Temný kult Haiťanů 4. Národní trans: Kultura a kouzlo haitského voodoo

Objektivní realita, která je nám dána v pocitech
Z díla „Materialismus a empiriokritika“ (1909) od V. I. Lenina (1870-1924), který definoval hmotu: Hmota je objektivní realita, která je nám dána v pocitech...
Hravě a ironicky: o nějaké neměnné skutečnosti, o realitě.

Encyklopedický slovník okřídlených slov a výrazů. - M.: "Zamčený-Press". Vadim Serov. 2003.

Podívejte se, co znamená „Objektivní realita, která je nám dána pocitem“ v jiných slovnících:

Obsah a rozsah koncepce. Kritika předmarxistických a antimarxistických názorů na L. Problém osobního principu u L. Závislost L. na sociálním „prostředí“. Kritika komparativního historického přístupu k L. Kritika formalistické interpretace L.... ... Literární encyklopedie

DIALEKTICKÝ MATERIALISMUS A MEDICÍNA- DIALEKTICKÝ MATERIALISMUS A MEDICÍNA. Otázka aplikace D. metody v medicíně a biologii, přes všechen její obrovský zásadní a praktický význam, není v žádném případě dostatečně rozvinuta. Pouze nanejvýš minulé roky stát se…… Velká lékařská encyklopedie

Univerzální vlastnost hmoty, která spočívá v reprodukci znaků, vlastností a vztahů odraženého předmětu. „...Je logické předpokládat, že veškerá hmota má vlastnost v podstatě související s počitkem, vlastnost odrazu...“... ... Filosofická encyklopedie

odraz- REFLEXE je hlavní charakteristikou poznání a vědomí z pohledu filozofie dialektický materialismus. Poznání a vědomí jsou v rámci tohoto konceptu chápány jako O., reprodukce vlastností objektů, které existují... ...

- (10(22. 04. 1870, Simbirsk (nyní Uljanovsk) 21. 01. 1924, obec Gorki (nyní Gorki Leninskie, Moskevská oblast) veřejné a státník, politický myslitel, marxistický filozof. Rod. v rodině inspektora veřejných škol v provincii Simbirsk... Ruská filozofie: slovník

LENIN (vlastním jménem Uljanov) Vladimír Iljič- (22. 4. 1870, Simbirsk (nyní Uljanovsk) 21. 1. 1924, vesnice Gorki (nyní Gorki Leninskie, Moskevská oblast) veřejný a státník, politický myslitel, marxistický filozof. Narozen v rodině veřejného inspektora školy v Simbirsku rty... Ruská filozofie. Encyklopedie

Filosofické kategorie, které jsou ideologickými základy vědy v rámci materialismu. filozofické nauky. Z materialistického hlediska. dialektika, hmotná jednota světa, která pohybuje hmotou, slouží jako filozofická... ... Fyzická encyklopedie

materialismus- MATERIALISMUS (z latinského materialis material) filozofický pohled na svět, potvrzující primát hmoty a druhotnou povahu lidského vědomí. Žádné jiné vědomí podle M. neexistuje. M. uznává, na rozdíl od subjektivního... ... Encyklopedie epistemologie a filozofie vědy

Filozofie kategorie odrážející podstatnou jistotu věcí a jevů reálný svět. Filozofie koncept "K." se neshoduje s užitím tohoto pojmu, když implikuje vysokou hodnotu a užitečnost věci. Vysoká kvalita... ... Filosofická encyklopedie

I. ÚVOD II.RUSKÁ ÚSTNÍ POEZIE A. Periodizace dějin ústní poezie B. Vývoj starověké ústní poezie 1. Nejstarší počátky ústní poezie. Kreativita ústní poezie starověká Rus od 10. do poloviny 16. století. 2.Ústní poezie od poloviny 16. století do konce... ... Literární encyklopedie

Je těžké snášet odloučení
zvláště když
nevíte co to způsobilo:
chlad, dluh, potíže?
Bylo by dáno alespoň nějaké znamení...
A pak je tolik dní
Nosím to jako kufr
bez rukojeti a popruhů.

(Maja Borisová)

Překvapilo vás, že nevidíte mé obvyklé slzy, neslyšíte má obvyklá slova, necítíte obvyklé chvění mých rukou... Objektivní realita, která nám byla dána v pocitech!

Předtím jsem celý den seděl v kanceláři a ohromen tím, že jsem si před očima promítal stejný obrázek.

Obrazovky síťového připojení na monitoru blikaly a já sebou trhl pokaždé, když se jejich jas změnil. A poblíž pulzovala antivirová šipka. Mozek reagoval pouze na vizuální obrazy. Co může být horšího než tento stav?

Člověku je dáno pět smyslů. Vyšel jsem na ulici s jedinou vizí a automaticky jsem odbočil doleva. Všechny zvuky velkoměsta mi připomínaly, že je stále slyšet. Vize lhostejně poznamenala: je tu auto bílý, a za ním - červená, obě auta předjíždí stříbrná... Zase červená... černá... červená... Rachot tramvaje, rachot kamionů, skřípění brzd a také zvonění mobilů mě bolelo v uších, ale zdálo se, že kolem nikdo není, odkud se pak hovory vzaly? Tady zase křičí...

Už dole, když jsem měl jít buď po levé straně ulice, nebo po pravé, jsem si vzpomněl na třetí smysl – hmat. Vlevo jsou borovice, vpravo slunce. Vlevo je chladný vánek, vpravo letní vedro. K mostu jsem se blížil se třemi pocity, ale hned na začátku mostu se objevila myšlenka, že by jich mělo být pět. Pane, dokonce jsem si vzpomněl, že existuje šestá věc - intuice. Kde je čtvrtý a pátý? a co jsou zač?

Kráčím ve stínu lesního pásu, vpředu jsou rozřezané, ale neodstraněné větve, uschlé pod denními paprsky letního slunce. V mých nohách byla nějaká slabost a "bavlna"... Nechci jít. Odkud to pochází? Vzpomínka na dětství – s kamarády jedeme po poli na kolech. Pšenice? Žito? Ano, Bůh ví. Oči zachycují tmavě modré hlávky chrpy. Hodím kolo na kraj silnice a jedu hlouběji, za chrpy. Tato vzpomínka vedla k další – posekané trávě. Ach, jak to voní po pár hodinách ležení na slunci. Nechci jít. Chci spadnout do trávy. Ale na mostě tráva neroste. Most voní uschlým listím na řezaných větvích.

Vůně! Toto je čtvrtý smysl. Ale jdu dál a znovu ho „ztratím“, opět si pamatuji jen tři...

Most je dlouhý, někde uprostřed překračuje řeku. A já se bojím výšek. Nemůžete dovolit, aby člověk přešel most přes vodu, pokud místo pěti smyslů, i bez šestého, má v hlavě tři nebo čtyři. Zvláště nebezpečné se stává přitažlivost vody pod sebou. Přijdu blíž, chytnu se zábradlí... Je to děsivé. Řeka je téměř neviditelná - stromy se naklánějí na obou březích, stojí a objímají větve. Voda je černá, nudná, nestálá a zároveň nehybná – proudy jsou téměř neznatelné. Dole, jako betonový prstenec pro studnu, vykukuje skrz vodu, vystřízlivění. Ne, ležet půl metru od hladiny s rozbitou hlavou... Brr... Ale stejně jsou tu tři pocity. Čtvrtý zase zmizel, ale už se na to nesnažím vzpomínat – jednou to přišlo, přijde to zas.

Lezu na horu - nejtěžší část cesty domů. Stezka pro pěší buď kopíruje topografii hory, nebo se náhle vede ve vlnách jako miniaturní paralelní pohoří. Při stoupání je po tomto hřebeni nepatrný sestup a zvláštní pocit beztíže, ale tomu se vůbec neříká mimořádná lehkost celého těla, když chcete vzlétnout. To je stav beztíže ze slabosti vašich nohou, kdy letíte dolů jako pírko, ale oni nestíhá. To se stalo, když jsem jako dítě chtěl sjet na tříkolce po sklepním svahu, aniž bych tušil o tření a setrvačnosti. Po obou stranách ulice stoupající na horu jsou soukromé domy, poblíž je posekaná tráva, takže v mysli jsou vždy čtyři smysly. Bohužel... Žádná pátá není.

Ale když už jsem vstal, na poslední zatáčce k mému domu se přistihl, že cítím „chuť krve v ústech“. Smutně se usmívám – to je tvůj výraz, a úlevou vydechuji – ochutnej! To je pátý smysl! Jak bych na něj nezapomněl, když jsem během naší hádky shodil všechna přes zimu těžce nasbíraná kila. Jak chutná cigareta, když vykouříš dvě krabičky denně? Jak chutná káva, když ji pijete v litrech?

Přesto jsem se vrátil domů všemi pěti smysly, které člověku umožňují vnímat hmotu kolem sebe jako objektivní realita dáno nám v pocitech...