Slovanské Védy. Svarog - bůh čeho? Svarog - slovanský bůh ohně, otec bohů Pozice modly v místech uctívání

Svarog (starorus. Svarog, Sovarog) - podle slovanského překladu kroniky Jana Malaly - bůh kováře, otec Dažboga. Podle některých badatelů je nejvyšším bohem východních Slovanů nebeským ohněm. Někteří badatelé ztotožňují Svaroga se Svarozhichem.

Etymologie

Badatele odedávna přitahovala shoda teonyma Svarog se starou Indií. svarga "nebe, nebeské". Na základě této shody byl vyvozen závěr o jazykové příbuznosti těchto slov a dokonce o funkcích Svaroga jako slovanského božstva. V dnešní době se díky teorii O. N. Trubačova o indoárijském lingvistickém substrátu v oblasti severního Černého moře objevují pokusy doložit tuto hypotézu o indoárijském původu theonyma Svarog. Toto teonymum si podle Trubačova vypůjčili Slované od Indoárijců v oblasti severního Černého moře a pochází ze stejné svargy „nebe, nebeské“.

Teorie O. Trubačova o indoárijské lingvoetnické složce v oblasti severního Černého moře byla na jedné straně kritizována řadou íránistů (E. A. Grantovskij, D. S. Raevskij) a indologů (M. Mayrhofer), resp. ve stejné době podporován německým indoevropanistou Wolfgangem Schmidtem (Němcem) Rusem, ruským indologem V. N. Toporovem a také ruským Íráncem a indologem D. I. Edelmanem, který s odkazem na díla O. Trubačova považuje za možné obojí zachovat indo -árijský prvek v oblasti severního Černého moře a pronikání indoárijských výpůjček do slovanských jazyků, které nejsou vždy odlišitelné od výpůjček z íránštiny.

Také italský slavista M. Enrietti, opírající se o teorii O. Trubačova o zachování indoárijského elementu v oblasti severního Černomoří, připouští možnost přímého vypůjčení theonyma Svarog do slovanského jazyka z indoárijštiny. Archeolog a sociální antropolog L. S. Klein zase například v případě teonyma Svarog nevidí jiné alternativy, kromě souhlasu s indoárijskou hypotézou. M. Vasmer píše, že theonymum Svarog je spojeno s Praslaví. svara, svarь, v důsledku čehož samotné jméno nabývá významu „hádání se, trestání“. V. J. Mansikka uvádí i rum, vypůjčený od Slovanů. sfarogŭ, švarogŭ „suchý, hořící“.

Podle mýtů

Svarog uvařil (uvařil, stvořil) zemi. Našel magický kámen Alatyr, seslal magické kouzlo – kámen vyrostl a stal se z něj obrovský bílý hořlavý kámen. Bůh pro ně vytvořil pěnu oceánu. Zahuštěná vlhkost se stala první suchou zemí. V indických Védách se toto stvoření nazývá Víření oceánu. Alatyra používal i k dalším důležitým účelům: udeřil do něj kladivem – z jisker létajících na všechny strany se zrodili noví bohové a ratichové – nebeští válečníci.

V pozdějších dobách velký čaroděj napůl koně Kitovras (Řekové mu říkali kentaur Chiron) postavil chrám na počest Všemohoucího kolem Alatyra. Tak se objevilo slovo oltář – nejposvátnější místo v chrámu.

Svarog je zdrojem ohně a jeho vládcem. Na rozdíl od Velese netvoří slovy, ne magií, ale rukama tvoří hmotný svět. Staral se o lidi: dal jim Sun-Ra (odtud naše slovo radost) - a oheň, na kterém si mohli vařit jídlo a kterým se zahřívali v krutých mrazech. Svarog shodil z nebe na zem pluh a jho, aby obdělával zemi; bojovou sekeru na ochranu této země před nepřáteli a misku na přípravu posvátného nápoje v ní.

Chrám Nejvyššího s oltářem-Alatyrem stál na svahu posvátné hory Elbrus, nejvyšší na Kavkaze (5600 metrů). V dávných dobách se tato hora nazývala různými jmény: Bel-Alabyr, Bílá hora, Belina. Řeka Belaya teče právě zde a Bílé město bývalo místem, kde žili Belogorové. Všechna jména v těchto místech jsou spojena s barvou Alatyru - bílého kamene, při úderu vylétly jiskry. Ve stejném prostoru donedávna stával majestátní pomník velkého slovansko-ruského hrdiny, potomka Belogorů, Busa Beloyara.

Snad jedním z nejdůležitějších činů Nebeského Otce byla Malá a Velká Kola (kruhy), které vytvořil z časů - pozemských i kosmických. Svarog je bůh stvořitele a zákonodárce, otec Svarozhichi (Perun, Dazhdbog-Radegast, Semargl-Fire a Stribog-Wind), demiurg korelovaný s Hephaestem, podle světonázoru, který sahá až k orfické tradici. Jakákoli kovárna, jakákoli kovárna je již chrámem Svaroga, proto by na to měl moderní pohan pamatovat při zařizování chrámů. U dřevěné modly Svaroga musí oheň hořet, kov musí zářit a samotná modla musí být pokryta kovem. V chrámu Svaroga by mělo být kladivo (nebo těžké železné páčidlo) a kovadlina. Byl to Svarog, kdo odstartoval dobu železnou a naučil lidi používat železné nástroje.

Atributy Boha Svaroga

Pták: Alkonost. Podle legendy tento pták, Posel bohů, nesl rozkazy Svaroga bohům a lidem.

Zvíře: ohnivý kanec, v jehož masce se Bůh Svarog občas objevoval v Manifest World.

Symbol: kladivo. Podle legend, když Bůh Svarog udeřil kladivem do kamene Alatyr, z jisker se zrodili bohové. A pokud člověka zasáhne jiskra, dar kreativity se zrodí v jeho hrudi – tak se říká: „Boží jiskra“.

Požadavek (nabídka): oheň

Svarog - Bůh patron

Svarog poskytuje ochranu těm, kteří vykazují charakterové rysy podobné Jemu. Bůh Svarog je lakonický, pracovitý, spravedlivý. Pokud máte vlastnosti takového Boha a jeho jiskry zapadly do vaší duše, pak jste také jako on.

Obvykle se lidem líbí:

tichý;
těžce pracující;
milovat specifičnost a přesnost;
praktický;
spolehlivý;
odpovědný;
pilný v práci;
miluji soukromí.

Jste mužem svého slova: "Řekno a hotovo!" Vše je krátké a jasné. Všechny odpovědnosti musí být jasně rozděleny a jakákoli práce musí být dokončena. O vás lze také říci následující slova:

Jste rázní, odolní, znalci všeho krásného a praktického, příjemci opravdového potěšení z práce, neústupní a tvrdohlaví, objektivní, rozvážní, spravedliví – umíte se rozdělit na ty, kteří mají pravdu a na ty, kteří se mýlí.

Uctívání a analogie v jiných mytologiích

O Svarogovi se zachovalo jen málo informací. Nebyl zařazen na seznam „Vladimirových“ bohů, ale je zmíněn v některých starověkých ruských písemných pramenech. Je známo, že ve slovanské mytologii byl uctíván jako bůh ohně. „Svarog“ nebo „Svarozhich“ byl název pro personifikovaný plápolající oheň na oltáři nebo v krbu. V jednom ze starých ruských učení proti pohanství 14. století. říká se, že pohané „uložili své potřeby svým modlám a bourali pro ně kuřata a modlili se k ohni [modlí se k ohni], nazývali ho svarozhits [říkali mu svarozhich]“. Ve slovanském překladu kroniky od Johna Malaly (XII. století) je Svarog v korelaci se starověkým řeckým bohem ohně Hephaestem. Je zde také naznačeno, že Svarog je otcem Dazhboga, božstva Slunce. Moderní badatelé se domnívají, že hluboce uctívaný východními Slovany, jak dokládají písemné prameny, Svarog (Svarozhich) v dobách starověké Rusi nebyl spíše plně vytvořeným božstvem, ale spíše zosobněním přírodního živlu ohně. Není náhodou, že nevstoupil do panteonu vyšších bohů vytvořeného knížetem Vladimírem. Kult ohně jako jedné z přírodních sil se přitom v lidové tradici uchovává dodnes.

Pokud nakreslíme analogie s bohy Řecka, pak podobným bohem je zde Hephaestus - bůh kovářství a manželství, stejně jako Uran - zosobnění nebe, manžel Země. Ve starověkém římském pohanství by analogem Svaroga mohl být Jupiter - bůh oblohy, nejvyšší bůh Římanů, stejně jako Vulcan - bůh ohně a kovářství. Během nastolení dvojí víry v Rus převzal Kuzma-Demjan roli Svaroga. Kuzma a Demyan jsou křesťanští světci, léčitelé, divotvůrci, kteří se v lidové víře spojili do jedné božské postavy a přijali mnoho rysů Svaroga. Stalo se to s největší pravděpodobností kvůli podobnosti jména jednoho ze svatých - Kuzmy, které je velmi podobné slovu „kovář“.

U baltských Slovanů se Svarog nazývá Radogost, na Slovensku a v Čechách - Rarog. V polské osadě Radogost je známá Svarogova svatyně. Kdysi dávno na nejvyšším vrcholu Kavkazu Elbrusu byl také chrám Nejvyššího s alatyrským oltářem a hora se jmenovala Bílá hora, Belina, Bel-Alabyr. Bylo tam také Bílé město, lidé, kteří ho obývali, se nazývali Belogoři. Veškerá místní toponymie je tak či onak spjata s Alatyrem, bílým kamenem, z něhož při úderu vylétají jiskry.

Symboly a amulety Boha Svaroga

Je známo několik symbolů a amuletů Boha Svaroga:

Konegon,
znak s názvem „Svarog Square“, „Svarog Forge“, „Svarog Cross“, „Svarog Star“,
Svarozhich,
Svarga,
Svarogovo kladivo

"Symbol Svarog" - Konegon

Symbolem Svaroga je znak svastiky, v jehož středu není tečka, ale čtvercový kosočtverec. Znak má pravé úhly, konce paprsků jsou zahnuté solí a jejich pokračování na opačném konci, které nemá žádná omezení. Když se podíváte pozorně, znak se skládá ze čtyř schematických obrazců, které připomínají jednoduchý pluh. Síla znamení Svaroga je nekonečná, nemá žádné omezení, žádný konec, sahá do všech čtyř stran. To naznačuje, že Svarog tvoří dodnes. Jméno známé na severu je „Konegon“ nebo „Konegon“. Více informací o tom, co tento amulet dává a před čím chrání, je v článku „Znamení je symbolem Svaroga: akce, pro kterou je vhodný“

„Svarogova hvězda“ („Svarogovo náměstí“, „Svarogova kovárna“, „Svarogův kříž“)

Symbol zvaný „Svarogova hvězda“ nebo „Svarogův čtverec“ je dalším znamením Boha, které Slované často používají. Někdy se tento symbol nazývá „Hvězda Ruska“, což není zcela správné - to je název symbolu souvisejícího s bohyní Ladou. Tvar obrazu je vnější čtverec, vnitřní kosočtverec, propletený elipsami se špičatými konci. Symbol je velmi podobný hvězdě Lada, ale je obsažen pouze ve čtverci a vyčnívající konce elips nejsou zaoblené. Síla náměstí má velký potenciál pro tvůrčí sílu a sílu.

Den boha Svaroga

V severní tradici slovanských národů nejsou známy žádné svátky specificky zasvěcené Bohu Svarogovi. Je ctěn o svátcích spolu s ostatními bohy. Vždyť On je nejvyšším božstvem Slovanů, přítomným v každém jevu. Ve zvycích dnešních rodnověrců je však 14. listopad zasvěcen Svarogovi. V této době rádi zapalují ohně a myjí se čistou vodou – tyto dva živly byly uctívány ke cti Boží. Na jeho počest se konají oslavy, připomíná se jeho slavné vojenské činy a přikázání.

Pro moderní populaci Ruska jsou slovanské tradice a kultura relikvie, protože nucené vnucování křesťanských ideálů přineslo do života ruského lidu různé základy a kánony. Přesto nám lidová víra a tradice připomínají samy sebe a nutí mladé lidi, aby se zajímali o své kořeny.

Příběh původu

Svarog byl zařazen do božského panteonu Slovanů spolu s a. Toto je bůh ohně a rodinného krbu, který sponzoroval kovářství. Svarog je hlavní bůh, měl tu čest vytvořit posvátný oheň. Někteří věří, že Svarog je otcem boha oblohy, jiní tvrdí, že je patronem slunce. Postava měla nesrovnatelnou sílu a byla známá svými vojenskými zásluhami.

Na Slovensku je známý jako Rarog, v Etrusii jako Velhans. Finové mu říkali Ilmarinen a Římané mu říkali Vulcan. V překladu ze sanskrtu je význam jména božstva dešifrován jako „světlo“ nebo „nebe“ a přípona, která jméno končí, umožňuje vidět boha jako kováře.

Mytologická postava přinášela lidem znalosti, vynalezla kovářské nástroje a naučila lidi pracovat s mědí a železem. Slované mu vděčí za první zákony propagující monogamii. Svarog, potomek starověkých bohů Cityvrata a Krta, se stal vládcem světla a éteru a ovládal také oheň. Role božstva v panteonu je srovnatelná s místem na Olympu. Svarog pracuje rukama, vytváří hmotné věci a odmítá používat magické schopnosti.

Slované věřili, že na místech, kde byl uctíván Svarog, by měly být kovové výrobky a neustálá přítomnost ohně byla nezbytná. Proto se kovárny staly vhodnými místy pro opěvování boha, který vedl Slovany do doby železné.

Idoly Svaroga vypadaly nenápadně. Byly to velké hrubé kameny se symbolem ohně.

Svarog ve slovanské mytologii

Pohané žádali Boha o bohatou úrodu, kvalitní ovoce a klíčení zasetých zrn a semen. Lidé považovali Svaroga za Stvořitele. Podle legendy naučil lidi vyrábět výrobky z mléka, takže tvaroh a sýr často zůstávaly s božími modlami. Takové jídlo bylo považováno za posvátné.

Slovo „bungle“ je přítomno v ruském jazyce díky těmto přesvědčením. Toto sloveso znamená schopnost vytvořit něco s minimálními znalostmi a zdroji, a tedy s božskou prozřetelností.

Svarog hodně pracuje rukama, takže jednoduchá práce je spojena s tvorbou. Dal oheň, aby lidé mohli uniknout chladu a hladu vytápěním svých domovů a přípravou jídla. Železné nástroje a vojenské zbraně jsou také dary mocného boha. Mýty říkají, že Slovanům daroval jho a pluh na orání, sekeru, kyj a meč na odrážení útoků. Slované dostali příležitost získat jídlo a bránit svou rodnou zemi.

Slované používali amulety spojené se Svarogem k ochraně sebe a svého domova. Mezi oblíbené symboly patří kůň. Toto je obraz připomínající svastiku, v jejímž středu je diamant. Obdélníkový znak je doplněn paprskovými liniemi. Při bližším zkoumání je zřejmé, že schematické obrazce na jeho základně připomínají pluh.

Druhým symbolem je hvězda Svarog - znamení s velkou magickou silou. Jedná se o čtverec propletený elipsami, jejichž konce jsou špičaté.

Lidé vnímali Svaroga jako dobrodince, protože díky němu poznali, co je to teplo a život, zvládli práci, získali nové znalosti a prostředky k ochraně svého majetku. Svarog je považován za zosobnění tvůrčí síly a bojovníka Světla. Byl zobrazován jako hlavní válečník během válečných období. Vzhled božstva byl doplněn vínovou zbrojí a mečem. Byl jako kovář, tvrdě pracoval, ale byl připraven kdykoli zakročit proti nepříteli.

Svarog sponzoroval pravdu, vůli a vědění a vytvořil přikázání, která umožňují zachovat teplo a život, což umožňuje pochopit základy vesmíru. Žár kovárny v podobě Ohně spravedlnosti potrestal ty, jejichž srdce nebyla čistá.

Pták, posel bohů, pomáhal Bohu - zprostředkoval lidem vůli Svaroga. Svarogovo zvíře je ohnivý kanec, do kterého se někdy proměnil sám bůh.

Stálým symbolem Stvořitele bylo kladivo, jehož dopad na kámen zapálil jiskry, které se později staly bohy. Odtud pochází výraz „Boží jiskra“. Podle legendy jiskra ze Svarogova kladiva, která dopadla na člověka, mu dala talent.

Bůh miloval ty, kteří se mu podobali povahou a povahou. Sponzoroval pracovité a aktivní lidi, kteří se postavili za spravedlnost. Muž svého slova se silnou vůlí a povahou, mlčenlivý a praktický, se mohl spolehnout na Svarogovu podporu.

Badatelé slovanské mytologie vydali sérii knih o božstvech panteonu našich předků. Tvrdí, že Svarog byl bůh, ke kterému se obraceli v obtížných životních situacích, kdy byla potřeba magická pomoc. Lidé se k němu uchýlili, když se spikli za bohatou úrodu nebo uzdravení z vážné nemoci, za návrat milovaného člověka z těžké kampaně a spravedlivého soudu. S jeho pomocí odstranili škody, dodali odvahu a sílu a upevnili rodinné vazby.

Slované, když vytvářeli amulety, pletli uzly a obraceli se ke Svarogovi, pletli nauze. Pomohly odstranit pomluvy a negativní myšlenky, vyčistit karmu, najít lásku a založit rodinu, očistit mysl od pokušení a strachů.

Filmové adaptace

Legendy spojené se slovanským božským panteonem nejsou tak populární jako řecké mýty. Tajemství pohanských legend inspiruje ruské autory, včetně. Spisovatel vytvořil sérii knih sjednocených názvem „Svarog“. Mezi veřejností je obzvláště oblíbené dílo „Alien Sails“.

Dnes je Svarog jako filmová postava krátce zmíněn v pohádkách a dokumentech. O tomto hrdinovi neexistuje žádný celovečerní film, ale internet je plný zvěstí o vyhlídkách na natočení celovečerního filmu podle knihy Alexandra Bushkova. Spisovatel dal novou vlnu inspirace fanouškům pohanské slovanské mytologie.

Podle dochovaných informací zaujímal bůh Svarog druhé místo důležitosti po Rodovi v panteonu východních Slovanů. V historických pramenech slovanský bůh Svarog stvořil zemi a převzal vládu nad Manifestním královstvím. Jeden z nejuctívanějších Svarogů, bůh Slovanů, sponzoroval kovářské řemeslo a podporoval světový řád založený rodinou.

Etymologická studie jména boha

Bůh Svarog zmíněný v dochovaných pramenech („kniha Kolyada“, svitky z březové kůry, „Kniha Veles“) patří ke staršímu panteonu. Jeho jméno má védské kořeny a vyslovuje se svarga. V překladu to znamená:
- nebe;
- spojení s nebem;
- nebeský.
Spřízněnost, kterou lze vysledovat, vede k závěru, že bůh Svarog je v kulturách starším fenoménem. Teorii globální migrace Slovanů a starobylosti kultury samotné předložil O. N. Trubačov. Výzkum sovětského historika naznačuje, že slovanský bůh Svarog patří k indoárijskému eposu, který vznikl v severní oblasti Černého moře.

Sociální antropolog M. Vasmer se odvolával na ortodoxní čtení jména svara nebo svar, což znamenalo „trestání, spor“. Archeolog VJ Mansikka zmiňuje přítomnost v rumunštině odkazů na jméno božstva švarogŭ, sfarogŭ. Což v překladu znamená „hořící, suchý“. Všechny tyto aspekty potvrzují společný původ a vliv božstva na území slovanských kultur.

Element boha Svaroga

Podle popisů z archeologických a etnografických výzkumů měl živel ohně na starosti bůh Svarog. Narodil se z boha Roda a ve své podstatě nesl ohnivého ducha. Podléhají mu všechny druhy ohně, od pozemského až po pekelný.

Oheň v chápání slovanských národů neměl pouze fyzický projev. Jako mnoho jevů, ideologické vnímání našich předků mělo hlubší pochopení prvků. Oheň vycházel ze samotné podstaty očisty, světla a stvoření. Duchovní plamen byl vnímán stejným způsobem jako hmotné ztělesnění.

Proto Svarog, bůh Slovanů, znal nejen všechny druhy ohně a hoření, ale i životní plamen živých bytostí. Projevily se v něm všechny touhy a vznikly spravedlivé zásady jakéhokoli jednání.

Stvoření země

Podle slovanského eposu měl bůh Svarog moc stvoření. Poté, co se objevil ve Světě, objevil v již vytvořeném prostoru kámen alatyr. Slovanský bůh Svarog, který jej vzal do svých rukou, mu vdechl esenci života. Díky kontaktu s planoucí esencí božstva se kámen zahříval.

Jakmile Svarog, bůh Slovanů, spustil blok kamene do světového oceánu, z vychladlé a rozprostřené hmoty povstala nebeská klenba země. Vzhledem k tomu, že byla požehnána darem stvoření a stvoření, začala vznikající země rodit hory, lesy a poskytovat útočiště tvorům a lidem, které vytvořili Rodové.

Popsaný proces vzniku pevniny souvisel s ochlazením žhavé hmoty, která se rozšířila na kontinenty. Ve slovanských písemných pramenech byl tento jev popisován jako „vaření země“.

Po vytvoření země začal slovanský bůh Svarog kovat přírodní zdroje. Právě popis toho, jak si naši předkové představovali proces stvoření, nakonec vedl k tomu, že božstvo zaštítilo kovářství. V nebeských pecích vznikaly žíly zlata, stříbra, mědi a oceli. Bůh je položil do hlubin země. Z jeho rukou byly pozůstatky alatyra roztaveny do drahých kamenů a drahokamů.

Místo v panteonu východních Slovanů

V panteonu východních Slovanů byl bůh Svarog nazýván Rodem. Dostal místo stvořitelovy pravé ruky. Důležitost toho, co se stalo na počátku stvoření, byla sdílena mezi oběma božstvy. Síla Svaroga byla soustředěna na část existence. Zatímco Rod dostal ústřední místo.

V závislosti na národnosti byl Svarog, bůh Slovanů, považován za rovného s Rodem nebo jeho nejbližším nohsledem. Mezi oběma tvůrci nebyly žádné rozpory, což posílilo jejich spojení. Význam Svaroga byl tak velký, že nebeská dráha hvězd a svítidel byla nazývána „Svarogovým kruhem“. Sloužil k výpočtu chronologie a přechodu jednoho času do druhého.

Postavení idolu v místech uctívání

Ve svatyních byl bůh Svarog instalován na pravou stranu Roda. Jeho idol zaujímal v nálezech kolochinské kultury blízkou pozici nejvyššího tvůrce, na místě Beloboga. V nálezech národů horních toků Dněpru a Desny u chrámů Svarogových mohu dokonce zaujímat ústřední místo.

Všeobecně uznávaný bůh Slovanů Svarog byl řazen mezi první okruh panteonu. Tím se odlišoval od ostatních uctívaných idolů. V kyjevských archeologických kulturách byly rozšířeny samostatné chrámy zasvěcené jeho hypostázi. Výška soch mohla dosáhnout 2-3,5 metru. Řezalo se především do kamene. Obrazy Swaronga byly aplikovány na kovářské pece; obrazy symbolu pokrývaly mnoho pracovních nástrojů kováře.

Jak uctívali předkové Svaroga

Slovanský bůh Svarog měl tři svátky, které se konaly na začátku a uprostřed léta a také o zimním slunovratu. Podle etnografického výzkumu B. A. Rybakova byly na jeho počest zapalovány vysoké ohně. V tomto plameni spálili požadavky božstva. Nejčastěji se jednalo o nekrvavé oběti, mezi národy severní části pobaltsko-slovanských národů patřil k obětním darům mladý býk.

V chápání našich předků byl Bůh Svarog nejen laskavým, ale také přísným strážcem tradic. Porušování trestal v plném rozsahu, čímž dával zbytku komunity příklad poslušnosti a výchovy.

Když byl o svých svátcích uctíván bůh Slovanů Svarog, uspořádali muži, kteří dosáhli dospělosti, exhibiční souboje. Bylo to jako olympijská soutěž pro obratnost a sílu. Na konci každé oslavy se kolem popela pořádaly kulaté tance a zpívaly se rituální písně.

Zmínka v dochovaných pramenech

Jeden z dochovaných zdrojů odkazuje na „Příběh minulých let“, ve kterém je bůh Svarog zmíněn ve slokách o slunci a jeho synovi Dazhbogovi (Dazhbog). Příběh přesně vymezuje jeho místo v panteonu a zmiňuje sílu a význam božstva.

Stručná shrnutí o postavení božstva Svaroga, boha Slovanů, zaujímá v pramenech:
- svitky z březové kůry;
- "kniha Kolyada";
- "Velesova kniha"
Etnografové V. V. Sedov, I. P. Rusanova, B. A. Rybakova a G. S. Lebedev čerpali většinu informací o úkolech a úrovních vlivu z lidového eposu.

Rozsvítil slunce. Je vládcem pozemského království, ale je také stvořitelem. Svarog vytváří řád na zemi. Dává zákony života. Bojuje s Černým hadem, porazí ho a zažene ho do Podzemního království. Vytvoří také Království nebeské – království bohů (Svarga, nebo Iriy). Obdělával Irian (Eden) Garden. Svarog je také tvůrcem celé hvězdné oblohy (Svarga je také hvězdná obloha), neboli Kola Svaroga, kterým otáčí sám Perun.

Svarog byl reprezentován jako přísný kovář se širokými rameny. Poslal lidem nebeský oheň, dal lidem kovářské nástroje, naučil je kovat železo - patronuje kováře.

Svarog naučil lidi vařit (vytvářet) tvaroh a sýr z mléka, které byly kdysi považovány za posvátné jídlo, dar bohů. Bůh také stvořil Modrou Svargu – zemi v nebesích, kde žijí naši slavní předkové. Jasné hvězdy jsou jejich zářící oči, kterými dědové a pradědové hledí z nebe na naše pozemské záležitosti. „Zamotat se“ stále znamená tvořit zázračným, mistrovským způsobem. Vaření a „harfa“ lze provádět pouze s pomocí ohně a vody („var“ - sanskrtská voda). Svarog je zdrojem ohně a jeho vládcem. Na rozdíl od Velese netvoří slovy, ne magií, ale rukama tvoří hmotný svět. Staral se o lidi: dal jim Sun-Ra (odtud naše slovo radost) - a oheň, na kterém si mohli vařit jídlo a kterým se zahřívali v třeskutých mrazech. Svarog shodil z nebe na zem pluh a jho, aby obdělával zemi; bojovou sekeru na ochranu této země před nepřáteli a misku na přípravu posvátného nápoje v ní.
Chrám Nejvyššího s oltářem-Alatyrem stál na svahu posvátné hory Elbrus, nejvyšší na Kavkaze (5600 metrů). V dávných dobách se tato hora nazývala různými jmény: Bel-Alabyr, Bílá hora, Belina. Řeka Belaya teče právě zde a Bílé město bývalo místem, kde žili Belogorové. Všechna jména v těchto místech jsou spojena s barvou Alatyru - bílého kamene, při úderu vylétly jiskry. Ve stejném prostoru donedávna stával majestátní pomník velkého slovansko-ruského hrdiny, potomka Belogorů, Busa Beloyara.

Snad jedním z nejdůležitějších děl Nebeského Otce byla Malá a Velká Kola (kruhy), které vytvořil pro časy - pozemské i kosmické. Svarog je bůh stvořitele a zákonodárce, otec Svarozhichi (Perun, Dazhdbog-Radegast, Semargl-Fire a Stribog-Wind), demiurg korelovaný s Hephaestem, podle světonázoru, který sahá až k orfické tradici. Jakákoli kovárna, jakákoli kovárna je již chrámem Svaroga, proto by na to měl moderní pohan pamatovat při zařizování chrámů. U dřevěné modly Svaroga musí oheň hořet, kov musí zářit a samotná modla musí být pokryta kovem. V chrámu Svaroga by mělo být kladivo (nebo těžké železné páčidlo) a kovadlina. Byl to Svarog, kdo odstartoval dobu železnou a naučil lidi používat železné nástroje. Zvuky jsou Svarogovi příjemné - protože je prvním patronem řemesel a všech zručných lidí - rány kladiv, řinčení řetězů a vytí ohně.
Požadavky se do Svarogu přinášejí buď se sýrem (syrniki) nebo tvarohem. Slovo „tvaroh“ znamená stvořený, má stejný kořen jako jméno Svarog a je symbolem nebeského chleba. Roli idolu Svaroga může hrát obrovský kámen, na kterém jsou napsány symboly ohně.
Den jeho oslav připadá na 14. listopadu - Svarozhka (den Kuzmy a Demyan). Ctí otce i syna - Svarozhich-Fire.

Na počátku časů, když Svarog udeřil kladivem na 6 hořlavý kámen Alatyr, se z jiskry vytesané z kamene zrodil Bůh ohně Semargl, stejně jako všichni nebeští Ratichi - Svarogovi bojovníci.

Svarog a Svarozhich jsou Otec a Syn. Sám Nejvyšší se také objevil jako syn Svaroga. Svarozhichi byli Perun a Semargl.

Kniha Veles nazývá Svaroga Tvastyrem, tedy Stvořitelem. Je také tvashtar z Ved Indie. Měli byste také vědět, že obraz Tvastyra Svaroga v Indii splynul s obrazy védského Tvashtara, stejně jako Isvara (Pán Shiva), Indra (majitel Svargy) a Brahma. Šaivité ztotožňovali tvůrčí sílu Svaroga se Stvořitelem Šivou a ti, kteří uctívali Indru, dělali totéž. Brahmanisté ztotožňovali tvůrčí Slovo Svaroga s Brahmou, sestávající z Véd. Proto je slovanská ikonografie Svaroga podobná hinduistické ikonografii Brahmy.

Mýtus byl obnoven hlavně podle lidových legend o bitvě s hadem Kuzma-Demyan, útoku Borise-Gleba, Nikity Kozhemyaky (který vyhnal Svarot a Svarozhich) a dalších souvisejících legend. Viz například: E.R. Romanov, „Běloruská sbírka“ (Vyl. 4. Kyjev, 1885. S. 17). V těchto legendách se kouzelní kováři (dokonce i Kozhemyaka a on je v legendě kovářem) kují v pohádkové kovárně, která se rozkládá na 12 mil, má 12 dveří (podle počtu znamení zvěrokruhu, jako védské chrámy). Zmiňováno je i 12 pomocných kladivářů. Kují meč, pluh, mísu (jako v skytských legendách o Nebeském kováři, které vyložil Hérodotos). Říká se také, že „ukuli první pluh pro lidi“, což ve srovnání se zprávou Ipatievovy kroniky z roku 1114 o Svarokovi, prvním Nebeském kováři, umožňuje identifikovat Kuzmu-Demjana (Boris-Gleb) a další pozdější poslanci se Svarotem a Svarozhichem Semarglem.

„Kuzma-Demyan, staří lidé říkají, že první víno bylo prvním mužem Božím, protože družinu poctí Tsei Kuzma-Demyan byl první, kdo vykoval a první rozdrtil pluh světce... ( Kuzma-Demyan bojoval s Hadem.). Tento had nemilosrdně požíral lidi a nenechal nikoho za sebou: ani starý, ani malý. Tam, kde zívalo, umírali lidé jako tráva, která požírala rohy dobytka a jako proso na Sontsi...“

Semargla nazývá Boha ohně „Knihou Veles“ („smaga“ ve staré ruštině - plamen). Zápletku počáteční bitvy mezi Stvořitelem světa, bohem ohně a Hadem znají Védy a Avesta, ale píseň samotná se zachovala pouze ve slovanské tradici.

Popis Ohnivého Boha je ve spiknutích: „Otče, ty jsi car ohně, jsi král všech králů, jsi oheň všech ohňů. Jak pálíte a spalujete travní mravence, houštiny a slumy na poli, podzemní kořeny vlhkého dubu, sedmdesát sedm kořenů, sedmdesát sedm větví... tak spali ze služebníka Božího zármutku...“

V „Knize Veles“ (Kryn 3:1) je Semargl oslavován jako bůh ohně a měsíčního svitu

„Chválíme Boha ohně Semargla, který hlodá strom. Sláva jemu, Ohnivlasému, s růžovou tváří ráno, v poledne i večer! A my mu dáváme, protože vytváří jídlo a pití. A necháme ho samotného v popelu. A stoupá a hoří nad naší zemí, od okamžiku, kdy Slunce zapadne, a dokud se Slunce znovu nezrodí, dokud nebude vedeno do a skrz louky Khors.“

Oslava boha ohně-slunce je v písních Bulharů:

Fala ti Yogne Bože!
Fala ti Yasnu Sun!
Zahřejete chi na zemi.
Pekrenuvav sichka earth (...)
Pokrivash a tsrna mudla,
ale jsem chudý a hledám.
Buď pochválen Bože ohně!
Buď pochválen, Jasné sluníčko!
Ohříváte zemi...
(A pokud nás opustíš)
Černá mlha zakryje všechno,
Přijde bída a hlad.

Originál a překlad z „Védy Slovanů“, XIII 1-35

Chrámy na počest Svaroga byly postaveny na kopcích porostlých stromy nebo keři. Střed kopce byl vyčištěn k zemi a na tomto místě byl zapálen oheň; v chrámu nebyly instalovány žádné další modly. Svarogovi byli obětováni koně a kanci, kteří byli zabiti bezprostředně před rituálním ohněm, takže krev oběti padla do ohně.

Schopnosti

Svarog ovládá nebeský oheň a může z něj vytvořit cokoliv. Ale to, co je vytvořeno, se neobjevuje magicky, ale tvrdou prací.

Sféra vlivu

Svarog žije v Pravu a prakticky se neplete do záležitostí jiných světů, ale byl to on, kdo přinesl do Reality oheň a naučil lidi zpracovávat kov.

Nejvýznamnějším božstvem Slovanů byl ROD. ROD stvořil prvního, hlavního Boha - Svaroga.

Rod ukázal Svaroga světu
A nazval to jménem Božím
Čtyřhlavý, aby mohl
Podívejte se kolem.
Žijeme na pozemku našeho otce.
Svarogova vnoučata jsou nádherné děti!
A létá na okřídleném koni
Rus ve vzdálených tisíciletích!
A létá na okřídleném koni
Rus ve vzdálených tisíciletích!

Z posvátného jazyka Árijců, sanskrtu, se slovo „Svarog“ překládá jako „chůze po nebi“. Ve starověku se používal k označení denní cesty slunce po obloze, pak se začal používat k označení nebe obecně, nebeského světla. Jinými slovy, syn Roda, bůh Svarog, je nebeským otcem. Někdy se mu říkalo prostě Bůh.
Svarog uvařil (uvařil, stvořil) zemi. Našel magický kámen Alatyr, seslal magické kouzlo – kámen vyrostl a stal se z něj obrovský bílý hořlavý kámen. Bůh pro ně vytvořil pěnu oceánu. Zahuštěná vlhkost se stala první suchou zemí. V indických Védách se toto stvoření nazývá Víření oceánu. Alatyra používal i k dalším důležitým účelům: udeřil do něj kladivem – z jisker létajících na všechny strany se zrodili noví bohové a ratichové – nebeští válečníci. V pozdějších dobách velký čaroděj napůl koně Kitovras (Řekové mu říkali kentaur Chiron) postavil chrám na počest Všemohoucího kolem Alatyra. Tak se objevilo slovo oltář – nejposvátnější místo v chrámu.
Svarog naučil lidi vařit (vytvářet) tvaroh a sýr z mléka, které byly kdysi považovány za posvátné jídlo, dar bohů.
Bůh také stvořil Modrou Svargu – zemi v nebesích, kde žijí naši slavní předkové. Jasné hvězdy jsou jejich zářící oči, kterými dědové a pradědové hledí z nebe na naše pozemské záležitosti. „Bungle“ stále znamená tvořit zázračným, mistrovským způsobem. Vaření a „harfa“ lze provádět pouze s pomocí ohně a vody („var“ - sanskrtská voda). Svarog je zdrojem ohně a jeho vládcem. Na rozdíl od Velese netvoří slovy, ne magií, ale rukama tvoří hmotný svět.
Staral se o lidi: dal jim Sun-Ra (odtud naše slovo radost) - a oheň, na kterém si mohli vařit jídlo a kterým se zahřívali v třeskutých mrazech. Svarog shodil z nebe na zem pluh a jho, aby obdělával zemi; bojovou sekeru na ochranu této země před nepřáteli a misku na přípravu posvátného nápoje v ní.

Jakákoli kovárna, jakákoli kovárna je již chrámem Svaroga. U dřevěné modly Svaroga musí oheň hořet, kov musí zářit a samotná modla musí být pokryta kovem. V chrámu Svaroga by mělo být kladivo (nebo těžké železné páčidlo) a kovadlina. Byl to Svarog, kdo odstartoval dobu železnou a naučil lidi používat železné nástroje. Svarogovi (protože je prvním patronem řemesel a všech zručných lidí) zní příjemně - rány kladiv, řinčení řetězů a vytí ohně. Svarogovy potřeby se přinášejí se sýrem (syrniki) a tvarohem. Slovo „tvaroh“ znamená stvořený, má stejný kořen jako jméno Svarog a je symbolem nebeského chleba. Roli idolu Svaroga může hrát obrovský kámen, na kterém jsou napsány symboly ohně.

Svarog - Bůh světla. Všechno, co svítí.
Svarog byl mezi Slovany bohem nebes, otcem všech věcí. Svarog je otcem řady bohů (Perun, Dazhdbog-Radegast, Ogon-Rarog-Semargl); bůh živlu ohně, stvořitel Mezi Slovany jsou téměř všichni nebeští bohové založeni na ohni.
Díky práci Svaroga se lidé naučili ovládat oheň, zpracovávat kov, vytvořili kleště a vůz v „obrazu a podobě“ nebeských a byl to Svarog, kdo jim dal zákony a znalosti. Poté odešel do důchodu a předal otěže svým synům. Mladí bohové Khors, Dazhdbog, Yarilo jsou také ohniví nebo sluneční.
Podle Dietmara (zemřel 1018) pohanští Slované ctili Svaroga více než jiné bohy; někteří ho poznali jako stejné stvoření jako Redigast.
V mýtech bílých národů Bůh kuje kladivem - tvoří svět, bije blesky a jiskry, pro všechny má ten či onen vztah k ohni.
Mezi pobaltskými Slovany byl Svarozhich (jinak zvaný Radgost) uctíván v kultovním centru Redarianů Retre-Radgoste jako jeden z hlavních bohů, jehož atributy byly kůň a kopí, stejně jako obrovský kanec, podle legendy vznikající z moře.
Mezi Čechy, Slováky a Ukrajinci lze ohnivého ducha Raroga spojovat se Svarogem. Svarog je staré slunce jezdící na voze, chladné a temné. Příroda mlčí jako starý muž, který se obléká do bílých sněhových šatů. Lidé ve svých domech izolují okna, pálí třísky a jedí, co si v létě vypěstovali, zpívají písničky, vyprávějí pohádky, šijí oblečení, opravují boty, vyrábějí hračky, ohřívají kamna. A čekají na narození Khorse a připravují oblečení pro koledování. Mužské ztělesnění Rodiny, Bůh Stvořitel, Bůh nebes, moudrost, patron manželství a kovářství, přísahy, řemesla, myslivci.

Bůh, který ustanovil zákon vlády. Otec bohů. Ladin manžel. Svarog, slovanský bůh rodinného krbu, Bůh ohně, kovářství, nebeský kovář a velký válečník. O tomto bohu jsou dost rozporuplné informace. Například v jedné kronice je Dazhbog nazýván synem Svaroga, což dává důvod vidět ho jako boha nebes. Podle legendy Svarog narazil na kámen, který přinesla mořská panna Ros, aby měla syna z Perunu. A když Svarog narazil na kámen, jiskry pršely na všechny strany a z těchto jisker se zrodil Tarkh - Dazhbog. Proto není jisté, kdo je jeho skutečným otcem Perun nebo Svarog. Svarog velmi přispěl k rozvoji poznání.
Svarog stanovil úplně první zákony, podle kterých měl mít každý muž pouze jednu ženu a žena jednoho muže. Největší svatostánek Svarog se nachází v polské vesnici Radogost. Svarog je uctíván v České republice a na Slovensku, kde mu říkají „Rarog“.

Aby bylo jasnější, kdo nebo co je Svarog. „SVA“ je kruh oblohy nad vaší hlavou, Toto jsou všechny hvězdy, souhvězdí a jejich záření, toto je Slunce a Měsíc, Toto jsou všechna záření, která nám dávají život. Slovo "HORN" znamená Síla, Autorita, Triumf.

SVAROG - doslovně přeloženo jako Triumf nebes. Vše, co jsme se v poslední době naučili o záření, které mění náš prostor, všechny tajné znalosti, které se začínají odhalovat, vyprávějí a vysvětlují, co se děje a co nás čeká v budoucnu, vysvětluje význam názvu časového cyklu - „Den Svaroga“. Když se tajemství vyjasní a odhalí se nám to, co bylo po mnoho tisíciletí uchováváno v zapomnění.
Znalosti o Našich bozích a jejich jménech zůstaly v zapomnění: Rod, Ra, Svarog, Lada, Kůň, Veles, není třeba je všechny vyjmenovávat. Ale každá z uvedených kombinací písmen není nic jiného než zvuková mantra přirozeného záření, bez které je náš život nemožný. Všechny tyto energie záření jsou neustále ve viditelné části severní polokoule oblohy. Postupem času byla jejich skutečná jména nahrazena jinými, ale jsou také pravdivá, protože odrážejí jednu z podob či tváří staroslovanských bohů, totiž tváře zvířat. Následně získali jména Zodiacal constellations. Den jeho oslav připadá na 14. listopadu - Svarozhka (den Kuzmy a Demyan). Ctí otce i syna – Svarozhich-Fire.

Boží přikázání - Svarog
1.Čtěte se navzájem. Syn - matka a otec. Manžel a manželka žijí v harmonii.
2. Manžel musí zasahovat do jedné manželky, jinak nepoznáš spásu.
3. Utečte před lží a následujte Pravdu, ctěte svou rodinu a Nebeskou rodinu.
4. Čtěte tři dny v týdnu – třetí, sedmý a devátý. Přečtěte si Velké prázdniny. Proto je vhodné, aby se všichni lidé třetího a sedmého dne postili. Pokud někdo pracuje devátý den, pak pro něj nebude žádný zisk, ani losem, ani talentem v jiných dnech bez chyby. Sedmý den je dán lidem, zvířatům a rybám k odpočinku, k tělesnému odpočinku. Navštěvujte se, milujte se, budete šťastní – zpívejte bohům písně.
5. Přečtěte si půst, od upálení Maddera po svatbu Jivy. Pozor, lidé, v této době Falešnosti si přísně chraňte své břicho před sežráním, ruce před okradením a rty před rouháním. (O POST, přečtěte si přílohu 2)
6.Přečtěte vejce na počest vejce Koshcheev, které náš Dazhdbog rozbil, čímž způsobil potopu.
7.Přečtěte si Svatý týden – stejně jako náš Dazhdbog truchlil od ukřižování až po spasení Swan-Jivy, tak vy pokorně truchlíte. A nepijte opojné nápoje, neříkejte nadávky!
8. Přečtěte si Kupalské dny. Vzpomeňte si na vítězství Perunova, jak Perun porazil bestii Skipper a jak dal svobodu svým sestrám, jak je očistil ve vodách Irie. 9. Přečtěte si Perunův den. Jak si Perun pátým dnem namlouval Divu, jak Perun porazil mořského krále a svrhl z nebe násilnického Velese, pamatujte na Perunovovu svatbu!
10.Přečtěte si Matka Lada a nebeská rodina. Patroni klanů Velké rasy a potomci nebeských klanů.
11. Po své sklizni si vzpomeňte na Dormition ve Zlatogorce, uctívejte den Volcha Zmieviče, syna Indry, Yasna Falcon.
12. Cti den Matky Makoshy, Světelné Velké Matky, Nebeské Matky Boží.
13.Přečtěte si den Tarkh Dazhdbog - vzpomeňte si na jeho manželství.
14. Cti Velkou Anglii a své bohy, kteří jsou posly Jediného Boha z jedné rodiny.
15. Cti stáří a ochraňuj mládí, nauč se Moudrost, kterou ti zanechali tvoji Předkové.
16. Žijte v harmonii s ostatními klany, pomozte, když vás požádají o pomoc.
17. Nešetřete své břicho, abyste chránili svůj domov, abyste chránili svou rodinu a svou svatou víru, abyste chránili svou Svatou zemi
18. Nevnucujte lidem svatou víru a pamatujte, že volba víry je osobní záležitostí každého svobodného člověka.
19. Přečtěte si PASKHET a vzpomeňte si na patnáctiletý přechod z Daariy do Ruska, kdy šestnácté léto Naši předkové oslavovali Nebeskou rodinu za záchranu před Velkou potopou.
20. Žijte ve spojení s Přírodou, neničte ji, protože je oporou vašeho Života a celé živé rasy.
21. Nepřinášejte Alatyrovi krvavé oběti, nehněvejte své Bohy, protože je pro ně nechutné přijímat nevinnou krev od Božích stvoření.
22. Chraňte silnou rukou své chrámy a svatyně, pomáhejte ze všech sil, vy všem poutníkům a templářům, kteří zachovávají to prastaré tajemství, slovo Boží, slovo moudrých.
23. Nejezte jídlo s krví, protože budete jako divoká zvířata a zakoření ve vás mnoho nemocí. Jíte čisté jídlo, které roste na vašich polích, ve vašich lesích a zahradách, pak získáte mnoho sil, jasných sil a nepřepadnou vás nemoci, nemoci a trápení s utrpením.
24. Nestříhejte si hnědé nebo šedivé vlasy, protože nepochopíte Boží moudrost a přijdete o své zdraví.
25. Otče, vychovávej své syny a dcery, nauč je žít spravedlivý život, vštěpuj jim tvrdou práci, úctu k mládí a úctu ke stáří. Posvěť jejich životy svatou vírou a moudrostí předků.
26. Nechlub se svou silou slabým, aby tě chválili a báli se tě, ale získávej slávu a sílu v bojích s nepřítelem.
27. Nevydávejte křivé svědectví proti svému bližnímu, chraňte své rty před rouháním.
28. Konejte dobré skutky pro slávu Nebeské rodiny, svých velkých předků a své svaté země.
29. Jakékoli skutky vám lidé dělají, takové budete činit i vy jim, neboť každý skutek se měří svou vlastní mírou.
30.Dejte desetinu svého bohatství Jedinému Bohu a setinu vůdci a jeho četě, aby ochránili vaši zemi.
31. Neodmítejte neznámé a nevysvětlitelné, ale snažte se poznat neznámé a vysvětlit nevysvětlitelné, neboť Bohové pomáhají těm, kdo se snaží poznat Moudrost.
32. Neber život bližnímu svému, neboť jsi ho nedal ty, ale Bůh; ale nešetřete životy nepřátel, kteří útočí na vás a vaše země, protože šli proti vůli Boží.
33. Nepřijímejte oběti a odměny za skutky, které jste vytvořili s pomocí Daru od Boha, a za své dobré skutky, protože dar Boží, který vám byl dán, bude ztracen a nikdo neřekne, že děláte dobrý.