O Velikonocích je zvykem malovat vajíčka a dávat je jako dárky, protože jsou považovány za symbol života. Podle jedné legendy začalo vejce symbolizovat Velikonoce kvůli Máří Magdaléně. Když Kristus vstal z mrtvých, jako první předstoupil před Marii Magdalenu a ona šla do Říma a mluvila o tom. Přišla na audienci u římského císaře Tiberia. Ale když ho navštívil, musel být obdarován a Marie mu přinesla vejce a řekla: „Kristus vstal! Na to císař odpověděl, že stejně jako tento dar nemůže zčervenat, tak ani mrtví nemohou být vzkříšeni a vejce se změní na šarlatovou. Podle jiné verze jej Mary jednoduše namalovala, dala mu jasně červený odstín a napsala na něj písmena „X“. V.".

Vejce uvaříme, aby nepraskla, a poté je obarvíme

Algoritmus akcí je následující:

1. Když vejce vytáhnete z lednice, nedávejte je hned na oheň, protože při vaření prasknou. Kvůli tomu je dejte do jakési misky, nalijte do ní teplou, ale v žádném případě ne horkou vodu a nechte 3 minuty působit. Pokud se nemůžete dočkat, až se zahřejí, zkuste je propíchnout jehlou. Tímto způsobem, když je dáte do varu, nepraskají. Je třeba je důkladně umýt, aby na nich mohla barva rovnoměrně ležet.
2. Když dáte na oheň hrnec s vodou a vejci, neotevírejte jej na plný hořák. Nechte je vařit na mírném ohni, aby při vaření nepraskly, protože snížíte teplotní rozdíl.
3. Do vody přidejte sůl, aby skořápky během vaření nepopraskaly. Abyste zabránili prasknutí skořápky, vhoďte do pánve pár dřevěných párátek nebo zápalek bez sirných hlaviček.
4. Vejce je třeba vařit 7-8 minut poté, co se voda začne vařit, aby se uvařilo natvrdo. Poté se vloží pod studenou vodu, aby se později, až ho budete chtít jíst, dobře oloupal. Poté může být ponořen do barvy. Barva bude ležet hladší, pokud ji otřete mýdlovou vodou nebo alkoholem.

Pokud chcete vejce uvařit obarvením ve slupce cibule

Z cibule odstraňte slupky. Vložte do hrnce. Naplňte vodou, ale ne po vrch. Cibulové slupky vařte na mírném ohni 45 minut. Poté odstraňte slupky a nechte pouze připravený roztok.

Vejce vyndejte z lednice a nechte je prohřát. Syrová vejce vložte do hrnce s obarvenou vodou a vařte na mírném ohni 10 minut, a pokud chcete, aby měla hnědý odstín, budete muset počkat 18 minut. Poté vejce vyjměte a nechte 3 minuty odležet pod studenou vodou. Poté je potřete slunečnicovým olejem a dejte na talíř.

Vaření vajec v přírodních barvivech

Mnoho přírodních produktů má barvicí účinek. Řepná šťáva tedy dodá růžový odstín, jemně žlutooranžový, citronový, jemný pomeranč - mrkev, jasně žluté květy měsíčku lékařského, měkkou zelenou - kopřivu, modro - červené zelí, světle hnědou - kávu, fialovo - fialové květy . Některá z těchto barviv vajíčka hned nezbarví. Například fialka, kvůli tomu se vajíčka nechávají přes noc v odvarech.

1. Nalijte vodu a 1 polévkovou lžíci do hrnce. lžíci octa, stejně jako zvolené barvivo. Počkejte, až se voda uvaří. Poté nechte vývar 30 minut odležet.
2. Vyjměte vejce z lednice. Necháme je zahřát, aby nepraskli.
3. Vložíme je do vývaru a vaříme 15-30 minut. Poté je můžete nechat ve vývaru, dokud nedostanou požadovanou barvu.

Šťastné nadcházející prázdniny!

Proč se provádí vysvěcení domu a bytu? Jak to udělat správně? Je možné se zasvětit? Odpovědi na otázky týkající se obřadu svěcení domova.

Posvěcení domova

Pokud je daná věc používána nehříšně, může být posvěcena, ale pokud je používána hříšně, pak to není nutné.

Církevní rituály

Samotné slovanské slovo „rite“ znamená „oblečení“, „oděv“ (můžete si vzpomenout například na sloveso „oblékat se“). Krása, vážnost a rozmanitost církevních rituálů přitahuje mnoho lidí. Ale Pravoslavná církev, slovy svatého Jana z Kronštadtu, nikoho neokupuje a nepouští se do nečinných podívaných. Viditelné akce mají neviditelný, ale zcela reálný a účinný obsah. Církev věří (a tato víra je potvrzena dvoutisíciletou zkušeností), že všechny rituály, které provádí, mají na člověka určitý posvěcující, tedy blahodárný, obnovující a posilující účinek. Toto je akt Boží milosti.

Obvykle jsou všechny rituály rozděleny do tří typů:

1. Liturgické obřady - posvátné obřady prováděné při bohoslužbách: pomazání olejem, velké žehnání vody, sejmutí posvátného rubáše na Velký pátek atd. Tyto rituály jsou součástí chrámového, liturgického života církve.

2. Symbolické rituály vyjadřují různé náboženské představy církve. Patří mezi ně např. znamení kříže kterou opakovaně provádíme na památku utrpení na kříži našeho Pána Ježíše Krista a která je zároveň skutečnou ochranou člověka před vlivem zlých démonických sil a pokušení na něj.

3. Rituály, které posvěcují každodenní potřeby křesťanů: památka zesnulých, svěcení domů, výrobků, věcí a různé dobré aktivity: studium, půst, cestování, stavba a podobně.

Jaká by měla být naše účast na církevních rituálech?

Rituální formy dostávají svůj posvátný význam modlitbou. Pouze skrze modlitbu se čin stává posvátným aktem a řada vnějších procesů se stává rituálem. Nejen kněz, ale i každý z přítomných musí k obřadu přispět svým dílem – svou vírou a svou modlitbou.

Milost, pomoc, různé dary jsou dány Bohem, dány výhradně Jeho milosrdenstvím. Ale „jako zdroj nezakazuje těm, kdo z něj chtějí čerpat, tak ani poklad milosti nikomu nebrání, aby se na něm podílel“ (reverend Ephraim Syřan). Nemůžeme pomocí některých magických činů „přinutit“ Boha, aby seslal to, co potřebujeme, ale můžeme ho s vírou požádat. Svatá Bible o potřebě víry k modlitbě říká: „Ať prosí s vírou, vůbec nepochybuje, protože kdo pochybuje, je jako mořská vlna, zvednutá a zmítaná větrem. Ať si takový člověk nemyslí, že něco dostane od Pána“ (Jakub 1:6-7). Když se modlíme k Pánu, musíme věřit, že Pán je všemohoucí, že může stvořit nebo poskytnout to, oč prosíme. Věřit, že nás miluje, že je milosrdný a dobrý, tedy přeje všem to nejlepší. S takovou vírou se musíme modlit, to znamená obrátit svou mysl a srdce k Bohu. A když pak během obřadu nejen stojíme vedle kněze, ale také se srdečně s vírou modlíme, pak i nám bude ctí přijmout od Pána posvěcující milost.

Jaký je význam posvěcení

Ortodoxní křesťané nazývají posvěcením obřady, které církev zavádí do chrámu a osobního života člověka, aby prostřednictvím těchto obřadů sestoupilo Boží požehnání na jeho život, na všechny jeho činnosti a na celé prostředí jeho života. Základem různých církevních modliteb je touha zduchovnit lidskou činnost, vykonávat ji Boží pomoc a Jeho požehnáním. Prosíme Pána, aby řídil naše záležitosti tak, aby se mu líbily a byly prospěšné našim bližním, církvi, vlasti i nám samým; žehnej našim vztahům s lidmi, aby v nich zavládl mír a láska atd. A proto prosíme, aby náš domov, věci, které nám patří, zelenina vypěstovaná na naší zahradě, voda ze studny, skrze Boží požehnání, které na ně sestoupilo, nám v tom pomáhaly, chránily nás a posilovaly naše síla. Posvěcení domu, bytu, auta nebo jakékoli jiné věci je především důkazem naší důvěry v Boha, naší víry, že se nám nic nestane bez Jeho svaté vůle.

Církev modlitbou a požehnáním posvěcuje vše potřebné pro lidský život. Církev posvěcuje veškerou přírodu a všechny živly: vodu, vzduch, oheň a zemi.

Proč jsou nutné obřady zasvěcení?

Život, zdraví a pohoda lidí do značné míry závisí na stavu jejich přírodního a duchovního prostředí. Destruktivní důsledky ekologických katastrof spojených s kontaminací a ničením okolní přírody pro člověka mají nejen viditelné, vnější, fyzické příčiny, ale i neviditelné, duchovní příčiny. Mezi duchovními důvody všech přírodních jevů, ale i společenských a státních jevů, jako jsou revoluce, války a různé druhy globálních restrukturalizací, vyzdvihuje Církev svatá především religiozitu lidského života. Jaká je míra religiozity, jaká je morálka a chování lidí, takový je stav viditelné přírody a běh dějin. Lidé hřeší, vzdalují se od Boha, převracejí svůj mravní řád, a v důsledku toho se to ve světě zhoršuje. Poprvé se tak stalo po pádu našich předků Adama a Evy, kteří porušili jediné Boží přikázání, které jim bylo dáno. Člověk zhřešil a v důsledku toho se celý svět stvořený Bohem pro člověka změnil: do světa vstoupila zkáza, nemoc, smutek, zkaženost. Pán promluvil k Adamovi a Evě po Pádu: „Řekl ženě: Rozmnožím tvůj zármutek... A Adamovi řekl: ... kvůli tobě je země prokletá; v zármutku z něj budeš jíst po všechny dny svého života“ (Genesis 3:16-17).

Spravedlivý Jan z Kronštadtu píše, že obřady zasvěcení „jsou způsobeny extrémní potřebou přírody samotné nebo povahou živlů a potřebou samotných lidí, kteří žijí ve vzduchu a mají neustálou potřebu vodní živel“, v ohni a na zemi. „Celá příroda, všechny živly jsou neustále znesvěcovány a kazeny lidskými hříchy a temnými a lstivými duchy žijícími ve vzduchu a vyvolávající v něm nejrůznější zhoubné trendy a nemoci. Existuje naléhavá potřeba církevního posvěcení a uzdravení těchto prvků.“

Proč je v naší době tak důležité zasvětit domy?

Podle učení svatých otců církve vládne vzduchu nečistý duch, ďábel, kníže temnoty a pekla, duch zloby, nepřítel lidského rodu, až do druhého příchodu Krista. Slovanské slovo vzduch má několik významů. Toto je atmosféra Země, ve které fyzicky existujeme; to zahrnuje vysílání, které je dnes více než kdy jindy přeplněné rádiovými vlnami, televizními, mobilními a rádiovými signály; tohle je konečně co moderní pohané a Židé nazývají astrál - oblast duchovních vizí a kontaktů, ve které jako nikde jinde sídlí ďábel a dominuje s legiemi nečistých duchů.

Televize, tisk a rozhlasové vysílání, protikřesťanské v duchu, korumpující dnešní ruský lid horší než jakékoli víno a vodka, se staly hlavním zdrojem duchovní potravy pro ruský lid. Dnes je téměř v každém domě v červeném rohu umístěna „modrá ikona“ ďábla - televize, před kterou obyvatelé Ruska tráví hodiny jako v narkotickém spánku, hypnotizováni a naprogramováni pro sebe. - zničení a zánik.

Prostřednictvím éterové a astrální roviny byly naše domy, byty, auta naplněny nesčetnými legiemi démonů: duchy agrese, hněvu, pomsty, nestoudné vášně. Lidé již nejsou schopni chápat, jak se ničí jejich rodina a životní blaho pomocí dokonale vyvinutých technologií ničení tradičního systému hodnot, etiky a morálky. Málokdo dnes dokáže spojit neposlušnost dětí, jejich závislost na alkoholu a drogách, nekonečné rozvody manželských párů mladého a středního věku s přítomností skutečného nepřítele v jejich domově – televize, rádia, bulvárního deníku. , které dovedně podkopávají morálku společnosti, rodiny, skrze vštěpovaný jed vulgárnosti a zhýralosti Kult rozkoše přitahuje stále více duší do záhuby.

Proto je dnes milost Boží, daná skrze obřady zasvěcení, zejména skrze zasvěcení našich domovů, zvláště potřebná, abychom nám pomohli chránit se, vědomě se chránit před viry hříšného pokušení a duchovního úpadku, které pronikají do našeho domovů.

Zachrání nás samotné vysvěcení domu?

Svatý Theophan the Recluse píše: „Veškerá milost pocházející od Boha skrze svatý kříž, svaté ikony, svěcenou vodu, relikvie, posvěcený chléb ('artos, antid'or, prosphora) a další, včetně nejsvětějšího přijímání Těla a Krve. Krista, má moc pouze pro ty, kteří jsou hodni této milosti skrze modlitby pokání, pokání, pokoru, službu lidem, skutky milosrdenství a projevování dalších křesťanských ctností. Ale pokud tam nejsou, pak tato milost nezachrání, nepůsobí automaticky, jako talisman, a je k ničemu pro zlé a imaginární křesťany (bez ctností).

Totéž lze říci o zasvěcení domova. Dům, kterému dominuje prázdná, nečinná zábava, je jako dům se světélkujícími okny během nočního náletu nepřátelských letadel. Moderní televizní, tiskové a rozhlasové vysílání nás zcela ďábelským způsobem, pod rouškou zábavy a potěšení, odcizuje našemu nebeskému Otci, Tomu, v jehož rukou je vše naše. pozemský život a život příštího století. Žádné posvícení tedy nebude mít smysl a nebude mít blahodárný vliv na náš život, budou-li ve vzduchu našich bytů a domů vládnout především démoni televizního a rozhlasového vysílání. Ve chvílích neštěstí, které nás postihne, abychom uklidnili okresního soudce a státního zástupce, na kterých závisí náš osud nebo osud našich blízkých, kteří porušili trestní zákon, jsme připraveni obětovat své poslední peníze a mnoho dalšího, a skutečně si myslíme, že když porušujeme Boží zákon, budeme-li nadále dráždit Pána svou nevěrou a zábavou s démony, bude k nám milosrdný? Ne. Libertin a rouhač se svým odklonem od Boha a od Jeho přikázání dopouští nejvíce soudný den- zůstává bez Boha sám s ďáblem a jeho služebníky, kteří potřebují pouze jeho duši, respektive její pád a smrt.

Pamatujme, že posvěcení domu je jednak jeho ochranou před všemi pohromami, jednak požehnáním pro dobré skutky a pro ochranu našeho domova před vším zlým, co je v rozporu s Bohem; požehnání, abychom neopouštěli Boha a nesnažili se řídit svůj život ne podle zákonů, do kterých on zavádí lidský život nepřítelem lidské rasy, ale podle Božího zákona.

Slavnostní vysvěcení nového domu

Celý svět stvořený Bohem žije a pohybuje se podle Božího zákona. Proto bez Božího požehnání a pomoci nelze udělat nic skutečně cenného, ​​důležitého, dobrého nebo užitečného. Sám Spasitel řekl v evangeliu: „Beze mne nemůžete nic činit“ (Jan 15:5). A prorok David říká: „Nestaví-li dům Hospodin, nadarmo se namáhají ti, kdo jej staví; Nechrání-li Hospodin město, marně bdí strážný“ (Ž 126,1).

Naši předkové o tom věděli. „Bez Boha není cesty,“ říká ruské přísloví. Často se s modlitbou obraceli k Bohu a volali po požehnání v každém úsilí. Proto byly od starověku domy křesťanů zasvěceny modlitebními písněmi a posvátnými obřady.

Pravoslavná církev zasvěcuje nové domy podle vzoru zasvěcení chrámů Božích. I na začátku stavby domu je u jeho základů položen kříž a v samotném domě jsou instalovány svaté ikony jako znamení (znamení) milostivé přítomnosti Pána a svatých v křesťanském domě. V domě křesťana církev dovoluje vykonávat všechny druhy svých bohoslužeb s výjimkou božské liturgie a svátosti kněžství. Nezakazuje přinášet do každého křesťanského domova v určitých případech nejsvětější a vše posvěcující Tělo a životodárnou Kristovu Krev.

Jak požehnat zdi domu svěcenou vodou?

Od starověku existovaly zvláštní modlitební obřady pro požehnání a posvěcení křesťanského domova a krbu. Na začátku stavby domu se provádí malé svěcení vody a čtou se modlitby „za založení domu“ obsažené v Trebniku. Trebnik také stanoví obřad vysvěcení nového domu. K tomuto obřadu lze při zasvěcení domu přidat modlitby „o kostele, chlazeném zlými duchy“ a modlitbu „nad jeskyní“. První modlitba, jak název napovídá, je zaklínací povahy, používá se při svěcení těch domů, „které trpí intrikami a neštěstím zlých duchů“ (Nová tabulka). Druhá modlitba se čte k posvěcení ohniště – nejdůležitější části křesťanského domova, spojené s přípravou jídel.

Před vysvěcením nového domu se provádí malé požehnání vody nebo do domu přichází kněz, který s sebou přináší svěcenou vodu. V domě je předem připraven stůl pokrytý čistým ubrusem, na něj je položena nádoba se svěcenou vodou a malá nádoba s obyčejným, nesvěceným olejem (rostlinným olejem), je položeno evangelium, kříž a zapáleny svíčky ve svícnech.

Na každé ze čtyř stěn je předem vyobrazen kříž - na památku krytu a pevného oplocení, vysvobození a uchování silou kříže od všeho zla a neštěstí, od nepřátel viditelných i neviditelných.

Po zvolání „Požehnaný Bůh náš...“ a obvyklých úvodních modlitbách se čte 90. žalm „Žít s pomocí Nejvyššího...“, ve kterém církev povzbuzuje budoucí obyvatele a říká, že budou žít ve svém novém domově pod přístřeškem nebeského Boha a že se ve stínu Všemohoucího nebudou bát ani noční hrůzy, ani šípů létajících ve dne. „Žádné zlo tě nepostihne a žádná rána se nepřiblíží k tvému ​​obydlí,“ volá prorok (Ž 91:10).

Poté se zpívá troparion (krátký církevní hymnus), který říká, že jednou Spasitel, který vstoupil do domu Zachea, poskytl jemu a celé jeho domácnosti spásu. Takže nyní, spolu se služebníky Kristovými v nový dům Andělé Boží vstupují. Církev prosí Pána, aby dal tomuto domu pokoj a milostivě mu požehnal, zachránil a osvítil všechny, kdo v něm budou žít.

Kněz se obrací k východu a říká: „Modleme se k Pánu,“ „Pane, smiluj se,“ odpověděli mu a on přečetl modlitbu podobnou obsahu jako předtím zpívaný tropar. Modlí se ke Spasiteli, který se rozhodl vstoupit do Zacheova domu a udělil spasení celému jeho domu, aby požehnal nově postavenému obydlí a zachránil ty, kdo v něm budou bydlet, ode všeho zlého, a hojně jim dal všechna Pánova požehnání za to. jejich prospěch.

V další tajné modlitbě (to je modlitba nečtená nahlas, ale potichu) kněz prosí Pána, aby udělil spasení domu, jak jej přinesl do domu Zachea, aby požehnal tomuto domu, jak kdysi požehnal. dům Lav'an tím, že k němu přišel Jákob, dům Pentefrius - tím, že do něj vešel Josef, Abedd'ar - archa přenesená do jeho domu. (Tyto události jsou vyprávěny v Bibli, v knize Genesis, kapitola 30, verše 25-30; kapitola 39, verše 1-5 a ve 2. knize Královské, kapitola 6, verše 10-12.) Modlí se k Spasitele, aby budoucím obyvatelům nového domu seslal požehnání z výšin svého příbytku, aby je chránil s bázní Boží, aby je chránil „před těmi, kdo vzdorují“ a aby rozmnožil „vše dobré v tomto domě“ .“ Na konci modlitby kněz prohlašuje: „Neboť je to na tobě, abys nám odpustil a zachránil nás, Bože náš, a tobě posíláme slávu, Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i navěky. věky věků." Přítomní odpovídají: "Amen."

V tomto bodě obřadu k němu může být přidána modlitba „nad jídlem“. Kněz v něm volá o pomoc při ochraně domova před nepřáteli viditelnými i neviditelnými – anděly, strážci křesťanů a všemi svatými Božími, včetně hieromučedníka Cypriána, kterému kdysi démoni sloužili v umění magických intrik a který poté, co uvěřil v Krista, začal se proti nim bouřit a porážet je (Nová deska).

Poté kněz ve jménu Nejsvětější Trojice třikrát překříží olej a přečte nad olejem modlitbu, ve které prosí Boha, aby na olej seslal Ducha svatého a posvětil jej, aby byl k posvěcení toto místo a dům postavený na tomto místě, aby odehnal „všechny odolné a satanské síly“.

Po přečtení modlitby kněz pokropí celý dům svěcenou vodou (pokropí každou místnost ze všech čtyř stran) a modlí se: „Kropením touto svěcenou vodou ať uteče všechno zlé démonické dílo. Poté pomaže 4 hlavní stěny domu ve vzoru kříže (v místech, kde byl dříve napsán kříž) svatým olejem a říká: „Tento dům je požehnán pomazáním tohoto svatého oleje ve jménu Otec a Syn a Duch svatý, amen."

Před každým křížem napsaným na stěnách se zapalují svíčky, které vzdávají čest čestnému, životodárnému kříži Páně, „který je štítem, zbraní proti ďáblovi a znamením vítězství nad ním, ... zapečetit, aby se nás „ničící anděl“ nedotkl (Ex. 12, 23) a... strom věčného života (Výklad pravoslavné víry, 1844, s. 243).

Stichera, kterou sbor zpívá, obsahuje modlitbu k Pánu, aby požehnal tomuto domu, naplnil jej pozemským požehnáním a zachránil jeho budoucí obyvatele „od každého zla situace“ a udělil jim hojnost nebeských i pozemských požehnání.

Poté kněz čte evangelium (Lukáš 19:1-10), které vypráví o Spasitelově návštěvě v domě celníka (výběrčího daní) Zachea, který, ač byl hříšný člověk, chtěl tak moc vidět Pána, vylezl na strom. V reakci na reptání těch, kteří říkali, že Ježíš vešel do domu hříšného muže, řekl Kristus o Zacheovi a o jeho domě: „Nyní přišla spása do tohoto domu, protože je také synem Abrahamovým; neboť Syn člověka přišel hledat a spasit, co bylo ztraceno." Církev nabízí tento úryvek z evangelia obyvatelům nového křesťanského domova a radostně prohlašuje, že nyní do jejich domova přišla spása a že Pán vždy přichází do domu těch, kteří Ho touží vidět.

Poté se čte Žalm 100, který obsahuje návod, jak se chovat v novém domově. Král David přemítá o bezúhonné stezce a říká: „Budu chodit v ryzosti svého srdce uprostřed svého domu“ (Ž 100:2).

Po přečtení žalmu se pronáší litanie. V něm jsou kromě běžných proseb i prosby za požehnání domu. Všichni přítomní se modlí k Pánu našeho života, aby poslal strážného anděla, strážce nového domova, který ochrání každého, kdo v něm chce zbožně žít, před vším zlem a poučí ho, aby konal ctnosti, aby plnili Kristova přikázání. . Také žádají, aby je Pán všechny zachránil před hladem a všemi smrtelnými zraněními a dal jim zdraví a dlouhý život.

Kropení domu svěcenou vodou

Podle církevní tradice všichni pravoslavní křesťané v Zjevení Páně Štědrý večer po velkém požehnání vody kropí své domy vodou Zjevení Páně za zpěvu nebo čtení svátečního troparu:

V Jordánu jsem k Tobě pokřtěn, Pane, / Zjevilo se trojí uctívání: / Hlas Otců svědčil o Tobě, / pojmenoval tvého milovaného Syna, / a Ducha v podobě holubice / Znající tvé slovní vyjádření. / Objevilo se „Hej, Kriste Bože, / a osvícený pokoj, sláva tobě“.

Jindy se ale také hodí pokropit si domov svěcenou vodou. Při kropení se k čestnému kříži čte následující modlitba:

Kéž Bůh znovu povstane a ať je okamžitě rozptýlen a kéž ti, kdo ho nenávidí, prchají z jeho přítomnosti. Jak zmizí kouř, nechte je zmizet; jako vosk taje před ohněm, tak ať zahynou ve prospěch těch, kdo milují Boha a jsou známí znamením kříže, a v radosti říkají: Raduj se, nejčestnější a životodárný kříže Páně, zažeň démony mocí našeho Pána Ježíše Krista, který sestoupil do pekla a pošlapal moc ďábla a který nám dal svůj čestný kříž, aby zahnal každého protivníka. Ó nejčestnější a životodárný kříži Páně! Pomoz mi s Pannou Marií a se všemi svatými navždy. Amen.

Žalm 90

1 Kdo žije, s pomocí Nejvyššího bude usazen v říši nebeského Boha. 2Hospodin praví: Můj Bůh je můj ochránce a mé útočiště, v něho důvěřuji. 3 Neboť on tě vysvobodí ze sítě l'ovchi a od slov vzpoury, 4 zastíní tě svým šplouchnutím a pod jeho křídly se budeš vznášet, nebo bude Egova pravda sežrána jako had. 5 Nebojte se strachu z noci, šípů létajících ve dnech, 6 věcí, které procházejí temnotou, sekání a ďábla dne. 7 Tisíce tvých zemí padnou a tma po tvé pravici se k tobě nepřiblíží, 8 jinak budou tvé oči zavrženy a odměněny, viz skutky hříšníků. 9 Neboť ty, Hospodine, jsi má naděje; Nejvyšší tě učinil tvým útočištěm. 10 Nepřijde k tobě zlo a zlo se nepřiblíží tvému ​​tělu, 11 „Neboť jeho anděl ti přikázal, abys tě střežil na všech cestách svých.“ 'jejich. 12 Zvednou tě ​​v náručí, abys neurazil svou nohu kamenem; 13 Na osla a bazalku zaútočíš, lva i hada pošlapeš, 14 neboť ve mne je má důvěra a vysvobodím; krycí ‘a protože jsem znal ‘Mé jméno’. 15 Zavolá ke mně a já ho uslyším, s ním sedm na nebi, zničím ho a oslavím 16 naplním ho délkou dnů a zjevím se yu em'u spasení Mo'e.

Božský Duch ústy kmotra Davida v tomto žalmu zjevuje velikost Božích skutků. Prorok ukazuje, jaká hojnost užitku spočívá v důvěře v Boha. Ti, kdo jsou tajně vedeni Kristem, porážejí neviditelné nepřátele, knížectví a mocnosti, světovládce temnot tohoto věku, duchy zla na vysokých místech (viz Ef 6:12) a nejnenáviděnějšího Satana (Crysostom, Athanasius, Theodoret ).

1. Kdo je naživu, bude s pomocí Nejvyššího usazen v říši nebeského Boha.
Prorocký duch potěší člověka, jehož pomocí a pomocí je sám Kristus. Vidíte, jakou smělost má člověk vůči Všemohoucímu, který plní Jeho přikázání? (Athanasius, Hesychius).

2. Pán říká: Jsi můj ochránce a mé útočiště, můj Bože, a já v Něj důvěřuji.

3. Neboť vás vysvobodí ze sítě l’ovchi a ze slov vzpoury,

David odtud obrací svou řeč k samotnému věřícímu a povzbuzuje ho: Bůh tě vysvobodí z pasti (tajné machinace nepřátelských sil) a od vzpurných (urážlivých) slov (Theodoret, Athanasius).

4. Šplouch Jeho vůle dopadne na tebe a pod křídlem Jeho křídel tě Jeho pravda obklopí jako zbraň.

Krills odkazuje na působení Boží Prozřetelnosti pomocí podoby ptáků, kteří zakrývají svá kuřátka svými křídly. Jeho pravdou je Kristus Bůh, Jeho zbraní je Kristův kříž. Jako kuřátka pod křídly k'okosh (slepice), tak celý svět je pod křídly Pána, On zahřívá všechny a všechno - některé duchovně, jiné - hmotným teplem. A stejně jako kokosh slyší pištění a vzdechy kuřátek pod ním, tak Pán slyší tajné vzdechy, naše modlitby, vidí všechny naše potřeby (Chryzostom, Theodoret, Jan z Kronštadtu).

5. Neboj se strachu z noci, šípů, které létají ve dnech,

Něco nazval šíp zlí duchové, „anděl smrti“ (Athanasius).

6. z věcí, které procházejí temnotou, z řízků a polomrtvých tvorů.

Věc, která prochází temnotou, je každý druh zloby, která se projevuje tam, kde se to neočekává; a polední schůzka je zjevná a otevřená škoda. Všimněte si, že polední démon rozhněval Davida, když po poledním spánku upadl do cizoložství. Jiní otcové nazývají poledního démona duchem lenosti a sklíčenosti, který v určitých hodinách útočí jako horečka na nemocnou duši a ničí její sílu. Sryasch - dojde k nějaké nepředvídatelné události, setkání, útoku (Chryzostom, Athanasius, Cassian).

7. Tisíce tisíc lidí padnou z tvé země a temnota bude po tvé pravici, ale nepřiblíží se k tobě,

V v nejvyšším smyslužalm naznačuje, že na toho, kdo žije v Boží pomoci, útočí z levé strany (ze země) tisíce zlých šípů – vztek a chtíč, a zprava (pravá ruka) – temnota, tedy deset tisíc; neboť mnoho zlých sil směřuje ke zničení toho, co je v nás správné. Ďábel s vědomím, že mnozí své hříchy otevřeně nepřijímají, začne na ně útočit věcmi, které se zdají dobré, ale pak je jejich prostřednictvím svrhne ve zjevné zlo. Ale Pán nepřestává zachraňovat ty, kdo Ho milují (Athanasius, Hesychius).

8. Ve svých očích uvidíš a uvidíš odměnu hříšníků.

Na vlastní oči uvidíte vítězství nad svými nepřáteli a spravedlivou odplatu vůči nim. Odměnu pro duševní hříšníky uvidíte ve své mysli po střízlivé modlitbě. Je to ona, kdo osvobozuje naši mysl od jakéhokoli hmotného obrazu zlých myšlenek a umožňuje jí rozpoznat sugesce duševních protivníků a pocítit výhody střízlivosti (Chryzostom, Hesychius).

9. Neboť ty, Hospodine, jsi má naděje; Nejvyšší tě učinil tvým útočištěm.

Duch Božího muže a Duch proroků, kteří si navzájem odpovídají, ukazují, jak velký užitek je z důvěry v Boha. Bohu na věřících tolik záleží, protože se zcela poddal Boží vůli a vložil do něho veškerou svou důvěru: neboť Ty, Pane, jsi má naděje. Za to, - odpovídá prorok věřícím, - budete poctěni prozřetelností od Něho, protože jste si učinili útočiště Nejvyššího (Athanasius, Theodoret).

10. Zlo k tobě nepřijde a zlo se nepřiblíží tvému ​​tělu, 11 „neboť jeho anděl ti přikázal, abys tě střežil všemi způsoby.“ tvé.

Prorok člověka povzbuzuje: katastrofy ho nejen nepřemohou, ale ani se nepřiblíží. Bůh prostřednictvím andělů odrazí útoky ďábla. Více než lidé se styďte za Anděly, kterých je u nás mnoho, a vyhýbejte se každému ostudnému činu. Anděly také míní bohabojné muže a kněze (kněze), kteří vědí o Bohu, chrání nás a vedou nás životem před pokušeními, „než ústa kněze zachovají rozumnost a hledají zákon z jeho úst, jako Anděl.“ Tam je Pán všemohoucí“ (Mal 2:7) (Crysostom, Theodoret, Nil).

12. Zvednou tě ​​v náručí, aby ti neuhodili kamenem do nohy;

Ďábel přinesl tato slova Kristu, ale Pán ho pokáral a odpověděl: Je psáno: Nebudeš pokoušet Pána, svého Boha (Dt 6,16; Mt 4,7), neboť Bůh slíbil pomoc, k pokušiteli, ale k nuznému, ne marnivý, nebo hledající prázdnou slávu, ale v nouzi. Kamenem rozumíme každý hřích a každou překážku ctnosti a nohou rozumíme duši člověka (Chryzostom, Pelusiot, Athanasius).

13. Zaútoč na osika a bazalku a pošlapej lva a hada.

V nejvyšším smyslu tím, že útočil na jedovatá a masožravá zvířata, David vyjádřil vítězství nad zlem. Kdo šlape hněv, šlape po lvu, protože lev se vyznačuje vztekem, a kdo šlape rozkoš a špatnost, šlape osla, baziliška a draka, protože tělesné rozkoše a každé světské zlo jsou právem přirovnávány k plíživým věcem, které se plíží po zemi. . Asp a bazilišek se myslí extrémní klam, protože asp vydává smrtelný jed a bazilišek svým pohledem škodí. Díky své dravosti asp odolává všem kouzlům. Bazilišek (brýlatý had) má ohnivé oči a v oku obsahuje jed – jak se říká o závistivcích. Drak (boa constrictor) je největší had, který polyká lidi, býky a voly, a díky své hrozné síle se vykresluje jako ďábel (viz Apoc. 12, 3, 4). David se zmínil o těchto nejzlejších a nejmocnějších zvířatech, když chtěl ukázat, že člověku chráněnému Bohem nemohou ublížit žádní nepřátelé, viditelní ani neviditelní. Tisíce těch, kteří milovali pouštní život, se díky důvěře v Boha vyhýbali těmto nepřátelským útokům a žili společně se zvířaty. A démon je také asp, bazilišek, lev a had, protože všechny škodlivé činy produkované těmito zvířaty jsou v něm (Chryzostom, Theodoret, Řehoř Nysský, Basil Veliký, Athanasius, Cyril, Diodorus).

14. Neboť ve mne je má důvěra a já vysvobodím; krycí ‘a protože jsem znal ‘Mé jméno’.

Bůh to již říká a ukazuje ovoce naděje – naději v Boha. Nelichotte si, naději v Boha předchází práce pro Boha a pot prolitý při konání dobra. Pouze „spravedlivý doufá jako lev“ (Přísloví 28:1). A stejně jako je jeho neustálá péče věnována Bohu, tak jej Bůh odměňuje. Kdo je ve své práci uvolněný a líný, nemůže mít takovou naději. Kdo zná Jeho jméno? Ten, kdo Mu s mírností podřídil vůli své mysli a kdo se Mu náležitě podřídil, a ne ten, kdo Ho zná jen z doslechu (Izák, Theodoret, Zlatoústý, Eusebius).

15. Bude ke Mně volat, a já ho uslyším, s ním je sedm na nebi, budu ho ctít a oslavovat.

16. Dlouhými dny ho naplním a ukážu mu Svou spásu.

Toto říká Hospodin spravedlivým. Opravdu, co může být většího než tato blaženost, když máme Boha jako svého ochránce v boji proti nepřátelům? Neboť právě tehdy On nejvíce potřebuje být s námi, když nás obklopují smutky a katastrofy. Kdo Ho volá silným duchovním hlasem, nachází Boha, který naslouchá a je připraven pomoci. Ó slova plná lásky! Ó slova, která vdechují nejživější naději tomu, kdo se modlí!... V nejsmutnějších, nejradostnějších chvílích je Pán s námi. Ale my si myslíme, že ne, že nás Pán opustil. Matka nemůže zcela přitáhnout naše srdce ke své lásce, ale Pán nás přitahuje svatými tajemstvími a modlitbou (Athanasius, Izák, Jan z Kronštadtu).

Vodní kouzla ke splnění vašich přání. Voda přináší zdraví a štěstí, sestra Stefania

Jak správně kropit svěcenou vodou

Pokud se chystáte pokropit svůj domov, pak před tím musíte dům uklidit, umýt všechny podlahy, setřít prach a odstranit všechny nepotřebné věci. Místnosti by neměly být přeplněné. Nezakrývejte okna závěsy – čím více světla je v domě, tím lépe. V neděli je vhodnější pokropit domov. Prostě nedělej úklid v neděli. Bylo by hezké jít v tento den do kostela a vzít si požehnání od kněze. Můžete posypat bez požehnání; jen požehnání a modlitba očistí vaši duši a vše půjde tak, jak má.

Umyjte si ruce, nalijte trochu svěcené vody do čisté misky. Nikdy neberte misku, které se dotkla zvířata! Ještě lépe, kupte si novou misku a používejte ji pouze na svěcenou vodu. Před kropením domu si musíte přečíst modlitbu, abyste požehnali skutku.

Modlitba za požehnání podnikáníNebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy, který jsi všude a všechno naplňuješ, Poklad dobra a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň, ó Dobrý, naše duše. Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi. Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Ó Bože, Stvořiteli a Stvořiteli všech věcí, díla našich rukou, která jsme započali pro Tvou slávu, spěcháme napravit Tvým požehnáním a vysvoboď nás od všeho zla, neboť jeden je všemocný a Milovník lidstva. Rychle se přimlouvej a silný k pomoci, přistav se nyní milosti své moci a žehnej a posiluj a přičiň dobrou práci svých služebníků k dokončení dobrých úmyslů: pro cokoli chceš, pro mocného Boha můžeš dělat. Amen.

Z knihy Mamutí křik (sbírka) autor Nepomnjaščij Nikolaj Nikolajevič

PROMĚNY S VODOU V knize „Skrytá síla pyramid“ autoři opakovaně zmiňují úžasné vlastnosti voda v pyramidě. Konkrétně vodu, která se tam skladovala dva týdny, používal jeden z experimentátorů jako pleťovou vodu. Žena zapomněla na všechny krémy a další

Z knihy 08_Neexistují žádné nevyléčitelné nemoci. od Panova Lyubov

Jak správně žít, abychom byli zdraví Andělé na tuto otázku odpověděli velmi jednoduše: „Lidské zdraví přímo závisí na životním stylu a výživě.“ Rozluštění těchto dvou pojmů je věnována celá kniha. Aby každý z vás po přečtení této knihy NEZÁVISLE pochopil

Z knihy Hexy na vodě ke splnění svých tužeb. Voda přináší zdraví a štěstí autor Sestra Stefania

Léčba svěcenou vodou Svatá voda je nejúčinnějším lékem. Může pomoci s jakýmkoli onemocněním, proto se důrazně doporučuje pít svěcenou vodu, když jste nemocní. Musíte to vypít na lačný žaludek, tři doušky najednou, a pak to sníst s kouskem prosfory. Před tím se přečte modlitba

Z knihy Najděte zdraví, peníze a lásku! Pomůže vám talisman Star of Erzgamma autor Levšinov Andrej Alekseevič

Léčba dětí svěcenou vodou Dětem pomáhá zvláště svěcená voda. Jestliže dospělý svými pochybnostmi, obavami a nevírou brání milosti naplněnému působení Ducha svatého, pak jsou děti od toho všeho čisté. Proto svěcená voda působí na děti téměř okamžitě.

Z knihy Velká kniha léčivých vlastností vody. Jak se léčit vodou autor Sestra Stefania

Kolik dní potřebujete žít u pramene a koupat se ve svatém písmu? Vše záleží na vašich možnostech. Existují lidé, kteří žijí v blízkosti pramene několik týdnů. Ke zdroji se totiž chodí nejen kvůli léčení. svaté místo harmonizuje celého lidského ducha, nalaďuje jej

Z knihy Oko pravého znovuzrození. Jak se naučit ovlivňovat lidi. Starověká praxe tibetských lamů autor Levin Peter

Moje pokusy s vodou Voda je jedinečný nosič informací, který nelze srovnávat s žádným lidským vynálezem – ani magnetickou páskou, ani fotografickým filmem, ani pevným diskem počítače. Voda si pamatuje vše, co je v její blízkosti, vše, čím prochází, ukládá se

Z knihy Jak se chránit před poškozením a zlým okem od Lužiny Lady

Jak zacházet se svěcenou vodou Jak doma skladovat svěcenou voduSvatou vodu je třeba skladovat na speciálně k tomu určeném místě. Máte-li doma ikony visící v „červeném“ rohu, je lepší uložit Svatou vodu tam, za ikony nebo vedle nich. Můžete dát nádobu se Svatým

Z knihy Pravidla očisty od Katsuzo Nishi

Jak zacházet s dětmi svěcenou vodou Dětem pomáhá svěcená voda. Jestliže dospělý svými pochybnostmi, obavami a nevírou brání milosti naplněnému působení Ducha svatého, pak jsou děti od toho všeho čisté. Svatá voda proto působí na děti téměř okamžitě.

Z knihy Aurora, aneb Ranní úsvit ve výstupu, aneb... autor Boehme Jacob

Správně mluvit neznamená správně jednat Za týden každodenního cvičení jsme předchozí cvičení zvládli snesitelně. A konečně přišel den, kdy Tserin řekl, že jsme připraveni jít dál. Vysvětlil, že další lekce bude o tom, jak na to

Z knihy 150 rituálů k přilákání peněz autor Romanová Olga Nikolajevna

Úprava vodou Voda vhodná k úpravě Jedná se především o vodu odebranou ze tří studní nebo tří ledových děr, dešťovou vodu shromážděnou při první jarní bouřce. Voda nasbíraná ráno z trávy na louce je rosa. Je dobré jezdit v rose pro ty, kteří mají bolesti zad, kloubů,

Z knihy Význam ikon autor Losskij Vladimír Nikolajevič

Léčení vodou V případě nemoci lidé často prosí vodu o odpuštění. Nemocný, nebo místo něj léčitel, přijde k vodě, vloží do ní kousek chleba a ukloní se slovy: „Na moři na Okiyanu, na ostrově, na Buyanu, chodil dobrý chlap a nudil se, přišel k tobě, matko voda, s

Z autorovy knihy

Z autorovy knihy

Z autorovy knihy

Kapitola III O BLAŽENÉ, VÍTĚZNÉ, SVATÉ, SVATÉ, SVATÉ TROJICE, BOHU OTCI, BOHU SYNU, BOHU DUCHU SVATÉM, JEDNOM BOHU Vlídný čtenáři, zde vás chci upřímně pozvat, abyste opustili své sny a nehleděli na pohanskou moudrost , a také ne

Z autorovy knihy

Rituál s vodou Ve dnech novoluní postavte každou noc sklenici vody na okenní parapet za svitu Měsíce. požehnaná voda. Zatímco se Měsíc odráží ve vodě, řekněte: "Jak měsíc roste, ať moje dobrota roste." Jakmile se Měsíc přestane odrážet na hladině vody, skryjte sklenici a

Z autorovy knihy

Svatý Bazil Veliký a Svatý Velký mučedník Jiří Ikony jsou připisovány novgorodské škole a pocházejí z doby kolem r. 1400. Dvě zde reprodukované ikony byly součástí hodnosti, která, jak jsme viděli z rozboru ikonostasu, je v něm jednou z nejdůležitějších.

1:502 1:507

Na svátek Zjevení Páně jsou vesmírná tělesa Slunce, Země a střed Galaxie umístěna tak, že se „otevře komunikační linka mezi srdcem naší planety a středem Galaxie“. Existuje zvláštní druh energetického kanálu, který určitým způsobem strukturuje vše, co do něj spadá. Voda na Zemi a vše, co je z ní vyrobeno, prochází touto strukturací.

Vědci zkoumali vodu Epiphany mnohokrát a jednomyslně to potvrzují vlastnosti se v tento den dramaticky mění.
Unikátní studie vody Epiphany odebrané z Trinity-Sergius Lavra, provedené v Moskevském institutu technologií informačních vln, ukázaly, že frekvenční spektrum záření vody Epiphany je podobné elektromagnetickému záření zdravých lidských orgánů. To znamená, že se ukázalo, že v Kostelní voda Epiphany má specifický informační program ve formě uspořádaného souboru zdravých frekvencí lidského těla.
Fenomén vody Epiphany nebyl plně prozkoumán a výzkumníci, jak se zdá, nebudou brzy schopni odhalit jeho tajemství.

1:2423

Nezhoršuje se několik let, zachovává si svou strukturu. Epiphany voda je léčivá, léčí, působí preventivně, zvyšuje vitalitu člověka a omlazuje. Epiphany voda pomáhá i v mnoha dalších případech.

1:434 1:439

Dnes vám řekneme, jak správně posvětit svůj domov vodou Epiphany a dát mu Boží ochranu a milost

1:730 1:735

2:1239 2:1244

Jak požehnat byt

2:1296

Epiphany water se používá, když potřebujete očistit svůj domov a hospodářské budovy od negativity, vyléčit domácí mazlíčky a zachovat vodní zdroje, například studnu.
V Rusi bylo zvykem pokropit všechny kouty domu vodou, která byla přinesena z chrámu v předvečer Zjevení Páně.

2:1802

2:4

1. Je důležité si uvědomit, že obřad posvěcení jakékoli věci není to nejdůležitější. Hlavní věc jsou myšlenky, které se zrodí v hlavě člověka. Bez čistých myšlenek ztrácí vykonávání této svátosti smysl.

2. Mezi pravoslavnými křesťany je zvláště ceněno požehnání vodou nasbírané na svátek Zjevení Páně. Věří se, že je schopna vyhnat zlé duchy, očistit od špíny a přinést mír do domu.

3. Poprvé by měl byt žehnat pouze kněz. Teprve poté, je-li to nutné, může majitel sám vykonat svátost.

4. Než kněz přijde, ukliďte pokoj, vypněte hlasitou hudbu a televizi. Ukliďte stůl v jedné z místností a přikryjte ho ubrusem. Tam kněz zařídí atributy pro vykonání rituálu. Pokud v bytě stále nejsou žádné ikony, je určitě potřeba je zavěsit. Svatyně jsou upevněny v „červeném rohu“ vedle okna, které směřuje na východ.

5. Vysvětlete všem kolem sebe, že se vykonává svátost. Pokud se někdo brání svěcení, ať opustí místnost. Zbytek musí osvobodit hlavu od hříšných myšlenek a číst modlitby. Požádejte lidi, aby tento postup považovali za něco nesmírně důležitého a cenného pro ně i pro ostatní.

6. Kněz nalije do poháru trochu svěcené vody. Pohybuje se po všech místnostech a čte modlitby, pokropí rohy a stěny vodou. Není vůbec nutné, aby za knězem šla celá rodina. Dejte mu doprovodnou osobu a zbytek nechte tiše sedět v jedné z místností.

7. Pokud byl byt již vysvěcen knězem, může si majitel obřad zopakovat sám. To je nejen jeho právo, ale i povinnost daná Církví svatou. K tomuto účelu je vhodná pouze voda posvěcená v chrámu. Pomocí růžencového štětce nebo hrsti obsypou stěny bytu do kříže. Zároveň se čtou modlitby „Milost Ducha svatého“ a „Ve jménu Otce i Syna i Ducha svatého“.

8. Po vysvěcení bytu nemůžete kouřit, nadávat ani provádět jiné činy, které se Bohu nelíbí. Jinak bude svátost muset být vykonávána znovu a znovu.

Jak si vysvětit byt sami? Tato otázka se samozřejmě stává aktuální po přestěhování z jednoho bydliště do druhého a v případě, že si rodina pořídila bydlení v novostavbě. Z jakých důvodů výše uvedená potřeba vzniká? Je jich hodně: například předchozí majitelé obytného prostoru byli hádaví lidé a neustále se hádali, je možné, že měli spoustu hříšných neřestí. Proto může u nových majitelů po přestěhování do koupeného bytu dojít ke zhoršení zdravotního stavu, úbytku sil nebo depresivnímu stavu. Co to může znamenat? Pouze to, že byt je nabitý negativní energií kvůli pravidelným skandálům, zneužívání, nadávkám a napadání, které se zde dříve odehrávaly. Co dělat v tomto případě? Zbývá jen jedna věc: s pomocí svaté modlitby očistit místnost od „špína“. Tento rituál však musí provést kněz, ale jsou chvíle, kdy není možné k provedení rituálu přizvat zástupce církve. Pak byste se měli věnovat sami sobě. Ale jak si můžete sami vysvětit byt, když nemáte s prováděním takových rituálů žádné zkušenosti? Podívejme se na tento problém podrobněji.

Posvěcení - co to je?

Pro ty, kteří nevědí, jak zasvětit byt sami, bude užitečné dozvědět se o tom, co je tento církevní rituál.

Z pohledu pravoslavného náboženství Boží milost sestupuje na člověka prostřednictvím posvěcení. Církevní rituály pomáhají zvyšovat význam mravních zásad lidské existence.

Jinými slovy, předpokládá se, že po dokončení rituálu, přestěhování do nových sídel, jejich majitelé začnou spravedlivý život v souladu s křesťanskými přikázáními.

Je vůbec nutné provádět rituál?

Než se naučíte, jak zasvětit byt sami, každý by měl sám pochopit, že postup provádění rituálu se nezbaví rodinných a každodenních problémů: je zaměřen na to, aby člověk nedělal hříšné chyby. Být s Bohem nebo žít podle vlastních přání - každý se rozhoduje sám za sebe. Pokud se rodina drží křesťanské zásady existence, což znamená, že to musí dokazovat jeho vnitřní a vnější struktura, proto by rituál zasvěcení neměl být ignorován.

Co je potřeba k provedení rituálu

V neuklizeném domě nemůžete provádět rituál, zvláště když opravy nebyly dokončeny. Doma si vyčleňte zvláštní místo na rozmístění předmětů k posvěcení: svěcená voda a nádoba na ni, lampa s rostlinným olejem (olej), ikona, Bible (modlitební knížka), svíčky.

Přirozeně se předem ujistěte, že jsou k dispozici výše uvedené církevní atributy.

Metoda č. 1

Mnoho se tedy zajímá o otázku, jak si sami zasvětit byt svíčkami?

Tento rituál se doporučuje provést příští čtvrtek. Kupte si několik svíček v předprodeji v kostele: 3 pro ikonu svatého Mikuláše Divotvorce a 2-3 svíčky do domu. Když umístíte svíčky před obraz, musíte se překřížit a pronést modlitbu: „Divotvorci Nicholasi, požehnej mi, abych vyčistil byt a vyhnal z něj démonickou sílu. Nech to tak být. Amen".

Po návratu domů musíte zapálit jednu svíčku a vzít ji do pravá ruka a projděte s ní všechny kouty pokojů a říkejte tato slova: „Uklízím roh, čistím podlahu, čistím strop a stěny. Zaháním démony, zaháním závist. Hořím svíčku na nemoc, nemoc a neštěstí. Amen". Zároveň nezapomeňte umístit znamení kříže na rohy a stěny místnosti.

Provádějte rituál tři čtvrtky po sobě s povinným výletem do kostela, abyste získali požehnání sv. Mikuláše Divotvorce k provedení rituálu sami.

Po měsíci budete moci pocítit, jak pohodlně se ve svém novém bytě cítíte.

Metoda č. 2

Nevíte, jak sami požehnat svůj byt svíčkou? Někteří doporučují udělat následující: musíte vzít svíčku do pravé ruky a jít k pravému rámu dveří vchodu do místnosti - toto místo bude výchozím bodem. Pak byste měli zapálit svíčku, zatnout volnou ruku v pěst a nahlas se modlit zpaměti a pohybovat se po stěnách místnosti. V rozích je třeba udělat zastávky a udělat znamení kříže s hořící svíčkou a vyčistit roh negativní energie. Je velmi důležité sledovat znamení, která vám svíčka dává. Pokud začne intenzivně hořet s rachotem, pak je to místo, které je třeba nejprve vyčistit: přečtěte si celý soubor modliteb, které znáte, dokud se plamen neuklidní. Na konci „posvátného obřadu“ byste se měli znovu přiblížit k výchozímu bodu a nechat tam svíčku dohořet. Jakmile doutná, musíte říct: „Mé místo musí být čisté, nesmí být páchnoucí a nesmí opouštět nepřátele.

Osvětluji ji svíčkou, zmocňuji ji a tak ji udržuji. Amen!". Teprve poté může být rituál považován za dokončený. Nyní víte, jak si sami zasvětit byt svíčkou. Existují však i jiné způsoby, jak provést výše uvedený rituál.

Metoda č. 3

Obrovské množství lidí se zajímá o otázku, jak si sami posvětit byt svěcenou vodou?

Tento rituál by měl být proveden v neděli. Zároveň nezapomeňte v sobotu uklidit všechny pokoje, aby tam nebyly nečistoty. Zásobte se svěcenou vodou předem. V den posvátného obřadu ji nalijte do misky, ponořte tři prsty (palec, ukazováček a prostřední) do „léčivé kompozice“ a předtím je složte do špetky. Pak jimi začněte stříkat místnost, začněte od červeného rohu s obrázky, pohybujte se ve směru hodinových ručiček. Zároveň řekněte nahlas tuto modlitbu: „Ve jménu Otce a Syna a Ducha svatého kropením posvátnou vodou ať se každý zlý démonický čin změní v útěk. Amen!".

Před provedením rituálu zasvěcení je samozřejmě vhodné obdržet požehnání od svého duchovního mentora.

Co dělat po obřadu

Každý věřící musí přirozeně žít podle „zákonů Božích“ a po vysvěcení domu či bytu v jeho zdech nelze nadávat, hádat se, zvyšovat hlas na členy rodiny a páchat jiné hříšné činy. To je význam rituálu. Vezměte prosím na vědomí, že rituál nelze provést znovu, až na některé výjimky. Pamatujte také, že rituál osvícení musí být vykonáván v pokoře a míru.