Elizaveta Chertková je žena, která přinesla do Ruska velké probuzení.

V druhé polovině 19. století byl duchovní stav Ruska v naprostém úpadku. Ortodoxní církev, která byla v té době státním náboženstvím, byla silně ponořena do tradice. Bohoslužba byla vedena ve staroslověnštině, které většina obyčejných lidí nerozuměla. Mezi lidmi kvetlo opilství, násilí a loupeže... A uprostřed této duchovní temnoty si Bůh vybral jednu ženu, patřící k nejvyšším vrstvám Petrohradu, aby se stala katalyzátorem Velkého evangelického probuzení v Rusku.

Počínaje rokem 1874 tedy desetitisíce lidí opustily mrtvé náboženství a začaly poznávat živého Boha. Nejzajímavějším rysem tohoto probuzení bylo, že zasáhlo především nejvyšší kruhy obyvatelstva Ruské říše.

Ale pojďme mluvit o všem v pořádku.

Poté, co Petr I. „rozřízl okno“ do Evropy, začali do Ruska přicházet za prací cizinci: architekti, lékárníci, kuchaři a učitelé. Slavná rodina Čertkova z Petrohradu si tak najala mladého učitele z Německa, aby učil jejich malého syna Michaila. Stojí za zmínku, že rodina Čertkova byla v té době jednou z nejbohatších a nejvlivnějších rodin v Rusku. Grigorij Čertkov sloužil jako pobočník za cara Nicholase I. a také jako generální pobočník za cara Alexandra II. Jeho manželka Elizaveta Čertková, dcera hraběte Černyševa-Kruglikova, byla jednou z nejvlivnějších a nejmocnějších žen v Petrohradě. Manželka Alexandra II., císařovna Marie Alexandrovna, dokonce Čertkové kdysi nabídla místo státní dámy v paláci.

Takže tento učitel z Německa, jehož jméno ani neznáme, se ukázal jako hluboce věřící křesťan. Kromě studia cizích jazyků neustále vyprávěl malému Mishovi Čertkovovi o Bohu.

Najednou se v rodině Čertkových stalo neštěstí. Devítiletý chlapec Misha vážně onemocněl přechodnou konzumací. Jeho matka, hraběnka Alžběta, se rozhodla chlapce odvézt z vlhkého petrohradského počasí na jih Francie na léčení. Bohužel veškeré její úsilí nepřineslo očekávaný výsledek. Život malého Míši se začal vytrácet.

Chlapec ale k překvapení rodičů vůbec neztrácel odvahu, ba naopak je dokonce povzbuzoval. Jednoho dne Míša řekla své matce: "Jestli umřu teď, budu s Bohem, a pokud zůstanu naživu, tak až vyrostu, možná budu Boha milovat méně. Mnoho vrahů také milovalo Boha v dětství... I Jsem připraven zemřít, matko, jen jedna věc mě znepokojuje: nikdy jsem nepracoval pro Boha! Míša, která už ležela blízko smrti, požádala svou matku, aby mu přečetla verše z evangelia. Hraběnce Alžbětě s její ortodoxní výchovou to připadalo trochu zvláštní...

Jednoho dne při čtení Bible Míšovi zajiskřily oči a řekl prorocká slova: "Vím, mami, co budeš dělat po mé smrti. Budeš šířit evangelium a pomáhat chudým lidem!" Dva měsíce po této události duše Mishy Chertkova opustila jeho vyčerpané tělo. Elizaveta Ivanovna se dlouho nemohla vzpamatovat. Jen ten, kdo zažil takovou ztrátu, může pochopit matčin smutek...

Smrt jejího syna tedy Elizabeth přiměla k duchovním hledáním. V roce 1874 se hraběnka Alžběta v Paříži zúčastnila evangelické křesťanské bohoslužby, kde vyslechla kázání anglického barona Grenvilla Redstocka.

Nikdy předtím nic takového neviděla ani neslyšela. Baron Redstock kázal bez sutany nebo kadidelnice. Jednoduchým, přístupným jazykem mluvil o důležitosti smíření s Bohem. Čertková na tomto setkání zakusila mocnou Boží přítomnost a obdržela duchovní uzdravení.

"Takového člověka v Rusku potřebujeme," pomyslela si Elizabeth a po bohoslužbě se rozhodla pozvat barona Redstocka do Petrohradu. K jejímu velkému překvapení Redstock okamžitě souhlasil a poznamenal, že se za Rusko modlil 10 let!

A na konci roku 1874 dorazil do Petrohradu baron Grenville Redstock. Obrovský dům manželů Čertkových se proměnil v evangelický kostel, kam proudili zámožní obyvatelé Petrohradu i ti, kteří měli blízko ke královskému dvoru. Elizaveta Chertková se stala jakoby spojnicí mezi vyššími vrstvami Petrohradu a lordem Redstockem, který kázal přístupná kázání ve francouzštině, kterou petrohradská elita plynule mluvila. Je zajímavé, že schůzky, které se konaly v domě Čertkové, skončily v románu Lva Tolstého Anna Karenina, kde autor ironicky popisuje okruh Lydie Ivanovny.

Zvěsti o živém kázání lorda Redstocka se začaly šířit po celém Petrohradu, v důsledku čehož začal být zván na večírky, plesy a jiné společenské akce, kde Redstock vždy sdílel Slovo Boží. Salony vysoké společnosti v Petrohradě se tedy začaly měnit v křesťanská setkání.

Slovo Boží se začalo dotýkat aristokratů a jeden po druhém začali dávat své životy Bohu. Mezi prvními konvertity byli ceremoniář královského dvora Modest Korf, plukovník jezdeckého pluku ve výslužbě, jeden z nejbohatších lidí v Rusku Vasilij Paškov, ministr železnic Alexej Bobrinskij, hraběnka Sophia Lievenová (to byla ona, kdo popsal podrobně historii tohoto probuzení v její knize „Duchovní probuzení v Rusku“), rodina Gagarinů a další.

Navzdory tomu, že lord Redstock strávil v Petrohradě pouhých šest měsíců, byla během této doby zorganizována skupina evangelických křesťanů, kterým se lidově říkalo redstockisté, později paškovci či prochanovci. Poté, co Redstock odešel do Anglie, vedl plukovník Pashkov nové hnutí. Spolu s Modestem Korfem a Elizavetou Chertkovou pokračovali v šíření evangelia po celé Ruské říši.

Mezi nimi byla zvláště aktivní hraběnka Alžběta. Spolu se svou sestrou, manželkou Vasilije Paškova, otevřeli šicí dílny po celém Petrohradu, kde učili šít mladé dívky z chudých rodin a také s nimi sdíleli evangelium. Elizabeth zorganizovala výbor ženských návštěvnic věznice v Petrohradě, aby navštívila vězně a podělila se s nimi o dobrou zprávu. Nebála se infekcí, nemocničního smradu a špíny. Nově obrácení aristokraté tedy pracovali pro Boha, nešetřili úsilím, energií a penězi.

Ale v roce 1884 došlo k tragédii. Alžbětin manžel Grigorij Čertkov zemřel a pronásledování evangelických křesťanů zesílilo. Vůdce hnutí Vasilij Paškov a jeho asistent Modest Korf byli vyhnáni ze země a věřícím bylo zakázáno se shromažďovat. Připravoval se také příkaz k vyhoštění Elizavety Čertkové ze země jako nejaktivnější účastnice evangelických křesťanů, ale tento plán nebyl realizován. Říkají, že král se jí osobně zastal ze starého přátelství a řekl: "Nechte vdovu na pokoji."

Po odchodu Vasilije Paškova se Elizaveta ujala vedení hnutí a nadále tajně pořádala schůze. V roce 1891 postavila v Petrohradě nedaleko přístavu nový dům s velkým sálem pro modlitební setkání.

V roce 1898 policie konečně provedla domovní prohlídku vdovy Elizavety Čertkové, po které byla Elizaveta nucena opustit Rusko spolu se svým synem Vladimírem, který byl osobním správcem Lva Tolstého. Stojí za zmínku, že Lev Tolstoj ve své závěti přesně označil Vladimíra Čertkova za právo publikovat všechna svá díla.

Alžběta se mohla vrátit do své vlasti až o deset let později, kdy začalo duchovní tání. Právě v té době přišel do Petrohradu pracovat pastor Wilhelm Fetler (o kterém jsem psal) a Alžběta se opět zapojila do duchovní práce. Když pastor Fetler začal stavět novou církevní budovu pro 2000 míst známou jako Gospel House, Elizabeth prodala většinu svých rodinných šperků a věnovala peníze na stavbu chrámu.

Poté odešla do Voroněžské provincie, aby kázala rolníkům na rodinném panství svého manžela. Elizaveta Chertková zemřela v roce 1922, když vykonala velké dílo pro Boha.

Velké evangelické probuzení, které lord Redstock přinesl do Ruska, je jedním z nejmocnějších probuzení v historii moderní církve. Po revoluci v roce 1917 se pod vedením Ivana Stěpanoviče Prochanova všechny evangelické (prochanovské) církve sjednotily do Všeruského svazu evangelických křesťanů (ALL), který existoval až do roku 1944. Po 2. světové válce byli pod tlakem vlády evangeličtí křesťané sjednoceni v jeden svazek s baptisty, což vedlo k novému sdružení nazvanému Evangelikální křesťané a baptisté (ECiB). Později bylo písmeno „i“ nahrazeno pomlčkou a ještě později byla pomlčka odstraněna a stala se ECB.

Ze zprávy Ivana Stěpanoviče Prochanova, kterou učinil na světové konferenci baptistů v Anglii, v Rusku bylo v době revoluce díky Velkému evangelickému probuzení více než 500 tisíc evangelických křesťanů.

Málokdo však dnes ví, že na počátku onoho mocného probuzení stála aristokratická žena, která ve svém zármutku našla útěchu v Bohu a byla jím použita pro své velké dílo.

Princezna

Elizaveta Ivanovna ČERTKOVÁ (1834-1923)

Obrátil se ke Kristu pod vlivem nadčasovosti

Smrt syna Míši.

Odchod z královského dvora Alexandra II.

Věnovala se službě na poli Kristově,

Darovala na to spoustu peněz.

Od dětství se vyznačovala zbožností. Domácí učitelka byla pozvána k jejímu synovi Míšovi, který se ukázal být protestantem. Skrze něj chlapec uvěřil v Krista, začal číst evangelium a vroucně se modlit. Najednou chlapec onemocněl. Během své nemoci se často modlil, mluvil se svou matkou o Kristu, prosil ji, aby v Něj věřila, milovala Ho a žila podle Jeho smluv. A s těmito slovy zemřel. Matka, zasažená smrtí svého syna, opustila své dřívější společenské zábavy. Její hlavní touhou bylo slyšet slova útěchy, která by byla v souladu s tím, co jí říkal její syn. Zároveň čelila v celé své drsné neúprosnosti věčnému teologickému a etickému problému, kterému se odedávna říkalo teodicea. Chtěla za každou cenu pochopit, jak dobrý a spravedlivý Bůh dovolil to, co v jejích očích vypadalo jako krutá nespravedlnost. Nenalezla odpověď v pravoslaví, během svých zahraničních cest se začala zajímat o katolicismus, poslouchala kázání slavných katolických pastorů, ale nestala se katoličkou. Blízká známost s německými a anglickými protestanty také nezanechala hlubokou stopu na její duši. V Paříži se seznámila s anglickým kazatelem Darby irského původu Lordem Redstockem, který jí pomohl vidět smysl jejího utrpení, činit pokání a smířit se s Bohem. Právě od ní dostal Redstock pozvání k návštěvě Ruska. V jejím velkém petrohradském domě v Gavanu na Sredném prospektu Vasilievského ostrova zazněla jeho první kázání. Spojnicí mezi dosud neznámým Angličanem a nejvyšší petrohradskou šlechtou se stala E.I.Chertková. Díky ní se před ním otevřely dveře nejvýznamnějších salonů a módních high-společenských obývacích pokojů. Leskov ho považoval za nejlaskavějšího a nejupřímnějšího člověka a nazval ho „donem Quijotem kázání“. Lord Redstock vystupuje v Tolstého románu Anna Karenina pod jménem „Sir John“. Poté, co se E.I. Chertková stala evangelickou křesťankou, začala věnovat hodně energie a času evangelizaci a charitě. Postavila zvláštní dům pro modlitební setkání. Podařilo se jí otevřít několik šicích dílen a obchodů v Petrohradě. Pro ženy, které tam pracovaly, a jejich děti byly organizovány křesťanské svátky. Dospívající dívky dostaly příležitost naučit se šít od dobrých řemeslnic. Během studia a práce jim bylo nahlas předčítáno evangelium a vysvětlován význam těch pasáží, kterým bylo obtížné porozumět. Veškerý výtěžek z prodeje šicích výrobků směřoval na různé charitativní účely a především na pomoc znevýhodněným. N. S. Leskov, charakterizující E. I. Chertkovou ve své knize „Schizma vysoké společnosti“, ji nazval velmi ušlechtilou a váženou ženou, příkladem přísné poctivosti, která vždy zůstala zcela bez jakýchkoli stížností. Čertková vstoupila do Dámského výboru návštěvníků ženských věznic a pravidelně navštěvovala vězeňské nemocnice.

Bůh ho poslal pracovat do této země. „Pane, Rusko tě potřebuje,“ to byla rozhodující slova Elizavety Ivanovny. Tak začala mise „Pána apoštola“ v Petrohradě. Z něj uvěřil nejbohatší muž Ruska plukovník Paškov a vznikla komunita petrohradských věřících. Božími svědky se stali školníci, služebné, švadleny, studenti a dělníci, evangelium se rozšířilo i na četné šlechtické statky. A Elizaveta Ivanovna se všude držela, za což se jí přezdívalo „starší“ celého evangelického hnutí.

Elizaveta Ivanovna si vzpomněla na hloubku zoufalství, v níž ji Kristus našel. A proto se od samotného vzniku Dámského výboru návštěvníků věznic aktivně podílela na jeho práci.

Důvěra ve spasení, v nezměrnou Boží lásku, hluboká důvěra v Něj jí dávala sílu sloužit. A proto věděla, jak najít ta nejnutnější a nejmocnější slova, která přesvědčila ostatní o tom, co je podstatou její vlastní víry. A tak u lůžka umírajícího, ale kajícího se vězně povzbudila:

Ach, paní, ale stále tu bude „údolí stínu smrti“, jak ho překročím?

Neboj se," odpověděla Elizaveta Ivanovna, "bude tam i Spasitel!"

Setkání s vězni ji často odrazovalo a občas se cítila přemožená, ale něčí vroucí pokání – a síla nově nalezené víry ji posílily v její práci pro Pána.

Spolu s dalšími aristokratickými sestrami organizovala šicí dílny. Pracovaly tam nevěřící ženy. Ale vždy a všude je místo pro dobrou zprávu. Především pro tyto ženy svědčily skutky věřících majitelů dílny: peníze byly vyplaceny ihned po dokončení díla a bez prodlení byly zadány nové zakázky. Byli pak navštěvováni během nemoci. Dámy navštívily petrohradské slumy a snažily se najít přístup k těm nejubožejším srdcím. Dělníci byli zváni na křesťanské svátky, kde na ně čekaly dárky a občerstvení. Křesťanské dámy učily své dcery šít a během těchto lekcí četly evangelium.

Elizaveta Ivanovna byla také misionářkou na svém panství ve Voroněžské provincii, kde díky jejímu úsilí následně vzniklo společenství evangelických křesťanů.

Elizaveta Ivanovna investovala spoustu peněz do Pashkovových publikačních aktivit. Díky jejímu jednorázovému daru byl postaven Dům modlitby.

Po deseti letech svobodné činnosti dopadly na členy komunity zákazy a perzekuce. Paškov a jeho spolupracovníci byli vyhnáni z Ruska a komunita přišla o své kazatele. A pak Elizaveta Ivanovna spolu s princeznou Nadeždou Fedorovnou Lieven zaujaly jejich místo a začaly kázat. Takže tyto dvě ruské ženy zachránily komunitu a zachovaly ji, dokud bratr Kargel nedorazil do Petrohradu.

Spisovatel Leskov ve své knize „Schizma vysoké společnosti“, kde se snažil zesměšnit „novou“ víru, přes všechnu svou zaujatost, neodolal chvále Čertkové: „Starostika“ ... je pozoruhodná tím, že navzdory všem přímočarost a energická činnost, zůstává zcela bez jakékoli kritiky... ani pomluvy ji neznečistily. Vždy byla považována za vzor přísné poctivosti.“

Leskov, bohužel, neviděl, co vidíme: všechny její zdroje byly v Kristu a ona sloužila pouze Jemu – jako misionář, jako organizátor, jako kazatel.

Časopis Marina KARETNÍKOVÁ *MARIA*

Elizaveta Ivanovna Čertková byla dcerou hrdiny války roku 1812 hraběte I. Černyševa-Kruglikova. V jejím domě začala první setkání představitelů petrohradské šlechty. Když opustila velkolepý dvůr Alexandra II., věnovala se službě Bohu a potřebným všech vrstev až do konce svého života. Její syn se stal L. N. sekretářem a nejbližším spolupracovníkem. Tolstoj.

Poté, co se E.I. stal evangelikálním křesťanem, Chertková začala věnovat hodně energie a času jak evangelizaci, tak charitě. Postavila zvláštní dům pro modlitební setkání.

Podařilo se jí otevřít několik šicích dílen a obchodů v Petrohradě. Pro děti žen, které tam pracovaly, byly organizovány křesťanské svátky. Dospívající dívky dostaly příležitost naučit se šít od dobrých řemeslnic. Během studia a práce jim bylo nahlas předčítáno evangelium a vysvětlován význam těch pasáží, kterým bylo obtížné porozumět.

Veškerý výtěžek z prodeje šicích výrobků směřoval na různé dobročinné účely a především na pomoc chudým. E.I. Čertková vstoupila do Dámského výboru návštěvníků ženských věznic a pravidelně navštěvovala vězeňské nemocnice.

N.S. Leskov, charakterizující E.I. Chertková ve své knize „The High Society Schism“ ji nazvala velmi ušlechtilou a respektovanou ženou, příkladem přísné poctivosti, která se vždy zcela vyhýbala jakýmkoli stížnostem.

Nejsi otrok!
Uzavřený vzdělávací kurz pro děti elity: "Skutečné uspořádání světa."
http://noslave.org

Materiál z Wikipedie – svobodné encyklopedie

Chyba Lua v Module:CategoryForProfession na řádku 52: pokus o indexování pole "wikibase" (nulová hodnota).