Tradice tohoto svátku sahají daleko do dob Ježíše Krista. Vše, co lidé na Zjevení Páně dělají, je úzce spjato s životem Syna Božího – našeho Spasitele. Jedná se o jeden ze tří největších pravoslavných svátků, takže každý by měl znát jeho historii a co symbolizuje.

Historie křtu

Historie tohoto svátku by měla začít tím, že Ježíš, který je nejen Bůh, ale také člověk, na dlouhou dobu skrýval před lidmi svou identitu a svůj skutečný účel. Podle tradice a svatého učení se Ježíš rozhodl zjevit světu ve věku 30 let. Odtud pochází i druhý název svátku – Epiphany. V tento den se Bůh rozhodl ukázat se světu a zahájil svou krátkou, ale obtížnou cestu za záchranou našich duší.

Vše začalo prvním setkáním Boha s Janem Křtitelem, ke kterému přišel Ježíš vykonat obřad křtu. To člověka samozřejmě odradilo, protože sám Bůh před ním stál v těle. Vyměnili si pár frází, načež si Jan uvědomil, že musí Ježíše pokřtít, přestože už byl svatý. Ježíš mu řekl, že je to nutné, protože se tomu tak říká, toto je tradice, která se musí naplnit.

Obřad Velkého křtu byl proveden v řece Jordán. V tu chvíli jen Ježíš sám pochopil, že se jedná o obousměrný křest – nejen že jej přijal, ale voda se z Božího doteku stala svatou. S tímto faktem jsou spojeny všechny moderní rituály.

Tradice křtu 19. ledna

Nejběžnější a nejznámější tradicí je chození do chrámu ráno 19. ledna pro svěcenou vodu. Duchovní vykonávají obřad požehnání vody, podobně jako v okamžiku, kdy Ježíš žehnal vodě svou přítomností. Právě díky tomu bylo možné si kousek vzít Božská síla k vám domů, kde si můžete umýt obličej nebo ho vypít pro posílení těla i ducha. Podle tradice lidé pijí vodu při čtení modliteb za spásu duše a za zdraví. Voda Epiphany je léčivá – očišťuje nás od nemocí a špatných myšlenek.

Dalším poměrně běžným rituálem je plavání v ledové díře. Je to velmi podobné tomu, jak Ježíš sám přijal křest. Mnoho lidí to dělá rok co rok, cítí se veselí a plní energie. Určitě potřebujete správný přístup, který vám pomůže vyhnout se nevolnosti z ledové vody. Koupání v ledové díře se koná po večerní bohoslužbě v předvečer Tří králů, 18. ledna.

Podle starověká tradice lidé také pozorují 19. ledna přírodu a počasí a vyvozují závěry o tom, jaké bude budoucí léto. Pokud je počasí na Epiphany chladné a bez srážek, pak bude léto extrémně horké a suché. Jinak by příští léto mělo přinést dobrou úrodu.

Podle tradice lidé kropí své domovy svěcenou vodou a čtou modlitby za očištění domu od démonické moci. To pomáhá zbavit se špatné sny, z pocitu přítomnosti zlých duchů, ze zlých očí a kleteb.

Pamatujte, že svěcená voda má sílu pouze v jednom případě – pokud je vaše víra silná a čistá. Je důležité dělat vše ze srdce, hluboce pochopit celou podstatu dovolené. V tento den dostáváme dar očistit sebe a svůj domov od zla, přilákat štěstí tím, že vpustíme do svého života kousek Boha. Buďte zdraví, šťastní, věřte ve Všemohoucího a nezapomeňte mačkat tlačítka a

Zjevení Páně je jedním z největších pravoslavných svátků. Tento den se u nás slaví každoročně 19. ledna.

V Rusku se tato významná událost slaví poměrně široce, bohoslužby se konají ve všech kostelech a lidé, věřící i nevěřící, navštěvují kostely, aby se modlili a čerpali požehnanou vodu.

Z historie akce

Podle evangelia, když bylo Ježíši Kristu 30 let, našel Jana Křtitele, který byl v těch dnech ve městě Bethabara poblíž řeky Jordán. Potom bylo mnoho lidí pokřtěno Janem v řece Jordán, protože věřili v jeho proroctví, včetně blížícího se zjevení Mesiáše.

Obřad křtu v řece Jordán pro Jana a jeho následovníky symbolizoval obnovu, nahrazení starého zákona novým, který s sebou přinese Mesiáš.

V den, kdy se sám Kristus zjevil prorokovi, aby podstoupil obřad křtu, Jan Křtitel nevěřil, že ho navštívil sám Mesiáš. A Ježíš pokorně odpověděl, že musí naplnit pravdu a přijal křest od proroka.

Říká se, že v den Křtu Páně se odehrály nebývalé události, lépe řečeno, nebe se otevřelo a z nebe se ozval hlas.

Právě po této události následovali Krista jeho první učedníci Ondřej, Šimon, Filip, Natanael, kteří se později stali apoštoly. A pokřtěný Ježíš odešel na 40 dní do pouště, kde se vroucně modlil a postil, pokoušen ďáblem. Poté se vrátil do světa, aby naplnil svůj osud.

Není jisté, kdy Ježíš žil, kdy se narodil a kdy byl pokřtěn. Teologičtí vědci se domnívají, že žil v 1. století před naším letopočtem, narodil se v letech 12 až 4 před naším letopočtem a byl pokřtěn 30 let po svém narození. Ve věku 33 let byl Ježíš ukřižován na kříži.

Kristus byl pokřtěn v stojaté vodě Yardenit, kde se posvátná řeka Jordán spojuje s Tiberiadským jezerem. Mnoho opravdových věřících se tam nyní chce nechat pokřtít.

První zmínky o Epiphany jako svátku

Zpočátku ale oba svátky, Vánoce a Epiphany, nebyly odděleny, slavily se ve stejný den, 6. ledna, a událost se jmenovala Epiphany.

Teprve na konci 4. století našeho letopočtu se Křest Páně stal samostatným datem. Mezi těmito dvěma událostmi však stále existuje určitá jednota; den před Vánocemi a Zjevením Páně je nutné dodržovat půst a večer před oběma církevní svátky s názvem Štědrý večer.

Dobré vědět: Vánoce a Epiphany spojuje období od 7. do 17. ledna, kterému se říká Christmastide.

Tradice a zvyky křtu

V předvečer Epiphany se musíte celý den postit a večer, když se objeví první hvězda, můžete jíst pouze libová jídla. K jídlu byste si měli sednout až po modlitbě.

V předvečer Štědrého dne křesťané pečlivě uklízeli dům. Umyli všechny kouty a kde podle pověsti mohlo být ďábelství, v oknech, rozích, kreslili kříže. Věří se, že večer před Epiphany jsou zlí duchové obzvláště nebezpeční.

Jednou z hlavních tradic na Zjevení Páně je mytí v ledové díře. Věří se, že tak člověk smývá všechny své hříchy svěcenou vodou a nabíjí se zdravím a silou do dalšího roku. Dívky a ženy se v tento svatý den ponořily dovnitř požehnaná voda kalina nebo korál a umýt tou vodou, aby obličej vypadal zdravě a tváře byly růžové.

Předpokládá se, že od 00:00 hodin v noci do 24:00 hodin 19. ledna proudí ze všech zdrojů svěcená voda, která má silné léčivé vlastnosti. Podle přesvědčení může svěcená voda vyléčit mnoho nemocí, bojovat proti poškození, zlému oku atd. Bohoslužby se v kostelech konají ráno 19. ledna a voda je navíc požehnána. Svatá voda si uchovává své léčivé vlastnosti přesně rok.

Věřící chodí v tento den tradičně do kostela, a to nejen ráno na bohoslužbu požehnání vody, ale po celý den. V tento den se musíte modlit a věnovat se duchovnímu osvícení. V chrámu se lidé myjí a pijí svěcenou vodu.

Na stole toto skvělá dovolená Podle zvyklostí musí být dodáno tucet nádobí. Může to být kaše, želé, maso, palačinky atd. Po jídle všichni členové rodiny, malí i velcí, poděkují Pánu za chleba a jdou vypustit holuby.

V tomto skvělém jsou také nějaké zákazy božský svátek. Takže 19. ledna nemůžete fyzicky pracovat, měli byste si předem uklidit, v extrémních případech to lze provést před obědem. Mytí je ale přísně zakázáno nejen 19. ledna, ale i 2 dny poté.

V den Epiphany nemůžete pít alkohol, je povoleno vypít pouze sklenici Cahors. V tento den byste rozhodně neměli hádat Epiphany, být hrubý, chamtivý a hrubý.

Kázání při křtu

V Rusku tradičně 19. ledna Jeho Svatost patriarcha koná v kostele slavnostní dlouhou liturgii a oslovuje věřící slovy modlitby a kázání. Služba je vysílána v televizi.

Křest Páně je jedním z nejuctívanějších náboženské svátky mezi Rusy. Lidovou tradicí tohoto dne se staly návštěvy kostelů, chrámů, skákání do ledové díry a sbírání svěcené vody.

Epiphany nebo Epiphany je jedním z nejvýznamnějších dvanácti svátků pravoslaví. Vše o historii této akce si přečtěte v článku!

Epiphany, nebo Epiphany - 19. ledna 2019

jaký je to svátek?

Předvečer Zjevení Páně

Od pradávna je Epiphany jedním z dvanácti velkých svátků. I v Apoštolských konstitucích (5. kniha, 12. kapitola) je přikázáno: „Měj velikou úctu ke dni, kdy nám Pán zjevil Božství. Tento svátek se v pravoslavné církvi slaví stejně velkolepě jako svátek Narození Krista. Oba tyto svátky spojené „vánočním svátkem“ (od 25. prosince do 6. ledna) tvoří jakoby jednu slavnost. Téměř ihned po slavení svátku Narození Krista (od 2. ledna) nás církev začíná připravovat na slavnostní svátek Zjevení Páně se stichery a tropary (u nešpor), třemi písněmi (u kompletáře) a kánony (u matin) speciálně věnované nadcházejícímu svátku, a církevní hymny v roce K poctě Zjevení Páně zní od 1. ledna: na matině svátku Obřezání Páně jsou irmos kanovníků Zjevení Páně. zpívalo: „Otevřel hlubiny, tam je dno...“ a „V moři se pohybuje bouřlivá bouře...“. Církev svými posvátnými vzpomínkami, které jdou od Betléma k Jordánu a připomínají události křtu, v předslavnostní stichéře vyzývá věřící:
"Půjdeme z Betléma k Jordánu, protože tam už světlo začíná osvětlovat ty, kdo jsou ve tmě." Nadcházející sobota a neděle před Zjevením Páně se nazývají Sobota a Týden před Zjevením Páně (neboli Osvícení).

Předvečer Zjevení Páně

Předvečer svátku – 5. ledna – se nazývá předvečer Tří králů neboli Štědrý den. Bohoslužby vigilie a svátek samotný se v mnohém podobají bohoslužbě vigilie a svátku Narození Krista.

V předvečer Zjevení Páně 5. ledna (stejně jako v předvečer Narození Krista) církev předepisuje přísný půst: jíst jídlo jednou po požehnání vody. Pokud se nešpory konají v sobotu a neděli, půst je usnadněn: místo jednou je dovoleno jíst jídlo dvakrát - po liturgii a po požehnání vody. Pokud se čtení Velkých hodin z nešpor, které se stalo v sobotu nebo v neděli, přesune na pátek, pak se v tento pátek žádný půst nekoná.

Vlastnosti služby v předvečer svátku

Ve všechny všední dny (kromě soboty a neděle) se bohoslužba Zjevení Páně skládá z Velkých hodin, Velkých hodin a Nešpor s liturgií sv. Basil Veliký; Po liturgii (po modlitbě za kazatelnou) je voda žehnána. Jestliže se Štědrý večer stane v sobotu nebo v neděli, pak se Velké hodiny konají v pátek a v ten pátek není žádná liturgie; liturgie sv. Basila Velikého se přesouvá na den svátku. Právě v den Štědrého dne se koná liturgie sv. Svatý Jan Zlatoústý nastává v pravý čas, následují nešpory a po nich Požehnání vody.

Velké hodiny Zjevení Páně a jejich obsah

Tropária poukazují na rozdělení vod Jordánu Elizeem s pláštěm proroka Eliáše jako prototyp skutečného Křtu Krista v Jordánu, kterým byla posvěcena vodnatá příroda a během něhož Jordán zastavil svůj přirozený tok. . Poslední tropar popisuje rozechvělý pocit svatého Jana Křtitele, když k němu Pán přišel, aby se nechal pokřtít. V parimii 1. hodiny, slovy proroka Izajáše, církev vyhlašuje duchovní obnovu věřících v Pána Ježíše Krista (Iz 25).

Apoštol a evangelium zvěstují Předchůdce a Křtitele Páně, který svědčil o věčné a Boží velikosti Krista (Sk 13,25-32; Mt 3,1-11). Ve 3. hodině ve zvláštních žalmech - 28 a 41 - prorok zobrazuje moc a autoritu pokřtěného Pána nad vodou a všemi živly světa: „Hlas Hospodinův je na vodách: Bůh slávy chce řve, Hospodine na mnohých vodách. Hlas Páně v pevnosti; Hlas Páně je v nádheře...“ K těmto žalmům se připojuje i obvyklý 50. žalm. Tropária hodiny odhalují zážitky Jana Křtitele – bázeň a bázeň před Křtem Páně – a manifestaci tajemství Božské Trojice v této velké události. V parimii slyšíme hlas proroka Izajáše, který předpovídá duchovní znovuzrození skrze křest a výzvu k přijetí této svátosti: „Umyj se a budeš čistý“ (Iz 1,16-20).

Apoštol mluví o rozdílu mezi Janovým křtem a křtem ve jménu Pána Ježíše (Sk 19,1-8) a evangelium mluví o Předchůdci, který připravil cestu Pánu (Mk 1,1- 3). V 6. hodině v Žalmech 73 a 76 král David prorocky zobrazuje Boží velikost a všemohoucnost Toho, který se dal pokřtít v podobě služebníka: „Kdo je velký Bůh jako náš Bůh? Ty jsi Bůh, dělej zázraky. Viděl jsi vody, Bože, a bál jsi se: propast byla rozdrcena."

Přidává se i obvyklý 90. žalm hodiny. Tropária obsahují odpověď Pána Křtitele na jeho zmatení ohledně Kristova sebeponížení a naznačují naplnění žalmistova proroctví, že řeka Jordán zastaví své vody, když do ní Pán vstoupí kvůli křtu. Parimia hovoří o tom, jak prorok Izajáš rozjímá o milosti spásy ve vodách křtu a vyzývá věřící, aby ji přijali: „Načerpejte s radostí vodu z pramene strachu“ (Iz 12).

Apoštol povzbuzuje ty, kteří byli pokřtěni v Krista Ježíše, aby chodili v novém životě (Řím 6:3-12). Evangelium káže o zjevení Nejsvětější Trojice při křtu Spasitele, o jeho čtyřicetidenní práci na poušti a začátku kázání evangelia (Marek 1:9-15). V 9. hodině v Žalmech 92 a 113 prorok prohlašuje královskou velikost a všemohoucnost pokřtěného Pána. Třetí žalm hodiny je obvyklý 85. Slovy parimia zobrazuje prorok Izajáš nevýslovné Boží milosrdenství vůči lidem a milostivou pomoc pro ně zjevenou ve křtu (Iz 49,8-15). Apoštol ohlašuje projev milosti Boží, „zachraňující pro všechny lidi“ a hojné vylití Ducha svatého na věřící (Tit. 2, 11-14; 3, 4-7). Evangelium vypráví o křtu Spasitele a Zjevení Páně (Matouš 3:13-17).

Nešpory v den svátku nešpor

Nešpory o nešporách o slavnosti Zjevení Páně jsou podobné tomu, co se děje o nešporách Narození Krista: vstup s evangeliem, čtení parimie, apoštola, evangelia atd., ale parimia u nešpor Zjevení Páně je vigilie nečtěte 8, ale 13.
Po prvních třech parémiích na troparion a verších proroctví zpívají sbor: „Kéž osvítíš ty, kdo sedí ve tmě: Milenec lidstva, sláva tobě. Po 6. parimii - refrén k troparu a verše: "Kde by svítilo tvé světlo, jen těm, kdo sedí ve tmě, sláva tobě."
Pokud se v předvečer Tří králů spojí nešpory s liturgií sv. Basila Velikého (pondělí, úterý, středa, čtvrtek, pátek), poté po přečtení přísloví následuje malá litanie se zvoláním: „Nebo jsi svatý, Bože náš...“, dále Trisagion a další sekvence liturgie se zpívají. Při nešporách, prováděných odděleně po liturgii (v sobotu a neděli), po parimii, malé litanii a zvolání: „Neboť jsi svatý...“ následuje prokeimenon: „Pán je mé osvícení...“ , Apoštol (Kor., část 143) a evangelium (Lukáš, 9.).
Po tomto - litanie „Rtsem all...“ a tak dále.

Velké požehnání vody

Církev obnovuje památku události Jordánu zvláštním obřadem velkého posvěcení vody. V předvečer svátku dochází k velkému svěcení vody po modlitbě za kazatelnou (pokud se slaví liturgie sv. Bazila Velikého). A pokud se nešpory slaví odděleně, bez spojení s liturgií, svěcení vody nastává na konci nešpor, po zvolání: „Buď síla...“. Kněz královskými dveřmi za zpěvu tropária „Hlas Páně na vodách...“ vychází k nádobám naplněným vodou, na hlavě nese čestný kříž a začíná svěcení vody.

Žehnání vody probíhá i v samotný svátek po liturgii (také po modlitbě za kazatelnou).

Pravoslavná církev od pradávna provádí velké svěcení vody na nešpory a na samotný svátek a milost svěcení vody v tyto dva dny je vždy stejná. Na Navěky se svěcení vody konalo na památku Křtu Páně, který posvěcoval vodnatou přírodu, a také křest sirotků, který se v dávných dobách prováděl na Navěky Zjevení Páně (Post. Apost. , kniha 5, kapitola 13; historici: Theodoret, Nicephorus Callistus). O samotném svátku dochází ke svěcení vody na památku skutečné události Křtu Spasitele. Žehnání vody na samotný svátek začalo v jeruzalémském kostele ve 4. - 5. století. se konalo pouze v něm samotném, kde byl zvykem vycházet k řece Jordán pro požehnání vody na památku Křtu Spasitele. V Ruské pravoslavné církvi se proto žehnání vody na Vecherie provádí v kostelech a o samotném svátku se obvykle provádí na řekách, pramenech a studnách (tzv. „Procházka k Jordánu“), neboť Kristus byl pokřtěni mimo chrám.

Velké svěcení vody začalo v raných dobách křesťanství podle příkladu samotného Pána, který posvětil vody svým ponořením do nich a ustanovil svátost křtu, ve které se svěcení vody odehrává od pradávna. . Obřad požehnání vody je připisován evangelistovi Matoušovi. Několik modliteb pro tento obřad napsal sv. Proclus, arcibiskup konstantinopolský. Konečné provedení obřadu se připisuje sv. Sophronius, patriarcha jeruzalémský. O žehnání vody ve svátek se zmiňuje již učitel církve Tertullian a sv. Cyprián z Kartága. Apoštolské dekrety také obsahují modlitby vyslovené během požehnání vody. Takže v knize. 8. říká: „Kněz zavolá Pána a řekne: „A nyní posvěť tuto vodu a dej jí milost a sílu.

Svatý Bazil Veliký píše: „Podle kterého písma žehnáme vodě křtu? - Z apoštolské tradice tajnou posloupností“ (91. kánon).

Ve druhé polovině 10. století zavedl patriarcha Antiochie Peter Foulon zvyk světit vodu nikoli o půlnoci, ale v předvečer Zjevení Páně. V ruské církvi se moskevský koncil v roce 1667 rozhodl provést dvojité žehnání vody - na nešpory a na samotný svátek Zjevení Páně a odsoudil patriarchu Nikona, který zakázal dvojité žehnání vody. Sled velkého svěcení vody jak při nešporách, tak o samotném svátku je stejný a v některých částech podobný sledu malého svěcení vody. Skládá se z zapamatování si proroctví vztahujících se k události křtu (parimia), události samotné (Apoštol a evangelium) a jejího významu (litanie a modlitby), vzývání Božího požehnání na vodách a jejich trojnásobné ponoření Životodárný kříž Pánova.

V praxi se obřad požehnání vodou provádí následovně. Po modlitbě za kazatelnou (na konci liturgie) nebo prosebné litanii: „Naplňme večerní modlitba„(na konci nešpor) je rektor v celém rouchu (jako při liturgii) a ostatní kněží mají na sobě jen štoly, roucha a rektor nese čestný kříž na nezakryté hlavě (obvykle se kříž pokládá ve vzduchu). Na místě žehnání vody je kříž umístěn na ozdobený stůl, na kterém by měla být miska s vodou a tři svíčky. Za zpěvu troparů rektor a jáhen kajíhnou vodu připravenou ke svěcení (třikrát kolem stolu), a je-li voda v kostele svěcena, pak také oltář, duchovenstvo, zpěváci a lidé.

Na konci zpěvu troparionů jáhen zvolá: „Moudrost“ a přečtou se tři parimie (z knihy proroka Izajáše), které zobrazují milostivé plody Pánova příchodu na zem a duchovní radost všech. kteří se obracejí k Pánu a mají účast na životodárných zdrojích spásy. Poté se zpívá prokeimenon „Pán je mé osvícení...“, čtou se apoštol a evangelium. Apoštolské čtení (Kor., oddíl 143) hovoří o osobách a událostech, které Starý zákon, při putování Židů pouští, byli prototypem Krista Spasitele (tajemný křest Židů v Mojžíše mezi oblaky a mořem, jejich duchovní pokrm na poušti a pití z duchovního kamene, kterým byl Kristus ). Evangelium (Marek, část 2) vypráví o Křtu Páně.

Po přečtení Písmo svaté diákon pronáší velké litanie se zvláštními prosbami. Obsahují modlitby za posvěcení vody mocí a působením Nejsvětější Trojice, za seslání požehnání Jordánu na vodu a udělení milosti k uzdravení duševních a fyzických slabostí, za zahnání všech pomluv viditelných a neviditelné nepřátele, pro posvěcení domů a pro všechny výhody.

Během litanií rektor tajně čte modlitbu za své očištění a posvěcení: „Pane Ježíši Kriste...“ (bez zvolání). Na konci litanií kněz (rektor) hlasitě čte konsekrační modlitbu: „Velký jsi, Pane, a podivuhodná jsou tvá díla...“ (třikrát) a tak dále. V této modlitbě církev prosí Pána, aby přišel a posvětil vodu, aby získala milost vysvobození, požehnání Jordánu, aby byla zdrojem neporušitelnosti, řešením neduhů, očistou duší. a těla, posvěcení domů a „hodně všeho dobrého“. Uprostřed modlitby kněz třikrát zvolá: „Ty sám, ó Milovník lidstva, přijď nyní skrze příliv svého svatého Ducha a posvěť tuto vodu,“ a zároveň pokaždé žehná vodě svým ruku, ale neponoří prsty do vody, jak se to děje ve svátosti křtu. Na konci modlitby opat ihned požehná vodě ve tvaru kříže. U čestného kříže, drží ho oběma rukama a třikrát přímo ponoří (spustí ho do vody a zvedne) a při každém ponoření Kříže zpívá s duchovenstvem tropar (třikrát): „Jsem pokřtěn v Jordánu, Ó pane..."

Poté, zatímco zpěváci opakovaně zpívají tropar, kropí opat s křížem v levé ruce kříž na všechny strany a také kropí chrám svěcenou vodou.

Oslava svátku

Na Vecherye, po zrušení nešpor nebo liturgie, je uprostřed kostela umístěna lampa (nikoli řečnický pult s ikonou), před kterou duchovní a sboristé zpívají tropar a (na „Sláva a nyní“) kondák dovolené. Svíčka zde znamená světlo Kristova učení, Boží osvícení dané při Zjevení Páně.

Poté ctitelé uctívají kříž a kněz každého pokropí svěcenou vodou.

Ekologie života: Zjevení Páně je jedním z velkých dvanácti svátků, které se slaví na počest křtu Ježíše Krista v řece Jordán Janem Křtitelem. Křest Páně se slaví neméně slavnostně než Narození Krista. Svátky Narození Krista a Zjevení Páně jsou propojeny vánočním časem a tvoří jedinou slavnost - svátek Zjevení Páně.

Esence dovolené

Zjevení Páně je jedním z dvanácti velkých svátků, které se slaví na počest křtu Ježíše Krista v řece Jordán Janem Křtitelem. Křest Páně se slaví neméně slavnostně než Narození Krista. Svátky Narození Krista a Zjevení Páně jsou propojeny vánočním časem a tvoří jedinou slavnost - svátek Zjevení Páně. V jednotě těchto svátků jsou všechny tři osoby Nejsvětější Trojice:

v Betlémském doupěti se Syn Boží narodil v těle;

při křtu Božího Syna na něj z otevřených nebes „sestoupil Duch svatý v tělesné podobě jako holubice“ (Lukáš 3:22);

a z nebe byl slyšet Hlas, který hlásal: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení.

Božská služba

Slavnost Zjevení Páně se slaví stejně jako slavnost Narození Krista. Den předtím se slaví Královské hodiny, Liturgie sv. Basila Velikého a Celonoční vigilie, počínaje Velkou kompliní.

Zvláštností tohoto svátku jsou dvě velká požehnání vody.(malé požehnání vody lze provést kdykoliv jindy). První velké požehnání vody se koná v předvečer svátku v chrámu. Druhý - na samotné dovolené pod širým nebem na řekách, rybnících, studnách.

V den Zjevení Páně se obřad svěcení vody provádí v ledové díře vytvořené ve formě pravoslavného kříže. První, ve starověku, byl vykonáván pro křest katechumenů a následně byl přeměněn na památku křtu Páně. Druhý pravděpodobně pochází ze starověkého zvyku jeruzalémských křesťanů, v den Zjevení Páně, vyjít k řece Jordán a zde si připomenout křest Spasitele. Proto má průvod Tří králů svůj název průvod do Jordánu.

Biblické události

Ježíš Kristus, který se vrátil z Egypta po smrti krále Heroda, vyrostl v malém městě Nazaret, které se nachází v Galileji. Se svou Nejsvětější Matkou zůstal v tomto městě až do svých třicátých narozenin a vydělával si jídlo pro sebe a pro Nejčistší Pannu tesařstvím.

Když byl završen třicátý rok Jeho pozemského života, to je doba, před kterou podle židovského zákona nesměl nikdo učit v synagogách ani přijímat kněžství, nadešel čas, aby se zjevil lidu Izraele.

Před tímto okamžikem se však podle prorockého slova musel Izraeli zjevit Předchůdce, který měl za úkol připravit izraelský lid na přijetí Mesiáše, toho, o němž prorok Izaiáš předpověděl: „hlas volajícího v poušť: připravte cestu Hospodinu, vyrovnejte stezky Boží na poušti." naše."

Daleko od lidí, v hlubinách drsné judské pouště, zaznělo Boží slovo Janovi, synovi Zachariáše, příbuzného Panny Marie, který ještě v lůně své matky, spravedlivé Alžběty, skočil radostně, vítaje svého Spasitele, o kterém ještě nikdo na světě nevěděl kromě Něho. Nejčistší Matku, která přijala evangelium od archanděla. Toto Boží slovo přikázalo Janovi, aby šel do světa a kázal pokání a pokřtil Izrael, aby svědčil o Světlu, aby každý skrze něho uvěřil.

Židé přicházející k Janovi měli přirozenou otázku: Není on, Spasitel, po kterém všichni touží, Útěchou Izraele? Křtitel odpověděl: „Za mnou jde ten, kdo je mocnější než já, jehož řemínek sandálu nejsem hoden sehnout, abych ho rozvázal; já jsem vás pokřtil vodou a on vás bude křtít Duchem svatým.

Podle příběhu evangelia přišel Ježíš Kristus k Janu Křtiteli, který byl poblíž řeky Jordán v Bethabaře (Jan 1:28), s cílem být pokřtěn. Jan, který hodně kázal o blízkém příchodu Mesiáše, uviděl Ježíše, byl překvapen a řekl: „Potřebuji být od tebe pokřtěn, a ty přicházíš ke mně? Na to Ježíš odpověděl, že „musíme naplnit veškerou spravedlnost“ a přijal křest od Jana.

Ježíš Kristus nepotřeboval tento křest, protože byl bez hříchu a neposkvrněný, narodil se z Nejčistší Panny Marie a sám, podle svého božství, zdroj veškeré čistoty a svatosti. Ale protože na sebe vzal hříchy celého světa, přišel k vodám Jordánu, aby je očistil křtem.

Přišel se nechat pokřtít, aby sebou posvětil vodnatou přírodu, aby nám dal pramen křtu svatého. Přišel se také nechat pokřtít, aby Jan viděl naplnění slova Božího, které mu přikázalo vyjít z pouště: „Na koho vidíš sestupovat Ducha a přetrvávat na něm, to je ten, kdo křtí Svatý Duch."

Svatý Křtitel uposlechl Kristovo slovo a Jordán ho přijal do svých vod, na jehož příkaz zahájil svou cestu. Jak nám říká evangelium, po přijetí křtu Pán okamžitě vyšel z vody. Církevní tradice o tom vypráví „okamžitě“, že svatý Jan Křtitel ponořil každého jím pokřtěného až po krk a držel ho tam, dokud nevyznal všechny své hříchy. Teprve poté mohl člověk vyjít z vody. ale ten, kdo měl hříchy, nemohl zůstat ve vodě, a tak okamžitě opustil řeku.

Během křtu „se otevřela nebesa a Duch svatý na Něj sestoupil v tělesné podobě jako holubice a z nebe se ozval hlas: Ty jsi můj milovaný Syn; Jsem s tebou velmi spokojený!" (Lukáš 3:21-22).

Po křtu se Ježíš Kristus pod vedením Ducha stáhl do pouště, aby se v samotě, modlitbě a půstu připravil na naplnění poslání, se kterým přišel na Zemi. Ježíš Kristus byl čtyřicet dní pokoušen ďáblem a v těch dnech nic nejedl, ale na jejich konci měl hlad“ (Lukáš 4:2). Pak k němu přistoupil ďábel a třemi svody se ho pokusil svést k hříchu jako každého jiného člověka.

Místo křtu svatého

Místo, kde Jan Křtitel kázal a křtil, se podle církevní tradice nazývalo Bethavara (oblast za Jordánskem, kde byl přechod řeky, což vysvětluje název města - dům přechodu.

Přesné umístění Bethawara, možná Beit Awara, je nejisté. Od 16. století je považováno za místo, kde se nyní nachází řecký klášter sv. Jana Křtitele, kilometr od moderního Bejt Avary, asi 10 km východně od Jericha a 5 kilometrů od soutoku řeky Jordán do Mrtvé moře. Již za dob krále Davida zde byl postaven přívoz a v 19. století se tomuto místu říkalo „Poutní brod“, protože sem proudilo množství poutníků, aby se vykoupali ve vodách Jordánu.

Právě touto cestou, 12 století před Narozením Spasitele, vstoupil starověký Izrael vedený Jozuem do zaslíbené země. Zde, tisíc let před Vtělením, překročil král David Jordán, uprchl před svým vlastním synem Absalomem, který se proti němu vzbouřil. Na stejném místě proroci Eliáš a Elizeus překročili řeku a již v křesťanské éře se stejnou cestou vydali do transjordánské pouště, aby truchlili nad svými hříchy. Ctihodná Mary egyptský.

Ortodoxní vánoční svátky

Christmastide v pravoslaví je dvanáct prázdninových dnů mezi Vánocemi (7. ledna) a Epiphany (19. ledna). V katolickém křesťanství odpovídá Christmastide dvanácti vánočním dnům, které trvají od poledne 25. prosince do rána 6. ledna. Vánoční čas je také často nazýván svatými večery na památku událostí Narození a křtu Spasitele, které se konaly v noci nebo večer.

Svatých dvanáct dní po Vánocích Kristova církev začal od starověku. Naznačovalo to 13 rozhovorů sv. Efraima Syřana, kterou mluvil od 25. prosince do 6. ledna, stejně jako „slova“ sv. Ambrož z Milána a sv. Řehoř z Nyssy.

Starobylé dvanáctidenní oslavy vánočního svátku jsou potvrzeny duchovní listinou svatého Savvy Posvěceného.

Totéž potvrzuje i Justiniánův zákoník, vydaný roku 535. Druhý turonský koncil roku 567 určil všechny dny od narození Krista do Zjevení Páně jako svátky. Mezitím byla posvátnost těchto dnů a večerů na mnoha místech porušována věštěním a jinými pověrečnými zvyky, které přežily z pohanských oslav téže doby.

Existuje pravoslavný zákon, který zakazuje „v předvečer Narození Krista a během Vánoc, podle starých modlářských legend, začínat hry a oblékat se do modlářských hábitů, tančit ulicemi a zpívat svůdné písně“. zveřejněno

19. ledna 2015 slaví pravoslavní křesťané Zjevení Páně. Svátek má také název Epiphany a slaví se každoročně 19. ledna. Epiphany je jedním z nejstarších a nejuctívanějších svátků mezi křesťany.

Stručná historie svátku Epiphany

Kristův křest vykonal na jeho žádost Jan Křtitel. Během jeho křtu na řece Jordán sestoupil na Ježíše Duch svatý v podobě holubice. Zároveň hlas z nebe prohlásil: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení. Podle křesťanského učení se právě v tento den Bůh zjevil ve třech osobách: Bůh Otec v hlase, Boží Syn v těle a Duch svatý v podobě holubice. Proto se svátek Zjevení Páně často nazývá Epiphany. Svátek Zjevení Páně je velmi důležitý. Věří se, že to byl křest, který odhalil světu Spasitele, který na sebe vzal všechny hříchy lidstva. O tom napsal John Zlatoústý. A bylo to od okamžiku křtu, kdy Ježíš začal kázat slovo Boží a osvěcovat lidi.

Až dosud jsou hlavní tradice svátku Epiphany spojeny s vodou. A duchovenstvo tradičně nosí bílá roucha na svátek Zjevení Páně.

Jak slavit Zjevení Páně

Oslava Zjevení Páně (19. ledna) začíná o den dříve – 18. ledna. Tento den se nazývá Epiphany Christmas Eve, stejně jako Hladový Kutya. Analogicky se Štědrým dnem je to nutné v den před svátkem Zjevení Páně držet přísný půst. Také v předvečer svátku Zjevení Páně, pravoslavné připravené postní kutya. Slavnostní večeře na Epiphany Eve se nazývala „hladová kutya“. Povinnými pokrmy tohoto jídla byly kutia, palačinky a želé z ovesných vloček.

Kutya, kolivo, kanun - rituální pohřební jídlo Slovanů, kaše vařená z celých zrn pšenice (ječmen, rýže - saracénské proso nebo jiné obiloviny), zalité medem, medovým sirupem nebo cukrem, s přídavkem máku, rozinek , ořechy, mléko nebo džem.

Důležitou událostí Epiphany a Epiphany je požehnání vody. Na řece nebo jezeře je předem v ledu vyříznut otvor ve tvaru kříže zvaný Jordán. O půlnoci žehnají kněží vodu v pelyňku a věřící se koupou v posvěcené vodě. Lidé se nebojí chladu, protože koupání pro Epiphany- jedná se o symbolické očištění od hříchů, duchovní znovuzrození. Věřící netrpělivě očekávají svátek Zjevení Páně, a když přijde Zjevení Páně, pravoslavní jistě navštěvovat kostel vzpomenout si na zázračnou událost, která změnila svět.

Jak správně plavat na Epiphany

Pro věřící znamená koupání v Epiphany společenství se zvláštní milostí Páně, kterou v tento den posílá na všechny vody. Také se věří, že voda v Epiphany přináší zdraví, fyzické i duchovní. Církev zároveň varuje před tím, abychom této tradici přikládali jakýkoli magický význam.

Pravidla pro koupání v Epiphany

Ledových děr neboli Jordánů, ve kterých se lidé v Epiphany koupou, je požehnaně. Neexistují žádná přísná pravidla pro ty, kteří se chtějí ponořit do Jordánska na Epiphany. Ale přesto je zvykem 3x rychle ponořit hlavu do vody, přitom se křižovat a říkat: Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého. Tradičně se věří, že na Epiphany by se mělo plavat v košilích a ne v plavkách, aby nebylo odhaleno tělo.

Epiphany voda - úžasné léčivé vlastnosti

Ve všech pramenech zasvěcených na Zjevení Páně se voda stává svatou a léčivou. Věří se, a to má mnoho potvrzení, že svěcená voda Epiphany má zázračné a léčivé vlastnosti:

Věřící si ji berou s sebou – svěcená voda Epiphany má schopnost se dlouho nezkazit.

Epiphany water se pije nalačno po celý rok, je pečlivě konzervována jako svatyně a léčí se nemoci, fyzické i psychické.

Svůj domov můžete pokropit svěcenou křestní vodou, abyste vyhnali zlé duchy a přinesli do domu Boží milost.

Kde získat svěcenou vodu Epiphany

Pokud si chcete po koupání nasbírat požehnanou vodu Epiphany, nemusíte s sebou nosit kanystry. Stačí malá lahvička. Podle křesťanských kánonů může být každá voda posvěcena, pokud do ní přidáte trochu křestní vody – z chrámu nebo z Jordánu. Ve všech se budou konat slavnostní bohoslužby Pravoslavné církve v noci z 18 na 19. V tento den ale není nutné přicházet. Jak je vysvětleno v Moskevském patriarchátu, voda se stává svatou po speciální modlitbě požehnání vody. Přístup k nádobám s vodou Epiphany bude v kostelech otevřen po několik dní. Na Epiphany se navíc očekává, že se budou tvořit fronty na svěcenou vodu a bude těžké se dostat do chrámů. Podle bezpečnostních pravidel je o velkých náboženských svátcích parkování v blízkosti chrámů do 50 metrů zakázáno.

Kdy sbírat vodu Epiphany

Provádí se obřad Velkého požehnání vody (Velké Hagiasma). Zjevení Páně Štědrý večer(18. ledna) po božské liturgii a 19. ledna - v samotný den Zjevení Páně. Během obou dnů můžete v kterémkoli kostele nabírat vodu Epiphany. V obou případech je voda požehnána stejným obřadem, takže není rozdíl v tom, kdy vodu sbírat - na Štědrý den nebo na samotný svátek Zjevení Páně.

Pokud se rozhodnete čerpat Epiphany vodu z kohoutku a chcete vědět, kdy je nejlepší čas to udělat. Vodu na Epiphany je lepší odebírat v časovém intervalu od 00:10 do 01:30 v noci z 18. na 19. ledna. Vodu Epiphany si však můžete nabrat později – do 19. ledna do 24:00.

Co potřebujete vědět, než budete sbírat vodu pro Epiphany:

Je lepší sbírat vodu Epiphany ne bezmyšlenkovitě, ale po účasti na bohoslužbě (v kostele) nebo modlitbě (doma);

vodu pro Epiphany musíte nalít do nádoby bez označení - nejlépe do speciálního džbánu nebo baňky zakoupené v kostele (v žádném případě do láhve od piva)

O vodě Epiphany se věří, že má léčivé vlastnosti. Můžete ho pít, když je vám špatně na lačný žaludek a umýt si obličej, abyste zůstali zdraví. Musíte pít svěcenou vodu Epiphany s modlitbou a požádat Všemohoucího o duchovní a fyzické zdraví. A to není vůbec nutné brát do rezervy, mělo by tam být hodně víry, ne vody.

Křest - lidové tradice

Dříve existovaly speciální lidové tradice oslava Epiphany nebo Epiphany. Například bylo zvykem vypouštět holubice na Zjevení Páně - na znamení Boží milosti sestupující na Ježíše Krista. Další lidové tradice ke Zjevení Páně jsou známy z legend.

Na Rusi, v den Křtu Páně, jakmile první kostelní zvon vyzval k matutinám, zapálili zbožní věřící oheň na břehu, aby se mohl zahřát i Ježíš Kristus, který byl pokřtěn v Jordánu. oheň.

Začali připravovat Jordán týden před Zjevením Páně: vysekali díru do řeky, vyřízli velký kříž a umístili ho přes díru. Trůn byl také vysekán z ledu. „Královské dveře“ byly ozdobeny větvemi vánočního stromku.

V den svátku ráno po bohoslužbě šli všichni k řece. Po požehnání vody v řece ji všichni shromáždění nasbírali do svých nádob. Věřilo se, že čím dříve to seženete, tím bude svatější. Byly odvážné duše, které plavaly v Jordánu a pamatovaly si, že v požehnané vodě se nedá nachladit.

Pak šli všichni domů. A zatímco ženy prostíraly stůl, nejstarší muž z rodiny pokropil celou domácnost vodou Epiphany. Před jídlem všichni pili svěcenou vodu. Po jídle spěchaly dívky k řece, aby se umyly v „jordánské vodě“, „aby měly růžové tváře“.

Po Zjevení Páně bylo zakázáno prát prádlo v řece. Podle legendy, když kněz ponoří kříž do vody, všichni zlí duchové ze strachu vyskočí a pak si sednou na břeh a čekají, až se objeví někdo se špinavým prádlem. Jakmile je prádlo spuštěno do řeky, podél ní jako po žebříku jdou všichni zlí duchové do vody. Proto se věřilo, že čím později se ženy začnou prát, tím více zla vymrzne z mrazů Tří králů.

Věštění pro Epiphany

Existovaly další tradice - věřilo se, že o půlnoci Epiphany se dějí zázraky: vítr na okamžik utichl, zavládlo naprosté ticho a nebe se otevřelo. V tuto chvíli můžete vyjádřit své milované přání, které se určitě splní.

Na Zjevení Páně existuje ještě jedna tradice, kterou však církev neschvaluje. 19. ledna končí Vánoce – období věštění v Rusi. V Tříkrálová noc dívky se snažily pochopit, co je v budoucnu čeká, zda se vezmou, zda bude rok úspěšný.

Křest - lidová znamení

Od pradávna bylo se křtem spojeno mnoho věcí lidová znamení. Mnohé z nich souvisely s hospodářskou činností rolníků nebo předpovídaly počasí. Například, lidová znamení pro Epiphanyčíst:

Je-li v Epiphany jasné a chladné počasí, bude léto suché; zakalené a čerstvé - k bohaté sklizni.

Celý měsíc pro Epiphany znamená velkou jarní povodeň.

Hvězdná noc na Epiphany - léto bude suché, bude sklizeň hrachu a lesních plodů.

V Epiphany bude tání - pro sklizeň a jasný den v Epiphany - pro selhání sklizně.

Na Zjevení Páně bude foukat vítr od jihu – bude bouřlivé léto.

Sněží-li při liturgii, zvláště při chození k vodě, pak příští rok očekává se, že bude plodit zrno a včely budou produkovat mnoho rojů.

Kdy je Epiphany Psi hodně štěkali a čekali na úspěšnou loveckou sezónu: Pokud na Epiphany hodně štěkají psi, bude tam spousta všech druhů zvířat a zvěře. Kuřata se na Epiphany nekrmí, aby se v létě neokopávaly zahrádky a nezkazily se sazenice.

Ruský lidový kalendář spojuje svátek Epiphany s mrazem. Epiphany frosts: „Truskající mráz, ne praskání, ale Vodokreshchi pominulo.

Jak správně plavat na Epiphany, abyste neonemocněli

V Epiphany plavou staří i mladí. Ale bez speciální přípravy může být plavání nebezpečné pro děti a seniory. Je lepší se připravit předem postupným otužováním poléváním studenou vodou doma v koupelně. Preventivní opatření musí dodržovat každý, kdo se rozhodne plavat v Epiphany. Lékaři varují před koupáním v Epiphany lidi s hypertenzí, revmatismem, aterosklerózou nebo tuberkulózou. Koupání v Epiphany je také nepřijatelné pro další akutní chronická onemocnění. Lékaři varují, že koupání v ledové vodě může vést k negativní důsledky. Po všem zimní plavání v ledové díře uvede všechny lidské termoregulační mechanismy do maximálního napětí a to může způsobit šok.

Pokud jste zdraví, dodržujte tato doporučení: jak správně plavat na Epiphany:

Na Epiphany se můžete koupat pouze v ledové díře, kde je zvláštní vstup do vody;

nikdy se nechoďte koupat na Epiphany sami, nablízku by měla být osoba, která může v případě potřeby pomoci;

Před koupáním je zakázáno požívat alkohol a cigarety, neplavat nalačno ani bezprostředně po jídle;

S sebou si vezměte deku a také oblečení, které je pohodlné na přebalování.

Epiphany je svátek s historií a bohatými tradicemi. Ale hlavní věc samozřejmě není rituál, ale velký význam, který nese. Ortodoxní svátek Křest Páně má pro věřící velký význam, protože je to den, kdy dochází k duchovní obnově člověka.