Proč skončil kostel svatého Martina ve zdi? Katedrála svatého Víta

Svatý Martin, jeden z pěti nejvýznamnějších světců Francie, byl mužem vzácné duše a laskavosti. Žil ve 4. stol. A než se stal knězem, stihl být vojevůdcem. Pro svou dobrou povahu dostal přezdívku Milosrdný. Na konci panovníkovy služby odešel do pouště Liguzhe a poté, co se stal mnichem, založil klášter. Brzy byl prohlášen biskupem v Tours. Na jeho pohřbu v roce 397 se sešlo více než dva tisíce mnichů. Během pohřební průvod Navzdory podzimnímu období kvetly květiny a zpívali ptáci. Foto z internetu.

Jednoho dne potkal polonahého žebráka, téměř úplně otupělého zimou. Martin bez dlouhého přemýšlení svlékl plášť a rozdělil jej na dvě poloviny, jednu dal chudému muži trpícímu zimnicí a druhou se zavinul.
(Obraz od El Greca „Svatý Martin sdílí svůj plášť s žebrákem“) Fotografie z internetu.

Pokud jde o kostel sv. Martina, Svatý Martin v Praze, toto místo je opravdu jedinečné!
Již v roce 1140 zde byla osada. Asi o třicet let později byl nazýván St. Martina. Toto jméno bylo spojeno s nedávno postaveným kostelem sv. Martina.

Tento kostel se správně nazývá „kostel sv. Martin ve zdi." „Zeď“ v názvu je to nejzajímavější! Faktem je, že kostel, postavený již ve 12. století, v polovině 13. století se vlivem okolností ocitl součástí městské hradby postavené kolem Starého Města. Tato zeď byla postavena po založení Starého Města Václavem I. v roce 1232. Nedaleko kostela sv. Martina se nacházela stejnojmenná městská brána. Dlouho tu nebyly žádné hradby ani brány. Zkosený stylizovaný cihlový roh na boční stěně kostela však umožňuje snít od srdce.

Chrám byl přestavěn za vlády Karla IV. v roce 1350. Současnou podobu získal kostel v roce 1488.

Během husitských událostí se kostel ukázal jako politicky významný. Právě zde v roce 1414 poprvé v Čechách začali obyčejní lidé přijímat přijímání nejen jako obvykle s chlebem, ale jako kněží také s vínem. My dnes zdaleka ne všichni dokážeme pochopit obludnost této události, ale v té době byla tak důležitá, že částečně posloužila jako katalyzátor husitských válek... A umírnění husité-Čašniki (kteří svého času bojoval s radikálními Tábority) dokonce postavil minu hlavním symbolem vítězství - pohár, na střeše Týnského chrámu... Co takhle...

Pod dnešními dlážděnými ulicemi kolem rotundy sv. Martina, jak se na středověk sluší a patří, je zde obrovský hřbitov. Zde je mimo jiné pohřben slavný sochařský rod Brokoffů. Na vnějším zdivu presbytáře je při této příležitosti k vidění velká pamětní deska.

Na základě tolerančního zákona podepsaného císařem Josefem II. v roce 1781 byla rotunda sv. Martina ukončila svou náboženskou činnost v roce 1785. Bohatý vnitřní dekorace byl přemístěn do kostela sv. Václava ve Staré Boleslavi. Do konce 19. století byly prostory chrámu využívány jako sklady a obchody.
Nyní kostel patří Církvi českobratrské.

Příběh o tomto chrámu jsem převzal z webu:
knedlikov.net/po-prage-sami/i…
(Autor stránek umožňuje zveřejnění svých materiálů s odkazem na stránky)

V sobotu v 17 hodin v kostele vystupuje Staropražský hudební soubor, který hraje starou vážnou hudbu. Program koncertu si můžete prohlédnout a vstupenky objednat na classicconcertstickets.com

👁 Rezervujeme hotel přes booking jako vždy? Rezervace není jediná věc na světě, která existuje (🙈 za obrovské procento z hotelů - platíme!) Cvičím už dlouho

Jak jste se již mohli dozvědět z našich programů, málokterá historická budova v Praze je dnes nositelem jednoho jediného architektonického stylu. Výjimkou není ani kostel svatého Martina ve zdi, který patří k nejstarším v Praze. Původně byl postaven v románském slohu a v roce 1178 získal gotické obrysy. Kostel se však objevil již v předpražské době, kdy se staroměstské opevnění teprve stavělo. Kolem budoucí Prahy pak byly malé osady, které městu poskytovaly jídlo. Jedna taková vesnice se jmenovala Svatomartinská župa – hned podle názvu kostela. Při výstavbě starého městského opevnění v první polovině 13. století došlo k rozdělení župy na dvě části. Většina z nich zůstala mimo městské hradby na území budoucího Nového Města a menší část se spolu s kostelem stala součástí Starého Města, a tak kostel dostal název Svatý Martin ve zdi.

„Tento kostel podle mého názoru celkem harmonicky spojuje části období vrcholné a pozdní gotiky, tedy husitské gotiky, kdy se již v celé Evropě stavěly stavby v renesančním stylu, pak barokní a pseudogotické prvky, které se objevily při rekonstrukci v roce 1905 Když byl kostel ještě románský, měl jen jednu poměrně nízkou loď. Z románské doby zůstal jen jeden sloup, který se mi podařilo najít v nynější podzemní místnosti. Současná hlavní loď kostela pochází z poloviny 13. století. Když se podíváme na kostelní věž zezadu, bude jasně vidět, že kostel byl postaven tak, že se stal nedílnou součástí obranných staveb města,“ říká evangelický kněz Mikuláš Vymnetal.

Gotická přestavba kostela byla provedena za Karla IV. po roce 1350. Loď narostla do výšky a objevila se nová klenba, na jihovýchodní straně byla postavena zeď ve tvaru jehlanu a prostor samotného kostela se zvětšil díky přístavbě pravoúhlého oltáře. V letech 1360 až 1370 se nad oltářem objevila žebrová klenba, která je považována za jednu z nejstarších svého druhu v České republice. Kupodivu dnes návštěvník vchází do kostela barokním vchodem, který byl postaven v roce 1779. Zdobí ji kopie obrazu znázorňujícího svatého Martina. Jeho originál, vytvořený velkým českým malířem Karlem Skretou, byl dříve uložen v kostele, kde bylo několik různých oltářů a kaplí. Kostel svatého Martina ve zdi byl však předurčen k těžkému osudu. V rámci josefínských reforem navštívil některé pražské kostely císař Josef II., aby určil, které budou obnoveny a které zrušeny.

„O Martinovi se ve stěně říkalo, že je tam moc vlhko, málo místa a vůbec, že ​​být tam je nezdravé. Proto byl kostel zrušen, budova začala sloužit jako skladiště. Byla nalezena fotografie a malba z konce 19. století, které ukazují, že tato budova byla součástí komplexu dalších budov pod společnou střechou. Na portálu byl vidět nápis „točení piva“, vedle nápis „prodej nábytku“, mimo jiné zde byl i taneční sál, v přízemí byly byty.

V této podobě kostel existoval až do 20. století, kdy se mu vrátila jeho původní funkce. Současnou podobu získal kostel v roce 1488 při pozdně gotické přestavbě. Poté byla budova zvýšena asi o jeden a půl metru. Rekonstrukce byla umožněna díky financování utrakvistické buržoazní rodiny Goltsev z Kvetnice. Zároveň byly přistavěny dvě boční lodě s žebrovými klenbami. Z tohoto období pocházejí také nástropní malby: stříbrný lev se dvěma ocasy na červeném pozadí - erb Českého království, kotva - erb Golcevů a stříbrný vlk se zlatým jazykem na červeném pozadí - erb Benešů z r. Lokanov.

„Goltsyové byli velcí filantropové, ke kostelu přistavěli dvě boční lodě a kapli. Za to jim bylo dovoleno postavit si vlastní vchod do kostela. Tehdy jim patřil dnešní dům "U Platiz". Objevil se tam most nebo balkon, který vedl k takzvanému Goltsevovu oratoriu,“ pokračuje Mikuláš Vymnetal.

Pokud si vzpomínáte na naši návštěvu kaple na Staroměstské radnici, konce tamních kleneb spočívaly na hlavách podivných postav, které badatelé nedokázali přesně identifikovat. Podobné postavy můžeme vidět v interiéru kostela sv. Martina ve zdi, kněz Mikuláš Vymnetal však nabízí jiný výklad.

„Pokud si dáte pozor na „paty“ oblouků, uvidíte postavy, které s největší pravděpodobností zobrazují komické postavy. Gotické kostely se vyznačují kombinací krásného a ošklivého. Jeden kněz byl toho názoru, že by to mohlo být vnímáno jako antisemitská polemika, že postavy zobrazují tváře Židů. Tuto informaci jsem si ověřil v Ústavu židovských studií v Olomouci. Tuto informaci popřeli a odpověděli, že s největší pravděpodobností to byli jen šašci."

Na stupínku oltáře je zlatý pohár, který nám připomíná, že v tomto kostele se poprvé slavilo přijímání dvěma způsoby – vínem a chlebem, a to i pro laické farníky. Mimochodem, z pohledu evangelické církve je kostel svatého Martina ve zdi jedním z nejvýraznějších na světě, protože je jedním ze čtyř kostelů, kde se slavilo přijímání dvěma způsoby - tento tím začala česká reformace. Stalo se tak na podzim roku 1414, kdy Jan Hus ještě žil, ale byl již vězněn v kostnici. Tehdy zde slavil svátosti kněz Jan z Hradce. Vraťme se však k historii církve. V roce 1678, jak již víme, došlo v Praze k jednomu z nejničivějších požárů, který neušetřil ani kostel sv. Martina ve zdi. Věž, která byla později nahrazena barokní, vyhořela, střecha také a roztavily se zvony. Obnova však proběhla celkem rychle - za měsíc a šest dní, takže na svatého Martina již kostel opět fungoval. Kostel má také jeden unikátní detail, který se nenachází v žádném jiném pražském kostele.

„Když se podíváte na strop, uvidíte jedinečný detail – dřevěný strop zdobený obrazy. Objevil se po požáru v roce 1678. Má velmi bohatou ikonografii. Kromě četných rostlinných motivů vidíme nahou ženu propletenou hadem, to je samozřejmě Eva, a oděného muže Adama. Dá se předpokládat, že v době baroka byl obraz nahé ženy v kostele běžným jevem, ale nahý muž by byl problematický fakt. Kromě toho vidíme jednoho cheruba, tři lvy a papouška. Následují snímky dalších zvířat a ptáků z české přírody, takže se dá předpokládat, že umělec chtěl ukázat, že i tady na zemi, v České republice můžeme mít nebeskou, rajskou harmonii.“

Zajímavé postavy můžeme vidět samozřejmě i mimo kostel a staly se důvodem vzniku četných legend.

„Když se podíváte na sochu ukrytou na rohu na levé straně kostela, uvidíte postavu šklebícího se chlapce. Můžeme předpokládat, že se objevil ve stejné době jako most z Goltsevova domu, o kterém jsme se zmínili. O této soše existuje několik legend. Jeden z nich například říká, že žila chudá vdova, jejíž syn byl velký hlupák. Pak se legendy rozcházejí. Jeden říká, že dole procházel průvod a on vylezl na střechu, protáhl si ústa prsty a vyplázl jazyk. Bible popisuje, jak se ústa natahují prsty, když se vysmívají. Jakmile to udělal, okamžitě se proměnil v kámen. Jiná legenda říká, že vdova tvrdě pracovala, aby zaopatřila svého hlupáka. Jednoho dne vyšla ven a viděla, že se kolem kostela tísní lidé a vzhlíží, podívala se také a uviděla svého syna, který vyplázl jazyk. Když mu matka vyhrožovala, také na ni vyplázl jazyk, pak mu nadávala a křičela na něj, aby se proměnil v kámen. A tak se stalo,“ uzavírá evangelický kněz Mikuláš Vymnetal.

Dozvěděli jsme se jen jednu z mála legend, které tuto výjimečnou památku gotické architektury obklopují. Doufáme, že ještě budeme mít příležitost hovořit o dalších legendách a podobenstvích, která se zrodila kolem kostela svatého Martina ve zdi.

Kostel sv. Martina ve zdi se dobře zachoval již ze středověku. Jedná se o unikátní příklad románské a gotické architektury. Ve 13. století sousedil s hradbami Starého města, odtud název. Dnes chrám patří evangelické církvi a konají se v něm výstavy a koncerty.

Jedním z nejstarších pietních míst v Praze je kostel sv. Martina ve zdi. Harmonicky spojuje prvky vrcholné a pozdní gotiky. Původně na jeho místě stával románský chrám, gotické rysy získal v roce 1178.

Jak vznikl název

Nedaleko Prahy se nacházela obec Svatomartinská župa. Vesničané se rozhodli postavit kostel. Byla to stavba v románském slohu, s jednou lodí a půlkruhovou apsidou. To, co zbylo z bývalé lodi, je dnes vidět pilíř.

Ve 13. století začala výstavba starého městského opevnění. Což rozdělilo kraj na dvě části. Menší část vesnice a kostel se staly součástí, ale větší část zůstala mimo městské hradby a později se stala územím. Jižní zeď kostela přiléhala k tvrzi, proto vznikl název - Kostel svatého Martina ve zdi.

Historie stavebnictví

Po roce 1350, za vlády, byla provedena gotická přestavba kostela. Loď se zvýšila, na jihovýchodní straně byla postavena zeď ve tvaru jehlanu, objevila se nová klenba a díky přístavbě oltáře se zvětšil prostor. V období 1360-1370. nad oltářem byla provedena žebrová klenba.

V roce 1488 byl kostel přestavěn v pozdně gotickém slohu. Takto ho vidíme dnes. Přestavbu financovala buržoazní rodina Goltsevových z Kvetnice. Stavba byla zvýšena o 1,5 m, byly přistavěny dvě boční lodě s žebrovými klenbami, na stropě se objevila malba: znak Království českého - stříbrný lev se dvěma ocasy na červeném pozadí; erb rodu Goltsev - kotva; a erb Benešů z Lokanové - stříbrný vlk se zlatým jazykem na červeném pozadí. Goltové měli soukromý vchod a vlastní místo modlitby.

Během pronásledování se husité shromáždili v kostele sv. Martina. Zde se poprvé konalo přijímání vína a chleba pro kněze i farníky. Tímto činem Jan z Gradce a husité argumentovali, že před Bohem jsou si všichni rovni. Připomíná to zlatá mísa na pódiu v oltáři.

V roce 1678 došlo k požáru. Vyhořela věž (později byla nahrazena barokní), střecha a zvony se roztavily. Kostel byl ale v krátké době obnoven.

Dřevěný strop, který dnes vidíme, zobrazuje rostlinné motivy, stejně jako nahou Evu propletenou hadem a oblečeného Adama. Nahá žena v kostele v době baroka byla běžným jevem, ale nahý muž byl problematický fakt. Dále je na obraze vidět cherubín, tři lvi, papoušek a další zvířata a ptactvo české přírody. Umělec chtěl zřejmě říci, že na zemi lze dosáhnout nebeské nebeské harmonie.

V roce 1779 se objevil barokní vchod zdobený kopií obrazu Karla Škrety sv. Martina.

Císař Josef II. v rámci svých reforem navštívil kostel sv. Martina a usoudil, že v ní bylo málo místa, byla příliš vlhká a být tam byla zdraví škodlivá. V roce 1784 byl kostel zrušen a budova začala sloužit jako skladiště, obchody a bydlení. V této podobě struktura existovala až do 20. století, dokud Camille Gilbert nevěnovala pozornost románskému sloupu a nezahájila výzkum. Dnes je to evangelický kostel.

Legendy o kostele

Mimo chrám je zajímavá postava. Na levé straně na rohu je plastika šklebícího se chlapce. Existují dvě legendy. Žila jedna chudá vdova. Její syn byl velký idiot. Jednou během průvodu vylezl na střechu, vyplázl jazyk a prsty si protáhl ústa. A pak zkameněl.

Další legenda vypráví trochu jiný příběh. Aby její syn nic nepotřeboval, musela vdova tvrdě pracovat. Jednoho dne vyšla ven a uviděla lidi, kteří se tísnili kolem kostela a vzhlíželi. Žena se také podívala a uviděla svého syna, vyplázl jazyk. Matka mu vyhrožovala, ale i na ni syn vyplázl jazyk. Pak na něj vdova zakřičela, aby zkameněl. A tak se také stalo.

Dnešní den

Dnes se v kostele sv. Martina ve zdi pravidelně konají výstavy a koncerty varhanní a vážné hudby. Chrám patří Českobratrské církvi evangelické; Schází se zde německá komunita.

Jak se tam dostat

Jeďte metrem B nebo tramvají 9, 18, 22, 53, 57, 58, 59 na zastávku Národní třída.

Jak ušetřím za hotely?

Je to velmi jednoduché – podívejte se nejen na rezervaci. Preferuji vyhledávač RoomGuru. Slevy vyhledává současně na Bookingu a na dalších 70 rezervačních stránkách.

česká republika románská gotická architektura

Navzdory tomu, že každé město v České republice je jedinečnou architektonickou památkou, může být Praha právem nazývána hlavním městem nejen země, ale i celého architektonického dědictví Čechů. Právě v tomto městě je shromážděno velké množství budov různých stylů a epoch. Praha pohltila veškerou krásu a úplnost gotického, románského, barokního a renesančního stylu. A světu se jeví jako směs, jakási syntéza různých architektonických směrů.

Převládající styly v tomto městě jsou gotické a římský styl. Jsou harmonicky kombinovány s novými budovami, s novými strukturami.

Podívejme se na některé příklady slavné pražské architektury.

římský styl. Kostel sv. Martina ve zdi.

Kostel byl postaven na konci 12. století. v osadě Uyezd. Při výstavbě staroměstského opevnění v polovině 13. stol. Kraj byl rozdělen na dvě části. Většina z nich zůstala mimo hradby pevnosti a skončila na území budoucího Nového Města a menší část s kostelem vstoupila do útrob Starého Města.

Kostel sv. Martina prošel jako všechny románské stavby gotickou přestavbou. Byla provedena za vlády Karla IV. Hlavní loď zvětšila svou výšku a byla zaklenuta klenbou, zeď na jihozápadě získala hranolový vzhled a prostor kostela se rozšířil výstavbou čtvercového presbytáře. Ten byl překryt žebrovou klenbou (později typickým konstrukčním a dekorativním prvkem pražských gotických svatyní). Místo, kde se protínají, zdobí růže a hvězda.

Současnou podobu získal kostel po přestavbě v pozdně gotickém slohu, která byla dokončena v roce 1488, kdy se objevily dvě boční lodě, rovněž kryté žebrovými klenbami. Stavbu financovala rodina Goltsevových z Květnice. Takzvaná Goltseva kaple byla spojena dřevěným mostem s jejich domem umístěným vedle (dnešní křídlo Platiz). Dodnes je na její vnější zdi patrný vestavěný portál vedoucí do kaple, na jehož vnější straně jsou patrné stopy po mostě a oplocení.

U kostela byl kdysi hřbitov. V interiéru kostela se nachází několik autentických náhrobků.

Středověké dílo, nejcennější doklad románské a gotické architektury, tedy prošlo různými epochami a nezaniklo.

gotický styl. Katedrála svatého Víta v Praze.

Katedrála svatého Víta je duchovní, umělecká a národně-historická svatyně České republiky - jsou zde pohřbíváni čeští králové a jsou zde uchovávány korunovační klenoty středověkého českého státu.

Od roku 926 stával na místě moderního grandiózního chrámu malý kulatý kostelík sv. Víta. V 11. století byl přestavěn na trojlodní baziliku.

V roce 1344 byl do Prahy pozván francouzský architekt Mathieu z Arrasu. Byl jmenován do funkce hlavního stavitele Prahy. Mathieu z Arrasu vypracoval plán katedrály sv. Víta, který zachoval uspořádání tradiční pro gotické katedrály jižní Francie. V témže roce proběhlo slavnostní položení prvního kamene katedrály. Stavba katedrály svatého Víta trvala staletí. Východní část chrámu byla postavena ve století XIV-XV, západní - teprve ve druhé polovině 19. století. Katedrála byla definitivně dokončena až na počátku dvacátého století.

Fasády katedrály sv. Víta jsou zdobeny hojnými kamennými řezbami. Nad portálem jižního průčelí je mozaika " Poslední soud" je nejstarší dochovanou českou mozaikou. Věž-zvonice katedrály sv. Víta s vysoko vyzdviženou věží byla dlouhá léta nejvyšší stavbou v Praze. V interiéru katedrály sv. Víta je myšlence podřízeno vše Stěna druhého patra vypadá jako souvislá krajka okenních rámů, malovaná barevná skleněná vitrážová okna. Některé vitráže byly vyrobeny podle náčrtů slavného českého umělce přelomu 19.-20. století Alfonse Muchy.

Velmi zajímavá je kaple sv. Václava - dílo mistra Petra Parléře. Kaple byla postavena nad hrobem sv. Václava, českého knížete v letech 924-935, uvažovaného nebeský patronČeská republika. Stěny kaple jsou zdobeny malbami a mozaikami z polodrahokamy- achát, karneol, ametyst, jaspis. Uprostřed kaple stojí socha sv. Václava od Petra Parléře.

Moderní architektura. "zlatý anděl"

Jednou z oblastí, kam se moderní architektura dokázala mimořádně organicky začlenit, byl Smíchov - kdysi průmyslová oblast plná továrních budov. Nespornou dominantou malého areálu na Andělu bylo obchodní a kancelářské centrum Zlatý anděl, které navrhl slavný francouzský architekt Jean Nouvel v letech 1994-2000. Zlatý anděl ve tvaru andělského křídla se skládá z několika bloků budov a hlavní předností projektu je, že se Nouvelovi podařilo vytvořit jeden prostor spíše než soustavu budov.

Celá rohová část skleněné a kovové stavby obsahuje obraz anděla Wenderse z lité fólie, vyrobeného z různě velkých kusů. Každý metr čtvereční grafiky se skládá z 80 tisíc bodů, dohromady obraz tvoří 150 milionů kusů. To, že stavba svým tvarem připomíná andělské křídlo, lze ovšem pochopit jen z ptačí perspektivy. Plastičnost tvaru „andělského křídla“ zdůrazňují výroky slavných spisovatelů o kráse a velikosti Prahy vepsané na fasádě ve vlnách. Na fasádě budovy se tak setkává moderní technologie s poezií.

Kostel sv. Martina ve zdi byl postaven na konci 12. století v osadě Uezd. Při výstavbě staroměstského opevnění v polovině 13. stol. Kraj byl rozdělen na dvě části. Většina z nich zůstala mimo hradby pevnosti a skončila na území budoucího Nového Města a menší část s kostelem vstoupila do útrob Starého Města. Protože kostel stál na hranici, jeho jižní zeď přiléhala k hradební zdi, odtud název - Kostel sv. Martina ve zdi. Vedle kostela stála městská brána, zvaná Brána svatého Martina.

V hlavní lodi chrámu je zachována řada románských architektonických detailů původního jednolodního románského kostela.

Gotická přestavba kostela proběhla za vlády Karla IV. (1350). Hlavní loď zvětšila svou výšku a byla zaklenuta klenbou, zeď na jihozápadě získala hranolový vzhled a prostor kostela se rozšířil výstavbou čtvercového presbytáře. Ten byl překryt žebrovou klenbou a takové řešení (později typický konstrukční a dekorativní prvek pražských gotických svatyní) se ukázalo jako jedno z prvních v Praze. Žebra klenby vyrůstala z konzol zdobených maskami. Místo, kde se protínají, zdobí růže a hvězda.

Následně se církev stala svatyní reformismu a husitské revoluce.

Současnou podobu získal kostel po přestavbě v pozdně gotickém slohu, která byla dokončena v roce 1488, kdy se objevily dvě boční lodě, rovněž kryté žebrovými klenbami. Stavbu financovala rodina Goltsevových z Květnice. Takzvaná Goltseva kaple byla spojena dřevěným mostem s jejich domem umístěným vedle. Goltsy a jejich příbuzné Beneše připomínají i erby, které se opakovaně objevují v interiéru chrámu.

Kostel sv. Martina ve zdi vyhořel v roce 1678, poté byla přestavěna horní část věže. V roce 1779 se na severní straně objevil barokní portál. Brzy poté byl kostel opuštěn a stal se skladištěm, bydlením a obchody.

V roce 1904 byl majetek, zakoupený městem, pod vedením K. Gilberta obnoven. Nyní věž s erbem Starého Města doplňují pseudorenesanční štíty.

Po první světové válce chrám získali evangelisté, kteří zde provedli generální rekonstrukci spolu s archeologickým výzkumem.

U kostela se kdysi nacházel hřbitov, na kterém byl pohřben slavný sochařský rod Brokoffů, o čemž svědčí pamětní deska ve vnějším zdivu presbytáře. V interiéru kostela se nachází několik autentických náhrobků.