ljudi.
Mitovi čuvaju životna iskustva naroda.
Shvaćajući mitove, osoba povezuje svoje osobno iskustvo s generičkim iskustvom kolektiva, zajednice ljudi.
Osigurava kontinuitet kulturnog iskustva.
Prenosi najbolje moralne kvalitete heroja i poziva ih da slijede sljedeće generacije.

Materijal za 2. grupu.

Vježbajte. svakodnevnog znanja, Predstavite rezultate svog rada, na temelju pitanja i zadataka.

“I iskustvo, sin teških pogrešaka...”

Poseban način poimanja svijeta je životna praksa, iskustvo. Za razliku od posebne kognitivne aktivnosti, za razliku od znanosti, gdje je znanje samo sebi cilj, u praktičnom iskustvu ono je “nusproizvod”. Na primjer, čovjek gradi brod. Njegov cilj je čamac, a nusprodukt njegovog djelovanja je saznanje koje je drvo najbolje koristiti, čime i kako ga obrađivati itd. A to znanje stječe samo iskustvom. U isto vrijeme, ovoj osobi nije potrebno teoretsko opravdanje, on jednostavno zna da će ovako ili onako biti bolje.

To je rezultat aktivnog iskustva koje su nakupile generacije ljudi.
Daje osnovne podatke o prirodi, o samim ljudima, njihovim životnim uvjetima, komunikaciji i društvenim vezama.
Znanje je snažno, ali fragmentirano, predstavlja skup informacija.

Način formiranja praktičnih znanja je kroz rad.
Životno iskustvo spaja praktična i znanstveno-praktična znanja.
Praktično znanje je asimilacija društvenog iskustva ne samo uz pomoć jezika, već i na neverbalnoj razini: "Pusti me da djelujem i razumjet ću." Radnje, alati, instrumenti namijenjeni su postizanju praktičnog rezultata. Profesor tjelesnog prvo objašnjava i pokazuje kako se ubacuje košarkaška lopta u koš. Ali samo tijekom bacanja učenik će sam ovladati tehnikom bacanja.
Praktično znanje ima svoj jezik: “pomalo”, “na oko”.
Ne stječu se samo praktična znanja, već i procjene i norme ponašanja (duhovne i praktične).

Ova vrsta znanja prenosi se tijekom komunikacije licem u lice, ograničena je na iskustvo pojedinca i zadovoljava određenu potrebu.
Duhovno-praktično znanje je znanje o tome kako se odnositi prema svijetu, drugim ljudima i sebi. Na primjer, vjerske zapovijedi.
Učenici izvode zaključke:
- iskustvo Svakidašnjica– poseban način poimanja svijeta;
- način formiranja praktičnih znanja - radna aktivnost;
- praktično znanje ne pretendira biti teorijski opravdano i može bez njega;
Praktično znanje ima svoj jezik: “pomalo”, “na oko”;
- ne stječu se samo praktična znanja, već i procjene i norme ponašanja.

Materijal za 3. grupu.

Vježbajte.Pripremite svoju obranunarodna mudrost, Predstavite rezultate svoga rada, na temelju pitanja i zadataka.

Narodna mudrost i zdrav razum.

Sve veći obujam i složenost ljudskih aktivnosti usmjerenih na zadovoljenje njihovih potreba doveli su do potrebe bilježenja znanja i postignuća u obliku opisa. Takvi su opisi sadržavali, takoreći, generalizirano iskustvo prikupljeno zajedno razliciti ljudi, ponekad čak i mnoge generacije. Takvo općenito praktično znanje činilo je temelj narodne mudrosti.

U ranim fazama ljudske povijesti mudrost se prvenstveno pripisivala bogovima, koji su je obdarivali kao dar pojedinim ljudima. Za stare Grke Atena Pallas bila je personifikacija mudrosti. S vremenom se shvaćanje mudrosti promijenilo – počela se tumačiti kao sposobnost razumijevanja zemaljskih zbivanja, bez korelacije sa svijetom bogova.

Iz generalizacije iskustva nastali su jedinstveni aforizmi, izreke i sudovi. Većina odredaba narodne mudrosti, zabilježenih u poslovicama, izrekama, zagonetkama, prvenstveno je povezana s praktičnom objektivnom aktivnošću. Zagonetke su usko povezane s umjetnošću drevnih proročišta, predskazivača i proricatelja.

Posebnost narodne mudrosti je da je heterogena i kontradiktorna. To je zbog činjenice da bilježi odnos različitih ljudi prema istim pojavama. U tijelu narodne mudrosti možete pronaći izravno suprotne izjave - na primjer, "Ne odgađaj do sutra ono što možeš učiniti danas" i "Jutro je mudrije od večeri."

Zdrav razum uključuje određene informacije i znanja stečena spontano, bez posebne kognitivne aktivnosti. To je takozvano prirodno razmišljanje, koje je svojstveno svakoj osobi. Zdrav razum vam govori što možete, a što ne možete učiniti. Zdrav razum, budući da je povezan s iskustvom mnogih ljudi, upleten je u zablude, predrasude i stereotipe koje ljudi određenog doba prihvaćaju kao apsolutne istine. Stoga se vjerovalo da je Zemlja ravna, a pretpostavka da je Zemlja okrugla bila je u suprotnosti sa zdravim razumom. Zdrav razum je konzervativan fenomen; nove informacije polako zamjenjuju stare informacije.

Narodna mudrost- to je kolektivno iskustvo mnogih generacija ljudi u obliku učenja, legendi, priča, znakova, zagonetki.
Narodna mudrost je općenito praktično znanje.
Primjeri narodnih mudrosti:

Aforizmi: "Ako voliš vožnju, voliš i nositi sanjke."
Poslovice: "Ni ribu ne možeš izvući iz jezera bez muke."
Obrazloženje: "Štrajkajte dok je željezo vruće."
Zagonetke: „Što želiš, ne možeš kupiti; Ono što vam ne treba, ne možete prodati.”

Posebnost narodne mudrosti je skup recepata za ponašanje u različitim prilikama u životu.
Narodna mudrost je heterogena i kontradiktorna, jer... Različiti ljudi iskazuju svoje stavove prema istim pojavama i postupcima.
Zdrav razum -spontano razvijanje pogleda ljudi na okolnu stvarnost i sebe pod utjecajem svakodnevnog iskustva.
Pomaže vam u snalaženju u okolnoj stvarnosti.
Ispravno ukazuje na smjer i način djelovanja.
Odupire se fiktivnim shemama i klišejima.
Ne diže se na razinu znanstvenog objašnjenja stvarnosti.
Ne prodire u bit pojava, daje površan sud.
Stvara iluziju apsolutne istine i istine.

Materijal za 4. grupu.

Vježbajte.Pripremite svoju obranuumjetničko i figurativno znanje.

Predstavite rezultate svog rada na temelju pitanja i zadataka.

Znanje kroz umjetnost.

Umjetnost je poseban način razumijevanja i odražavanja stvarnosti kroz umjetničke slike. Zastupljena je u ljudskoj umjetničkoj djelatnosti, osmišljenoj da zadovolji ljudske potrebe za uživanjem u ljepoti.

Specifičnost umjetnosti kao oblika spoznaje svijeta leži u emocionalnom i osjetilnom poimanju postojanja i, posljedično, emocionalnoj regulaciji odnosa čovjeka prema vanjskom svijetu. Unatoč važnosti racionalnog doživljaja svjetonazora za ljudski život, osjetilno-emocionalni odraz stvarnosti, izražen u estetskoj reakciji na nju, ne gubi na značaju.

Umjetnost se bavi umjetničkim istraživanjem svijeta. Umjetnost izražava čovjekov estetski odnos prema stvarnosti. Dakle, povijesnu prošlost možete proučavati iz dokumenata i arhivskih podataka, ali o prošlosti možete puno naučiti kroz umjetnička djela. Umjetničko djelo (a taj pojam uključuje književnost, arhitekturu i slikarstvo) daje emocionalno nabijenu i živopisnu predodžbu ne samo o tome kako su izgledali heroji/stvari iz prošlosti, već i odnos prema njima, pomaže osjetiti duh prošlost.

V G. Belinski je nazvao roman A.S. Puškinov “Evgenije Onjegin” je “enciklopedija ruskog života”, budući da se čitatelju predstavljaju različiti aspekti života ruskog društva. Svijet osjećaja i slika, prikazan u najboljim umjetničkim djelima, ne samo da ima sposobnost hvatanja važnih procesa, pojava, aspekata života, već nosi i važne informacije, kao da oživljava znanje o svijetu.

Umjetnost je složen predmet i može se prikazati raznim vrstama od kojih svaka ima svoja likovno-izražajna sredstva (umjetnički jezik). Umjetnička forma je specifičan način umjetnička izvedba svijeta, utjelovljujući njegove slike u određenom materijalu (riječ, zvuk, kamen, metal, pokreti tijela itd.). Umjetnosti se međusobno nadopunjuju i nijedna nije u prednosti. Glavne vrste umjetnosti uključuju književnost, slikarstvo, grafiku, kiparstvo, arhitekturu, dekorativnu i primijenjenu umjetnost, glazbu, kazalište, balet, ples, kino, cirkus, fotografiju.

Specifičan je način umjetničkoga spoznavanja uporaba umjetnička slika. Budući da je odraz stvarnosti, slika ima određena svojstva stvarno postojećeg objekta. Uz pomoć umjetničke slike, umjetnost stvara svojevrsnu hipotezu okolnog svijeta ili njegovih dijelova. Ova hipoteza svakako zahtijeva od opažača i spoznavatelja svijeta vlastitu maštu, kreativnost, duboku mentalnu aktivnost, te konačno spremnost da svijet tako percipira. Stvaranjem umjetničkih slika koje se uz određeni stupanj konvencije mogu izjednačiti sa znanstvenim uzorima; Eksperimentirajući s njima koristeći vlastitu maštu, ljudi mogu bolje razumjeti sebe i svijet u kojem žive.

Specifičnosti umjetnosti:

figurativno je i vizualno;
karakteriziraju ga specifični načini reprodukcije okolne stvarnosti, kao i sredstva kojima se stvaraju umjetničke slike;
mašta i fantazija spoznavajućeg subjekta.

Umjetnička djela pomažu osjetiti duh vremena.
Osobitost ovog oblika spoznaje je umjetnička generalizacija, slika. Oni pomažu zamisliti idealnu misao kroz stvarno utjelovljenje i razumjeti ovo utjelovljenje kroz izražavanje misli.
Umjetnička slika je odraz stvarnosti subjektivnom percepcijom samog umjetnika i onih koji percipiraju umjetničko djelo.
Umjetnička slika stvara hipotezu okolnog svijeta ili njegovih dijelova.
Umjetnost izražava estetski odnos prema stvarnosti.

Materijal za 5. grupu.

Vježbajte.Pripremite svoju obranuparaznanstveno znanje. Predstavite rezultate svog rada na temelju pitanja i zadataka.

Tamo gdje znanost završava.

Paraznanost (latinski para – gotovo znanstveno znanje) odgovara na ona pitanja na koja znanost nema odgovore. U paraznanosti trenutno spada ufologija (o NLO-ima), donekle astrologija itd. Često se koriste informacije koje nisu potvrđene eksperimentima i ne uklapaju se u prihvaćene teorije. Paraznanost se odlikuje zahtjevom za univerzalnošću, karakterizira je izbjegavanje specifičnih objašnjenja i želja da se zaobiđu one činjenice koje ne odgovaraju ili su u suprotnosti s metodama koje koristi. Međutim, ne treba imati jednoznačno negativan stav prema takvim "paraznanostima" - možda će se one u budućnosti razviti do statusa znanosti, postati objektivnije, otkriti nam tajne prirode, dati odgovore na pitanja poput " postoje li izvanzemaljske civilizacije, itd.

Paraznanost je pseudoznanstveno znanje.
Karakteristične značajke paraznanosti su neodređenost i tajanstvenost informacija s kojima operira.
Razlog za njegovu pojavu su ograničene mogućnosti znanosti, koja ne može odgovoriti na sva pitanja.

Izrazite značajke paraznanost:

Paraznanost se ističe svojim zahtjevom za univerzalnošću.
Pretjerani zahtjevi za pažnjom prema sebi.
Netolerancija prema tradicionalnoj znanosti je uobičajena.

Pozitivan utjecaj paraznanosti je u tome što doprinosi razvoju novih znanstvenih problema.

Koju pojavu ilustrira tekst u nastavku? Što mislite o ovom fenomenu?

Poznati engleski fizičar J. Rayleigh bavio se parapsihologijom i spiritualizmom, a potkraj života bio je čak i predsjednik Društva za psihička istraživanja. Proučavanju svih tih tajanstvenih fenomena pristupio je s temeljitošću eksperimentalnog fizičara. Dakle, kako bi testirao sposobnosti jednog medija, koji je mogao natjerati duhove da pišu i crtaju tijekom spiritualističke seanse u mraku, Rayleigh je zapečatio list papira i dvije olovke u veliku retortu. Eksperiment je završio neuspjehom, gosti s onoga svijeta nisu mogli ostaviti traga na papiru. Ova se retorta čuva u muzeju Rayleigh House u Essexu, a papir je ostao čist više od 120 godina.

Kakvo je vaše mišljenje o sljedećim informacijama? Navedite razloge za svoj odgovor.

Neki entuzijasti pokušavaju, ako ne dokazati postojanje duhova i duhova, onda barem racionalno objasniti odakle ti fantomi mogu doći. Kanadski neurofiziolog M. Persinger prikupio je 203 izvješća o pojavi duhova mrtvih u proteklih 37 godina i usporedio ih s geografskim podacima o magnetskoj aktivnosti u odgovarajućim danima. Pokazalo se da se duhovi obično pojavljuju u vrijeme velike geomagnetske aktivnosti, u razdobljima magnetskih oluja.

Zašto mnogi od nas s nestrpljenjem iščekuju predviđanja astrologa u posljednjem broju novina, zašto smo spremni vjerovati tim predviđanjima i ponašati se u skladu s njima? Uostalom, nepristrane provjere opetovano su pokazale nedosljednost astroloških predviđanja i prognoza.

Poseban način poimanja svijeta je životna praksa, iskustvo svakodnevnog života. Dugo vremena ljudi nisu samo nastojali objasniti svijet u cjelini, već su i jednostavno radili, patili od neuspjeha i postizali rezultate svojih očeva. Istovremeno su akumulirali određena znanja. Već znate da su, za razliku od posebne kognitivne aktivnosti, za razliku od znanosti, gdje je znanje samo sebi cilj, ono u praktičnom iskustvu "nusproizvod". Na primjer, osoba koja je živjela na obali rijeke ili jezera izgradila je brod ili čamac za plovidbu po valovima. Glavni rezultat takve aktivnosti trebao je biti brod, a sekundarni rezultat bilo je znanje o tome kakvo drvo uzeti, kako i čime ga obraditi te kakav oblik dati plovnom vozilu. Istovremeno zakon. Arhimed je bio nepoznat graditelju broda. Ali ako je brod bio uspješan, onda je najvjerojatnije Avila Ave., prema kojem je izgrađen, bio u potpunosti u skladu sa znanstvenim stavom, čak i ako je bio nepoznat graditelju praktikumu. Puno znanja praktične naravi ljudima je davalo djelovanje obrtnika, zemljoradnika, kuhara, liječnika, vinara, graditelja itd. Obavezan način stjecanja praktičnih znanja bilo je naukovanje uz iskusnog mentora, majstor, zanatlija, zanatlija.

Praktično znanje, koje nastaje tijekom akumulacije iskustva, također odgovara vlastitom jeziku. Zapamtite: "po oku", "malo", itd. Pokušajte točno odrediti u gramima, minutama, centimetrima koliko je to zanimanja, a vještina vlasnika takvog praktičnog znanja zahtijeva sposobnost "hvatanja" mikrona i mg, djelići sekunde, vještina snalaženja u svoj raznolikosti alata, materijala, radnih uvjeta koristeći snagu pamtljivih znakova, navika, spretnosti.

U procesu stjecanja životnog iskustva čovjek stječe ne samo praktična znanja, već i procjene i norme ponašanja, a usvaja ih kao postupno, bez posebnog napora, postupajući prema modelu. Znanje vezano uz svakodnevno iskustvo ponekad se naziva duhovno-praktičnim. Od njih je jedan korak do narodne mudrosti.

NARODNA pamet i zdrav razum

Rast obujma i složenosti ljudskih aktivnosti usmjerenih na zadovoljenje njihovih potreba doveo je do potrebe da se znanja i postignuća prakse bilježe u obliku opisa. Štoviše, takvi opisi nisu sadržavali niti prikupljena generalizirana iskustva različitih ljudi, ponekad čak i mnogih generacija. Takvo općenito praktično znanje činilo je temelj narodne mudrosti.

U ranim fazama povijesti ljudska se mudrost prvo pripisivala bogovima, a pojedincima se darivala kao dar. Za stare Grke bila je personifikacija mudrosti. Atena. Pallas. Vjerovalo se da ljudi koji dotaknu “božju iskru” stječu sposobnost rasuđivanja o nepoznatom, predviđanja tijeka događaja u režiji samih bogova. Rušenjem temelja društva u kojem je vladala mitologija promijenilo se i shvaćanje mudrosti. Počelo se tumačiti kao sposobnost razumijevanja zemaljskih događaja samih po sebi, bez korelacije sa svijetom. Bogiogiv.

Na temelju generalizacije iskustva nastali su jedinstveni aforizmi, izreke i presude koje sadrže praktične zaključke. Svima je poznat izraz: "Udaraj dok je željezo vruće." Ovaj sud nastao je iz zapažanja da se metal može obraditi u stanju u kojem ga je lakše obraditi. Znači poziv da se nešto učini na vrijeme dok su uvjeti pogodni za aktivnost. Sada to može značiti radnje potpuno nevezane uz bilo čiji zanat. Većina odredaba narodne mudrosti, zabilježenih u poslovicama, izrekama, zagonetkama, prvenstveno je povezana s praktičnom objektivnom aktivnošću.

Zagonetke su usko povezane s umjetnošću drevnih proročišta, predskazivača i proricatelja. A ujedno je narodna zagonetka dostupna svakoj osobi s prirodnom inteligencijom i životnim iskustvom

Posebnost narodne mudrosti kao svojevrsnog skupa recepata ponašanja za različite slučajeve je njezina heterogenost i nedosljednost. To je zbog činjenice da bilježi odnos različitih ljudi prema istim pojavama i radnjama. U korpusu narodne mudrosti mogu se pronaći izravno suprotni sudovi o istom pitanju. Na primjer: "Ne odgađajte do sutra ono što možete učiniti danas", a pored toga: "Rano navečer, to mudrije." Vi sami možete nastaviti birati takve uparene prosudbe na razini narodne mudrosti.

Sada se okrenimo onome što je zdrav razum. Rječnik ga definira kao poglede ljudi na okolnu stvarnost i sebe, koji se spontano razvijaju pod utjecajem svakodnevnog iskustva, a ta su upijanja temelj praktične djelatnosti i morala. Pokušajmo razumjeti ovo tumačenje.

Prije je zdrav razum uključivao određena znanja stečena spontano, bez posebne spoznajne aktivnosti. Te se informacije asimiliraju u onoj mjeri u kojoj osoba ovlada živim, neposrednim iskustvom suvremenog života. Chesnokov, ljudske životne vještine. U tom smislu, zdrav razum čini takozvano prirodno mišljenje i svojstven je svakoj zdravoj osobi. Dakle, sa stajališta zdravog razuma, ako ne znate koristiti neki uređaj, poželjno je pitati nekoga tko zna, a ako nema, nemojte dirati uređaj osim ako nije prijeko potrebno. Zdrav razum nalaže da je bolje ne raditi ništa što bi moglo naštetiti drugima i sebi.

Bez sumnje, zdrav razum bilježi naizgled očite informacije koje su više puta provjerene. Ali možete li uvijek i u svemu vjerovati samo njemu? Samo zdrav razum?

Treba napomenuti da je zdrav razum, budući da je usko povezan s iskustvom mnogih ljudi, upleten u zablude, predrasude, stabilne ideje, stereotipe, koje su ljudi određenog doba prihvatili kao apsolutne, nepokolebljive istine. Da, s vremena na vrijeme. Homer je smatrao mogućim postojanje ljudi s psećom glavom. To je izazvalo iznenađenje, ali ne i sumnju. Zdrav razum je prilično konzervativan fenomen, gotovo uvijek, novi datumi jedva istiskuju prethodne, ali promjene se ipak događaju s vremenom. Možda nije loše što u procesu kontinuiranog razvoja ideja o svijetu neka područja znanja ostaju nepromijenjena; ne zazire toliko od znanosti koliko od živog iskustva naših predaka.

Društveni predmet 10. razred

Tema lekcije: Različiti načini razumijevanja svijeta

Cilj: objasniti pojmove i pojmove: “razine ljudskog znanja”, “mitološko znanje”, “racionalno-logičko znanje”, “životno iskustvo”, “zdrav razum”, “eshatologija”, “paraznanost”;

Zadaci:

upoznati vrste i razine ljudskog znanja;

razvijati kod učenika sposobnost cjelovitog pretraživanja, sistematiziranja društvenih informacija o temi, usporedbe, analize, zaključivanja, racionalnog rješavanja kognitivnih i problemskih zadataka;

doprinose razvoju građanskog stava učenika.

Vrsta lekcije: lekcija - poslovna igra.

Tijekom nastave

I. Organizacijski trenutak

U povijesti su se razmatrale različite vrste znanja: racionalno i senzualno, logično i nelogično, znanstveno i neznanstveno, svakodnevno i umjetničko, moralno i filozofsko itd. A proces spoznaje ne odvija se uvijek u pisanom obliku. ili u znanstvenim laboratorijima. Ljudi nisu uvijek težili akademskom znanju. Svaka molitva, rekao je I.S. Turgenjeva, svodi se na jedno: “Gospode, pobrini se da dva i dva ne budu četiri.”

Treba li čovječanstvu doista vjera u čudesno?

Kakvu je ulogu imala fantazija u procesu učenja istine?

Pomaže li nam umjetnost bolje razumjeti svijet?

Razmislimo o ovim pitanjima.

Tema lekcije: "Različiti načini razumijevanja svijeta." Razmotrit ćemo sljedeća pitanja:

1. Mit i spoznaja svijeta.

2. “I iskustvo, sin teških pogrešaka...”

3. Narodna mudrost i zdrav razum.

4. Spoznaja kroz umjetnost.

5. Gdje prestaje znanost.

II. Novi materijal

Čak i sada, u 21. stoljeću, većina ljudi ne crpi informacije o svijetu iz znanstvenih rasprava. Kao gljive rastu astrološke prognoze, pojavljuju se reklame s obećanjima rješavanja svih problema od “poznatih” vidovnjaka, masa wellness sesije Po . Dakle, uz znanost postoje mnogi putevi spoznaje. O tome će se raspravljati u lekciji koju predlažem provesti u obliku igre uloga.

Dakle, razred treba podijeliti u skupine od kojih će svaka zastupati određenu ulogu kao uvjereni pobornici vlastitih, neznanstvenih načina spoznavanja svijeta i istine. Postoji samo jedan uvjet: morate biti uvjerljivi kada iznosite svoj način spoznaje. A za to ćete morati raditi s materijalima odlomka i dodatnim materijalima.

Grupa 1 priprema govor u obranu mitoloških spoznaja, koristeći paragraf 1 “Mit i spoznaja o svijetu” § 23 i dodatni materijal.

2. skupina priprema govor za obranu znanja iz svakodnevice, koristeći 2. stavak „I iskustvo, sin teških pogrešaka...“ § 23. i dodatni materijal.

3. skupina priprema govor u obranu narodne mudrosti i zdravog razuma, koristeći stavak 3. „Narodna mudrost i zdrav razum” § 23 i dodatni materijal.

Grupa 4 priprema govor u obranu umjetničkog i figurativnog znanja, koristeći paragraf 1 "Mit i spoznaja svijeta" § 23 i dodatni materijal.

Grupa 5 priprema govor u obranu paraznanstvenih spoznaja, koristeći paragraf 4 “Gdje znanost završava” § 23 i dodatni materijal.

Svaka grupa će na okruglom stolu prezentirati rezultate svog rada. “, na temelju pitanja i zadataka.

Materijal za 1. grupu

Mitologija

Čovjekovi pokušaji stvaranja slike svemira najprije su izvedeni u obliku mitova. Dugo se vremena mit smatrao fantastičnom izmišljotinom, bajkom koju su stvorili neuki divljaci. Ali u ovom slučaju ostaje nejasno zašto bi ljudi, u uvjetima surove borbe za egzistenciju, jedni drugima pričali bajke?

Naporima cijele generacije istraživača konačno je razotkrivena važnost mita za razvoj društva.

Što je mit i kako se pojavio?

Mit je riječ, legenda. Prema definiciji N.A Berdjajev, mit je desakralizacija (uklanjanje svetosti, mistike, “sekularizacija”) tajnih, magijskih znanja. To je rečeno prilično jednostrano, ali u biti istinito. Mit je zapravo određena riječ koja uspostavlja vezu između stvarnog svijeta i tajnog, svetog svijeta. Donoseći u svijet viša značenja, mit ga shvaća, organizira, usklađuje i čini upravljivim.

Mit se, dakle, pojavljuje, prema definiciji ruskog filozofa i religioznog mislioca Alekseja Fedoroviča Loseva (1893-1988), kao magična riječ (ime), odnosno riječ koja otkriva tajnu suštine svijeta i omogućuje istodobno utjecati na svijet i podjarmiti ga. U ovoj inkarnaciji (kvaliteti) mit je prethodnik znanosti u njezinoj transformativnoj i spoznajnoj ulozi.

Danas je postalo jasno da najstariji oblici poimanja svijeta ne samo da ne ostaju na izvorištu povijesti, nego nastavljaju živjeti. Ispostavilo se da je mitološka svijest sposobna oblikovati nove godove na živom stablu kulture, nove grane i dati neočekivane plodove. Unošenje značenja iz tajnih dubina ljudske duše, u koje ni znanost ne može zaviriti, lako se postiže, naravno, mitom. Ponekad ga je teško prepoznati u novom suvremenom ruhu - ponekad znanstvenom, ponekad poetskom, ponekad filozofskom, ali iskusan će filozof odmah utvrditi: riječ je o modernom mitu.

Dakle, mit živi, umire i ponovno se rađa. Ne može se eliminirati. Uostalom, moderni istraživači mogu iz toga izvući bezdan znanja.

Pred vama je jedan od drevnih Grčki mitovi, pročitajte ga i odgovorite na pitanja uz njega.

Prvi je bio Tama, a iz Tame je nastao Kaos. Iz sjedinjenja Tame s Kaosom nastali su Noć, Dan, Erebus (tama) i Zrak.

Iz sjedinjenja Noći s Erebom proizašle su Propast, Starost, Smrt, Ubojstvo, Pohotnost, San, Snovi, Svađa, Tuga, Nevolja, Nemesis, Neizbježnost, Radost, Prijateljstvo, Suosjećanje, Moira (božice sudbine) i Hesperide (nimfe, čuvarice vječne zlatne jabuke mladosti).

Iz sjedinjenja Noći, Zraka i Dana, nastala je Gaia-Zemlja, Nebo i More.

Iz sjedinjenja Zraka i Geje-Zemlje proizašli su Strah, Zamoran Rad, Bijes, Neprijateljstvo, Prijevara, Zakletve, Zasljepljivanje duše, Neumjerenost, Kontroverza, Zaborav, Tuga, Ponos, Bitke, kao i Ocean, Metis (misao) , Titani, Tartar (svemir, smješten u samim dubinama svemira, ispod Hada), tri Erinije ili Furije (božice osvete i kajanja).

Iz sjedinjenja Zemlje i Tartara nastali su divovi.

Dolje navedeni mitovi stvorili su različiti narodi. Ali postoji nešto što ih sve ujedinjuje. Koju opću ideju oni prenose? Što nam mogu reći?

Staroegipatska mitologija kaže da je prve ljude stvorio bog plodnosti od gline na lončarskom kolu.

Akadski mitovi sadrže podatke da su bogovi stvarali ljude od gline u parovima, a zatim im kroz pupčanu vrpcu ulijevali život.

Neki narodi koji žive u Burmi i Bangladešu vjeruju da su ljudi potekli od ptica.

Indijanci iz plemena Jaivats vjerovali su da potječu od boga majmuna Hanumana, koji je mogao letjeti, mijenjati svoj izgled, te čupati brda i planine iz zemlje. Neka plemena Tibeta povezuju svoje porijeklo s precima majmuna. Među plemenima Malajskog poluotoka (jugoistočna Azija) postoji legenda da su oni potomci bijelih majmuna.

Mit je prvi oblik znanja i objašnjenja društva

Glavni tematski ciklusi mitova:

kozmogonijski mitovi - mitovi o postanku svijeta i Svemira;

antropogonistički mitovi - mitovi o postanku čovjeka i ljudskog društva;

mitovi o kulturnim junacima - mitovi o nastanku i uvođenju pojedinih kulturnih dobara;

eshatološki mitovi - mitovi o “smaku svijeta”, kraju vremena;

biografski motivi - rođenje, inicijacija u punoljetnost, ženidba, smrt mitoloških junaka.

Uloga i značenje mitova:

stječemo znanja o sustavu pravila i vrijednosti prihvaćenih u određenom društvu;

stvaramo sliku cjelovitog života naroda;

mitovi čuvaju životna iskustva naroda;

shvaćajući mitove, osoba povezuje svoje osobno iskustvo s generičkim iskustvom kolektiva, zajednice ljudi;

osigurava kontinuitet kulturnog iskustva;

prenosi najbolje moralne kvalitete junaka i poziva ih da slijede sljedeće generacije.

Materijal za 2. grupu

Povjesničar prošlog stoljeća S. M. Solovyov opisao je izgradnju Katedrale Uznesenja u Moskovskom Kremlju. Pročitaj tekst i razmisli kakva je praktična znanja ruski narod stekao tijekom gradnje katedrale.

Iz “Povijesti Rusije od antičkih vremena”

Katedralna crkva smatrana je glavnim ukrasom grada, a Moskva se tim ukrasom najmanje mogla pohvaliti. Stolna crkva Uznesenja, sagrađena pod Kalitom, bila je već toliko oronula, da su se svodovi počeli pomicati, pa su zato bili prisiljeni podupirati zgradu debelim drvenim stupovima; bilo je potrebno razmišljati o izgradnji druge crkve, pa je 1472. mitropolit Filip pozvao dva majstora - Krivtsova i Miškina - i pitao ih bi li se obvezali izgraditi crkvu istu kao Vladimirska katedrala Djevice. Obrtnici su to preuzeli na sebe, a mitropolit je naredio veliku zbirku srebra od svih svećenika i samostana za gradnju crkve, a bojari i gosti dobrovoljno su dali novac; kad se skupi srebro, baciše se na posao, porušiše staru crkvu i počeše graditi novu; ali kad su se treće godine počeli spuštati svodovi, zgrada se srušila. Veliki je knez poslao u Pskov po domaće obrtnike koji su došli iz njemačke zemlje; majstori su stigli, pregledali srušenu zgradu, pohvalili glatkoću radova, ali proklinjali vapno koje se tekuće otapalo i slabo lijepilo, što je bio glavni razlog krhkosti rada. Međutim, pskovskim majstorima nije bilo dopušteno ispraviti pogrešku Krivcova i Myškina; Po svemu sudeći, Sofija Fominična, koja je malo prije stigla u Moskvu, nagovorila je muža da pozove pouzdanijeg umjetnika iz Italije, a veliki knez, poslavši Semjona Tolbuzina u Veneciju, naredio mu je da tamo potraži crkvenog meštra. Tolbuzin je u Veneciji našao mnogo obrtnika, ali je samo jedan od njih pristao otići u Moskvu za deset rubalja mjesečne plaće; bio je to bolonjanac Aristotel Fioravanti; pa čak je i prisilno pušten s Tolbuzinom, Aristotel je doveo sina Andreja i učenika Petra; Pregledavši stare crkvene radove, pohvali njihovu glatkoću, ali reče, da vapno nije ljepljivo, a kamen nije tvrd, zbog čega je najavio, da će sve ponovno početi raditi; udarnim strojem – ovnom razbio je ostatke nekadašnjeg objekta. “Nevjerojatna stvar”, kaže kroničar. "Radili su to tri godine, ali se raspalo za manje od tjedan dana; nisu imali vremena ukloniti kamen." Vladimiru je išao i Aristotel; Pregledavši tamošnju crkvu, pohvali je i reče: "Ovo je djelo nekih naših majstora." Sagradio je peć za pečenje cigala iza Andronjevskog samostana, izrađujući cigle kao i prije, ali duže i tvrđe; da bi ih se razbilo, bilo ih je potrebno prethodno potopiti u vodu; Naredi i vapno gusto promiješati, da se, kad se osuši, ne može nožem rascijepiti; Aristotel je napravio kotač za podizanje kamenja; Divno je bilo gledati kako kotačem podižu kamenje, pričvršćujući ga za uže. Aristotel je započeo svoje djelo 1475., a završio ga 1479. godine. Ivan je veličanstveno proslavio posvećenje katedralne crkve: naredio je da se podijeli milostinja po gradu, počastio je večerom mitropolita, biskupe, arhimandrite i sve bojare; Sutradan su mitropolit i sve katedrale (bijelo svećenstvo) objedovali s vladarom u srednjoj gornjoj sobi, a sam veliki knez stajao je pred njima i sa svojim sinom. Sve su katedrale sedam dana jele i pile u velikokneževskom dvorištu. Ali Aristotelova djelatnost nije bila ograničena samo na izgradnju katedrale Uznesenja, jer on nije bio samo vješt murol (arhitekt), već je znao lijevati i pucati iz topova, lijevati zvona i kovati novac.

Pročitajte epizodu iz priče “Ljevak” N. S. Leskova, gdje car kroz mali duvan promatra djelo - potkove na nogama mehaničke buhe “Aglitsky” i nikako ih ne može vidjeti, te odgovorite na pitanje kako svakodnevno iskustvo je pomoglo majstoru da se nosi sa zadatkom: potkovati buhu.

Da postoji bolji mikroskop, koji povećava pet milijuna puta, vi biste se udostojili vidjeti da na svakoj potkovi stoji umjetnikovo ime: koji je ruski majstor napravio tu potkovu.

I je li tvoje ime tamo? - upitao je suveren.

"Nema šanse", odgovorio je ljevoruki čovjek, "ja sam jedini koji ne postoji."

Zašto?

Ali jer sam radio manje od ovih potkova: kovao sam čavle kojima se potkove zakucavaju - ne može ih tamo odvesti nikakav mali opseg.

Car upita:

Gdje je tvoj mali opseg s kojim bi mogao napraviti ovo iznenađenje?

A ljevak je odgovorio:

Siromašni smo mi ljudi i zbog svoje neimaštine nemamo mali opseg, ali su nam oči tako usredotočene.

Koje su praktične aktivnosti ili svakodnevne situacije dovele do sljedećih poslovica i izreka? Nastavite njihov niz odabirom vlastitih primjera.

Čovjeka prepoznaš kad ga izvučeš žlicom.

Krojač bez kaftana, postolar bez čizama, a stolar bez vrata.

Kupac kuće hvali, a trgovac - u trgovini.

Kućni peni bolji je od gostujućeg rublja.

“I iskustvo, sin teških pogrešaka...”

Iskustvo svakodnevnog života (životna praksa) poseban je način poimanja svijeta.

Njegova posebnost je u tome što stjecanje znanja nije samo sebi cilj, već „nusproizvod“.

Način formiranja praktičnih znanja je kroz rad.

Praktično znanje ne pretendira na teoretsko opravdanje i može bez njega.

Praktično znanje ima svoj jezik: “pomalo”, “na oko”.

Ne stječu se samo praktična znanja, već i procjene i norme ponašanja (duhovne i praktične).

Materijal za 3. grupu

Ovdje su ruske narodne priče i poslovice na društvene i svakodnevne teme. Nakon što ste ih upoznali, pokušajte dokazati opravdanost izjave N. A. Nekrasova: "Ruske narodne legende, poslovice... konačno, ruske narodne priče su sjećanje na našu davnu prošlost, skladište ruske povijesti."

Tvrdoglava žena

Živjeli su muž i žena. Moj muž je otišao na tržnicu i kupio mačke. Dolazi kući. Žena je pogledala: bile su mačke u vreći. "Muž", kaže on, "tko želi mačke ku-gGil?" - "Majko." - "Umrijet ću!" Zašto si svojoj majci kupio mačke?”

Ne jede dan, pa ne jede dva. Muž je došao: "Pa, što radiš, zašto umireš?" - "Reci mi, kome si kupio mačke?" - “Majka.”

Ne pije, ne jede i leži bolesna. Opet dolazi muž: "Pa, zašto umireš?" - Reci mi kome si kupio mačke? - “Majka.”

Postala je još bolesnija; poslali su po svećenika. Dolazi muž: "Pa, zašto umireš?" - “Za koga ste kupili mačke?” - “Majka.”

Svećenik je došao. Moj muž se opet pojavljuje. Ona pita: "Za koga ste kupili mačke?" - "Majko." - "Napravi lijes, stavi me u lijes!"

Napravili su tabut, stavili ga u tabut i odnijeli da ga ukopaju. Priđe joj muž: „Glupačo! zašto umireš - Reci mi kome si kupio mačke? - "Majko!" - "Zakopajte me u zemlju!"

Pa su ga zakopali.

Šemjakin dvor

Bila jednom dva brata: jedan je bio bogat, drugi siromašan. Došao siromah kod bogataša da traži konja. Bogataš mi je dao konja, ali ne i orme. Pa što da radi jadni brat? Privezao je kola za rep, otišao u šumu i nacijepao veliki tovar drva. Stigao sam kući, otvorio kapiju, a kolica su se zaglavila u njima; konj se trgnuo – rep se otkinuo. Dovede bratu konja bez repa, a brat se naljuti: "Odvest ću te sucu Šemjaki!"

Ići. Vozili smo se i vozili, došla je noć. Otišli smo do bogatog trgovca. Bogati i bogati sjede, jedu, piju votku, a siromah leži na peći; htio je vidjeti što bogati jedu, visio je s peći, nije mogao odoljeti, pao je u kolijevku i zgnječio dijete. Trgovac je viknuo: "A ja ću otići do Shemyaka suca!"

Nas troje smo već otišli. Dok se voze, uz cestu je veliki most. Siromah misli: „Ionako sam izgubljen. Pusti me da skočim s mosta i ubijem se.” A ispod je gospodar nosio bolesnog oca. Jadnik je skočio s mosta i pao ravno na bolesnika i ubio ga.

Gospodar je počeo jadikovati: "A ja ću otići do Shemyaka suca!" Dođu sucu. Bogati brat se žali, ali siromašni brat zamota kamen u šal i pokaže ga sucu. Šemjaka sudac misli da mu želi dati novaca, pa kaže bogatom bratu: "Daj mu konja, neka ga drži dok mu ne poraste rep!"

Trgovac se stane buniti, a jadnik opet pokaže sucu na kamen u šalu. Shemyaka sudac kaže trgovcu: "Daj mu svoju ženu i neka je čuva dok se dijete ne rodi!"

Gospodar se počeo žaliti, a jadnik je opet pokazao Šemjaki na kamen u šalu. Kaže: „Ti, jadniče, stojiš pod mostom, a ti“, kaže gospodaru, „skoči na njega i ubij ga“.

Kad su svi otišli, Shemyaka zove siromaha: daj mi novac, a on razmota svoj rubac i kaže: "Da nisam ja da sudim, ja bih Shemyaka suca ubio!" Sudac Shemyaka bio je oduševljen: “Hvala Bogu da sam ovako sudio!”

Pa dođe siromah bratu po konja, a on mu kaže: "Daću ti kravu, nekoliko četvrtina kruha, samo ostavi konja!" Sve je to uzeo siromah i otišao do trgovca. Trgovac se uplaši i poče ga pitati: "Daću ti jednog bika i nekoliko četvrtina kruha, samo nemoj uzeti gospodaricu!" Sve to uze siromah i ode gospodaru. “Pa”, kaže, “ja ću stajati ispod mosta, a ti skoči na mene.” Gospodar se bojao skočiti s mosta i zamolio je: “Uzmi konja i nekoliko četvrtina kruha, ali ja neću skočiti...”

Sve je to siromah uzeo za sebe i sada živi bogato.

Koji vrijednosni sudovi proizlaze iz sljedećih poslovica? Slažete li se s njihovom ocjenom?

Ne pitaj stare - pitaj iskusne.

Za jedne je tuga učenje, za druge muka.

Nećeš postati majstor ako ne zabrljaš.

Živio među ljudima, vidio svijeta; stavio mu sjekiru na nogu i opasao je sjekirom.

Bolje je živjeti siromašan nego postati bogat grijehom.

Narodna mudrost i zdrav razum

Narodna mudrost je općenito praktično znanje.

Primjeri narodnih mudrosti:

aforizmi: “Ako se voliš voziti, voliš i sanjke nositi”;

izreke: "Ni ribu ne možete izvući iz ribnjaka bez poteškoća";

presude: “Udri dok je željezo vruće”;

zagonetke: „Što hoćeš, ne možeš kupiti; Ono što vam ne treba, ne možete prodati.”

Posebnost narodne mudrosti je skup recepata za ponašanje u različitim prilikama u životu.

Zdrav razum - spontano razvijanje pogleda ljudi na okolnu stvarnost i sebe pod utjecajem svakodnevnog iskustva

Materijal za 4. grupu

1. Odaberite ulomak iz književnog djela koji jasno pokazuje valjanost Hesiodove izjave: „Muze govore laži koje sliče istini.“

2. Analiziraj pjesmu.

Nakon posjeta pariškom groblju Saint-Genieve des Bois, gdje su pokopani mnogi sudionici bijelog pokreta, R. Roždestvenski je napisao sljedeće pjesme:

Povijest dodirujem dlanom.

Prolazim kroz građanski rat...

Kako bi htjeli ići u Maticu

Jednog dana jahanje na bijelom konju!..

Kako su zaboravljeni poslije, bivši -

Proklinjući sve sada i u budućnosti,

Željan da je pogledam

Onaj pobjednički

Neka bude neshvatljivo

Neka neumoljivi

rodna zemlja

I – umri!

Podne:

Breza sjaj mira.

Na nebu su ruske kupole,

A oblaci su kao bijeli konji,

Žure preko krošnje Sainte-Genevieve des Bois.

3. Pred vama je slika S. V. Ivanova “Po poretku moskovskih vremena”.

Što možete naučiti o političkom sustavu 17. stoljeća ako ga pogledate?

Znanje kroz umjetnost

Umjetnička djela pomažu osjetiti duh vremena.

Osobitost ovog oblika spoznaje je umjetnička generalizacija, slika. Oni pomažu zamisliti idealnu misao kroz stvarno utjelovljenje i razumjeti ovo utjelovljenje kroz izražavanje misli.

Umjetnička slika stvara hipotezu okolnog svijeta ili njegovih dijelova.

Materijal za 5. grupu

Koju pojavu ilustrira tekst u nastavku? Što mislite o ovom fenomenu?

Kakvo je vaše mišljenje o sljedećim informacijama? Navedite razloge za svoj odgovor.

Neki entuzijasti pokušavaju, ako ne dokazati postojanje duhova i utvara, onda barem racionalno objasniti odakle ti fantomi mogu doći. Kanadski neurofiziolog M. Persinger prikupio je 203 izvješća o pojavi duhova mrtvih u proteklih 37 godina i usporedio ih s geografskim podacima o magnetskoj aktivnosti u odgovarajućim danima. Pokazalo se da se duhovi obično pojavljuju u vrijeme velike geomagnetske aktivnosti, u razdobljima magnetskih oluja.

Gdje prestaje znanost Karakteristične značajke paraznanosti su neodređenost i tajanstvenost informacija s kojima operira.

Razlog za njegovu pojavu su ograničene mogućnosti znanosti, koja ne može odgovoriti na sva pitanja.

Posebnosti paraznanosti:

Paraznanost se ističe svojim zahtjevom za univerzalnošću.

Pretjerani zahtjevi za pažnjom prema sebi.

Netolerancija prema tradicionalnoj znanosti je uobičajena. Pozitivan utjecaj paraznanosti je u tome što doprinosi razvoju novih znanstvenih problema.

III. Sažetak lekcije

Naša press konferencija je gotova. Sažmimo to.

S kojim smo se neznanstvenim načinima spoznaje istine upoznali? Koji vam se činio najuvjerljivijim?

Što ujedinjuje sva ta područja?

Može li se reći da neznanstvena spoznaja vodi čovjeka do istine? Navedite razloge za svoj odgovor.

Izvršite zadatke za odlomak.

Domaća zadaća

Naučiti § 23, izvršiti zadatke.

Mitološka znanja pokušavaju objasniti svijet u fantastičnim i emotivnim slikama. U ranim fazama razvoja čovječanstvo još nije imalo dovoljno iskustva da shvati prave uzroke mnogih pojava, pa su ih objašnjavali uz pomoć mitova i legendi, ne uzimajući u obzir uzročno-posljedične veze. Unatoč svoj svojoj fantastičnosti, mit je obavljao važne funkcije: u okviru svojih mogućnosti tumačio je pitanja postanka svijeta i čovjeka i objašnjavao prirodne pojave, zadovoljavajući time čovjekovu želju za spoznajom, davao određene modele za djelovanje, određivao pravila ponašanja, prenosio na iskustvu i tradicionalnim vrijednostima iz generacije u generaciju.

2. Vjersko znanje
Religijsko znanje je razmišljanje na temelju dogmi koje su priznate kao nepobitne. Stvarnost se promatra kroz prizmu “članaka vjere”, od kojih je glavni zahtjev da se vjeruje u nadnaravno. U pravilu, religija je usmjerena na duhovnu samospoznaju, zauzimajući nišu u kojoj su i obično i znanstveno znanje nemoćni. Religija, kao oblik stjecanja i proširivanja duhovnog iskustva, imala je značajan utjecaj na razvoj čovječanstva.

3. Svakodnevno praktično znanje

Svakodnevno praktično znanje temelji se na zdrav razum, svakodnevnu inteligenciju i životno iskustvo te je neophodan za pravilnu orijentaciju u ponavljajućim situacijama svakodnevnog života, za fizički rad. I. Kant je spoznajnu sposobnost koja osigurava takvu djelatnost nazvao razumom.

4. Umjetničko znanje

Umjetnička spoznaja ne temelji se na znanstvenim konceptima, već na holističkim umjetničkim slikama i omogućuje vam da osjetite i senzualno izrazite - u književnosti, glazbi, slikarstvu, skulpturi - suptilne nijanse mentalnih pokreta, ljudsku individualnost, osjećaje i emocije, jedinstvenost svakog trenutka. života čovjeka i prirode koja ga okružuje.. Umjetnička slika kao da se nadopunjuje znanstveni koncept. Ako znanost nastoji prikazati objektivnu stranu svijeta, onda je umjetnost (uz religiju) njezina osobno obojena komponenta.

5. Filozofsko znanje

Filozofsko znanje, promatrajući svijet kao cjelovitost, prvenstveno je sinteza znanstvenog i umjetničkog tipa znanja. Filozofija ne misli u pojmovima i slikama, nego u "pojmovima-slikama" ili pojmovima. Ti su pojmovi s jedne strane bliski znanstvenim pojmovima, budući da se izražavaju terminima, a s druge strane, umjetničkim slikama, budući da ti pojmovi nisu tako strogi i jednoznačni kao u znanosti; nego su simbolične. Filozofija se može koristiti i elementima religioznog znanja (religijska filozofija), iako sama po sebi ne zahtijeva da osoba vjeruje u nadnaravno.

6. Paraznanost
Za razliku od ovih vrsta, znanstveno znanje pretpostavlja objašnjenje, traženje obrazaca u svakom području svog istraživanja, zahtijeva stroge dokaze, jasan i objektivan opis činjenica u obliku koherentnog i dosljednog sustava. Pritom znanost nije potpuno suprotstavljena svakodnevnom praktičnom znanju, prihvaćajući neke elemente iskustva, a i samo svakodnevno iskustvo u modernom vremenu uzima u obzir mnoge podatke znanosti.

Slajd 1

MBOU "Licej br. 12", Novosibirsk učitelj VKK Stadnichuk T.M.

Slajd 2

U povijesti znanosti o znanju i spoznaji razmatrane su različite vrste znanja. 1. U davna vremena uspostavljena je razlika između znanja i mišljenja. 2. Srednji vijek posebno je bio zabrinut za odnos znanja i vjere. 3. Uspjesi prirodnih znanosti u moderno doba doveli su do poistovjećivanja znanja i znanosti. Znanstveno znanje postala glavnim objektom epistemologije – teorije spoznaje.

Slajd 3

Prije nego što je znanost formirana, postojali su drugi načini kognitivnog odnosa prema svijetu. Ali čak i danas, na početku 21. stoljeća, većina ljudi ne crpi mnogo informacija o svijetu iz znanstvenih rasprava. Uz znanost postoje i drugi načini spoznaje.

Slajd 4

MIT I ZNANJE O SVIJETU
Najraniji način razumijevanja stvarnosti bio je mit. Mit (starogrčki μῦθος - govor, riječ; legenda, predaja) je pripovijest koja prenosi predodžbe ljudi o svijetu, mjestu čovjeka u njemu, podrijetlu svega, o bogovima i herojima. Za razliku od znanosti, mit zamjenjuje objašnjenje pričom o nastanku, stvaranju svemira ili njegovih dijelova.

Slajd 5

Mitovi su također afirmirali sustav pravila i vrijednosti prihvaćenih u određenom društvu. glavni zadatak mit - postaviti uzorke, modele za svaku važnu radnju koju osoba izvrši, mit je omogućio osobi da pronađe smisao života.
MIT I ZNANJE O SVIJETU

Slajd 6

Kozmogonijski mitovi - mitovi o stvaranju, mitovi o nastanku kozmosa iz kaosa, glavni početni zaplet većine mitologija. Služe za objašnjenje nastanka svijeta i života na Zemlji. Jedan od uobičajenih zapleta kozmogonijskih mitova je rođenje svijeta iz svjetskog jajeta.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
William Blake "Veliki arhitekt"

Slajd 7

Antropogonija, odnosno mitovi o stvaranju čovjeka, mitskim precima ljudi, prvom ljudskom paru itd. Kozmogonijski i antropogonski mitovi često su međusobno povezani, često su isti bogovi odgovorni i za stvaranje svijeta i za stvaranje čovjeka .
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Prometejevo stvaranje čovjeka.

Slajd 8

Eshatološki mitovi su mitovi o kraju svijeta, oni postoje uz kozmogonijske mitove i povezani su sa sukobom sila kaosa i svemira. Razni takvi mitovi su mitovi o navodnom kraju svijeta u budućnosti, na primjer njemački mit o Ragnaroku.
MIT I ZNANJE O SVIJETU

Slajd 9

Kalendarski mitovi su mitologizacija izmjene vremenskih ciklusa - dana i noći, zime i ljeta, pa sve do kozmičkih ciklusa. Povezuju se s astronomskim promatranjima, astrologijom, proslavama Nove godine, žetvenim festivalima i drugim kalendarskim događajima.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Yarilo
Ra

Slajd 10

Herojski mitovi su mitovi o herojima, koji mogu biti ili djeca bogova od smrtne žene, ili jednostavno legendarne figure epa. Posebna kategorija heroji su kulturni heroji – mitski junaci koji su dali ozbiljan doprinos kulturi naroda. Često je kulturni heroj demijurg, sudjeluje u stvaranju zajedno s bogovima, ili dobiva ili izmišlja razne kulturne objekte za ljude.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Prometej

Slajd 11

Jedan od drevna vjerovanja, sačuvan kod nekih naroda do danas, jest totemizam. Neki znanstvenici vjeruju da su iz vjerovanja u krvno srodstvo ljudi i životinja nastali mitovi o vukodlacima - legende o reinkarnaciji osobe u vuka, tigra, medvjeda itd.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Nebo u obliku kravljeg oraha

Slajd 12

Često se u totemskim mitovima pojavljuje tema braka zoomorfnog bića i obične osobe. U pravilu se tako objašnjava podrijetlo nacionalnosti. Ovo imaju Kirgizi, Orochi i Koreanci. Otuda i slike bajki o princezi žabi ili Finistu svijetlom sokolu.
MIT I ZNANJE O SVIJETU

Slajd 13

Astralni mitovi bliski su kozmogonijskim mitovima, govoreći o podrijetlu zvijezda i planeta (na njima se temelji astrologija). Konstelacije su transformirane životinje, biljke pa čak i ljudi.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
mliječna staza
Vodenjak

Slajd 14

Kultni mitovi govore o korijenskom uzroku svake radnje. Klasičan primjer su bakanalije organizirane u čast starogrčki bog Dioniz.
MIT I ZNANJE O SVIJETU

Slajd 15

Iz mitova, pročišćenih od rituala i elemenata svetosti, nastale su bajke. Stari herojski ep također seže do mitova, odnosno legendi o prošlosti koja sadrži cjelovitu sliku života ljudi. Najpoznatiji primjeri herojskih epova, usko vezanih uz mitologiju, su Ilijada, Odiseja, Ramayana itd.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Odisej
Sita i Rama Ramayana

Slajd 16

Studije mitova u ritualizmu 20. stoljeća: najistaknutiji predstavnik njegov je bio J. Fraser. Mitove je smatrao ritualnim tekstovima, u kojima sve nije slučajno, sve ima svoje mjesto i vrijeme. Od ovih se tekstova ne može odstupiti, a njihovo pravo značenje malo je kome dostupno.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
Funkcionalizam: Lévy Bruhl je u mitu vidio način održavanja određenog reda, koji povezuje ne samo zajednicu ljudi koji žive u isto vrijeme i na istom mjestu, već i njihove pretke. (kontinuitet kulture naroda).

Slajd 17

Ali neke značajke mitološke svijesti sačuvane su do danas. Mnogi od nas još uvijek vjeruju da nekoliko jednostavnih ideja može objasniti svu raznolikost svijeta.
MIT I ZNANJE O SVIJETU
1. Mitovi političkog i društvenog života koje stvaraju političari, stranke, novinari: “rasna čistoća”, “socijalna država”
2. Mitovi vezani uz etničku i vjersku samoidentifikaciju: mitovi o Rusiji i pravoslavlju u prošlosti i sadašnjosti, mit o “ruskom barbarstvu”

Slajd 18

3. Mitovi povezani s nereligijskim uvjerenjima: mitovi o NLO-ima, Bigfootu, vidovnjacima
MIT I ZNANJE O SVIJETU
4. Mitovi vezani uz popularnu kulturu: o zdravom načinu života, opasnostima mlijeka, ptičjoj gripi, o Americi i američkom snu

Slajd 19

Poseban način poimanja svijeta je životna praksa, iskustvo svakodnevnog života.
“I ISKUSTVO, SIN TEŠKIH GREŠAKA...”
Za razliku od znanosti, gdje je znanje samo sebi cilj, u praktičnom iskustvu ono je “nusproizvod”; Način formiranja praktičnog znanja bilo je naukovanje; I praktično znanje ima svoj jezik: “na oko”, “malo”; Praktično znanje ne pretendira biti teorijski opravdano.

Slajd 20

Općenito praktično znanje činilo je temelj narodne mudrosti. Iz generalizacije iskustva nastali su jedinstveni aforizmi, izreke i prosudbe s praktičnim zaključcima.
NARODNA MUDROST
Udarajte dok je željezo vruće. Kakva su djela, takvi su i plodovi. Proljeće godinu hrani. Vrijeme liječi. Gdje je tko rođen, tu mu je i mjesto. Koliba nije crvena u svojim kutovima, već crvena u svojim pitama. Dvije smrti se ne mogu dogoditi, ali se jedna ne može izbjeći.

Slajd 21

Posebnost narodne mudrosti kao svojevrsnog skupa recepata ponašanja za različite slučajeve je njezina heterogenost i nedosljednost.
NARODNA MUDROST
Rad nije vuk, neće u šumu pobjeći.
Tko rado radi bit će kruha bogat.

Slajd 22

Zdrav razum su pogledi ljudi na okolnu stvarnost i sebe, spontano formirani pod utjecajem svakodnevnog iskustva, a ti pogledi su osnova za praktičnu aktivnost i moral: Pomaže u snalaženju u okolini Označava smjer i način djelovanja Ne diže se do znanstveno objašnjenje
NARODNA MUDROST

Slajd 23

Umjetnost, kao i znanost, razumije svijet oko nas. Međutim, za razliku od znanstvenika, umjetnik reproducira oblike i pojave vidljivi svijet, izražava prije svega svoj stav, doživljaje i stanje duha.
UMJETNOST

Slajd 24

Specifičan način umjetničke spoznaje je umjetnička generalizacija, slika. Budući da je odraz stvarnosti, slika ima određena svojstva stvarnog objekta.
UMJETNOST

Slajd 25

UMJETNOST

Slajd 26

U antičkoj i srednjovjekovnoj umjetnosti mjesto umjetničke slike zauzimao je kanon - skup primijenjenih pravila umjetničkog ili pjesničkog zanata.
UMJETNOST
ANDREJ RUBLJOV
SIMON UŠAKOV
DIONIZIJE

Slajd 27

Tijekom renesanse ideja stila javlja se kao pravo umjetnika da stvara djelo u skladu sa svojom kreativnom inicijativom, tj. stvorite svijet prema vlastitoj zamisli o njemu. ... U slikarstvu je sličnost stvarne osobe s njegovom slikom bila toliko bliska da se činio živim.
UMJETNOST
R. SANTI “MADONNA BELVEDERE”