Modlitby starých věřících

Ranní a večerní modlitby

Ráno, když vstáváte ze spánku, ještě v posteli, pokřižte se modlitbou:
"Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným."
Ženy by měly vyslovovat „hříšný“ místo „hříšný“; Stejně tak ve všech modlitbách je třeba provést deklinaci podle jejího typu.
Vstát z postele a umýt si obličej a večer, jít spát, stát s úctou před svatými ikonami a dívat se na ně, směřovat své myšlenky k neviditelnému Bohu a Jeho svatým, vážně, pomalu, chránit se znamením kříže a klanění, řekněte s něhou modlitbu celníka:
Bůh buď milostiv mně, hříšníkovi(luk).
Stvoř mě, Pane, a smiluj se nade mnou(luk).
Bez počtu hříšníků, Pane, smiluj se a odpusť mně, hříšníkovi.(luk).
Je hodné jíst, neboť jste skutečně požehnaní Matkou Boží, vždy požehnanou a neposkvrněnou, a Matkou našeho Boha. Nejčestnější cherubín a nejslavnější opravdový serafín, bez porušení Boha Slova, které zrodilo skutečnou Matku Boží, velebíme Tě(klanět se vždy až k zemi).
(luk).
(luk).
(luk).
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, modlitby za svou nejčistší Matku, mocí čestného a životodárného kříže, a mého svatého anděla strážného, ​​a pro dobro všech svatých, smiluj se a zachraň mě , hříšník, neboť jsem dobrý a miluji lidstvo, amen(poklona k zemi, bez znamení kříže).

Těmto modlitbám se říká „začátek“, neboli příchozí a odchozí poklony, protože se provádějí na začátku a po každém modlitebním pravidle.
Poté zopakujte publikánovu modlitbu s úklonami ( Bůh je milosrdný..., Kdo mě stvořil..., Bez počtu hříšníků...) a začněte ranní modlitby s úctou:
Pro modlitby svatých, náš otče, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi. Amen(vždy se uklonit od pasu).
Při ranní modlitbě se křižte a řekněte třikrát:
Sláva Tobě Bože náš, sláva Tobě pro všechny.

Poté si přečtěte modlitbu svatého Makaria:
Bože, očisť mě, hříšníka, neboť jsem před tebou neučinil nic dobrého.(luk). Ale vysvoboď mě od zlého, a tvá vůle se stane ve mně(luk). Kéž otevřu své nehodné rty bez odsouzení a kéž chválím tvé svaté jméno, Otce i Syna i Ducha svatého, nyní i vždycky a na věky věků, amen(luk). Večer " Sláva Tobě Bože náš...“ a modlitba svatého Makaria se nečte.

Dále se ráno i večer křižte a čtěte:
Nebeský králi, Utěšiteli, Pravá duše, který jsi všude a všechno naplňuješ, poklad dobra a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň naši blaženou duši.
Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi(třikrát s luky).

Svatá Trojice, smiluj se nad námi. Pane, očisť naše hříchy. Mistře, odpusť nám naše nepravosti. Navštivte svaté a uzdravte naše slabosti ve Tvém jménu pro nás.
pane měj slitování(třikrát).
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky a na věky věků, amen.
Otče náš, jenž jsi na nebesích. Posvěť se jméno tvé. Přijď království tvé. Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi. Dali nám dnes náš denní chléb. A odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům. A neuveď nás do pokušení. Ale zbav nás od zlého.
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi. Amen.
pane měj slitování(12krát).

Dále si ráno přečtěte modlitbu:
Když jsem vstal ze spánku, děkuji ti, Nejsvětější Trojice, že jsi mi dala mnoho pro laskavost a trpělivost, nehněvala ses na mě, hříšníka a svého lenivého služebníka, a nezničila jsi mě se svými nepravostmi, ale svou láskou k lidstvu. A ležet v zoufalství, pozvedni mě, probuď se a oslav svou nepřemožitelnou sílu. A nyní, Pane Nejsvětější Bože, osvěť oči mého srdce. A otevři má ústa, abych se naučil Tvé slovo a porozuměl Tvým přikázáním a činil Tvou vůli a zazpíval Ti ve vyznání srdce. Zpívejte a oslavujte své nejčestnější a nejvelkolepější jméno, Otec a Syn a Duch svatý, nyní a vždy a na věky věků, Amen.

Poté ráno i večer čtěte:
Pojď, uctívejme našeho Krále Boha(luk).
Pojďte, klanějme se Kristu, králi a našemu Bohu(luk).
Pojď, pokloňme se a padněme před samotným Pánem Ježíšem Kristem, králem a naším Bohem(luk).

Pak 50. žalm (kající):
Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství. A podle množství svého milosrdenství očisti mou nepravost. Především mě omyj od mé nepravosti a očisť mě od mého hříchu. Neboť znám svou nepravost a snáším přede mnou svůj hřích. Zhřešil jsem proti tobě samotnému a páchal jsem před tebou zlo. Neboť můžete být ospravedlněni ve svých slovech a přemoženi, aniž byste kdy byli souzeni. Byl jsem počat v nepravosti a má matka mě porodila v hříších. Miloval jsi pravdu, zjevil jsi mi svou neznámou a tajnou moudrost. Posypte mě yzopem a budu očištěn. Umyj mě a budu bělejší než sníh. Dejte radost a radost mému sluchu: pokorné kosti se budou radovat. Odvrať svou tvář od mých hříchů a očisti všechny mé nepravosti. Bože, stvoř ve mně čisté srdce a obnov pravého ducha v mém lůně. Neodvracej mě od své tváře a neodnímej mi svého svatého Ducha. Odměň mě radostí ze svého spasení a posiluj mě Pánovým Duchem. Bezbožní se naučí Tvou cestu a obrátí se k Tobě se špatností. Vysvoboď mě z krveprolití, Bože, Bože mé spásy; Můj jazyk se bude radovat z tvé spravedlnosti. Pane, otevři má ústa a má ústa budou vypravovat tvou chválu. Jako by chtěl oběť, byl by ji dal; Nepřejete si zápalné oběti. Oběť Bohu je zkroušeným duchem: Bůh nepohrdne zkroušeným a pokorným srdcem. Hospodine, požehnej Sion svou přízní; a ať se postaví hradby Jeruzaléma. Pak upřednostňujte oběť spravedlnosti, oběť a zápalnou oběť. Potom položí tvé tele na tvůj oltář.

Symbol víry

Chráníme se uctivě znamením kříže a s hlubokou pozorností pronášíme slova svatých otců prvního ekumenického koncilu:

Věřím v jednoho Boha Otce, Všemohoucího, Stvořitele nebe i země, pro všechny viditelného a neviditelného.
A v jednoho Pána Ježíše Krista, Syna Božího, jednorozeného, ​​který se narodil z Otce přede všemi věky. Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha, zrozený, nestvořený, jednopodstatný s Otcem, Ním byly všechny věci.
Kvůli nám, člověk a pro naši spásu, sestoupil z nebe a vtělil se z Ducha svatého a Panna Maria se stala člověkem.
Ukřižován za nás pod Pontským Pilátem, trpěl a byl pohřben.
A vstal z mrtvých třetího dne podle Písem.
A vstoupil do nebe a sedí po pravici Otce.
A ten, který přijde, bude opět souzen se slávou od živých i mrtvých, Jeho království nebude mít konce.

Pak slova svatých otců Druhého ekumenického koncilu:
A v Duchu svatém, pravém a životodárném Pánu, který vychází z Otce, který je uctíván a oslavován s Otcem a Synem, který mluvil proroci.
A do jedné svaté katolické a apoštolské církve.
Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů.
Doufám ve vzkříšení mrtvých.
A život příštího století. Amen.
Potom modlitby k Matce Boží:
Panna Matko Boží, raduj se, radostná Maria, Pán s tebou, požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna, neboť jsi porodila Krista Spasitele, Spasitele našich duší.(třikrát s luky).
O! Vše opěvovaná Matko, která jsi porodila všechny svaté, nejsvětější Slovo, když přijala tuto oběť, vysvoboď všechny od všech neštěstí a muk, která mají přijít, volajíc k Tobě: Aleluja(třikrát s luky).
Nepřemožitelná a božská moc čestného a životodárného kříže Páně, neopouštěj mě, hříšníka, který v tebe důvěřuje.(luk).
Má Nejsvětější Paní Theotokos, smiluj se nade mnou a zachraň mě a pomoz mi nyní, v tomto životě a na konci mé duše i v budoucnosti(luk).
Všechny nebeské mocnosti, svatí andělé a archandělé, cherubové a serafíni, smilujte se nade mnou a modlete se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomozte mi nyní, v tomto životě a na konci mé duše a v budoucnost(luk).
Anděl Kristův, můj svatý strážce, smiluj se nade mnou a modli se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomoz mi nyní, v tomto životě, na konci mé duše i v budoucnosti(luk).
Velký svatý Jane, proroku a předchůdci Páně, smiluj se nade mnou a modli se za mě, hříšníka, k Pánu Bohu a pomoz mi nyní, v tomto životě a na konci mé duše i v budoucnosti(luk).
Slavní svatí apoštolové, proroci a mučedníci, svatí svatí, ctihodní a spravedliví a všichni svatí, smilujte se nade mnou a modlete se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomozte mi nyní, v tomto životě a na konci mého duši a v budoucnosti(luk).

Poté se modlete následující modlitby třikrát s úklonami:
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšným.
Sláva Pánu, Tvůj upřímný kříži.
Nejsvětější paní Theotokos, zachraň mě, tvůj hříšný služebník.
Anděl Kristův, můj svatý strážce, zachraň mě, svého hříšného služebníka.
Svatí archandělé a andělé, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Velcí svatí Jano, Prorok a Předchůdce, Křtitel Páně, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatý a slavný proroke Eliáši, modli se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatí předkové, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatí proroci, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatí slavní apoštolové a evangelisté: Matouši, Marku, Lukáši a Janu Teologovi, modlete se k Bohu za mne, hříšníka.
Svatí slavní nejvyšší apoštolové Petře a Pavle, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatí tři velcí svatí: Basil Veliký, Řehoř Teolog a Jan Zlatoústý, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatý Mikuláši Kristův, modli se k Bohu za mne, hříšníka.
Naši ctihodní a Boha nesoucí otcové, pastýři a učitelé vesmíru, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Všichni svatí, modlete se k Bohu za mě, hříšníka..

Poté se modlete ke světci, jehož jméno nesete, a ke světci oslavovanému v tento den a také k dalším svatým, které si přejete. Nezapomínejte se modlit a činit pokání, ať už máte od svého duchovního otce jakékoli poklony.

Potom se modlete za zdraví svých rodičů, příbuzných a blízkých a třikrát se poklonami řekněte:
Milostivý Pane, zachraň a smiluj se nad svými služebníky(řekni jména, ukloň se)
Zbavte je všeho smutku, hněvu a nouze.(luk),
od všech nemocí duše i těla(luk).
Odpusťte jim každý hřích, dobrovolný i nedobrovolný.(luk)
(luk).

Potom se modlete za pokoj svých rodičů a blízkých, svých duchovních otců a těch, pro které máte horlivost, třikrát s úklonami:
Odpočiň si, Pane, duše tvých zesnulých služebníků(řekni jejich jména, ukloň se). A v tomto životě, když lidé zhřešili, Ty, jako Milovník lidstva, jim odpusť a smiluj se.(luk). Vysvoboď nás z věčných muk(luk). Učiňte účastníky nebeského království(luk). A udělat něco užitečného pro naše duše(luk).

Na konci svých modliteb řekněte:
Pane, ať slovy, skutky nebo myšlenkami, hřešil jsem po celý svůj život, smiluj se a odpusť mi, pro Tvé milosrdenství.(uklonit se k zemi).
V Tebe vkládám veškerou svou naději, Matko Boží, zachovej mě ve své krvi(uklonit se k zemi).
Mojí nadějí je Bůh a mým útočištěm je Kristus a mým patronem je Duch svatý.(uklonit se k zemi).
Je hodné jíst... (všechny modlitby a poklony).
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému(luk).
A nyní a vždycky a na věky věků, amen(luk).
Pane smiluj se, Pane smiluj se, Pane žehnej(luk).
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, modlitby za Tvou nejčistší Matku a naše ctihodné a Boha nesoucí otce a všechny svaté, smiluj se a zachraň mě, hříšníka, neboť jsem Dobrý a Milovník lidstva, Amen.

A ohýbejte se k zemi, aniž byste se pokřižovali, a čtěte:
Oslabit, opustit, odpustit, ó Bože, mé hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, dokonce ve slovech i v skutcích, jak ve znalostech, tak ne ve znalostech, dokonce i v mysli a v myšlenkách, dokonce i ve dnech a nocích, odpusť mi všechny, protože jsem dobrý a miluji lidstvo, Amen.
Když vstanete, přečtěte si tuto modlitbu s poklonami:
Odpusť těm, kteří nás nenávidí a urážejí, Pane Milovníku lidstva. Čiňte dobro těm, kdo konají dobro, bratřím a všem našim příbuzným, i těm, kteří jsou sami, dejte jim všechno, i prosby za spásu a věčný život(luk).
V současných nemocech, navštěvujte a uzdravujte, ve vězeních současné svobody, na plovoucích vodách, probuďte Vládce a napravte a urychlete ty, kteří jsou na cestě.(luk).
Pane, pamatuj na naše zajaté bratry, spoluvěřící pravoslavné víry, a vysvoboď je z každé zlé situace(luk).
Pane, smiluj se nad těmi, kteří nám dali almužnu a přikázali nám, nehodným, abychom se za ně modlili, odpouštěli jim a smilovali se(luk).
Pamatuj, Pane, na naše otce a bratry, kteří odešli dříve, a přiveď je domů, kde září světlo Tvé tváře(luk).
Pamatuj, Pane, na naši hubenost a ubohost a osvěť naši mysl světlem rozumu Tvého svatého evangelia a veď nás na cestu Tvých přikázání skrze modlitby Tvé nejčistší Matky a všech Tvých svatých, Amen(luk).

Tyto modlitby končí obvyklými sedmi poklonami.
Na konci svých modliteb, jak ráno, tak večer, udělejte znamení kříže a poté svůj kříž polibte, nejprve se jím chraňte modlitbou:
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, žehnej a posvěcuj a chraň mocí svého životodárného kříže.

Večer před spaním, křižujíce se, čteme modlitbu ke kříži:
Kéž Bůh znovu povstane a jeho nepřátelé jsou rozptýleni a kéž ti, kdo ho nenávidí, prchají z jeho tváře, jako mizí dým, kéž zmizí, když vosk taje tváří v tvář ohni, ať démoni zahynou z tváří těch, kteří milujte Boha a podepisujte se znamením kříže a kéž se hlasitě radujeme: Raduj se, Kříži Páně, zaháníš démony mocí tebe, našeho Pána Ježíše Krista, který jsi sestoupil do pekla a pošlapal moc ďábla a dal nám svůj čestný kříž, abychom zahnali každého protivníka. O! Nejčestnější a životodárný kříži Páně, pomoz mi, s Nejsvětější Paní Theotokos a se všemi svatými nebeskými mocnostmi, vždy a nyní a navždy a na věky věků, Amen.

Starověrci neboli rodoverci pocházejí z období starých Slovanů. Pak to byl obrovský kmen, který se rozšířil nejen na území moderního Ruska, Ukrajiny, Běloruska, ale i na Balkán a do pobaltských států. Uctívali starověké bohy a přinášeli jim bohaté oběti výměnou za úrodu a mír. Málokdo zná staroruská spiknutí. Tvořily základ slovanské magie a později je začaly používat moderní praktikující.

Mají obrovskou moc, protože jejich síla pochází z přírody, duchovního spojení mezi člověkem a jeho předky.

Pokud hledáte silná ochranná, léčivá kouzla a také účinné poškození, pak stojí za to ponořit se do studia této magické tradice. Pro starověrce měli velký význam, pomohou vám. Paměť generací vám pomůže provést silný přírodní rituál. Váš život se změní k lepšímu, protože víte, jak ovládat jeho průběh.

Náboženství starověké Rusi

Každý ví, že starověká Rus byla pohanská. Existuje mnoho krásných legend, příběhů o bozích a hrdinech. Před křtem Rusa byly přinášeny oběti, mudrci pomáhali lidem vybrat si správný čas pro setbu a stavbu a požehnali jim pro činy a bitvy. Ženy dostávaly pomoc a úlevu při těžkém porodu, měly oporu v bohyních Ladě a Mokosh. Od té doby uplynulo hodně času. Bylo rozhodnuto o křtu Rus, přechodu k pravoslavné víře.

Chrámy byly zničeny, modly spáleny a tradice byly zapomenuty. Ale to bylo jen na veřejnosti. Po velmi dlouhou dobu zůstávalo pohanství hlavním a nejmocnějším náboženstvím starých věřících. Nepřijali nového Boha a jeho víru. V lesích se stavěly nové modly, tajně se prováděly rituály. Na některých místech byli obecně proti uctívání nového Boha. Prováděly se tam staré rituály, konaly se bohoslužby jménem Perun, Yarilo, Svarozhich. Lidé nechtěli zapomenout na své bohy. Takových ohnisek bylo na východě hodně.

Staří věřící si zachovali své tradice z mnohem dřívějších dob. Rusův křest měl za cíl vymýtit pohanství, ale byl také rozdělen na dva tábory. Existuje několik generací slovanských pohanských bohů. První, nejstarší, začíná hromovládcem Perun. Později, o mnoho století později, na jeho místo přišel Yarilo – moudrý, spravedlivý, velmi bojovný bůh. Zde došlo k rozkolu. Staří věřící chtěli pokračovat ve svých rituálech na počest Peruna a fanoušci nových bohů křičeli jedním hlasem, že budoucnost patří Yarilovi - Slunce, Světlo, Síla.

Staří věřící a uctívači nových bohů

Ještě před příchodem pravoslavné víry se objevily celé regiony, které neuznávaly moc Nových bohů. Nechtěli připoutat víru předků svých dědů. Mystika hrála v jejich životech obrovskou roli. Víra starých věřících byla úzce spjata s magií a rituály. Většina konspirací, které se datují do slovanského období, k nám přišla z dob starých pohanských bohů. To byl začátek velké slovanské magie, která se živila zdrojem přirozené síly:

• Země je matka, ochránkyně. Poskytovala jídlo, oblečení, možnost sít a sklízet plodiny.
• Voda – bez vody by nebyla úroda. Člověk nemůže žít bez vody, rostliny a zvířata ji potřebují každý den. Slované se podél řek usazovali nejen kvůli úrodě, ale mysleli i na ochranu. Překročit rozbouřenou řeku není snadné, a tak byla jejich města na jednu stranu dobře chráněna.
• Vzduch není o nic méně potřebný než voda.
• Oheň - teplo, světlo, ochrana před divokými zvířaty. S pomocí ohně můžete nejen vařit jídlo a vytápět svůj domov, ale také vytvářet zbraně. Již tehdy si Slované uměli podřídit kov.

Tyto čtyři prvky jsou čistou přirozeností pro všechny staré věřící. Živila jejich magii a dávala sílu všem živlům najednou. Prováděly se rituály, které tvořily základ dnešní elementární a přírodní magie.

V té době byla rovnováha mezi černou a bílou magií mnohem silnější

Další důležitou vlastností je Rod. Staří Slované měli dokonce boha jménem Rod, který posvátně střežil spojení mezi generacemi. Veškerá síla předků je za zády toho, kdo ctí rodinnou historii, zná jména svých pradědů a řídí se jejich vírou. Povaha a síla rodu pomáhaly mystikům starověké Rusi. Dostali obrovskou moc s požehnáním svých předků. Jejich život byl plný mystiky, rituálů, spiknutí. Jak bílé, tak černé.

V těch vzdálených dobách byly příroda a osud k člověku nemilosrdné. Aby přežil, musel použít dva druhy magie najednou. Staří věřící měli mnoho nepřátel, ale měli také přátele. Jejich bohové vždy stáli poblíž a připomínali jim samy sebe hromem, deštěm, jasným sluncem nebo úrodnou půdou.

Staří bohové a noví bohové

Existuje několik generací bohů. Transformovali se, protože se změnila lidská představa o světě a přírodních silách. Nejstarší bohové patří do éry animismu. To znamená, že člověk viděl duši ve všem:

• přírodní síly: déšť, hromy, blesky, jasné počasí;
• zvířata: rituál, totemová zvířata pro bohy a bohyně, sloužila jako oběti nebo byla naopak oslavována;
• příroda: kameny, stromy;
• změna ročních období: vzestup k moci toho či onoho boha byl doprovázen změnou počasí, teploty a životních podmínek.

Pro staré věřící nebylo nic, nikdo bez duše. Celý svět byl stvořen na příkaz bohů, což znamená, že i ten nejmenší kámen na prašné cestě obsahuje část božského doteku.

Nejstarší bohové:

• Perun - Hromovládce, Otec a Stvořitel;
• Matka je země, nebe, voda a oheň. Později Lada.

Kromě těchto bohů tam byly také děti a vnoučata:

• Kůň je bůh, který zosobňuje Slunce. Později, když se Yarilo dostal k moci v nebi, sjednotil v sobě sílu Peruna a Khorse;
• Dazhdbog - velel dešťům, řekám, mořím. Byl požádán o dobré deště pro bohatou úrodu;
• Semargl - zprostředkoval lidem vůli bohů. Byl poslem a hlasem nejvyšších božstev;
• Stribog je pánem větrů;
• Rod je ochráncem klanu, rodiny, domova;
• Svarozhich je bůh ohně a kovářství. Podle legendy dal lidem oheň a naučil je kovat železo.

Dazhdbog, Simargl, Stribog

To jsou mužská božstva, ale co ženy? Měli své vlastní bohyně:

• Makosh je ženská bohyně. Naučila ženy předat, šít, vařit a udržovat dům v čistotě. Později bude nahrazena v pátek. Učila také ženy vytvářet amulety, chránit dům před zlými duchy;
• Rodící ženy – poskytují pomoc v těhotenství a při porodu. Tyto bohyně vedou záznamy o každém narozeném dítěti a vytvářejí svůj vlastní osud;
• Beregini - jsou to jen poloviční bohyně. Tohle je ptačí žena. Velmi milá postava, která se vždy ženy zastala, chránila ji před utrpením, problémy a neštěstím.

Všichni, mladí i staří, věřili v tyto bohy. Tato tradice pokračuje i po 1000 letech.

Síla starověkých spiknutí

Konspirace byly součástí každodenního života. Před čím se Slované chránili?

Černobog se svou armádou démonů, ďáblů a vodníků. Byli hlavními nepřáteli lidstva. Aby byl v domě klid, děti neonemocněly, staří lidé žili pokojně a úroda byla dobrá, stálo za to chránit se před vlivem zlého boha. Byl také uctíván, ale jeho armáda mohla svou vychytralostí napáchat mnoho zla. Všechny černé činy člověka tuto armádu zla jen znásobily.
Černobog způsobil nemoc, poškození a svou vůlí mohl zabít nebo ochromit i toho nejzkušenějšího válečníka. Ale nejhorší je, že do lidí vložil špatné myšlenky:

• očarovat;
• zabít;
• ukrást;
• odnést.

Pak už nejednal na vlastní pěst, ale s pomocí dalších lidí. Proti takovým černým skutkům byly vytvořeny amulety a talismany, které chránily vůli a duši člověka. Jiné spiknutí pomáhalo léčit lidi z nemocí. Tento druh magie praktikovali mágové, ale byl běžný i mezi obyčejnými obyvateli. Věděli, jak používat magii:

• odvrátit nemoci;
• pomoc při porodu;
• zmírnit horečku;
• posílit imunitní systém;
• zachránit děti i dospělé před smrtí.

Všechny tyto rituály byly doprovázeny obětmi. Tradiční oběti dnes dělá málokdo, ale tato tradice přežila. Bohové od vás rádi přijmou domácí kvas, dobré pivo, rituální oheň, čerstvé květiny i zvířecí krev. K tomu není nutné zabít kuře nebo prase, jak se to dělalo dříve. Dnes si příznivci této tradice kupují čerstvé maso, hovězí nebo vepřové srdce. Taková oběť se líbí starým bohům. Pokud chcete přesně dodržovat staré rituály, budete muset zabít rituální zvíře.

Jednoduché konspirace

Vůbec nepotřebují rituály, můžete je recitovat každý den pro svou ochranu nebo pro svůj vlastní prospěch. Nejlepší je mít malý obrázek (modlu) božstva, které se rozhodnete uctívat. Musíte si ho vyrobit sami z hlíny, dřeva nebo kamene. Takový idol pomáhá rychle apelovat na Boha. Tato kouzla se musíte naučit nazpaměť, bohové nemají rádi, když se slova čtou na papíře nebo z obrazovky počítače. Během rituálů nebo spiknutí je obecně lepší být venku, blíže k otevřenému oknu. Příroda vám pomůže a dá vám sílu provést spiknutí starověrců.

Několik jednoduchých kouzel na každý den vám pomůže začít s touto úžasnou, zajímavou a starodávnou tradicí.

Zdravotní kouzlo

Toto kouzlo starých věřících je vhodné pro děti i dospělé. Může být vysloven na sobě nebo na jiné osobě. Použijte ji, když vás něco bolí nebo jsou vaši blízcí nemocní. Musíte tomu člověku položit ruku na čelo a říct:

„Budu stát požehnaný, půjdu k modrému moři, na modrém moři je bíle hořlavý kámen Alatyr, na kameni Alatyr sedí bohyně Jiva, v bílých rukou drží bílou labuť, škube labutě za bílé křídlo. Když bílé křídlo uskočilo, uskoč, odskoč od (jméno se mluví) mateřských znamének, horeček a horeček - Chrapot, Lomea, Zchátralý, Dřímající, Větrný, Smutnitsa, Chladný, Třes, Oheň, Načechraný, Žloutající, Němý, Hluchý , Karkusha, Pohled, Chrápání. Z divoké hlavy, z jasných očí, z černého obočí, z bílého těla, z horlivého srdce. Přišla z větru - jdi do větru, přišla z vody - jdi k vodě, přišla z lesa - jdi do lesa. Ze století do století. Po lesní cestě šla mořská panna, poškrábala se na něžné noze a z té rány nevytekla krev, ale čistá voda. Ano, voda byla čistá, tekla jako potok a ta voda procházela celou zemí. Ano, na ten ostrov a na ten Buyan, na ten Buyan a vysokou hromadu. Na té mohyle leží v celé šířce kámen alatyr. Nemůžete to zvednout, nemůžete to srolovat, dokud lidská rasa žije na zemi. Jako voda tekla pod kamenem a za ním navždy nemoc. Nyní a navždy a od kruhu ke kruhu! Budiž, budiž, budiž! Poutník Lehni si, můj Jasný strážce, který mi dal Patronská rodina na ochranu, vážně tě žádám: Osvěť mě dnes a zachraň mě ode všeho zlého, veď mě k dobrým skutkům a nasměruj mě na spravedlivou cestu, nechť všechny mé skutky buď pro slávu Svaroga a druh nebeského. Nyní a navždy a od kruhu ke kruhu! Budiž, budiž, budiž! Ach, matko Lado, nejčistší matko Sva! Nenechávej nás bez lásky a štěstí! Pošli nám svou milost, když tě ctíme a oslavujeme, nyní a navždy, a od kruhu ke kruhu! Budiž, budiž, budiž! Až do konce časů, dokud na nás bude svítit slunce!“

Bolest rychle odezní a člověk usne. Toto je jediný vedlejší účinek.

Spiknutí – žádost o ochranu

Požádejte o ochranu v těžkých časech - slovanští bohové nenechají vaši žádost bez odpovědi. Celá vaše rodina přijde na vaši obranu a podporu. Není potřeba ho používat každý den, ale jen když jste v nebezpečí. Je to krátké, tak si to zapamatujte a naučte to své dítě.

Ať se stane cokoliv, řekněte:

„Otče, ty jsi Semargl Bůh ohně, jsi Bůh všem bohům, jsi oheň všem ohňům! Stejně jako na poli pálíte a spalujete travní mravence, houštiny a slumy, podzemní kořeny vlhkého dubu, sedmdesát sedm kořenů, sedmdesát sedm větví, tak jste spali (toto jméno se říká) smutkem a nemocí. Nyní a navždy a od kruhu ke kruhu! Buď to, tak to bude, tak to bude!“

Pomoc k vám přijde náhle, ale bude přesně ve chvíli, kdy ji budete potřebovat.

Spiknutí pro štěstí v životě

Pro štěstí v životě se toto spiknutí vyslovuje. Zvláště dobře pomáhá, pokud máte „černý pruh“. Žádná práce, žádné peníze, špatné rodinné vztahy. Tohle spiknutí všechno změní, převrátí to vzhůru nohama. Budete mít každou šanci na štěstí. O tom sníte dnes, o tom samém, o čem snili Slované před mnoha staletími. Text:

„Zarya-Zarenitsa, rudá panna, matka a sama královna. Měsíc je jasný, hvězdy jasné - vezmi si ode mě nespavost, nespavost, nespavost. Zarya-Zarenitsa uprostřed noci, přijď ke mně, i jako rudá panna, i jako královna matka, a vezmi ode mě (to jméno se mluví) a vezmi mi tu prokletou sílu, všechny neduhy nepřízeň osudu. Nyní a navždy a od kruhu ke kruhu! Buď to, tak to bude, tak to bude!“

Pro úspěch v každém podnikání

Ať jsou všechny vaše snahy úspěšné. Řekni tiše:

„Pracujte, pracujte, ať si mě, Boží služebník (jméno), užívám. Věčná Panno Maria, dej mi sílu na všechno strniště. Navěky a navždy. Goy!

Toto krátké, jednoduché kouzlo je mocné. Vaše slova budou vyslyšena. Nedělejte to příliš často, můžete svou touhou po zisku urazit bohy. Nejlepší je vybrat to nejdůležitější, než začnete, řekněte tento text 1-3x. Budete mít potřebnou podporu.

Mezi starověrci byl tento rituál prováděn na poli, takže je lepší neodchýlit se od tradice.

Starověký rituál sil přírody

Tento rituál je vhodný pro silná kouzla, když potřebujete zvýšit svou osobní sílu. Za větrného dne vyjděte na otevřené pole, nejlépe osázené žitem, pšenicí a kukuřicí.

• Musíte se postavit doprostřed hřiště, nakreslit kolem sebe kruh novým nožem.
• Na severu zapalte oheň, na jih umístěte nádobu s dešťovou nebo říční vodou.
• Východ bude odpovídat živlu vzduchu.
• Na západě sbírejte čerstvou zeminu vlastníma rukama a nasypte ji na hromadu.
• Klekněte si na kolena a řekněte:

„Perune! Těm, kdo Tě vzývají, buď slavní a trojslovanští! Dejte zdraví a hojnost všem dětem Svarozhu, ukažte milosrdenství rodinám, vládněte všem, z vlasti! Buď to, tak to bude, tak to bude!“

• Požádejte Boha o sílu k provedení vašeho rituálu. Musíte Peruna oslovovat s respektem, ale beze strachu. Bůh miluje odvážné, povzbuzuje je a vždy jim pomůže. A neposlouchá ty, kteří se líbají a stěžují si.
• V tomto kruhu poděkujte všem elementárním živlům za jejich přítomnost.
• Začněte provádět svůj rituál a spiknutí. Nyní máte moc velkého starověkého boha.

Začátek hromu nebo deště během spontánního rituálu je považován za velmi dobré znamení. To znamená, že vám Perun požehnal za rituál a pomůže vám všemi možnými způsoby.

Kouzlo na vyléčení opilosti

Velkým problémem je opilost. Abyste se toho člověka zbavili, musíte provést rituál. Požádejte o pomoc Peruna a přírodní síly. Po dokončení příprav na rituál položte na zem do kruhu:

• osobní věci pacienta;
• láhev vodky;
• tři vavřínové listy;
• vejce.

Předpokladem rituálu je volání sil

Vezměte si osobní předmět a položte na něj tři vavřínové listy. Mají magické vlastnosti ochrany, dávají moudrost a čistí mysl.

„Bílí duchové, pomozte (jméno) vzpomenout si na jeho předchozí život tak, jak si ho pamatuji já. Pomozte mu překonat vášeň, která ničí jeho, celou jeho rodinu, manželku i děti. Pomozte mi najít nový smysl života a začít život od nuly. Ať dobro zůstane, zlo ať navždy odejde."

• Položte slepičí vejce na zem špičatým koncem dolů.
• Nyní musíte na vejce nalít celou láhev vodky na zem.
• Zatímco naléváte, řekněte: stejně jako ohnivá voda vtéká do země z vejce, tak je (jméno) osvobozeno od své závislosti a zátěže. Nech to tak být. Goy.

Osobní věc by měla být ponechána na hřišti a láhev a vejce by měly být pohřbeny na různých místech. Na konci spontánního rituálu obvykle poděkují božstvu a silám za jejich přítomnost a propustí je. Teprve poté můžete opustit kruh a opustit pole.

Spiknutí na ochranu před vším zlem

Po rituálu si musíte lehnout na zem a nahlas říci:

„Perune, Rode, Svarogu, chraňte můj dům a vchod do něj, mé tělo a obchod, ve kterém se zabývám, před všemi, kteří se mi staví proti, před všemi, kteří mi chtějí ublížit, jejichž jména vám řeknu, a od kterého bez viny trpím. Chraň mě. Goy"

Země vám poskytne potřebnou sílu ochrany. Je to matka, předek, zdravotní sestra. Země vás zbaví všech potíží a dá vám štěstí. Nevyhazujte oblečení, které jste měli na sobě během spiknutí, ale mějte je doma jako ochranný talisman.

Ochrana domova

Vezměte svíčku a přineste ji na místo, kde budete rituál provádět. Po přivolání Peruna, sil živlů, zapalte svíčku. Musíte s ní mluvit:

„Můj milovaný domov! Vyháním vztek, závist, nespokojenost a hádky! Kéž v těchto zdech vládne láska, mír, radost a mír!“

• Přineste svíčku domů a zapalte ji.
• Uzavřete všechny rohy.
• Rozsviťte s ním rohy, zárubně a okenní rámy.
• Váš domov tak bude spolehlivě chráněn před jakýmkoli nepřízní osudu a potíží.

Spiknutí závistivců

Spiknutí pomůže proti závistivým lidem a zlým jazykům:

„Od špatné hodiny, od špatného oka, od dívky, od mládí, od noci, o půlnoci, od dne, v poledne, od hodiny, půl hodiny, od šedého oka, od žlutého oka, od černé oko, které tuto osobu vtipkuje a vysušuje. Nelichotil ti, nečinil ti zlo, sejmi všechny neduhy z celého bílého těla a z násilnické hlavy. A jestli nepřestaneš vtipkovat a vysušovat tohoto muže, půjdu se pomodlit ke své rodině, pokloním se Slunci, pokloním se Bohu, obrátím se k Perunovi, obrátím se do Kryshenu, pošlou na tebe hrozivé mraky, bijí tě hromem, spálí tě blesky, probodnou zemi popelem mateřídoušky. Ó, Matko Nejsvětější Theotokos, mohla jsi zachránit Boha, pomoz nám odradit nás od každého nečistého ducha, od útržkovitého oka, od špatné hodiny."

Pokud znáte člověka, který o vás šíří drby a vede rozhovory, představte si ho během rituálu. Velmi brzy přestane, a pokud začne znovu, bohové ho potrestá.

Temná magie starých věřících

Kromě ochranné a léčivé magie je tu ještě jedna stránka. To je temná magie starých věřících. To zahrnuje poškození, kletby, kouzla lásky a řadu destruktivních kouzel. Pocházeli od samotného Černoboga, který se také snažil pomáhat lidem tím, že je učil ovládat duše druhých. Každý, kdo se odváží vyslovit tato spiknutí, bude moci napravit svou lásku, porazit nepřítele nebo se pomstít za urážku. Tradičně to bylo považováno za velký hřích, ale přesto se používaly.

Pokud po kouzlu ztratíte něco cenného nebo se vážně pořezáte, váš dluh vůči Černobogu je splacen.

Neexistuje žádná taková osoba, kterou by Černobog nemohl obrátit na svou víru. Pokouší svou duši silou, ale vždy si vybere svou daň. Oběť pro něj není určena, protože tento vládce podsvětí, pán temnot, si vybírá svou vlastní oběť.

Čím silnější bude dopad, tím cennější bude oběť pro něj. Buďte připraveni s otevřenou myslí obětovat něco drahého, abyste to ovlivnili. To jsou pravidla, stejná byla v dobách starých Slovanů a stejná zůstávají i dnes. Síla této magie je v dodržování tradic, protože tak dokázala přežít i po 1000 letech.

Zaklínadlo lásky pro chlapa

Kouzla lásky a cukrová kouzla patří k temné magii. Mohou znít docela neškodně, ale nejsou. Ve skutečnosti je každé kouzlo lásky nebo sexuální přitažlivost nátlak. Ničíte obranu člověka, podmaňujete jeho vůli.

Chcete-li očarovat chlapa, musíte jít tam, kde rostou břízy. Na břízu pevně přivažte tři červené stuhy. Uzly mohou být navlhčeny vodou, aby se zabránilo jejich uvolnění. Sdělit:

„Ó bříza, krásko!
Pomozte mi, pomozte mi!
Pošlete mi lásku a štěstí!
Jak ptáci staví hnízda v párech,
Takhle se chci setkat se svým milým!"

Utáhněte uzly pevněji. Jdi pryč, neohlížej se. Nyní první zprávy od vašeho milovaného přijdou za 3 dny.

Očarujte jakoukoli osobu

Očarovat chlapa nebo dívku je silné kouzlo. Musíte si trochu pořezat ruku. Řez tak, aby tam byla krev. Jděte do domu chlapa nebo dívky. Setřes tuto krev ze země a dívej se na jih poblíž domu své milované osoby. Sdělit:

"Ptám se tě Kamo, ptám se tě Lado,
Pomozte mému neštěstí, vetkejte milého do mého osudu.
Bude mě milovat, bude mi drahý.
Ptám se tě Kamo, ptám se tě Láďo,
Jako větve břízy a dubu propletené,
Takže se v mém životě objevila zasnoubená.“

Teď už od tebe neuteče. Nohy vašeho milovaného nebo milovaného vám přinesou.

Návrat dávné tradice

Dnes můžete být kýmkoli, což znamená, že pokud chcete vyznávat náboženství starých Slovanů, starověrců, pak jsou všechny karty ve vašich rukou. Existuje spousta literatury na toto téma, fóra, komunity. Cestu si zvolíte sami:

• připojit se ke komunitě starých věřících, provádět společně rituály, vyměňovat si zkušenosti;
• následujte svou vlastní cestu do hlubin starověké magie.

Všechny dveře jsou vám otevřené. Dnes svými zájmy nikoho nepřekvapíte, takže se můžete snadno zaměstnat tím, co máte rádi. Existuje mnoho dílen, kde jsou amulety a rituální atributy vyráběny v přísném souladu s tradicí. Kupte si tam vše potřebné nebo si to vyrobte sami.

Stoupenci starověrecké tradice doporučují trávit více času v přírodě. Dělejte ohně, plavte v řekách, potkávejte větry, zhluboka dýchejte. To vám pomůže být blíže přírodě a obnovit rovnováhu sil. Je na vás, zda budete následovat bílou magii nebo černou magii. V každém případě jsou to mocná kouzla, osvědčené rituály, výsledek, který potřebujete. Váš svět se změní, pokud začnete s těmito praktikami.

STAROVĚŘÍCÍ MODLITEBNÍ DESKA

RANNÍ A VEČERNÍ MODLITBY

Ráno, když vstáváte ze spánku, ještě v posteli se křižte s modlitbou: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným.
Ženy by měly říkat „hříšný“ místo „hříšný“; také ve všech modlitbách je třeba provést deklinaci podle jejího typu.
Vstát z postele, umýt si obličej a večer jít spát, stát s úctou před svatými ikonami a dívat se na ně, směřovat své myšlenky k neviditelnému Bohu a Jeho svatým, vážně, pomalu, chránit se znamením kříž a klanění, řekněte modlitbu celníka s něhou:



Hodno je jíst, protože jsi skutečně požehnaná, Matka Boží, vždy požehnaná a neposkvrněná, a Matka našeho Boha, nejčestnější cherubín a nejslavnější opravdový serafín, bez zkaženosti Boha, který zrodilo Slovo, skutečnou Matku Boží, velebíme Tě (vždy se skláníme k zemi).



Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, modlitby za svou nejčistší Matku, mocí čestného a životodárného kříže, a mého svatého anděla strážného a za všechny svaté, smiluj se a zachraň mě, hříšníka , neboť jsem Dobrý a Milovník lidstva. Amen (poklona k zemi, bez znamení kříže).
Těmto modlitbám se říká „počátek“ neboli poklony při příchodu a odchodu, protože se provádějí na začátku a po každém modlitebním pravidle.
Poté zopakujte publikánovu modlitbu s úklonami:
Bože, buď milostiv mně hříšnému (poklona).
Stvoř mě, Pane, a smiluj se nade mnou (klaněj se).
Bez počtu hříšníků, Pane, smiluj se a odpusť mi, hříšníkovi (klaněj se).
A začněte své ranní modlitby s úctou:
Pro modlitby svatých, náš otče, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi. Amen (vždy se uklonit od pasu).

Křižte se a řekněte třikrát:
Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě pro dobro všech.

RANNÍ MODLITBA SV. MACÁRIA VELICAGO
Bože, očisť mě, hříšníka, neboť jsem před tebou neučinil nic dobrého (klaněj se), ale vysvoboď mě od zlého, a staň se ve mně tvá vůle (klaň se), abych mohl otevřít své nehodné rty bez odsouzení a chval své svaté jméno: Otec i Syn i Duch svatý, nyní i vždycky a na věky věků, amen (poklona).

Odsazené modlitby se večer nečtou.

MODLITBA K DUCHU SVATÉMU
Křižte se a čtěte:
Nebeský králi, Utěšiteli, Pravá duše, který jsi všude a všechno naplňuješ, poklad dobra a Dárce života, přijď a přebývej v nás a očisť nás od veškeré špíny a zachraň nás, ó Požehnaný, naši duši.

MODLITBA K NEJSV. TROJICE
Svatý Bože, Svatý Mocný, Svatý Nesmrtelný, smiluj se nad námi. (třikrát s luky). Tato modlitba se nazývá Trisagion.

STRUČNÁ DOXOLOGIE KE SVATÉ TROJICE

MODLITBA K NEJSV. TROJICE
Nejsvětější Trojice, smiluj se nad námi. Pane, očisť naše hříchy; Mistře, odpusť nám naše nepravosti; Svatí, navštěvujte a uzdravujte naše slabosti; pro tvé jméno.
Pane smiluj se, Pane smiluj se, Pane smiluj se.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků, amen.

MODLITBA K BOHU
Otče náš, jenž jsi na nebesích; Posvěť se jméno tvé; Přijď království tvé; Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi; Dali nám dnes náš denní chléb; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení; ale zbav nás od zlého.
Po modlitbě Páně řekněte Ježíšovu modlitbu:
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi.
Amen.
Pane, smiluj se (12).

RANNÍ MODLITBA K NEJSV. TROJICE
Když jsem vstal ze spánku, děkuji Ti, Nejsvětější Trojice, protože kvůli mnohým, kvůli laskavosti a shovívavosti jsi se na mě nezlobil, tvůj hříšný a líný služebníku, a nezničil jsi mě se svými nepravostmi, ale láskou k lidstvu; a ležíš v zoufalství, pozvedni mě, abych praktikoval a oslavoval Tvou nepřemožitelnou sílu. A nyní, Mistře, Nejsvětější Bože, osvěť oči mého srdce a otevři mé rty, abych se naučil Tvá slova a porozuměl Tvým přikázáním a plnil Tvou vůli a zpívej Ti jako vyznání srdce. zpívejte a oslavujte své nejčestnější a nejvelkolepější jméno: Otec a Syn a Duch svatý, nyní a vždy a na věky věků, amen.

Večer se místo této modlitby čte „Sláva i nyní“.

Dále, jak ráno, tak večer, čtěte:
Pojď, uctívejme našeho Boha Krále (poklona)
Pojď, klanějme se Kristu, Králi a Bohu našemu (klaněj se).
Pojď, pokloňme se a padněme před samotným Pánem Ježíšem Kristem, Králem a Bohem naším (klaň se).

Kající žalm, 50.
Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství. A podle množství svého milosrdenství očisti mou nepravost. Především mě omyj od mé nepravosti a očisť mě od mého hříchu. Neboť znám svou nepravost a snáším přede mnou svůj hřích. Zhřešil jsem proti tobě samotnému a páchal jsem před tebou zlo. Neboť můžete být ospravedlněni ve svých slovech a přemoženi, aniž byste kdy byli souzeni. Byl jsem počat v nepravosti a má matka mě porodila v hříších. Miloval jsi pravdu, zjevil jsi mi svou neznámou a tajnou moudrost. Posypte mě yzopem a budu očištěn. Umyj mě a budu bělejší než sníh. Dejte radost a radost mému sluchu: pokorné kosti se budou radovat. Odvrať svou tvář od mých hříchů a očisti všechny mé nepravosti. Bože, stvoř ve mně čisté srdce a obnov pravého ducha v mém lůně. Neodvracej mě od své tváře a neodnímej mi svého svatého Ducha. Odměň mě radostí ze svého spasení a posiluj mě Pánovým Duchem. Vyučím bezbožné tvé cestě a oni se k tobě obrátí v bezbožnosti. Vysvoboď mě z krveprolití, Bože, Bože mé spásy; Můj jazyk se bude radovat z tvé spravedlnosti. Pane, otevři má ústa a má ústa budou vypravovat tvou chválu. Jako by chtěl oběť, byl by ji dal; Nepřejete si zápalné oběti. Oběť Bohu je zkroušeným duchem: Bůh nepohrdne zkroušeným a pokorným srdcem. Hospodine, požehnej Sion svou přízní; a ať se postaví hradby Jeruzaléma. Pak upřednostňujte oběť spravedlnosti, oběť a zápalnou oběť. Potom položí tele na Tvůj oltář.

SYMBOL VÍRY
Chráníme se uctivě znamením kříže a s hlubokou pozorností pronášíme slova svatých otců prvního ekumenického koncilu:
Věřím v jednoho Boha Otce, Všemohoucího, Stvořitele nebe i země, pro všechny viditelného a neviditelného.
A v jednoho Pána Ježíše Krista, Syna Božího, Jednorozeného, ​​který se narodil z Otce přede všemi věky. Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha, zrozený, nestvořený, jednopodstatný s Otcem, Ním byly všechny věci.
Kvůli nám, člověk a pro naši spásu, sestoupil z nebe a vtělil se z Ducha svatého a Panna Maria se stala člověkem.
Ukřižován za nás pod Pontským Pilátem, trpěl a byl pohřben.
A vstal z mrtvých třetího dne podle Písem.
A vstoupil do nebe a sedí po pravici Otce.
A opět ten, který přijde, bude souzen se slávou od živých i mrtvých, ale jeho království nemá konce.
Pak slova svatých otců Druhého ekumenického koncilu:
A v Duchu svatém, pravém a životodárném Pánu, který vychází z Otce, který s Otcem a Synem je uctíván a oslavován, který mluvil proroci.
A do jedné svaté katolické a apoštolské církve.
Vyznávám jeden křest na odpuštění hříchů.
Doufám ve vzkříšení mrtvých.
A život příštího století. Amen.

Panna Matko Boží, raduj se, radostná Maria, Pán s tebou, požehnaná jsi mezi ženami a požehnaný je plod tvého lůna, neboť jsi porodila Krista Spasitele, Spasitele našich duší (třikrát, s poklonami ).

0! Vše opěvovaná Matka, která porodila všechny svaté, nejsvětější Slovo, přijala nynější oběť, vysvoboď všechny od každého neštěstí a nadcházejících muk, volajíc k Ty: Aleluja (třikrát, s poklonami k zemi ).

Nepřemožitelná a božská moc čestného a životodárného kříže Páně, neopouštěj mě, hříšníka, který v tebe důvěřuje (klaněj se).

Má Nejsvětější Paní Theotokos, smiluj se nade mnou a zachraň mě a pomoz mi nyní, v tomto životě, na konci mé duše i v budoucnosti (poklona).
Všechny nebeské mocnosti, svatí andělé a archandělé, cherubové a serafíni, smilujte se nade mnou a modlete se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomozte mi nyní, v tomto životě a ve výsledku mé duše a v budoucnost (luk).
Anděl Kristův, můj svatý strážce, smiluj se nade mnou a modli se za mne hříšníka k Pánu Bohu a pomoz mi nyní, v tomto životě i na konci mé duše i v budoucnosti (poklona).
Velcí svatí Jano, Prorok a Předchůdce Páně, smiluj se nade mnou a modli se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomoz mi nyní, v tomto životě, na konci mé duše i v budoucnosti ( luk).
Slavní svatí apoštolové, proroci a mučedníci, svatí, svatí a spravedliví a všichni svatí, smilujte se nade mnou a modlete se za mne, hříšníka, k Pánu Bohu a pomozte mi nyní, v tomto životě a na konci mého duši, a v budoucnosti (luk) .
Poté se modlete následující modlitby třikrát s úklonami:
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšným.
Sláva Pánu, Tvůj upřímný kříži.
Nejsvětější paní Theotokos, zachraň mě, tvůj hříšný služebník.
Anděl Kristův, můj svatý strážce, zachraň mě, svého hříšného služebníka.
Svatí archandělé a andělé, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Velcí svatí Jano, Prorok a Předchůdce, Křtitel Páně, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatí a slavný proroke Eliáši, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatí předkové, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatí proroci, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatí apoštolové, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatí slavní apoštolové a evangelisté: Matouši, Marku, Lukáši a Janu Teologovi, modlete se k Bohu za mne, hříšníka.
Svatí slavní nejvyšší apoštolové Petře a Pavle, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatí tři velcí svatí: Basil Veliký, Řehoř Teolog a Jan Zlatoústý, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Svatý Mikuláši Kristův, modli se k Bohu za mne, hříšníka.
Naši ctihodní a Boha nesoucí otcové, pastýři a učitelé vesmíru, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Všichni svatí, modlete se k Bohu za mě, hříšníka.
Poté se modlete ke světci, jehož jméno nesete, a ke světci oslavovanému v tento den a také k dalším svatým, které si přejete. Nezapomínejte se modlit a činit pokání, ať už od svého duchovního otce dostanete jakékoli poklony.
Potom se modlete za zdraví svých rodičů, příbuzných a blízkých a třikrát se poklonami řekněte:
Milosrdný Pane, zachraň a smiluj se nad svými služebníky (jména, poklona).
Osvoboďte je od veškerého smutku, hněvu a nouze (úklona), od všech duševních a fyzických nemocí (úklona). Odpusť jim každý hřích, dobrovolný i nedobrovolný (poklona). A udělat něco užitečného pro naši duši (poklonit se).
Potom se modlete za pokoj svých rodičů a blízkých, svých duchovních otců a těch, pro které máte horlivost, třikrát s úklonami:
Odpočívej, Pane, duše svých zesnulých služebníků (jména, poklona).
A protože lidé v tomto životě zhřešili, Ty, jako Milovník lidstva, jim odpusť a smiluj se (klaněj se). Vysvoboď nás z věčných muk (poklona). Účastníci nebeského království dělají (klaní se). A udělat něco užitečného pro naše duše (uklonit se)
Když dokončíte své modlitby, řekněte:
Pane, ať slovy, skutky, nebo myšlenkami, ti, kteří hřešili po celý můj život, smiluj se nade mnou a odpusť mi pro své milosrdenství (klaň se až k zemi).
Vložil jsem veškerou svou důvěru v Tebe, Matko Boží, zachovej mě ve své krvi (klaň se až k zemi).
Mojí nadějí je Bůh a mým útočištěm je Kristus a mým patronem je Duch svatý (klaň se až k zemi).
Je hodné jíst... (všechny modlitby a poklony).
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému (poklona).
A nyní a vždy a na věky věků, amen (luka).
Pane smiluj se, Pane smiluj se, Pane žehnej (klaněj se).
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, modlitby za Tvou nejčistší Matku a naše ctihodné a Boha nesoucí otce a všechny svaté, smiluj se a zachraň mě, hříšníka, neboť jsem Dobrý a Milovník lidstva, amen.
A ohýbejte se k zemi, aniž byste se pokřižovali, a čtěte:
Oslabit, opustit, odpustit, ó Bože, mé hříchy, dobrovolné i nedobrovolné, dokonce ve slovech i skutcích, jak ve znalostech, tak ne ve znalostech, v mysli a v myšlenkách, ve dnech a nocích, odpusť mi všechny, protože je to dobro a milovník lidstva, Amen.
Když vstanete, přečtěte si tuto modlitbu s poklonami:
Odpusť těm, kteří nás nenávidí a urážejí, Pane Milovníku lidstva. Čiňte dobro těm, kteří konají dobro, bratřím a všem našim příbuzným, i těm, kteří jsou sami, dejte jim všechno, i prosby za spásu a věčný život (poklona).
V existujících nemocech navštěvujte a uzdravujte se, ve stávajících věznicích svobody, na plovoucích vodách, probuďte Vládce a napravte a pospěšte si na ty, kteří jsou na cestě (uklonit se).
Pamatuj, Pane, a naše zajaté bratry, spoluvěřící pravoslavné víry, a vysvoboď je z každé zlé situace (poklonu).
Pane, smiluj se nad těmi, kteří nám dali almužnu a přikázali nám, nehodným, abychom se za ně modlili, odpouštěli jim a smilovali se (klanět se).
Pane, smiluj se nad těmi, kdo se namáhají a slouží nám, kteří se nad námi smilují a živí, a dej jim všechny prosby a věčný život (poklonu), které vedou ke spáse.
Pamatuj, Pane, na naše otce a bratry, kteří odešli dříve, a přiveď je domů, kde září světlo Tvé tváře (poklona).
Pamatuj, Pane, na naši hubenost a ubohost a osvěť naši mysl světlem rozumu Tvého svatého evangelia a veď nás na cestu Tvých přikázání skrze modlitby Tvé nejčistší Matky a všech Tvých svatých, amen (poklona) .
Tyto modlitby končí obvyklými sedmi poklonami.
Na konci svých modliteb, jak ráno, tak večer, udělejte znamení kříže a poté svůj kříž polibte, nejprve se jím chraňte modlitbou:
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, požehnej a posvěť mě a ochraňuj mě mocí svého životodárného kříže.
Večer před spaním, křižujíce se, čteme modlitbu ke kříži.
Kéž Bůh znovu povstane a jeho nepřátelé jsou rozptýleni a kéž ti, kdo ho nenávidí, utečou z jeho tváře, jako mizí dým, kéž zmizí, jako vosk taje před tváří ohně, a kéž démoni zahynou z přítomnosti těch, kteří milujte Boha a podepisujte se znamením kříže a kéž se hlasitě radujeme: Raduj se, Kříži Páně, zaháníš démony mocí tebe, našeho Pána Ježíše Krista, který jsi sestoupil do pekla a pošlapal moc ďábla a dal nám svůj čestný kříž, abychom zahnali každého protivníka. 0! Nejčestnější a životodárný kříži Páně, pomoz mi, s Nejsvětější Paní Theotokos a se všemi svatými nebeskými mocnostmi, vždy a nyní a navždy a na věky věků, amen.

Během Velkého půstu, kromě sobot, nedělí a svátků, je po modlitbě „Králi nebeskému“ ve večerních a ranních modlitbách vyžadována velká poklona zemi. A všechny luky musí směřovat k zemi.
Před propuštěním je přečtena nejupřímnější cherubínská modlitba až do konce a velká poklona až k zemi. A dále: Žehnej ve jménu Páně, otče. Pro modlitby svatých, náš otče, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi. Amen.
A modlitba svatého Efraima Syrského se čte s úctou:
Pane a Mistře mého břicha, zažeň ode mě ducha sklíčenosti, zanedbávání, lásky k penězům a planých řečí (velká poklona zemi).
Dej mi, svému služebníku, ducha čistoty, pokory, trpělivosti a lásky (velká poklona zemi).
K ní, Pane králi, dej mi, abych viděl své hříchy a neodsuzoval svého bratra, neboť požehnaný jsi navěky, amen (klaň se až k zemi). 12 dalších poklon s modlitbami:
1 – 2. Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným (dvakrát s luky).
3. Bože, buď mi milostivý, hříšníku (poklona).
4. Bože, očisť mé hříchy a smiluj se nade mnou (klaň se).
5. Pane, který jsi mě stvořil, smiluj se. (luk).
6. Bez počtu hříšníků, Pane, odpusť mi (klaň se).
Opakujte je. Pak si znovu přečtěte celou modlitbu sv. Efraim Syřan (a velká poklona až k zemi; celkem 17 luků).

Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků, amen. Pane smiluj se, Pane smiluj se, Pane žehnej. A pustit; dále, jak je uvedeno v modlitbách.

0 MODLITBA O SVATÝCH VELIKONOCÍCH
V příchodových a odchodových úklonách se místo Hodný čte Svítit, svítit (irmos 9. písně velikonočního kánonu, klaň se až k zemi).
V Jasném týdnu se místo ranních a večerních modliteb popsaných výše můžete modlit Půlnoční úřad s velikonočním obřadem.
Od týdne svatého Tomáše až do darování Velikonoc místo Krále nebes čteme Kristus vstal z mrtvých (třikrát).
V ranních modlitbách (a při Půlnočním ofíciu) po farních poklonách a za modlitby svatých, našich otců. Amen. Kristus vstal z mrtvých (třikrát). Sláva Tobě, Bože náš, sláva Tobě pro všechny (třikrát). Bože, očisť mě, hříšníka (až do konce) Pak: Trisagion a zbytek podle zvyku.
Od darování Velikonoc Trojici se nečte Král nebes.

Před zahájením jakéhokoli úkolu se křižte a řekněte: Pane, žehnej.
Na konci každého úkolu se křižte a řekněte: Sláva tobě, Pane.
Když přijdete do domu křesťana, zastavte se u vchodu a řekněte nahlas modlitbu k Ježíši, aby lidé v domě slyšeli a odpověděli: Amen. A když vejdete do domu, pomodli se podle křesťanského zvyku před sv. ikony publikánské modlitby:
Bože, buď milostiv mně hříšnému (poklona).
Stvoř mě, Pane, a smiluj se nade mnou (klaněj se).
Bez počtu hříšníků, Pane, smiluj se a odpusť mi, hříšníkovi (klaněj se).
A řekni těm v domě: Pokoj tomuto domu. A oni odpovídají: Přijímáme tě v klidu (někde je zvykem odpovědět: Nemáš zač). Pak je pozdravte.
Při odchodu z domova se nejprve pomodli tři poklony s modlitbou celníka (Bože, milostivý...) a pak se rozluč s těmi, kteří zůstali v domě, abys mohl být vždy se všemi v pokoji a lásce a vzdávat slávu Bohu.

MODLITBY PŘED STUDIEM

Pro modlitby svatých, otče náš, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi (klaň se).
Amen.
Mistře moudrosti a smyslu, nemoudrý trestače a ubohý ochránce, posiluj a osvěcuj mé srdce, Mistře, ty mi dáváš slovo, dokonce i jedno zplozené Slovo Otce; Hle, nebudu bránit svým ústům, která k Tobě volají: Milostivý, smiluj se nade mnou padlým.
A tři poklony s modlitbou celníka: „Bože, milostivý...“.

MODLITBY PO STUDIU

Pro modlitby Tvé nejčistší Matky a všech Tvých svatých, Pane Ježíši Kriste, Synu Božím, smiluj se nad námi (klaň se). Amen.
Je hoden jíst jako jeden skutečně požehnaný Tebe, Matko Boží; vždy požehnaná a neposkvrněná a Matka našeho Boha. Nejčestnější cherubín a nejslavnější serafín, který bez porušení zrodil Bůh Slovo, skutečnou Matku Boží, velebíme Tě (mašlička v pase).
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému (poklona).
A nyní a vždy a na věky věků, amen (luka).
Pane smiluj se, Bůh se smiluj, Pane žehnej (klaněj se).
Týdenní (denní) volno.
A tři poklony s modlitbou: Bože, milostivý....

MODLITBY PŘED VEČEŘÍ
Když se postavíte před svaté ikony, po přípravě jídla řekněte:

Otče náš, jenž jsi na nebesích; Posvěť se jméno tvé; Přijď království tvé; Buď vůle tvá jako v nebi i na zemi; Dali nám dnes náš denní chléb; a odpusť nám naše dluhy, jako i my odpouštíme našim dlužníkům; a neuveď nás v pokušení; ale vysvoboď nás od zlého (poklona).
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému (poklona).
A nyní a vždy a na věky věků, amen (luka).
Pane smiluj se, Pane smiluj se, Pane žehnej (klaněj se).
Pro modlitby Tvé Nejčistší Matky a všech Tvých svatých, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi. Amen (luk).
Bože, buď milostiv mně hříšnému (poklona).
Stvoř mě, Pane, a smiluj se nade mnou (klaněj se).
Bez počtu hříšníků, Pane, smiluj se a odpusť mi, hříšníkovi (klaněj se).
Posaďte se s úctou ke stolu.
Pokud stoluje několik lidí, pak se nejstarší posadí ke stolu a pronese nahlas modlitbu k Isusovovi a přítomní odpoví: "Amen."
A pak říkají: "Požehnej jídlu." Starší odpovídá: „Bůh žehnej.“ A s modlitbou a tichem jedí jídlo ke slávě Boží.
Pokud se některý z křesťanů stane, že během jídla vstoupí do horní místnosti, pak musí říci: „Anděl u jídla.“ Ti, kteří sedí u stolu, odpovídají: „Neviditelně vpředu.“

ODPOLEDNÍ MODLITBY

Na konci jídla udělejte znamení kříže a odejděte od stolu; stojí před svatými ikonami a řekni:
Pro modlitby svatých, otče náš, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi (klaň se). Amen.
Je hodné jíst, protože jsi skutečně požehnaná, Matko Boží, vždy požehnaná a neposkvrněná a Matka našeho Boha. Velebíme Tě, nejčestnější cherubín a nejslavnější serafín, bez porušení Boha Slova, skutečná Matka Boží (mašle v pase).
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému (poklona).
A nyní a vždy a na věky věků, amen (luka).
Pane smiluj se, Pane smiluj se, Pane žehnej (klaněj se).

A 12 poklon s Ježíšovou modlitbou: Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou hříšným.
Dále se modlete za zdraví a spasení těch, kdo mají milosrdenství a potravu.
Milosrdný Pane, zachraň a smiluj se nad svými služebníky, kteří se smilují a živí nás (jméno řek, luk).
Osvoboď je od všeho smutku, hněvu a nouze (uklonit se).
Ze všech nemocí, duševních i fyzických (luk).
A odpusť jim každý hřích, dobrovolný i nedobrovolný (poklona).
A udělat něco užitečného pro naši duši (poklonit se).
Pak se třikrát ukloní s modlitbou celníka: "Bože, milostivý."
Poté poděkujte za jídlo a řekněte:
"Kristus tě zachraň a zachová po mnoho let!"
Na některých místech je zvyk: po modlitbě „0 zdraví a spáse“ třikrát zpívají „A nech si je po mnoho let“ a poté se pomodlí tři poklony s modlitbami celníka a poděkují za jídlo. .

MODLITBY PŘED VEČEŘÍ

Pro modlitby svatých, otče náš, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi (klaň se). Amen.
Chudí budou jíst a nasytit se, a ti, kdo ho hledají, budou chválit Hospodina; jejich srdce bude žít na věky věků.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému (poklona).
A nyní a vždy a na věky věků, amen (luka).
Pane smiluj se, Pane smiluj se, Pane žehnej (klaněj se).
Pro modlitby Tvé nejčistší Matky a všech Tvých svatých, Pane Ježíši Kriste, Synu Božím, smiluj se nad námi, Amen (poklona).
Pak se třikrát ukloní s modlitbou celníka: „Bože, buď milostivý. A pak je vše tak, jak je naznačeno v modlitbách před večeří.

MODLITBY PO VEČEŘI

Pro modlitby svatých, otče náš, Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi (klaň se). Amen.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému, nyní i vždycky i na věky věků, amen. Pane smiluj se, Pane smiluj se, Pane žehnej (bez klanění).
Tvé břicho, svaté jídlo, má nebeský chléb Kristův a od Něho neumírá nikdo, kdo jí jídlo, jako ve slovech všech, Matka Boží, Živitelka.
Velebíme Tě, nejčestnější Cherubín a nejslavnější Serafín, bez porušení Boha Slova, skutečné Matky Boží (luk).
Potěšil jsi mě, Pane, svým stvořením a z díla své ruky se budu radovat. Světlo Tvé tváře je nad námi, Pane, dal jsi radost mému srdci, z plodů své pšenice, vína a oleje, když jsem se rozmnožil, budu spát a odpočívat spolu v pokoji, neboť ty sám jsi dal doufám.
Sláva Otci i Synu i Duchu svatému (poklona).
A nyní a vždy a na věky věků, amen (luka).
Pane smiluj se, Pane smiluj se, Pane žehnej (klaněj se).
Pro modlitby Tvé nejčistší Matky a všech Tvých svatých, Pane Ježíši Kriste, Synu Božím, smiluj se nad námi, Amen (poklona).
Pak 12 úklonů s Ježíšovou modlitbou. A pak je vše tak, jak je naznačeno v modlitbách po obědě.

MODLITBY PŘED A PO VEČEŘI, PŘED VEČEŘÍ A PO O SVATÝCH VELIKONOCÍCH

Ve světlém týdnu, od Kristova vzkříšení do pátku včetně, podle pokynů Velké charty, před obědem místo „Otče náš“, po obědě místo „Je hodno jíst“, před večeří místo „Žebráci jedí “ a po večeři místo „Sláva a nyní“, „Buď lůnem svým“ a „Potěšil jsi mě, Pane“, čteme „Kristus vstal z mrtvých“ (třikrát). Další: Sláva a teď (s luky) a vše v pořádku, jak je uvedeno výše.
Od soboty Světlého týdne do úterý 6. týdne (předvečer Velikonoc), včetně, v modlitbách před jídlem a po jídle (oběd a večeře), po „Za modlitby našich svatých otců...“ čteme: „Kriste vstal z mrtvých“ (třikrát), pak - stejné modlitby jako po zbytek roku, pouze po obědě, místo „Stojí se jíst“ - „Svítit, svítit“.
Vysvětlení: ačkoli oslava velikonočního svátku připadá na středu, s jídlem začínáme až po bohoslužbě: řekli jsme propuštění - propuštění proběhlo; Proto ve středu velikonoční, před obědem a po modlitbě, děláme totéž jako v běžné dny. To je význam instrukcí Velké charty ohledně modlitby při jídle v tento den. Podobný výklad platí také pro sobotu Světlého týdne.

NAVÍC. PŘEVZATÉ ZE STARÉ MODLITEBNÍ KNIHY VĚŘÍCÍCH
Modlitby za zahnání zlých duchů a za ochranu před ďáblem
Na začátku dne proneseny tři modlitby
První modlitba
Tobě, můj Bože a Stvořiteli, v Nejsvětější Trojici, oslavený Otec, Syn a
Uctívám a svěřuji svou duši a tělo Duchu svatému a modlím se: Ty jsi můj
žehnej, smiluj se nade mnou a ze všech světských, ďábelských a
osvobodit od tělesného zla. A nechť tento den projde v pokoji bez hříchu, do slávy
Vaše a pro spásu mé duše. Amen.
Druhá modlitba
Do rukou Tvého velkého milosrdenství, můj Bože, svěřuji svou duši i tělo
moje, moje pocity a slovesa, moje rady a myšlenky, moje skutky a všechno
mé tělo a duše jsou mými pohyby. Můj vstup a výstup, moje víra a bydliště,
běh a konec mého života, den a hodina mého dýchání,
můj odpočinek, odpočinek mé duše a těla. Ty, Nejmilosrdnější
Bože, nepřemožitelný hříchy celého světa, dobrota a mírnost,
Pane, přijmi mě, nejhříšnějšího ze všech lidí, do svých rukou
Tvá ochrana a vysvoboď od všeho zlého, očisti mnohé zástupy
mé nepravosti, oprav můj zlý a prokletý život
a vždy mě potěš z budoucích pádů hříchu, ale v ničem
když hněvám Tvou lásku k lidstvu, zakryj mou slabost
démoni, vášně a zlí lidé. Nepřítel viditelný i neviditelný
zakaž, vedouc mě po spasené cestě, přiveď mě k Tobě, útočiště
moje země a moje touhy. Dej mi křesťanskou smrt, nestydatá,
Jsem mírumilovný, drž se dál od vzdušných duchů zloby, na Tvůj poslední soud
Buď milosrdný ke svému služebníku a počítej mě po své požehnané pravici
k ovcím a s nimi Tě, můj Stvořiteli, navždy oslavuji. Amen.
Modlitba tři
Sláva tobě, králi, Bože všemohoucí, který je tvůj Božský a
lidskou prozřetelností jsi mě zaručil, hříšník a nehodný,
vstaň ze spánku a přijmi vstup do svého svatého domu: přijmi, Pane, a
hlas mé modlitby, jako Tvé svaté a inteligentní síly a přízeň
s čistým srdcem a pokorným duchem Ti vzdáváme chválu
mé hnusné rty, neboť i já budu společníkem moudrým pannám s jasnými
světlo mé duše a já tě oslavuji v Otci a Duch oslaveného Boha Slova.
Amen.

Modlitba ke sv. Nektarius z Optiny
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, který přicházíš soudit živé i mrtvé,
smiluj se nad námi hříšnými, odpusť pád celého našeho života a podobně
váží nás osudy, skryj nás před tváří Antikrista ve skryté poušti
Vaše spása.
Modlitba k čestnému kříži
Na konci modliteb, jak ráno, tak večer, chráníc se svým prsním křížem,
říci:
Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, požehnej a posvěť a
zachraň mě silou svého životodárného kříže. Po tom polibku
přejít.
A přečtěte si modlitbu ke kříži a pokřižte se:
Kéž Bůh znovu povstane a jeho nepřátelé jsou rozptýleni a ti, kdo ho nenávidí, ať prchnou z jeho přítomnosti.
Jako zmizí kouř, nechte je zmizet. Jako vosk taje tváří v tvář ohni, tak ať zahynou
rozzlobit se jménem těch, kdo milují Boha a podepisují znamení kříže, a ano
Radujme se a říkejme: Raduj se, kříži Páně, zaháníš démony silou
Náš Pán Ježíš Kristus, který sestoupil do pekla a vzpřímil se, byl k vám zapálen
moc ďábla, a který nám dal svůj čestný kříž, aby všechny odehnal
protivník. O! Nejčestnější a životodárný kříž Páně, pomoz mi s
Nejsvětější Paní Theotokos a se všemi svatými nebeskými mocnostmi,
vždy a nyní a vždy a na věky věků. Amen.
ŽALM 90. Živý a s pomocí Nejvyššího, v úkrytu nebeského Boha.
Říká Hospodin: Ty jsi můj ochránce a mé útočiště, můj Bože, a má důvěra je Nan.
Yako Toy vás vysvobodí z pasti a od vzpurných slov. Pleschma Svoim
Zastíní tě a ty budeš doufat pod Jeho křídla. Zbraň vás obejde, Jeho pravda nikoli
strach ze strachu z noci, ze šípu letícího ve dnech. Od věci ve tmě
přechodný, od chrupavky a poledního démona. Tisíce a tisíce padnou z vaší země
po tvé pravici, ale nepřiblíží se k tobě. Ať tak či onak, podívejte se na své oči a
viz odměna hříšníka. Neboť Ty, Pane, vložil mou naději na Nejvyššího
Jste svým útočištěm. Zlo k vám nepřijde a rána se nepřiblíží k vašemu tělu.
vaše. Jak ti Jeho anděl přikázal, střež se na všech svých cestách.
Zvednou tě ​​v náručí, ale ne, když narazíš nohama na kámen. Na asp a
stoupněte si na baziliška a zkřížte lva a hada. Neboť jsem ve mne doufal a vysvobodím,
Budu přikrývat a protože jsem znal své jméno. Bude ke Mně volat a já uslyším. jsem s ním
Budu ho truchlit, ničit a oslavovat. Naplním délku dnů a ukážu mu spasení
Můj.

Modlitba k Ježíši Kristu za vysvobození od škod
Pane Ježíši Kriste! Boží Syn! Chraň nás svými svatými
anděly a modlitby naší Naprosto čisté Lady Theotokos a
Věčná Panna Maria, mocí čestného a životodárného kříže, svaté
archanděl Boží Michael a další éterické nebeské síly, svatý
Prorok a předchůdce Křtitele Páně Jana Teologa,
hieromučedník Cyprián a mučedník Justina, svatý Mikuláš
Arcibiskup Myra z Lycie Divotvorce, sv. Nikita
Novgorod, sv. Sergius a Nikon, radoněžští opati,
Svatý Seraphim Divotvorce ze Sarova, svatí mučedníci víry,
Naděje, Láska a jejich matka Sophia, svatí a spravedlivý kmotr
Joachim a Anna a všichni vaši svatí, pomozte nám, nehodní,
služebník (služebníci) Boží (jméno).
Zbavte ho (je) všech nepřátelských pomluv, všeho zla, čarodějnictví,
čarodějové a lstiví lidé, kéž mu nemohou ublížit
žádné zlo.
Pane, se světlem Tvé záře, zachraň to na ráno, na den, na večer, na
nadcházející sen a mocí Tvé milosti odvrať a odstranit všechno zlo
špatnost, jednající na popud ďábla. Kdo myslel a udělal, vrať se
jejich zlo zpět do podsvětí, neboť Tvé je Království a Moc a Sláva
Otec, Syn a Duch svatý! Amen.

Modlitba k andělu strážnému před poškozením, zlými duchy, čarodějnictvím
Ve své modlitbě se obracím k tobě, ke svatému andělu, který mi přináší dobro
Christov. I vy jste ukvapeným služebníkem Všemohoucího Stvořitele, který
vládne všemu živému i všem nemrtvým tvorům. A tedy vůlí
Pane, vysvoboď mě, slabého a neduživého, od různých neštěstí v
obraz nečisté šelmy a jiných nemrtvých. A ani ten brownie, ani goblin, ani
ať mi les ani ostatní nezničí duši a nedotknou se mého těla.
Modlím se k tobě, svatý anděli, o ochranu před zlými duchy a vším
její služebníci. Uložte a zachovejte podle vůle Pána Boha. Amen.

Modlitba proti protivníkům
Hospodin, náš Bůh, který jsi vyslyšel Mojžíše, vztáhl ruku k tobě i lidu
Izraelité se opevnili proti Amalekovi, vyzbrojili Jozua do bitvy a
přikazující slunci: I nyní, Pane, Pane, vyslyš nás
ti, kdo se k tobě modlí: zachovej jeho armádu, pošli svého anděla, aby posílil
jim: splňte jim všechny prosby za spasení: bojujte, zemřete a mír
Schválit. Pošli, Hospodine, svou pravici neviditelně, své služebníky
zasahující do každého: a podle kterého jsi usoudil, že bys měl položit své duše v boji
víra a vlast, proto jim odpusť jejich hříchy a v den spravedlnosti
dej koruny neporušitelnosti své odměně: neboť Tvá je Síla, Království a
Sílu od tebe, veškerá pomoc je přijatelná, věříme v tebe a sláva tobě
posíláme k Otci a Synu a Ducha Svatého, nyní a vždycky a na věky věků.
Amen.

Modlitba ke všem svatým a éterickým nebeským mocnostem
Svatý Bože a odpočiň ve svatých, s trojsvatým hlasem v nebi od andělů
oslavován, chválen na zemi od člověka v Jeho svatých; to jo
Svým Duchem svatým milost každému podle míry daru Kristova a
jímž ustanovil tvou svatou Církev, dva apoštoly, dva proroky,
ale evangelisté, pastýři a učitelé, jejichž slovo káže, vám
Sám, který jedná vše ve všem, se uskutečňuje mnoho svatých věcí
všem pokolením a pokolením, potěšil jsem Tě různými ctnostmi,
a Tobě, zanecháváš nám v radosti obraz našich dobrých skutků
ti, kteří prošli, připravte se na to, že v něm budou samotná pokušení a že budeme napadeni
Pomoc. Pamatuji na všechny tyto svaté a chválíme jejich zbožné životy,
Chválím tě Samago, který v nich účinkoval, a jejich dobrotu
Svůj dar věřit, pilně se k tobě modlím, Svatý svatých, dej mi
hříšník následovat jejich učení, život, lásku, víru, trpělivost a
s jejich modlitební pomocí a ještě více s Tvou všemocnou milostí,
nebeští s nimi budou poctěni slávou a budou chválit tvé nejsvětější jméno, Otce
a Syn a Duch svatý navždy. Amen.

Modlí se také k andělu strážnému dítěte a velkému mučedníkovi sv. Jiřímu Vítěznému.
Svatý archanděl Michael Boží
(Archanděl Michael (přeloženo z hebrejštiny jako „který je jako Bůh“) byl ustanoven Pánem
nad všemi devíti řadami andělů a vede nebeskou bitvu s
ďábel a jeho služebníci. Na ikonách je zobrazen archanděl Michael s
v ruce ohnivý meč, trestající všechno zlo. Prorok Daniel byl
předpovídá se, že archanděl Michael bude druhé křesťany chránit
doby z pronásledování Antikrista.)
První modlitba.
Pane, velký Bože, králi bez počátku, pošli svého archanděla
Michael na pomoc tvým služebníkům (jméno). Chraň nás, archanděli, před
všemožní nepřátelé, viditelní i neviditelní. Ó, Pane Velký archanděli
Michaile! Ničitel démonů, zakaž všem nepřátelům bojovat
mě a učiň je jako lidi, pokořte jejich zlá srdce a rozdrťte je,
jako prach ve větru. Ó, Pane, velký archanděl Michaeli!
Šestikřídlý ​​první princ a guvernér Nebeských sil - Cherubové a
Serafimove, buď naším pomocníkem ve všech potížích, smutcích, smutcích,
pouště a moře jsou tichým útočištěm. Ó, Pane Velký archanděli
Michaile! Osvoboď nás od všech kouzel ďábla, až uslyšíš
my hříšníci, kteří se k tobě modlíme a vzývame tvé svaté jméno. zrychlit
na naši pomoc a přemoci všechny, kteří se nám postaví, silou Čestné a
Životodárný kříž Páně prostřednictvím modliteb přesvaté Bohorodice,
modlitby svatých apoštolů, sv. Mikuláše Divotvorce, Ondřeje,
Pro Krista, svatý blázen, sv. prorok Eliáš a všichni svatí
Velcí mučedníci: sv. mučedníci Nikita a Eustathius a všichni svatí
naši otcové, kteří se zalíbili Bohu od věků a všem svatým nebeským mocnostem. O,
Pane, velký archanděl Michaeli! Pomozte nám hříšníkům (jméno) a
osvoboď nás od zbabělosti, potopy, ohně, meče a marné smrti, od velkého
zla, od lichotivého nepřítele, od zlořečené bouře, vysvoboď nás od zlého
vždy, nyní a vždy a navždy a navždy. Amen. Svatý archanděl
Michaele of God, svým bleskovým mečem, odežeň ode mě ducha
ten zlý, který mě pokouší a mučí. Amen.
Druhá modlitba.
Ó, svatý Michaeli archanděli, smiluj se nad námi hříšníky, kteří žádáme tvé
přímluvu, zachraň nás, služebníky Boží (jména), ode všech viditelných a
neviditelný nepřítel navíc posiluje ze smrtelné hrůzy a rozpaků
ďábla a zaruč nás, abychom se nestydatě představili našemu Stvořiteli
hodina Jeho hrozného a spravedlivého soudu. Oh, celý svatý, skvělý Michaeli
Archanděl! Nepohrdejte námi, hříšníky, kteří se k vám modlíme o pomoc a
svou přímluvu v tomto světě a budoucnosti, ale zaruč nás tam spolu s
skrze tebe oslavuj Otce i Syna i Ducha svatého na věky věků. Amen.
Všem řadám andělů
Všechny svaté nebeské éterické síly, dejte mi sílu rozdrtit
všechno zlo a vášně jsou pod mýma nohama.
Svatý nehmotný Seraphime, domluvte mě, abych měl plamen
srdce k Bohu.
Svatí nehmotní cherubíni, udělej, abych měl moudrost
sláva Boží.
Svaté nehmotné trůny, dovolte mi rozlišit pravdu
nepravdy.
Svatá nehmotná panství, svěřte mi vládu
vášně, aby duch zotročil tělo.
Svaté nehmotné síly, udělejte mi odvahu k naplnění
vůle Boží.

tagPlaceholderŠtítky:

5 (100 %) 4 hlasy

Když jsem právě prošel cestou od katechumena ke křtu, moc dobře vím, jak to chodí, když něčemu ve věcech týkajících se víry nerozumíte. Pokud se vyskytnou potíže, nebudete schopni pochopit, kterou knihu číst a kde ji najít.

Nejdostupnějším a nejhojnějším místem s knihami je sv. Osada Rogozhsky, 29, budova 9. Přestože mě od obchodu dělí téměř jeden a půl tisíce kilometrů, párkrát jsem tam zavítal.

Prodejna se nachází ve stejné budově jako refektář Rogozhskaja. Výběr literatury je obrovský. Jednoznačným plusem jsou stránky knihkupectví – Ismaragd – ISMARAGD.RU. Ve skutečnosti ji s radostí používám k nákupu knih.

Pro ty, kteří začínají svou křesťanskou cestu, je v kostelním obchodě velmi užitečná kniha "Tréninková modlitební kniha" . Cena - 30 rublů!

Výše zmíněná modlitební knížka je průvodcem pro prvotní seznámení se starověkými pravoslavnými modlitbami. „Bez modlitby nemůže být křesťan“ kompilátoři knihy píší v úvodním slovu „O modlitbě“. Publikace obsahuje také výroky svatých otců církve.

Dále hovoří o modlitebních zvycích, znamení kříže a uvádí pojem klanění. Dále pak každodenní modlitby s výklady a instrukcemi. Vysvětlení je podán o nejdůležitějších a prvních modlitbách: Ježíšově modlitbě a publikánově modlitbě. O začátcích (malých i velkých), o ranních a večerních modlitbách. Modlitba za jídlo je také uvedena s podrobným vysvětlením a příklady případů, které mohou nastat. Řekněme, že jíte více než dvakrát denně.

Kniha také hovoří o zvyku křesťanů předkládat modlitby svatým Kristovy církve. Povídání o zapalování svíček. Kniha bude nepostradatelnou pomůckou pro křesťana, který ještě nezná nebo se nenaučil potřebné modlitby.

Vzdělávací modlitební kniha byla vydána nakladatelstvím Rzhev „Margarit“. Vydavatelé vás žádají, abyste svá přání a recenze zaslali na adresu přímluvného kostela ve městě Ržev, jehož rektorem je arcikněz Evgeny Chunin. Otec Eugene je známý svými články a kázáními, z nichž jedno uvádím na závěr svého příběhu.

O modlitbě doma

Dovolte mi, abych vám dnes řekl, jak důležitá je domácí modlitba. Ve skutečnosti víme, že je nutné se modlit nejen v kostele o svátcích, ale také doma každý den: bylo nám to vyprávěno od dětství, ode dne našeho křtu svatého. Náš duchovní otec nám to zpravidla při příští zpovědi připomíná. Ale dlouholetá zkušenost ukazuje: navzdory zjevné jasnosti problému, navzdory opakovaným připomínkám je dnes mnoho, velmi mnoho křesťanů ve vážném úpadku v modlitbě...

Navíc nikdo nepovažuje modlitbu za zbytečnou, ale téměř každý ospravedlňuje svou lenost v domácí modlitbě nějakými cizími okolnostmi: někdo - nedostatek času, někdo - únava, někdo - zapomnětlivost. Je tu tedy opravdu tolik překážek? Je opravdu tak těžké modlit se doma?

Ano, mohou existovat nějaké překážky, ale naším prvním problémem je, že nerozumíme tomu, co to je. A to je nutné pochopit!

Jak dlouho by ses měl obecně modlit? Existuje zde jeden „standard“? Je třeba říci, že neexistoval žádný konkrétní jednotný objem denního modlitebního řádu pro každého, dokonce ani v klášterech: každý mnich dělal to, co mu svěřil jeho evangelický otec. V modlitebních pravidlech laiků byla a je ještě méně jednotnosti: někdo se modlí více, někdo méně, někdo velmi málo. Ale – i když jen trochu, ale přece – každý den! Vůbec se nemodlit – to žádná, ani sebemírnější církevní pravidla a zvyky nedovolují. Nedovolí to, protože zastavení modlitby neúprosně způsobuje postupné duchovní umírání člověka, onen fatální proces, jehož konec je v ohnivé gehenně.

Abychom však naše čtenáře nepletli vyhlídkou na mnoho hodin modlitebních cvičení, udělejme si rezervaci: v dalších diskuzích budeme hovořit o minimálním modlitebním pravidle – čemu se v církevním zvyku říká „malý začátek“ – malém modlitební sekvence, která má počáteční význam. Zahrnuje modlitbu celníka, modlitbu k Matce Boží „Hoden jíst...“, doxologii Trojice a modlitbu propuštění. Dohromady se všemi úklonami to zabere asi jednu minutu, společně se zapálením lampy, vyndáním žebříku a pomocníka - ne více než tři (pět) minut, abyste vše v klidu dokončili. Souhlasíte, už to není děsivé? A není to únavné? Ale proč to neuděláme také?

Možná jsme tak zaneprázdnění, že nám opravdu nezbývá čas na modlitbu? No, to by stačilo! Začne někdo z nás vážně tvrdit, že když má dvacet čtyři hodin denně, každá z nich šedesát minut, nenajde si tři minuty dvakrát denně – ráno a večer – na to, aby vykonal minimum modlitby? doma? Pokud tedy někdo skutečně věří, že „nemá čas se modlit“, takový člověk zjevně klame sám sebe a lže před Bohem. A naopak: CHCETE si jen najít čas na modlitbu – a ten si snadno najdete, bez ohledu na to, jak jsme zaneprázdněni.

Jiní se odvolávají na svou zapomnětlivost... Tvrdí, že se chtějí a rádi modlí, ale prostě na to znovu a znovu zapomínají a tak dále – každý den... Mohlo by to být? Ne, ani tomuto vysvětlení nelze věřit – je klamné. Je opravdu tak těžké překonat takovou zapomnětlivost? Požádejte například někoho doma, aby nám připomněl modlitbu, nebo si nastavte připomínku na svém mobilním telefonu nebo si napište nápis „Nezapomeňte se modlit!“ a umístěte jej na místo, kde je vidět. Trik není skvělý. A problém zapomnění bude snadno vyřešen, pokud jej CHCETE vyřešit.

Stává se, že si nedokážeme zorganizovat rutinu tak, abychom měli čas na modlitbu. To nás ale neospravedlňuje, protože náš režim je stále v našich rukou. A když si najdeme čas na odpočinek, čtení něčeho zajímavého, telefonování s přáteli, sledování televize, jak pak můžeme říkat, že nemáme dost času na modlitbu?

Zdá se, že chápeme, že modlitba je nezbytná, ale... nemůžeme se k modlitbě přimět. Proč? Důvodem našich modlitebních obtíží vůbec není zaneprázdněnost, zapomnětlivost nebo jiné překážky. Důvod je jiný, protože den za dnem nás ďábel s vynalézavostí a lstí odvádí od modlitby a my si jako slepá koťata neuvědomujeme, že všechny naše obvyklé výmluvy, které nám rafinovaně vnucuje Satan, jsou banální. klamání.
Naším hlavním problémem je, že necítíme, jak nás ďábel klame. Nevíme, jak poznat jeho zákeřné machinace... Navíc jsme jim již v mnohém podlehli, ztratili jsme křesťanskou střízlivost, a proto pro nás není snadné pochopit, co se s námi vlastně děje, a kam nás ten zlý tlačí. Právě proti naší modlitbě se Satan bouří ze všeho nejvíc!

Jak z tohoto smutného stavu ven? Nejprve se musíte začít modlit. Je to modlitba, která nám pomáhá zbavit se ďábelské posedlosti, pomáhá nám porozumět životu a dává nám sílu. Modlitba je naší první duchovní zbraní. A ďábel nás potutelně přesvědčuje, abychom to schovali nebo úplně vyhodili na skládku - protože „teď je klidná, klidná doba, není s kým bojovat a proč s sebou marně nosíme taková břemena? Podívej, rozhlédni se, všichni normální lidé už odhodili zbraně... A ty bys je měl odhodit co nejdříve!“ Naše duše chladne, naše modlitby jsou zapomenuty a rozhodnout se přijít do kostela je prostě nemožné.

Ale přestaňme alespoň klamat sami sebe, přestaňme hledat lstivější výmluvy. Důvod našich modlitebních potíží je jeden – naše duchovní ochlazení, nedostatek víry, naše odpadnutí od církve a od Boha, a to si musíme upřímně přiznat.

Nyní, když jsme si uvědomili příčinu našeho duchovního utrpení, musíme vyvinout veškeré úsilí, abychom situaci napravili. A nepochybujme o svém úspěchu: s Boží pomocí nebude naše úsilí marné. Takové příklady, díky bohu, existují.

Nenajdeme-li na sobě zápal pro takovou práci, nechceme-li napravit svůj duchovní život, jakou pak máme jako křesťané hodnotu?
(V našem kostelním obchodě je brožura „Tréninková modlitebnice“, která obsahuje nejzákladnější počáteční modlitby s potřebnými komentáři).

Doslov:

...naučte se modlit na příkladu nemocných, kteří prosí lékaře o milost, když se chystá rozřezat nebo spálit jejich tělo.

John Climacus.

Igor Stepovoy pro web ""
Fotografie knihy byly použity z webu Ismaragd.ru a webových stránek autora

Související materiál:

O pravoslavných tradicích a zvycích

Velmi vzdělávací materiál z léty prověřené brožury o pravidlech chování v chrámu Božím. http://rpsc.ru/info/v-hrame/– oficiální stránky Ruské pravoslavné církve

Jak číst správné kánony a připravovat se na přijímání

Článek farnice Olgy Samsonové, který má učit pravoslavné křesťanypřipravte se na přijímání, aniž byste udělali jedinou chybu.

Články o pravoslavných řádech a tradicích, o spletitosti uctívání a modlitebních pravidlech, pečlivě uchovávané starými věřícími.

Nejpodrobnější popis: Ježíšova modlitba mezi starými věřícími - pro naše čtenáře a předplatitele.

Když v restauraci po jídle dáme na talíř nůž a vidličku, aby to číšník viděl, tak ve znakové řeči řekneme, že jsme dojedli. Podle pravoslavného pravidla by mělo být nádobí vždy zavřené, pokud je nepoužíváte. V restauraci vidíme na stole chléb, sůl a koření přikryté pokličkou nebo ubrousky. A staří věřící přikrývají nádobí jakýmkoliv předmětem, dokonce i slámou, ale hlavním obalem je Ježíšova modlitba nebo slovo „Amen“, můžete to dokonce znamenat, stačí říct „Amen“ – pak Satan uteče do pekla.

Učení se obřadu zavírání mís v rodinách starých věřících je doprovázeno příslovím (příběhem), kterému se říká božská legenda:

"Chodí démon pokrytý hnisem a strupy, potkávám ho jako světce a ptám se: "Kam jdeš, ty nečistý?" A démon odpoví: "Je tu jeden křesťan, který má otevřenou sůl a vodu - utřu se v soli a umyji se ve vodě."

Pak shrnutí: „Tady jsou všechny boláky! A teď je hřích používat tuto poskvrněnou nádobu a nedej bože pít tuto vodu a jíst tuto sůl!" Vše se tedy uzavírá Ježíšovou modlitbou nebo slovem: "Amen!"

Pokud je stůl prostřený předem, pak ho přikryji ubrusem s modlitbou nahoře. Poté, když se všichni shromáždili a stojí u stolu, začnou se po sundání ubrusu modlit, pak se slušně posadí a jsou požehnáni za akt jídla.

Pokud jíte dříve než ostatní, posaďte se a počkejte, až jídlo skončí. Následuje společná modlitba, ve které děkují Bohu. Před tím se nádobí zakryje lžící.

Samozřejmě je potřeba dodržet pořadí hrníčku – jezte pouze ze svého. Jak si někdo nevzpomenout na pohádku o třech medvědech – „Kdo jedl z mého poháru? “

Mimochodem, nádobí pro cizince je uloženo odděleně a nazývá se sekulární.

Nenaberou vám vodu světským náčiním, ale naberou ji z vodní hladiny starověrskou naběračkou a nalijí vám ji do šálku.

Dozvěděl jsem se to od Evdokie v její knize. A svůj vám řeknu později.

O růženci

Hieromonk Seraphim (Paramanov)

Název růženec podle V. Dahla pochází ze slov: počítat, ctít (počítat), označující tedy zařízení na počítání - šňůra korálků nebo pásek s uzly - na počítání modliteb a poklon. Kožené růžence se nazývají lestovka. Zvenčí není růženec nic jiného než kuličky (látka, sklo, jantar, dřevo atd.) navlečené na šňůrce a zakončené křížem. Žebřík je kulatý pás, který má místo kříže čtyři tlapky a mezi nimi je sedm jezdců a devět kožených schůdků a 100 tzv. „motýlků“ (nebo jiná možnost – „paliček“). Účel žebříku se shoduje s růžencem, sloužícím také k počítání modliteb a poklon; zachovalo se v každodenním životě starověrců a souvěrců, ačkoliv není zakázáno jej používat v naší církvi. Na některých vyobrazeních (například na slavné ikoně modlitby na kameni) je žebřík viditelný v ruce sv. Serafína. Podle církevní tradice bylo prototypem žebříku lano - provazová smyčka s uvázanými uzly, která sloužila k počítání Ježíšových modliteb. Proto je jeho další název růženec, tedy přístroj na počítání. Růženec zavedl do užívání svatý Basil Veliký (podle jiných zdrojů - Pachomius Veliký a dokonce svatý Antonín, ale v každém případě - velmi dávno, v prvních stoletích křesťanství) pro negramotné mnichy, kteří následovali modlitební pravidlo ne podle knih, ale podle určitého počtu Ježíšových modliteb. Neměly žádný jiný účel – ani praktický, ani symbolický. Tady v Rus se provaz proměnil v žebřík - schodiště do nebe. Jeho části - kroky - se nazývají: „země“, „nebe“; všechny části dostaly důležitý symbolický význam; Z jednoduchého zařízení na počítání se provaz proměnil v nejdůležitější nástroj modlitby.

Lestovka je tkaná kožená (nebo v pozdější době hadrová či dermantinová) stuha šitá ve formě smyčky. Symbolizuje jak žebřík (žebřík) duchovního vzestupu ze země do nebe, tak uzavřený kruh, obraz věčné a neutuchající modlitby. Žebřík se používá ke snadnějšímu počítání modliteb a úklonů, což vám umožňuje soustředit se na modlitby. Zařízení žebříku odpovídá praktickým potřebám bohoslužby (např. při 40 nebo 12 pronášení modliteb), ale zároveň má symbolický výklad. Na pásce je 100 jednoduchých kroků, nazývaných „bob“. Kromě toho jsou zde další tři kroky na začátku, tři na konci a tři „velké“ kroky uprostřed, což dohromady znamená devět řad andělů. Začátek a konec žebříku jsou označeny intervaly bez stupňů, které symbolizují nebe a zemi. „Velké“ schody rozdělují schodiště na čtyři nestejné části: od „země“ k prvnímu velkému schodu – 12 schodů, což znamená 12 apoštolů. Od prvního velkého kroku k druhému včetně – 40 kroků. To znamená 40denní půst Pána Ježíše Krista. Ke třetímu velkému kroku vede 33 kroků, což znamená 33 let Pánova pozemského života. Po třetím velkém kroku a až do „nebe“ následuje 17 jednoduchých kroků, což znamená 17 starozákonních proroctví o Kristu. Na spoji konců pásky čtyřhranný trojúhelníkový "tlapka"(laposka, někdy dlaně), které jsou často zdobeny korálky a výšivkami. Mají na mysli čtyři evangelisty a hranicí je učení evangelia. Pod tlapami jsou sklíčka - sedm obdélníků navlečených na stuze, podle počtu sedmi církevních svátostí. Tyto pohyby také znamenají sedm celých kroků, které se musí každý zbožný křesťan během dne modlit. Tento praktický význam pohybů - počítání počtu obroušených chlopní - u produktů moderní práce chybí, protože pohyby jsou prováděny pouze symbolicky a nohy jsou často tak pevně sešity, že pohyby jsou obtížně dosažitelné.

Kromě obvyklého 109stupňového žebříku existují 150stupňové žebříky, tzv. "Panenské žebříky" Jsou pozdějšího původu a jsou vyrobeny podle obrazu katolického růžence. Ve starých věřících mají minimální distribuci.

Výroba a umělecké zdobení žebříků patřilo a zůstává jedním z tradičních starověreckých řemesel. Slavná byla zejména klášterní tvorba. S historií starých věřících v oblasti Semenovsky (oblast Nižního Novgorodu) jsou spojena dvě starověká řemesla, z nichž každá má svou vlastní historii. Dnes již zapomenuté lestovochny řemeslo lze považovat za výhradně starověrecké řemeslo. Nepochybně se objevil se vznikem schizmatu v roce 1667 a možná i dříve.

Zhotovování lestovek, neboli klášterních růženců, ve starověreckých komunitách ve městě Semenovo provádělo malé množství rodin, pouze 10-15, více ne, práce zůstaly čistě řemeslné. Hlavním materiálem pro výrobu žebříků byla místně vyrobená kůže „Yuftya“ a na válečky byl použit běžný papír. Jako dekorace sloužily různé výšivky, od vícebarevné příze, korálků až po zlato. Zajímavé je, že účel žebříků je velmi různorodý. Používaly se nejen při čtení modliteb. Například při svatbě museli mít vdávající v ruce růženec a byly použity ty nejkrásnější a nejdražší. Mnoho schizmatiků dávalo lestovki spolu s různými almužnami - penězi, chlebem, věcmi atd. Starší klášterů se s nimi většinou ani na minutu neloučili, lestovki jim sloužily i jako nástroj k trestání „bílých“ místo bičů. (Kdo četl nádhernou povídku „Poutník“ od I. Šmeleva, pamatuje si, jakou hrůzu v chlapci vyvolal kožený žebřík v rukou přísné babičky...) Nechyběly ani smuteční růžence. Celý řemeslný průmysl lestovky ve městě Semenov podporoval obchodník-filantrop Nikolaj Aleksandrovič Bugrov. Nakupoval je ve velkém a rozdával je všem vyznavačům „své víry“, tzn. k Beglopopovicům. Některé lestovky byly distribuovány lokálně obchodníkům-charitativním organizacím, některé byly prodány v Nižním Novgorodu, v Gorodci a na Nižním Novgorodském veletrhu. Nyní se s tímto zapomenutým řemeslem můžete seznámit ve Státním muzeu historie a umění Semenovského.

V duchovní praxi pravoslavné církve, jak poznamenává moderní autor (hieromonk Longin), neexistuje žádné striktní pravidlo, jak se modlit růženec. Hlavní modlitbou na růženci je Ježíšova modlitba: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšným“, nebo kratší formy, z nichž nejkratší je „Pane, smiluj se nade mnou“. V této krátké modlitbě najde člověk, který má zkušenost se skutečnou hlubokou modlitbou, plnost modlitebních žádostí, modlitebného díkůvzdání a modlitebního povzdechu. Růžence v mnišství se nazývají duchovní meč a jsou dány mnichovi v době tonzury za neustálou modlitbu, za vzývání Božího jména co nejčastěji. V tomto případě je růženec nástrojem (prostředkem) k připomenutí neutuchající modlitby, prostředkem proti rozptýlení mysli. Růženec lze také použít pro zvláštní modlitební pravidlo, které se skládá z určitého počtu Ježíšových modliteb (setník, dvě stě atd.). V tomto případě se pravidlo čte se zvláštním požehnáním, protože jinak můžete upadnout do stavu duchovního klamu a vážně poškodit svou duchovní práci. Navíc pro obyčejné laiky (nemnišky) je použití růženců v modlitební praxi možné pouze s požehnáním zpovědníka, a pak spíše pro připomínku neustávající modlitby než pro zvláštní modlitební pravidlo, i když to druhé není vyloučeno. Modlitba na růženci také nevylučuje případné vkládání dalších modliteb, např. na každém velkém korálku si můžete přečíst „Otče náš“, nebo „Raduj se Panně Marii“, nebo nějakou jinou modlitbu blízkou modlícímu, popř. modlitby svými vlastními slovy, které vylévají ze srdce člověka a které pravoslavná duchovní praxe nezakazuje, pokud srdce volá k Bohu. Ale v každém případě každá modlitební praxe vyžaduje požehnání zpovědníka.

Modlitba s růžencem by měla být neviditelná pro zvědavé oči, s výjimkou mnichů, kteří na to mají zvláštní požehnání.

„Když je nově tonsurovanému mnichovi udělen růženec, zazní tato slova...: „Vezmi, bratře, meč Ducha, kterým je slovo Boží, k ustavičné Ježíšově modlitbě: vždyť musíš mít jméno Pána Ježíše Krista stále ve své mysli, ve svých srdcích a v ústech a neustále říkat : Pane Ježíši Kriste, Syn Boží; smiluj se nade mnou, hříšníkem". Zde je použit výrok z Písma svatého, slova apoštola Pavla (viz Ef. 6:17), který dává růženci určitý symbolický význam: v tomto případě se nazývají „mečem Ducha“. A to je velmi spravedlivé a moudré přirovnání, ačkoli apoštol Pavel neodkazoval tato slova na růženec, nikoli na Ježíšovu modlitbu, ale na sílu křesťanského kázání, což je „duchovní meč“. Ale když se zapojíme do Ježíšovy modlitby, kážeme také slovo Boží, kážeme pravdu jakoby sami pro sebe a nutíme všechny své duševní i fyzické síly, abychom se podřídili tomuto kázání evangelia. Není zde žádný rozpor: skutečně se zdá, že růženec, který potřebujeme k vykonání Ježíšovy modlitby, zobrazuje tento duchovní meč zasahující neviditelné nepřátele. Každý, více či méně pozorně, upřímně, pilně zabývající se touto záležitostí - Ježíšovou modlitbou, ví, že v ní nejen činíme pokání, prosíme Boha o milost, odpuštění hříchů a věčný blažený osud, ale také v okamžiku duchovního boje, povstání démonů proti nám je s ním jako s nějakým druhem meče. Toto je skutečná zbraň, kterou se bráníme při útocích nepřátel a udeříme sami sebe. Proto je velmi vhodné a rozumné, aby se růženec darovaný nově tonsurované osobě symbolicky nazýval duchovní meč.

Na základě tohoto srovnání, které již existuje v církevních obřadech, si můžeme troufnout najít další slova, výroky a vyprávění Písma svatého, se kterými je spojen tento úžasný patristický vynález – růženec.

Růženec nejprve připomíná evangelijní příběh (viz Matouš 21:12 a násl.), jak náš Pán Ježíš Kristus, když vcházel do jeruzalémského chrámu, viděl tam lidi prodávat dobytek, který byl určen k obětem, a směnárníky, kteří směňoval peníze (také jakoby z důležitého důvodu, protože bohu bylo možné darovat pouze speciální židovské mince a mince, které patřily pohanským státům, včetně římského, se k tomuto účelu nehodily - to bylo výslovně stanoveno v zákoně) . A tak se Pán rozhořčil, že na nádvoří chrámu, kde se lidé měli pouze modlit, uctivě stojící před Bohem, byli tímto obchodem a všeobecnou marnivostí, zcela nevhodnou pro modlitebnu, odvedeni od modlitby. Začal převracet stoly směnárníků a udělal bič, jak se říká slovansky - bič z provazů (Jan 2:15), začal z chrámu vyhánět jak obchodníky, tak dobytek. prodávali. Víte, že židovský chrám sestával z nádvoří, byl pod širým nebem a pouze „svatý“ a „svatý svatých“ (to, čemu se v našich chrámech říká oltář) byly umístěny v samostatné budově. Takže růženec je přesně spojen s touto metlou z provazů a tato asociace, jak se mi zdá, má docela vážné opodstatnění, protože modlitbou skutečně odháníme ze svých srdcí, ze svých duší „obchodníky“ - všemožné nečistoty - „dobytek“, pomocí kterého lze pochopit tělesné vášně; tělo a duch člověka je podle učení apoštola Pavla chrámem Božím (viz 1. Korintským 3:16-17).

Růženec nám také připomíná Spasitelovo podobenství o rozsévači (Matouš 13:3-9). Rostlina, která rostla na kamenité půdě, neměla kořeny a uschla žárem slunce, nebo která uhynula na cestě, nebo která byla udušena trním, lze přirovnat k nesprávné, nerozumné modlitbě, z níž člověk nakonec nezíská žádný prospěch. Správné cvičení v modlitbě (a nejužitečnější a nejplodnější je neustálá (Ježíšova) modlitba) lze přirovnat k přinášení stonásobného ovoce. A skutečně, růženec má v sobě sto uzlů, což jako by naznačovalo, že pokud budeme pilně Pokud to budete praktikovat, získáme stokrát více ovoce ve srovnání s pílí, kterou vynakládáme.

Potřebujeme všechna tato přirovnání související s výskytem růžence, abychom v sobě vzbudili horlivost pro praktikování Ježíšovy modlitby. Lze také najít určitou podobnost růžence – jejich uzlů, které jsou vzájemně propojeny – s Kristovými pouty, která byla uvalena na našeho Pána Ježíše Krista, když byl vzat do Getsemanské zahrady, svázán a veden k nezákonnému soudu, aby utrpení a potupná smrt – ukřižování. Proto při praktikování Ježíšovy modlitby musíme s lítostí pamatovat na Spasitelovo utrpení a alespoň se snažit napodobovat Jeho pokoru projevenou v oněch strašlivých vášnivých dnech. A protože růženec je korunován obrazem kříže, pak s největší pravděpodobností toto srovnání není zbytečné a není umělé, pomáhá pochopit význam a vnitřní význam, který spočívá v tomto krásném předmětu vynalezeném svatými otci. Apoštol Pavel říká: jiné věci, nikdo mi nedá práci, neboť nosím na těle znamení Pána Ježíše(Galatským 6:17). Samozřejmě, že pruhy Pána Ježíše máme na mysli kříž, který na sobě nesl apoštol Pavel, jako každý křesťan. A na růženci také vidíme obraz kříže, tedy rány Pána Ježíše Krista, a když je nosíme na těle (nosíme je v ruce, která je také součástí našeho těla), měli bychom nezapojujte se do žádné jiné práce, než abyste se líbili Pánu, a zvláště do Ježíšovy modlitby. To je první a nejdůležitější věc a to ostatní, nám nikdo nedá práci, protože všechno ostatní je marné, zbytečné nebo v lepším případě vedlejší. Samotné uspořádání růžence ve formě spojených uzlů, připomínajících Kristova pouta, a kříž korunující růženec nám má tedy připomínat Kristovu pokoru, s níž musíme toto velké dílo mysli vykonávat Ježíšova modlitba.

Nakonec je kříž zakončen střapcem - tzv. „voskrili“, čtyři takové střapce ukončovaly oděv starých Židů a tyto střapce jim připomínaly, že musí plnit přikázání. A samozřejmě, v tomto případě by nám tento štětec měl také připomínat, že modlitba může být úspěšná a dosáhnout svého cíle pouze tehdy, když spolu s horlivostí v ní máme také horlivost pro plnění přikázání. Ale kromě toho nám tento štětec také připomíná vzkříšení roucha samotného Spasitele. ...Jak si krvácející manželka řekla: když se jen dotknu lesku Jeho oděvu, budu okamžitě uzdravena (Viz Mt 21-22). A svou vírou obdržela, oč žádala, totiž jakmile se dotkla okraje Pánova roucha, totiž špičky výkřiku, byla uzdravena z krvácení. Musíme tedy věřit, že jen takříkajíc lehkým dotekem Kristovy milosti, jakoby tohoto vzkříšení, lemu Jeho roucha, můžeme získat uzdravení z proudu vášní, které nás možná sužovaly. po mnoho a mnoho let, pokud se samozřejmě dotkneme tohoto vzkříšení s vírou, jako krvácející žena.

Může se zdát, že to všechno jsou jen vnější, uměle přitahované obrazy, které ve skutečnosti nemají žádný vztah k tak jednoduchému zařízení - růženci, ale i když se historicky objevil jako výsledek souběhu nějakých vnějších okolností, nemůže tam být nic. v církvi náhodně. A proto úvaha, že dotek štětce, který je na růženci, symbolizuje jakoby neviditelný dotek mysli k lemu Kristova roucha, k Boží milosti, také není vynucený a umělý. Vidíme, že růženec je uspořádán do podoby uzavřeného kruhu, který se samozřejmě bez jakékoli umělosti snadno spojí v mysli s nekonečnem, v tomto případě s věčností. Apoštol Pavel říká: Co je viditelné, je dočasné, ale co je neviditelné, je věčné(2. Kor. 4:18). A růženec, toto důmyslné zařízení vynalezené svatými otci, aby nám pomohl zapojit se do chytré práce, také odráží tuto neviditelnou věčnost. Jako navenek jednoduchý předmět zobrazují mnoho neviditelných, vznešených věcí, jako by nám zjevovaly svou přítomnost během Ježíšovy modlitby. Dovolte mi to znovu uvést: za prvé, růženec je duchovní meč, který nám pomáhá v boji s démony. Za druhé je to metla, kterou vyháníme vášně z našich duší. Za třetí, toto je symbol, je to pro nás útěcha, která ukazuje, že pokud budeme pilně a moudře praktikovat Ježíšovu modlitbu, dostaneme stonásobnou odměnu. Za čtvrté, růženec nám připomíná pouta a utrpení Spasitele, a tak nás učí pokoře. Za páté nás učí pamatovat si přikázání a zároveň doufat v Boží milosrdenství, protože už jen dotek Boží slávy a milosti nás uzdravuje z proudu vášní. A v neposlední řadě jsou obrazem a symbolem věčnosti, s nimiž se člověk seznámí praktikováním modlitby, zejména praktikováním neustálé Ježíšovy modlitby.

Postoj k růženci by měl být uctivý. Musí být na stejném místě, kde je uchováváno evangelium a modlitební kniha.“

Jak napsal na začátku 20. století jeden ze zkušených praktikujících Ježíšovy modlitby, mnich Boris: „Chcete se naučit, jak rychle a energicky zahnat myšlenky přinášené démony? Vyžeňte je, až budete ve své cele sami, hlasitou, pozornou modlitbou. Bratr! Řekněte její slova na růženci pomalu, s něhou: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšníkem.

Růženec označuje sto deset uzlů (myšleno sto s deseti dělícími uzly). Oddělte deset velkých uzlů ze sta a vytvořte modlitbu k Matce Boží. Modlete se k ní takto: „Nejsvětější Theotokos, zachraň nás všechny a mě, hříšníka. A vždy bude vaší Pomocnicí ve všem.

Můj bratr! Démoni se chvějí od pozorné verbální modlitby a jejich sítě se hroutí! A svatí andělé se modlí spolu s těmi, kdo provádějí ústní, pozornou modlitbu, jak byli hodni toho svědčit někteří svatí Boží: sv. Serafim ze Sarova, Simeon Divnogorec a další.

Svatí otcové po celý svůj život praktikovali ústní a hlasovou modlitbu a přijímali dary Ducha svatého. Důvodem jejich úspěchu je, že mysl, srdce, celá duše a celé tělo byly spojeny s hlasem a rty; modlili se celou svou duší, celou svou silou, celým svým bytím, celým svým bytím. Byli tak zapáleni láskou k Bohu.

Bratr! S Boží pomocí a modlitbami naší Přesvaté Bohorodice buďme pozorní k ústním a veřejným modlitbám, které pronášíme během bohoslužeb a o samotě našich cel. Můj bratře v Kristu, svou nepozorností a nedbalostí v Božím díle neučiníme svou práci a život v klášteře neplodnými.

Jeden ze starších 19. století mluví mnohem více o vnitřní stránce modlitby: „Hlavní věcí je stát se myslí v srdci před Pánem,“ píše biskup Theophan the Recluse (1815-1894), „a stát před Ním bez odchod dnem i nocí až do konce svého života." Podle této definice se můžete modlit, aniž byste o cokoli prosili a dokonce i bez vyslovení jakýchkoliv slov. Důraz se přesouvá z akce omezené na časové období do trvalého stavu. Modlit se znamená stát před Bohem v osobní a přímé komunikaci; abychom celým svým bytím, intuitivně i racionálně, jak v podvědomí, tak v nadvědomí, poznali, že jsme v Bohu a Bůh je v nás. Osobní vztahy mezi lidmi se neprohlubují, protože neustále zpochybňujeme a vyslovujeme slova. Naopak, čím lépe se známe a čím více milujeme, tím méně musíme říkat, co k sobě cítíme. Osobní komunikace s Bohem je postavena úplně stejným způsobem.

„Modlitba se vzýváním jména je na jedné straně nesmírně jednoduchá a přístupná každému křesťanovi, na druhé straně vede do tajemných hlubin kontemplace. Každý, kdo ji hodlá číst každý den a dlouhodobě, a ještě více ji spojit s dýcháním nebo jiným tělesným rytmem, si jistě musí najít zkušeného duchovního rádce, staršího, i když to je v dnešní době velmi obtížné. Ti, kteří nemají osobní spojení se starším, mohou bezpečně, aniž by zapojovali tělesné rytmy, začít v malém: deset až patnáct minut nepřetržité modlitby.

Není třeba se učit Ježíšovu modlitbu nebo se na ni předem připravovat. Rada pro začátečníka: stačí začít. „Pokud neuděláš první krok, nebudeš chodit, a pokud se neponoříš do vody, nebudeš plavat. Stejné je to s voláním jména. Začněte s láskou a úctou a buďte vytrvalí. Nemyslete na to, že budete vzývat jméno, ale pouze na to, že budete stát před Ježíšem. Vyslovte jméno pomalu, tiše a klidně."

Naučit se slova modlitby není těžké. Nejčastěji se vyslovuje takto: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou. Ale není zde žádná uniformita: někdy je „smiluj se nade mnou“ nahrazeno „smiluj se nad námi“ nebo je modlitba zkrácena na: „Pane Ježíši Kriste, smiluj se nade mnou“ nebo dokonce na „Pane Ježíši“; konečně – velmi zřídka – k „Ježíšovi“. Někteří naopak přidávají „já, hříšník“, čímž posilují kajícný aspekt modlitby. Nebo při vzpomínce na vyznání apoštola Petra na cestě do Cesareje Filipovy říkají „...Syn Boha živého...“. Někdy je do Ježíšovy modlitby vložena výzva k Matce Boží nebo svatým. Ale jméno „Ježíš“, které je podstatou modlitby, je v ní vždy přítomno. Můžeme zkoušet různé kombinace slov a vybrat si tu, která nám nejvíce vyhovuje. Po výběru lze vzorec v průběhu času měnit, ale ne příliš často. „Stejně jako rostliny nezakořeňují, když je často přesazujete, tak i modlitební pohyby v srdci s častými změnami modlitebních slov,“ varuje sv. Gregory Sinait.

Pro modlitbu „podle pravidla“, stejně jako pro „zdarma“, neexistují žádná přísná pravidla. Na poloze těla opravdu nezáleží. V pravoslavné tradici se modlitba nejčastěji čte vsedě, ale můžete i stát, klečet, a pokud vás přepadnou slabosti nebo únava, tak si lehnout. A zpravidla ve tmě nebo se zavřenýma očima a ne před ikonou osvětlenou lampou nebo svíčkou. Starší Silouan z Athosu (1866-1938), když se modlil, schoval hodinky do skříně, aby ho tikání nerozptylovalo, a na oči a uši si natáhl silnou vlněnou klášterní čepici.

Tma má však uspávající účinek! Pokud se během modlitby cítíte ospalí, musíte vstát z kolen nebo ze sedu, po prosbě udělat znamení kříže a poklonit se, přičemž se dotknete podlahy pravou rukou. Můžete se také uklonit až k zemi – kleknout si a dotknout se čela podlahy. Sedátko pro modlitbu by nemělo být relaxační, natož luxusní, je dobré, když nemá madla. V pravoslavných klášterech obvykle používají nízkou lavici bez opěradla. Můžete se modlit ve stoje a zvedat ruce.

Ježíšova modlitba se často recituje prostřednictvím růžence, obvykle se stovkou uzlů. Nedělají to ani tak proto, aby počítali, ale proto, aby se soustředili a udržovali rytmus. Ze zkušenosti je dobře známo, že pokud jsou ruce zaneprázdněné, je snazší uklidnit tělo a soustředit se na modlitbu. Vášeň pro kvantitativní hodnocení – pomocí růžence nebo jinak – není v žádném případě podporována. V „Frank Tales of a Wanderer“ starší přísně nařídil, kolikrát denně je třeba opakovat Ježíšovu modlitbu: nejprve 3 tisíce, pak 6 tisíc a nakonec 12 tisíc, nic víc a nic méně. Jde o zcela neobvyklou pozornost na kvantitu. Tady zřejmě nejde jen o čísla, ale o vnitřní rozpoložení tuláka: stařešina si chtěl vyzkoušet jeho poslušnost a zjistit, zda je připraven bez váhání splnit vše, co mu nařídil. Pro nás je vhodnější rada biskupa Feofana: „Říkáš, že někdy zapomeneš na počet modliteb na růženci. Problém je malý. Když člověk padá k Pánu, jako by byl přítomný, se strachem a nadějí, je to lepší než jakýkoli počet modliteb.“

Při vzývání jména není třeba si záměrně představovat Spasitele. Ježíšova modlitba se obvykle čte bez pohledu na ikony, ale ve tmě nebo se zavřenýma očima. „Vzpomínka na dobré a špatné věci obvykle vtiskne jejich obrazy do mysli a přivede ji k dennímu snění,“ píše St. Gregory Sinait. – Pak ten, kdo to zažívá, je již snílek ( fantazie) a nemlčí ( hesychastes)". „A abyste při duševní modlitbě neupadli do klamu,“ píše mnich Nil ze Sorského († 1508), „nepřipouštějte si v sobě žádné nápady, žádné obrazy nebo vize.“ „V činnosti Ježíšovy modlitby by mezi myslí a Pánem neměl být žádný obraz,“ píše biskup Theophan. – Podstatou duševní modlitby je chůze před Bohem; a chození před Bohem je přesvědčení, které se neodchyluje od vědomí, že Bůh je všude, takže je ve vás a vidí všechno, dokonce i to vnitřní, vidí ještě víc než my sami. Toto vědomí Božího oka hledícího do vašeho nitra by také nemělo mít obraz, ale vše by mělo spočívat v jedné prosté víře nebo pocitu.“ Pouze tím, že budeme toto jméno vzývat – ne tím, že budeme zastupovat Spasitele, ale jednoduše tím, že budeme cítit Jeho přítomnost – zažijeme plnou moc Ježíšovy modlitby, která spojuje a dává celistvost.“

Lze poznamenat, že rytmická řeč, která je nedílnou vlastností Ježíšovy modlitby, má podle světských vědců léčivý účinek. Podle italských vědců působí blahodárně na srdce.

Odborníci zkoumali relativní rychlost dýchání 23 lidí při modlitbě růžencem. Zvláštností obou bylo, že jejich text by se měl podle tradice padesátkrát opakovat. Nebo možná třikrát tolik. Pro srovnání byly měřeny dechové rytmy při běžné konverzaci a při cvičení na regulaci dýchání.

Normální lidská dechová frekvence je asi 14 jednotek za minutu a u trénovaných lidí může být snížena na 8. Při čtení křesťanských modliteb se frekvence dechu může snížit na 6 dechů za minutu. Jejich účinek na tělo je podobný: pomáhají synchronizovat srdeční rytmy. A to, jak poznamenávají kardiologové, má pozitivní vliv na kardiovaskulární aktivitu člověka.

„Ježíšova modlitba je úžasně flexibilní. Je to modlitba pro začátečníky, ale vede také k nejhlubším tajemstvím kontemplativního života. Může ji praktikovat kdokoli a kdykoli: při stání ve frontě, chůzi, jízdě autobusem nebo vlakem, při práci, při nespavosti nebo ve chvílích velké úzkosti, kdy se nelze soustředit na jiné druhy modlitby. Nicméně pro každého křesťana je samozřejmě něco jiného, ​​když takto pronáší Ježíšovu modlitbu v některých zvláštních okamžicích, a něco jiného je říkat ji víceméně neustále, s využitím fyzických cvičení s tím spojených. Ortodoxní duchovní autoři trvají na tom, že ti, kdo systematicky praktikují Ježíšovu modlitbu, by se měli, kdykoli je to možné, poddat vedení zkušeného mentora a nedělat nic z vlastní iniciativy.

U některých nastává chvíle, kdy Ježíšova modlitba „vstoupí do srdce“, takže se již nevyslovuje jako výsledek vědomého úsilí, ale sama od sebe. Pokračuje, i když člověk chodí nebo píše, je přítomen ve svých snech a ráno ho probouzí.

Ortodoxní věří, že ve jménu Ježíše je přítomna Boží moc, takže vzývání Božího jména působí jako účinné znamení božského jednání obdařeného svátostnou milostí. "Modlitba proniká do nitra člověka, který se v úžasu vidí v Božském světle... Světlo Ježíšova jména skrze srdce osvětluje celý vesmír." Jak pro ty, kteří neustále čtou Ježíšovu modlitbu, tak pro ty, kteří se k ní uchylují jen příležitostně, je zdrojem smělosti a radosti. Citujme Tuláka („Upřímné příběhy tuláka svému duchovnímu otci“):

„Nyní takto chodím a neustále říkám Ježíšovu modlitbu, která je pro mě vzácnější a sladší než cokoli jiného na světě. Někdy ujdu sedmdesát mil nebo více za den a nemám pocit, že jdu; ale mám pocit, že se modlím. Až mě sevře silný chlad, začnu se modlit intenzivněji a brzy mi bude úplně teplo. Pokud mě začne přemáhat hlad, začnu častěji vzývat jméno Ježíše Krista a zapomenu, že jsem měl hlad. Když onemocním, začnou mě bolet záda a nohy, začnu poslouchat modlitbu a neslyším bolest. Kdo mě urazí, budu si jen pamatovat, jak rozkošná je Ježíšova modlitba; Urážka a hněv okamžitě pominou a já na všechno zapomenu... Díky Bohu! Nyní jasně chápu, co znamená slovo, které jsem slyšel od apoštola: „Modlete se bez přestání“ (1 Tes 5:17).

Příběhy ze života svatých asketů související s růženci

O smrti Hierodeacona Serapiona

O tom, že růženec není jen mechanické zařízení, svědčí i velmi zajímavá příhoda z biografie jednoho glinského askety, hierodeakona Serapiona. Tento asketa, zbožný, horlivý, který se po celý život vyhýbal i vysvěcení do hodnosti hieromona, přestože toho byl hoden, žádal, aby až zemře, nebyl po tři dny pohřben. A tak, když zemřel, bratři uviděli mimořádný zázrak: po jeho smrti, když jeho tělo leželo na smrtelné posteli, tři hodiny nepřetržitě prstoval na růženci, a to ukázalo jeho nejvznešenější vnitřní stav - vše, co bylo v jeho srdci. .

Opravdový nováček - imitátor Abba Dorothea

V jedné z keraských cel, totiž v cele Čestného předchůdce a Křtitele Jana, žil jistý uctivý, prostý a skromný mnich, skutečný novic, jménem Panteleimon (ve světě Theophilus Theophilopoulos), původem z města Longaniko. poblíž Sparty. Poté, co si pečlivě přečetl život abby Dosithea, který žil v 5. století v klášteře Abba Serida na východě, který ve své knize uvedl Abba Dorotheos, chtěl ho napodobit.

Tato kniha a způsob života Abby Dosithea udělaly na otce Panteleimona takový dojem, že se rozhodl ho celým srdcem napodobit. A vlastně ve všem opakoval svůj život. Vejce, která potřeboval kvůli nemoci, jíst nechtěl, protože si je sám vyžádal; aby odřízl svou vlastní vůli, nejedl je. Otec Panteleimon tedy nechtěl, aby se v žádné věci plnila jeho vůle; všechno muselo být přesně tak, jak starší přikázal.

Jeho nezištnost byla dokonalá. Bez svolení a požehnání staršího ani nepil vodu. Pravidelně se zpovídal a odhaloval své tajné myšlenky svému zpovědníkovi; nemohl spát, aniž by se přiznal ke svým myšlenkám a výsledkům duchovního boje onoho dne.

V souladu s tradicí, která se pro něj stala požadavkem svědomí, otec Panteleimon neúprosně vykonával každodenní modlitební pravidlo – klanění se a modlitbu růžence – a neustále pronášel svou myslí a rty modlitby: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, slituj se nade mnou“, „Nejsvětější Bohorodice, zachraň mě“, „Křtitele Kristův, modli se za mne k Bohu a pomoz mi hříšnému“, „Svatí otcové, modlete se k Bohu za celý svět a za mě hříšníka“.

Se svolením staršího a zpovědníka kromě každodenních tvrdých a těžkých poslušností a vlastních modliteb a duchovní práce vykonával zvláštní modlitbu za své rodiče a příbuzné v těle i na duchu a za celý svět.

Byl tak přesný a pozorný ve svém životě obecně a ve svých každodenních modlitebních pracích, bohoslužbách a božské liturgii, že když ho v roce 1931 jeho starší poslal do Ierissosu, aby navštívil lékaře, aby mu ošetřil pravou ruku, poškozenou od dětství, a uvnitř For 15 dní po operaci se nemohl poklonit a dotknout se růžence, starší mu přikázal, aby předem vykonal tolik modliteb a poklon, aby pokryl dny ztracené během zotavování; Ó. Panteleimon provedl 500-1000 úklonů a 50-60 centurionů denně.

Abychom uvedli příklad odříznutí své vůle, budeme hovořit o jednom z mnoha případů, kterých jsme byli sami svědky.

Bylo léto; Fíky jsou již zralé. V naší cele naproti domu bylo mnoho fíkovníků; rostly i na zahradě, asi sto metrů po svahu. Na stromech, které rostly před celou, už fíky začaly bobtnat, ale ještě nebyly zralé. Druhý den jsme šli s bráchou do spodní zahrady, abychom to vykopali. Pustili jsme se do práce a posadili jsme se, abychom si trochu odpočinuli ve stínu fíkovníku, a potěšilo nás, že je na něm spousta zralých fíků. Vstal jsem, abych si natrhal nějaké ovoce.

Otec a bratr Panteleimon řekli:

Ahoj! Co to děláš, bratře?

Bez podezření, že dělám něco špatně, jsem naivně odpověděl:

Brácho, koukám, že tady jsou fíky už zralé, a protože jsme si s sebou k snídani nic nevzali, natrhám fíky, abychom měli co jíst.

A on mi pokorně odpověděl:

Bratře, přijal jsi požehnání staršího?

Ospravedlňuji se a řekl jsem:

Nevěděl jsem, bratře, že fíky jsou zde již zralé, takže jsem mohl předem požádat o povolení a požehnání; Nemyslím si, že by starší odmítl. Nech mě teď natrhat nějaké ovoce a budeme jíst, a pak o tom povíme starci.

Pak mi říká:

Skvělý nápad, bratře: nejprve se zapoj do tajného jídla a pak požádej o odpuštění! Tomu se říká úmyslný hřích a zaslouží si trest. Měli byste tedy nejprve požádat o svolení k tomu, co se chystáte udělat, aby to bylo s Božím požehnáním, pro váš duševní a fyzický prospěch.

Vždy stavěl svůj život podle tohoto kritéria. A tak se z kurzu nikdy neodchýlil, protože za veškerou jeho práci odpovídal starší, který předem věděl o všem, co P. udělá. Panteleimon. Proto bylo jeho svědomí vždy klidné, čisté a vyrovnané, protože svou povinnost splnil.

Síla modlitby růžence

Jeden mnich z kláštera svatého Pavla jednou šel ke svatému Gerasimosovi (známému svým darem vyhánět démony – přel.) do Kefalonie. Při božské liturgii stál u oltáře a modlil se růženec – v duchu si říkal modlitbu: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nad námi,“ a tehdy se zpívalo v kostele. Jednoho démona přivedli do kostela, aby ho svatý Gerasim uzdravil.

Když se mnich modlil u oltáře, démon v chrámu uhořel a zvolal:

Hej, ty, mnichu, netahej za tento provaz – pálí mě to!

Sloužící kněz to slyšel a řekl mnichovi:

Bratře, modli se růženec ze všech sil, aby Boží stvoření bylo osvobozeno od démona.

Pak démon, rozzuřený, vykřikl:

Hej, ty starý knězi, co mu říkáš, aby tahal za provaz?! Ona mě pálí!

Pak začal mnich číst modlitbu s ještě větší horlivostí, prstem na růženci, a muž, kterého démon trápil, byl od něj konečně osvobozen.

Modlitba s obtížemi

Otec Arseny Peshernik řekl: „Když se modlím růženec ve stoje, cítím silnou božskou vůni. A když se modlím vsedě, sotva to cítím.“

Navzdory svému devadesáti pěti letům staršina neustále a horlivě pracoval a také se neustále duchovně obohacoval, ačkoli již nashromáždil velký duchovní kapitál.

1. Kompletní ortodoxní teologický encyklopedický slovník ve 2 svazcích T. 2. Bez data.

2. Vydáno podle publikace: „Starověrci. Osoby, předměty, události a symboly. Zkušenost s encyklopedickým slovníkem." M., Kostel, 1996.

3. Nižnij Novgorod Internetový adresář „Kulturní turistika“,

4. Hegumen Abraham, zpovědník novotikhvinského kláštera v Jekatěrinburgu. Materiál je zveřejněn na webových stránkách kláštera na adrese:

5. Mnich Boris. Pokyny v Ježíšově modlitbě. Ortodoxní život. č. 9 (620) září 2001.

6. Biskup Kallis z Diokleia (Ware). Síla jména. "CÍRKEV A DOBA", č. 1 (8), 1999. Vyvěšeno na.