Milovat

Prezentace. Prezentace: „Svatá místa“ - (Peskov) Prezentace Svatých míst v ruštině

Aktuální strana: 1 (kniha má celkem 19 stran)

VASILY PESKOV

SVATÁ MÍSTA

Vlast............. 2

Tobolsk............ 5

Khiva.............. 6

Stejný věk jako Řím......... 7

Trakai............ 9

Mtskheta............ 10

Rostov Veliký......... 11

Vesnice ruského akademika... 16

Hrob nad Issyk-Kul...... 18

Yasnaya Polyana ........... 18

Ticho Don............ 19

Spasští slavíci......... 20

Bezhinská louka............ 23

MUŽSKÝ TVÁŘ

"Je třeba plout po moři..." ... 25

Chlap z Magadanu........... 27

Dětský vor......... 29

Tři ve člunu 31

Muž ze severu 32

První ............ 35

Antonikha............ 38

Slepý průvodce ............ 41

Mikrofon na bříze........... 44

Dmitrij Zuev 48

Otcův soud.................. 51

Kámen z Oka.................. 52

Vzpomínám si ............... 54

SILNICE A STEZKY

Evropa – Asie 60

Maják na Baltu......... 61

Dvacet minut letu...... 62

Objetí Dunaje......... 63

Mosty........................ 65

Jeskyně v Kopet-Dag....... 66

Dvacet minut u ohně...... 67

Setkání s Bajkalem........... 68

Čtyři na sopce........... 69

Údolí gejzírů......... 72

Tři plachty přes písky...... 74

Čajový dýchánek u Tolbačiků....... 77

ŽIVÁ VODA

Střední pruh ......... 86

Meshchera povodeň....... 88

Zaječí ostrovy ........ 91

Žitná píseň......... 92

V lese poblíž Voroněže...... 94

Řeka mého dětství....... 95

Vlk.......................... 101

Zlomené kopyto......... 103

Los se zvonkem........... 105

Divoký život.......... 106

Mishkova služba......... 109

OD AUTORA

Jsem rád, že mám možnost vidět své eseje a miniatury v římských novinách, které jsou mezi čtenáři oblíbené. Pravda, musel jsem trochu oželet: v této publikaci nelze použít zajímavé fotografie, které většinou nejsou ilustracemi k esejům, ale jejich nedílnou součástí. Tato ztráta je ale pro mě vykoupena radostným setkáním s masovým čtenářem. Uspokojení mi poskytla kniha "Otčina" (nakladatelství - "Mladá garda"), která harmonicky spojuje obrazový a literární materiál, ale bohaté prázdninové vydání, vydané v limitované edici, většinou skončilo mezi milovníky knih a pro spisovatele to je důležitější, že kniha není obdivována, ale čtena. Své čtenáře vidím především jako mladé, zvídavé lidi chtivé dojmů a cestování. Z vlastní zkušenosti však vím: s věkem chuť cestovat, vidět, poznávat nové věci nemizí...

Všechno, co se zde nasbírá, je pro mě drahé. Zajímaví lidé, památná místa, kuriózní geografické body a přírodní místa, setkání se zvířaty... Dojmy z toho se nasbíraly kousek po kousku během mých cest. A tato kniha je jako světlo, u kterého ty a já sedíme spolu. Poslouchej, říkám...

Zkušenosti a postřehy jednoho člověka jsou jen malou částí všeho, co lze o naší zemi říci. Ale i velká řeka je napájena potoky. Považujte tuto knihu za malý pramen, z něhož můžete pít na cestách porozumění vlasti.

VASILY PESKOV

SVATÁ MÍSTA

OTČINA

Mám na stole dopis. Olga Yuryevna D. píše z Rjazaně. „...Můj syn není o nic horší než ostatní – začal pracovat a teď se vrátil do školy v deváté třídě... Rozhodl jsem se napsat po včerejším rozhovoru. Přišel Volodyův přítel. Pustili jsme se do opravy přijímače. Poslouchal jsem, co říkají, a zasáhl. "Říkám, chlapi, vlast je pro člověka to nejcennější." A smáli se: „Vlast, mami, vymysleli sentimentální lidé. Je dobré žít všude tam, kde se žije dobře. Slunce svítí všude stejně...“

V noci jsem nespal. Musel jsem klukům vysvětlit něco důležitého, ale nemohl jsem, tak jsem se rozhodl vám napsat."

Chytrý nadšený dopis. Děti takových matek nakonec vyrostou dobří lidé. Ale matčina úzkost není marná. Co je pro člověka vlast?

Pamatuji si, že na Novém Zélandu jsme měli setkání, na které nikdy nezapomenete. Letěli jsme z Antarktidy a zastavili jsme se v Christchurch. Do hotelu přišel muž. Držel za ruku asi sedmiletou dívku.

– Je tu někdo z Leningradu, lidi? „Ten muž byl znepokojený a mluvil, jako by jeho osud závisel na tomto rozhovoru.

Během války byl námořník zajat. Válka skončila. Musel jsem se vrátit. Muž se nevrátil. Uvažoval: země je velká, jsem mladý, silný, záleží na tom, kde bydlím? Žil v Německu, Itálii, někde v Africe, v Austrálii. A nakonec jsem se ocitl na konci světa.

Muž si na svou potřebu nestěžoval. Má dům, práci, „Jsem oblečený stejně jako ty, mám ženu, dceru“...

"To nejdůležitější chybí..." "Sailor" mávl rukou a sáhl po kapesníku. - Moje žena je Skotka. Také touží a touží po své vlasti. Moje dcera se narodila tady na Zélandu. Každý večer s dcerou píšeme dopis „ruskému medvědovi“ - přišel jsem s tímto způsobem, jak učit ruský jazyk. Tayo, řekni mi rusky...

Dívka se zmateně podívala na svého otce a nás, nechápala, co se děje. Všichni jsme mlčeli.

To byl případ, kdy bylo pro člověka těžké pomoci byť jen slovem. Při pohledu na něj jsme si během dvou minut uvědomili něco, co člověk, který žije neustále doma, hned tak nepochopí.

A slunce vychází na Novém Zélandu stejně jako v Rjazani nebo Chabarovsku.

Z čeho vyrůstá obrovská lidská láska ke všemu, co se vejde do jednoho slova – Vlast?

Vlast je hodně. Jedná se o cestu s brodem přes potok a oblast jedné šestiny celé zemské mapy. Je to letadlo na obloze a ptáci letící na sever nad naším domem. Domovinou se rozrůstají města a malé vesničky o délce deseti yardů. Jsou to jména lidí, jména řek a jezer, památná data příběhy a plány na zítřek. To jsme ty a já s naším světem pocitů, našimi radostmi a starostmi.

Vlast je jako obrovský strom, na kterém nelze spočítat listy. A všechno, co děláme dobře, mu dodává sílu. Ale každý strom má kořeny. Bez kořenů by ho srazil i mírný vítr. Kořeny vyživují strom a spojují jej se zemí. Kořeny jsou to, s čím jsme žili včera, před rokem, před sto, tisíci lety. Toto je náš příběh. To jsou naši dědové a předkové. Jsou to jejich díla, tiše žijí vedle nás, ve stepních ženách, vyřezávaných rámech, v dřevěných hračkách a cizích chrámech, v úžasných písních a pohádkách. To jsou slavná jména velitelů, básníků a bojovníků za věc lidu...

Na stole mám horu dopisů. Stovky lidí hledají příbuzné a rodiče ztracené během války. „Říkají, že mě sebrali po bombovém útoku. Nyní jsem dospělý a pracuji jako inženýr v Kazani. Je těžké žít bez znalosti jména své matky a otce. Nedoufám, že je uvidím živé, ale aspoň budu vědět, kdo jsou a odkud pocházejí…“

Je důležité, aby člověk znal své kořeny - jednotlivce, rodinu, národ - pak vzduch, který dýcháme, bude léčivý a chutný, země, která nás vychovala, bude hodnotnější a bude snazší pociťovat účel a smysl lidského života.

Před půl stoletím si mnozí mysleli, že je to všechno zbytečné. "Táha minulosti - vystupte z lodi!" V minulosti toho bylo opravdu hodně, čeho jsme se v novém světě museli zbavit. Ukazuje se ale, že ne vše je třeba shodit z lodi dějin. V těžkých letech války jsme volali na naši minulost, aby nám pomohla. „Nechte se v této válce inspirovat odvážným obrazem našich velkých předků - Alexandra Něvského, Dmitrije Donského, Kuzmy Minina, Dmitrije Požarského, Alexandra Suvorova, Michaila Kutuzova! Ať tě zastíní vítězný prapor velkého Lenina!“ Inspirovali jsme se těmito skvělými jmény! Minulost se stala zbraní. Nikdo nezměřil jeho síly. Dá se ale říct, že nebyla o nic slabší než slavné Kaťuše.

Bez minulosti není možné dobře pochopit nebo ocenit přítomnost. Strom naší vlasti je jeden celek: zelená koruna a kořeny, které sahají hluboko do země.

Bylo mi dvacet let, když jsem se v první výplatní den přijel z Voroněže podívat do Moskvy. Brzy ráno jsem vystoupil z vlaku na Rudé náměstí. Poslouchal jsem odbíjení hodin. Chtěl jsem se rukou dotknout cihly ve zdi, dotknout se kamenů lemujících náměstí. Lidé spěchali kolem. Bylo to úžasné - jak můžete jít narychlo přes toto náměstí a mluvit o počasí, o nějakých maličkostech? V té době nebyli vpuštěni do Kremlu. Čekal jsem, až se otevřou dveře u mříže St. Basil's. Vzpomněl jsem si na kameny na úzkém schodišti – „kolik lidí prošlo kolem“!

Pak jsem mnohokrát navštívil Kreml. Když už jsem cestoval po celém světě, porovnával jsem to a vždy jsem si s hrdostí myslel: v žádném jiném městě jsem neviděl náměstí takové krásy, přísnosti a originality.

Je možné si představit toto náměstí bez katedrály Vasila Blaženého? Dovolte mi, abych vám nyní řekl o úžasné skutečnosti. Sám bych tomu nevěřil, kdybych to neslyšel od člověka všemi hluboce respektovaného. To řekl nejlepší restaurátor památek naší antiky Pjotr Dmitrijevič Baranovskij: „Před válkou mě povolali k jednomu vysokému úřadu. „Zbouráme katedrálu, potřebujeme udělat Rudé náměstí prostornějším. Nařizujeme vám provést měření...“ Pak mi uvízl knedlík v krku. Nemohl jsem mluvit, nemohl jsem tomu hned uvěřit... Nakonec mě neznámá něčí moudrost zastavila nenapravitelnou akci. Nezlomili se...“

Mohli to ale rozbít, aby na náměstí bylo více místa pro auta. Co ukázal čas? Dnes mají stejná auta na Rudém náměstí úplný zákaz jízdy kvůli posvátnosti tohoto místa a kvůli velkému množství lidí, kteří chtějí toto náměstí projít jednoduchými kroky.

Tento incident je vyprávěn nejen proto, aby odsuzoval různé ukvapenosti a chválil něčí moudrost, ale hlavně proto, aby nás tato lekce něčemu naučila. Často nám chybí moudrý postoj k minulosti. Zde je jeden příklad.

Moskvané si samozřejmě pamatují na Leningradském prospektu poblíž stadionu Dynamo cihlový dům se špičatou věží. Tento dům, obklopený současnými obdélníkovými bílými budovami, byl tou pravou „šmouhou“, která se do kvasu za starých časů dávala a díky níž se kvas zdál neobvykle chutný. Toto architektonické zvýraznění bylo příjemné na pohled a vytvořilo kontrast, který zviditelnil hloubku času. Tento dům vyprávěl Moskvanům o bývalém okraji města. Říkalo se mu „hájovna“, „Petrův hrad“. Rozbil monotónnost moderních čtvrtí, dobře zapadl do tohoto koutu Moskvy a dodal mu zvláštní kouzlo. Jednoho dne, když jsem se vrátil do Moskvy, nemohl jsem uvěřit svým očím - nebyl tam žádný dům! Zlomený. A místo, kde stál, pečlivě žehlí buldozer...

Kdo byl v Římě, pamatuje si moderní budovu letiště a ruiny starověké zdi, která tudy procházela. Blízkost hliníku a starodávných cihel vytváří jedinečnou krásu, je nezapomenutelná a co je nejdůležitější, okamžitě cítíte: tato země a její lidé mají dlouhou minulost. Celé město Řím je neobyčejně krásné, protože překvapivě harmonicky spojuje modernu a antiku. Také Jugoslávci, Bulhaři a Češi velmi dovedně uchovávají svou starobylost. Ve starověkých hradech sídlí nejen muzea, ale také restaurace a levné kavárny. Starobylá budova žije dál, lahodí oku i srdci a je zcela nerentabilní. Proč neudělali totéž, i když ne s velmi starobylým, ale velmi zvláštním „loveckým zámečkem“?

Stavíme hodně. Za posledních dvacet let vyrostla celá města. To je něco, na co můžeme být hrdí. Ale myslíme vždy na krásu a originalitu měst? Přijedete poprvé do jiného města a máte pocit, jako byste tam už byli. Města jsou jako dvojčata. Standardní budovy, standardní dispozice, nedbalá konstrukce. Často si nepamatujeme, že město formuje člověka svým vzhledem.

Kdo byl v Tallinnu, dlouho si pamatuje jeho originalitu. Ve městě je mnoho nových budov, ale pouze v kombinaci s láskyplně zachovanými starožitnostmi dodávají městu jedinečnou identitu. V Tallinnu jsem si říkal: člověk, který zde vyrůstá, se od města určitě něco naučí. Druhý den jsem našel potvrzení této myšlenky, když jsem navštívil mladého tesaře Johana Roosta. Stavěl si dům na předměstí. Byl to dům úžasné krásy a dobré kvality. Celá vesnice na okraji města se skládala z veselých, neobvyklých a elegantních domů. Řemeslníci, kteří v Tallinnu žili od dětství, nemohli stavět jinak. Město od dětství pěstovalo vkus a kulturu stavitelství.

Při současné standardizaci života není snadné dát originalitu novému městu. Ale o to se musíme snažit. A samozřejmě jsme povinni zachovat krásu získanou jako dědictví jako nejcennější kapitál.

Zvláštní ohled na lhostejnost a nevědomost... Před několika lety v Vologdská oblast Vyhořel dřevěný kostel Vytegorskaja. Tento zázrak, vyrobený ruskými tesaři, stál na zemi dvě stě padesát let. Kostel byl starší než světoznámý dřevěný kostel v Kizhi. Vyhořel! Říká se: opilí lidé v něm strávili noc. Možná byl nedopalek odhozen omylem, nebo byl zapálen úmyslně - pro zábavu. To musel být požár! Strom vyhřívaný sluncem dvě a půl století dokonale shořel. Hořela stará píseň neznámých tesařů. A my jsme stáli v hanebném mlčení u tohoto ohně, nebili jsme na poplach, jako by se nic nestalo, jako by shořela proutí.

V oblasti Archangelsk, ve vesnici Belaya Sluda, vyhořel starobylý stanový kostel s neocenitelným ikonostasem a hlasovými boxy, jako v římských divadlech. Vyhořel z bezdomovectví. A zase ticho. Někteří se dokonce ušklíbli: "Jen si pomysli, církvi, bude snazší bojovat s náboženstvím."

Identifikace starověkých památek a náboženství je hlubokým omylem. Před Chrámem Vasila Blaženého na Rudém náměstí smekáme klobouk, kdo si pamatuje Boha?! Vzpomínáme na mistra, který vytvořil zázrak. Starověcí architekti, malíři a tesaři mohli projevit své dovednosti a talent pouze při stavbě klášterů, kostelů a katedrál. Zachováním starobylého kostela zachováváme památku řemeslné zručnosti. Tuto pravdu je třeba člověku vštípit už ze školy.

A nemůžete váhat. Vše vyžaduje pečlivé zacházení: starobylé stavby, lidová řemesla, starobylé nádobí, obrazy v kostelech, knihy a listiny, jména a hroby hrdinů. Při všech našich starostech o aktuální dění, o náš každodenní chléb a o průzkum mimozemských dálek bychom si měli pamatovat: z dětí kaše musí vyrůst vlastenci, kteří znají hodnotu práce svých otců a předků.

A také o cennosti, které nejsou okem vidět, kterých se nelze dotknout, ale přesto se mohou poškodit. Vezměte si názvy ulic, řek, měst a obcí. Je v nich hodně poezie, vysoký význam a ozvěny minulosti, které jsou nám drahé. Ne nadarmo bylo napsáno: „Moskva... jak moc se v tomto zvuku pro ruské srdce spojilo! Jak moc s ním rezonovalo!" Často to necítíme, někdy jsme v pokušení nahradit starý název města bez velké potřeby a velmi často měníme názvy ulic ve městech bez větší potřeby. Příkladů je mnoho. Ve Smolensku byl název „Varyazhskaya Street“ změněn na „Krasnoflotskaya“. Dřívější jméno připomínalo velkou cestu „od Varjagů k Řekům“. A nikdo neřekne, co má Rudá flotila společného se Smolenskem. Změnili to a je to...

Z dětské hračky, z lidové pohádky, z prvního školního rozhovoru o světě kolem nás by se měla představa člověka o vlasti formovat z minulosti a současnosti. Jen za této podmínky vyroste člověk schopný nahlížet do zítřka, schopný být hrdý na svou vlast, věřit v ni, bránit ji...

Vraťme se nyní k dopisu Rjazaňské matce. Není nám lhostejné ani to, kdo z jejího syna vyroste - patriot a občan, nebo bubák, kterému je jedno, kde bude růst a pod jakými větry bude dělat hluk. Muž musí vyrůst, aby se stal synem své země. Když děláme velké věci, musíme vědět, odkud jsme přišli a jak jsme začali. Vyjadřují se naše činy spolu s minulostí, spolu s okolní přírodou a ohněm domova drahá slova Otčina. Je nemožné přinutit lidi, aby milovali vlast dekretem. Láska se musí pěstovat.

Tento článek vyšel v Komsomolské pravdě před jedenácti lety. Teď, když to znovu čtu, vidím: mnoho nebylo řečeno nadarmo. Za jedenáct let se udělalo tolik dobrého, že je nyní ani nemožné vyjmenovat vše. V mnoha republikách byly vytvořeny spolky na ochranu památek. Architekti nyní při plánování nových čtvrtí zohledňují nejen nutnost zachování antických památek, ale do souborů novostaveb umně zařazují i ostrůvky antických staveb. Příkladem toho je hotel Rossiya v Moskvě a jeho „starobylé okolí“. V našem mnohonárodnostním státě je vzájemný zájem bratrský národní kultury. Gruzínec jde do Suzdalu a ruský obyvatel projevuje velký zájem o historii Gruzie. Jsme svědky pouti lidí do litevského Trakai a uzbeckého Samarkandu. Zájem o památky v Moskvě, Minsku, Kyjevě, Leningradu a Rostově Velikém neobvykle vzrostl. Znatelně hodně (a dobrá kvalita) nyní vycházejí průvodci po památných místech. Nad hroby hrdinů revoluce a války byly postaveny nové pomníky. To vše slouží nejdůležitější příčině vštěpování lásky k naší mnohonárodnostní vlasti – Svazu sovětských socialistických republik. Tato práce ale není sezónním jevem. Vždy musíme pamatovat na výchovu občana - patriota naší země.

Slunce na Zemi svítí pro všechny stejně, ale pro člověka s jeho vlastí svítí jasněji.

TOBOLSK

Okamžitě se mi líbil. Od řeky, ze strany tramvaje, vidíte Tobolsk poprvé. V dálce vidíte bílé mraky a mezi nimi se vznáší něco, co vás nutí vzpomenout si na pohádková města v dětských knížkách. Vroucí bílé budovy na vysokém tmavém mysu, hradby, kostely, domy - vše stojí tak vysoko na zemi a vznáší se k vám tak majestátně, že nemůžete spustit oči.

A pak se procházíte městem, po dřevěných chodnících, kterými prorůstá tráva. Děti, které potkáš, cizímu člověku, zdvořile řekněte: "Dobrý den." U mola, na kousku asfaltu, tančí chlapci a dívky. Asfalt musí toto město ještě dobýt. Podrážky mladých obyvatel Tobolska škrábou první asfalt při hře na kytaru se stejnou radostí, s jakou návštěvník ze světa plného asfaltu pokládá nohu na pružný dřevěný chodník.

Dřevěné obytné Tobolsk - dole pod horou. A nahoře, na návrší, kam se dostanete po dřevěném schodišti, je bílý starověk, v měsíčním světle ještě majestátnější než ve dne.

Tobolsk byl kdysi nejdůležitějším a největším městem na Sibiři. Bylo to hlavní město všech zemí počínaje Uralem a odcházet do vzdáleného Irkutska. Bylo to jediné město v Rusku, které přijalo velvyslance na stejné úrovni jako hlavní město Moskva. A tak se ukázalo, že město nyní žije tiše a bez povšimnutí, protože se ocitlo dočasně mimo nové cesty. Úžasné město! Jako by to ukládali někam do krabice a pak to otevřeli, hele – 18. století!

Mladí kluci to nemají rádi. „Jakmile najdou ropu, všechno se změní...“ Starým lidem se starodávné ticho docela líbí. A návštěvník pro sebe objeví celý svět.

Tobolsk je starý téměř čtyři sta let. V roce 1587 narychlo, aby se upevnilo Ermakovo vítězství nad chánem Kučumem, byly rozebrány říční lodě a z tohoto lesa - na samém mysu, na soutoku Tobolu s Irtyšem - každý zná ze Surikovova obrazu bitva kozáků s chánem Kučumem se odehrála nedaleko - u jednoho z příkrých Irtyšů. Právě v těchto místech Ermak zemřel. Nad strmým svahem vedle Kremlu se tyčí žulová pyramida – pomník Ermaka.

Tobolsk na dlouhou dobu byl dřevěný. Hořelo to mnohokrát. Byl opět ve výstavbě. Požáry ale nakonec donutily místodržitele požádat krále o kamennou stavbu. Poměrně rychle na mysu vyrostly kremelské hradby, kostel a zvonice a civilní služby. Na Sibiři, která byla celá ze dřeva, to byla první kamenná stavba. Lze si představit, jaké pocity měl člověk, který v těchto místech vyrůstal, když vynořující se z divočiny spatřil kamenný Kreml, před kterým dnes člověk stojí v radostném úžasu.

Tobolsk zajistil Rusku prostory, kterými procházeli průzkumníci, a stal se centrem nekonečných zemí. Náboženství, vojsko, řemesla, obchod, administrativa - vše našlo v Tobolsku příhodné místo a město se stalo hlavním na Sibiři. Putovali přes něj na východ velvyslanci a obchodníci. Zeměpisci, cestovatelé a průzkumníci si to nemohli nechat ujít.

Dodnes si město zachovalo stopy své někdejší velikosti a také materiální a duchovní bohatství. Budovy, dokumenty, slavná jména. I ta nejchudší ulice uchovává důkazy vkusu a představivosti tesařů, kteří kdysi káceli a zdobili Tobolsk. Vyřezávané okenice. Platbands. Brusle na střechách. A na jedné z ulic najednou vidíte věž. Ano, přesně takhle jsem si představoval věž z pohádek - vyřezávaná veranda, krajkové římsy, věže, okno ve střeše. Každou chvíli se teď na verandě objeví bojar nebo mladá žena ve svátečních šatech v sobolím klobouku. Dnes věž patří městskému divadlu. Zdejší divadlo je jedno z vůbec prvních v Rusku. Svou starobylostí se může pochlubit zdejší muzeum a archiv, kam jezdí pracovat historici z Leningradu, Kyjeva a Moskvy.

Tobolsk vychoval pro Rusko chemika Mendělejeva, umělce Perova a básníka a vypravěče Eršova (autora nesmrtelného „Hrbavého koně“). Je to zvláštní: Ershov učil Mendělejevův otec na gymnáziu a Ershov se zase stal učitelem syna mladého Mendělejeva. Skladatel Alyabyev žil v Tobolsku. Mnoho lidí, kteří byli slávou Ruska, sem zavítalo ne z vlastní vůle. Uvažuje se o prvním vyhnanství na Sibiř kostelní zvon, který zavolal Uglicha v den vraždy malého prince. Boris Godunov, jak praví kronika, nařídil zvon bičovat a poté poslat do Tobolska.

Zavítalo sem mnoho carů nemilovaných: Radiščev, Černyševskij, Dostojevskij, Korolenko... Své vyhnanství zde sloužilo mnoho děkabristů. Četl jsem jejich jména na černých náhrobcích. Jako pomstu za minulost zavedly dějiny posledního z carů na místo ruského exilu. V roce 1917 zde žil Mikuláš II s rodinou. Muzeum obsahuje příbory s královskými monogramy.

V muzeu je mezi dělovými koulemi, arkebuzami, štíty a Kuchumovskými šípy kámen z hrobu sibiřského chána: „Tento život je jedna hodina, a proto ji využijme k podnikání. Návštěvníci muzea - Tobolsk i cizinci - v blízkosti tohoto rčení jistě zpomalí své kroky. Mezi návštěvníky jsem viděl mnoho vousatých chlapů v hrubých botách a pláštěnkách. To jsou geodeti, geologové, topografové. Krajiny kolem Tobolska, přes dlouhodobou lidskou přítomnost zde, nejsou dostatečně prozkoumány a možná se kýžená ropa objevená v těchto místech najde blíže k Tobolsku. Pak budeme svědky probuzení dlouho spícího města. Železnice, která tak chyběla, protože se větvila přes Sibiř, tentokrát Tobolsk neobešla. První vlak sem přijel v roce 1967. A už se objevily začátky velkého stavebního projektu.

Města, na rozdíl od lidí, mohou získat nové mládí. A pak se stanou obzvláště atraktivními. Šedivé vlasy minulosti a šumění mladého života jsou nejlepší ozdobou každé osady na zemi. Přejme tento osud Tobolsku.

Jedním z hlavních cílů této lekce bylo zlepšit schopnost analyzovat text v publicistickém stylu. A to je velmi důležitá dovednost, která se nám později bude hodit pro složení státní zkoušky z ruštiny.

Do naší lekce jsme vstupovali pomocí čtyřbarevných vstupenek s otázkami na lekci. Vybrali jsme si lístek barvy, která se nám líbila. Každá barva lístku má svou vlastní tabulku. Takže jsme skončili se 4 kreativními skupinami.

Po úvodní řeči naše učitelka Elena Nikolaevna Genets zahájila naši lekci otázkou: „Jak rozumíte frázi Svatá místa“? (Text jsme ještě neviděli a nemohli jsme odhadnout, o čem bude).

Tuto frázi bezesporu každý chápe po svém. Pro některé je to jejich domov, pro jiné chrám a pro jiné vlast! Nejvíce se mi líbila odpověď mého spolužáka (práce ve skupinách byla velmi zajímavá), že každý člověk má k tomuto slovnímu spojení své vlastní asociace, ale pro většinu je nejposvátnější jeho vlast (místo, kde se narodil a vyrostl).

Přesně o tom píše publicista Vasilij Michajlovič Peskov ve svém textu, psaném formou problémové eseje. Problém, který autor v této miniatuře nastolil, je postoj ke svatým místům. Spisovatel nás vyprávěním svého příběhu učí vážit si historických památek, milovat je a naši vlast. Téma tohoto textu: historická paměť. Věřím, že toto téma je dnes velmi důležité a aktuální. Vždyť mnohé kulturní a historické památky potřebují naši péči a obnovu.

Podle typu řeči je tento text úvahou. Svědčí o tom i výrazové prostředky v něm přítomné.

Při práci na syntaktických rysech Peskova textu jsme ověřili své znalosti na právě probraném tématu „Složité věty“: identifikovali jsme syntaktické konstrukce vět charakteristické pro toto vyprávění a provedli jsme grafický diktát.

Na konci lekce jsme tedy nejen zlepšili naši schopnost analyzovat publicistický text a určit jeho charakteristické rysy, ale také jsme si uvědomili, že není možné, aby lidé milovali svou vlast. Tuto lásku lze pouze pěstovat.

Poprvé jsme zkusili psát cinquain je pětiřádková poetická forma, která vznikla ve Spojených státech na počátku 20. století pod vlivem japonské poezie. Jedná se o efektivní metodu rozvoje obrazové řeči, která vám umožní rychle získat výsledky. Synquainy jsou užitečné jako nástroj pro syntézu komplexních informací v důsledku asimilace informací.

Ještě jsem nikdy nenapsal pokračování, ale tohle mě napadlo.....

Otčina...

Obrovské, drahoušku

Milovat, chránit, chránit

Je nemožné přinutit člověka milovat vlast dekretem.

Vlast...

A mohli jsme sami poctivě zhodnotit práci v hodinách. K tomu jsme dostali výstupní lístky, kde každý bodově ohodnotil svou práci jako součást skupiny.

Doma budeme na textu dále pracovat a odpovídat na otázku: „Z čeho vyrůstá obrovská lidská láska k vlasti?

14. března uplyne 85 let od narození vynikajícího novináře Vasilije Michajloviče Peskova. Na začátku jeho cesta života Vystřídal mnoho profesí, byl vedoucím průkopníků, řidičem a promítačem. Již v mládí se začal zajímat o fotografii a rád fotografoval přírodu. Díky tomu se tato činnost stala hlavní prací jeho života. V roce 1953 začal pracovat pro voroněžské noviny „Young Communard“, nejprve jako fotograf a po úspěšném zveřejnění své první eseje „April in the Forest“ jako zaměstnanecký dopisovatel. V roce 1956 poslal několik svých článků do Komsomolskaja Pravda, načež byl pozván k práci v Moskvě. Od roku 1956 do našich vlastních poslední dny- fejetonista listu Komsomolskaja pravda. Pravidelně přispíval do rubriky „Okno do přírody“. První kniha esejů byla vydána v roce 1960. Od roku 1975 do roku 1990 hostil Peskov spolu s Nikolajem Drozdovem televizní program „Ve světě zvířat“. Sbírka esejů s názvem „Potulky“ se stala široce známou v roce 1991. V této sbírce autor podal jasný obraz východní Afriky, Maďarska, švýcarských Alp a také popis jejich řek a jezer. Vasily Peskov hodně cestoval po celém světě, ale především - ve své rodné zemi. V Rusku a bývalém SSSR není kout, který by nenavštívil, který by nezahrnul do své „Rezervy černobílé fotografie“ a nepopsal ve svých esejích krásným jazykem skutečného Mistra. Byl tam V.M. Peskov a na ostrově Kizhi, kde pořídil jednu ze svých mistrovských fotografií.

Dnes tato fotografie kolovala na internetu na velkém množství stránek a v tištěných médiích byla několikrát publikována pod různými názvy: „Vlast“, „Kůň v Kizhi“, prostě „Kizhi“ a další.

V.M. ho nazval „rezervou černobílé fotografie“. Peskov jeho díla. Sám autor považoval tuto fotografii za jednu ze svých nejlepších a nejoblíbenějších.

Toto řekl novinář v jednom ze svých rozhovorů o okolnostech, za kterých tato dnes již historická fotografie vznikla: „Když jsem poprvé dorazil na ostrov Kizhi v Karélii, okamžitě jsem začal fotografovat slavné dřevěné chrámy. Ale bylo jich tolik fotografováno a tak často jsem viděl zajímavé fotografie, které jsem měl pocit: šel jsem po vyšlapané cestě. Ale co dělat? Procházel jsem se kolem ostrova a na jeho vzdáleném konci jsem uviděl koně. Co když nějak propojíme budovy a tyto živé tvory? Vodit koně do kostelů, nabízet sůl a chléb z dlaně nebyl těžký úkol. Při focení jsem ale cítil, že tím možnosti nekončí. Bylo by hezké odstranit z Vasnetsova plátna ne „koně“, ale „oře“, plného síly a jako by právě vyšel ze sedla Aljoši Popoviče. Bylo potřeba koně na chvíli něčím nabudit. Když jsem si vše připravil pro okamžitou střelbu, skřípl jsem myš. Nečekaný zvuk způsobil, že kůň náhle zvedl hlavu a otočil se…“

Takto pracoval Mistr.

Tohle není něco, co můžete klikat na tabletu, zveřejňovat na sociálních sítích a být na co hrdí. To by bylo něco...

Takto byla zvěčněna tato lichá kráska Kizhi, ale fotograf neznal ani její jméno, ani jméno její majitelky. Naštěstí očití svědci oněch vzdálených událostí zachovali tyto informace, bez nichž by historie Kizhi Museum-Reserve byla příliš nevýrazná a oficiální.

Takže tenhle bílý kůň se jmenoval Mashka. Toto o ní řekl Boris Aleksandrovič Gushchin, vedoucí vědecký pracovník oddělení historie a etnografie Kizhi Museum-Reserve, člen Karelské unie spisovatelů: „Znal jsem Mashu osobně, stejně jako jejího majitele Michaila Kuzmiche. Myšev. Byl to skutečně legendární tesař-restaurátor, mistr tesařského týmu, kterému dodnes vděčíme za to, že úžasná krása architektonického souboru Kizhi a selské domy-památky kolem něj lahodí oku. Pravda, když jsem přišel pracovat do Kizhi Museum-Reserve, Myshev, nebo jak mu všichni prostě říkali, ale s neměnnou úctou, Kuzmich už nebyl tesařem, ale strážcem. Tehdy už mu bylo skoro 80 let a Máša byla jeho stálou asistentkou. A nejednou jsem se musel uchýlit k jejím dopravním službám. Kůň byl nejchytřejší! Například: jednou v zimě v absolutní tmě mě přivezla ze Sennaja Guba na ostrov Kizhi - sama! Psal jsem o ní ve své knize a také je jí věnován jeden ze „Zimních příběhů Kizhi“, publikovaný v roce 2006 v novinách Kizhi. (Tento příběh s názvem „Otevřete brány!“ si můžete přečíst v elektronickém archivu novin Kizhi na webu muzea na adrese: - Poznámka autora.) A moc se mi líbí fotografie, kterou před půl stoletím pořídil Vasilij Peskov. Je to svědectví doby, součást historie muzea.“

Zde jsou dvě fotografie, které dělí téměř půl století. Oddělují je nejen desetiletí - jedná se o fotografie z různých století: XX a XXI, a dokonce z různých tisíciletí.

Takové fotografie lze přihlásit do soutěže s názvem „Najdi deset rozdílů“. A to nejen materiální, kterých se, jak se říká, můžete dotýkat rukama. Liší se náladou a duchem. Ostrov se změnil. Ostrov Kizhi byl před námi a zůstane po nás. Otázka zní: jak to zůstane? Jak na něj budou vzpomínat naši současníci? Jak to uvidí naši potomci? Uvidí ho tak plného romantiky a svobody, jak ho viděl Vasilij Peskov? Nebo chráněný ostrov zcela zničí kola autobusů a aut?

Bílá klisna Mashka jako z epické antiky putovala kižskými loukami jako symbol kižského svobodného ducha, který nelze přerušit ani vymýtit. A Vasilij Peskov tomu rozuměl, protože byl mistrem, profesionálem nejvyššího stupně.

Vasilij Peskov byl nejen vynikající fotograf, byl také nepřekonatelný mistr slova. Jeho články, eseje a knihy lze považovat za vzor stylu. Kdo a o čem psal, jeho hlavním tématem byla láska k přírodě a vlasti.

Byl vždy tam, kde to bylo v tu chvíli nejzajímavější: právě jemu poskytl Jurij Gagarin svůj první rozhovor po letu, Peskov jako první světu řekl o rodině sibiřských poustevníků, Lykovech. Miloval lidi a uměl si je získat, miloval a rozuměl zvířatům. Znal cenu života.

Svatá místa

Z čeho vyrůstá obrovská lidská láska ke všemu, co se vejde do jednoho slova – Vlast?

Bylo mi dvacet let, když jsem se v první výplatní den přijel z Voroněže podívat do Moskvy. Brzy ráno jsem vystoupil z vlaku na Rudé náměstí. Poslouchal jsem odbíjení hodin. Chtěl jsem se rukou dotknout cihly ve zdi, dotknout se kamenů lemujících náměstí. Lidé spěchali kolem. Bylo to úžasné - jak můžete jít narychlo přes toto náměstí a mluvit o počasí, o nějakých maličkostech? V té době nebyli vpuštěni do Kremlu. Čekal jsem, až se otevřou dveře u mříže St. Basil's. Pamatuji si kameny na úzkém schodišti – „kolik lidí prošlo kolem“!

Je možné si představit toto náměstí bez katedrály Vasila Blaženého? Dovolte mi, abych vám nyní řekl o úžasné skutečnosti. Sám bych tomu nevěřil, kdybych neslyšel od člověka všemi hluboce respektovaného. Zde je to, co řekl nejlepší restaurátor našich starověkých památek Pjotr Dmitrievič Baranovskij: „Před válkou mě předvolali k jednomu vysokému úřadu: „Zbouráme katedrálu, potřebujeme udělat Rudé náměstí prostornějším. Nařizujeme vám provést měření...“ Pak mi uvízl knedlík v krku.

Nemohl jsem mluvit, nemohl jsem tomu hned uvěřit... Nakonec něčí neznámá moudrost zastavila nenapravitelný čin. Nezlomili se...“

Dnes, sundáme si klobouky před Chrámem Vasila Blaženého na Rudém náměstí, vzpomínáme na mistra, který zázrak provedl. Starověcí architekti, malíři a tesaři mohli projevit své dovednosti a talent pouze při stavbě klášterů, kostelů a katedrál. Zachováním starobylého kostela zachováváme památku řemeslné zručnosti.

A nemůžete váhat. Vše vyžaduje pečlivé zacházení: starobylé stavby, lidová řemesla, starobylé nádobí, obrazy v kostelech, knihy a listiny, jména a hroby hrdinů. Se všemi našimi starostmi o aktuální dění, o náš denní chléb a o průzkum mimozemských dálek.

Když děláme velké věci, musíme vědět, odkud jsme přišli a jak jsme začali. Naše činy, spolu s minulostí, spolu s okolním přírodním světem a ohněm ohniště, jsou vyjádřeny milým slovem OTÁZKA. Je nemožné přinutit lidi, aby milovali vlast dekretem. Láska se musí pěstovat.

Vasilij PESKOV

Vasilij Michajlovič Peskov zemřel 12. srpna 2013 v Moskvě ve věku 83 let. Podle jeho závěti bylo jeho tělo zpopelněno a jeho popel byl rozprášen v jeho domovině ve Voroněžské oblasti v obci Orlovo nad polem na kraji lesa 40. dne u kamene, který tam sám přivezl v r. jeho života.

Na tomto kameni jsou slova Vasilije Peskova “ Hlavní hodnota v životě - život sám." Tak navždy splynul se svou milovanou ruskou přírodou, ruskou zemí.

Taťána NIKOLYUKINA

Proč je nutné chránit historické a kulturní památky? Můžeme uvažovat o tom, že záchrana památek souvisí se zachováním historické paměti? To jsou otázky, které vyvstávají při čtení textu Valentina Petroviče Kataeva.

Odhalením problému záchrany historických a kulturních památek se autor obrací ke vzpomínkám. Pamatuje si, jak ještě v polovině dvacátých let stál Puškinův pomník „na svém oprávněném místě, v čele Tverského bulváru, čelem k neobyčejně elegantnímu klášteru Strastnoj...“ Až dosud vypravěč bolestně pociťuje Puškinovu nepřítomnost na Tverském Boulevard, nenahraditelná prázdnota místa, kde stál klášter vášní.

Autor s hořkostí píše o „bolestné éře přestavování a ničení monumentů, kdy „neviditelná panovnická ruka přestavovala monumenty jako šachové figurky“. Vypravěč studoval Moskvu, když byli všichni ještě chodci a dobře si pamatoval svět města do všech jeho detailů, a proto je tak rozrušený prázdnotou, která vznikla v důsledku přestavby města.

Pozice autora je mi blízká. Jsme bezesporu povinni bojovat za záchranu historických a kulturních památek, protože tak uchováváme historickou paměť všeho, co nás obklopovalo a mělo by nás obklopovat. Musíme chránit jedinečnou historickou podobu našeho rodného města.

Vraťme se k důkazům správnosti našeho postoje. Například v knize E. I. Osetrova „Living Ancient Rus'“ mluví o Kizhi - četných ostrovech na jezeře Onega, kde jsou dva kostely s mnoha kopulemi, oddělené od sebe zvonicí, vyrobené ze dřeva. Kostel Proměnění Páně byl postaven v roce 1714 jako památník ruské vojenské slávy. Musíme se o tuto architektonickou památku starat, protože to je svědectví potomkům, příkaz milovat svou zemi, je to umělecká minulost starověká Rusžijící v přítomnosti.

Vraťme se k eseji V. M. Peskova „Svatá místa“. Známý novinář poznamenává, že si Rudé náměstí nedovedeme představit bez katedrály Vasila Blaženého. Mezitím, před válkou, se ukázalo, že existoval plán zničit chrám, aby auta byla volnější. Je dobře, že „něčí neznámá moudrost zastavila nenapravitelné jednání. A nyní je zakázáno jezdit auty po Rudém náměstí. Peskov je přesvědčen, že zachováním starobylého kostela zachováváme památku řemeslné zručnosti. Vše vyžaduje pečlivou pozornost: starobylé stavby, lidová řemesla, malby v kostelech, jména a hroby hrdinů.

Dospěli jsme k závěru, že naší povinností je uchovávat historické a kulturní památky, zachováme tak historickou paměť a navážeme spojení s minulostí, bez které je láska k vlasti nemyslitelná.