Engjëlli i Zotit në Bibël. Biblioteka e Madhe e Krishterë
Fjala hebraike e përdorur në Dhiatën e Vjetër מַלְאָךְ (mal-awk'), përkthyer si " engjëlli”, do të thotë thjesht "lajmëtar", si në Dhiatën e Re, fjala ekuivalente e greqishtes së lashtë άγγελος (Angelos), nga e cila vjen fjala ruse "engjëll". Si në hebraisht ashtu edhe në greqishten e lashtë kjo fjalë mund të nënkuptojë të dyja O një entitet shpirtëror i dërguar (një entitet, megjithëse shpirtëror, është i krijuar, dhe për këtë arsye më pak i rëndësishëm se Zoti), dhe një lajmëtar njerëzor. Ne duhet ta lexojmë tekstin me kujdes për të përcaktuar se cili është menduar, i cili përcaktohet vetëm nga konteksti.
Në të njëjtën kohë, në faqet e Testamentit të Vjetër dhe në libra të ndryshëm, ne gjithashtu shohim vazhdimisht një Engjëll të caktuar të Zotit, ose Engjëll të Zotit ( הוהי ךאלמ ), i cili është jashtëzakonisht i ndryshëm nga të gjithë engjëjt dhe entitetet e tjera jo vetëm në veprim, por edhe në statusin e Tij.
Le t'i lexojmë me kujdes këto pasazhe dhe të përpiqemi të kuptojmë se kush është Ai, ky Engjëlli i Zotit ?
Zan.16:7-11;13
“7 Dhe e gjeta Engjëlli i Zotit në një burim uji në shkretëtirë, në një burim në rrugën për në Sur.
8 Dhe ai i tha: "Agara, shërbëtorja e Sarinit!". nga ke ardhur dhe ku po shkon Ajo tha: Unë jam duke ikur nga prania e Sarës, zonjës time.
9 Engjëlli i Zotit Ai i tha: kthehu te zonja jote dhe nënshtroju asaj.
10 Dhe Engjëlli i Zotit i tha: , kështu që nuk do të jetë e mundur të numërohet nga turma.
11 Dhe ai i tha gjithashtu asaj Engjëlli i Zotit: Ja, ti je shtatzënë dhe do të lindësh një djalë dhe do t'ia vësh emrin Ismael, sepse Zoti e ka dëgjuar vuajtjen tënde.;
13 Dhe ajo e quajti [Agarin] me këtë emër: "Ti je Perëndia që më sheh". Sepse ajo tha: sikur pashë këtu në gjurmët e atij që më pa. ”
Shkrimi thotë se Engjëlli i Zotit iu shfaq Agarit dhe asgjë nuk do të ishte befasuese në këtë takim dhe dialog nëse jo për një frazë: " Duke u shumuar do të shumoj pasardhësit e tu" A është kjo një frazë e njohur? Ku tjetër ta takojmë? Le të kujtojmë:
Zanafilla 3:16 “Zhenya tha: duke u shumëzuar do të shumëzoj pikëllimi juaj është në shtatzëninë tuaj; në sëmundje do të lindësh fëmijë; dhe dëshira jote do të jetë për burrin tënd dhe ai do të sundojë mbi ty.”
Kush foli me Evën? Zot! Ishte ai që e përdori këtë frazë! Dhe, megjithëse fjalët janë të njëjta, Zoti i foli Evës për shtimin e pikëllimit dhe përsëritja e thjeshtë e fjalëve në një rend të caktuar nuk do të thotë asgjë, megjithëse rastësia në vetvete është interesante.
Por ndoshta ishte thjesht një engjëll që guxoi të fliste me frazat e përdorura nga Zoti? Jo, Vetë Zoti i foli asaj, siç mund të shihet nga vargu 13: " Zoti që i foli asaj ”!
Zan.22:10-18
“10 Dhe Abrahami shtriu dorën dhe mori një thikë për të vrarë të birin.
11 Por Engjëlli i Zotit e thirri nga qielli dhe i tha: Abraham! Abraham! Ai tha: ja ku jam. 12 [Engjëlli] tha: "Mos e shtri dorën mbi djalin dhe mos i bëj asgjë, sepse tani e di që ti i frikësohesh Perëndisë dhe nuk e ke refuzuar djalin tënd, djalin tënd të vetëm, për mua.
13 Dhe Abrahami ngriti sytë dhe pa, dhe ja, pas tij ishte një dash i kapur në një kaçubë nga brirët e tij. Abrahami shkoi, mori dashin dhe e ofroi si olokaust në vend të të birit.
14 Dhe Abrahami e quajti atë vend Jehova-Jireh. Prandaj [dhe] tani thuhet: në malin e Zotit do të sigurohet.
15 Dhe përsëri Engjëlli i Zotit thirri Abrahamin nga qielli
16 dhe tha: "Sepse ke bërë këtë vepër dhe nuk e ke refuzuar djalin tënd, djalin tënd të vetëm,
17 Atëherë do të të bekoj në bekim dhe duke u shumëzuar do të shumëzoj fara jote është si yjet e qiellit dhe si rëra në breg të detit; dhe pasardhësit e tu do të pushtojnë qytetet e armiqve të tyre;
18 Dhe me anë të farës sate do të bekohen të gjitha kombet e dheut, sepse ti i binde zërit tim.”
Nëse nisim ta lexojmë historinë për këtë ngjarje pak më herët, do të shohim se ishte Zoti që i tha Abrahamit të shkonte andej-këtej dhe të bënte filanin. Por në vargun e 11-të shohim se Engjëlli i Zotit shfaqet dhe fillon të veprojë në një rol jo tipik për engjëjt, Ai thotë se ka gjetur një zëvendësues për Isakun dhe nuk ka më nevojë ta sakrifikojë atë, dhe më tej, në vargun e 12-të ky engjëll papritmas deklaron një fakt se Abrahami nuk e kurseu djalin e tij..." për mua ”! Por a kishte të drejtë një engjëll i thjeshtë ta thoshte këtë? A nuk duhej të thoshte: “ E di se ti i frikësohesh Perëndisë dhe nuk ke kursyer djalin tënd, djalin tënd të vetëm, për Zotin(jo për mua)"? Dhe në të vërtetë, për kë e sakrifikoi Abrahami djalin e tij, për Zotin apo për një engjëll? Sigurisht për Zotin!
Dhe më pas, në vargun 15, një metamorfozë ndodh përsëri, Engjëlli i Zotit kthehet përsëri te Abrahami dhe thotë një frazë edhe më të çuditshme: Betohem për mua, thotë Zoti ” nga ku del se Engjëlli që i flet Abrahamit është Zoti! Apo ndoshta Engjëlli thjesht po citonte Zotin, duke përcjellë fjalët e Tij? Por pastaj Engjëlli në vargun 17 thotë se Ai do të bekojë Abrahamin dhe vetëm Zoti mund ta bekojë! (Ne do të flasim për këtë më në detaje më poshtë, duke shqyrtuar një situatë të ngjashme në Zanafilla 48:15,16). Bazuar në këtë, tani mund të deklarojmë me siguri se ishte Perëndia që i foli Abrahamit, i cili në fillim e quajti veten Engjëlli i Zotit.
Tani le t'i kushtojmë vëmendje të veçantë faktit që Zoti përdor pikërisht këtë frazë në vargun 17 " duke u shumëzuar, do të shumohem” dhe pikërisht në të njëjtin kontekst si në bisedën me Hagarin! Dhe në të vërtetë, dhënia e pasardhësve dhe shumimi i tyre është vetëm në fuqinë e Perëndisë, por jo të një engjëlli; prandaj, Zoti i foli edhe Agarit, por për disa arsye ai e quajti veten Engjëlli i Zotit!
Në këto dy pasazhe të Shkrimit ne mund të shohim tashmë një ndryshim të vazhdueshëm të personaliteteve, gjë që na lejon të konkludojmë se në disa raste Engjëlli i Zotit që shfaqet para njerëzve është Zoti!
Merrni parasysh fragmentin e mëposhtëm të Shkrimit:
Zan.31:11-13
“11 Engjëlli i Zotit më tha në ëndërr: Jakob! I thashë: ja ku jam.
12 Ai tha: "Ngrini sytë dhe shikoni; të gjitha cjeptë që janë ngritur mbi bagëtinë janë me pika, pika dhe pika, sepse unë shoh gjithçka që Labano po ju bën;
13 Unë jam Zoti[Të shfaqe] në Bethel, ku ke derdhur vaj mbi përmendoren dhe ku më ke bërë një betim; tani ngrihu, dil nga kjo tokë dhe kthehu në tokën e atdheut tënd.”
Përsëri, në fillim shohim se Engjëlli i Zotit po i flet Jakobit, por befas, në vargun 13, ky Engjëll deklaron drejtpërdrejt se Ai (Engjëlli) është Zot! Tani le të imagjinojmë një situatë ku Engjëlli që thotë këto fjalë nuk është në të vërtetë Zoti, çfarë do të ndodhte atëherë? Ekziston një rast i njohur në historinë e universit kur një engjëll veproi në mënyrë të ngjashme, megjithëse jo aq drejtpërdrejt, pa deklaruar se ai ishte Zot, ai thjesht donte të ishte si i Plotfuqishmi:
Isaia 14:12-15
“12 Si ra nga qielli, Lucifer, bir i agimit! u përplas për tokë, duke shkelur kombet.
13 Dhe ai tha në zemër të tij: "Unë do të ngjitem në qiell, do të lartësoj fronin tim mbi yjet e Perëndisë dhe do të ulem në malin e asamblesë së perëndive, në skajet e veriut;
14 Do të ngjitem mbi lartësitë e reve, Unë do të jem si i Plotfuqishmi»
Dhe cili ishte reagimi i Zotit ndaj një paturpësie të tillë? Ai u dëbua nga Parajsa:
15 Por ju jeni hedhur në ferr, në thellësi të gropës.”
Emri i këtij engjëlli është Lucifer (Lightbringer), i cili tani quhet Satanai. Të gjithë e dimë mirë se çfarë i ndodhi atij si rezultat i kësaj.
Le të kujtojmë gjithashtu se sa i zellshëm është Perëndia për lavdinë që është vetëm e Tij:
Isa.42:8 “Unë jam Zoti, ky është emri im dhe Unë nuk do t'i jap lavdinë time një tjetri dhe lavdërimet e mia idhujve.”
Isa.48:11 “Për hir të vetvetes, për hir të vetvetes, unë e bëj këtë, për çfarë fyerje do të ishte [për emrin tim]! Unë nuk do t'ia jap lavdinë time askujt tjetër .”
Nëse Zoti nuk e jep lavdinë e Tij” Asnjë tjetër Dhe këtë e vërteton historia me Satanin, atëherë Engjëlli që foli me Jakobin dhe e quajti veten Zot nuk do të ishte dënuar? Do të duhej patjetër...përveç një rasti, nëse ky Engjëll është në të vërtetë Zot! A nuk sugjeron kjo që Perëndia u shfaqet njerëzve në të paktën 2 personalitete? Ndryshe, pse do të ishte i nevojshëm një ndryshim i tillë personalitetesh?!
Zan.48:15,16
“15 Dhe ai bekoi Jozefin dhe tha: Zoti, para të cilit ecën baballarët e mi Abrahami dhe Isaku, Zoti që më kullot prej kohës që ekzistova deri më sot, 16 Engjëlli që më çliron nga çdo e keqe, po bekoj këta të rinj; qofshin emri im mbi ta dhe emri i etërve të mi Abrahamit dhe Isakut, dhe ata mund të rriten në një turmë në mes të tokës.”
Kjo është historia e famshme e Jakobit që bekon Jozefin dhe djemtë e tij. Këtu le t'i kushtojmë vëmendje KUSH do t'i bekojë të rinjtë: në vargun 15, Jakobi thotë se është Zoti, dhe në vargun 16, se është një Engjëll! Por engjëjt e thjeshtë janë " Ata janë shpirtra shërbyes të dërguar për t'u shërbyer atyre që do të trashëgojnë shpëtimin” (Hebrenjve 1:14), ata nuk thirren për bekime (nuk do të gjejmë asnjë rast të vetëm në Shkrim kur një engjëll të bekojë) dhe, për rrjedhojë, dy personalitete do të bekojnë pasardhësit e Jozefit: Zoti dhe Engjëlli, i cili ka të gjitha të drejtat dhe fuqitë e Më shumë. E lartë, me fjalë të tjera, duke qenë edhe Zot!
Le të kalojmë te libri i Eksodit dhe të shqyrtojmë episodin kur Zoti iu shfaq Moisiut në ferrishten që digjej:
Shemb.3:2-4
“2 Dhe iu shfaq atij Engjëlli i Zotit . Dhe ai pa që ferrishtja digjej nga zjarri, por ferrishtja nuk u konsumua.
3 Moisiu tha: "Do të shkoj të shoh këtë fenomen të madh, pse ferrishtja nuk digjet".
4 Zoti e pa që po vinte për të parë dhe thirri atij Zoti nga mesi i shkurret, dhe tha: Musa! Moisiu! Ai tha: ja ku jam!”
Le t'i kushtojmë vëmendje të veçantë vargjeve 2 dhe 4 dhe t'i krahasojmë ato: Dhe iu shfaq atij Engjëlli i Zotit në flakët e zjarrit nga mesi i një ferrishteje … dhe e thirri Zoti nga mesi i shkurret ”.
Patjetër shohim që Engjëlli nuk iu shfaq Moisiut diku larg ferrishtes dhe nuk i tha t'i kushtonte vëmendje ferrishtes, Engjëlli ishte aty, në shkurre, në zjarr! Por më pas lexojmë se nga ferrishtja i flet Moisiut... Zoti!!! Përfundimi sugjeron vetë - Engjëlli i Zotit është Zoti!
Le ta krahasojmë këtë histori me librin e profetit Daniel, kur Shadraku, Meshaku dhe Abdinago u hodhën në një furrë të zjarrtë. Aty iu shfaq dikush, i ngjashëm me djalin e Zotit - Engjëlli i Zotit:
Danieli 3:49 “Por Engjëlli i Zotit zbriti në furrë me Azariahun dhe ata që ishin me të”
Danieli 3:62 “Për këtë ai tha: ja, unë shoh katër burra të palidhur që ecin në mes të zjarrit dhe nuk ka asnjë të keqe për ta; dhe pamja e të katërtit si biri i Zotit .”
Pra, në Historia biblike ne shohim se dy herë Engjëlli i Zotit ishte në një flakë djegëse dhe, nëse në rastin e Moisiut shohim se ishte Zoti, atëherë i njëjti përfundim mund të nxirret nga historia e furrës së zjarrtë - Engjëlli i Zotit është si i biri i Perëndisë, i cili është gjithashtu Zot! Por çdo bir ka një baba, që do të thotë se biri i Perëndisë, që është Zot, ka gjithashtu një Atë, i cili, nga ana tjetër, është gjithashtu Zot! Përsëri ne shohim se Shkrimi zbulon DY Personat hyjnorë: Biri i Perëndisë dhe Perëndia Atë. Nëse e kujtojmë sërish Zanafilla 1:2 Dhe Isa.48:12-16 aty ku flitet për Frymën e Shenjtë, shfaqet patjetër një pamje e trinitetit të Perëndisë. Por ne nuk do të flasim në detaje për Frymën e Shenjtë tani, pasi tema kryesore e këtij artikulli është personaliteti i Engjëllit të Zotit dhe qëllimi ynë është të zbulojmë se kush është Ai.
Në librin e Jozueut ne shohim shfaqjen e një " kapiten i ushtrisë së Zotit" Le të përpiqemi të zbulojmë se çfarë lloj personi është ky?
Jozueu 5:13-15
“13 Jezusi, duke qenë pranë Jerikos, shikoi dhe pa; dhe ja, qëndroi përpara tij Njerëzore, dhe në dorën e tij ka një shpatë të zhveshur. Jezusi iu afrua dhe i tha: "A je nga yni apo nga armiqtë tanë?"
14 Ai tha: Jo; Unë jam kreu i ushtrisë së Zotit, tani ka ardhur [këtu]. Jezusi ra me fytyrën për tokë, u përkul dhe i tha: "Çfarë do t'i thotë zotëria im shërbëtorit të tij?".
15 Kapiteni i ushtrisë së Zotit i tha Jezusit: Jezusi bëri pikërisht këtë.”
Pra, Joshua sheh dikë që duket si një person i zakonshëm, dhe jo si imazhi ynë i zakonshëm i një engjëlli. Por ky "njeri" befas deklaron se është udhëheqësi i ushtrisë së Zotit! Por më pas Joshua kryen një akt të pazakontë - " Jezusi ra me fytyrë për tokë dhe adhuroi..." Këtu kemi pyetjen e parë: nëse ky është një person i thjeshtë, apo edhe një engjëll, atëherë A i lejohet atij adhurimi i tillë?? Një engjëll ia ndaloi këtë lloj adhurimi Gjon Teologut:
Zbul.22:8,9
“8 Unë, Gjoni, i kam parë dhe dëgjuar këto gjëra. Kur dëgjova dhe pashë, ra në këmbët e një engjëlli duke me treguar kete, të përkulet[për atë];
9 Por ai më tha: Ja, Jo bëni këtë; Sepse unë jam shok shërbëtor me ty, me vëllezërit e tu profetë dhe me ata që respektojnë fjalët e këtij libri; Adhuroni Zotin .”
Në të njëjtën kohë, engjëlli i vuri në dukje Gjonit se ky lloj adhurimi është i denjë vetëm për Perëndinë.
Le të kthehemi te Joshua. Fatkeqësisht, as në gjuhën ruse, as në greqisht, në fjalën "adhurim" nuk ka dallim në dallimin e llojeve të adhurimit, të cilat ndahen në adhurimin e Zotit dhe është unik në llojin e tij, dhe adhurimi i një superior në shkallën hierarkike, prindër, dashamirës. Në hebraisht ekziston ky ndryshim në fjalë. Adhurimi i Zotit tregohet me fjalën "SHAHA", le të shohim se çfarë fjale përdoret në këtë pasazh:
Siç e shohim, kjo është pikërisht ajo që përdoret në përkufizimin e adhurimit.
Vlen të përmendet këtu se njerëzve u shfaqën engjëj të thjeshtë (si p.sh. Gjon Teologu) dhe një fenomen i tillë i engjëjve është një manifestim i fuqive më të larta qiellore; për një person kjo është një ngjarje e jashtëzakonshme, ndonjëherë e frikshme dhe është e vështirë për të. për të kuptuar se kush i qëndron përballë. Në këtë rast, vetë engjëlli duhet të ndalojë përpjekjen për ta adhuruar atë si Zot. Nëse ai nuk e bën këtë, ai në këtë mënyrë do të pranojë adhurimin e denjë vetëm për Zotin, por për këtë ai do të ndëshkohet - dëbohet nga Parajsa!
Kujtojmë që engjëlli ia ndaloi Gjonit këtë lloj adhurimi, por për disa arsye udhëheqësi i ushtrisë së Zotit e pranon atë! Kjo do të thotë ... kjo do të thotë se Ai është i denjë për të, dhe për këtë arsye udhëheqësi është - Zoti!
Faktori i dytë vërtetues është urdhri që kreu i ushtrisë i dha Jezusit: " hiqi sandalet nga këmbët, sepse vendi ku qëndron është i shenjtë ”.
Le të kujtojmë kur ndodhi diçka e ngjashme dhe me çfarë lidhej? Kjo është historia që kemi diskutuar tashmë, kur Zoti i foli Moisiut nga ferrishtja që digjej. Çfarë i tha Zoti atëherë?
Shemb.3:5 “Dhe Perëndia tha: Mos eja këtu; hiqni këpucët nga këmbët tuaja, sepse vendi në të cilin qëndroni është tokë e shenjtë.”
Nga kjo mund të konkludojmë se toka bëhet e shenjtë në vendin ku Zoti është i pranishëm! Ky fakt vërteton më tej se udhëheqësi i ushtrisë është Zoti!
Ku tjetër në Shkrim u përdor termi "komandant i ushtrisë së Zotit"?
Danieli 8:10-12
“10 dhe u ngjit për ushtrinë e qiellit dhe hodhi një pjesë të kësaj ushtrie dhe yjet në tokë dhe i shkeli ato,
11 dhe madje u ngjit në Udhëheqësi i kësaj ushtrie, dhe flijimi i përditshëm iu hoq dhe vendi i shenjtërores së tij u përdhos.
12 Dhe ushtria u dorëzua bashkë me flijimin e përditshëm për ligësinë, dhe ai, duke hedhur të vërtetën në tokë, veproi dhe ia doli.”
Këtu Danieli zbulohet në një vegim të veprimeve të Antikrishtit, të cilat drejtoheshin kundër Zotit, dhe më saktë, kundër Birit të Perëndisë, që do të thotë se "udhëheqësi i ushtrisë" duhet kuptuar si personi i dytë i Triniteti.
Ne gjejmë konfirmimin e kësaj në librin e Zbulesës:
Zbul.19:11-14
“11 Dhe pashë qiellin e hapur, dhe ja një kalë të bardhë, dhe ai që hipi mbi të quhej Besnik dhe i Vërtetë, që gjykon me drejtësi dhe bën luftë.
12 Sytë e tij janë si një flakë zjarri dhe mbi kokën e tij ka shumë kurora. [Ai] kishte një emër të shkruar, të cilin askush nuk e dinte përveç vetes së Tij.
13 Ai ishte i veshur me një mantel të njollosur me gjak. Emri i tij eshte: " Fjala e Zotit«.
14 I Ushtritë e qiellit e ndiqnin Atë mbi kuaj të bardhë, të veshur me liri të hollë, të bardhë dhe të pastër.”
Këtu shohim një përshkrim të “Fjalës së Perëndisë” (v. 13), i cili është Biri i Perëndisë Jezu Krisht:
Gjoni 1:1,14“1 Në fillim ishte Fjala dhe Fjala ishte pranë Perëndisë dhe Fjala ishte Perëndi. 14 Dhe Fjala u bë mish dhe banoi mes nesh …”
Por libri i Zbulesës na tregon faktin e mahnitshëm se Fjala e Perëndisë është gjithashtu Udhëheqësi, pasi “ Dhe ushtritë e qiellit e ndiqnin”.
Tani, bazuar në gjithçka që kemi marrë, mund të konstatojmë me besim të plotë faktin se udhëheqësi i ushtrisë së Zotit, i cili iu shfaq Jozueut, është personi i dytë i Trinisë, domethënë Biri i Zotit, i cili pas mishërimit tokësor u bë Jezu Krishti.
Vendi tjetër i Shkrimit ku takojmë përsëri Engjëllin e Zotit është libri i Gjykatësve:
Gjyqtarët 2:1 “Dhe ai erdhi Engjëlli i Zotit nga Gilgali në Bochim dhe tha: I ju nxori nga Egjipti dhe ju solli në vendin që u betua t'ju jepte etërve tuaj dhe tha I : “Nuk do të shkel besëlidhje imja me ty pergjithmone;”
Unë mendoj se pas leximit të librit të Eksodit, askush nuk do të dyshojë se Zoti i udhëhoqi hebrenjtë nga Egjipti dhe nuk ka kuptim të citohen pjesët përkatëse nga ky libër, pasi ka shumë prej tyre. Është më mirë të lexohet vargu 12 i Ligjit të Përtërirë 32, i cili shpreh shkurt këtë fakt:
Ligji i Përtërirë 32:12 “Kështu që Zot një e përzënë atë dhe nuk kishte asnjë zot të çuditshëm me Të.”
Por, për disa arsye, Gjyqtarët 2:1 thotë se Engjëlli i Zotit e bëri këtë?! Një engjëll i nxori nga Egjipti dhe Ai bëri një besëlidhje me ta! A ka një kontradiktë apo, akoma më keq, një problem këtu? A u shfaq ndonjë engjëll mashtrues, duke pretenduar se ishte ai që e bëri atë?!
Kush i foli Moisiut në malin Sinai? Shkrimi është i qartë se ky ishte Zoti, Perëndia i Abrahamit, Isakut dhe Jakobit:
Shemb.20:1 “Dhe ai tha Zoti të gjitha këto fjalë, duke folur:”
Por në pjesët që po shqyrtojmë nga libri i Gjykatësve, papritmas thotë se ishte Engjëlli që bëri një besëlidhje me ta!
Nëse nuk ishte Zoti që e bëri këtë, por vetëm një engjëll, atëherë tani duhet ta adhurojmë atë! Por ku ishte Zoti atëherë?
Por, nëse, në fund të fundit, Perëndia e bëri këtë, atëherë, duke qenë “në një person të vetëm”, si mund të jetë Ai njëkohësisht Zot dhe Engjëlli i Zotit? Por kjo kontradiktë e dukshme thjesht zgjidhet nëse supozojmë se Zoti nuk vepron në një person!
Me interes të jashtëzakonshëm për ne është kapitulli i 23-të i librit të Eksodit:
Eksodi 23:20-23
“20 Ja, unë po dërgoj para jush Anxhela të mbaj në rrugë dhe të të çoj në vendin që kam përgatitur.
21 Ruhuni përpara tij dhe dëgjoni zërin e tij; mos ngulmoni kundër Tij, sepse Ai nuk do ta falë mëkatin tuaj, sepse emri im është në Të.
22 Nëse e dëgjoni zërin e tij dhe bëni gjithçka që unë them, atëherë unë do të jem armik i armiqve tuaj dhe kundërshtar i kundërshtarëve tuaj.
23 Kur të ecë përpara Engjelli Im dhe ai do t'ju çojë te Amorejtë, Hitejtë, Perezejtë, Kananejtë, Hivejtë dhe Jebusejtë, dhe unë do t'i shkatërroj.:”
Ne lexojmë se Zoti dërgon një Engjëll te Judenjtë dhe ky Engjëll ka fuqinë për të falur mëkatet, sepse emri i Jehovait është në Të, dhe për këtë arsye nuk ka nevojë të ngulmoni kundër Tij, por është e nevojshme ta dëgjoni atë pa diskutim. Nuk ka gjasa që kjo të zbatohet për ndonjë engjëll të zakonshëm. Edhe fakti që emri i Zotit ishte mbi këtë engjëll dëshmon për origjinën e Tij hyjnore dhe i jep Atij statusin e Zotit. (Mund të lexoni më shumë rreth emrit të Zotit në artikullin “17_Të Mësojmë për Zotin. Triniteti. Emri i Zotit. Pjesa 3. Cili është emri i Birit të Perëndisë”).
Tani le të shohim alternimin mahnitës të përsëritur të personaliteteve të përshkruara në librin e Gjykatësve në kapitullin 6:
Gjyqtarët 6:11-23
“11 Dhe ai erdhi Engjëlli i Zotit dhe u ul në Ofrah, nën lisin që i përkiste Joashit, pasardhësve të Abiezerit; Djali i tij, Gideoni, atëherë rrihte grurin në një shtypëse vere për t'u fshehur nga midianitët.
12 Dhe ai iu shfaq atij Engjëlli i Zotit dhe i tha: Zoti është me ty, o njeri i fortë!
13 Gideoni i tha: "Zoti im!" nëse Zoti është me ne, atëherë pse na ndodhi e gjithë kjo? dhe ku janë të gjitha mrekullitë e tij për të cilat na treguan etërit tanë, duke thënë: "Zoti na nxori nga Egjipti"? Tani Zoti na ka braktisur dhe na ka dhënë në duart e Madianitëve.
14 Zot, duke e parë dhe tha: "Shko me këtë forcë dhe shpëto Izraelin nga dora e Madianitëve; Unë po ju dërgoj.
15 [Gedoni] i tha: Zot! Si mund ta shpëtoj Izraelin? Ja, fisi im në Manas është më i varfëri, dhe unë jam më i vogli në shtëpinë e atit tim.
16 Dhe ai i tha Zot: Unë do të jem me ju dhe ju do t'i goditni Madianitët si një njeri i vetëm.
17 [Gideoni] i tha: "Nëse kam gjetur hir në sytë e tu, më trego një shenjë që të më flasësh;
18 Mos u largo prej këtu derisa të vij te ti, të sjell dhuratën time dhe ta ofroj. Ai tha: Unë do të qëndroj deri në kthimin tuaj.
19 Gedeoni shkoi dhe përgatiti një kec dhe bukë pa maja me një efë miell; E futi mishin në një shportë, e derdhi zierjen në një tenxhere dhe e solli tek Ai nën lisin dhe e ofroi.
20 Dhe ai i tha Engjëlli i Zotit: Merre mishin dhe bukën pa maja, vendose mbi këtë gur dhe derdh zierjen. Ai bëri pikërisht këtë.
21 Engjëlli i Zotit Ai shtriu majën e shufrës që kishte në dorë dhe preku mishin dhe bukën pa maja; dhe nga guri doli zjarr dhe hëngri mishin dhe bukën e ndorme; Dhe Engjëlli i Zotit u zhduk nga sytë e tij.
22 Dhe Gedeoni e pa që ishte Engjëlli i Zotit, dhe Gideoni tha: [mjerisht] [për mua], Zot Sovran! sepse pashë Engjëllin e Zotit ballë për ballë.
23 Zot i tha: paqja qoftë me ty, mos ki frikë, nuk do të vdesësh.”
Duke lexuar këtë fragment, ne shohim që ose Engjëlli i Zotit ose Zoti i flet Gideonit, por nga konteksti është e qartë se një person i foli Gideonit, dhe, për rrjedhojë, Engjëlli i Zotit është Zoti!
Në të njëjtin aspekt, historia është me interes për ne kur "Engjëlli i Zotit - Perëndisë" iu shfaq Manoah dhe gruas së tij ( Gjyqtarët 13:1-25). Vargu 3 thotë se engjëlli i Zotit iu shfaq gruas së Manoahut: Dhe Engjëlli i Zotit iu shfaq gruas dhe i tha asaj“, kjo vërtetohet në vargjet 9, 13, 15-18, 20, 21. Por në përfundim të kësaj historie në vargun 22 thuhet papritmas: Atëherë Manoahu i tha gruas së tij: "Ne me siguri do të vdesim, sepse e pamë". Zoti . ”
Kjo histori është një tjetër konfirmim se Engjëlli i Zotit është Zoti!
Merrni parasysh Shkrimet e mëposhtme:
Isa.63:9 “Në të gjitha vuajtjet e tyre Ai nuk i braktisi ata dhe Engjëlli i fytyrës së Tij i shpëtoi; nga dashuria dhe mëshira e Tij, Ai i shpengoi, i mori dhe i mbajti gjithë ditët e lashta.”
Një shprehje pak e çuditshme - " Engjëlli i fytyrës së Tij ”, çfarë mund të thotë? Mjaft e çuditshme, ne gjejmë një shpjegim për këto rreshta në Dhiatën e Re, kur Jezu Krishti deklaroi sa vijon për veten e Tij:
Gjoni 14:9 “Jezusi i tha: "Kam qenë me ty kaq gjatë dhe ti nuk më njeh mua, Filip?" Ai që më ka parë mua, ka parë Atin; si thua ti, na trego Atin?”
Pse Jezusi e karakterizoi imazhin e Tij në këtë mënyrë? Dhe kjo është ajo që autori i Hebrenjve na zbulon kur thotë se Jezusi është shëmbëlltyra e Atit:
Hebrenjve 1:3 “Kjo është shkëlqimi i lavdisë dhe imazhi i hipostazës së Tij dhe duke mbajtur të gjitha gjërat nga fjala e fuqisë së tij, pasi kishte kryer pastrimin e mëkateve tona, ai u ul në të djathtën e fronit të Madhërisë lart,”
Kështu që, " Engjëlli i fytyrës së Tij "është njësoj si" imazhi i hipostazës së Tij ”, domethënë, ky është Biri i Perëndisë Jezu Krisht dhe Shkrimi na zbulon një sekret tjetër të Trinisë, domethënë, se vetëm Ai nga Triniteti kishte imazhin në të cilin u krijua Adami - Zanafilla 1:27 “Dhe Zoti krijoi njeriun sipas imazhit të Tij, në shëmbëlltyrën e Perëndisë ai e krijoi atë; mashkull dhe femër i krijoi.”
Tani le të lexojmë me shumë kujdes profecinë e mëposhtme të Malakias, ku ai fjalë për fjalë përcjell atë që thotë Zoti:
Mal.3:1 “Ja, unë dërgoj engjëllin tim dhe ai do të përgatisë rrugën përpara meje, dhe papritmas Zoti, të cilin ju kërkoni, dhe Engjëlli i besëlidhjes, që dëshironi, do të vijnë në tempullin e tij; Ja, ai vjen, thotë Zoti i ushtrive.”
Kështu që Zoti thotë: " Ja, unë dërgoj engjëllin tim ( mal-awk’, që do të thotë Gjon Pagëzori), dhe ai do të përgatisë rrugën përpara meje ( që do të thotë se Zoti duhet të vijë), dhe papritmas Zoti do të vijë në tempullin e Tij ( Adonai), të cilin ju kërkoni dhe Engjëlli ( keq') besëlidhje ( do të thotë Jezu Krishti), të cilën ju dëshironi ... ”.
Te Mateu 11:9-11, Marku 1:1-2, te Hebrenjve 12:24 është e qartë se kjo u përmbush në Gjon Pagëzorin dhe Jezu Krishtin, kështu që mund të konkludojmë qartë se Zoti që erdhi në tempullin e Tij (Adonai ) është Zoti (pasi shkon në tempullin e TIJ) dhe aty do të vijë Engjëlli i besëlidhjes, prandaj po flasim për të njëjtin Person, pra për Zotin! Në këtë situatë, Zoti vepron si i Dërguar këtu! Gjithashtu në këtë vend shihet qartë se si duhet bërë dallimi midis Engjëllit që hap rrugën, i cili nuk është Zot, por një njeri i dërguar prej Tij.
Tani, bazuar në Shkrimet që kemi shqyrtuar, mund të themi me siguri se ajo që përshkruhet në faqet e Biblës Engjëlli i Zotit është një personalitet hyjnor, së bashku me ata që studiuam në artikullin e mëparshëm “02_Të mësojmë për Zotin. Triniteti në TaNakh "nga dy hipostaza të tjera hyjnore.
|Kuptimi i fjalës engjëll
Para së gjithash, në studimin tonë duhet të kuptojmë, nëse është e mundur, kuptimin origjinal të fjalës engjëll. Çfarë dëgjuan hebrenjtë kur thanë fjalën engjëll?
Fjala ruse engjëll vjen nga greqishtja engjëll. (kjo është arsyeja pse judenjtë, të paktën që nga koha e Zanafillës, nuk e shqiptonin atë, ata thjesht nuk flisnin greqisht atëherë) Fjala e mëposhtme u përdor në gjuhën hebraike
%a"l.m; (malak) engjëlli lajmëtar, lajmëtar.
Kuptimi i fjalës përcakton qëllimin e engjëjve: detyra e tyre është të jenë lajmëtarë nga Zoti te njerëzit për qëllime të ndryshme.
Përkufizimi: Një engjëll është një i dërguar i Zotit.
Hera e parë që shfaqet fjala engjëll është te Zanafilla 16:7. në historinë e Hagarit.
Edhe pse koncepti i engjëjve haset për herë të parë, nuk shpjegohet në asnjë mënyrë se kush është engjëlli i Zotit dhe nga ka ardhur. Zanafilla tregon për krijimin e tokës, por nuk flet për fillimin e ekzistencës së Zotit apo atë që ndodhi para krijimit të tokës. Gjithashtu nuk ka asnjë fjalë se nga erdhën engjëjt. Nëse ata kanë ekzistuar përjetësisht me Zotin apo jo, kush janë dhe cili është qëllimi i tyre në këtë botë. Shfaqja e një engjëlli shfaqet në libër si një çështje e qartë.
Dhiata e Re.
a;ggeloj (angelos) – lajmëtar, lajmëtar.
Në Dhiatën e Re, një engjëll haset për herë të parë në Mateu 1:20. Engjëlli i Zotit i shfaqet Jozefit në ëndërr.
Siç e shohim në Dhiatën e Re, kuptimi i fjalës mbetet i njëjtë: një engjëll është një lajmëtar.
Në teologji, është zakon që të gjitha qeniet qiellore të quhen engjëj, megjithëse është larg nga fakti që kerubinët dhe serafimët janë engjëj. Ata nuk ishin kurrë lajmëtarë në Bibël. Ata kanë një funksion krejtësisht të ndryshëm në parajsë. Për të cilën do të flasim më vonë.
Përshtypja e parë e engjëjve.
Në këtë seksion do të shikojmë disa Shkrime të Shenjta që do të na japin disa njohuri për engjëjt dhe shërbesën e tyre në tokë.
Zanafilla 16:7-13. Engjëlli i Zotit.
Ky është përmendja e parë e engjëjve në Bibël.
7 Dhe e gjeta Engjëlli i Zotit në një burim uji në shkretëtirë, në një burim në rrugën për në Sur. 8 Dhe ai i tha: "Agara, shërbëtorja e Sarinit!". nga ke ardhur dhe ku po shkon Ajo tha: Unë jam duke ikur nga prania e Sarës, zonjës time.
9 Engjëlli i Zotit i tha: "Kthehu te zonja jote dhe nënshtroju". 10 Dhe engjëlli i Zotit i tha: "Duke shumuar unë do t'i shumoj pasardhësit e tu, aq sa nuk mund të numërohen as nga turma". 11 Engjëlli i Zotit i tha: "Ja, ti je shtatzënë dhe do të lindësh një djalë dhe do t'ia vësh emrin Ismael, sepse Zoti e ka dëgjuar pikëllimin tënd; 12 Ai do të jetë midis njerëzve si një gomar i egër; duart e tij janë kundër të gjithëve dhe duart e të gjithëve janë kundër tij; ai do të jetojë në prani të të gjithë vëllezërve të tij.
13 Dhe ajo thirri [Agarin ] Zoti që i foli në këtë emër: Ti je Perëndia që më sheh. Sepse ajo tha: sikur pashë këtu gjurmën e atij që më pa.
Mund të vëmë re disa pika të rëndësishme në këtë pasazh.
- Engjëlli flet në emër të Zotit. Është sikur nuk është një engjëll që flet, por vetë Zoti, ose engjëlli është Zoti.
- Moisiu thotë se Agari e quajti atë që i foli: "Ti je Perëndia që më sheh". Shfaqja e një engjëlli tek ajo nënkuptonte vëmendjen nga Zoti.
- Vetë Moisiu pranon se Zoti i foli Agarit. Në origjinal, fjala që na përkthehet si Zot është hwhy (YHWH), domethënë emri i Zotit.
Paqja qoftë me ju, të dashur dëgjues dhe lexues të predikimeve tona! Sot në kalendar kemi 19 dhjetor 2015. Kjo do të thotë se jemi sërish në prag të një viti të ri. Por para se të hyj në këtë vit të ri 2016, dëshiroj të festoj festën më të madhe dhe të gëzueshme të të krishterëve në mbarë botën.
Kjo është një festë ngushëllimi për të gjithë fëmijët e Zotit. E theksoj edhe një herë: festë ngushëllimi për të gjithë fëmijët e Zotit. Prandaj, fillimisht ju uroj të gjithëve ditën e ndritur dhe të gëzueshme të Lindjes së Krishtit!
Që kjo ditë e Lindjes së Krishtit është një ngushëllim për të gjithë fëmijët e Perëndisë, ne do të bindemi ndërsa shqyrtojmë rrugën nëpër të cilën Zoti Jezus eci drejt krijimit të Tij, i cili kishte rënë në mëkat.
Ai shkoi të takonte mëkatarët e humbur në mënyrë që t'u zbulohej atyre dhe t'i ndihmonte të dilnin nga humnera e shkatërrimit. Unë kam folur tashmë për këtë temë në shumë predikime, madje edhe në të ashtuquajturat predikime të Krishtlindjeve.
Dhe sot ua kujtoj këtë të gjithë mëkatarëve të humbur ngjarja më e madhe në këtë botë në mënyrë që ata të shfrytëzojnë këtë shans dhe të lejojnë Zotin Jezus t'i shpëtojë për jetën e përjetshme. Por sot dua të tërheq para syve tuaj këtë rrugë që Zoti Jezus eci nga përjetësia deri në lindjen e tij në mish nga Virgjëresha Mari.
Gjatë gjithë këtij udhëtimi, Zoti Jezus, Biri i Perëndisë, eci nën emrin " Engjëlli i Zotit" Pse Jezusi ua zbuloi veten njerëzve në Dhiatën e Vjetër si një "engjëll i Zotit"? Sepse asnjë nga njerëzit nuk mund ta kuptonte se kush është Jezu Krishti.
Askush nuk mund ta kuptonte menjëherë se çfarë qëllimi ndjek Zoti duke dërguar Birin e Tij tek ne në tokë në mish. Prandaj, ne tani do të ndjekim rrugën që Zoti ynë Jezus eci nën emrin "Engjëlli i Zotit" në mënyrë që të shohim më thellë në planin e Perëndisë për shpëtimin e njerëzve.
Për të parë dhe, të paktën pak, për të kuptuar shpirtgjerësinë e Zotit kur kemi të bëjmë me njerëz të korruptuar në mëkate deri në momentin kur u bë i mundur shpëtimi i tyre. Kështu që ne të paktën përafërsisht të kuptojmë se çfarë pune dhe kujdesi titanik ka bërë dhe po bën Zoti në veprën e Tij për të ruajtur krijimin e Tij, njerëzit, nga shkatërrimi i tyre i plotë nga Satanai dhe demonët e tij.
Kjo rrugë e zbulesës së Perëndisë te njerëzit, kjo rrugë e zbulimit të Tij te njerëzit nëpërmjet Birit të Tij, nën emrin "Engjëlli i Zotit", u zgjodh nga Zoti, Ati ynë qiellor. Që në fillim, me këtë mesazh, duhet të keni një pyetje legjitime: pse Zoti na e zbulon Birin e Tij në personin e "Engjëllit të Zotit"?
Pyetje e mirë dhe e saktë. Unë jam i sigurt se zot i shenjtë kurrë dhe nuk do të shkel kurrë në planetin tonë të ndotur nga mëkati, kurrë! Por Ai dëshiron dhe na nderon neve, të gjithë fëmijëve të Perëndisë, që të mund të shohim më thellë në planin dhe qëllimin e Tij me të gjithë njerëzit, në mënyrë që ta njohim thelbin e Tij më thellë.
Qëllimi kryesor i Atit qiellor është të shpëtojë mëkatarët e humbur me anë të hirit dhe nëpërmjet këtyre të shpëtuarve të sigurojë shoqërinë e përjetshme për Birin e Tij të dashur. Tani duhet të vërtetojmë me siguri absolute se Zoti Jezus e mori vullnetarisht këtë rrugë.
Sipas mënyrës që Ati siguroi për Të, për ta bërë Jezusin sakrificën e përsosur për mëkatet e gjithë botës dhe për të bërë shlyerjen për mëkatet e të gjithë njerëzve. Këtë pasazh e gjejmë te profeti Isaia te Isaia 53:7:
« Ai(Jezusi) Unë u torturova, por pësoi vullnetarisht dhe nuk e hapi gojën; si një dele u çua në thertore dhe si një qengj përpara qethësve të tij hesht, kështu që nuk e hapi gojën».
Këtu shohim një mesazh profetik që nuk është specifik për kohën. Ne gjejmë konfirmimin e këtij fakti se Zoti Jezus përmbushi vullnetarisht detyrën e Atit për të shpëtuar njerëzit nëpërmjet Sakrificës së Tij në Fil.2:6-8:
« Ai, duke qenë shëmbëlltyrë e Zotit, nuk e konsideronte grabitjen si të barabartë me Zotin; 7 por ai u përul, duke marrë formën e një shërbëtori, duke u bërë në ngjashmëri me njerëzit dhe duke u bërë në pamje si një njeri; 8 u përul duke qenë i bindur deri në vdekje, madje edhe vdekje në kryq».
Por duke qenë se Biri i Perëndisë, Zoti ynë Jezus, ishte gati të përmbushte vullnetarisht detyrën e Atit të Tij për të ofruar veten si flijim për mëkatet e gjithë botës, atëherë për të përmbushur këtë detyrë Zoti e dërgon Atë në mish në tokë. .
Për këtë, Ai duhej të lindte nga virgjëresha Mari, siç lexojmë në mënyrë profetike në Ps. 2:6-7: “Kam vajosur Mbretin tim mbi Sion, malin tim të shenjtë(ky është Perëndia që flet në lidhje me Birin e Tij, Jezusin); 7 Unë do të shpall përkufizimin(Jezusi flet tani): Zoti më tha: Ti je Biri im; Sot të kam lindur Ty(këtu nënkuptojmë lindjen e Jezusit nga Virgjëresha Mari).
Do të kthehemi te çështja e lindjes së Jezusit nga Virgjëresha Mari. Dhe fazën tjetër të përgatitjes së Zotit Jezus për të përmbushur detyrën e Perëndisë e gjejmë te 1 Timoteut 2:4-6: E cila(Zoti) dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë njohjen e së vërtetës.
5 Sepse ka një Perëndi dhe një ndërmjetës midis Perëndisë dhe njerëzve, njeriu Krishti Jezus, 6 i cili e dha veten si shpërblesë për të gjithë. Kjo ishte dëshmia në atë kohë».
Së bashku me këtë shkrim të shenjtë, vini re mesazhin në 2 Korintasve 5:21: Sepse Ai nuk njihte asnjë mëkat(Zoti) e bëri mëkat për ne, që të jemi në Të(Jezusi) u bë i drejtë përpara Perëndisë».
E theksoj edhe një herë: gjithçka që Zoti bën për ta përgatitur Birin e Tij për therje në kryqin e Kalvarit, për ta ofruar si flijim për mëkatet e gjithë botës, e bën bazuar në vullnetin e Zotit Jezus.
Dhe meqenëse Jezusi shkoi vullnetarisht në thertore si Qengji i Perëndisë, në shumë vende në Bibël Fryma e Shenjtë thotë se Jezusi e përmbushi këtë detyrë të Atit në bindje absolute, siç lexojmë në Ungjillin e Gjonit 4:34: Jezusi u thotë atyre: Ushqimi im është të bëj vullnetin e Atij që më dërgoi dhe të kryej veprën e Tij.».
Tani do të shohim disa nga vendet e shumta në Fjalën e Perëndisë, në të cilat Zoti Jezus u zbulohet njerëzve nën emrin "Engjëlli i Zotit". Prandaj, le t'i drejtohemi para së gjithash librit të Zanafillës 16:6-9: Abrami i tha Sarës: "Ja, shërbëtorja jote është në duart e tua; bëj me të çfarë të duash.
Dhe Sara filloi ta shtypte dhe ajo iku prej saj. 7 Dhe e gjeta Engjëlli i Zotit në një burim uji në shkretëtirë, në një burim në rrugën për në Sur. 8 Dhe ai i tha: Agar, shërbëtorja e Sarinës! nga ke ardhur dhe ku po shkon Ajo tha: Unë jam duke ikur nga prania e Sarës, zonjës time. 9 Engjëlli i Zotit i tha: kthehu te zonja jote dhe nënshtroju asaj».
Më parë e pashë këtë pasazh të Shkrimit në temën "Puse", por nga një këndvështrim tjetër. Për sa i përket burimeve ujore. Dhe tani ju tërheq vëmendjen te "Engjëlli i Zotit", i cili, jo rastësisht, takoi shërbëtoren e Sarës këtu, këtë Agar pagane.
Për të ditur saktësisht se me kë kemi të bëjmë në personin e “Engjëllit të Zotit”, le t'i drejtohemi v. 10: Dhe Engjëlli i Zotit i tha asaj: Duke u shumuar unë do t'i shumoj pasardhësit e tu, në mënyrë që të mos jetë e mundur të numërohen nga turma.».
Më thuaj, kush mund të shumojë pasardhës? Jo engjëjt, sepse ata janë krijim i Zotit. Vetëm Zoti mund të shumojë pasardhës! Rrjedhimisht, vetë Zoti Jezus shfaqet këtu në personin e "Engjëllit të Zotit". Dhe Jezusi është Zoti! Dhe më pas lexojmë vargun 11:
« Dhe Engjëlli i Zotit i tha: Ja, ti je shtatzënë dhe do të lindësh një djalë dhe Ti do t'i vësh emrin Ismael, sepse Zoti e ka dëgjuar vuajtjen tënde. ».
Ismail do të thotë: "Zoti dëgjon", por edhe i përgjigjet lutjes, sepse më tej në këtë fjali lexojmë: " sepse Zoti i ka dëgjuar vuajtjet tuaja" Dhe të tilla emrat biblikë, si Ismaili, vetëm Zoti mund të japë. Ky fakt konfirmon gjithashtu se Hagar e pa Perëndinë.
Sepse ajo thotë në vargun 13: Dhe Agari thirri Zotin që i foli me këtë emër: « Ti je Zoti që më sheh ». Sepse ajo tha: sikur pashë këtu në gjurmët e atij që më pa».
« Ti je Zoti që më sheh " Nëse shikojmë nga afër, atëherë në fjalët e Hagarit shohim qartë një mesazh profetik nga Zoti në lidhje me paganët. Kjo është madhështore dhe madhështore! Ky fakt konfirmohet nga Fryma e Shenjtë në momentin kur Zoti Jezus erdhi në këtë botë në mish si foshnjë.
Ne lexojmë për këtë në Ungjillin e Lukës 2:25-32: Atëherë ishte një njeri në Jeruzalem me emrin Simeon. Ai ishte një njeri i drejtë dhe i devotshëm, duke pritur me padurim ngushëllimin e Izraelit; dhe Fryma e Shenjtë ishte mbi të. 26 Ai u parashikua nga Fryma e Shenjtë se ai nuk do të shihte vdekjen derisa të shihte Krishtin Zotin.
27 Dhe ai erdhi, i udhëhequr nga Fryma e Shenjtë, në tempull. Dhe kur prindërit sollën fëmijën Jezus për të kryer ritin ligjor mbi Të, 28 e mori në krahë, e bekoi Zotin dhe tha: 29 Tani e liro shërbëtorin tënd, o Mësues, sipas fjalës sate, në paqe,
30 sepse sytë e mi panë shpëtimin tënd, 31 që keni përgatitur A Përballë të gjithë kombeve, 32 (dhe tani vjen përmbushja e profecisë që Perëndia dha nëpërmjet Agarës pagane) dritë për të ndriçuar paganët dhe lavdia e popullit tënd të Izraelit».
Dhe vetë situata në v. 11 është e ngjashme me situatën në Ungjillin e Lukës 1:31-35: dhe ja, ti do të mbetesh shtatzënë në barkun tënd dhe do të lindësh një djalë dhe do t'ia vësh emrin Jezus. 32 Ai do të jetë i madh dhe do të quhet Biri i Shumë të Lartit, dhe Zoti Perëndi do t'i japë fronin e Davidit, atit të tij;
33 dhe ai do të mbretërojë mbi shtëpinë e Jakobit përjetë dhe mbretëria e tij nuk do të ketë fund. 34 Maria i tha Engjëllit(për Gabrielin): Si do të ndodhë kjo kur nuk e njoh burrin tim? 35 Engjëlli iu përgjigj: Fryma e Shenjtë do të vijë mbi ty dhe fuqia e Shumë të Lartit do të të mbulojë; prandaj i Shenjti që do të lindë do të quhet Biri i Perëndisë».
Ju pyesni: "Ku e mori Hagari konceptin e Zotit?" Jam i sigurt se këtë njohuri ia dha Abrahami, i cili e njihte mirë Zotin e gjallë. Gjithçka që lexojmë në këtë ngjarje të takimit të Agarit me "Engjëllin e Zotit" sugjeron se në personin e "Engjëllit të Zotit" në këtë situatë shfaqet Zoti i gjithëdijshëm.
Flet Zoti ynë i mëshirshëm Jezu Krisht, emri i të cilit ishte ende i fshehur në Dhiatën e Vjetër. Por tashmë këtu, në këtë situatë që në fillim të Biblës, kur nuk kishte ende popullin e Zotit, Izraelin, Zoti Jezus, në personin e Agarit, tashmë po kujdeset për paganët.
Ne e shohim këtë bazuar në veprimet e Jezusit ndaj Agarit. A nuk është ky gëzim dhe ngushëllim për ne? Natyrisht, edhe sot ky është ngushëllimi dhe gëzimi më i madh për të gjithë mëkatarët e humbur, të cilët kanë ende mundësinë ta pranojnë Jezusin në zemrat e tyre.
Megjithatë, ne kemi qëndruar në këtë ngjarje për një kohë shumë të gjatë, prandaj le të kalojmë tani në ngjarjen tjetër shumë të rëndësishme, në të cilën Zoti Jezus i zbulohet Jakobit pas kthimit të tij nga Mesopotamia nga Labani në vendin e tij të lindjes.
Ndërsa kalonte përroin Jabbok, Jakobi u takua nga "Dikush" në të cilin ne njohim Zotin Jezus. Ne lexojmë për këtë në librin e Zanafillës 32:22-28: Dhe ai u ngrit atë natë, mori dy gratë e tij, dy shërbëtoret e tij dhe njëmbëdhjetë djemtë e tij, dhe kaloi rrjedhën e Jabokut;
23 dhe i mori, i çoi përtej përroit dhe solli gjithçka që kishte. 24 Dhe Jakobi mbeti vetëm. Dhe dikush luftoi me të derisa u shfaq agimi; 25 dhe, kur pa se nuk e mundi, preku nyjen e kofshës së tij dhe i dëmtoi nyjen e kofshës së Jakobit, kur ai luftonte me të.
26 Dhe ai tha: Më lër të shkoj, se ka lindur agimi. Jakobi tha: Nuk do të të lë të shkosh derisa të më bekosh. 27 Dhe ai tha: si e ke emrin? Ai tha: Jakub. 28 Dhe tha: Tani e tutje emri yt nuk do të jetë Jakob, por Izrael, sepse ti ke luftuar me Perëndinë, dhe do t'i kapërceni njerëzit».
« Sepse ju keni luftuar me Perëndinë" Sa e trishtueshme është që në këtë mënyrë hebrenjtë kalojnë gjithë jetën e tyre të rritur duke luftuar kundër Zotit, kundër Zotit Jezus: në mosbesimin, vullnetin për veten, idhujtarinë, në mosbindjen e tyre.
Dhe hebrenjtë lirshëm dhe me shumë sukses i mposhtin popujt e tjerë, domethënë të gjithë paganët, në të gjitha frontet e jetës. Pse? Sepse, pavarësisht nga të gjitha tiparet negative të karakterit të hebrenjve, nga pikëpamja e Zotit, Ai përsëri i shpërbleu ata me urtësi të jashtëzakonshme.
Emri Jakob do të thotë: hebrenj pa Zot. Është ky fakt që populli i Perëndisë, Izraeli, e ka treguar me sjelljen e tij gjatë gjithë historisë së tij të jetës. Por Perëndia dëshiron që njerëzit e Tij të jenë krejtësisht të ndryshëm.
Ai dëshiron ta shohë atë në anën e Tij, dëshiron t'i shohë ata "luftëtarë për Zotin", që do të thotë "Izrael". Prandaj, Zoti i jep Jakobit emrin Izrael në këtë takim. Kjo është ajo që Perëndia kërkon në shumëvuajtjen e Tij nga populli i Tij i Izraelit, dhe në fakt do ta arrijë vetëm në Mbretërinë paqësore 1000-vjeçare.
Për ta kuptuar më mirë këtë situatë, le t'i drejtohemi profetit Hozea dhe të lexojmë në kapitullin 12:3-4: Edhe në barkun e nënës së tij ai shkelmonte(Jakobi) vëllai i tij(Isawa) dhe pasi u pjekur, ai luftoi me Perëndinë(siç e shohim tani).
4 Ai luftoi me Engjëllin - dhe fitoi; qau dhe iu lut; në Bethel na gjeti dhe na foli atje ».
E tillë është marrëdhënia e Fjalës së Perëndisë, siç lexojmë në këtë tekst, që " Në Bethel He(dmth Zoti) na gjeti dhe na foli atje». Pra, le të shohim se çfarë i ndodhi Jakobit në Bethel.. Për ta bërë këtë, do të duhet të shpenzojmë pak më shumë kohë dhe durim, dhe së pari do t'i drejtohemi librit të Zanafillës 28:10-19 dhe më pas kapitullit 35:1-7.
I lexova këto vende. Zanafilla 28:10-19: Jakobi u largua nga Beer-Sheba dhe shkoi në Haran(kur iku nga vëllai i tij Esau), 11 dhe erdhi në një vend dhe qëndroi atje natën sepse dielli kishte perënduar. Pastaj mori një nga gurët e atij vendi, ia vuri në kokë dhe u shtri në atë vend.
12 Dhe pashë në ëndërr: ja, një shkallë qëndron në tokë dhe maja e saj prek qiellin; dhe ja, engjëjt e Perëndisë ngjiten dhe zbresin mbi të. 13 Dhe ja, Zoti qëndron mbi të dhe thotë: Unë jam Zoti, Perëndia i Abrahamit, atit tënd, dhe Perëndia i Isakut. Tokën në të cilën do të shtrihesh do të të jap ty dhe pasardhësve të tu;
14 dhe pasardhësit e tu do të jenë si rëra e tokës; dhe do të përhapeni në det, në lindje, në veri dhe në mesditë; dhe në ju dhe në farën tuaj do të bekohen të gjitha familjet e tokës; 15 dhe ja, unë jam me ty dhe do të të ruaj kudo që të shkosh; dhe unë do t'ju kthej në këtë vend,
sepse nuk do të të lë derisa të kem bërë atë që të kam thënë(d.m.th. derisa Zoti ta sjellë popullin e Tij Izraelin në një Mbretëri paqësore 1000-vjeçare).
16 Jakobi u zgjua nga gjumi dhe tha: Vërtet Zoti është i pranishëm në këtë vend; por nuk e dija! 17 Dhe ai u frikësua dhe tha: Sa i tmerrshëm është ky vend! nuk është asgjë më shumë se shtëpia e Zotit, kjo është porta e parajsës.
18 Dhe Jakobi u ngrit herët në mëngjes, mori gurin që kishte vënë për kokën e tij, e ngriti si një shtyllë dhe derdhi vaj në majë të saj. 19 Dhe ai e quajti atë vend Bethel(ato. shtëpia e Zotit), dhe emri i mëparshëm i atij qyteti ishte: Luz».
Betheli është shtëpia e Perëndisë!
Kjo do të thotë se në personin e Jakobit, Perëndia dërgon popullin e tij Izraelin në Bethel për të jetuar atje. Duhet të vërej këtu se ne kemi një predikim në faqen tonë të internetit të quajtur "Bethel". Në këtë predikim shpjegova shumë për emrin Bethel. Kjo është shumë interesante, veçanërisht për popullin modern hebre.
Kam lexuar më tej, nga kapitulli 35.1-7: Perëndia i tha Jakobit: "Çohu, shko në Bethel dhe bano atje dhe ndërto atje një altar për Perëndinë, që të është shfaqur kur ikëve para vëllait tënd Esaut". 2 Dhe Jakobi i tha shtëpisë së tij dhe gjithë atyre që ishin me të:
Hidhni larg perënditë e huaja që janë midis jush, jini të pastër dhe ndërroni rrobat tuaja; 3 le të ngrihemi dhe të shkojmë në Bethel; atje do t'i ndërtoj një altar Perëndisë, i cili më dëgjoi ditën e fatkeqësisë sime dhe që ishte me mua në rrugën që kam ecur.
4 Dhe i dhanë Jakobit të gjitha perënditë e huaja që kishin në duart e tyre dhe vathët që kishin në veshët e tyre, dhe Jakobi i varrosi nën një lis që ishte afër Sikemit. 5 Dhe u nisën. Dhe tmerri i Perëndisë pushtoi qytetet përreth dhe ata nuk i ndoqën bijtë e Jakobit.
6 Dhe Jakobi erdhi në Luz, që është në vendin e Kanaanit, domethënë në Bethel, ai dhe gjithë njerëzit që ishin me të, 7 dhe aty ndërtoi një altar dhe e quajti atë vend: El Bethel, sepse këtu iu shfaq Zoti teksa iku nga fytyra e vëllait të tij", siç lexuam më lart në Zanafilla 28:10-19.
« El Bethel " do të thotë "Zoti i shtëpisë së Zotit"! Pse Zoti e dërgon Jakobin në Bethel për të jetuar atje dhe për të ndërtuar një altar për Perëndinë atje?
Le të largohemi pak nga tema jonë për t'ju informuar se zgjidhja e kësaj pyetjeje është një nga misteret e fshehura ose të fshehura për të cilat lexojmë në librin e Zbulesës 2:17: Kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë Fryma u flet kishave: (i fshehur) mana dhe do t'i jap një gur të bardhë dhe një emër të ri të shkruar në gur, të cilin askush nuk e di përveç atij që e merr.».
Por në këtë varg na intereson vetëm shprehja: “ atij që fiton do t'i jap të hajë sekretin (i fshehur) mana " Për të kuptuar kuptimin e kësaj shprehjeje duhet të dimë se kush nënkuptohet nga ata që mposhtin dhe çfarë nënkuptohet me fjalën mana. Le të fillojmë me fjalën "mana".
Për këtë qëllim, unë do të citoj nga Ungjilli i Gjonit 6:31-35 një dialog të shkurtër midis Jezusit dhe njerëzve: Etërit tanë hëngrën manën në shkretëtirë, siç është shkruar: Ai u dha të hanë bukë nga qielli. 32 Jezusi u tha atyre: “Në të vërtetë, në të vërtetë po ju them se Moisiu nuk jua dha bukën nga qielli, por Ati im ju jep bukën e vërtetë nga qielli.”
33 Sepse buka e Perëndisë është ai që zbret nga qielli dhe i jep jetë botës. 34 Për këtë ata i thanë: Zot! na jep gjithmonë bukë të tillë. 35 Jezusi u tha atyre: Unë jam buka e jetës; ai që vjen tek unë nuk do të ketë më kurrë uri dhe ai që beson në mua nuk do të ketë kurrë etje».
Nga ky tekst del qartë se mana, që hëngrën izraelitët në shkretëtirë, simbolizon Zotin Jezus, bukën e jetës që Zoti u dha në personin e Birit të Tij njerëzve të humbur të kësaj bote!!
Dhe te Zbulesa 2:17 lexojmë: atij që fiton do t'i jap të hajë sekretin(i fshehur) mana ».
Për të mos hamendësuar se cilët janë këta "mbytës", ja një shembull në të cilin Fryma e Shenjtë na jep një përgjigje të qartë. Kam lexuar nga 1 Gjonit 5:5: Kush e mund botën nëse jo ai që beson se Jezusi është Biri i Perëndisë?».
Kjo do të thotë që një person, së pari, beson se Jezusi është Biri i Perëndisë. Dhe, së dyti, ai ka brenda vetes forcën për të hequr dorë nga të gjitha tundimet e kësaj bote dhe vjen te Jezusi me pendim për t'u shpëtuar për jetën e përjetshme.
Zoti Jezus e vlerëson këtë refuzim të të gjitha tundimeve të kësaj bote si fitore mbi botën dhe fitore mbi veten. Le ta përfundojmë këtë sot, do të vazhdojmë herën tjetër.
Predikues, ungjilltar. Lindur më 08/04/1931 në familjen e një punonjësi, në fshatin Novaya Gololobovka në ish-Republikën Autonome Gjermane të Gjermanëve të Vollgës. Që nga viti 1980, ai u zhvendos në Gjermani, në qytetin e Frankfurtit në Main. Për shumë vite ai ishte i përfshirë në organizimin e ndërtimit të shtëpive të kultit në Ukrainë dhe Rusi. Që nga viti 1995, duke ungjillëzuar mes fëmijëve në Ukrainë, me gruan e tij Lena.
peshkopKur u krijua bota engjëllore?
Bota engjëllore u krijua para periudhës ungjillore botë e dukshme(). Fillimisht, të gjithë u krijuan mirë. Më pas, disa prej tyre abuzuan me lirinë e tyre të vullnetit dhe u larguan nga Zoti. Engjëj të tjerë i qëndruan besnikë Krijuesit dhe qëllimit të tyre fillestar.
Kushtëzimi i engjëjve nga hapësira dhe koha ndryshon nga kushtëzimi që është karakteristik për përfaqësuesit e botës së dukshme. Për shkak të kësaj, ata të gjithë mund të lëvizin me shpejtësi rrufeje nga një zonë e universit në tjetrën. Ndërkohë, ato ende varen nga koha dhe nuk mund të jenë të pranishme në dy vende të ndryshme në të njëjtën kohë. Besohet se për shkak të faktit se engjëjt janë shpirtra pa trup, ata nuk i nënshtrohen dimensionit të trefishtë.
Engjëjt janë jotrupor. Megjithatë, jotruporiteti i tyre nuk është absolut, sepse një tipar i tillë është karakteristik vetëm për Zotin, Shpirtin më të Pastër e Suprem. Duke u shfaqur para njerëzve në mënyrë të dukshme, engjëjt nuk zbulojnë trupin e tyre personal, por rezultatin e një veprimi të veçantë, për shkak të të cilit një person i sheh ata sikur të ishin material.
Duke u krijuar të pavdekshëm, engjëjt nuk do të vdesin kurrë. Për më tepër, pasi të kenë bërë zgjedhjen e tyre morale dhe të mbështeten në aktivitetet e tyre nga hiri i Perëndisë, ata nuk do të mëkatojnë kurrë.
- Një engjëll është një shpirt (edhe pse jo aq i përsosur sa Perëndia);
- Është e pamundur të përshkruash Engjëjt, sepse... i përkasin botës shpirtërore; duke u shfaqur njerëzve, ato transformohen për botëkuptimin tonë (mund të shfaqen edhe në formën e njerëzve të zakonshëm të veshur me rroba moderne për njerëzit);
- Engjëjt janë jotrupor, por jo të gjithëpranishëm (si Zoti), por të kufizuar në hapësirë (kur janë në qiell nuk janë në tokë);
— Engjëjt lëvizin me shpejtësi në hapësirë dhe kalojnë lirshëm nëpër objekte materiale;
- Engjëjt nuk kanë gjini dhe moshë, nuk pësojnë ndryshime;
- ndërsa mbrojnë njerëzit, engjëjt në të njëjtën kohë nuk qëndrojnë në tokë gjatë gjithë kohës, por vizitojnë Qiellin dhe shohin "fytyrën e Atit Qiellor" ();
– numri i engjëjve nuk ndryshon, pasi ata nuk shumohen (), aq sa i krijoi Zoti në fillim të botës, aq shumë prej tyre do të mbeten deri në fund të historisë;
- Edhe pse engjëjt nuk e dinë ditën e gjykimit të Zotit, ata do të jenë ekzekutuesit e saj: kur historia e kësaj bote të përfundojë, ata do të shfaqen në formë e dukshme"dhe ata do të ndajnë të ligjtë nga mesi i të drejtëve" ();
– Engjëjt nuk janë zbatues indiferentë të vullnetit të Zotit; ata «gëzohen për çdo mëkatar të penduar», domethënë, ata janë sinqerisht të interesuar të shohin se vullneti i Perëndisë kryhet;
– Qeniet engjëllore jetojnë në tonë koha(ata nuk mund të shikojnë në të ardhmen ose të udhëtojnë nga këtu në të kaluarën) dhe janë të kufizuar nga tonat hapësirë;
– Engjëjt mund të transportohen në çdo pikë të universit, ata mund të vizitojnë ato sfera të ekzistencës që janë të paarritshme për ne (botën në të cilën ndodhen shpirtrat e të larguarve), por ata nuk janë të gjithëpranishëm. Ata nuk mund të jenë këtu dhe atje në të njëjtën kohë;
– Engjëjt janë jashtëzakonisht të fuqishëm. shkroi se " një engjëll është i barabartë me një ushtri të tërë dhe milici të shumta" Kjo vërtetohet me prova Shkrimi i Shenjtë, të paktën nga ata tituj që Bibla u cakton engjëjve dhe që flasin vetë: Dominim, Fuqi, Autoritet, Principatë etj.;
– Engjëjt na shoqërojnë në një botë tjetër dhe nuk na lënë as atje.
ENGELET
fjalë engjëlli do të thotë lajmëtar. Shpirtrat pa trup e kanë këtë emër sepse u shpallin njerëzve vullnetin e Zotit. Një engjëll është dikush që Zoti mund ta dërgojë me një detyrë dhe që do ta përmbushë saktësisht atë detyrë.
Engjëjt jetojnë kudo. Por kryesisht në parajsë, rreth Fronit të Zotit. Aty ku Zoti u zbulon më së shumti lavdinë e Tij, dhe nëpërmjet tyre vullnetin e Tij ndaj njerëzve.
Etërit e Shenjtë të Kishës i quajnë ato drita të dyta, si një pasqyrim i dritës hyjnore.
Ata janë dritat e dyta! Si mund ta kuptojmë këtë?! Me çfarë të krahasojmë që të jetë e arritshme për mendjen tonë?..
Duke qenë në afërsi të Zotit, engjëjt janë të mbushur me admirim, madhështi të Zotit, shenjtëri, urtësi dhe dashuria me e madhe Krijuesi i gjithësisë për krijimin e tij.
Një dritë e caktuar hyjnore rrjedh lirshëm nëpër to si një lumë i gjerë.
Ky është imazhi i shenjtërisë së vërtetë. Forcat Qiellore morën dritën e Perëndisë. Ata e thyen atë në vetvete dhe, duke e reflektuar e shtypur në shumë rreze të bukura, e shpërndanë rreth vetes, duke ua dhënë njerëzve të aftë për ta perceptuar. Dhe në këtë shkëlqim të reflektuar të dritës hyjnore, një shkëlqim i pazbehur, i paerrësuar, por një shkëlqim i shtuar dhe i gëzuar që sjell jetë, ne arrijmë të njohim Zotin!
Nëse nuk do të ishin engjëjt, ne kurrë nuk do të mund ta ndjenim dhe perceptonim dritën hyjnore, qoftë edhe në një shkallë të vogël të arritshme për njeriun.
Ne vetë nuk jemi në gjendje të shohim dhe të ndiejmë lavdinë e Perëndisë - ne kemi nevojë për ndërmjetës që e transformojnë atë në mënyrë që të bëhet e disponueshme për ne.
Dhe kështu engjëjt janë këta ndërmjetës për ne.
Engjëjt ndryshojnë nga njëri-tjetri si në ndriçim ashtu edhe në shkallë të ndryshme hiri.
Hierarkia më e lartë e atyre që janë drejtpërdrejt afër Zotit përbëhet nga Engjëjt që mbajnë emrat: Serafim, Kerubinë dhe Frone. Serafimët, besnikë ndaj emrit të tyre, kanë zemra të ndezura nga dashuria për Perëndinë dhe ata i emocionojnë të tjerët që ta duan me zjarr Krijuesin e tyre. Serafim do të thotë i zjarrtë.
Kerubinët kanë plot njohuri dhe bollëk urtësie. Ato ndriçohen nga rrezet e bollshme të dritës së Zotit. Atyre u është dhënë të dinë gjithçka në masën që mund të dinë qeniet e krijuara.
Fronet - këta engjëj janë aq të lartësuar dhe aq të ndriçuar nga hiri, saqë Zoti banon në to dhe nëpërmjet tyre manifeston drejtësinë e Tij.
Hierarkia e dytë, e mesme përbëhet nga Engjëjt që mbajnë emrat: Dominion, Forca dhe Autoritet. Engjëjt e Sundimit i mësojnë njerëzit të mbizotërojnë vullnetin e tyre, të jenë mbi çdo tundim dhe gjithashtu t'i rezistojnë atyre shpirtrave të këqij që janë betuar të shkatërrojnë një person. Fuqitë janë engjëj të mbushur me forcë hyjnore. Këta janë shpirtrat nëpërmjet të cilëve Zoti kryen mrekullitë e tij. Atyre iu dha nga Zoti aftësinë për të dërguar hirin e mrekullive te shenjtorët e Perëndisë, të cilët bëjnë mrekulli gjatë jetës së tyre në tokë. Autoritetet - Engjëjt që kanë fuqinë për të zbutur fuqinë e demonëve dhe për të zmbrapsur tundimet e armikut. Përveç kësaj, ata forcojnë asketët e mirë në punët e tyre shpirtërore dhe fizike.
Hierarkia e tretë, më e ulët përfshin gjithashtu tre gradë: Principatat, Kryeengjëjt dhe Engjëjt.
Fillimet janë rangu i Engjëjve, të cilëve u është besuar qeverisja e universit, mbrojtja dhe qeverisja e vendeve dhe popujve të veçantë. Këta janë engjëjt e njerëzve. Dinjiteti i tyre është më i lartë se engjëjt mbrojtës të njerëzve individualë. Nga libri i profetit Daniel mësojmë se kujdesi për popullin hebre iu besua kryeengjëllit Michael (shih). Kryeengjëjt janë ungjilltarët e mëdhenj të mistereve të Perëndisë, të gjithçkaje që është e madhe dhe e lavdishme. Ata forcojnë besimin e shenjtë tek njerëzit, duke ndriçuar mendjet e tyre për njohjen dhe kuptimin e vullnetit të Zotit.
Engjëjt (grada e fundit, e nëntë e hierarkisë) janë qenie shpirtërore të ndritshme që janë më afër nesh dhe kanë kujdes të veçantë për ne. Për to do të flas më në detaje pak më vonë. Dhe tani shkurtimisht për Kryeengjëjt.
Nga Shkrimet e Shenjta ne e dimë se janë shtatë Kryeengjëj, domethënë engjëjt e vjetër që sundojnë mbi të gjithë të tjerët.
Në librin e Tobit () lexojmë se Engjëlli që foli me të tha: "Unë jam Rafaeli, një nga shtatë engjëjt". Dhe Zbulesa e Gjon Teologut flet për shtatë shpirtra që janë përpara fronit të Perëndisë (shih). Shenjtori përfshin midis tyre: Mikaelin, Gabrielin, Rafaelin, Urielin, Selafielin, Jehudielin dhe Barachielin. Mes tyre, tradita përfshin edhe Jeremielin.
1. Kryeengjëlli Michael është i pari nga Engjëjt suprem, kampion i lavdisë së Perëndisë. Ai shpesh përshkruhet me veshje ushtarake me engjëj të tjerë besnikë ndaj Zotit. Ose ai përshkruhet i vetëm në rrobat e një luftëtari me një shpatë ose shtizë në dorë, duke shkelur nën këmbë një dragua ose një gjarpër të lashtë - djallin.
Kështu përshkruhet ai në kujtim të faktit se dikur në parajsë pati një konfrontim të madh midis engjëjve - shërbëtorëve të Zotit dhe shpirtrat e këqij- engjëj që u larguan nga Zoti dhe u bënë shërbëtorë të Satanit.
Ndonjëherë ai përshkruhet me një shtizë, maja e së cilës është zbukuruar me një flamur të bardhë me një kryq. Ky është një dallim i veçantë midis Archangel Michael dhe ushtrisë së tij, që do të thotë pastërti morale dhe besnikëri e palëkundur ndaj Mbretit Qiellor.
2. Kryeengjëlli Gabriel është lajmëtari i fateve të Zotit dhe shërbëtori i plotfuqishmërisë së Tij. Ndonjëherë përshkruhet me një degë të parajsës ose me një fener me një qiri të ndezur brenda, në njërën dorë dhe me një pasqyrë në tjetrën. Një qiri i mbyllur në një fener do të thotë që shpesh fatet e Zotit janë të fshehura deri në kohën e përmbushjes së tyre, por edhe pas përmbushjes së tyre ato i kuptojnë vetëm ata që shikojnë me kujdes pasqyrën e ndërgjegjes së tyre dhe fjalët e Zotit.
3. Raphaeli është paraqitur me një enë alabastri të mbushur me vaj shërues. Emri Raphael do të thotë mëshirë, ndihmë për të gjithë ata që vuajnë.
4. Uriel - Kryeengjëlli i dritës dhe zjarrit të Zotit - është përshkruar me rrufe të ulur poshtë. Ai ndriçon me zjarrin e dashurisë së zjarrtë, ndriçon mendjet e njerëzve me zbulimin e të vërtetave të dobishme. Mund të thuhet për të se ai është një mbrojtës i veçantë i njerëzve që i përkushtohen shkencës.
5. Selafiel – Kryeengjëlli i lutjes. Ai është përshkruar ose me një rruzare në duar, ose në një pozë lutjeje me duart e tij të vendosura me nderim në gjoks.
6. Yehudiel - lavdërimi i Zotit. Përshkruar me një kurorë të artë në njërën dorë dhe me një kamzhik prej tre litarësh në tjetrën. Kurora është të inkurajojë njerëzit që përpiqen për lavdinë e Zotit, dhe fatkeqësia është t'i mbrojë ata në emër të Trinisë së Shenjtë nga armiqtë.
7. Barachiel - Kryeengjëlli i bekimeve të Zotit, i dërguar gjatë jetës tokësore për ata që punojnë për të marrë bekime qiellore, të përjetshme.
Këta janë Kryeengjëjt.
Dhe tani për engjëjt.
Ndër mikpritësit e Engjëjve është Engjëlli Kujdestar i secilit prej nesh. Dhe kështu të gjithë ne, të dashurit e mi, duhet të përpiqemi ta njohim Engjëllin tonë Kujdestar sa më mirë që të jetë e mundur, ta njohim aq sa të ndiejmë praninë e tij pranë nesh. Dhe për këtë duhet të dimë sa më shumë për të.
E jona mëson se Perëndia krijoi engjëjt sipas shëmbëlltyrës së Tij. Këto janë qenie jotrupore, inteligjente, më të pastra, të ngjashme me shpirtin. Ata janë të pajisur bujarisht nga Zoti me dhunti natyrore: inteligjencë, aftësi për të njohur dhe dashur si Krijuesin dhe njerëzit e tyre, si dhe për të qenë një shembull i gjallë i përsosmërive të Zotit. Ata janë shërbëtorë besnikë të Perëndisë, kryerës të vullnetit të Tij. Ata jo vetëm që janë në gjendje të kuptojnë dhe të bisedojnë me njëri-tjetrin, por kuptojnë edhe gjuhën e shpirtrave tanë, prandaj ne mund t'u drejtohemi atyre në lutjet tona. Dhe kjo është garancia e komunikimit të ngushtë të drejtpërdrejtë me Engjëllin tonë Kujdestar në dispozicion të secilit prej nesh.
Siç thotë Ungjilli i Shenjtë, Biri i Perëndisë erdhi në tokë për t'u shërbyer njerëzve dhe për t'i shpëtuar ata. Dhe engjëjt dërgohen në tokë për të njëjtin qëllim - për t'u shërbyer njerëzve.
Sipas mësuesve të Kishës, njeriu u krijua për të rimbushur numrin e engjëjve të rënë. Prandaj, ne duhet të hyjmë në Këshillin e Engjëjve. Dhe për këtë, të dashur të mi, mendoni se sa e pastër dhe e shenjtë duhet të jetë jeta jonë. Ashtu si këtu në tokë, ne duhet të përgatitemi paraprakisht për bashkëjetesën me Engjëjt, për të hyrë në kuvendin e tyre të ndritshëm dhe të shenjtë. Në atë katedrale të tyre, të cilën ju dhe unë tani e festojmë kaq solemnisht!
Por për këtë ne duhet të fitojmë edhe mendime edhe ndjenja engjëllore. Nga ne kërkohet të pastrojmë vendin për dashurinë, të përgatisim zemrat tona për të pranuar dashurinë e mbinatyrshme, dashurinë që Zoti pret prej nesh.
Dhe nuk është e vështirë! Jetoni sipas Ungjillit - dhe do të arrini atë që ju nevojitet. Por nuk janë të pamundura. Dhe në këtë çështje na ndihmojnë përsëri Engjëjt, duke na ndriçuar mendjen me njohjen e Ungjillit të Shenjtë. Duke e kuptuar rëndësinë e bashkimit tonë të ngushtë me Engjëjt, le t'i vëmë vetes, miqtë e mi, qëllimin që çdo ditë që jetojmë të mos na ndajë, por të na afrojë me Engjëjt, veçanërisht me Engjëllin tonë Mbrojtës.
Le të shohim sot një temë për të cilën shumë kanë frikë as ta mendojnë. Shumë njerëz kanë frikë të thellohen në shumë tema, sepse mendojnë se nuk kanë nevojë ose nuk kanë nevojë për të. Dhe ndërsa studiojmë më në detaje, fillojnë të shfaqen gjëra që kundërshtojnë teologjinë e pranuar përgjithësisht të krishterë.
Dhe sot ne po eksplorojmë temën se si engjëjt pretendojnë të jenë Zot. Të japësh veten do të thotë të gënjesh. Gënjeshtra është e dënueshme. A do ta marrin këta engjëj dënimin e tyre në kohën e duhur?
Ne mund të shohim se ata engjëj që u lidhën me njerëzit pretenduan se ishin perëndi. Këtë mund ta shohim nga legjendat dhe mitet e shumë popujve. Ne shohim se engjëjt shtireshin si Zota.
Zotat erdhën nga parajsa dhe u mësuan njerëzve gjëra të ndryshme.
Ata engjëj që u lidhën me banorët e Tokës u paraqitën si Zota.
"Po, në rregull," mund të thotë dikush, "ata ishin engjëj të këqij, engjëj të djallit."
Por çfarë ndodh me engjëjt e Perëndisë?
Le të shohim se çfarë na thotë Bibla!
Duke lexuar Testamentin e Vjetër, ne mund të shohim makina fluturuese ose UFO, mund të shohim gjithashtu përdorimin e teknologjive shumë të zhvilluara, të cilat tek njerëzit primitivë dukeshin si mrekulli dhe fenomene të tmerrshme.
Ne shohim gjithashtu se ai që i tha popullit të Izraelit: "Unë jam Zoti, Perëndia juaj" ishte në fakt një engjëll, jo Perëndi.
Duke u thelluar në Bibël, mund të gjesh gjëra që shkatërrojnë dogmat e fesë moderne.
Dhe Engjëlli i Zotit iu shfaq atij në një flakë zjarri nga mesi i një ferrishteje. Dhe ai pa që ferrishtja digjej nga zjarri, por ferrishtja nuk u konsumua. (Eks. 3:2)
Zoti pa që ai po vinte për të parë dhe Perëndia e thirri nga mesi i ferrishtes. (Eks. 3:4)
Dhe ai tha: "Unë jam Perëndia i atit tënd, Perëndia i Abrahamit, Perëndia i Isakut dhe Perëndia i Jakobit". Moisiu e mbuloi fytyrën sepse kishte frikë të shikonte Perëndinë. (Eks. 3:6)
Askush nuk e ka parë kurrë Perëndinë dhe papritmas Moisiu e shikon Perëndinë ballë për ballë. A është vërtet kështu? Apo Moisiu sheh një engjëll që flet në emër të Zotit? Por pse ky engjëll nuk e thotë të vërtetën e plotë? Moisiu te ferrishtja e djegur takohet me një engjëll të Zotit, jo Perëndisë, dhe ky engjëll shtiret si Zot.
Kur ai ishte dyzet vjeç, një Engjëll i Zotit iu shfaq në shkretëtirën e malit Sinai në flakët e një ferrishteje të djegur. (Veprat 7:30)
Këtë Moisi, të cilin ata e refuzuan duke thënë: Kush të bëri ty sundimtar dhe gjykatës? Zoti e dërgoi këtë nëpërmjet Engjëllit që iu shfaq në ferrishten si udhëheqës dhe çlirimtar. (Veprat 7:35)
Siç e shohim nga këto shkrime, ishte një engjëll që i foli Moisiut atëherë, jo Perëndia. Nëse engjëlli foli në emër të Zotit, atëherë kjo është ajo që ai duhet të kishte thënë, por ne shohim se ky engjëll paraqitet si Zot.
Ne shohim gjithashtu se në malin Sinai Zoti i flet Moisiut dhe i jep atij 10 urdhërimet, të cilat ai i shkroi me dorën e tij.
Mali Sinai ishte i gjithi tymosur, sepse Zoti kishte zbritur mbi të në zjarr; dhe prej tij doli tym si tymi i furrës, dhe i gjithë mali u drodh shumë; dhe zhurma e borisë bëhej gjithnjë e më e fortë. Moisiu foli dhe Perëndia iu përgjigj me zë. (Dal.19:18-19)
Dhe populli u ndal larg dhe Moisiu hyri në errësirën ku është Perëndia. (Eksodi 20:21)
Dhe Moisiu u ngjit në mal dhe një re e mbuloi malin dhe lavdia e Zotit mbuloi malin Sinai; reja e mbuloi për gjashtë ditë; dhe ditën e shtatë Zoti thirri Moisiun nga mesi i resë. (Dal.24:15-16)
Pastaj Moisiu u kthye dhe zbriti nga mali; në dorën e tij kishte dy pllaka zbulese, mbi të cilat ishte shkruar në të dyja anët: në të dyja anët ishte shkruar; pllakat ishin vepër e Perëndisë dhe shkrimet e gdhendura në pllaka ishin shkrime të Perëndisë. (Dal.32:15-16)
Pastaj Zoti zbriti në re, u ndal pranë tij dhe shpalli emrin e Zotit. (Dal.34:5)
Kur Moisiu zbriti nga mali Sinai dhe dy pllakat e zbulesës ishin në dorën e Moisiut ndërsa ai zbriste nga mali, Moisiu nuk e dinte që fytyra e tij filloi të shkëlqente nga rrezet, sepse Zoti po i fliste. (Eksodi 34:29)
Por në Shkrimet e mëvonshme shohim një tregues se ishte engjëlli që i foli Moisiut në malin Sinai, jo Perëndia.
Ky është ai që ishte në takimin në shkretëtirë me Engjëllin që i foli në malin Sinai dhe me etërit tanë dhe që mori fjalë të gjalla për të na përcjellë. (Veprat 7:38)
Përsëri shohim se engjëlli që foli me Moisiun dhe madje shkroi urdhërimet në pllaka guri paraqitet ose po imiton Zotin.
Në thelb, kjo shkatërron themelet e feve të krishtera, hebraike, madje edhe islame. Nëse ka folur një engjëll, atëherë pse adhurohet ky engjëll si Zot?
Nuk po them këtu se nuk ka Zot. Gjithçka që po them është se engjëlli që veproi në emër të Zotit u shtir si Zot.
Mirë, tani le të shohim paraardhësin e Izraelit - Jakobin. NË i ashtuquajturi krishterim ekziston një mit që Jakobi luftoi me Perëndinë. Epo, së pari, Zoti është Frymë, dhe së dyti, askush nuk e ka parë ndonjëherë Zotin ...
Dhe Jakobi e quajti këtë vend Penuel; sepse, tha ai, pashë Perëndinë ballë për ballë dhe shpirti im u ruajt. (Zan. 32:30)
Çfarë shohim në Shkrimet e mëvonshme?
Ai luftoi me Engjëllin - dhe fitoi; thirri dhe iu lut. (Hozea 12:4)
Ndoshta fakti është se njerëzit primitivë janë të gjithë qenie të mbinatyrshme(duke përfshirë engjëjt) a u ngatërruan për Zotat?
Mirë, e kuptoj, nëse një engjëll flet në emër të Zotit dhe në emër të Zotit, atëherë i gjithë adhurimi dhe lavdia i takojnë Zotit, në emër dhe në emër të të cilit flet ai engjëll. Por çfarë të bëjmë nëse njerëzit e trajtojnë këtë engjëll si Zot dhe ky engjëll nuk thotë asgjë për këtë? Ku është e vërteta këtu? Kush gënjen në këtë rast? Dhe çfarë do të ketë ky engjëll për gënjeshtrën e tij?
Nëse rezulton se populli i Izraelit udhëhiqej nga një engjëll që pretendonte të ishte Zot, atëherë cila është në të vërtetë e vërteta? Pse engjëlli i Zotit duhet të gënjejë dhe të pretendojë se është Zot? Nëse ai ka vepruar në emër dhe në emër të Zotit, atëherë duhet t'i ishte thënë kështu.
Sepse, nëse fjala e shpallur ishte e qëndrueshme nëpërmjet engjëjve, dhe çdo krim dhe mosbindje merrte një shpërblim të drejtë. (Hebr.2:2)
Mendoj se ende nuk kemi kuptuar shumë dhe gjithçka do të bëhet e qartë vetëm në fund të kohës, kur maskat të bien dhe gjithçka të bëhet e dukshme.
Askush nuk e ka parë Perëndinë, Zoti është Shpirt. Si mundi Moisiu ta shihte Perëndinë dhe të fliste me Të, dhe si mundi Jakobi të luftonte me Perëndinë? Moisiu pa një engjëll që pretendonte të ishte Zot. Jakobi luftoi me një engjëll që pretendonte të ishte Zot. Urdhërimet për popullin e Izraelit në malin Sinai u dhanë nga një engjëll që pretendonte të ishte Zot.
Bibla thekson shumë herë se Perëndia nuk gënjen kurrë dhe nuk mund të gënjejë, dhe ne mund të vërejmë se ata engjëj që pretendonin se ishin Zot gënjyen. Së pari, me faktin se ky engjëll pretendonte të ishte Zot, megjithëse ishte vetëm një engjëll!
Ja, Ai nuk u beson robërve të Vet dhe sheh mangësi tek engjëjt e Tij. (Jobi 4:18)