Význam ikona bdělého oka Páně. Jak pomáhá ikona Vševidoucího oka? Význam Vševidoucího Božího oka

Nyní můžete porovnat výsledek svých myšlenek s tím, co řekli naši studenti.

- Obraz je něco, co zahrnuje nezměrně více, než se na první pohled zdá. Můžete se ponořit hlouběji do obrazu a jakmile se otevře, stane se smysluplným.

- Image, vzdělání, vzdělání je to, co dává vzniknout systému pojmů a znalostí. Obraz dává vnitřní svět do pořádku.

- Slovo „image“ obsahuje slovo „sconce“ a slabiku „Ra“. Zdá se mi, že slovo „obraz“ nese světlo a svítí.

- A pro mě je obrázek spojen se slovem "obriy". Obraz je zeměpisná šířka a prostornost.

Nejsou to zajímavé pohledy? Jsou některé z nich podobné těm vašim? Obraz je pro mě způsob, jak pochopit význam bez pomoci slov.

Ne náhodou se ikonám říká také obrázky. Obrazy - ikony v sobě nesou možnost dotýkat se božského. Pravoslaví vnímá ikony nejen jako posvátné obrazy, ale také jako kázání evangelia, jako „psaní v obrazech“, „spekulace v barvách“. Svatí otcové nazvali církevní umění „Bible pro negramotné“, kteří nemohou číst knihy a vnímají pravdu prostřednictvím viditelných obrazů.

Abychom vnímali obraz, je nutné a postačující ho vidět. Zapamatujme si název orgánu, kterým se díváme. Naši předkové jich používali několik různá slova. Jedním z nich je žák. Je zajímavé, že při použití tohoto slova měli na mysli něco víc než jen vizuální vjem. Pomocí vize mohl člověk vidět skutečnou skrytou podstatu věcí. Právě toto slovo zcela zmizelo z našeho každodenního života. Zůstaly po něm jen stopy, například „žák“ nebo slavný výrok Kozmy Prutkova: „Podívej se na kořen!“

Dalším slovem pro orgán zrakového vnímání je oko. Nyní se v ruském jazyce používá pouze v poetických textech a zcela chybí v každodenní hovorové řeči. V ukrajinském jazyce naštěstí slovo oko stále zaujímá své oprávněné místo. Je důležité pochopit, že oko je jako okno. Skrze něj může člověk pomocí vědomého vidění nahlédnout do jemného, ​​neviditelného jiného světa. Stačí si připomenout četné mýty o oku. Například mýtus o Ódinovi, který svým okem zaplatil za právo pít vodu z nádherného pramene. Voda pramene umožnila vidět pravdu. Nebo Lycurgus, mýtický vládce starověké Sparty. Po mnoho staletí dal svému lidu božské zákony, díky nimž byl jeho lid neporazitelný. Cenou za neocenitelné znalosti pro zákonodárce byla ztráta oka.

Kosmogonické mýty mnoha národů říkají, že svítidla - Slunce a Měsíc - během stvoření světa vzešla z očí božstva nebo prvního člověka.

V mluvené ruštině se dnes používá pouze slovo oko. Je vypůjčeno z němčiny a znamená „sklo“ (sklo)! Tak nepostřehnutelně a „náhodou“ jsme ztratili schopnost, která byla vlastní našim předkům, „vidět na kořen“ a dívat se do oken mezi světy. Mimochodem, ještě pár poznámek k ukrajinskému jazyku, který si uchoval mnoho významů původně vlastních starověké kyjevštině – jazyku Kyjevská Rus.Bachiti — vidět; v sanskrtu, jazyce indických Véd, bhas – zářit a vidět. Dalším ukrajinským slovesem žasnout je dívat se. Jeho kořen se shoduje se sanskrtským div - zářit, divan - den. To znamená, že naši předkové věděli, že pohledem na něco můžete nejen absorbovat informace, ale také vydávat světlo, zářit! Možná je to právě důvod podráždění, které způsobuje ukrajinský jazyk ti, kteří by chtěli, aby se všichni Slované i nadále dívali na svět přes sklo, a ne přes otevřená okna – oči?

Ikona

Mezi širokou škálou ikon uctívaných v pravoslaví existuje několik, které se ve svém uměleckém rozsahu odlišují. Jednou z nich je ikona „ Vševidoucí oko„Neobvyklá kompozice a bohatost symbolů přitahuje pozornost a vyvolává mnoho drbů. Někteří církevní duchovní dokonce zpochybňují její soulad s křesťanskými kánony.

I když se ikona „Vševidoucího oka“ objevila v ikonografii relativně nedávno, na konci 18. století, během posledních dvou a půl století si ji mnozí oblíbili. Podle tradice musí být k namalování jakékoli pravoslavné ikony použit text Bible nebo životy svatých. Grafická řada této ikony je založena na slovech: „Hle, oko Páně je na těch, kdo se ho bojí a doufají v jeho milosrdenství“ (Ž 32,18). Je pozoruhodné, že ikona, jejíž název mluví o Pánu, odkazuje na Matku Boží. Obraz Panny Marie je na něm skutečně přítomen, ale kompozičně zaujímá daleko od hlavního místa.

Nyní se pojďme podívat na samotnou ikonu v pořádku. Na první pohled připomíná mandalu. Připomeňme, že mandala je grafický obrázek skládající se z vnějšího a vnitřního kruhu se čtvercem mezi nimi. Název pochází ze sanskrtského slova znamenajícího kruh. Mandaly se v buddhismu používají jako nástroj poznání a způsob komunikace se světy Buddhů a Bódhisattvů.

Uprostřed ikony „Vševidoucí oko“ je malý první kruh s vepsaným obrazem Ježíše Krista Pána Emanuela. Emmanuel - znamená "Bůh je s námi." Je třeba říci, že tato verze obrazu Krista v podobě mládí se v pravoslavné ikonografii Spasitele vyskytuje nejvzácněji.

Paprsky se rozbíhají diagonálně od malého středového kruhu. Čtyři světové strany, čtyři živly, čtyři roční období jsou stabilním základem vesmíru, časoprostorového kontinua.

Tvář Krista Emmanuela obepíná druhý kruh, který znázorňuje tvář se čtyřmi očima, rty a nosem. V této podivuhodné tváři lze rozpoznat tvář Slunce. O svítidle je známo, že je to právě ono, které je považováno za obraz Boha Otce viditelný v projeveném světě. Mladý Emmanuel, stejně jako duše lidstva procházející cestou formace a formace, je středem pozornosti Stvořitele.

Na třetím kruhu ikony vidíme mnoho zářících paprsků. Toto je ochranná schránka světa. Korunuje ji postava Matky Boží Oranty – strážkyně. Matka Boží hlídá jak malý kruh s larvou mladého Boha, tak čtyřoký obraz Boha – slunce.

Poslední čtvrtý kruh je obvykle vyplněn obrazy serafínů a andělů. Toto je nebe, vnější obal projeveného světa. Zde nad Matkou Boží v zkráceném kruhu je Bůh Otec. Hostitelé, žehnající oběma rukama celému vesmíru.

V rozích od třetího kruhu - za čtvrtým jsou výstupky s postavami nebo symboly evangelistů; na kruzích - názvy a výklad:

• ·Matouš je psán jako anděl, vyslanec Páně; anděl nebo člověk je symbolem moudrosti v poznání Boží vůle a svobodné volby (Gn 1,27; Jozue 24,14-15).
• · Marco se píše orlim, leť do nebe; Orel je symbolem rychlosti a dalekozrakosti (Dt 28:49).
• · Lukáše napsal Telchim, Mír; tele je symbolem trpělivosti a věrnosti (Iz 1,3).
• · Jan byl napsán jako lev, uložený do hrobu. Lev je symbolem moci a moci (Zj 5,5; Gn 49,9).

Harmonizace ajny

Takže mimo charakter Ortodoxní ikony, geometrická rovnováha a přítomnost jasného středu umožňuje snadno a přirozeně soustředit vizuální pozornost. Upozorňujeme na práci zaměřenou na očistu vědomí, harmonizaci a aktivaci frontální ajna čakry. K tomu je potřeba mít ikonku, ale můžete zkusit pracovat i s ilustrací k článku. Pokud chcete využít naší nabídky, je vhodné nenechat se alespoň půl hodiny rušit.

• · Umístěte ikonu před sebe, na stůl, pokud sedíte na židli, nebo na podlahu, pokud sedíte na podlaze.
• · Podívejte se do středu ikony na tvář Emmanuela. Zaměřte svou pozornost na chlapcovo čelo. Koncentrace ve středu ikony zahajuje proces čištění mysli a těla. Toto je koncentrace rozptýlených vizí, které je soustředí na jeden centrální bod.
• · Když soustředíte svou pozornost, úzkost a ochablost zmizí. Zvyšuje se vnitřní stabilita. Snažte se nemrkat, protože mrkání narušuje tok přijímaných informací.
• · V procesu pohledu na střed ikony postupně začínáte vidět celý obraz díky zahrnutí periferního vidění. Váš pohled přitom neklouže po snímku. Zůstane upevněna na Emmanuelově čele a vy vidíte celou ikonu jako celek.
• · Dále se mohou objevit různé vizuální efekty:
  • - obrázek na ikoně získá hlasitost;
  • - vnější kruh ztmavne a střed bude jasně zářit (efekt tunelového vidění);
  • -jedna postava začne dominovat, jako by blokovala ostatní;
  • - barvy na ikoně začnou hrát a třpytit se atd.

To vše nezabere vůbec mnoho času – asi tři minuty.

Nyní můžete zavřít oči a na vnitřní obrazovce se začne objevovat obrázek ikony. Přemýšlejte o tom, dokud projekce nezmizí.

Je možné, že zpočátku bude vnitřní obraz ikony vypadat slabě nebo vůbec. Stává se, že se neobjeví barvy, ale dojde k černobílé projekci. Nebuď naštvaná. To naznačuje, že v důsledku stresu nebo psychického traumatu z raného dětství jste se už nechtěli dívat na věci, které pro vás byly příliš drahé. Budete-li pokračovat v rozjímání o ikoně, budete moci obnovit schopnost vidět vnitřní obrazy a otevřít ajnu.

To je také užitečné pro trénink a obnovu fyzického zrakového aparátu. Tento druh práce pomáhá zachovat vizi ve všech jejích projevech: fyzické, vnitřní, duchovní. Po takových aktivitách se může povaha vašich snů změnit. Mohou být jasnější, barevnější. Významné, prorocké sny vás začnou navštěvovat častěji. Toto je nejdůležitější součást vnitřní život hledající, rozvíjející se člověk.

Čísla

Nyní se opět vraťme k hádankám, na které se nás ikona Vševidoucího oka ptá. Proč se tomu tak říká, ačkoli jeho nejvýraznějším prvkem jsou čtyři oči? Proč se to nejmenuje "All Seeing Eyes"? Ukazuje se, že odpověď lze nalézt, pokud se hlouběji ponoříme do studia původu moderních slovanských jazyků. Faktem je, že starověký kyjevský jazyk měl tři číselné formy: jednotné, duální a množné číslo. Někteří moderní filologové to vysvětlují tím, že naši předkové počítali pouze do dvou, a pak pro ně přišel pojem „mnoho“. Tato myšlenka se nám zdá jasně zjednodušená. Je zde jistě hlubší důvod, založený na filozofické chápání naši předkové strukturovali svět. Pomocí tří číselných tvarů zachovali a upevnili ve své řeči zákon trojjedinosti vesmíru.

Když se mluvilo o božském – o Stvořiteli, o Logu – bylo vždy používáno pouze jednotné číslo. Duální číslo - (lat. dualis) se používá k označení dvou předmětů, které jsou spárovány povahou (části těla atd.) nebo zvykem. Protože byl člověk v myslích našich předků vnímán jako párová bytost, byla k označení člověka použita dvojí forma čísla. Množné číslo odkazovalo na zjevný svět. Roztříštěný svět, který ztratil svou božskou integritu, podléhá nižším, démonickým silám. V nejvšednější mluvě se tak přirozeně a neustále objevovala myšlenka, že člověk je od přírody bytostí prostřední. A jak říkali humanisté renesance, záleží jen na něm, zda se povznese na úroveň božského vědomí, stane se bohočlověkem, nebo se potopí pod dobytek a odevzdá se moci démonů.

Nyní z naší řeči zmizelo dvojí číslo. Zůstanou po něm jen stopy, například ve slovech jako nůžky, kalhoty, hodinky atp. Ano, dokonce pouze ve tvarech koncovek slov. Říkáme: jeden obraz, jedno oko. Dvě, tři, čtyři oči, obrazy. Pět, šest atd. oči, obrazy. Možná zvláštní zakončení mnoha slov v množném čísle až po čtyři včetně, připomínají zvláštní stav projeveného světa před jeho konečným pádem z božského světa. Dokud se nerozpadne do „démonického“ množství, ohrožujícího vesmír, že se opět vrátí do stavu chaosu. Je důležité, aby si člověk pamatoval, že je to on, kdo je střední krizovou formou existence. Záleží na každém z nás, zda se svět napraví a vrátí se ke kosmickému božství, nebo jej zcela pohltí chaos. "Entropie se zvyšuje," varují fyzici.

A znovu zjišťujeme, že duální, lidská forma čísla, tak důležitá pro formování vědomí, „náhodou“ zmizela z moderních slovanských jazyků.

Věčný čas

Obraťme svou pozornost opět na ikonu. Nyní rozumíme jeho názvu. Ve skutečnosti je to oko, a ne oči, protože Stvořitel se na nás dívá skrze obraz. Když to začalo? Jak dlouho to bude trvat? A dívá se na nás nyní? Kdyby byl tento článek napsán v jazyce Kyjevské Rusi, taková otázka by nevznikla. Faktem je, že ve starém ruském jazyce byly také tři formy minulého času! Aorist – nedokonalý – dokonalý. Imperfektum (latinsky „nedokončený“), slovesný tvar vyjadřující jak minulý čas, tak nedokonalý (nebo průběhový) aspekt: ​​„Mirivanno, učil jsem...“ Dokonalý (latinsky „dokončený“), slovesný tvar vyjadřující složitou kombinaci aspektových a časových významů, totiž skutečnost, že výsledek nebo následek situace, která se odehrála v minulosti, zůstává v době řeči: „Naučil jsem se“

Aorist nelze plně nazvat minulým časem. Je to spíš věčný čas. Aorist popisuje procesy, které existovaly, a ty, které existují a budou vždy existovat. Toto je kategorie bytí. V moderních slovanských jazycích nejsou zachována žádná slova, která bych mohl uvést jako vysvětlující příklady. Aorist byl z pochopitelných důvodů použit pouze v posvátné texty, a od 17. století byl zcela zrušen. Ale! Prostřednictvím ikony a zejména prostřednictvím obrázku " Vševidoucí oko„Můžeme se dotknout aoristu, věčného procesu kontemplace Božství. Tuto možnost usnadňují paprsky vycházející ze středu z kruhu s tváří Emmanuela. Pomáhají vám cítit, že Pán „div“ a „div“ – pozoruje a vyzařuje božské světlo. Paprsky na ikoně pronikají do kruhů existence, očišťují, prosvětlují, chrání oltářní prostor, ctitele a jeho blízké.

Připomeňme, že tato ikona je zvláště příznivá pro harmonizaci, otevření a naplnění frontální ajna čakry. Někdy se mu také říká třetí (zákon trojice vesmíru) oko. Když se otevře, oči přestanou být sklem, stanou se očima a lidskému pohledu se odhalí existence a věčnost.

Praikona

Nyní se zamysleme nad tím, že ikona „Vševidoucí oko“ vznikla až na konci 18. A všechny pojmy a kategorie, které se v něm odrážejí, jak jsme viděli, znali naši předkové mnohem dříve. Je těžké uvěřit, že lidé neměli nástroj, který by jim pomohl spojit se s božským světlem a pohledem. Předmět, který sloužil jako oko – okno do sousedních světů. Mezi Egypťany, Indy a Araby se stylizované obrazy oka nacházejí všude.

Podobnou položku měli i Slované. Tak mu říkali" Boží oko" Byl to jakýsi prvotní obraz našich předků. Později dostal název „Oko šamana“. Abychom byli spravedliví, je třeba poznamenat, že mnoho dalších národů mělo podobné „oči“. Viděl jsem je například u Tibeťanů v Indii. Je zřejmé, že „Boží oko“ odkazuje na archetypální symboly kolektivního nevědomí.

Nyní máte možnost si takové oko vyrobit sami. Pokud dodržíte určitá pravidla, stane se nejen ozdobou interiéru, elegantní klíčenkou nebo prvkem výzdoby oděvu. Předmět moci, který vytvoříte, bude schopen chránit svého majitele.

Nejprve tedy budete potřebovat dvě stejně dlouhé hole na rovnostranný kříž, základ praikonu. Tento kříž je jedním z starověké symboly slunce. Je pozoruhodné, že je to on, a ne kruh s paprsky. To druhé, kupodivu pro nás, bylo dříve symbolem deště.

U rovnoramenného kříže je třeba nejprve zvolit typ dřeva. Nejsilnější ochranný účinek mají větve jeřábu. Následuje bříza. Takový kříž, vyrobený rukama ženy, může chránit nejen osobu, ale i dům, byt nebo kancelář. Pro muže je lepší vyrobit talisman z dubových větví. Než si vezmete větvičku, musíte se se stromem dohodnout. Vysvětlete, proč to potřebujete, a větvičku opatrně odlomte. Za žádných okolností by se neměl používat kov. Nezapomeňte stromku poděkovat.

Nyní se musíte rozhodnout o složení vlákna. Syntetika může být velmi dekorativní, ale nemůžete počítat s ničím jiným než uměleckou hodnotou. Přírodní materiály jsou něco jiného. Zde jsou některé z jejich funkcí:

• · Len má uklidňující účinek. Toto oko je vhodné do ložnice.

• · Hedvábí pomáhá udržovat jasnost myšlení. Hedvábné oko se bude hodit zejména v blízkosti pracoviště, v kanceláři.

• · Bavlna je univerzální prostředek proti poškození a zlému oku. Tento amulet není příliš silný, ale docela měkký. Je ideální do dětského pokoje nebo kočárku.

• · Vlna je velmi silný lék. Takové oko pomáhá doplňovat energetické ztráty vyplývající z vážného poškození. Tím, že ji na nějakou dobu zafixujete na úrovni zlomených čaker, můžete zalepit díry v auře. Oko vlněné nitě funguje dobře u vchodu do bydlení, v místech, kam přichází hodně lidí odlišní lidé. Může se stát spolehlivým pomocníkem léčitele.

Poslední volbou, kterou musíte udělat, je barva. Vždy je potřeba začít s červenou nití. Dává primární solární impuls. Jiskra života. Právě červenou nití upevníte tyčinky ve středu křížem. V tomto případě nemůžete vázat žádné uzly. Stačí navinout nit vrstvu po vrstvě ve směru hodinových ručiček. (Obr. 1)

Poté, co je dřevěný kříž s rovným hrotem pevně zajištěn červenou nití, lze pásek po pásku navíjet nitě libovolné barvy. Pokaždé jednou otočkou obtočíme nit kolem špejle shora dolů a nit natáhneme k dalšímu paprsku ve směru hodinových ručiček. Pak opět otočka shora dolů a tak dále. (obr.2)

Když do konce paprsků zbývají asi dva centimetry, uděláme smyčku z tříbarevné šňůrky. Po připojení k jednomu z paprsků pokračujte v navíjení oka na dřevěnou základnu spolu s konci smyčky. (obr. 3)

Připomeňme si velmi stručně symboliku a povahu působení barvy.

• · Bílá - čistota, nové možnosti.
• · Černá - tajemno, hloubka.
• · Červená - život, vášeň, aktivita.
• · Fialová - královská, šlechta.
• · Oranžová - radost, praktické znalosti, dominance.
• · Zlato – sluneční světlo, bohatství.
• · Žlutá - vitalita, optimismus, duševní zdraví.
• · Hnědá – plodnost.
• · Zelená - léčení, učednictví.
• · Modrá - intuice.
• · Modrá - věrnost, klid.
• · Fialová - ženská magie.
• · Stříbro - měsíční svit, věnování.

Samotný design oka má ochranné vlastnosti. Je to zářivý, živý dřevěný solární kříž, pevně položený v řadách závitů přírodních barevných nití symbolizujících věčnost a uprostřed je červený bod. Pokud jste zároveň při navíjení „nekonečné sítě“ při vědomí a voláte Oko Boží, aby nasměrovalo svůj pohled na vás, vaše blízké a váš domov, výsledek bude vynikající. Při práci můžete svými slovy oslovovat vyšší síly. Hlavní není forma, ale vaše upřímnost a víra, že budete jistě vyslyšeni. V případě potřeby můžete použít tradiční text ochranného spiknutí. Dá se to naučit nebo přečíst z kusu papíru. Před tím je však vhodné jej přepsat ručně.

Od všech druhů nebezpečí

"Nebeská moc je na mou obranu." Síla nebes a mých dětí v ochraně.

Položte amulet na můj práh a na mou stopu - od mých slz a od nejrůznějších potíží. Od nepřátel, které znám, i od těch, které neznám, od lží, od vody, od ohně, od ran, od slov a od mečů, od nejmladších i od starších, od prvních i od posledních.

Jako síla přichází z nebe, přichází i pomoc od Boha.

Amen. Amen. Amen"

Samozřejmě můžete při práci na oku říkat tiše nebo nahlas jakékoli modlitby, které znáte.

Boží oko, vševidoucí oko, nikdy nespící oko, nespavé oko je jedním z nejlaskavějších a nejmocnějších obrazů, které nám byly dány. Pečlivě a taktně zakryje váš svět jako ochranná clona, ​​aby vaše duše mohla dozrát a rozvíjet se pod dohledem božských rodičů. Hodně štěstí vašim duším, mír a pohodlí vašim domovům!

Natalya Ovsyannik

Ikona znázorňuje svět mysli a duchovní svět Země, omezená na nebeskou klenbu.

Nahoře je Stvořitel a Stvořitel, který oživil tyto světy, Pán Bůh a Jeho ženská podstata, Matka Boží. Uprostřed je Jejich Syn Ježíš Kristus, Vládce Země, který zná všechny čtyři aspekty její struktury.

Obrazem pozorování, řízení, rozhodování, úsudku a provádění rozsudku soudu jsou dva páry Vševidoucího oka, Pán Bůh a Bůh Syn.

Nahoře a dole jsou obrazy duší lidí, kteří se vrátí do duchovního světa: anděl, který znal světový řád, který konal dobro a dobro v bytí; nebeský pták, který neznal harmonii manželů a vytvořil několik hnízdních rodin, snažících se pokusem a omylem najít harmonickou polovinu; buď čistý dobytek, nebo zvíře, které se nenaučilo Učení, bylo v hmotný svět ve starostech o bydlení, jídlo, výchovu dětí a bez hromadění jakýchkoli znalostí v mysli duše.

Vševidoucí oko Boží je jednou z nejsložitějších symbolických ikonografických kompozic: Pán je připodobňován ke slunci jako zdroji světla a metoda Božského poznání je přirovnávána k oku.

Majitel této ikony, stejně jako kompletní znalost pohybu a komunikace s jiný svět Může vidět přes zrcadlo, zjistit prostřednictvím této vševidoucí ikony, co potřebuje. Pro práci je lepší použít kovovou ikonu, protože se obvykle dívají na ikonu na vodě.

"Vševidoucí oko" je také vyobrazeno na Cáchách - Imperial katedrála v Německu, kde byli po staletí korunováni císaři Svaté říše římské.

Pomocí této ikony můžete na vlastní oči vidět toho, kdo na vodě zničil nevinnou duši. Jinými slovy, můžete najít vraha, zloděje nebo jen pohřešovanou osobu.

Abyste to viděli, potřebujete ikonu All-Seeing Eye. Tato ikona znázorňuje tři kruhy. Podél každého kruhu jsou nápisy s Božími slovy. První kruh znázorňuje spící anděly a bdělého anděla. V druhém kruhu jsou nakresleny planety a části světa s hvězdami, nahoře v kruhu je Matka Boží s požehnáním v rukou. Ve střední části třetího kruhu je obraz Ježíše, dítěte bez Matky. To naznačuje, že je to On, kdo je předurčen být Jediným a Nedělitelným Králem nebe a země. Kolem Jeho tváře je vyobrazen více než jeden pár Vševidoucích očí.

Ikona „Vševidoucí oko“ by neměla být zaměňována s ikonou „Sledující oko“, protože se jedná o zcela odlišné ikony. "Watching Eye" dává řemeslníkům možnost vyrobit si štít proti zlodějům. Navíc je tak silný, že zloděj, který vstoupil do domu, kde byl vyroben talisman podle této ikony, může zemřít, aniž by opustil byt.

Okamžitě vysvětlím rituál s ikonou, protože čtenáři budou mít mnoho otázek, které je budou žádat, aby je naučili vidět minulost a budoucnost:

Pro tento rituál budete kromě ikony Vševidoucího oka potřebovat písmo, ve kterém byly děti pokřtěny, bílé kadidlo zakoupené během Svatého týdne a svíčky zakoupené v době odebírání dárků během bohoslužby v kostele. Potřebujete také nůž a provázky z rukou a nohou mrtvého muže.

Písmo lze použít pouze pro tento rituál. Nikdy se nepoužívá k jiným účelům. Pokud na to zapomenete, v témže roce bude v rodině mrtvý člověk.

Takže pokud toto všechno máte, napište a já vám o rituálu odpovím podrobněji.

Tato ikona byla také potřebná, když řemeslníci vyráběli lampu života. V moderním životě je nepravděpodobné, že by tyto znalosti byly užitečné, protože kdykoli můžete zavolat milované osobě a zjistit, jak se jim daří. Když ale nebylo telefonní spojení, aby zjistili, jak se cítí ten, koho zajímáte, vyrobili životní lampu. K jeho výrobě vezměte Epiphany vodu a nakapejte do ní krev. milovaného člověka připravuje se na dlouhou cestu. Krev se odebere z prstu levé ruky do průhledné nádoby, pevně se uzavře a na ikonu a kříž se okamžitě sešle speciální kouzlo. Muž odejde, ale jeho mumiyo (krev ve vodě Epiphany) zůstane. Nádoba je umístěna za ikonou „Vševidoucí oko“ a v případě potřeby se dívají na lampu života (nádobu s krví a vodou). Je dokázáno, že lampa života odráží to, co se děje s osobou, která odešla. Pokud je vše v pořádku, pak je nádoba lehká a jakoby svítí. Pokud je člověk nemocný, pak se uvnitř láhve tvoří temnota a při pohledu na ni se člověk stává úzkostným a neklidným. Pokud je člověk v nebezpečí, plavidlo vydává chlad a voda ztrácí průhlednost. Pokud zemře osoba, jejíž krev je v lampě života, pak se nádoba jednoduše rozbije. Zdůrazňuji, že existuje mnoho svědků těchto experimentů a to vše je absolutní pravda.

Nyní, když můžete používat telegrafní a telefonní komunikaci, není třeba se uchýlit k lampě života.

Ikona „Vševidoucí oko Boží“ je v Muzeu Imperiální akademie umění. Zobrazuje kruh soustředně složený ze čtyř různých velikostí nebo tří kruhů.

Kruh je první, střední a nejmenší, z něj vycházejí čtyři paprsky k okrajům posledního kruhu. Zde je zobrazen Ježíš Kristus Emmanuel, jak žehná oběma rukama, nebo spíše pravou rukou, a v levé drží svitek; kolem hlavy je pokřtěná svatozář s nápisem. Paprsky vycházející z kruhu s Ježíšem Kristem končí mimo velký kruh, před obrazy čtyř evangelistů nebo jejich symboly.

Druhý, větší kruh představuje jakoby obličej člověka, na kterém jsou umístěny čtyři oči, jeden nos a jedna ústa. Nápis na obvodu: "Velebí má duše Pána a můj duch jásá v Bohu, mém Spasiteli."

Třetí okruh je rozsáhlejší. Nad druhým kruhem a výše popsaným nápisem je vyobrazen se zdviženýma rukama Svatá matko Boží s nápisem nad Její „MR FU“. Samotný kruh protíná mnoho hustých paprsků vycházejících ze středu hlavního Slunce Pravdy - Ježíše Krista, napravo a nalevo od Něho, od něhož je napsáno: "Zasaď mé oči na věrnou zemi a s tebou." Nápis na obvodu: „Izajášův uhlík odhalil slunce z lůna Panny, vycházející ve tmě a osvícení těm, kdo byli ztraceni v opatrnosti.

Čtvrtý kruh, největší, zobrazuje hvězdnou oblohu se třemi serafíny a nápisy v kruhu naproti nim: „Serafim je slovo Bůh“ neboli na poli ikony jsou vyobrazeni čtyři andělé, z nichž dva mají dole svitky. . Nad třetím kruhem a hlavou Matky Boží je také, jakoby u koruny celé ikony, kruh, dole seříznutý, v němž je zosobněno „Nebe nebes“ se třemi serafíny, hledět s bázní a chvěním na Pána zástupů, který žehná oběma rukama; Duch svatý, vycházející z Něho, sestupuje v podobě holubice na hlavu Věčné Panny Marie. Postava Boha Otce dole je zčásti uzavřena a obklopena svatozáří, na jejímž okraji je nápis: „Bůh z nebe mi ručí za svou záři“. Po celém obvodu čtvrtého kruhu je nápis: "Svatý, svatý, svatý, Pane zástupů, naplň nebe i zemi svou slávou."

Na ikoně Pán, obklopený mraky, sedí na duze, u jeho nohou je serafín s roztaženými křídly; Pán žehná oběma rukama; na Jeho hrudi je Duch svatý v podobě holubice. V rozích celé ikony jsou čtyři kruhy, začínající od třetího a vyčnívající za čtvrtý: zobrazují symboly evangelistů s vysvětlujícími nápisy na kruhu následujícího druhu: „Matouše napsal anděl“. Výklad: „vyslanec Páně“. "Marco pisan orlim." Výklad: „leť do nebe“. "Luke byl napsán jako tele." Výklad: "Mír." "John je psán jako lev." Výklad: „lehnout si do hrobu“.

Dole jsou navíc umístěni dva andělé, podpírající rám pro nápis ikony. Jak ukazuje samotný název ikony - Vševidoucí oko, vyjadřuje myšlenku vševědoucnosti Pána, který je přirovnáván ke slunci jako zdroji světla, a metodu Božského poznání - k našemu nejvyššímu orgánu. - oko: Oko Boží je mysl Boží. Obraz slunce s tváří muže na ikoně je velmi důležitý, neboť v jeho středu je vyobrazen Bohočlověk Ježíš Kristus, toto spravedlivé slunce z útrob Nejčistší Panny, přílivem Duch svatý; jako člověk se narodil na zemi, jako Bůh – narodil se před věkem Otce. Vtělení a věčné zrození z Pána a Otce světel jsou na ikoně vyjádřeny obrazy Boha Otce a Ducha svatého sestupujícího na hlavu Panny Marie v nebesích a obrazem Ježíše Krista, který osvěcuje celý svět. a až do konce časů věčně přebývat s Církví, kterou založil na zemi.

Ruský vědec Alexander Vinogradov o ikoně „Vševidoucí oko Boží“ napsal: „Obraz dvojité lidské tváře v podobě čtyř nebo dvou očí, jednoho nosu a rtů nepochybně naznačuje blízké sblížení elementárního slunce a Duchovní Slunce – Ježíš Kristus Bohočlověk, v obou dohromady makrokosmos a mikrokosmos, neboť člověk je malým obrazem velkého obrazu – světa.“

Symbolickou tvář obklopují postavy čtyř evangelistů: to jsou čtyři živly, čtyři světové strany a - chcete-li - čtyři lidské temperamenty. Hvězdné nebe, na kterém je Kristus zobrazen, nepotřebuje výklad: toto je „Nebe nebe“, království dobra, pravdy a krásy.

Ikona vyjadřuje myšlenku vševědoucnosti Pána, který je přirovnáván ke slunci jako zdroji světla, a metoda božského poznání je přirovnávána k našemu nejvyššímu orgánu - oku.

Ikona zobrazuje kruh soustředně složený ze tří nebo čtyř kruhů:

První kruh, centrální, je nejmenší, z něj vycházejí čtyři paprsky, které končí za velkým kruhem s obrazy evangelistů nebo jejich symbolů.

Druhý, větší kruh představuje lidskou tvář, na které jsou umístěny 4 oči, nos a ústa. Nápis na obvodu: "Velebí má duše Pána a můj duch jásá v Bohu, mém Spasiteli."

Nad druhým kruhem a nápisem je Panna Maria se zdviženýma rukama.

Třetí kruh protíná mnoho silných paprsků vycházejících ze středu hlavního Slunce Pravdy - Ježíše Krista, napravo a nalevo od něhož je napsáno: "Zasaď mé oči do věrných zemí a se mnou." Nápis na obvodu: „Izajášův uhlík ukazuje slunce z lůna Panny, vycházející ve tmě a dává osvícení těm, kdo jsou ztraceni v opatrnosti.

Čtvrtý kruh, největší, zobrazuje hvězdnou oblohu se třemi serafíny a nápisy v kruhu naproti nim: „Serafim je slovo Bůh“ nebo jsou vyobrazeni 4 andělé, z nichž dva mají dole svitky.

Nad třetím kruhem a hlavou Matky Boží je celá ikona korunována kruhem, který je ve spodní části zkrácen, ve kterém je zosobněno „Nebe nebes“ se třemi serafíny v něm obklopujícími Pána zástupů, kteří žehnají obě ruce; Duch svatý, který z Něho vychází, sestupuje v podobě holubice na hlavu Panny Marie. Postava Boha Otce dole je zčásti uzavřena a obklopena svatozáří, na jejímž okraji je nápis: „Bůh z nebes mi dej svou záři“. Po celém obvodu čtvrtého kruhu je nápis: „Svatý, svatý, svatý je Hospodin zástupů, nebe i země jsou naplněny Tvou slávou“. Pán, obklopený mraky, sedí na duze, u jeho nohou je serafín s rozepjatými křídly; Na hrudi Páně je Duch svatý v podobě holubice.

V rozích celé ikony jsou 4 kruhy evangelistů, začínající od třetího kruhu a vyčnívající za čtvrtý; obsahují vysvětlující nápisy na kruzích obsahující jméno a výklad: Matouš je psán jako anděl, vyslanec Páně; Marco se píše orlim, leť do nebe; Lukáš je psáno Telchim, mír; Jan napsal lva a položil ho do hrobu.

Dole jsou navíc umístěni dva andělé, kteří podpírají rámeček pro vepsání jména ikony.

Pokud se rozhodnete pracovat s touto ikonou za účelem rozvoje jasnozřivosti, modlete se k „Ježíši Kristu, Matce Boží, Nejsvětější Trojici, Božím andělům“. Poté ihned začněte se sezením jasnovidectví a promítněte spojení s ikonou „Vševidoucí oko Boží“ do oblasti „třetího oka“.

Modlitba k našemu Pánu Ježíši Kristu.

Můj nejmilosrdnější a nejmilosrdnější Bože, Pane Ježíši Kriste, kvůli lásce jsi sestoupil a z mnoha důvodů ses vtělil, abys všechny spasil. A znovu, Spasiteli, zachraň mě milostí, modlím se k tobě; I když mě zachráníš před skutky, neexistuje žádná milost a žádný dar, ale víc než dluh. Hej, hojný ve štědrosti a nevýslovný v milosrdenství! Věř ve mne, říkáš, ó můj Kriste, budeš žít a neuvidíš smrt navždy. I když víra v Tebe zachraňuje zoufalce, hle, věřím, zachraň mě, neboť Ty jsi můj Bůh a Stvořitel. Nechť je mi připočtena víra místo skutků, můj Bože, neboť nenajdeš skutky, které by mě ospravedlnily. Kéž však má víra zvítězí místo všech, kéž odpoví, kéž mě ospravedlní, kéž mi ukáže, že jsem účastníkem Tvé věčné slávy. Ať mě Satan neunese a nechlubí se Slovu, že mě vyrval z Tvé ruky a plotu; Ale buď chci, zachraň mě, nebo nechci, Kriste, můj Spasiteli, brzy předvídám, brzy zahynu: Ty jsi můj Bůh od matčina lůna. Dej mi, Pane, nyní Tě milovat, jako jsem někdy miloval tentýž hřích; a znovu pro Tebe pracuj bez lenosti, stejně jako jsi pracoval před lichotivým Satanem. Nejvíce ze všeho budu sloužit Tobě, můj Pane a Bohu Ježíši Kriste, po všechny dny svého života, nyní a vždycky a na věky věků. Amen.

Medaile z roku 1812, která zobrazuje trojúhelník s lidským okem uvnitř a paprsky vycházejícími z trojúhelníku, symbolizujícími paprsky světla. Toto je jeden z obrazů takzvaného „Vševidoucího oka“. Snaží se vydávat tento symbol za církev a křesťanství, což znamená „vševidoucím okem“ Boží vševědoucnost a vševědoucnost.

Tento symbol lze dokonce nalézt na obrazech a ikonách v Pravoslavné církve. Vlastně ani jedno církevní tradice, ani svatí otcové církve tento symbol neznali. Tento symbol ale dobře znají svobodní zednáři, od kterých pochází. Je to vidět na jednodolarové bankovke vydané ve Spojených státech. Na počátku 19. století byli svobodní zednáři již pevně usazeni v Ruské říši. Zednáři se dopustili tajemství bezpráví a pracovali na zničení Ruského království a ruské církve a zavedli své symboly do každodenního používání a přizpůsobili je domněle pravoslavným a církevním obrazům. Tak se v ruských kostelech objevily pentagramy, hexagramy a trojúhelníky s okem. Tyto symboly nemají nic společného se svatou církví Kristovou a naší svatou vírou.

Ikona Vševidoucího oka je Božská ochrana Vševidoucího oka Pána!!!

„Vševidoucí oko“ je ikona, jejíž význam úzce souvisí kulturní historie Rusko. Jeho děj je na ruskou ortodoxní ikonografii docela mladý. Občas převzatý ze západní ikonomalby na konci 17. století, častěji se začal objevovat až koncem 18. století pod vlivem módy svobodného zednářství.

Samostatným obrazem se stal až na začátku devatenáctého století – ale nikdy nebyl uznán jako kanonický: kněží nedoporučují, aby se stal středem svého duchovního života.

Možná proto, že tento obraz je příliš starý, pohanská vrstva vědomí, která se může dotknout nepřipraveného člověka. Různá masmédia neomylně zachytila, že právě tento obraz lze nejčastěji spatřit v rukou nebo na brožurkách okultistů, „psychiků“, „kouzelníků“ a „čarodějů“.

Co znamená ikona „Vševidoucí oko Boží“ v pravoslavné církvi

Mezitím obraz převádí do vizuální roviny dvě základní myšlenky o Bohu najednou:

1. Význam pro člověka: Pán je přirovnáván ke světlu dne jako zdroji veškerého světla na Zemi ve všech jeho symbolických významech – vidění, teplo, život, láska, poznání, duchovní vhled, poznání.
2. Boží vnímání lidského světa: cesta božského poznání je všeprostupující vidění. Je zajímavé, že právě vizuální vnímání tvoří etymologický základ každého lidského jazyka, potažmo našeho myšlení vůbec. Vize je tedy vitalita, život ducha obecně.

Střed ikony tvoří kresba obrazu Ježíše vepsaného do koule, obklopená slovy „Zasaď mé oči do věrných zemí a se mnou“. Vyzařuje záření a čtyři velké paprsky, protáhlé trojúhelníky, protínající druhý a třetí kruh generovaný středem.

Dalším polem je jakási hyperbola vidění: čtyři oči na božské tváři s modlící se Matkou Boží korunou koule tvoří postavu rovnoramenného trojúhelníku. Podél okraje jsou napsána slova radosti spravedlivé duše, směřující k Bohu, z prvního řádku slavného Nejčestnějšího.

Řeč dalšího prostředí dává biblickou metaforu posvátné světlo, proměňující pozemské a zachraňující z temnoty smrti a hříchu: „Izajášův uhlík ukazuje slunce z lůna Panny, vycházející ve tmě a dává osvícení těm, kdo jsou ztraceni v opatrnosti. Zde končí světelné paprsky vycházející od Spasitele vizuálními ztělesněními autorů evangelií nebo jejich tradičními symboly. Toto je Boží vyslanec Matouš, Marek letící jako orel do nebe, pokorné tele Lukáš a duchem lev Jan.

Čtvrtá koule, která obklopuje všechny předchozí (a je zrozena jako první!), znovu vytváří hvězdami posetou oblohu, poznamenanou přítomností tří serafů, z nichž čtyři mohou být zobrazeny (dva dole - s rukopisy). Hoří láskou ke Stvořiteli a chválí: „Svatý, svatý, svatý je Pán zástupů, nebe a země jsou naplněny Tvou slávou.

Kompozici korunuje prostředí bez spodního segmentu – „Nebe nebe“, kde tři šestikřídlí andělé žehnají zástupům. Jím vyzařovaný Duch svatý sestupuje jako holubice na hlavu Matky Boží, která zvedá dlaně k modlitbě. Stvořitel je uzavřen v zářící svatozáři, na které jsou napsána slova modlitby za seslání božské záře.

Obklopen mraky, se svatým duchem na hrudi v podobě mírné holubice sedí Pán na duze symbolizující naději pro lidi a u jeho nohou je ohnivý anděl s majestátně rozevřenými křídly.

Zdá se, že posvátná obrazová zápletka je naplněna září. Zároveň jde o jednu z nejsložitějších izografických kompozic: „přečíst“ ji musí nepřipravený člověk. To znamená, že racionální princip musí mluvit příliš silně a přehlušovat spontánnost náboženského vnímání.

Ale geometrická organizace uměleckého prostoru okamžitě upoutá pozornost: koule uzavřená v trojúhelníku tvořeném tečkovanými kruhy s obrazy evangelistů a Hostií. A geometrické obrazce Jsou velmi univerzální: pasují příliš snadno posvátný význam z různých duchovních praktik. Například egyptské oko Ra nebo třetí oko nejvyššího hinduistického božstva Šivy, docela známé modernímu vzdělanému člověku.

Jak pomáhá modlitba před ikonou „Vševidoucí oko Boží“?

Toto téma křesťanské malby není doprovázeno tradičními modlitbami a chválami. Na prvním místě je vnitřní touha modlícího se člověka: výzva musí být především upřímná, vycházet ze srdce.

Ve zármutku nebo radosti, s prosbou nebo vděčností vám tvář umožňuje mluvit se Stvořitelem, jako by se v tu chvíli díval přímo na vás.

Závěr

I když je nekanonický, obraz se neliší od slov evangelia, která připisují Pánu zrak a vševědoucnost. Proč se tedy pověrčivě bát a všímat si především zednářského vlivu? Není lepší vzdát hold dalšímu pokusu lidského vědomí přiblížit se nepochopitelné dokonalosti Stvořitele?

Ve městě Rybinsk, v kapli Mo-na-Styr, zřízené nedaleko vlakového nádraží Rybin-sko-Bo-lo, na železné cestě gov-skaja, se nachází prastará zázračná ikona jménem „Bdělé oko“. . Její obětovaná dcera neví-ne-o-know-any, o-tom-e-reya Ro-di-o-na Pu-tya-Ti-na, který dal této ikoně zvláštní požehnání v důsledku rodinných tradic. Obraz má 10 vrcholů v shi-ri-nu a jeden ar-shin ve vy-so-tu; je napsán na plátně, na dřevěné desce; Jeho malba patří k italskému stylu. Nejsvětější Panna je zobrazena v po-lo-vi-nu ro-sta; Sedí před stolem v místnosti s vyhubovaným obličejem na levé straně za celou tmavozelenou barvou -ta. Hlavu má pokrytou bílým baldachýnem, zpod kterého nejsou vidět žádné vlasy. Její čistá tvář a smutný pohled jsou skloněny dolů a obráceny k ležícímu Bohu-la-denovi. Levá ruka Bo-go-ma-te-ri, kde-já-na-stolu, podpírá Její hlavu a pravá ruka spí God-la-den. Oči Věčného Dítěte jsou zavřené a Jeho hlava je otočena na pravou stranu; pravá ruka je na pravé ruce Bo-go-ma-te-ri a levá ruka je na ohnutém koleni Jeho levé nohy; Střední část těla je pokryta bílým taftem. Ve spodní části ikony je následující nápis: „Spím, ale mé srdce se dívá“ (). Tento nápis svědčí o tom, že název ikony „Probouzející se oko“ má symbolický význam – jméno: označuje, že Spasitel a Jeho Nejčistší Matka se vždy bedlivě zajímají o naši spásu.

Další ikona se stejným jménem žije ve městě Ug-li-che, provincie Jaroslavl, v kapli Bo-Go-Yav-Len-skaya, uspořádané pod kostelem so-bor-noy mo-na-Styr-skaya. -Pohled. Byla obětována v roce 1848 obyvateli Ug-li-cha AV Le-be-de-voy, kterému bylo uděleno, že jsem si uvědomil, že tato ikona je velmi stará a dlouho byla považována za zázračnou. Iko-na má více výšek ar-shi-na a 3/4 ar-shi-na shi-ri-ns a pi-sa-na na desce italského života vo-pee-sue. Bo-go-ro-di-tsa je obývací pokoj v místnosti s oknem na pravé straně. Jeho hlava je obrácena k levé straně a je až po ramena pokryta modrou střechou, zpod něčeho -ro-go-you-bi-va-you-sha-lo-sy. Oči Bo-go-ma-te-ri jsou otevřené-zavřené a obrácené ke spícímu Předvěčnému Dítěti. Její svrchní šaty jsou modré a spodní šaty šarlatové. Spící Bo-gom-la-de-nets je na levém koleni a levé ruce Bo-go-ma-te-ri; Jeho hlava je otočena na levou stranu; ruce máte složené pod hrudníkem a nohy pokrčené v kolenou a spuštěné dolů. Celé jeho tělo je oblečeno do bílého ro-bash-ku a s-toho samého bílého pe-le-nu, jeden okraj je -roj zvedá pravá ruka Bo-go-ma-te- ri na úroveň Jejího pravého ramene. Iko-na je zdobena zlaceným rouchem a korunou. Další ozdoby na této ikoně jsou tři stříbrné obrazy nohou a dva stříbrné obětní kříže -tsa-mi, is-tse-liv-shi-mi-sya po mo-lit-you před touto ikonou. Před touto ikonou, stejně jako před prvním zavytím, přečtěte následující modlitbu k Bo-go-ma-te-ri: „Ó, Nejúžasnější paní, Vlady-chi-tse Bo-go-ro-di-tse! Přiveď nás, kteří přicházíme k tvému ​​obrazu; Dívejte se svým bdělým okem na duchovní rány našich hříchů; modli se srdcem, aby tvůj Syn, Kristus, náš Bůh, bděl za nás, abychom k Němu přišli s vírou – ti z těžkého spánku hříchů a ze všech nepřátelských pomluv a spasení našich duší, jako Che-lo-ve- spoluláska."

Stylově a kompozičně nepříliš tradiční ikony, které jsou výsledkem lidově náboženské reflexe, jsou dnes velkým zájmem jak sběratelů starožitných náboženských obrazů, tak muzeí, která je využívají jako exponáty ve stálých i nestálých expozicích. Takové ikony se stávají tématy vědeckých prací a populárními v diskuzích na různých fórech a konferencích. Jeden z těchto obrázků (jmenovitě ikona „Vševidoucí oko“) se stane tématem tohoto článku.

Původ ikony

Tento obrázek je úžasným příkladem toho, jak se lidové umění v oblasti náboženství stalo příkladem tak vážné diskuse a žádaným produktem v kultu. Ikona „Vševidoucího oka“ se poprvé objevila ve vladimirských zemích ze štětce místních řemeslníků. V souladu s tím jsou první a nejranější příklady v tradicích malby Vladimírových ikon. To je opravdu velmi jednoduchá a zároveň krásná kompozice. Jeho složitost spočívá v symbolice, kterou nese, neboť za prvé je poněkud v rozporu s pojetím kanonické ikonografie v oblasti způsobu předkládání symbolických klíčů. A za druhé, ikona „All-Seeing Eye“ je relativně novým produktem (obrázek se poprvé objevil asi před třemi sty lety, to znamená během úpadku tradic ruského malířství ikon), obsahuje koncepční význam autora, které zvenčí lze interpretovat nejednoznačně.

Tradice představení

Tradiční obraz, o kterém mluvíme, je proveden v okrových tónech tradičních pro vladimirskou školu. Složení ikony je neobvyklé, což svědčí o autorově touze zprostředkovat veškerou sílu a hloubku obrazu prostřednictvím vnější jednoduchosti.

Ikona Vševidoucího oka je jedním z nejzáhadnějších obrázků plných záhad. Na tomto základě, jak by se dalo očekávat, se rodí spousta dohadů a různých druhů domněnek, od zcela přesvědčivých verzí až po fantasmagorické hypotézy, které mohou svou ostrostí konkurovat těm nejlepším příkladům konspiračních teorií. Obraz však skutečně přitahuje pozornost a nutí vás se do něj ponořit a soustředit se na skryté významy. Jeho mystika a záhada mu zajistily oblibu mezi věřícími, a to i přes odmítání významné části kléru.

Popis ikony

Hlavní obrázek se skládá z kruhů vepsaných do sebe podle zvláštního vzoru. Centrální místo je věnováno kouli, v jejímž prostoru jsou vyobrazeny čtyři oči, nos a ústa. Z antropomorfních postav jsou na ikoně přítomny minimálně tři - Spasitel v tradici Spasitele Emmanuela, Matka Boží - něco mezi obrazem Oranta a Přímluvy, dále postava Boha Otce, o. Lord of Hosts, kterého mimochodem obecně nelze zobrazit. Všechny jsou umístěny v různých kruzích, takže ikona „Vševidoucího oka“, jejíž význam se obecně scvrkává na pojem vševědoucnost, vševědoucnost a předvídavost Boha, získává jedinečný objem a určité teologické akcenty.

Obdivovatelé obrazu trvají na tom, že při jeho dlouhém rozjímání se objevuje kupolový efekt, který do určité míry mění vědomí a otevírá uctívačovi dveře do duchovního světa. Pokud se navíc na ikonu podíváte s klidnou myslí při rovnoměrném osvětlení, brzy se dostaví efekt rotace koulí. Ikona „Vševidoucí oko“ získává svůj význam také díky obecné konzistenci všech jejích prvků - jejich koloristické a kompoziční harmonii. Inspiruje toho, kdo se na ni dívá, že Bůh neustále vidí skrze každého člověka, zná všechny jeho myšlenky, pocity, slova a skutky, dobré i špatné. Čtyři oči, které nikdy neusnou, symbolizují toto neustálé tiché pozorování a povzbuzují věřícího, aby se neustále choval v Boží přítomnosti.

Historie obrázku

Pokud se podrobněji ponoříte do historie obrazu, zjistíte, že se poprvé objevil v 18. století, věřilo se, že byl pod vlivem západního umění. Zpočátku, pokud historické důkazy nelžou, byl aplikován pod kupolí chrámu. Kompozice, kterou vidíme na ikoně, je ve skutečnosti znázorněním architektury křížově kupolovitého kostela z pohledu jejího pozorování ze spodního středu pod kupolí, jako by pohled směřoval vzhůru. O něco později se vzorky ikon, které kolovaly, staly tak populárními, že ikona „Vševidoucího oka“ Božího v domě se stala zcela běžnou.

Moderní distribuce

Kdysi populární, dnes je tento typ ikonografie extrémně vzácný. Takové ikony je velmi obtížné najít v kostelech a dokonce i koupit v kostele. Tuto situaci ještě zhoršuje skutečnost, že mnoho duchovních tento obraz nepovažuje za zcela kanonický a varují své stádo, aby se jím nenechali unést.

Ikona „Vševidoucí oko“: kam ji v domě zavěsit

Nicméně v době rychlého technický pokrok a univerzální dostupnost internetu, nic není nemožné. Takovou ikonu si můžete snadno koupit na internetu. Může být relativně levný, vytištěný na papíře, nebo drahý, namalovaný skutečným mistrem malby ikon. Existuje však jedna otázka, která trápí ty, kteří již ikonu Vševidoucího oka mají.

Kam mám tento obrázek pověsit? Protože ne každý to z nějakého důvodu může postavit na roveň obvyklým ikonám, ať už kvůli jeho neobvyklosti, nebo kvůli nějakému zvláštnímu očekávání. Odpověď bude nejjednodušší - měli byste si tuto ikonu zavěsit tam, kde vám bude viditelná, a tak mít požadovaný účinek - aby vám připomněla všudypřítomnost Boha a jeho vševědoucnost. Pokud o něm budete uvažovat delší dobu, je lepší obrázek uspořádat tak, aby se vám s ním pohodlně pracovalo.

Ikona „Vševidoucí oko“ působí jako symbolická a alegorická kompozice vycházející ze slov Písma svatého, které hovoří o bdělém vševidoucím a vševědoucím Kristu.

Počáteční podoba obrazu Vševidoucího oka, uzavřeného v obrazci trojúhelníku, se objevuje od konce 18. - první poloviny devatenáctého století. V pozdějších verzích křesťanské ikonografie (většinou mezi starověrci) můžete najít tvář „Vševidoucího oka Božího“. V tomto materiálu vám řeknu historii vzhledu ikony a také její posvátný symbolický význam.

Symbol Vševidoucího oka je zobrazen jako uzavřený v rovnoramenném trojúhelníku, z něhož se jasné paprsky rozbíhají do stran. Oko zosobňuje osvícení vědomí, pochopení vyšších záležitostí, stejně jako blízké a věčné pozorování člověka vyššími entitami.

Pokud uvažujeme Oko z pohledu svobodného zednářství, pak je to bod, který nemá konkrétní velikost, ale nachází se všude v prostoru. Pro vyznavače zednářského učení je tento symbol vnímán jako pozornost Vyšší výkon ke všemu obecně a zvlášť ke každému z přívrženců tajné organizace.

Zednářská symbolika je velmi mnohostranná, skládá se z mnoha symbolů, mezi nimiž je oko svaté Absolutno, dokonalá struktura všech věcí. A paprsky, které se rozcházejí v různých směrech, jsou spojeny s mlhou a skrývají zemi před zrakem Všemohoucího.

Existuje několik interpretací tohoto symbolu:

• zosobňuje Slunce, Vyšší mysl, kosmickou harmonii;
• symbolizuje schopnost jasnovidectví, schopnost vidět to, co běžní lidé nejsou schopni vidět;
• ztělesnění všech slunečních božstev, která mají životodárnou sluneční energii;
• vnímání Všemohoucího jako zdroje světla pro lidskou duši.

Historie ikony

Tento posvátný obraz je jasným příkladem pravděpodobné popularizace lidového umění v náboženském životě po celou dobu jeho existence. I když je ikona Vševidoucího oka poněkud nejednoznačným symbolem, přesto je mezi lidmi velmi oblíbená. Ortodoxní lidé.

Původně malba pocházela z vladimirské země, kde byla vytvořena rukama místních řemeslníků ve stylu a tradici vladimirské ikonomalby (alespoň to byly první variace ikony).

Rozsah provedení je v okrových tónech, typických pro daný region. A hlavním charakteristickým rysem ikony je její jednoduchost se současnou atraktivitou kompozice. Obtížnost vnímání spočívá ve velkém počtu různé postavy vyobrazený na obličeji. Ikona Vševidoucího oka Božího má odlišné pojetí od tradiční kanonické ikonografie, ale také představuje všechny klíče jiným způsobem a odhaluje jejich posvátný význam.

Navíc se objevuje v docela mladém snímku, jehož stáří nepřesahuje tři sta let – tedy jde o remake. Vznik ikony se shoduje s úpadkem tradiční ruské ikonomalby, pravděpodobně z tohoto důvodu je „Vševidoucí oko“ naplněno tak nejednoznačnou, na první pohled konceptuální autorskou myšlenkou.

Jak jste již pravděpodobně pochopili, Vševidoucí oko není v žádném případě jen křesťanský symbol. Oko, zobrazené v rovnostranném trojúhelníku (zářivá delta), představuje erb svobodných zednářů. Je spojován se skrytou pravdou, moudrostí a svědomím, hlavní příčinou všeho v našem světě, vítězí nad zlými silami a také působí jako zosobnění Velkého Architekta Vesmíru – té nejvyšší podstaty, která vytvořila naši Galaxii.

Také podobný symbol lze nalézt v počátcích starověké egyptské kultury. Obyvatelé Starověký Egypt Vševidoucí oko bylo zosobněno vitální energií, plodností a královskou mocí.

Zajímavý fakt! Kněží se k tomuto obrazu zpravidla vyjadřují spíše skepticky pro jeho mystiku, což však nijak nesnížilo oblibu ikony mezi pravoslavnými věřícími.

Co znamená ikona Vševidoucího oka?

Obraz takové svatyně je mnohostranný, takže pokud chcete o ikoně získat co nejvíce informací, obrňte se trpělivostí.

V centrální části můžeme vidět tvář Spasitele Emanuela – mladého Syna Božího, žehnajícího lidem. V některých případech drží v levé ruce evangelium, ve kterém je církevně slovanským písmem napsána věta: „Pojďte ke mně všichni, kdo mě potřebují“.

Čtyři paprsky trojúhelníkového průřezu vybíhají diagonálně z kruhu, ve kterém je vyobrazen. Mohou se dotýkat vnější svatozáře nebo jít za její hranice a končit tetramorfem (malé tváře apoštola Matouše, Marka, Jana a Lukáše). Ve většině případů jsou Kristovi následovníci zobrazováni ve formě alegorických obrazů, jako je anděl, lev, tele a orel, a jsou označeni pomocí vhodných popisků.

Další kruh (šarlat) je obrazem očí, nosu a rtů - symbolem neustálé přítomnosti Stvořitele v životě pravoslavných laiků a také jeho upřímné touhy a touhy postarat se o každého hříšníka. Právě tento kruh určil název ikony. Nad touto částí je nápis: „Izajáš zjevuje uhlí, slunce z lůna Panny bude zářit v temnotě ztracených a rozvážných“. A nahoře je tvář svaté Panny Marie, která na sebe vzala hypostázi modlící se Oranty.

Za tímto kruhem můžeme pozorovat přítomnost zeleného (v některých případech tmavě červeného) prstence, posetého velkým množstvím hvězd. Prsten představuje Boží milost, která sestoupila na věřící poté, co se Ježíš obětoval. Připomínkou toho je výrok z Lukášova evangelia, který je napsán na okraji: „Velebí má duše Pána; a můj duch se radoval v Bohu, mém Spasiteli, protože pohlédl na pokoru svého služebníka."

Vnější prsten (tmavě modrý nebo šarlatový) zobrazuje serafy se šesti křídly. Toto je symbol kláštera, kde svatí a spravedliví lidé chválící ​​Stvořitele našli věčný odpočinek.

Andělské bytosti s velkým pocitem radosti a úzkosti se dívají na hostitele, který je dole zobrazen ve svatozáři. Sám Stvořitel je zobrazen s nataženýma rukama, jako by se snažil obejmout a přitisknout k hrudi každého, kdo věnuje pozornost relikvii. V některých verzích ikony je obraz Stvořitele zdoben mraky a duhou a na jeho hrudi je zobrazena sněhově bílá holubice - působící jako znak Ducha svatého navštěvujícího Pannu Marii.

Samozřejmě, že vnímání tak složitého obrazu není dáno okamžitě - musíte jej studovat postupně a velmi podrobně a soustředit se na každý ze zobrazených symbolů. Ale díky vytvořené neobvyklé prezentaci ikony získává ještě důležitější význam - zdá se, že Spasitel osvěcuje celou naši Zemi a slibuje, že bude chránit a chránit pravoslavné lidi tak dlouho, jak to bude nutné.

I on však pečlivě sleduje jednání všech lidí a uplatňuje vůči nim spravedlivý úsudek.

V jakých případech se na tuto ikonu obracíte?

Nejzajímavější otázkou tedy je, kdy byste měli číst modlitby před ikonou „Vševidoucího oka“?

Tento obraz je zcela univerzální, bez omezení v žádostech, protože člověk nemá možnost uvalit omezení na Boha, který stvořil a řídí vše na naší planetě. Bůh má neomezenou moc: je schopen odstranit neúspěchy ze života člověka, dát mu zdraví, elán a také mu pomoci splnit jeho nejniternější touhy.

V důsledku toho si před touto ikonou můžete přečíst absolutně jakékoli modlitby a petice, které trápí vaši duši.

Ikona Vševidoucího oka pomůže v řadě situací:

• bude chránit před nepříznivými vlivy, zlým okem;
• přispěje k odhalení a projevení skrytých schopností a nadání jedince;
• léčí slepotu, normalizuje vidění;
• ochrání vás před různými smutky, starostmi a patologiemi;
• pomůže člověku zdržet se páchání hříchů;
• zpomalí hříšné myšlenky v mozku;
• pro hříšné lidi - pomáhá posilovat jejich víru;
• S pomocí toho se rodiče stávají moudřejšími ve výchově svých dětí;
• a ikona také přispěje ke správným rozhodnutím, duchovním i tělesným.

Ale nezapomeňte, že Bůh není Santa Claus nebo kouzelná hůlka, nesplní absolutně všechny vaše rozmary a rozmary. A ikony nepatří k magickým předmětům, jako je džinská lampa. Jsou určeny pouze k tomu, aby člověka naladily na správnou vlnovou délku a přispěly k pročištění vědomí, což dodává modlitbám více upřímnosti.

Jak bylo uvedeno výše, popsaný obraz se v kostele vyskytuje zřídka, což je ovlivněno jeho nejednoznačností a nekanonickou povahou, v důsledku čehož není ikona mezi většinou duchovenstva žádaná.

Navzdory tomu byla tvář „All-Seeing Eye“ původně používána jako dekorativní prvek, který se používal na zdobení stěn, kupolí a byl také používán jako chrámová malba. Dodnes ji lze na takových místech pozorovat v kostelech pocházejících z osmnáctého a devatenáctého století, ale modernější kostely již takovou malbu nepoužívají. Postupem času se tato tvář začala objevovat jako plnohodnotný obraz na ikonostasech v kostelech a domácnostech.

Věnujte prosím pozornost skutečnosti, že pořízení takové ikony je povoleno pouze v situacích, kdy po tom tělo i duše upřímně touží. Většina věřících má o této otázce pochybnosti, nejvyšší duchovenstvo navíc také nedokáže jednoznačně odpovědět na otázku: „Kdy je přípustné zakoupit ikonu?

Když už byl nákup proveden, musíte se starat o správné umístění ikony mezi ostatní obrázky.

Ve starověku byly všechny ikony tradičně umístěny ve speciálním „červeném rohu“, který se nacházel na východní straně domu, vždy na dobře osvětleném místě. V tomto okamžiku již takový úhel neexistuje, ale přesto se doporučuje umístit ikony podél východních stěn v oblastech, kde je dostatečně dobré osvětlení. To se samozřejmě provádí pouze tehdy, když je to možné.

Snažte se držet ikony co nejdále od zařízení (televizory, rádia, počítače) a také od poliček. Na poličce s ikonami by měly být pouze ikony, odmítněte na ni umístit cizí předměty (obrazy, dekorativní prvky, police s knihami atd.). Toto místo je možné ozdobit květinami nebo ručně vyrobenými ručníky.

Na otevřené police je dovoleno umístit lampy, ve kterých se během modliteb zapalují svíčky. Na centrálním místě ikonostasu by měly být obrazy Ježíše Krista a Matka Boží. Je důležité, aby byly dostatečně velké. A po stranách je možné umístit další ikony na přání majitelů (obrazy svatých, andělských bytostí a tak dále).

Předpokladem pro ikonostas je, aby vás nic neodvádělo od vašich modliteb.

Spolu s ostatními obrázky umístěte ikonu „Vševidoucího oka“. Okamžitě je třeba poznamenat, že za to neexistují žádné zvláštní modlitby, ale to vůbec neznamená, že nemůžete vyjádřit svou upřímnou modlitbu pomocí obyčejných slov vycházejících z vašeho srdce a duše. Jen si promluvte s Všemohoucím, řekněte mu o svých problémech, které vás trápí, a požádejte ho, aby vám pomohl. Pokud je vaše žádost upřímná, bude jistě vyslyšena.

Nyní znáte význam ikony Vševidoucího oka a také to, s čím pomáhá. Na závěr tématu vám doporučujeme zhlédnout tento zajímavý video materiál:

Řekněte o svém dnešním štěstí pomocí rozložení tarotu „Karta dne“!

Pro správné věštění: zaměřte se na podvědomí a na nic nemyslete alespoň 1-2 minuty.

Až budete připraveni, vytáhněte kartu: