Subjekty Ruské federace a jejich náboženství. „Dominujícím náboženstvím v Ruské federaci je pravoslaví – náboženství východní pravoslavné církve Kristovy

1. Ruská federace je sekulární stát. Žádné náboženství nemůže být ustanoveno jako státní nebo povinné.

2. Náboženská sdružení jsou oddělena od státu a jsou si před zákonem rovna.

Komentář k článku 14 Ústavy Ruské federace

1. Za sekulární je považován stát, ve kterém neexistuje žádné oficiální státní náboženství a žádné vyznání není uznáno jako povinné nebo preferované. V takovém státě nemají náboženství, jeho kánony a dogmata, stejně jako náboženské spolky v něm působící, právo ovlivňovat politický systém, o činnosti orgánů státní správy a jejich úředníků, o veřejném školství a dalších oblastech činnosti státu. Sekulární povaha státu je zajištěna zpravidla odlukou církve (náboženských spolků) od státu a sekulární povaha veřejného školství (odluka školy od církve). Tato forma vztahu mezi státem a církví byla nastolena s různou mírou důslednosti v řadě zemí (USA, Francie, Polsko atd.).

V moderní svět Jsou státy, kde je legalizováno oficiální náboženství, nazývané státní, dominantní nebo národní. Například v Anglii je takové náboženství jedním z hlavních směrů křesťanství - protestantismus (anglikánská církev), v Izraeli - judaismus. Jsou státy, kde se hlásá rovnost všech náboženství (Německo, Itálie, Japonsko atd.). Jedno z nejtradičnějších náboženství však v takovém státě zpravidla požívá určitých výsad a má určitý vliv na svůj život.

Opakem sekulárního státu je teokratický stát, ve kterém sídlí státní moc církevní hierarchie. Takovým státem je dnes Vatikán.

Na světě je také řada klerikálních států. Duchovní stav není sloučen s církví. Církev má však prostřednictvím zákonem zřízených institucí rozhodující vliv na veřejný pořádek, a školní výchovu v povinné zahrnuje studium církevních dogmat. Takovým státem je například Írán.

2. Jako sekulární stát se Ruská federace vyznačuje tím, že jsou v ní náboženské spolky odděleny od státu a žádné náboženství nemůže být ustanoveno jako státní ani povinné. Obsah tohoto ustanovení vyplývá z čl. 4 zákona o svobodě svědomí a náboženských společnostech, který říká, že náboženské společnosti jsou si před zákonem rovné.

Odluka náboženských společností od státu znamená, že stát nezasahuje do určování postoje občana k náboženství a náboženské příslušnosti, do výchovy dětí rodiči nebo osobami, které je nahrazují, v souladu s jejich přesvědčením as přihlédnutím k právo dítěte na svobodu svědomí a svobodu náboženského vyznání. Stát nesvěřuje náboženským spolkům výkon funkcí státních orgánů, jiných státních orgánů, státních institucí a orgánů samosprávy; nezasahuje do činnosti náboženských spolků, pokud neodporují zákonu; zajišťuje sekulární charakter vzdělávání ve státních a městských vzdělávacích institucích. Činnost státních orgánů a samospráv nemůže být doprovázena veřejnými náboženskými obřady a obřady. Úředníci státních orgánů, jiných státních orgánů a orgánů místní samosprávy, jakož i vojenští pracovníci nemají právo využívat své služební postavení k vytváření toho či onoho postoje k náboženství.

Stát přitom chrání legální činnost náboženských spolků. Upravuje poskytování daňových a jiných výhod náboženským organizacím, poskytuje finanční, materiální a jinou pomoc náboženským organizacím při obnově, údržbě a ochraně budov a objektů, které jsou památkami kulturních dějin, jakož i při zajišťování výuky obecných vzdělávacích oborů ve vzdělávacích institucích vytvořených náboženskými organizacemi v souladu s právními předpisy Ruské federace o vzdělávání.

V souladu s ústavním principem odluky náboženských společností od státu se náboženské sdružení zřizuje a působí v souladu s vlastní hierarchickou a institucionální strukturou, vybírá, jmenuje a obměňuje své zaměstnance podle vlastních předpisů. Nevykonává funkce státních orgánů, jiných státních orgánů, státních institucí a orgánů místní samosprávy, neúčastní se voleb do státních orgánů a orgánů územní samosprávy, nepodílí se na činnosti politických stran a politických hnutí , a neposkytuje jim materiální ani jinou pomoc. V Ruská Federace Náboženské sdružení jako demokratický a sekulární stát nemůže nahradit politickou stranu, je nadstranické a nepolitické. To ale neznamená, že duchovní nelze do státních orgánů a samospráv vůbec volit. Do těchto orgánů jsou však duchovní voleni nikoli z náboženských spolků a nikoli jako zástupci příslušné církve.

Princip sekulárního státu, jak je chápán v zemích s monokonfesní a mononacionální strukturou společnosti a s rozvinutými tradicemi náboženské tolerance a pluralismu, umožňuje, aby v některých zemích byly povoleny politické strany založené na ideologii křesťanské demokracie, protože pojem „křesťan“ v tomto případě přesahuje konfesní hranice a označuje příslušnost k evropskému systému hodnot a kultury.

V mnohonárodním a multikonfesním Rusku jsou pojmy jako „ortodoxní“, „muslimské“, „ruské“, „baškirské“ atd. ve veřejném povědomí spojovány spíše s konkrétní vírou a jednotlivými národy než se systémem hodnot ​ruského lidu jako celku.. Proto ústavní princip demokratického a sekulárního státu ve vztahu k ústavní a historické realitě, která se v Rusku vyvinula, neumožňuje vytváření politických stran na základě národnostní nebo náboženské příslušnosti. Takový zákaz odpovídá autentickému smyslu čl. 13 a 14 Ústavy ve spojení s jejím čl. 19 (části 1 a 2), 28 a 29 (viz komentáře k článkům 13, 14, 19, 28 a 29) a je upřesněním ustanovení v nich obsažených (viz usnesení Ústavního soudu Ruské federace ze dne 15. prosince, 2004 N 18-P).

Odlukou náboženských spolků od státu nedochází k omezení práv členů těchto spolků podílet se na rovnoprávném základě s ostatními občany na řízení státních záležitostí, ve volbách do orgánů státní správy a samosprávy, na činnosti politické strany, politická hnutí a další veřejná sdružení.

Náboženská sdružení v Ruské federaci fungují na základě vlastních pravidel, za dodržení zákona. Takovým zákonem upravujícím tuto problematiku je již zmíněný zákon o svobodě svědomí a náboženských společnostech. Podle tohoto zákona je náboženské sdružení v Ruské federaci uznáváno jako dobrovolné sdružení občanů Ruské federace, jiných osob trvale a legálně pobývajících na území Ruské federace, vytvořené za účelem společného uctívání a šíření víry. a mající následující charakteristiky odpovídající tomuto účelu: náboženství; provádění bohoslužeb, jiných náboženských obřadů a obřadů; vyučování náboženství a náboženské výchovy svých stoupenců. Náboženská sdružení mohou být vytvořena ve formě náboženských skupin a náboženských organizací.

Náboženská skupina je dobrovolné sdružení občanů vzniklé za účelem společného vyznání a šíření víry, vykonávání činnosti bez státní registrace a nabývání právní způsobilosti právnické osoby. Prostory a majetek potřebný pro činnost náboženské skupiny jsou poskytovány k užívání skupiny jejími členy. Náboženské skupiny mají právo vykonávat bohoslužby, jiné náboženské obřady a obřady, jakož i poskytovat náboženskou výuku a náboženskou výchovu svým stoupencům.

Náboženská organizace je uznávána jako dobrovolné sdružení občanů Ruské federace nebo jiných osob trvale a legálně pobývajících na území Ruské federace, vytvořené za účelem společného vyznání a šíření víry, registrované jako právnická osoba způsobem předepsané zákonem.

Církevní organizace se podle územní působnosti své činnosti dělí na místní a centralizované. Místní náboženská organizace je náboženská organizace složená z nejméně 10 účastníků, kteří dosáhli věku 18 let a trvale bydlí ve stejné lokalitě nebo ve stejném městském či venkovském sídle. Centralizovaná náboženská organizace je náboženská organizace sestávající v souladu s její chartou nejméně ze tří místních náboženských organizací.

Státní registraci náboženských organizací provádí federální justiční orgán nebo jeho územní orgán způsobem stanoveným platnou legislativou. Přeregistraci náboženských organizací nelze provést v rozporu s podmínkami, které na základě čl. 1 čl. 1 písm. 9 a odst. 5 Čl. 11 zákona o svobodě svědomí a náboženských spolcích jsou nezbytné a dostačující pro vznik a registraci náboženských organizací. Z těchto norem vyplývá, že pro přeregistraci náboženských organizací zřízených před nabytím účinnosti tohoto zákona, jakož i místních náboženských organizací, které jsou součástí struktury centralizované náboženské organizace, musí být předložen doklad potvrzující jejich existenci v příslušném území po dobu nejméně 15 let se nevyžaduje; tyto náboženské organizace nepodléhají požadavku na každoroční přeregistraci před stanoveným 15letým obdobím; nemohou být omezeni ve způsobilosti k právním úkonům na základě odst. 3 a 4 odst. 3 čl. 27 (viz usnesení Ústavního soudu Ruské federace ze dne 23. listopadu 1999 N 16-P).

Náboženské organizace mají právo zřizovat a udržovat náboženské budovy a stavby, jiná místa a objekty speciálně určené k bohoslužbám, modlitbám a náboženským setkáním, náboženské úctě (pouti). Bohoslužby, jiné náboženské obřady a obřady jsou volně vykonávány v církevních budovách a objektech a na územích s nimi souvisejících, na jiných místech poskytovaných náboženským organizacím pro tyto účely, na poutních místech, v institucích a podnicích náboženských organizací, na hřbitovech a krematoriích, stejně jako v obytných oblastech.

Náboženské organizace mají právo provádět náboženské obřady v léčebných a preventivních ústavech a nemocnicích, sirotčincích pro seniory a zdravotně postižené, v ústavech vykonávajících trestní tresty ve formě odnětí svobody, na žádost občanů v nich, v prostorách speciálně přidělených správou pro tyto účely. Velení vojenských jednotek s přihlédnutím k požadavkům vojenských předpisů nemá právo bránit účasti vojenského personálu na bohoslužbách a jiných náboženských obřadech a obřadech. V ostatních případech se veřejné bohoslužby, jiné náboženské obřady a obřady provádějí způsobem stanoveným pro pořádání shromáždění, průvodů a demonstrací.

Na žádost náboženských organizací mají příslušné vládní orgány v Rusku právo prohlásit na příslušných územích náboženské svátky za dny pracovního klidu (svátků). Takovými svátky jsou vyhlášeny například Štědrý den a řada muslimských náboženských svátků.

Náboženské organizace mají právo: vyrábět, získávat, provozovat, replikovat a distribuovat náboženskou literaturu, tištěné, audio a video materiály a další náboženské předměty; provozovat charitativní, kulturní a vzdělávací činnost; vytvořit instituce profesionální náboženské výchovy (duchovní vzdělávací instituce) pro školení studentů a náboženského personálu; provozovat podnikatelskou činnost a zakládat vlastní podniky způsobem stanoveným právními předpisy Ruské federace; navazovat a udržovat mezinárodní spojení a kontakty, mimo jiné za účelem poutí, účasti na setkáních a jiných akcích, za účelem získání náboženského vzdělání, jakož i zvát cizí občany pro tyto účely.

Církevní organizace mohou vlastnit budovy, pozemky, průmyslové, sociální, charitativní, kulturní, vzdělávací a jiné účely, náboženské předměty, fondy a další majetek potřebný k podpoře jejich činnosti, včetně těch, které jsou zařazeny mezi historické a kulturní památky. Náboženské organizace mohou vlastnit majetek v zahraničí.

Zakazuje se vytváření náboženských společností v orgánech státní správy, jiných orgánech státní správy, státních institucích a orgánech místní samosprávy, vojenských útvarech, státních a městských organizacích, jakož i náboženských sdružení, jejichž cíle a jednání odporují zákonu.

Náboženské organizace mohou být zlikvidovány rozhodnutím jejich zakladatelů nebo orgánu k tomu pověřeného zakládací listinou náboženské organizace, jakož i rozhodnutím soudu v případě opakovaného nebo hrubého porušování ústavy, spolkových zákonů, popř. případ systematického provádění náboženskou organizací činností, které jsou v rozporu s cíli jejího vytvoření (statutární cíle).

Je třeba říci, že některá ustanovení zákona o svobodě svědomí ao náboženských společnostech byla opakovaně předmětem úvah Ústavního soudu. Pokaždé však soud shledal, že nejsou v rozporu s ústavou.

Ústavní soud Ruské federace tak přijal rozhodnutí č. 46-O ze dne 13. dubna 2000 o stížnosti regionálního sdružení „Nezávislý ruský region Tovaryšstva Ježíšova“ na porušování ústavních práv a svobod, odst. 3-5. umění. 8, čl. 9 a 13, odstavce 3 a 4 čl. 27 zákona o svobodě svědomí a náboženských společnostech * (77).

Soud dospěl k závěru, že napadenými ustanoveními zákona o svobodě svědomí a o náboženských společnostech ve vztahu k jejich jednání ve vztahu k náboženským organizacím založeným před nabytím účinnosti tohoto zákona nebyla porušena ústavní práva a svobody žadatel.

Určitě jste už slyšeli slova – kostel, mešita, judaismus, Buddha, muslim, pravoslaví? Všechna tato slova úzce souvisejí s vírou v Boha. V naší rozmanité a multietnické zemi existují čtyři hlavní náboženství. Jsou jiní, ale všichni mluví o potřebě milovat lidi, žít v míru, respektovat starší, konat dobré skutky ve prospěch lidí a bránit svou vlast.

1. RUSKÉ ORTODOXNÍ KŘESŤANSTVÍ

vše, co potřebujete vědět

Jde o nejrozšířenější náboženství u nás, které má dlouhou historii (více než tisíc let). Po dlouhou dobu bylo pravoslaví jediným náboženstvím, které ruský lid vyznával. A dodnes se většina ruského lidu hlásí k pravoslavné víře.

Základem pravoslaví je víra v Boha v Trojici, v Otce, Syna a Ducha svatého.

V roce 1988 Ortodoxní národy Rusko oslavilo 1000. výročí přijetí křesťanství. Toto datum znamenalo výročí jeho potvrzení as oficiální náboženství starověký ruský stát - Kyjevská Rus k němuž došlo podle kronik za svatého prince Vladimíra Svyatoslavoviče.

První křesťanský kostel postavený v hlavním městě Kyjevské Rusi byl kostel Narození Panny Marie.

Každý pravoslavný křesťan se musí řídit 10 přikázáními, která Bůh dal Mojžíšovi a lidu Izraele. Byly napsány na kamenných deskách (tabulkách). První čtyři mluví o lásce k Bohu, posledních šest o lásce k bližnímu, tedy ke všem lidem.

Bible, jako svatá kniha křesťanství, je sbírka knih, které jsou v křesťanství považovány za Písmo svaté, neboť vše, co je napsáno v biblických knihách, diktuje lidem sám Bůh. Bible je rozdělena do dvou částí: Starý zákon a Nový zákon.

PŘIKÁZÁNÍ KŘESŤANŮ

1. přikázání.

Já jsem Hospodin, tvůj Bůh; Ať nemáš jiné bohy kromě Mne.- Tímto přikázáním Bůh říká, že Ho musíš znát a ctít sám, přikazuje ti v Něho věřit, doufat v Něho, milovat Ho.

2. přikázání.

Neuděláš si modlu (sochu) ani žádnou podobu čehokoli, co je nahoře na nebi, nebo co je dole na zemi, nebo co je ve vodách pod zemí; neuctívejte je a neslužte jim. – Bůh zakazuje uctívat modly nebo jakékoli hmotné obrazy vymyšleného božstva. Není hříchem klanět se ikonám nebo obrazům, protože když se před nimi modlíme, neklaníme se dřevu nebo barvám, ale Bohu zobrazenému na ikoně nebo Jeho svatým, představujíce si je před sebou ve své mysli.

3. přikázání.

Neber jméno Hospodina, svého Boha, nadarmo. Bůh zakazuje používat jméno Boží, když by se nemělo, například ve vtipech, v prázdných rozhovorech. Stejné přikázání zakazuje: proklínat Boha, přísahat na Boha, pokud lžeš. Jméno Boží lze vyslovit, když se modlíme a vedeme zbožné rozhovory.

4. přikázání.

Pamatujte na den sabatu, abyste jej světili. Pracujte šest dní a konejte v nich všechnu svou práci a sedmý den (den odpočinku) je sobota (bude zasvěcena) Hospodinu, svému Bohu. Přikazuje nám pracovat šest dní v týdnu a sedmý den věnovat dobrým skutkům: modlit se k Bohu v kostele, číst doma duchovní knihy, dávat almužny atd.

5. přikázání.

Cti svého otce a svou matku, (aby se ti vedlo dobře a), aby tvé dny na zemi byly dlouhé. - Tímto přikázáním nám Bůh přikazuje ctít své rodiče, poslouchat je a pomáhat jim v jejich práci a potřebách.

6. přikázání.

Nezabíjej. Bůh zakazuje zabíjet, tedy vzít život člověku.

7. přikázání.

Nedopouštěj se cizoložství. Toto přikázání zakazuje cizoložství, přemíru jídla a opilství.

8. přikázání.

Nekrást. Nemůžete si vzít někoho jiného pro sebe žádným nezákonným způsobem.

9. přikázání.

Nevydávejte křivé svědectví proti svému bližnímu. Bůh zakazuje klamat, lhát a plížit se.

10. přikázání.

Nebudeš dychtit po ženě svého bližního, nebudeš dychtit po domě svého bližního, ani po jeho poli, ani po jeho otroku, ani po jeho otrokyni, ani po jeho volovi, ani po jeho oslu, ani po ničem, co patří tvému ​​bližnímu. Toto přikázání zakazuje nejen dělat něco špatného svému bližnímu, ale také mu přát špatné věci.

Obrana vlasti, obrana vlasti je jednou z největších služeb Ortodoxní křesťan. Pravoslavná církev učí, že každá válka je zlá, protože je spojena s nenávistí, spory, násilím a dokonce vraždou, což je strašný smrtelný hřích. Válka na obranu vlasti je však církví požehnána a vojenská služba je uctívána jako služba nejvyšší.

2. ISLÁM V RUSKU

vše, co potřebujete vědět

„Srdce Čečenska“, Foto: Timur Agirov

Islám je nejmladší ze světových náboženství.

Výraz „islám“ znamená „podřízení se“ vůli Boží a ten, kdo se podřídí, se nazývá „muslim“ (proto „muslim“). Počet muslimských občanů Ruské federace se dnes odhaduje na přibližně 20 milionů lidí.

Alláh je jméno boha muslimů. Abychom se vyhnuli spravedlivému hněvu Alláha a dosáhli věčného života, je nutné ve všem následovat jeho vůli a dodržovat jeho přikázání.

Islám není jen náboženství, ale také způsob života. Ke každému člověku jsou přiřazeni dva andělé: jeden zaznamenává jeho dobré skutky, druhý jeho špatné. Na konci této hierarchie jsou džinové. Muslimové věří, že řada džinů byla vytvořena z ohně a jsou obvykle zlí.

Bůh prohlásil, že přijde den, kdy všichni budou stát před Jeho soudem. V ten den budou na váze zváženy skutky každého člověka. Ti, jejichž dobré skutky převažují nad špatnými, budou odměněni nebem; ti, jejichž zlé skutky se ukáží jako přísnější, budou odsouzeni do pekla. Ale jaké skutky v našem životě jsou větší, dobré nebo špatné, ví pouze Bůh. Proto žádný muslim neví jistě, zda ho Bůh přijme do nebe.

Islám nás učí milovat lidi. Pomozte potřebným. Respektujte starší. Cti své rodiče.

Modlete se (salát). Muslim musí každý den odříkat sedmnáct modliteb – rakatů. Modlitby se konají pětkrát denně – při východu slunce, v poledne, v 15–16 hodin, při západu slunce a 2 hodiny po západu slunce.

Dávat almužnu (zakat). Muslimové jsou povinni dávat jednu čtyřicetinu svých příjmů chudým a potřebným;

Udělejte pouť (Hajj). Každý muslim je povinen alespoň jednou za život vycestovat do Mekky, pokud mu to zdraví a prostředky dovolí.

Muslimské chrámy se nazývají mešity, střecha mešity je korunována minaretem. Minaret je asi 30 metrů vysoká věž, ze které muezzin svolává věřící k modlitbě.

Muezzin, muezzin, azanchi – v islámu ministr mešity, který svolává muslimy k modlitbě.

Hlavní kniha muslimů: Korán - v arabštině to znamená „co se čte, vyslovuje“.

Nejstarší kopie Koránu, které se k nám dostaly, pocházejí ze 7. – 8. století. Jeden z nich je držen v Mekce, v Kaabě, vedle černého kamene. Další se nachází v Medině ve speciální místnosti na nádvoří Prorokovy mešity. Jíst starověký seznam Korán v Národní knihovně Egypta v Káhiře. Jeden ze seznamů, nazvaný „Othmanský Korán“, je uložen v Uzbekistánu. Tento text dostal své jméno, protože podle tradice byl pokryt krví chalífy Osmana, který byl zabit v roce 656. Na stránkách tohoto seznamu jsou skutečně stopy krve.

Korán se skládá ze 114 kapitol. Říká se jim „suras“. Každá súra se skládá z veršů („ayat“ - z arabského slova, které znamená „zázrak, znamení“).

Později se v Koránu objevily hadísy – příběhy o činech a výrokech Mohameda a jeho společníků. Byly spojeny do kolekcí nazvaných „Sunna“. Na základě koránu a hadísů muslimští teologové vyvinuli „šáriu“ – „správnou cestu“ – soubor zásad a pravidel chování povinných pro každého muslima.

3. BUDDHISMUS V RUSKU

vše, co potřebujete vědět

Buddhismus je komplexní náboženské a filozofické hnutí, které se skládá z mnoha větví. Kontroverze ohledně kánonu posvátné texty probíhají mezi různými vyznáními po mnoho set let. Proto dát jednoznačnou odpověď na otázku, jaký druh textů tvoří Svatá kniha Buddhismus je dnes téměř nemožný. Taková jistota jako s svaté písmo Křesťané tu po tom nemají ani stopy.

Je třeba chápat, že buddhismus není náboženství, a proto neznamená bezohledné uctívání nějaké božské bytosti. Buddha není bůh, ale člověk, který dosáhl absolutního osvícení. Téměř každý člověk, který náležitě změnil své vědomí, se může stát Buddhou. V důsledku toho může být za posvátný považován téměř každý návod k jednání od někoho, kdo dosáhl určitého úspěchu na cestě osvícení, a nikoli žádná konkrétní kniha.

V tibetštině slovo „BUDDHA“ znamená „ten, kdo se zbavil všech špatných vlastností a vyvinul všechny dobré vlastnosti“.

Buddhismus se v Rusku začal šířit asi před 400 lety.

První lamští mniši přišli z Mongolska a Tibetu.

V roce 1741 císařovna Alžběta Petrovna dekretem oficiálně uznala buddhistické náboženství.

Buddhisté se ve svém životě řídí Buddhovými kázáními o „čtyřech vznešených pravdách“ a „osmidílné cestě“:

První pravdaříká, že existence je utrpení, které zažívá každá živá bytost.

Druhá pravda tvrdí, že příčinou utrpení jsou „rušivé emoce“ – naše touhy, nenávist, závist a další lidské neřesti. Činy tvoří karmu člověka a v příštím životě dostává to, co si zasloužil v tom předchozím. Například, pokud člověk v tomto životě udělal špatné věci, v příštím životě se může narodit jako červ. I bohové podléhají zákonu karmy.

Třetí " vznešená pravda» říká, že potlačování rušivých emocí vede k zastavení utrpení, tedy pokud v sobě člověk uhasí nenávist, vztek, závist a další emoce, pak se jeho utrpení může zastavit.

Čtvrtá pravda označuje střední cestu, podle níž je smyslem života získat potěšení.Tato „střední cesta“ se nazývá „osmidílná cesta“, protože se skládá z osmi stupňů nebo kroků: porozumění, myšlení, řeč, jednání, životní styl, záměr, úsilí a koncentrace.Následování této cesty vede k dosažení vnitřního míru, protože člověk uklidňuje své myšlenky a pocity, rozvíjí přátelskost a soucit s lidmi.

Buddhismus, stejně jako křesťanství, má svá vlastní přikázání, základy učení, na kterých je založena celá struktura víry. 10 přikázání buddhismu je velmi podobných křesťanským. Přes všechny vnější podobnosti přikázání v buddhismu a křesťanství je jejich hluboká podstata odlišná. Kromě toho, že buddhismus není vlastně víra, v žádném případě nevyzývá k víře v boha nebo božstvo jakéhokoli druhu, jeho cílem je duchovní očista a sebezdokonalování. V tomto ohledu jsou přikázání pouze návodem k jednání, jehož dodržováním se můžete stát lepšími a čistšími, což znamená přiblížit se alespoň o krok ke stavu nirvány, absolutního osvícení, mravní a duchovní čistoty.

4. ŽUDOVSTVÍ V RUSKU

vše, co potřebujete vědět

Judaismus je jedním z starověká náboženství, která se dochovala dodnes a má značný počet přívrženců především mezi židovským obyvatelstvem v rozdílné země mír.

Judaismus je vlastně státní náboženství Izraele.

Toto je náboženství malých, ale velmi talentovaných lidí, kteří výrazně přispěli k rozvoji lidstva.

Judaismus hlásá, že lidská duše nezávisí na těle, může existovat odděleně, protože Bůh stvořil duši a ta je nesmrtelná a během spánku Bůh bere všechny duše do nebe. Ráno Bůh vrací duše některých lidí, ale ne jiným. Ti, kterým nevrátí jejich duše, umírají ve spánku a Židé, kteří se ráno probudí, děkují Bohu, že jim duše vrátil.

Věřící Žid musí mít plnovous, růst dlouhé vlasy na spáncích (sidelocks), nosit malou kulatou čepici (kippah), podstoupit obřad obřízky.

V dávných dobách byl centrem židovského kultu jeruzalémský chrám, kde se denně konaly oběti. Když byl chrám zničen, na místo obětí nastoupila modlitba, kvůli které se Židé začali scházet kolem jednotlivých učitelů – rabínů.

Tóra je hlavní knihou všech Židů. Vždy a v každé době je psána ručně, Tóra se uchovává v synagogách (místo, kde se Židé modlí). Židé věří, že to byl Bůh, kdo dal Tóru lidem.

¤ ¤ ¤

Nyní se staví mnoho krásných chrámů, aby lidé mohli přijít a komunikovat s Bohem. A nezáleží na tom, jaké jste náboženství, pokud žijete v Rusku. Naše zeměTo, co ho dělá tak krásným, je, že v něm žijí lidé různých vyznání a národností v míru a harmonii. Jeden je muslim, jiný ortodoxní, další buddhista – všichni musíme respektovat svou víru.

Protože jsme všichni RUSI, občané jedné obrovské a skvělé země na světě!

Náboženské složení obyvatelstva Ruska je složením obyvatelstva Ruské federace podle náboženství, konfesní příslušnosti.

V Rusku, stejně jako ve všech demokratických zemích, jejichž občané mají právo na svobodu svědomí a náboženského vyznání, je náboženská příslušnost považována za osobní záležitost. Oficiální evidence věřících neexistuje, takže statistiky náboženského složení obyvatelstva jsou kusé a přibližné.

Nejběžnější náboženství v Rusku: křesťanství (pravoslaví), islám, buddhismus. Významnou část obyvatel země tvoří nevěřící.

Právní základy náboženského života v Rusku

Ústava Ruské federace zakotvuje následující právní zásady týkající se náboženství a náboženského života občanů:

je zakázáno zakládání a činnost veřejných sdružení, jejichž cíle nebo jednání směřují k podněcování národnostní a náboženské nenávisti (kapitola 1, čl. 13);

Ruská federace je sekulární stát; žádné náboženství nemůže být stanoveno jako státní nebo povinné (kapitola 1, článek 14);

náboženské společnosti jsou odděleny od státu a jsou si před zákonem rovné (kapitola 1, článek 14);

stát zaručuje rovnost práv a svobod člověka a občana bez ohledu na národnost, vztah k náboženství, přesvědčení; jakákoli forma omezování práv občanů z důvodu náboženské příslušnosti je zakázána (kapitola 2, čl. 19);

každému je zaručena svoboda svědomí, svoboda náboženského vyznání, včetně práva jednotlivě nebo společně s jinými vyznávat jakékoli náboženství nebo žádné nevyznávat, svobodně si volit, mít a šířit náboženské a jiné přesvědčení a jednat v souladu s nimi (kapitola 2, článek 28);

Propaganda nebo agitace, které podněcují náboženskou nenávist a nepřátelství, nejsou povoleny; Propaganda náboženské nadřazenosti je zakázána (kapitola 2, článek 29);

občan Ruské federace, pokud je jeho přesvědčení nebo náboženství v rozporu s vojenskou službou, jakož i v jiných případech stanovených federálním zákonem, má právo ji nahradit náhradní státní službou (kapitola 2, článek 59).

Podle federálního zákona ze dne 26. září 1997 N 125-FZ „O svobodě svědomí a náboženských spolcích“:

v Ruské federaci je zaručena svoboda svědomí a svoboda náboženského vyznání, včetně práva jednotlivě nebo společně s jinými vyznávat jakékoli náboženství nebo žádné nevyznávat, svobodně si volit a měnit, mít a šířit náboženské a jiné přesvědčení a jednat v souladu s nimi;

nikdo není povinen hlásit svůj postoj k náboženství a nemůže být vystaven nátlaku při zjišťování svého postoje k náboženství, vyznávat nebo odmítat vyznávat náboženství, účastnit se či neúčastnit bohoslužeb, jiných náboženských obřadů a obřadů, činností náboženských spolků, ve výuce náboženství .

Zákon tedy zakládá právo občanů neodpovídat na otázky týkající se náboženské příslušnosti. To ztěžuje sběr statistických údajů o náboženském složení ruské populace.

Zajištěním rovnosti různých náboženství zákon zohledňuje zvláštní roli pravoslaví v dějinách Ruska, při formování a rozvoji ruské kultury. Zákon zároveň naznačuje, že další náboženství rozšířená v Rusku (islám, buddhismus, judaismus atd.) tvoří nedílnou součást historického dědictví národů Ruské federace.

Náboženské složení ruské populace: průzkum z roku 2012

Neexistují žádné oficiální statistiky týkající se náboženské příslušnosti Rusů. Veškeré údaje o náboženském složení ruské populace byly shromážděny během různých sociologických průzkumů. Počet následovníků konkrétní denominace se odhaduje různě v závislosti na metodách a rozsahu výzkumu.

V roce 2012 byl proveden celoruský reprezentativní průzkum populace s cílem vytvořit obrázek o náboženstvích a národnostech v Rusku. Dotazníky zohledňovaly počet, geografické a administrativní rozmístění, dodržování náboženských zvyklostí, ideologické a sociodemografické charakteristiky respondentů.

Průzkum byl proveden mezi Rusy žijícími ve městech a na venkově. Vzorek tvořilo 56 900 respondentů ve věku 18 let a více ze 79 zakládajících subjektů Ruské federace.

Náboženská příslušnost	Počet sledujících
Ortodoxní (církevní)
Věřící (bez konkrétní náboženské příslušnosti)
muslimové
křesťané
sunnitští muslimové
Ortodoxní mimo církev
Pohané
buddhisté
Staří věřící
protestantů
šíitští muslimové
katolíci
judaisté
hinduisté
letniční

Podle průzkumu je největší počet pravoslavných křesťanů v regionech Tambov, Lipetsk, Nižnij Novgorod, Kursk, Rjazaň, Penza a Tula a také v Mordovii. Nejméně pravoslavných křesťanů se nachází v republikách Tyva a Dagestán.

Nejvyšší procento muslimské populace je v Kabardino-Balkarské republice, Baškirsku, Karačajsko-Čerkesské republice, Dagestánu a Tatarstánu. Nejméně muslimů (asi 0,1 %) žije v oblastech Oryol, Smolensk, Tambov, Nižnij Novgorod, Vologda, Kursk a Transbajkalské území.

Buddhisté žijí hlavně v Tyvě, Kalmykii, Burjatsku a také na Transbajkalském území. Nejméně buddhistů je v Kaliningradu, Ťumenu, Murmanské oblasti, Baškortostánské republice, Moskvě a Petrohradu.

Nejvyšší míra ateismu je mezi obyvateli Přímořského území, Altajského území, Jakutska, Amurské oblasti, Chabarovského území, Kaliningradské oblasti a Židovské autonomní oblasti. Nejméně ateistů je v Dagestánu a Severní Osetii.

Změny v náboženském složení ruské populace: 1991 - 2011

V srpnu 2011 provedlo středisko Levada průzkum na reprezentativním celoruském vzorku městské a venkovské populace. Mezi respondenty bylo zahrnuto 1 624 lidí starších 18 let žijících ve 130 sídlech ve 45 regionech země. Výsledky byly porovnány s údaji z předchozích průzkumů a vyjádřeny v procentech.

Pravoslaví
Katolicismus
protestantismus
Jiné náboženství
Nepovažuji se za věřícího
Těžko odpovědět

Křesťané v moderním Rusku

Podle průzkumu VTsIOM z roku 2010 dvě třetiny Rusů dodržují náboženské rituály, ale ne systematicky, ale jen příležitostně (hlavně o svátcích).

Podle průzkumu tvoří 75 % ruské populace křesťané. Z křesťanů bylo pokřtěno 84 % (v roce 1989 - 89 %). Asi 50 % křesťanů četlo Písmo svaté (v roce 1989 je četlo jen 38 %).

Mezi ortodoxními křesťany bylo pokřtěno 94 % respondentů a mezi vyznavači jiných křesťanských náboženství - 58 %. Nejméně pokřtěných je na Dálném východě (66 %). Mezi ženami vyznávajícími křesťanské náboženství, 88 % bylo pokřtěno, mezi muži - 79 %.

„Postoj společnosti k náboženství je jedním z klíčové vlastnosti národní sebeidentifikace každého národa. S příchodem pravoslaví k východním Slovanům, Duch ruského světa, se zrodil a zdokonalil jeho duchovní základ („duše duše“). Pravoslaví pro ruského člověka není jedno z mnoha náboženství, ale systém samotného duchovního života našeho lidu,“ píše se v článku slavného politika, doktora práv Sergeje Baburina, publikovaném v novinách „Rus Derzhavnaya“ (text článku poskytuje portál „Interfax-Religion“) .

V tomto ohledu se politik domnívá, že „hlavní překážkou, jak zbavit naši vlast duchovní a sociální poskvrny, nových velkých potíží, je řada norem ústav platných v postsovětském prostoru, jsou to ty, které brání skutečnému návratu pravoslaví“.

S. Baburin proto navrhuje, že je nutné zásadně opravit články 13 a 14 ruské ústavy, jakož i odpovídající články ústav Běloruska a Ukrajiny. „Pamatujte na formuli čl. 13 Ústavy Ruské federace: "Ideologická rozmanitost je v Ruské federaci uznávána. Žádná ideologie nemůže být stanovena jako státní a povinná." V ukrajinské ústavě je to část 2 čl. 15: "Žádnou ideologii stát nemůže uznat jako závaznou." Samozřejmě jde o opožděný strach z marxismu-leninismu. Pokud ale někdo říká, že tato norma je triumfem pluralismu, pak se vážně mýlí. Nihilismus byl prohlášen za ústavní princip, dobro a zlo byly v ústavách zrovnoprávněny. Pokrytectví a upřímnost, ideologie práce a ideologie podvodu jsou prohlášeny za rovnocenné. Ideologická rozmanitost, stejně jako popírání ideologie, je také ideologií, která s bezpodmínečným závazkem a státním nátlakem popírá duchovní a morální hodnoty,“ píše se v publikaci.

Dále Baburin poznamenává, že podle čl. 14 Ústavy Ruské federace: „Žádné náboženství nemůže být ustanoveno jako státní nebo povinné. Náboženské spolky jsou odděleny od státu a jsou si před zákonem rovny,“ je si však jistý, že identifikace náboženství a náboženského spolku je nezákonná a toto znění ústavy „bylo zděděno od bolševických revolucionářů“.

Jako příklad politik uvádí články sovětské ústavy. Umění. 13 první sovětské ústavy - Ústava RSFSR z roku 1918, přijatá „v okamžiku rozhodujícího boje proletariátu proti jeho vykořisťovatelům“, stanovila normu: „Aby byla zajištěna skutečná svoboda svědomí pro pracující lid, církev je oddělena od státu a škola od církve." Toto „oddělení“ bylo opakováno ústavami SSSR z let 1936 a 1977, odpovídajícími ústavám svazových republik. „Současní ruští „liberálové“ zůstávají v hlavních ideologických otázkách pozoruhodně věrní nejpřísnějšímu sekulárnímu bolševismu. Stejně jako ukrajinští pseudoliberálové, protože ve 3. části čl. 35 Ústavy Ukrajiny stanoví: "Církev a náboženské organizace na Ukrajině jsou odděleny od státu a škola je oddělena od církve. Žádné náboženství nemůže být státem uznáno jako povinné," uvádí S. Baburin.

Mezitím, jak se dále říká, moderní přístupy mnoha zemí zastávají zcela odlišný postoj k náboženství a věřícím, k ideologickým principům a historickým tradicím, k národním charakteristikám každého národa než v Ruské federaci a na Ukrajině.

„Pravoslaví přišlo na Rus z Byzance – Východořímské říše. Ruská pravoslavná církev Moskevského patriarchátu, která po staletí absorbovala tradice a způsob života východních Slovanů, ugrofinských a turkických kmenů, které se s nimi znovu spojily a vytvořily ruský národ, jeho národní identita, jeho civilizační hodnoty a samotného ruského ducha, který zahrnoval Velkorusy, Bělorusy a Ukrajince. Není jiný důvod než nihilistická a kosmopolitní zloba hovořit o rovnosti náboženství na území tří východoslovanských států. Ačkoli článek 16 Ústavy Běloruské republiky bohužel říká: "Náboženství a víra jsou si před zákonem rovny." Rovní, ale ne náboženství a vyznání, ale náboženské spolky,“ zdůrazňuje S. Baburin.

Politik v tomto ohledu vyzývá k rozlišování mezi pravoslavím jako náboženstvím a ruským Pravoslavná církev jako náboženské sdružení. „Ale také o pravoslavných náboženské sdružení na území historického Ruska by měla být zvláštní zmínka,“ píše. Nejpřesněji je to napsáno v postsovětském prostoru v Ústavě Běloruské republiky: „Vztah mezi státem a náboženskými organizacemi je upraven zákonem s přihlédnutím k jejich vlivu na utváření duchovních, kulturních a státních tradic. běloruského lidu“ (článek 16).

Proto S. Baburin zdůrazňuje: „Pro nás zkušenost Řeků jako lidu, kde je základem všech Ortodoxní tradice. A dokonce ani to, že řecká ústava dokonce upravuje postavení Svaté hory Athos (článek 105 ústavy). Hlavní je, jaký je obecný postoj společnosti a státu k pravoslaví.“ Politik tedy poznamenává v řecké ústavě čl. 3 začíná slovy: „Převládajícím náboženstvím v Řecku je náboženství východní ortodoxní církve Kristovy. Podle Ústavy je přísaha ve jménu Nejsvětější, Nepodstatné a Nedílné Trojice součástí přísahy prezidenta i poslanců řeckého parlamentu. A to i přesto, že v Řecku žije mnoho občanů jiných náboženství.

„Jsem přesvědčen, že podobné normy jsou nezbytné pro ústavy Běloruska, Moldavska, Ruska a Ukrajiny. Pravoslaví je pro nás nepostradatelnou podmínkou národní sebeidentifikace. Všechna ostatní náboženství jsou stejně hodnotná, ale historicky jsou pro naše národy druhořadá. (...) Je čas zbavit se nihilistického bolševismu ústav, říká Sergej Baburin. - V zájmu zachování ruské civilizace potřebuje pravoslaví v Rusku ústavní rehabilitaci. V preambuli nebo v 1. nebo 2. článku ústavy by mělo být prohlášeno: „Dominujícím náboženstvím v Ruské federaci je pravoslaví – náboženství východní pravoslavné církve Kristovy“.

Podle politika „všechna světová náboženství mají v Rusku zájem na ústavní rehabilitaci pravoslaví, protože to znamená návrat státu k Bohu a Bůh je jeden“. „Pokud se v ústavách našich států neosvobodíme od nihilismu a rusofobie, pak všechny řeči o návratu spirituality, morálky a jejich základu – pravoslaví – do našich životů zůstanou sebeklamem nebo podvodem. Pro moderní Rusko by to mělo být zřejmé: osvobodit se od jedovatého vlivu nihilistických bludů, obnovit svou integritu, ruská společnost bude schopen nejen oživit legitimitu moci, nejen posílit Ruskou federaci, ale také získat zpět její civilizační atraktivitu, a stát se tak opět spolehlivou kotvou ruského světa,“ uzavírá Sergej Baburin.