Biografia e shkurtër e Adam Smith: arritjet e ekonomistit dhe fakte interesante. Adam Smith

Adam Smith, idetë kryesore të ekonomistit të shquar, themeluesit të shkencës në fushën e taksave dhe bankave, janë paraqitur në këtë artikull.

Kontributet e Adam Smith në ekonomi

Në punimet e tij të para shkencore, të cilat u botuan kur ishte ende student, Adami përcaktoi parimet ekonomike përpara zhvillimit të prodhimit të makinerive. Ai parashikoi prioritetet ekonomike të tregut të mallrave kapitale bazuar në një analizë të gjendjes së bujqësisë dhe zejtarisë në Angli. Këto pikëpamje janë paraqitur në monografinë e tij "Teoria e ndjenjave morale". Puna e Smith u vlerësua shumë nga filozofët dhe ekonomistët. Kur u botua Theory of Moral Sentiments, autori i saj u njoh në mbarë botën.

Idetë e Adam Smith-it në lidhje me teorinë ekonomike janë formuluar në Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve. Ai argumentoi se zhvillimi i mirëqenies sociale dhe prodhimit ishte i mundur përmes lëvizjes së lirë të mallrave dhe konkurrencës ekonomike. Me gjithë këtë, nuk duhet të ketë rregullim të qeverisë apo ndërhyrje të qeverisë në aktivitetet e prodhuesve.

Smith kritikoi ashpër politikën e merkantilizmit.

Ai dha një përkufizim të kapitalit, duke e ndarë atë në kapital fiks dhe qarkullues. Në atë kohë përdoreshin si paratë metalike ashtu edhe ato prej letre. Ai mbështeti zëvendësimin e monedhave me para letre, duke justifikuar rëndësinë e transaksioneve financiare dhe bankave në procesin e zhvillimit të potencialit shtetëror bujqësor dhe industrial. Adam Smith shkroi se baza e kapitalit nuk është paraja, por puna dhe prodhimi i vërtetë njerëzor.

Themeloi një shkollë të tregtisë së lirë. Ky është një drejtim krejtësisht i ri në teorinë e ekonomisë dhe politikën e kapitalit industrial. Ai bazohet në tregtinë e lirë, mosndërhyrjen e autoriteteve në aktivitetet e biznesit dhe një politikë të balancuar doganore dhe tarifore. Mendimtari anglez Adam Smith vuri në dukje rëndësinë e vendosjes me mençuri se çfarë mallrash duhet të eksportojë një vend në mënyrë që të ketë një avantazh absolut në tregun ndërkombëtar dhe kostoja e prodhimit të një njësie mallrash të jetë më e ulët se ajo e vendeve të tjera.

Idetë kryesore të Adam Smith në analizën e ekonomisë politike: punëtorët e punësuar ndahen në një klasë të veçantë; është e nevojshme të dallohet puna joproduktive nga puna prodhuese; Pushteti shtetëror duhet të angazhohet në luftën kundër krimit, mbrojtjen e vendit, organizimin e veprimtarive financiare dhe ekonomike, të mbrojë ekonominë e vendit të tij dhe të mos ndërhyjë në vetë procesin e prodhimit. Këto ide janë paraqitur në Një Hetim mbi Natyrën dhe Shkaqet e Pasurisë së Kombeve.

Shpresojmë që nga ky artikull të mësoni se cilat janë pikëpamjet e Adam Smith në lidhje me ekonominë.

Adam Smith (1723 - 1790) - filozof i famshëm skocez dhe ekonomist i talentuar. Hodhi themelet e teorisë moderne ekonomike.

Fëmijëria

Adami lindi në 1723 në familjen e një zyrtari doganor skocez. Babai i tij vdiq shpejt, kështu që nëna e tij u kujdes për rritjen e tij. Megjithatë, kjo nuk ishte një minus për të.

Në qytetin Kirkcaldy, ku ata jetonin, kishte një shkollë shumë të mirë, të cilën djali e ndiqte me kënaqësi. Përveç kësaj, biblioteka e shtëpisë së Smiths plotësoi plotësisht etjen e tij për dije.

Studimet

Në moshën 14-vjeçare, Adami shkoi në Glasgow për të marrë arsim të mëtejshëm në universitetin lokal. Djali studioi shumë lëndë: filozofi, logjikë, matematikë, gjuhë, astronomi. Adami ishte mjaft i shoqërueshëm, por ndonjëherë ai mund të tërhiqej në vetvete për një kohë të gjatë. Prandaj, miqtë shpesh talleshin me të, por megjithatë e trajtonin me respekt.

Kolegji në Oksford u bë faza tjetër në edukimin e tij. Vetë Smith ishte i bindur se ky institucion i dha shumë pak. Nga këndvështrimi i tij, mësimdhënia këtu linte shumë për të dëshiruar. Prandaj, kur iu desh të kthehej në atdhe në vitin 1746, Adami nuk u mërzit shumë. Dy vjet vetë-edukim i kishin dhënë shumë më tepër se një kolegj i njohur.

Universiteti i Edinburgut

Universiteti i Edinburgut u bë vendi i parë i punës së Adam Smith. Ai u ndihmua për të zënë një pozicion kaq të rëndësishëm nga njohja e tij me Lord Kames, i cili njohu një mendje dhe aftësi të mahnitshme tek i riu. Është interesante se Smith fillimisht ligjëroi për letërsinë. Vetëm pas disa kohësh ai kaloi në të drejtën natyrore.

Sido që të jetë, ishte falë përgatitjes sistematike për klasat që Smith filloi të mendonte për çështje ekonomike. Rreth vitit 1751 ai foli për herë të parë për liberalizmin ekonomik.

Në klasat e tij mbi temën e pazakontë të "arritjes së pasurisë" për veshët modernë, Smith për herë të parë përvijoi qartë dhe tërësisht teorinë e tij ekonomike. Më vonë ai e përshkroi atë në veprën e tij "Mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve".

Puna e parë

Në 1751, Adam Smith u zhvendos në Glasgow dhe filloi t'u jepte leksione studentëve. Studimet e tij mbulonin një gamë të gjerë lëndësh. Bazuar në materialet e grumbulluara, në 1759 Smith botoi veprën e tij të radhës, "Teoria e ndjenjave morale". Në të, ai përsëri preku çështjet e barazisë së njerëzve dhe nevojën për t'u marrë parasysh në jetën publike. Fjalimet e tij kundër moralit kishtar ishin shumë të guximshme për ato vite. Megjithatë, ai nuk i shprehu aq drejtpërdrejt sa të bënte armiq për veten e tij.

Përkundrazi, Adam Smith ishte një njeri i respektuar në Glasgow. Ai bëri shumë miq dhe drejtoi një mënyrë jetese shoqërore. Ekonomisti ishte një bachelor i kualifikuar, kështu që gratë u përpoqën vazhdimisht të tërhiqnin vëmendjen e tij. Megjithatë, asnjëri prej tyre nuk ia doli. Dihet se një ditë do të martohej, por diçka e ndaloi. Megjithatë, ai kurrë nuk vuajti nga vetmia. Duke jetuar me nënën dhe kushëririn e tij, Smith merrte pjesë në klube dhe të ftuarit mblidheshin shpesh në shtëpinë e tij.

Franca

Në 1764, Adam Smith shkoi në Francë. Këtu ai shërbeu si mësues i Dukës së ri të Buccleuch. Kjo ishte shumë e përshtatshme për të për shumë arsye. Para së gjithash, ekonomisti ka përmirësuar ndjeshëm gjendjen e tij financiare. Jo më pak i rëndësishëm ishte fakti që ai merrte shumë kohë të lirë për të punuar me librat e tij.

Në Francë, Smith takoi fiziokratët, pati mundësinë të merrte pjesë në takimet e tyre dhe të diskutonte idetë dhe mendimet që i interesonin. Këto takime doli të ishin tepër të dobishme për punën e tij. Studiuesit kanë vërtetuar se Smith ka mbledhur prej tyre vetëm atë që i mungonte. Idetë kryesore i përkisnin vetë atij.

"Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve" u botua në fund të viteve '70. Autori në veprën e tij diskuton se çfarë avantazhesh të mëdha sjell liria ekonomike në tregun botëror.

Skoci

Adam Smith mbërriti në Edinburg në 1778. Pikërisht në këtë qytet ai u vendos më në fund. Punonte si doganier, merrte një rrogë të mirë dhe nuk kishte nevojë për asgjë.

Smith i merr përgjegjësitë e tij të drejtpërdrejta jashtëzakonisht seriozisht. Megjithatë, ata nuk morën shumë nga koha e tij, kështu që ai mund t'i kushtohej me qetësi studimeve të shumta.

Adam Smith vdiq në 1790, duke i lënë botës një trashëgimi të teorisë ekonomike që njerëzit përdorin deri më sot.

(i pagëzuar dhe ndoshta i lindur më 5 qershor (16 qershor) 1723, Kirkcaldy, Skoci, MB - 17 korrik 1790, Edinburg, Skoci, MB)

Biografia (Samin D.K. 100 shkencëtarë të mëdhenj. - M.: Veçe, 2000)

Adam Smith (1723-1790) - ekonomist dhe filozof skocez, një nga përfaqësuesit më të mëdhenj të ekonomisë politike klasike. Ai krijoi teorinë e vlerës së punës dhe vërtetoi nevojën për çlirimin e mundshëm të një ekonomie tregu nga ndërhyrja e qeverisë.

Në "Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve" (1776), ai përmblodhi zhvillimin shekullor të këtij drejtimi të mendimit ekonomik, shqyrtoi teorinë e shpërndarjes së vlerës dhe të ardhurave, kapitalin dhe akumulimin e tij, historinë ekonomike. të Evropës Perëndimore, pikëpamjet mbi politikën ekonomike dhe financat e shtetit. A. Smith iu afrua ekonomisë si një sistem në të cilin veprojnë ligjet objektive që janë të përshtatshme për dijen. Gjatë jetës së Adam Smith, libri kaloi në 5 botime dhe përkthime në anglisht dhe disa të huaja.

Jeta dhe veprimtaria shkencore

Adam Smith lindi në familjen e një zyrtari doganor. Ai studioi në shkollë për disa vjet, pastaj hyri në Universitetin e Glasgow (1737) për të studiuar filozofinë morale. Në vitin 1740 ai mori një diplomë Master i Arteve dhe një bursë private për të vazhduar studimet në Oksford, ku studioi filozofi dhe letërsi deri në vitin 1746.

Në 1748-50 Smith dha leksione publike mbi letërsinë dhe të drejtën natyrore në Edinburg. Nga viti 1751 ai ishte profesor i logjikës në Universitetin e Glasgow, dhe nga viti 1752 ai ishte profesor i filozofisë morale. Në 1755 ai botoi artikujt e tij të parë në Edinburgh Review. Në 1759, Adam Smith botoi një vepër filozofike mbi etikën, Teoria e Ndjenjave Morale, e cila i solli famë ndërkombëtare. Në 1762 Smith mori gradën Doktor i Drejtësisë.

Në 1764, A. Smith e la mësimdhënien dhe shkoi në kontinent si mentor i Dukës së ri të Buccleuch. Në vitet 1764-66 ai vizitoi Toulouse, Gjenevë, Paris, u takua me Volterin, Helvetius, Holbach, Diderot, D'Alembert dhe fiziokratët. Pas kthimit në shtëpi, ai jetoi në Kirkcaldy (deri në 1773), dhe më pas në Londër dhe iu përkushtua. tërësisht për të punuar në veprën themelore "Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve", botimi i parë i së cilës u botua në 1776.

Nga viti 1778, Adam Smith mbajti postin e doganierit në Edinburg, ku kaloi vitet e fundit të jetës së tij.

Teoria ekonomike që Smith shpjegoi në "An Inquiry into the Causes and Wealth of Nations" ishte e lidhur ngushtë me sistemin e ideve të tij filozofike për njeriun dhe shoqërinë. Smith e shihte shtytësin kryesor të veprimeve njerëzore në egoizmin, në dëshirën e secilit individ për të përmirësuar situatën e tij. Megjithatë, sipas tij, në shoqëri, aspiratat egoiste të njerëzve kufizojnë reciprokisht njëri-tjetrin, duke formuar së bashku një ekuilibër harmonik kontradiktash, që është pasqyrim i harmonisë së vendosur nga lart dhe që mbretëron në Univers. Konkurrenca në ekonomi dhe dëshira e secilit për përfitime personale sigurojnë zhvillimin e prodhimit dhe në fund të fundit rritjen e mirëqenies sociale.

Një nga dispozitat kryesore të teorisë së Adam Smithit është nevoja për të çliruar ekonominë nga rregullimi shtetëror që pengon zhvillimin natyror të ekonomisë. Ai kritikoi ashpër politikën ekonomike mbizotëruese të merkantilizmit në atë kohë, që synonte të siguronte një bilanc pozitiv në tregtinë e jashtme përmes një sistemi masash ndaluese. Sipas Smith, dëshira e njerëzve për të blerë atje ku është më lirë dhe për të shitur atje ku është më e shtrenjtë është e natyrshme, dhe për këtë arsye të gjitha detyrimet proteksioniste dhe stimujt për eksportet janë të dëmshme, si dhe çdo pengesë për qarkullimin e lirë të parave.

Duke polemizuar me teoricienët e merkantilizmit, të cilët e identifikonin pasurinë me metalet e çmuara, dhe me fiziokratët, të cilët e shihnin burimin e pasurisë ekskluzivisht në bujqësi, Smith argumentoi se pasuria krijohet nga të gjitha llojet e punës prodhuese. Puna, argumentoi ai, gjithashtu vepron si një masë e vlerës së mallrave. Megjithatë, në të njëjtën kohë, Adam Smith (ndryshe nga ekonomistët e shekullit të 19-të - D. Ricardo, Karl Marks, etj.) nuk nënkuptonte sasinë e punës që shpenzohej për prodhimin e një produkti, por atë që mund të blihej për këtë produkt. Paraja është vetëm një lloj malli dhe nuk është qëllimi kryesor i prodhimit.

Adam Smith e lidhi mirëqenien e shoqërisë me rritjen e produktivitetit të punës. Ai e konsideroi mjetin më efektiv për rritjen e tij ndarjen e punës dhe specializimin, duke përmendur shembullin tashmë klasik të fabrikës së kunjave. Megjithatë, shkalla e ndarjes së punës, theksoi ai, lidhet drejtpërdrejt me madhësinë e tregut: sa më i gjerë të jetë tregu, aq më i lartë është niveli i specializimit të prodhuesve që operojnë në të. Kjo çoi në përfundimin se ishte e nevojshme të hiqeshin kufizime të tilla për zhvillimin e lirë të tregut si monopolet, privilegjet e esnafit, ligjet për vendbanimin, praktikën e detyrueshme etj.

Sipas teorisë së Adam Smith, vlera fillestare e një produkti gjatë shpërndarjes ndahet në tre pjesë: paga, fitimi dhe qiraja. Me rritjen e produktivitetit të punës, vuri në dukje ai, ka rritje të pagave dhe qirasë, por pjesa e fitimit në vlerën e prodhuar rishtazi zvogëlohet. Produkti i përgjithshëm shoqëror ndahet në dy pjesë kryesore: e para - kapitali - shërben për të ruajtur dhe zgjeruar prodhimin (kjo përfshin pagat e punëtorëve), e dyta shkon për konsum nga klasat joproduktive të shoqërisë (pronarët e tokës dhe kapitalit, civilët shërbëtorë, personel ushtarak, shkencëtarë, profesione të lira) etj.). Mirëqenia e shoqërisë varet nga raporti i këtyre dy pjesëve: sa më e madhe të jetë pjesa e kapitalit, aq më shpejt rritet pasuria sociale dhe, anasjelltas, sa më shumë fonde të shpenzohen për konsum joproduktiv (kryesisht nga shteti), aq më i varfër është kombi. .

Në të njëjtën kohë, A. Smith nuk u përpoq të zvogëlonte ndikimin e shtetit në ekonomi në zero. Shteti, sipas tij, duhet të luajë rolin e një arbitri dhe gjithashtu të kryejë ato aktivitete ekonomike të nevojshme shoqërore që kapitali privat nuk mund t'i bëjë. (A.V. Chudinov)

Më shumë rreth Adam Smith:

Adam Smith lindi në 1723 në qytetin e vogël skocez të Kirkcaldy. Babai i tij, një doganier i mitur, vdiq para se djali i tij të lindte. Nëna e Adamit i dha një edukim të mirë dhe pati një ndikim të madh moral mbi të.

Adami, katërmbëdhjetë vjeç, vjen në Glasgow për të studiuar matematikë dhe filozofi në universitet. Përshtypjet më të gjalla dhe të paharrueshme i lanë leksionet e shkëlqyera të Francis Hutchison, i cili u quajt "babai i filozofisë spekulative në Skoci në kohët moderne". Hutchison ishte i pari nga profesorët në Universitetin e Glasgout që mbajti leksionet e tij jo në latinisht, por në gjuhën e zakonshme të folur dhe pa asnjë shënim. Angazhimi i tij ndaj parimeve të lirisë fetare dhe politike "të arsyeshme" dhe ideve joortodokse për një Hyjni Supreme të drejtë dhe të mirë, që kujdeset për lumturinë njerëzore, shkaktoi pakënaqësi tek profesorët e vjetër skocezë.

Në 1740, për shkak të rrethanave, universitetet skoceze ishin në gjendje të dërgonin disa studentë çdo vit për të studiuar në Angli. Smith shkon në Oksford. Gjatë këtij udhëtimi të gjatë me kalë, i riu nuk pushoi së habituri me pasurinë dhe begatinë e këtij rajoni, kaq të ndryshëm nga Skocia ekonomike dhe e rezervuar.

Oksfordi e takoi Adam Smithin në mënyrë jo mikpritëse: skocezët, prej të cilëve ishin shumë pak, ndiheshin të pakëndshëm, të nënshtruar ndaj talljeve të vazhdueshme, indiferentë dhe madje të padrejtë nga mësuesit. Smith i konsideroi gjashtë vitet e kaluara këtu si më të palumturit dhe mediokër të jetës së tij, megjithëse lexonte shumë dhe studionte vazhdimisht vetë. Nuk është rastësi që ai u largua nga universiteti para afatit, pa marrë një diplomë.

Smith u kthye në Skoci dhe, duke braktisur synimin e tij për t'u bërë prift, vendosi të fitonte jetesën e tij përmes veprimtarisë letrare. Në Edinburg përgatiti dhe mbajti dy kurse leksionesh publike mbi retorikën, letrat e bukura dhe jurisprudencën. Megjithatë, tekstet nuk kanë mbijetuar, dhe një përshtypje për to mund të krijohet vetëm nga kujtimet dhe shënimet e disa dëgjuesve. Një gjë është e sigurt - këto fjalime i sollën tashmë Adam Smith famën e tij të parë dhe njohjen zyrtare: në 1751 ai mori titullin profesor i logjikës, dhe vitin e ardhshëm - profesor i filozofisë morale në Universitetin e Glasgow.

Ndoshta, Adam Smith jetoi i lumtur për trembëdhjetë vitet që dha mësim në universitet - ambiciet politike dhe dëshira për madhështi ishin të huaja për të, nga natyra një filozof. Ai besonte se lumturia është e disponueshme për të gjithë dhe nuk varet nga pozicioni në shoqëri, dhe kënaqësia e vërtetë vjen vetëm nga kënaqësia nga puna, qetësia shpirtërore dhe shëndeti fizik. Vetë Smith jetoi deri në pleqëri, duke ruajtur qartësinë e mendjes dhe zell të jashtëzakonshëm.

Adami ishte një pedagog jashtëzakonisht popullor. Kursi i Adamit, i cili përbëhej nga historia natyrore, teologjia, etika, ligji dhe politika, tërhoqi studentë të shumtë që vinin edhe nga vende të largëta. Të nesërmen, leksionet e reja u diskutuan ashpër në klubet dhe shoqëritë letrare në Glasgow. Admiruesit e Smith jo vetëm që përsëritën shprehjet e idhullit të tyre, por madje u përpoqën të imitonin me saktësi mënyrën e të folurit dhe veçoritë e shqiptimit të tij.

Ndërkohë, Smith vështirë se i ngjante një folësi elokuent: zëri i tij ishte i ashpër, diksioni i tij nuk ishte shumë i qartë dhe nganjëherë pothuajse belbëzoi. U fol shumë për mungesën e mendjes së tij. Ndonjëherë ata përreth tij vunë re se Smith dukej se po fliste me veten dhe një buzëqeshje e lehtë shfaqej në fytyrën e tij. Nëse në momente të tilla dikush i thërriste, duke u përpjekur ta angazhonte në një bisedë, ai menjëherë fillonte të shante dhe nuk ndalej derisa të tregonte gjithçka që dinte për temën e diskutimit. Por nëse dikush shprehte dyshime për argumentet e tij, Smith hoqi dorë menjëherë nga ajo që sapo kishte thënë dhe, me të njëjtin zjarr, u bind për të kundërtën.

Një tipar dallues i karakterit të shkencëtarit ishte butësia dhe pajtueshmëria, duke arritur një ndrojtje të caktuar; kjo ishte ndoshta për shkak të ndikimit femëror nën të cilin ai u rrit. Pothuajse deri në vitet e fundit, ai u kujdes me kujdes nga nëna dhe kushëriri i tij. Adam Smith nuk kishte të afërm të tjerë: ata thanë se pas zhgënjimit që pësoi në rininë e tij të hershme, ai braktisi përgjithmonë mendimet e martesës.

Prirja e tij për vetminë dhe një jetë të qetë e të izoluar shkaktoi ankesa nga miqtë e tij të paktë, veçanërisht nga më i afërti i tyre, Hume. Smith u bë mik me filozofin, historianin dhe ekonomistin e famshëm skocez David Hume në 1752. Në shumë mënyra ata ishin të ngjashëm: të dy ishin të interesuar për etikën dhe ekonominë politike dhe kishin një mentalitet kureshtar. Disa nga njohuritë e shkëlqyera të Hume u zhvilluan më tej dhe u mishëruan në veprat e Smith.

Në bashkimin e tyre miqësor, David Hume padyshim luajti një rol kryesor. Adam Smith nuk kishte guxim të konsiderueshëm, gjë e cila u zbulua, ndër të tjera, në refuzimin e tij për të marrë mbi vete, pas vdekjes së Hume, botimin e disa prej veprave të këtij të fundit që kishin natyrë antifetare. Megjithatë, Smith ishte një natyrë fisnike: plot përpjekje për të vërtetën dhe cilësitë e larta të shpirtit njerëzor, ai ndante plotësisht idealet e kohës së tij, në prag të Revolucionit të Madh Francez.

Në 1759, Adam Smith botoi esenë e tij të parë, e cila i solli famë të gjerë, "Teoria e Ndjenjave Morale", ku ai kërkoi të provonte se një person ka një ndjenjë simpatie për të tjerët, gjë që e inkurajon atë të ndjekë parimet morale. Menjëherë pas botimit të veprës, Hume i shkroi një shoku me ironinë e tij karakteristike: “Në të vërtetë, asgjë nuk mund të lë të kuptohet më fort për gabim sesa miratimi i shumicës. Unë vazhdoj të paraqes lajmin e hidhur se libri juaj është shumë i pakënaqur, sepse ka fituar admirim të tepruar nga publiku.”

Teoria e ndjenjave morale është një nga veprat më të shquara mbi etikën e shekullit të 18-të. Si pasardhës kryesisht i Shaftesbury, Hutchinson dhe Hume, Adam Smith zhvilloi një sistem të ri etik që përfaqësonte një hap të madh përpara në krahasim me sistemet e paraardhësve të tij.

A. Smith u bë aq i popullarizuar sa menjëherë pas botimit të Theory, ai mori një ofertë nga Duka i Bucclei për të shoqëruar familjen e tij në një udhëtim në Evropë. Argumentet që e detyruan profesorin e respektuar të linte karrigen e universitetit dhe rrethin e tij të zakonshëm shoqëror ishin me peshë: Duka i premtoi atij 300 paund në vit jo vetëm për kohëzgjatjen e udhëtimit, por edhe më pas, gjë që ishte veçanërisht tërheqëse. Një pension i përhershëm për pjesën tjetër të jetës eliminoi nevojën për të fituar jetesën.

Udhëtimi zgjati gati tre vjet. Ata u larguan nga Anglia në 1764, vizituan Parisin, Tuluzën, qytete të tjera të Francës jugore dhe Genova. Muajt ​​e kaluar në Paris u kujtuan për një kohë të gjatë - këtu Adam Smith takoi pothuajse të gjithë filozofët dhe shkrimtarët e shquar të epokës. Ai u takua me D'Alembert, Helvetius, por u bë veçanërisht i afërt me Turgot, një ekonomist brilant dhe kontrollues i ardhshëm i përgjithshëm i financave. Njohuria e dobët e frëngjishtes nuk e pengoi Smithin të fliste me të për një kohë të gjatë për ekonominë politike. Pikëpamjet e tyre kishin një shumë të përbashkëta me idenë e tregtisë së lirë dhe kufizimin e ndërhyrjes së qeverisë në ekonomi.

Pas kthimit në atdheun e tij, Adam Smith tërhiqet në shtëpinë e prindërve të tij të vjetër, duke iu përkushtuar tërësisht punës për librin kryesor të jetës së tij. Rreth dhjetë vjet kaluan pothuajse plotësisht vetëm. Në letrat drejtuar Hume, Smith përmend shëtitjet e gjata përgjatë bregut të detit, ku asgjë nuk i shqetësonte mendimet e tij. Në 1776, u botua "Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve" - ​​një vepër që ndërthur teorinë abstrakte me një përshkrim të hollësishëm të veçorive të zhvillimit të tregtisë dhe prodhimit.

Me këtë vepër të fundit, Smith, sipas besimit popullor të asaj kohe, krijoi një shkencë të re - ekonominë politike. Mendimi është i ekzagjeruar. Por pavarësisht se si vlerësohen meritat e Adam Smithit në historinë e ekonomisë politike, një gjë është e padyshimtë: askush, as para dhe as pas tij, nuk luajti një rol të tillë në historinë e kësaj shkence. "Pasuria e Kombeve" është një traktat i gjerë me pesë libra, që përmban një përmbledhje të ekonomisë teorike (Libra 1-2), një histori të mësimeve ekonomike në lidhje me historinë e përgjithshme ekonomike të Evropës pas rënies së Perandorisë Romake (Libra 3-4) dhe shkenca financiare në lidhje me shkencën e menaxhimit (libri i 5-të).

Ideja kryesore e pjesës teorike të "Pasurisë së Kombeve" mund të konsiderohet qëndrimi se burimi dhe faktori kryesor i pasurisë është puna njerëzore - me fjalë të tjera, vetë njeriu. Lexuesi e ndesh këtë ide që në faqet e para të traktatit të Smith, në kapitullin e famshëm "Mbi ndarjen e punës". Ndarja e punës, sipas Smith, është motori më i rëndësishëm i progresit ekonomik. Si një kusht që vendos një kufi për ndarjen e mundshme të punës, Smith tregon gjerësinë e tregut dhe në këtë mënyrë e ngre të gjithë mësimin nga një përgjithësim i thjeshtë empirik i shprehur nga filozofët grekë në nivelin e një ligji shkencor. Në doktrinën e tij të vlerës, Smith gjithashtu thekson punën njerëzore, duke e njohur punën si një masë universale të vlerës së këmbimit.

Kritika e tij ndaj merkantilizmit nuk ishte arsyetim abstrakt: ai përshkroi sistemin ekonomik në të cilin jetonte dhe tregoi papërshtatshmërinë e tij për kushte të reja. Vëzhgimet e bëra më herët në Glasgow, atëherë ende një qytet provincial, i cili gradualisht po kthehej në një qendër të madhe tregtare dhe industriale, ndoshta ndihmuan. Sipas vërejtjes së duhur të një prej bashkëkohësve të tij, këtu pas vitit 1750 "asnjë lypës nuk ishte i dukshëm në rrugë, çdo fëmijë ishte i zënë me punë".

Adam Smith nuk ishte i pari që kërkoi të debutonte gabimet ekonomike të politikës së merkantilizmit, e cila supozonte inkurajim artificial nga shteti i industrive të caktuara, por ai arriti t'i sjellë pikëpamjet e tij në një sistem dhe t'i zbatojë ato në realitet. Ai mbronte lirinë e tregtisë dhe mosndërhyrjen e shtetit në ekonomi, sepse besonte se vetëm ato do të siguronin kushtet më të favorshme për marrjen e përfitimeve më të mëdha dhe për rrjedhojë do të kontribuonin në prosperitetin e shoqërisë. Smith besonte se funksionet e shtetit duhet të reduktohen vetëm në mbrojtjen e vendit nga armiqtë e jashtëm, luftën kundër kriminelëve dhe organizimin e atyre aktiviteteve ekonomike që janë përtej fuqisë së individëve.

Origjinaliteti i Adam Smith nuk qëndronte në detaje, por në tërësi, sistemi i tij ishte shprehja më e plotë dhe më e përsosur e ideve dhe aspiratave të epokës së tij - epokës së rënies së sistemit ekonomik mesjetar dhe zhvillimit të shpejtë të ekonomia kapitaliste. Individualizmi, kozmopolitanizmi dhe racionalizmi i Smith janë në harmoni të plotë me botëkuptimin filozofik të shekullit të 18-të. Besimi i tij i zjarrtë në liri të kujton epokën revolucionare të fundit të shekullit të 18-të. E njëjta frymë përshkon qëndrimin e Smithit ndaj punëtorëve dhe shtresave të ulëta të shoqërisë. Në përgjithësi, Adam Smith është krejtësisht i huaj ndaj asaj mbrojtjeje të vetëdijshme të interesave të shtresave të larta, borgjezisë apo pronarëve të tokave, që karakterizonte pozitën shoqërore të dishepujve të tij të kohëve të mëvonshme. Përkundrazi, në të gjitha rastet kur interesat e punëtorëve dhe kapitalistëve bien ndesh, ai merr energjikisht anën e punëtorëve. Megjithatë, idetë e Smith-it i dhanë dobi borgjezisë. Kjo ironi e historisë pasqyronte natyrën tranzitore të epokës.

Në 1778, Adam Smith u emërua si anëtar i Bordit të Doganave Skoceze. Edinburgu u bë vendbanimi i tij i përhershëm. Në 1787 ai u zgjodh rektor i Universitetit të Glasgow.

Tani duke mbërritur në Londër, pas botimit të The Wealth of Nations, Smith u prit me sukses dhe admirim të jashtëzakonshëm nga publiku. Por William Pitt i Riu u bë admiruesi i tij veçanërisht entuziast. Ai nuk ishte as tetëmbëdhjetë vjeç kur u botua libri i Adam Smith, i cili ndikoi kryesisht në formimin e pikëpamjeve të kryeministrit të ardhshëm, i cili u përpoq të vinte në praktikë parimet kryesore të teorisë ekonomike të Smithit.

Në 1787, u bë vizita e fundit e Smith në Londër - ai duhej të merrte pjesë në një darkë ku u mblodhën shumë politikanë të famshëm.

Smith doli i fundit. Menjëherë të gjithë u ngritën për të përshëndetur të ftuarin e shquar. "Uluni, zotërinj," tha ai, i zënë ngushtë nga vëmendja. "Jo," u përgjigj Pitt, "ne do të qëndrojmë në këmbë derisa të uleni, sepse ne jemi të gjithë studentët tuaj." "Çfarë njeriu i jashtëzakonshëm është Pitt," bërtiti më vonë Adam Smith, "ai i kupton idetë e mia më mirë se unë vetë!"

Vitet e fundit janë pikturuar me tone të errëta dhe melankolike. Me vdekjen e nënës së tij, Smith dukej se kishte humbur vullnetin për të jetuar, më e mira mbeti pas. Nderi nuk i zëvendësoi miqtë e larguar. Në prag të vdekjes së tij, Smith urdhëroi të digjen të gjitha dorëshkrimet e papërfunduara, sikur t'i kujtonte edhe një herë përbuzjen e tij për kotësinë dhe kotësinë e kësaj bote.

Adam Smith vdiq në Edinburg në 1790.

Kronologji e shkurtër e jetës dhe e krijimtarisë

Në Rusi, monopoli i pronarëve të prodhimit, i krijuar nga shteti për zhvillimin e industrisë, pushon së funksionuari
"Gjatë luftës, e cila filloi në 1702... borxhi kombëtar u rrit gjithnjë e më shumë. Deri më 31 dhjetor 1722, ai ishte rritur në 55.282.978 paund. Rënia e borxhit filloi vetëm në 1723 dhe vazhdoi aq ngadalë sa më 31 dhjetor , 1739, pas 17 vitesh të paqes më të thellë, shuma totale e paguar nuk i kalonte 8,328,554 paund”.

Janar Vdekja e babait, Adam Smith Sr.

5 qershor Pagëzimi i Adam Smith në Kirkcaldy (Skoci). Data e saktë e lindjes nuk dihet; ndoshta prill

Babai i Adam Smith Jr. vdiq papritur, pasi vuante nga një temperaturë e rëndë për 3 ditë. Smith ishte i pasur. Në Kirkcaldy, një qytet i vogël skocez përtej gjirit të Edinburgut, kishte pak njerëz me të ardhura vjetore prej 300 paund. Por ishte një rrogë dhe nuk mund ta lini si trashëgimi

Benjamin Franklin krijon një forcë policore në Filadelfia - forca e parë policore me pagesë e qytetit.

Pranimi në Universitetin e Glasgow

Universiteti i Glasgow ishte më i avancuari në të gjithë Mbretërinë e Bashkuar në shekullin e 18-të. Smith studion me profesorin e njohur Hutcheson. Nën drejtimin e tij, ai lexon shumë: avokati holandez Hugo Grotius, krijuesi i ligjit natyror të bazuar jo në parimet hyjnore, por njerëzore, filozofët F. Bacon dhe D. Locke, të cilët parashtruan parimet e njohurive empirike.

Me Aktin e Parlamentit, të gjithë emigrantët, duke përfshirë huguenotët dhe hebrenjtë në kolonitë britanike, morën nënshtetësinë britanike
"Në vitin 1740 - një vit krize serioze - prodhimi i pëlhurave prej liri dhe leshi pësoi një rënie shumë të ndjeshme".

U diplomua në universitet, mori një MFA dhe një bursë në Kolegjin Balliol, Universiteti i Oksfordit
"Zotëri! Dje mora letrën tuaj me një transfertë prej 16 paund, për të cilën ju jam mirënjohës përulësisht dhe akoma më shumë për këshillat e mira që më jepni. Kam frikë se shpenzimet e mia këtë vit do të jenë medoemos shumë më të mëdha. se më pas, nga kontributet e veçanta dhe jashtëzakonisht të rënda që ne jemi të detyruar t'i japim kolegjit dhe universitetit pas pranimit. Nëse dikush e prish shëndetin e tij në Oksford nga puna e tepruar, do të jetë faji i tij: detyrat tona të vetme këtu janë, shkoni në lutje dy herë në ditë dhe në leksione dy herë në javë" (Nga një letër drejtuar William Smith, kujdestar)

Leximi i studentëve mbikëqyrej nga profesorë dhe pedelë (mentorë).Një ditë, mentori i Smith e shikoi këtë të fundit teksa ai mbante një vëllim të trashë në qelinë e tij studentore, që doli të ishte Traktati i Hume mbi Natyrën Njerëzore. U krye një hetim dhe Smith u qortua.

Franca dhe Britania po luftojnë për dominim në Indi. Palët në konflikt udhëhiqen nga kreu i administratës së Kompanisë së Indisë Lindore, Robert Clive, dhe guvernatorët e Pondisher dhe Dupleix.
"Ulloa, i cili jetoi në Peru nga 1740 deri në 1746, besonte se popullsia e qytetit të saj kryesor të Limës ishte më shumë se 50 mijë".

vjeshtë Smith largohet nga Oksfordi dhe kthehet në Kirkcaldy

"Oksfordi, siç ishte atëherë, mund të bënte pak për Smith për punën e tij të mëvonshme" (W.R. Scott). Në librin e 5-të të Pasurisë së Kombeve, Smith ankohet për cilësinë e dobët të arsimit universitar anglez në krahasim me anglishten. Ai e sheh arsyen për këtë pasi universitetet kryesore angleze i paguanin profesorët me shumë bujari dhe ata mund të jetonin mirë pavarësisht aftësive të tyre. Përveç kësaj, njerëzit e talentuar preferonin një karrierë në kishë sesa një universitet, pasi ishte më fitimprurëse dhe prestigjioze.

Smith i kalon ditët në Kirkcaldy duke u kujdesur për librat, por ai nuk mund të gjejë një punë të mirë.

Më 28 mars, një zjarr i madh përfshiu Londrën. Humbjet vlerësohen në 1,000,000 £ me çmimet aktuale.
"Në vitin 1748, të gjitha pretendimet e Kompanisë së Detit të Jugut ndaj mbretit të Spanjës u refuzuan sipas Traktatit të E-la-Chapelle dhe iu pagua një shumë e konsideruar e barabartë me vlerën e këtyre pretendimeve. Kështu, të gjitha fondet e kompania u shndërrua në fatura vjetore dhe vetë kompania pushoi së qeni një kompani tregtare "

Fillimi i leksioneve publike të Smith në Edinburg mbi letërsinë dhe të drejtën natyrore. Njihuni me Henry Hume (Lord Kames)

Hume ishte mbi 50 vjeç. Në shtëpinë e tij u mblodhën shkrimtarët e Edinburgut. Gjetja e të rinjve të talentuar ishte pasioni i Hume gjatë gjithë jetës së tij. Adam Smith shpejt u bë idhulli i tij. Ishte Hume ai që mori Smith një pozicion si pedagog në universitet. Adam Smith duhej të jepte një kurs leksionesh mbi Filozofinë Morale. Pastaj ishte një temë me mundësi të gjera, të papërcaktuara: pak për gjithçka - historinë, antikitetet, zakonet dhe zakonet e vendeve të ndryshme, etj. Më pëlqyen leksionet e Smithit. Në një nga leksionet e tij, Smith papritur bëri një hap drejt sociologjisë. "Njeriu zakonisht konsiderohet nga shtetarët dhe projektuesit si një lloj materiali për mekanikën politike. Projektet prishin rrjedhën natyrore të punëve njerëzore, por natyrës duhet t'i lihet vetes dhe t'i jepet liri e plotë në ndjekjen e qëllimeve dhe zbatimin e projekteve të veta... Për të ngritur shtetin nga "nga niveli më i ulët i barbarisë në nivelin më të lartë të prosperitetit, gjithçka që duhet është paqja, taksat e lehta dhe toleranca në qeveri; rrjedha e natyrshme e gjërave do të bëjë pjesën tjetër. Të gjitha qeveritë që drejtojnë me forcë ngjarjet në një mënyrë tjetër ose përpjekjet për të ndaluar zhvillimin e shoqërisë janë të panatyrshme."

S. Johnson themeloi revistën letrare "Rumble" (1750--1752)
“Në vitin 1750, një propozim iu bë Parlamentit për të vendosur tregtinë me Indinë nën kontrollin e një kompanie të caktuar rregulluese... Kompania e Indisë Lindore, në kundërshtim me këtë propozim, paraqiti në memorandume mjaft të rënda pikëpamjet e saj mbi efektet e tmerrshme që mund të dalin nga zbatimi i këtij plani”.

Rreth kësaj kohe, Smith u takua me filozofin dhe historianin e famshëm D. Hume, me të cilin pati një miqësi të ngushtë deri në vdekjen e këtij të fundit.

"Sido që të jetë, unë e kam konsideruar gjithmonë Humin, si gjatë jetës së tij, ashtu edhe më shumë pas vdekjes së tij, që t'i afrohej sa më shumë idesë së përsosmërisë së njeriut të mençur dhe të virtytshëm, deri në papërsosmëri. natyra njerëzore do ta lejojë atë” (Smith nga një letër private, 9 nëntor 1776)

Franca miraton planin për taksimin e klerit
"Që në fillim sheqeri ishte një mall furnizimi i të cilit në Britani ishte i rregulluar rreptësisht; por në vitin 1751, sipas propozimit të mbjellësve të sheqerit, eksporti i tij u lejua nga të gjitha anët e botës".

Smith mban kreun e logjikës në Universitetin e Glasgow. Vendbanim në Glasgow. Dashuria e pasuksesshme për një vajzë emri i së cilës njihet vetëm si Jean

Smith i kërkoi Këshillit të Universitetit të shfuqizonte lutjen e detyrueshme përpara çdo leksioni të tij. Këshilli nuk u pajtua me këtë, por lutja, të cilën ai, me nevojë, e lexoi, ka shumë të ngjarë të ishte një lloj mendimi filozofik me zë të lartë. Lord Buchan, i cili në rininë e tij ishte student i Smith-it dhe ruajti nderimin për mësuesin e tij deri në fund, u ankua: "O njeri i denjë dhe i nderuar, pse nuk ishe i krishterë?"

10 shtatori i këtij viti, si 10 të mëvonshmit, nuk ekzistonte në historinë angleze për shkak të kalimit të vendit në kalendarin Gregorian. Trazirat shpërthyen në të gjithë Anglinë pasi njerëzit menduan se u ishin vjedhur 11 ditë
“Në 1751 dhe 1752, ndërsa zoti Hume po botonte Diskurset e tij Politike, dhe menjëherë pas rritjes së ofertës së parave të letrës në Skoci, pati një rritje të konsiderueshme të çmimit të ushqimit, gjë që, është e vërtetë, ndoshta ishte për shkak të në kushte të pafavorshme klimatike, dhe aspak për shkak të rritjes së ofertës monetare"

Smith mban karrigen e filozofisë morale

Smith dha mësim në një kurs në filozofinë morale për 12 vjet. Në fillim, Smith ndoqi idetë e mësuesit të tij Hutcheson në kursin e tij. Hutcheson besonte se njerëzit janë natyrshëm filantropikë dhe kjo, nëse i lëmë mënjanë specifikat, është motivi kryesor i veprimeve të tyre. Pastaj ai parashtroi "parimin e simpatisë": ai shpjegoi veprimet e njerëzve ndaj të tjerëve me aftësinë për të "hyrë në lëkurën e tyre". I jap lëmoshë lypsit sepse mund ta vë veten në vendin e tij, jam dakord me ekzekutimin e një krimineli, sepse mund të vendos veten në vend të viktimës së tij. Smith i ilustroi leksionet e tij me shembuj të gjallë dhe të lëngshëm: "Humbja e një këmbe në përgjithësi mund të konsiderohet një fatkeqësi më e vërtetë sesa humbja e një dashnoreje. Por do të ishte një tragjedi qesharake për teatrin nëse komploti i tij bazohej në një fatkeqësi. e llojit të parë. Përkundrazi, një fatkeqësi e llojit të dytë, sado e parëndësishme të duket, është objekt i shumë tragjedive të shkëlqyera”.

Gjatë verës, britanikët kapën 300 anije të flotës tregtare franceze me një ekuipazh prej 8000 vetësh. Kjo ishte një goditje e rëndë për flotën franceze. Franca, me 45 luftanije, mund të armatoste jo më shumë se 30 për shkak të mungesës së materialit dhe njerëzve
"Në 1755, të ardhurat totale të klerit të Kishës Skoceze, duke përfshirë detyrimet feudale ose qiranë e tokës, si dhe qiranë e kasolleve dhe banesave të tyre ... vështirë se u rritën në 68,514 £. Këto të ardhura shumë të moderuara siguruan një ekzistencë plotësisht të mirë. për 945 klerikë”.

Publikimi i parë i besueshëm i Smith ishte artikuj në Edinburgh Review. Leksion në Klubin e Ekonomisë Politike të Glasgout, ku Smith shprehu fillimisht një sërë idesh të tij ekonomike

Në artikullin e tij, Smith bëri një përmbledhje të letërsisë më të fundit evropiane (kryesisht franceze) dhe vlerësoi lart "Enciklopedinë" e Diderot dhe d'Alembert.

Josiah Wedgwood (1730-1795) themeloi fabrikën e vazove etruske në Straffodshire dhe shiti qeramikë antike në mbarë botën.
“Në vitin 1756, kur ushtria ruse marshoi nëpër Poloni, çmimi i ushtarëve rusë nuk ishte më i ulët se çmimi i ushtarëve prusianë, që në atë kohë supozohej të ishin veteranët më të ashpër dhe më me përvojë në Evropë”.

Data e mundshme e takimit me kimistin Joseph Black dhe shpikësin James Watt

I ziu, ende jo i moshuar, i pashëm, me sjelljet e një aristokrati, megjithëse ishte bir i një tregtari vere, ishte një mjek i preferuar në qytet dhe kishte një praktikë të gjerë në rrethin më të lartë. Ai ishte i interesuar për fizikën dhe shpesh jepte leksione publike për temën e tij të preferuar: nxehtësinë dhe mënyrën e matjes së saj. Leksionet u shoqëruan me eksperimente dhe për këtë arsye ishin të sakta dhe bindëse, dhe rezultatet u regjistruan në mënyrë rigoroze

Më 25 korrik, britanikët marrin Fort Niagara nga francezët gjatë Luftës Shtatë Vjecare
"Një taksë mbi të ardhurat e vendosur në çdo fushë të tregtisë nuk mund të bjerë mbi tregtarët, por gjithmonë bie rëndë mbi blerësin... Për këtë arsye, drafti i taksës mbi dyqanet u refuzua në 1759."

Publikimi pranveror në Londër i librit "Theory of Moral Sentiments", i cili hodhi themelet për famën e Smithit si filozof

Në libër, ai i qaset për herë të parë konceptit të “njeriut ekonomik”. Në jetën e përditshme, shkruan Smith, një person udhëhiqet nga interesi egoist. Ai karakterizohet nga një dëshirë për mirëqenie materiale, një dëshirë për t'u pasuruar. Një dëshirë e tillë është një lloj egoizmi i arsyeshëm. Sepse e mban në lëvizje të vazhdueshme zellin njerëzor, iniciativën dhe kërkimin e shtigjeve të reja. Me tutje. Shoqëria është një turmë individësh, diçka si molekula gazi, të cilat, të nxitura nga interesat e tyre private egoiste, në fund sigurojnë një rend dhe harmoni të caktuar.

1759-1763

Studimet e gjera të Smithit në të drejtën natyrore dhe ekonominë politike. Miqësi e ngushtë me Zi. Dashuria e pasuksesshme për "Maid of Fife"

"Kur Black u kthye në alma mater, ai menjëherë lidhi miqësinë më të ngushtë me të famshmin Adam Smith. Kjo miqësi u bë gjithnjë e më e ngushtë gjatë gjithë jetës së tyre. Secili prej tyre pa në karakterin e tjetrit njëfarë thjeshtësi dhe ndershmëri të pakorruptueshme, thellësisht. i ndjeshëm ndaj padrejtësive dhe pataktësisë më të vogël. Kjo çimentoi lidhjet e bashkimit të tyre. Vetë Dr Smith shpesh i shprehte mirënjohje kur e ndihmonte të vlerësonte saktë karakterin e një personi, duke rrëfyer se ai ishte i prirur të gjykonte një person në tërësi duke një nga tiparet e tij "(Robison, botuesi i Black)

"Punëtori i gjorë, i cili duket se mban mbi supe të gjithë strukturën e shoqërisë njerëzore. Ai është dërrmuar me gjithë peshën e tij dhe duket se është zhytur në tokë, aq sa nuk duket as në sipërfaqe" (Adam Smith, nga skicat paraprake për The Wealth of Nations)

Kultura e kafesë është futur në Rio. Zhvillohet rreth Gjirit të Rios (Rio de Zhaneiro) dhe arrin në luginën e lumit. Paraiba
"Shpenzimet qeveritare në Britaninë e Madhe në vitin 1761 u rritën në 19.000.000 paund. Tërheqja e asnjë kapitali nuk mund të mbulonte një vrimë kaq të madhe. Është e pamundur për çdo prodhim vjetor, qoftë edhe prej ari dhe argjendi, që mund të mbështesë shpenzime të tilla."

verë Udhëtimi i parë në Londër

Gjatë viteve 1762-1784 më shumë se 20,000 prostituta u regjistruan në Paris.
“Konotat e bankave angleze në këtë kohë u bënë mjeti mbizotërues i pagesave korrente në Skoci, si rezultat i së cilës pasiguria e pagesave çoi në rënien e vlerës së kartëmonedhave në raport me paranë e arit dhe argjendit. Në vazhdimësi të këtyre fyerjet (që mbizotëruan veçanërisht në 1762, 1763 dhe 1764), ndërsa shkëmbimi midis Carlisle dhe Londrës u rendit në mënyrë të barabartë, Dumfries humbi 4 për qind ndaj Londrës, megjithëse distanca midis Dumfries dhe Carlisle është pothuajse 30 milje."

Marrja e gradës Doktor i Drejtësisë

1762-1763

Smith jep leksione në të cilat ai paraqet sistematikisht pikëpamjet e tij mbi ligjin, historinë dhe ekonominë

Smith mbron zhvillimin e tregtisë dhe lirinë e marrëdhënieve ekonomike. Ai i studion çështjet thellësisht, nga të gjitha anët.“Zhvillimi i industrisë dhe tregtisë sjell me vete edhe një sërë pasojash negative, së pari, ngushton horizontet mendore të njerëzve... Kjo manifestohet shumë qartë kur e gjithë vëmendja e njeriut përqendrohet në një. Pjesa e shtatëmbëdhjetë e një butoni... Një pasojë tjetër e pafavorshme është shpërfillja e madhe e arsimit. Në vendet e pasura industriale ndarja e punës, pasi i ka reduktuar të gjitha profesionet në operacione shumë të thjeshta, bën të mundur punësimin e fëmijëve në moshë shumë të hershme."

Nawab (mbreti) i Bengalit Mir Kazim shkatërron garnizonin anglez në Patna, pas së cilës britanikët i shkaktojnë atij një sërë disfatash të ndjeshme

Drafti i parë i disa kapitujve të Pasurisë së Kombeve Formimi i ideve për ndarjen e punës, vlerën e mallrave dhe shpërndarjen e të ardhurave në shoqëri.

"Ndarja e punës është një lloj prizmi historik përmes të cilit A. Smith shqyrton proceset ekonomike" (Akademik B.S. Afanasyev). Smith e pa të gjithë shoqërinë si një prodhim gjigant dhe ndarjen e punës si një formë universale të bashkëpunimit ekonomik midis njerëzve në interes të "pasurisë së kombeve".

Kontrollori i Përgjithshëm Bertin në Francë propozon një kadastër të përgjithshme në stilin Languedoc, e cila cenon seriozisht privilegjet. Propozimi është dështuar nga rezistenca unanime e parlamenteve, veçanërisht parlamentit breton, i cili pikë-bosh refuzon ta regjistrojë atë. Bertin zëvendësohet si Kontrollor i Përgjithshëm nga Jansenisti L'Avedi. Bertin bëhet Sekretar i Tatimeve për të vazhduar politikën e tij ekonomike. Përfundimi i luftës bën të mundur heqjen e një numri taksash të rënda, duke i zëvendësuar ato me një kadastër
"Para vitit 1763 paguheshin të njëjtat detyrime për eksportimin e shumicës së mallrave të huaja në koloni si për eksportimin e tyre në vendet e pavarura".

Shkurt Nisja për në Francë si tutor i Dukës së Buccleuch

Sipas kushteve të kontratës, Smith merrte 300 paund në vit, që atëherë ishin para të konsiderueshme, dyfishi i pagës së tij të profesorit, me bordin e plotë. "Z. Smith ka, mes shumë meritave, avantazhin e të qenit i lexuar thellësisht në çështjet e qeverisë dhe ligjet e vendit tonë (d.m.th., Anglisë). Ai është inteligjent pa përpunim të tepruar, i arsimuar gjerësisht, por jo sipërfaqësor. Edhe pse ai është shkencëtar, pikëpamjet e tij për sistemin tonë të qeverisjes nuk karakterizohen nga dogmatizëm apo ngushtësi e njëanshme. Studimi me të do t'ju lejojë të merrni në një kohë të shkurtër njohuritë e nevojshme për një figurë serioze politike" (nga një letër drejtuar z. Bucklew nga kujdestari i tij Townsend)

1764-1765

Jeta në Tuluzë

Fryma e Iluminizmit po ecën nëpër Toulouse. Në qytet ka sallone që imitojnë ato në Paris. Madje një nga aristokratët mbajti me vete një filozof të paguar për të argëtuar mysafirët me biseda inteligjente

James Watt tejkalon motorin e Newcomen në aspektin ekonomik me motorët e tij me avull
"Në 1765 dhe 1766, të ardhurat totale të marra nga buxheti francez... ishin diku midis 308 dhe 325 milion livres, domethënë gjysma e asaj që do të mblidhej në Angli me të njëjtën popullsi si në Francë."

Smith i vjeshtës në Gjenevë. Njihuni me Volterin

Në Volter, Smith takohet me pasardhësit e moralistit të madh, Dukës së La Rochefoucauld; ai dikur i quajti aforizmat e këtij moralisti të pamoralshme.

"Mendja njerëzore i detyrohet pa masë Volterit. Ai derdhi me bollëk tallje mbi fanatikët dhe heretikët e të gjitha sekteve, dhe kjo i mundësoi mendjet e njerëzve të mbanin dritën e së vërtetës, t'i përgatisnin ata për ato hetime për të cilat çdo mendje që mendon duhet. përpiqu. Ai bëri shumë më tepër për të mirën e njerëzimit, sesa ata filozofë seriozë, librat e të cilëve lexohen vetëm nga pak. Librat e Volterit shkruhen për të gjithë dhe lexohen nga të gjithë" (Smith on Voltaire në 1782)

Dhjetor -- 1766, Tetor Smith në Paris. Njohja dhe komunikimi me Quesnay, Turgot, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, Morellet, Dupont. Smith merr pjesë në mbledhjet e fiziokratëve

"E njihja Smithin kur udhëtoi nëpër Francë. Ai e fliste gjuhën tonë shumë dobët: por unë tashmë formova një ide për mençurinë e tij në "Teorinë e Ndjenjave Morale" ... Ne folëm për teorinë e tregtisë, në lidhje me bankat, kredinë e qeverisë dhe çështje të tjera të punës së madhe që ai po planifikonte" (Nga kujtimet e Abbot Morellet për Smith)

Në Paris, Smith u prit në shumë sallone në modë. Shekulli i 18-të në Francë, nëse flasim për kulturën, ishte shekulli i salloneve. Çdo sallon kishte personalitetin e vet. Çdo sallon zakonisht drejtohej nga një zonjë. Sallonet takohen në ditë të caktuara dhe, si rregull, përbëhen nga vizitorë të caktuar. Në sallone flasin për gjithçka. Biseda ose mblidhet rreth një qendre të përbashkët, ose ndahet në fragmente të vogla

Një rëndësi të veçantë për Smith ishte njohja e tij me kreun e shkollës së fiziokratëve, Quesnay. Quesnay ishte një mjek oborri dhe jetonte në pallat në një dhomë modeste në kat i ndërmjetëm, ku ai kishte miq dhe njerëz me mendje të njëjtë." Ndërsa stuhitë u mblodhën dhe u shpërndanë poshtë kateve të Quesnay, ai punoi shumë në aksiomat e tij dhe llogaritjet mbi ekonominë. i bujqësisë, po aq i qetë dhe indiferent ndaj lëvizjeve të oborrit, sikur të ishte njëqind liga larg.Poshtë flisnin për luftë e paqe, për emërime gjeneralësh dhe dorëheqje ministrat, kurse ne në kat të ndërmjetëm për bujqësinë. dhe llogariti produktin neto... Dhe zonja Pompadour, pa arritur të tërhiqte këtë shoqëri filozofësh në sallonin e saj, ajo vetë ndonjëherë ngjitej lart për të folur me ne" (Nga kujtimet e Marmontel)

Ministri francez Choiseul ndërmjetëson në konfliktin spanjolo-britanik për borxhin e madh spanjoll ndaj Londrës. Ai më vonë qetëson zemërimin spanjoll në një bisedë private rreth pushtimit britanik të arkipelagut të Maldiveve
"Norma e vendosur e interesit me fajde në Francë rrallë varet nga çmimi i tregut. Në vitin 1766 ishte 4 për qind, pothuajse gjysma e vlerës së saj të tregut."

Smith përgatiti shënime për të për taksat, detyrimet doganore, çmimet, etj., domethënë ai ishte diçka si një asistent

Parlamenti britanik miratoi Aktet Smith Townsend, të njohura në histori si Aktet e Townsend, të cilat vendosën taksa për produkte të tilla si plumbi, letra, boja, qelqi dhe çaji.
në vitin 1767 qeveria britanike vuri synimet e saj në blerjet territoriale të kompanisë [East India] [në Indinë e Jugut] si pjesë e kurorës; kompania, në kompensim për këtë, ra dakord t'i paguante qeverisë 400,000 paund / vit

Tërheqje në Kirkcaldy, duke punuar në The Wealth of Nations

Gjatë këtyre viteve, pothuajse çdo ditë jave Adam Smith ia diktonte punën e tij një sekretari në shtëpinë e tij. Ata punuan kështu për 3-4 orë. Pastaj Smith lexoi atë që kishte shkruar, bëri korrigjime dhe ia dha sekretarit për korrespondencë.

Smith i vuri vetes detyrën për të sjellë të gjithë sasinë e njohurive ekonomike të akumuluara deri në atë kohë në një sistem të vetëm dhe rigoroz
“Punëtorët prodhues dhe joprodhues, si dhe ata që nuk punojnë fare, të gjithë jetojnë njësoj nga prodhimi vjetor i tokës dhe i punës së vendit.”

“Mund të mendohet se fitimi nga kapitali është vetëm një emër tjetër për pagat për një lloj pune të veçantë, përkatësisht për punën e mbikëqyrjes dhe menaxhimit të një biznesi, por ai është krejtësisht i ndryshëm nga paga, përcaktohet nga parime krejtësisht të ndryshme dhe nuk vlen në çfarë proporcioni me sasinë, ashpërsinë ose kompleksitetin e kësaj pune të supozuar të mbikëqyrjes dhe menaxhimit"

"[Pasuria sociale e një kombi përbëhet nga të ardhurat e anëtarëve të tij]. Pagat, fitimi dhe qiraja janë tre burimet origjinale të të gjitha të ardhurave, si dhe të gjithë vlerës."

Partia Whig themelon Shoqërinë për Deklaratën e të Drejtave të Njeriut, duke mbështetur përpjekjet e aktivistit radikal dhe aktivistit të të drejtave civile Vilkis.
"Sipas një privilegji tjetër për mbjellësit britanikë në Amerikë, ata morën koncesione të rëndësishme kur eksportonin mëndafsh të papërpunuar duke filluar nga 1 janari 1770."

Edinburgu e bëri Smithin qytetarin e tij nderi

1773-1776

Më 16 dhjetor, duke protestuar ndaj taksave, bostonianët të veshur si indianë hodhën 342 kuti çaji në det. Kjo shënoi fillimin e trazirave në Amerikën e Veriut
"Çmimi i punës në Amerikën e Veriut është shumë më i lartë se në çdo pjesë të Anglisë; në provincën e Nju Jorkut, punëtorët e zakonshëm fitonin 3 shilinga 6 pena në ditë në 1773, kundrejt 2 shilinga të homologut të tyre anglez".

Smith në Londër. Komunikimi me Johnson, Boswell, Burke, Franklin

Johnson dhe Smith nuk e donin njëri-tjetrin. Kur doli libri i Smith-it Wealth of Nations, Boswell i tha Johnson-it: "Çfarë mund të shkruajë një njeri për tregtinë që nuk e ka bërë kurrë?" "Unë mendoj," ia ktheu Johnson, "e keni gabim: tregtia kërkon mbulim shkencor si asnjë temë tjetër... Për të shkruar një libër të mirë për të, një person duhet të ketë një këndvështrim të gjerë. Nuk ka gjasa që një person që praktikon tregti."

Regatta e parë u zhvillua në Thames më 23 qershor
Taksa e dritares (janar 1775) duhet të paguhet në çdo dritare dhe, në varësi të madhësisë dhe natyrës së dritares, varion nga 2 ditë për dritare në një monedhë.

Smith pranohet në Klubin Letrar

Klubi u themelua nga leksikografi Johnson dhe artisti D. Reynolds në 1764. Të premteve, një herë në javë, një shoqëri e vogël darkonte në një dhomë të veçantë të tavernës Turk's Head. Darka dhe biseda, të shoqëruara me libacione të bollshme uiski dhe ale, dhe në mungesë të plotë të grave, u zvarritën për një kohë të gjatë, madje edhe pas mesnatës. Klubi bashkoi njerëz të letërsisë, artit dhe aristokratëve. Në vitet 1770 ishte qendra e vërtetë e jetës kulturore në Londër. Bisedat kishin të bënin kryesisht me politikën dhe letërsinë. Kishte parodi poetike, shaka dhe epitafe satirike gjatë gjithë jetës në përdorim. Duhet thënë se anëtarësimi i klubit ishte shumë i vështirë. Kështu që historiani i madh Gibbon u votua në votën e parë

Më 4 korrik, amerikanët në një kongres në Filadelfia miratuan "Deklaratën e Pavarësisë së Shteteve të Bashkuara të Amerikës së Veriut".
Jeremy Bentham publikon Fragments on Government

Mars Publikimi i veprës kryesore të Smith, The Wealth of Nations, në Londër

Gusht Vdekja e Hume

Kontributi i Smith në mendimin ekonomik botëror mund të reduktohet në disa pika kryesore

Së pari, forcat ekonomike janë shumë më të forta se pengesat ligjore dhe politike, kështu që shteti nuk është në gjendje të ndalojë procesin e zhvillimit ekonomik të shoqërisë; në rastin më të mirë, ai vetëm mund ta ngadalësojë atë.

Së dyti, nuk ka një marrëdhënie strikte midis teorisë së ligjit natyror dhe teorisë së ekonomisë; të dyja këto doktrina mund të zhvillohen në mënyrë të pavarur, duke plotësuar njëra-tjetrën.

Së treti, është thelbësisht e mundur të përdoren dispozitat e së drejtës natyrore për të shpjeguar dhe parashikuar proceset ekonomike

Së katërti, ai formuloi ide dhe sisteme të "lirisë natyrore", e cila është një vazhdim logjik i teorisë së ligjit natyror.

Kodi i duelit u miratua në një takim të braters në Irlandë për duelet me pistoletë. Dhe megjithëse u ndalua, ai u përdor shpejt në të gjithë botën anglishtfolëse.
L. Norcross patenton veshje për zhytje

Botimi i Autobiografisë së Hume dhe letrave të Smith për Hume. Përplasja e Smithit me klerin. Udhëtim në Londër

Gjatë rrugës së kthimit, karroca me të cilën po udhëtonte Smith u sulmua nga grabitësit.Sulme të tilla nuk ishin të rralla në atë kohë në Angli. Smith u shpëtua nga vetë gjakftohtësia e tij dhe trimëria e shërbëtorit të tij.

Midis 1778 dhe 1783, Londra zbut shtypjen e saj në Irlandë: e drejta për të zotëruar tokë iu kthye katolikëve, ligjet diskriminuese kundër klerit katolik u shfuqizuan; lejoi tregtinë e lirë, parlamenti i Dublinit i dha fuqinë për të bërë ligje për Irlandën
Perandoria Spanjolle hapet ndaj tregtisë ndërkombëtare

Botimi i dytë i Pasurisë së Kombeve. Emërimi si Komisioner i Doganave për Skocinë dhe vendosja në Edinburg

Kjo nuk ishte aspak një sinekurë. Smith shkoi në punë dhe kaloi orë të gjata atje. Ai ishte i ngarkuar me mbledhjen e taksave doganore dhe akcizës për kripën

1778-1790

Jeta në Edinburg. Miqësi me Black dhe Hutton. Oyster Club. Lavdia e madhe e Smithit

Smith u dallua nga zakonet e pandryshueshme dhe një mënyrë jetese e rregullt dhe korrekte. Ai ishte gjithmonë i veshur thjesht dhe mjeshtërisht, disi i modës së vjetër. Ai ishte jashtëzakonisht i pamend dhe nëse nuk i vinte re harqet, ato nuk ofendoheshin me të. "Kur ishte në një shoqëri të madhe, Smith lëvizi buzët, fliste me vete dhe buzëqeshte. Nëse zgjohej nga mburrja dhe kthehej. për temën e bisedës, ai menjëherë filloi të rrëmbejë dhe nuk u ndal derisa shprehu gjithçka që dinte për këtë çështje" (Nga kujtimet e një bashkëkohësi)

Smith ishte themeluesi dhe një anëtar i domosdoshëm i klubit, me nofkën Oyster Club. Miqtë mblidheshin çdo të premte në një dhomë të veçantë në tavernën në Grossmarket, ku bënin biseda. Së bashku me themeluesit e klubit Smith, Black dhe Hutton, të rregullt të tij ishin Ferguson, Cullen, Mackenzie, Dugald Stewart, më vonë biograf i A. Smith, Robert Adam dhe një numër aristokratësh.

Smith ishte një njeri shumë i sjellshëm. Pra, megjithë mundimin që i shkaktoi shkrimi me dorën e tij, ai nuk mund të refuzonte të dashurit dhe madje edhe njerëzit jo shumë të afërt kur i kërkuan të ndërmjetësonte ose të jepte rekomandime

Në korrik, forcat e kombinuara franko-spanjolle filluan rrethimin e Gjibraltarit (rrethimi i 14-të dhe i fundit ushtarak në histori). Garnizoni anglez, i udhëhequr nga D. A. Eliott, zmbrapsi të gjitha sulmet dhe i rezistoi bllokadës ushqimore
Ura e parë tërësisht metalike në botë, e cila u mbiquajt Ura e Hekurt, u ndërtua përtej lumit Severn në Anglinë veriore.

Libri veror Dashkova, duke udhëtuar nëpër Evropë, viziton Edinburgun, ku takohet me A. Smith
“Kam takuar profesorët e Universitetit [Edinburgh], njerëz të denjë për respekt për shkak të inteligjencës, njohurive dhe cilësive të tyre morale. Pretendimet e vogla dhe zilia ishin të huaja për ta, dhe ata jetuan miqësisht, si vëllezër, duke respektuar dhe dashur njëri-tjetrin, gjë që u dha atyre mundësinë për të shijuar shoqërinë njerëz të thellë, të ndritur që pajtoheshin me njëri-tjetrin... I pavdekshmi Robertson, Blair, Smith dhe Ferguson vinin tek unë 2 herë në javë për të ngrënë dhe për të kaluar gjithë ditën" (Nga kujtimet e Princ Dashkova )

Më 8 prill, admirali britanik Rodney mposht 5 anije franceze në një betejë detare në det të hapur, falë së cilës ai ruan Antilet për kurorën.
Hapet banka e parë tregtare amerikane (Banka e S. Amerikës)

vjeshtë Profesori gjeolog i famshëm francez Fauja Saint-Fonds vizitoi Smithin, i cili la kujtime interesante nga skocezi.

Smith e çoi mysafirin e tij në një konkurs për gajde. Gara u zhvillua në mëngjes, në një sallë të madhe të mbushur me njerëz. Por në një takim të veçantë u ulën gjyqtarët, të gjithë nga Skocia. Muzikantët performuan me kostume kombëtare - funde dhe batanije. Edhe pse meloditë e grira në veshët e francezit të pamësuar, dëgjuesit shprehën kënaqësi të madhe dhe A. Smith nuk mbeti pas të tjerëve.

Lufta e 4-të Anglo-Holandeze (1780-1784) dobëson Kompaninë Hollandeze të Indisë Lindore. Një luftë antiholandeze po shpaloset në të gjithë arkipelagun.Pitti i ri, i cili nuk ka shumicën në parlament, kërkon shpërndarjen e tij nga mbreti dhe i nënshtrohet një procedure të përsëritur zgjedhore që i jep shumicën. Pitt ndjek një politikë ekonomike të frymëzuar nga idetë e A. Smith "laisser faire, laisser passer" (liria e veprimtarisë) në kuadër të së cilës ai lidh disa marrëveshje tregtare, më e famshmja me Francën (1786).

Botimi i tretë i Pasurisë së Kombeve Vdekja e një Nëne

Smith punoi shumë për këtë edicion. Megjithatë, idetë kryesore mbetën të pandryshuara, faktet dhe detajet u sqaruan dhe u plotësuan. Në veçanti, ai shkroi një shtesë të madhe për kompanitë e privilegjuara, dhe veçanërisht për Indinë Lindore

Peter Leopold Joseph i Shtëpisë së Habsburgëve, Duka i Madh i Toskanës, kryen një reformë penale që heq dënimin me vdekje për herë të parë në praktikën botërore
Reformat administrative dhe fiskale të de Calonne në Francë, të frymëzuara nga Turgot. Futja e subvencioneve për zhvillimin e krahinave, taksimi i klerit dhe fisnikërisë, ndalimi i doganave të brendshme, liberalizimi i tregtisë së drithit, krijimi i kuvendeve krahinore (kuvendeve legjislative) të zgjedhura në bazë të kualifikimeve klasore pa dallim klasash.

Edicioni i 4-të i The Wealth of Nations Smith është i sëmurë rëndë

Peshkopi i parë anglikan për shtetin u shugurua në Londër. Nju Jork dhe Pensilvani
Perandori Franz Joseph II i Austrisë ndalon përdorimin e djemve nën 8 vjeç në punë

Udhëtimi i fundit në Londër për trajtim. Takimi me kryeministrin William Pitt

Kryeministri dha udhëzime për të pranuar Smithin në çdo dokument shtetëror dhe madje përdori shërbimet e tij si këshilltar jozyrtar

1787-1789

Smith mban postin e nderit të Lordit Kancelar të Universitetit të Glasgow

Më 14 korrik, Bastille u sulmua në Paris.
Ndalimi i qirasë së punës (corvée) në Austri. Vdekja e Franc Jozefit II pengon zbatimin e kësaj mase, si dhe të taksës proporcionale të tokës, e cila do të miratohej nga kuvendet provinciale.

Edicioni i 5-të (jeta e fundit) i Pasurisë së Kombeve

“Pasuria e Kombeve” përbëhet nga 5 libra. Bazat teorike të sistemit janë përshkruar në dy librat e parë

E para përmban teorinë e Smithit për vlerën dhe mbivlerën. Ai gjithashtu ofron një analizë specifike të pagave, fitimeve dhe qirave

Libri i dytë trajton kapitalin, grumbullimin dhe zbatimin e tij

Librat e mbetur paraqesin një skicë historike dhe ekonomike të Evropës bashkëkohore të Smith. Libri i tretë trajton formimin e ekonomisë evropiane gjatë periudhës së feudalizmit dhe akumulimit primitiv të kapitalit (vetë termi, meqë ra fjala, u shpik nga Smith). Libri i katërt i kushtohet kritikës së teorisë dhe praktikës së merkantilizmit, si dhe ndaj fiziokratëve. Libri i pestë shqyrton financat - shpenzimet dhe të ardhurat shtetërore, borxhin publik

Parlamenti britanik ndalon sindikatat
Të drejtat e autorit (të drejtat e autorit) të prezantuara në Amerikë

Edicioni i 6-të (gjatë jetës së fundit) i "Theory of Moral Sentiments"

Në fillim të qershorit Djegia e dorëshkrimeve nga ekzekutori me kërkesë të Smith. Black dhe Hutton, ekzekutuesit e tij letrarë, për një kohë të gjatë u larguan nga misioni që u ishte besuar, duke shpresuar se rrjedha e natyrshme e ngjarjeve (vdekja e Smithit) do të pengonte zbatimin e këtij plani barbar. Megjithatë, plaku tregoi këmbëngulje dhe në praninë e tij të gjitha letrat e tij fluturuan në oxhakun e pamëshirshëm

17 korrik Vdekja e Smith
"Idetë e ekonomistëve dhe mendimtarëve politikë janë më të fuqishme se sa besohet përgjithësisht. Në realitet, bota qeveriset pothuajse tërësisht nga kjo. Njerëzit praktikë që e konsiderojnë veten plotësisht të imunizuar nga ndikimi intelektual janë zakonisht skllevër të ndonjë ekonomisti të së kaluarës. të çmendurit në pushtet që dëgjojnë zëra nga parajsa, burimet e çmendurisë së tyre i nxjerrin nga veprat e një shkarravitësi akademik që ka shkruar vite më parë. Jam i sigurt se fuqia e interesave egoiste është shumë e ekzagjeruar në krahasim me rrjedhjen graduale të ideve. , kjo nuk ndodh menjëherë, por pas një kohe të caktuar” (Keynes)

Biografia (A. A. Khandruev. Enciklopedia e Madhe Sovjetike. - M.: Enciklopedia Sovjetike 1969-1978)

Smith. Edukuar në universitetet e Glasgow dhe Oxford. Profesor në Universitetin e Glasgow (1751–63). Në vitet 1764–66 ai ishte në Francë, ku u takua me fiziokratët F. Quesnay dhe A. R. J. Turgot, filozofët dhe shkencëtarët J. L. D'Alembert, C. A. Helvetius dhe të tjerë, të cilët patën një ndikim të madh në formimin e pikëpamjeve të tij ekonomike dhe filozofike. 1778, komisioner i doganave në Edinburg, nga viti 1787, rektor i Universitetit të Glasgout. Më 1759, u botua libri i S. "Theory of Moral Sentiments" (përkthim rusisht, 1895). Më 1776, vepra e tij kryesore "Investigation of Nature ” u botua dhe arsyet e pasurisë së kombeve” (përkthim rusisht, vëll. 1?4, 1802-06, përkthim i ri, 1962).

S. veproi si ideolog i borgjezisë industriale të shekullit të 18-të, kur ajo luajti një rol përparimtar. K. Marksi e karakterizoi atë si “.. një ekonomist gjeneralizues i periudhës së prodhimit...” (Marx K. dhe Engels F., Soch., 2nd ed., vëll. 23, f. 361, shënim), V.I. Lenin? si “... ideologu i madh i borgjezisë së përparuar” (Përmbledhje e plotë veprash, botimi i 5-të, vëll. 2, f. 521). Falë kërkimeve të S., ekonomia politike është kthyer në një sistem relativisht të zhvilluar të njohurive ekonomike. S. kritikoi teorinë dhe praktikën e merkantilizmit, institucionet feudale dhe mbetjet që pengojnë zhvillimin e kapitalizmit. Duke njohur interesin egoist si motivin kryesor të veprimtarisë ekonomike, ai i konsideroi konkurrencën e lirë, dominimin e pronës private, kufizimet në të gjitha llojet e monopoleve, lirinë e tregtisë dhe mosndërhyrjen e shtetit në ekonomi si "rendin natyror" në fushën e jetës ekonomike. Antihistorizmi i ideve teorike të S. shprehte interesat praktike të borgjezisë industriale.

Kontradikta në metodologjinë e S. midis analizës së thelbit të brendshëm të dukurive dhe fiksimit jokritik të pamjes empirike të tyre, reflektohet në faktin se sistemi i tij ekonomik, krahas dispozitave shkencore, përmban pikëpamje vulgare. Merita e S.? zhvillimi i kategorive më të rëndësishme të teorisë së vlerës së punës. Ai e njohu punën si substancën e vlerës, mbrojti natyrën malli të parasë, bëri dallimin midis vlerës së këmbimit dhe konsumit dhe iu afrua të kuptuarit të natyrës së dyfishtë të punës së mishëruar në një mall. Mospërputhja e S. u shfaq në faktin se ai përcaktoi vlerën jo vetëm nga puna e shpenzuar për prodhimin e mallrave, por edhe nga të ashtuquajturat. punë e blerë.

S. përvijoi strukturën klasore të shoqërisë borgjeze, duke identifikuar tre klasat e saj kryesore: punëtorët me pagë, kapitalistët dhe pronarët e tokave, dhe ai i krahasoi punëtorët me pagë me dy klasat e tjera. Kuptoi se fitimi, interesi dhe qiraja janë zbritje nga produkti i punës së punëtorit. Në të njëjtën kohë, ai besonte se fitimi është pagesa e sipërmarrësit për rrezikun dhe kostot kapitale. Meritat e S. përfshijnë analizën e kategorive të pagave, qirasë diferenciale, punës prodhuese në kapitalizëm si punë që krijon mbivlerë, etj. Krahas kësaj, ai gabimisht e përkufizoi pagën e punëtorit si pagesë për punën, u përpoq ta paraqiste qiranë si rezultat i "veprimtarisë së natyrës" dhe konsiderohet si punë prodhuese vetëm puna e mishëruar në një produkt material.

Pa bërë dallimin midis prodhimit të thjeshtë të mallrave dhe atij kapitalist, S. doli të ishte i pafuqishëm për të zbuluar mekanizmin e formimit të mbivlerës në kapitalizëm. Ai identifikoi procesin e krijimit dhe shpërndarjes së vlerës, dhe nuk pa ndryshimin e vlerës në çmimin e prodhimit. E gjithë kjo e çoi S. në përfundimin e rremë se vlera e mallrave përbëhet dhe ndahet në të ardhura: fitim, paga dhe qira e tokës (shih Dogmën e Smithit). S. iu afrua interpretimit të saktë të kapitalit fiks dhe qarkullues, u përpoq të zbulonte faktorët e akumulimit të kapitalit në sferën e prodhimit, por nuk mundi të zbulonte natyrën e brendshme dhe tendencën historike të akumulimit kapitalist.

Mësimi ekonomik i S. pati një ndikim të madh në zhvillimin e ekonomisë politike. Idetë shkencore të S. a formuan themelin e ekonomisë politike klasike borgjeze? një nga burimet e marksizmit. Bazuar në elementet vulgare në sistemin e pikëpamjeve të S., u zhvilluan teori të ndryshme apologjetike borgjeze.

Vepra: Ese mbi tema filozofike, botim i ri, L., 1872.

Lit.: Marks K., Kapitali, vëll.2, Marks K. dhe Engels F., Soch., 2nd ed., vol.24; atë, Teoria e mbivlerës (vëllimi IV i Kapitalit), Pjesa 1, Ch. 3?4, pjesa 2, kap. 13?14, po aty, vëll.26, pjesa 1?2; Lenin V.I., Mbi karakteristikat e romantizmit ekonomik, I plotë. mbledhjes cit., botimi i 5-të, vëll.2; tij, Tri burime dhe tre komponentë të marksizmit, po aty, vëll 23; Anikin A.V., Adam Smith, M., 1968; ai, Rinia e Shkencës, M., 1971; Stewart D., Kujtimet biografike të Adarn Smith, L., 1811; Stephen L., Historia e mendimit anglez në shekullin e 18-të, v. 1?2, L., 1876; Schumpeter J. A., Historia e analizës ekonomike, N. Y., 1954, f. 181-94.

Biografia

Adam Smith, një figurë udhëheqëse në zhvillimin e teorisë ekonomike, lindi në 1723 në Kirkcaldy të Skocisë. Si i ri ai hyri në Universitetin e Oksfordit dhe nga 1751 deri në 1764 ishte profesor i filozofisë në Universitetin e Glasgow. Këtu ai botoi librin e tij të parë, Teoria e ndjenjave morale, i cili krijoi reputacionin e tij në qarqet shkencore. Megjithatë, vepra e tij e jashtëzakonshme "Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve", botuar në 1776, i solli atij famë të pashuar. Ky libër u dënua menjëherë me sukses dhe Smith jetoi pjesën tjetër të jetës së tij në lavdi dhe nder.Ai vdiq në Kirkcaldy në 1790.

Smith nuk kishte fëmijë dhe nuk u martua kurrë Adam Smith nuk ishte personi i parë që iu përkushtua teorisë ekonomike dhe shumë nga idetë e tij të njohura nuk ishin origjinale, por ai ishte i pari që paraqiti një teori gjithëpërfshirëse dhe sistematike të ekonomisë që ishte mjaftueshëm e pagabueshme për të formuar bazën për përparimin e ardhshëm në këtë fushë. Kjo jep arsye për të pohuar në mënyrë të pagabueshme se Pasuria e Kombeve është pika fillestare për studimin e ekonomisë politike. Një nga pikat e forta të librit ishte se ai sqaroi shumë keqkuptime që ekzistonin në atë kohë. Smith kundërshtoi teorinë mekanike të kohës, e cila theksonte rëndësinë e rezervave të mëdha të arit për shtetin. Po kështu, libri hodhi poshtë pikëpamjen fiziokratike se toka ishte burimi kryesor i akumulimit, duke theksuar në vend të kësaj idenë se puna luante një rol të madh. Smith theksoi pa u lodhur se rritjet dramatike të prodhimit mund të arriheshin vetëm nëpërmjet ndarjes së punës dhe ai kundërshtoi ashpër kufizimet e vjetruara dhe të pajustifikuara të qeverisë që pengonin zhvillimin industrial.

Ideja themelore e Pasurisë së Kombeve është se tregu i lirë në dukje kaotik është në fakt një mekanizëm vetërregullues që prodhon automatikisht llojin dhe sasinë e mallrave që janë më të kërkuara dhe më të nevojshme nga shoqëria. Për shembull, supozoni se një produkt i nevojshëm nuk është i disponueshëm në sasi të mjaftueshme, natyrisht, çmimi i tij do të rritet dhe një çmim më i lartë do t'u japë më shumë fitim atyre që e prodhojnë këtë produkt. Për shkak të fitimeve të larta, edhe prodhues të tjerë do të përpiqen të prodhojnë këtë produkt. Rritja e prodhimit që rezulton do të zvogëlojë mungesën fillestare. Dhe për më tepër, një rritje në inventarët e mallrave, e kombinuar me konkurrencën midis prodhuesve të ndryshëm, do të çojë në uljen e çmimit të mallrave në "çmimin natyror", pra në kosto. Nuk nevojiten masa shtrënguese për të ndihmuar shoqërinë të eliminojë këtë mungesë, sido që të jetë, problemi është zgjidhur. Sipas fjalëve të Smithit, çdo njeri “udhëhiqet vetëm nga avantazhi i tij”, por ai “drejtohet nga një dorë e padukshme drejt një qëllimi që nuk ishte aspak qëllimi i tij. Në ndjekjen e qëllimeve të veta, ai shpesh u shërben interesave të shoqërisë në mënyrë më efektive sesa kur me vetëdije përpiqet ta bëjë këtë” (Pasuria e një populli, Libri IV, Kapitulli II).

Dora e padukshme, megjithatë, nuk mund të bëjë një punë të mirë nëse ka kufizime në konkurrencën e lirë. Prandaj, Smith mbron tregtinë e lirë dhe flet kundër tarifave të larta. Në fakt, ai kundërshton me forcë ndërhyrjen e fortë të qeverisë në biznes dhe në tregjet e lira. Një ndërhyrje e tillë, thekson ai, gjithmonë ndikon në efiçencën e ekonomisë dhe shkakton rritje të çmimeve që duhet të paguajë popullata. (Smith nuk e shpiku termin "liri natyrore", por bëri më shumë se kushdo tjetër për të mbështetur konceptin.) Disa njerëz kanë përshtypjen se Adam Smith ishte thjesht një apologjetar i interesave të biznesit, por kjo pikëpamje është e pasaktë. Ai vazhdimisht dhe me terma të rreptë dënoi praktikën e biznesit monopolist dhe kërkoi t'i jepet fund. Këtu është një vëzhgim karakteristik që ai bëri në The Wealth of Nations: "Njerëzit që i përkasin të njëjtit biznes rrallë takohen së bashku, por biseda e tyre përfundon në një marrëveshje të fshehtë kundër publikut ose në një lloj devijimi të krijuar për të rritur çmimet." Adam Smith arriti të organizojë dhe prezantojë sistemin e tij ekonomik në atë mënyrë që pas disa dekadash shkollat ​​e mëparshme ekonomike u harruan. Pothuajse çdo gjë pozitive që u krijua nga këto shkolla u kombinua me sistemin Smith.

Ndjekësit e Smith, dhe mes tyre ekonomistë të tillë të famshëm si Thomas Malthus dhe David Ricardo, zhvilluan dhe rafinuan sistemin e tij (pa ndryshuar parimet e tij themelore), duke e kthyer atë në strukturën që sot quhet ekonomi klasike. Megjithëse teoritë moderne ekonomike kanë prezantuar koncepte dhe metoda të reja, ky është kryesisht një zhvillim i ekonomisë klasike. Në "Pasuria e Kombeve", Smith pjesërisht hedh poshtë pikëpamjen e Malthus-it për bollëkun absolut të njerëzve. Megjithatë, ndërsa Ricardo dhe Karl Marks besojnë se popullsia e tepërt pengon rritjen e pagave mbi nivelin e jetesës (i ashtuquajturi "ligji i hekurt i pagave"), Smith argumenton se pagat mund të rriten me rritjen e prodhimit. Është mjaft e qartë se jeta ka konfirmuar korrektësinë e fjalëve të Smithit dhe gabimin e këndvështrimit të Rikardos dhe Marksit.

Krejt përveç çështjes së korrektësisë së pikëpamjeve të Smithit apo ndikimit të tij te teoricienët e mëvonshëm, është çështja e ndikimit të tij në legjislacion dhe politikën e qeverisë. Pasuria e Kombeve është një libër që është shkruar me shumë mjeshtëri dhe është i lehtë për t'u kuptuar, duke gëzuar popullaritet të madh. Argumentet e Smith kundër ndërhyrjes së qeverisë në biznes dhe tregti, dhe mbrojtja e tij e tarifave të ulëta dhe tregtisë së lirë, patën një ndikim vendimtar në politikën e qeverisë gjatë gjithë shekullit të nëntëmbëdhjetë. Dhe, në fakt, ndikimi i tij në këtë politikë është ende i dukshëm.

Meqenëse teoria ekonomike ka përparuar shumë që nga koha e Smithit dhe disa nga idetë e tij janë hedhur poshtë, nuk është e vështirë të nënvlerësohet rëndësia e Adam Smithit. Por fakti mbetet se ai ishte autori dhe krijuesi kryesor i teorisë ekonomike si sistem njohurish dhe për këtë arsye është një figurë e rëndësishme në historinë e mendimit njerëzor.

Adam SMITH. Vitet e jetës - (1723-90), ekonomist dhe filozof skocez, një nga përfaqësuesit më të mëdhenj të ekonomisë politike klasike. Në një studim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve (1776), ai sistemoi zhvillimin shekullor të këtij drejtimi të mendimit ekonomik, përshkroi teorinë e shpërndarjes së vlerës dhe të ardhurave, kapitalin dhe akumulimin e tij, historinë ekonomike të Perëndimit. Evropa, pikëpamjet mbi politikën ekonomike dhe financat e shtetit. Ai iu qas ekonomisë si një sistem në tërësi, në të cilin ekzistojnë ligje objektive që mund të përcaktohen dhe të njihen. Gjatë jetës së Smith, libri kaloi nëpër pesë botime dhe përkthime në anglisht dhe disa të huaja. Fillimi i veprimtarisë shkencore

Lindur dhe rritur në familjen e një punonjësi doganor. Ai studioi në shkollë për disa vjet, pastaj hyri në Universitetin e Glasgow në 1737 për të studiuar filozofinë morale. Në vitin 1740 ai mori një diplomë Master i Arteve dhe një bursë private për të vazhduar studimet në Oksford, ku studioi filozofi dhe letërsi deri në vitin 1746.

Në 1748-1750, Adam Smith dha leksione publike mbi letërsinë dhe të drejtën natyrore në qytetin e Edinburgut. Nga viti 1751 mori gradën profesor i logjikës në Universitetin e Glasgow, dhe nga viti 1752 - gradën profesor i filozofisë morale. Në 1755 ai botoi artikujt e tij të parë në Edinburgh Review. Në 1759 ai botoi një vepër filozofike mbi etikën, Teoria e Ndjenjave Morale, e cila i solli famë ndërkombëtare. Në 1762, Smith mori gradën Doktor i Drejtësisë.

Në 1764 ai la mësimdhënien dhe shkoi në kontinent si mësues i Dukës së ri të Buccleuch. Në vitet 1764-1766 ai vizitoi Toulouse, Gjenevë, Paris, u takua me Volterin, Helvetius, Holbach, Diderot, d'Alembert, fiziokratët. Pas kthimit në shtëpi, ai jetoi në Kirkcaldy (deri në 1773), dhe më pas në Londër, iu përkushtua tërësisht. punë mbi veprën themelore, Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve, botimi i parë i së cilës u botua në 1776.

Nga viti 1778 Smith mbajti postin e doganierit në Edinburg, ku kaloi vitet e fundit të jetës së tij.

Pikëpamjet filozofike dhe ekonomike

Teoria ekonomike që Smith shpjegoi në "An Inquiry into the Causes and Wealth of Nations" ishte e ndërthurur ngushtë me sistemin e tij të botëkuptimeve filozofike për njeriun dhe shoqërinë. Smith e shihte shtytësin kryesor të veprimeve njerëzore në egoizmin, në dëshirën e secilit individ për të përmirësuar situatën e tij. Megjithatë, sipas tij, në shoqëri, aspiratat egoiste të njerëzve kufizojnë reciprokisht njëri-tjetrin, duke formuar së bashku një ekuilibër harmonik kontradiktash, që është pasqyrim i harmonisë së vendosur nga lart dhe që mbretëron në Univers. Konkurrenca në ekonomi dhe dëshira e secilit për përfitime personale sigurojnë zhvillimin e prodhimit dhe në fund të fundit rritjen e mirëqenies sociale.

Një nga dispozitat kryesore të teorisë së Smithit është nevoja për të çliruar ekonominë nga ndikimi shtetëror, i cili pengon zhvillimin natyror të ekonomisë. Ai kritikoi ashpër politikën ekonomike mbizotëruese të merkantilizmit në atë kohë, që synonte të siguronte një bilanc pozitiv në tregtinë e jashtme përmes një sistemi masash ndaluese. Sipas Adam Smith, dëshira e njerëzve për të blerë më lirë dhe për të shitur më shtrenjtë është e natyrshme dhe për këtë arsye të gjitha detyrimet mbrojtëse dhe bonuset nxitëse për eksportet janë të dëmshme, si dhe çdo pengesë për qarkullimin e lirë të parave.

Duke zhvilluar një dialog me teoricienët e merkantilizmit, të cilët e identifikuan pasurinë me metalet e çmuara, dhe me fiziokratët, të cilët e shihnin burimin e pasurisë ekskluzivisht në bujqësi, Smith argumentoi se pasuria mund të krijohej nga të gjitha llojet e punës prodhuese. Puna, argumentoi ai, vepron gjithashtu si një vlerësues i vlerës së mallrave. Megjithatë, në të njëjtën kohë, Smith (ndryshe nga ekonomistët e shekullit të 19-të - D. Ricardo, K. Marks, etj.) nuk nënkuptonte sasinë e punës që shpenzohej për prodhimin e një produkti, por atë që mund të blihej për këtë produkt. Paraja është vetëm një lloj malli dhe nuk është qëllimi kryesor i prodhimit.

Smith e lidhi mirëqenien e shoqërisë me një rritje të produktivitetit të punës. Për ta arritur këtë, ai propozoi ndarjen e punës dhe specializimin, duke përmendur shembullin tashmë klasik të fabrikës së pin. Megjithatë, shkalla e ndarjes së punës, theksoi ai, lidhet drejtpërdrejt me vëllimin e tregut: sa më i gjerë të jetë tregu, aq më i lartë është niveli i specializimit të prodhuesve që operojnë në të. Kjo çoi në përfundimin se ishte e nevojshme të hiqeshin kufizime të tilla për zhvillimin e lirë të tregut si monopolet, privilegjet e esnafit, ligjet për vendbanimin, praktikën e detyrueshme etj.

Sipas teorisë së Adam Smith, kostoja origjinale e një produkti gjatë shpërndarjes ndahet në tre pjesë: paga, fitimi dhe qiraja. Me rritjen e produktivitetit të punës, theksoi ai, ka rritje të pagave dhe qirasë, por sasia e fitimit në vlerën e prodhuar rishtazi zvogëlohet. Produkti i përgjithshëm shoqëror ndahet në dy pjesë kryesore: e para - kapitali - është i nevojshëm për të ruajtur dhe zgjeruar prodhimin (kjo përfshin pagat e punëtorëve), e dyta shkon për konsum nga klasat joproduktive të shoqërisë (pronarët e tokës dhe kapitalit, nëpunës civilë, personel ushtarak, shkencëtarë, profesione të lira) etj.). Mirëqenia e shoqërisë varet nga raporti i këtyre dy pjesëve: sa më e lartë të jetë pjesa e kapitalit, aq më shpejt rritet pasuria sociale dhe, përkundrazi, sa më shumë fonde të shpenzohen për konsum joproduktiv (kryesisht nga shteti), aq më e varfër. kombi.

Në të njëjtën kohë, Smith nuk kërkoi të zvogëlojë ndikimin e shtetit në ekonomi në 0. Shteti, sipas tij, duhet të luajë rolin e gjyqtarit, si dhe të kryejë ato aktivitete ekonomike të nevojshme shoqërore që kapitali privat nuk mund t'i bëjë.

Adam Smith. Ekonomia nga Adami (7 histori Vladimir Gakov. PARA Nr 37 (341) dat 19.09.2001)

Në fund të vitit 1776, në Angli u botua libri i ekonomistit dhe filozofit skocez Adam Smith, "Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve", me të cilin, mund të thuhet, FILLOI SHKENCA E POLITEKONOMISË - autori e ka paraqitur si një sistem në të cilin funksionojnë ligjet objektive që mund të analizohen . Ishte falë kësaj pune që IDEJA E MOS NDËRHYRJES SË SHTETIT NË EKONOMI MIRË TË MENDUAR - vetëm mbani mend Eugene Onegin, i cili "lexoi Adam Smith dhe ishte një ekonomist i thellë". Filozofi i parë që kombinoi ekonominë dhe politikën, ai u dha në duart e pasardhësve të tij një mjet që është ende në përdorim për një aktivitet ekonomik efektiv.

Rrethanat doganore

Adam Smith lindi më 5 qershor 1723 në qytetin skocez të Kirkcaldy. Në vitet e fundit të jetës, babai i tij shërbeu si inspektor doganor, gjë që në ato kohë të largëta konsiderohej një çështje financiare në të gjitha aspektet. Megjithatë, ai vdiq vetëm disa muaj para se djali i tij të lindte dhe pasuria e familjes Smith u shemb. Ekonomisti dhe filozofi i ardhshëm që në fëmijërinë e hershme mësoi të vlerësonte çdo qindarkë dhe mësoi vetë se çfarë është padrejtësia sociale.

Djali i doganierit Smith tregoi aftësi të jashtëzakonshme për të studiuar shkencën. Në moshën 16-vjeçare, Adami la shtëpinë e babait të tij dhe shkoi në Glasgow për të shkuar në universitet. Njohuritë e të riut lanë përshtypje të fortë në komisionin përzgjedhës dhe ai u regjistrua në Fakultetin Filozofik, ku krijuesi i ardhshëm i ekonomisë politike studioi "filozofinë morale" (me fjalë të tjera, etikën), si dhe të gjithë kompleksin e disiplinat e shkencave humane të asaj kohe. Pas diplomimit nga universiteti, Smith filloi kërkime të pavarura shkencore dhe në 1748, pasi kishte siguruar rekomandimet e mbrojtësit të universitetit, Lord Kames, filloi të jepte leksione publike në kryeqytetin Edinburg.

Në fillim, temat e leksioneve kufizoheshin në retorikë dhe letërsi. Pas ca kohësh, Smith u magjeps nga etika, dhe më pas nga një fushë krejtësisht e re e veprimtarisë shkencore, emri për të cilin nuk ishte shpikur ende në atë kohë. Shkencëtari e përcaktoi atë si "teoria e pasurisë", duke ndërthurur politikën dhe ekonominë që më parë dukeshin të papajtueshme në një tërësi.

Sidoqoftë, suksesi i parë i erdhi shkencëtarit të ri në fushën e filozofisë. Në 1751, një vit pas takimit me David Hume, një nga filozofët më të famshëm anglezë, Adam Smith u bë profesor në Universitetin e Glasgow. Dhe tetë vjet më vonë ai botoi librin "Teoria e ndjenjave morale", i cili përmbante një vështrim të ri në manifestimin kryesor, sipas tij, njerëzor - simpatinë. Me të, Smith kuptoi aftësinë për të perceptuar mjedisin nga këndvështrimi i një personi të caktuar, duke përfshirë në nivelin e ndjenjave dhe emocioneve.

Libri krijoi një sensacion, dhe shumë përtej mureve të klasave të universitetit. Menjëherë pas publikimit të tij, Adam Smith mori një letër entuziaste nga Hume. Vërtetë, filozofi i nderuar e shoqëroi urimin e tij për kolegun e tij të ri me një falje që i solli "lajm të keq": sipas Hume, popullariteti është i papajtueshëm me punën e një filozofi të vërtetë.

Sido që të jetë, suksesi i librit i shërbeu mirë profesorit të ri (36 vjeç - sipas ideve të asaj kohe - një moshë jo dinjitoze për një shkencëtar serioz) - atij iu ofrua të bëhej mësuesi i të riut Lord Buccleich. . Smith ra dakord. Pozicioni i ri doli të ishte i dobishëm si financiarisht ashtu edhe kreativisht: tarifat e një mësuesi privat e lejuan atë të linte universitetin dhe tani ai mund t'i kushtonte mjaft kohë punës kryesore të jetës së tij.

Përveç kësaj, Smith më në fund udhëtoi me studentin e tij në Francë, ku takoi mendimtarët më të shquar - Jean d'Alembert, Volterin, Claude Adrian Helvetius, si dhe një grup të tërë ekonomistësh fiziokratikë francezë të udhëhequr nga Turgot dhe Quesnay, pikëpamjet e të cilëve ishin shumë popullor në Evropën e shkolluar.Zhvillimi i ideve të fiziokratëve dhe polemika me ta i kushtohet kryesisht punës kryesore të shkencëtarit - themelit "Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve" (1776). Pas librit u botua, Adam Smith u bë trendseteri i vetëm dhe i padiskutueshëm në modën ekonomike.

Dy vjet më vonë, Smith mori postin e Komisionerit Mbretëror (Komisioner) në Doganat Skoceze - duke ndjekur kështu gjurmët e babait të tij në vitet e tij në rënie. Ai u zhvendos me nënën e tij në Edinburg dhe për dy vitet e fundit të jetës së tij, "pa ndërprerje nga puna e tij kryesore", ai ishte rektor nderi i universitetit të tij, Universiteti i Glasgow. Krijuesi i ekonomisë klasike politike ndërroi jetë më 17 korrik 1790 në moshën 67-vjeçare. Pas vdekjes së tij, rezultoi se ai shpenzoi pjesën më të madhe të pasurisë së tij për donacione sekrete.

Truizmi i ekonomisë

"Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve" shënoi fundin e karrierës shkencore të Adam Smith dhe i solli atij famë si babai i ekonomisë klasike politike. Gjatë jetës së autorit, libri kaloi pesë botime në atdheun e tij (në atë kohë ishte e rrallë që një vepër shkencore të ribotohej të paktën dy herë në një periudhë kaq të shkurtër) dhe u përkthye në gjuhët kryesore evropiane.

Në mënyrë të rreptë, teoria e liberalizmit ekonomik nuk u shpik nga Smith. Edhe më herët, idetë e fiziokratëve francezë, të cilët e konsideronin tokën si burimin e vetëm të pasurisë dhe kundërshtonin ndërhyrjen e shtetit në ekonomi, u shndërruan në konceptin e laissez-faire (nga "mosndërhyrja" franceze). Mbështetësit e saj besonin se i vetmi nxitës në aktivitetin ekonomik ishte interesi egoist i subjekteve të tij.

Shkencëtari skocez e zhvilloi këtë skemë, duke e pasuruar atë, veçanërisht, me konceptet e tregtisë së lirë dhe konkurrencës së lirë - sipas mendimit të tij, motorët kryesorë të një ekonomie të shëndetshme.

Duhet thënë se në atë kohë në Evropë mbizotëronte një skemë tjetër e marrëdhënieve të tregut. Qeveritë bënë çmos për të stimuluar zhvillimin e esnafëve tregtarë: ato u tërhoqën fjalë për fjalë në to, duke alternuar bindjen me kërcënimet dhe u krijuan kushte "të veçanta" për këto shoqata në treg. Për më tepër, diktatet e pashmangshme të çmimeve të esnafëve monopolistë në kushte të tilla u shoqëruan me një politikë agresive shtetërore të "mbrojtjes së prodhuesve vendas": qytetarët u urdhëruan të përmbaheshin nga blerja e mallrave të huaja dhe ndonjëherë qeveritë futnin një ndalim të drejtpërdrejtë të importeve.

Në këtë sfond, idetë e Smith nuk mund të quhen asgjë tjetër veçse revolucionare: "Të gjitha sistemet (ekonomike) të njohura deri më tani - ato të bazuara në preferenca (preferenca) dhe ato të bazuara në ndalime - duhet t'i lënë vendin një sistemi të qartë dhe të thjeshtë të lirisë natyrore, i cili do të instalohet vetë, pa ndihmë nga jashtë. Thelbi i këtij sistemi është si vijon: çdo person, përderisa nuk shkel ligjet e vendosura, është i lirë të ndjekë rrugën e tij dhe të ndjekë interesat e tij egoiste, si dhe të përdorë industrinë dhe kapitalin e tij në konkurrencë të lirë me të ngjashmet. industria dhe kapitali i njerëzve të tjerë.

Në studim, analiza e ekonomistit mbështetet nga mendimi i "filozofit moral": duhet të krijohet një rend shoqëror në të cilin individët, duke ndjekur interesat e tyre, në mënyrë të pashmangshme do të fillojnë të veprojnë në interes të shoqërisë në tërësi. Kjo "dorë e padukshme" e tregut fillimisht spontan, sipas Smith, me kalimin e kohës e kthen atë në një mekanizëm të dobishëm shoqëror.

Ka kuptim të jepni disa citate nga vepra kryesore e Adam Smith (për lehtësinë e leximit, ato janë paksa të modernizuara në përkthim).

"Ajo që presim për darkë do të shfaqet jo si rezultat i vullnetit të mirë të kasapit, prodhuesit të birrës ose bukëpjekësit, por si rezultat i interesit të tyre material."

“Asnjë shoqëri nuk mund të zhvillohet dhe të jetë e lumtur nëse shumica e anëtarëve të saj nuk dalin nga varfëria. Barazia është kjo: ata që ushqejnë, veshin dhe ndërtojnë shtëpi për të gjithë shoqërinë duhet të jenë në gjendje të marrin pjesën e tyre të produktit social, në mënyrë që të jenë të ushqyer mirë, të veshur dhe me një çati mbi kokë.

“Vetëm paturpësia dhe arroganca e mbretërve dhe ministrave të tyre mund të shpjegojë pretendimet e tyre për rolin e vëzhguesit suprem të jetës ekonomike të njerëzve të zakonshëm. Dhe paturpësi dhe arrogancë akoma më e madhe është të kufizosh qytetarët duke futur ligje që rregullojnë shpenzimet e tyre dhe ndalon importin e mallrave të cilësisë së lartë nga jashtë... Nëse mallrat e importuara rezultojnë të jenë më të lira se ato vendase të ngjashme, atëherë është më mirë të blesh. ato të importuara, duke u përqëndruar në prodhimin e të tjerëve – atyre që mund të vërtetohet konkurrenca e tij në tregun e huaj”.

Profet në tokë të huaj

Idetë e Smith ishin shumë të kërkuara, ato u përdorën nga shumë mendimtarë perëndimorë - nga themeluesit e filozofisë së utilitarizmit John Stuart Mill dhe Jeremy Bentham te neoliberalët modernë - dhe shkollat ​​ekonomike - nga mesi i shekullit të 19-të të Mançesterit deri në Çikago të 20-të. shekulli. Për më tepër, ata luajtën një rol vendimtar në formësimin e pikëpamjeve ekonomike dhe politike të baballarëve themelues të Shteteve të Bashkuara (nga një rastësi e çuditshme, themelimi i tyre përkoi me botimin e veprës kryesore të shkencëtarit skocez). Smith u lexua dhe u vlerësua shumë nga Alexander Hamilton, Thomas Jefferson, James Madison dhe udhëheqës të tjerë të Revolucionit Amerikan, një nga synimet e të cilit ishte pikërisht ndërtimi i një shoqërie të konkurrencës së lirë dhe tregtisë së lirë të individëve sipërmarrës.

Megjithatë, siç ndodh shpesh, me kalimin e kohës, idetë e Smith u ripërpunuan tërësisht - me gjithë respektin e madh që mbeti për to. Në çdo rast, bota moderne, me shqetësimet e saj gjigante transnacionale, është larguar shumë nga idealet e "filozofit moral" të shekullit të 18-të. Gjithashtu, "etika e korporatës" aktuale është vetëm një ersatz i ideve tradicionale për moralin.

Ndërkohë, në Hetim, Adam Smith formuloi qartë dhe pa mëdyshje jo vetëm simpatitë e tij politike dhe ekonomike, por edhe antipatitë e tij. Ai nuk u besonte, nga njëra anë, qeverive dhe nga ana tjetër, llojeve të ndryshme të sindikatave të prodhuesve dhe tregtarëve të mallrave, të cilat ai i quajti në mënyrë profetike "korporata" në libër. Smith i la shtetit funksione shumë specifike: krijimin e kushteve për zhvillimin e tregtisë së lirë, mbrojtjen e të drejtave dhe lirive individuale, mbrojtjen dhe procedurat ligjore, si dhe kontrollin mbi llojet e nevojshme shoqërore të biznesit - si ndërtimi i urave dhe rrugëve. Në të njëjtën kohë, nuk mund të thuhet se ai ka mbrojtur mosndërhyrjen e shtetit në sferën që sot quhet sociale, e cila përfshin pensionet, shëndetësinë, arsimin etj. Vërtetë, Smith nuk thotë askund se është i detyruar të marrë. Mbi vete përgjegjësinë për të gjitha sa më sipër, pa u mbështetur në biznesin privat për këtë. Arsyeja e kësaj heshtjeje është padyshim si vijon. Nën dominimin e monarkive absolute, ai thjesht nuk shihte asnjë mënyrë që shteti të zbatonte programe të tilla sociale. "Qeveria civile," shkroi Smith, "e krijuar në dukje për mbrojtjen e pronës, bëhet në realitet një mjet për të mbrojtur të pasurit nga të varfërit, duke mbrojtur ata që kanë pronë nga ata që privohen prej saj".

Megjithatë, paliria ekonomike, sipas Smith, shkaktohet jo vetëm nga diktatet e shtetit, por edhe nga përqendrimi i tepruar i kapitalit. Duke e konsideruar interesin personal të prodhuesit si motorin e vetëm të ekonomisë, Smith kishte parasysh nevojat e arsyeshme, por aspak lakminë e pakufishme karakteristike të monopolistëve. Shkencëtari është shprehur vazhdimisht me frymën se motivimi i prodhuesve nuk duhet të bie ndesh me interesat e shoqërisë në tërësi. Në çdo rast, ai duhet të mbajë një sy vigjilent ndaj prodhuesve, pasi ata po digjen nga një dëshirë e pazhdukshme për t'u bashkuar - "për të formuar një komplot kundër konsumatorëve, mbi të cilët ata mund të vendosin kështu çmimet e tyre".

Pra, sot Adam Smith nderohet njëlloj jo vetëm nga libertarianët aktualë amerikanë, të cilët e zvogëlojnë në zero rolin e shtetit në menaxhimin ekonomik, por edhe nga kundërshtarët e tyre. Këta të fundit kërkojnë (veçanërisht urgjentisht pas 11 shtatorit 2001) të imponohet një dorë shtetërore në disa fusha të ekonomisë. Në të njëjtën kohë, ata udhëhiqen nga përafërsisht të njëjtat konsiderata si Presidenti Roosevelt, autori i "New Deal" në fillim të viteve 1930: ekonomia është në stanjacion, recesioni dhe apatia janë kudo, Amerika po shtrydhet në tregjet e huaja dhe në përgjithësi vendi është në prag të luftës. Me pak fjalë, është koha për të vënë gjërat në rregull.

Për të qenë të drejtë, duhet theksuar se në leksikun shkencor modern ekziston një dallim midis koncepteve të një ekonomie tregu, mbrojtës i pasionuar i së cilës ishte Adam Smith, dhe një "treg të lirë pa kufizime", i cili mbështetet nga liberalët ekstremë. . E para ka disa parime themelore - ato duhet të respektohen në mënyrë që në ndjekje të përfitimit personal, prodhuesit të mos harrojnë interesat e shoqërisë. Një nga mbrojtësit kryesorë të këtyre parimeve synohet të jetë legjislacioni antitrust, i miratuar (por jo gjithmonë efektiv) në shumicën e vendeve të zhvilluara.

Adam Smith është gjithçka jonë

Një fat edhe më i çuditshëm i priste idetë ekonomike të Smith në Rusi. Puna kryesore e mendimtarit skocez e arriti atë mjaft shpejt - "Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve" u botua për herë të parë në rusisht në katër vëllime në 1802-1806 (u shfaq përkthimi i "Teoria e ndjenjave morale" pothuajse një shekull më vonë - në 1895).

Idetë e Smith pushtuan mendjet e jo vetëm njerëzve të ditur, por edhe atyre njerëzve që zakonisht quhen "publik i arsimuar". Merrni Pushkinin dhe Eugene Oneginin e tij. E mbani mend? “Por unë lexova Adam Smith // Dhe isha një ekonomist i thellë, // Dmth ai dinte të gjykonte // Si po pasurohet shteti // Dhe pse dhe pse // Nuk i duhet flori, // Kur ai ka një produkt të thjeshtë.”

Një tjetër nga veprat e Pushkinit, "Një roman me letra", thotë: "Në atë kohë, ashpërsia e rregullave dhe ekonomia politike ishin në modë". Poeti komunikoi ngushtë me anëtarët e Unionit të Mirëqenies - rrethi i N. Turgenev, ku, ka shumë të ngjarë, ai zgjodhi idetë revolucionare të Adam Smith (ata, nga rruga, i magjepsën shumë edhe Decembrists). Turgenev i tha Pushkinit se "paratë përbëjnë një pjesë shumë të vogël të pasurisë së njerëzve" dhe se "njerëzit janë më të pasurit", "ata që kanë sasinë më të vogël të parave".

Kritiku letrar Yuri Lotman shkroi: “Onegin, duke ndjekur Adam Smithin, e pa rrugën për rritjen e përfitimit të fermës në rritjen e produktivitetit të saj (i cili, sipas ideve të Smith, shoqërohej me interesin në rritje të punëtorit për rezultatet e punës së tij, dhe kjo nënkuptonte të drejtën e pronësisë për fshatarin mbi produktet e veprimtarisë së tij). Babai i Oneginit preferoi të ndiqte rrugën tradicionale për pronarët rusë: rrënimi i fshatarëve si rezultat i rritjes së detyrimeve dhe hipoteka e mëvonshme e pasurisë në bankë.

Nga rruga, romani në vargje nuk i shpëtoi vëmendjes së një ekonomisti të shquar, i cili në veprën e tij thjesht shkencore vuri në dukje: "Në poezinë e Pushkinit, babai i heroit nuk mund të kuptojë se malli është paraja". Emri i ekonomistit ishte Karl Marks dhe vepra u quajt "Një kritikë e ekonomisë politike".

Gjatë periudhës sovjetike, Adam Smithit iu dha zyrtarisht detyrimi i tij - si klasik, themelues, etj. Dhe në të njëjtën kohë ai u paralajmërua - për faktin se ai "nuk e hapi" dhe "keqkuptoi". Artikulli mbi Smith në TSB përmban një grup të vogël xhentëlmenësh etiketimesh që janë të përshtatshme në raste të tilla: "mospërputhje", "kontradikta në metodologji", "anti-historicizëm i ideve teorike" dhe madje "pikëpamje vulgare", mbi bazën prej të cilave “u formuan teori të ndryshme borgjeze apologjetike”. Sidoqoftë, Adam Smith ishte me fat, pasi "idetë e tij shkencore formuan themelin e ekonomisë politike klasike borgjeze - një nga burimet e marksizmit" (citim nga e njëjta TSB).

Në dekadën post-sovjetike, për themeluesin e liberalizmit ekonomik flitej gjerësisht dhe lirisht, si çdo gjë e ndaluar apo gjysmë e ndaluar më parë. Runet, për shembull, pothuajse tejkalon sektorin në gjuhën angleze të internetit në numrin e referencave për Smith (midis tyre, megjithatë, ka shënime për librat mbi tregtimin e aksioneve, të shkruara nga një autor i fshehur nën pseudonimin Adam Smith).

Biografia

Adam Smith, një ekonomist dhe filozof skocez, një nga përfaqësuesit kryesorë të ekonomisë klasike politike, lindi në qytetin e Kirkcaldy (Skoci) në qershor 1723 (data e saktë e lindjes së tij nuk dihet) dhe u pagëzua më 5 qershor në qytet. i Kirkcaldy në qarkun skocez të Fife, në familjen e një zyrtari doganor. Babai i tij vdiq 6 muaj para se të lindte Adami. Në moshën 4-vjeçare, ai u rrëmbye nga ciganët, por u shpëtua shpejt nga xhaxhai i tij dhe u kthye tek e ëma. Supozohet se Adami ishte një fëmijë i vetëm në familje, pasi nuk janë gjetur askund të dhëna për vëllezërit dhe motrat e tij.

Në 1737 ai hyri në Universitetin e Glasgow. Atje, nën drejtimin e Francis Hutcheson, ai studioi bazat etike të filozofisë. Hutcheson pati një ndikim të fortë në botëkuptimin e tij.

Në vitin 1740 ai mori një diplomë Master i Arteve dhe një bursë private për të vazhduar studimet në Oksford, ku studioi në Kolegjin Balliol, Universiteti i Oksfordit, deri në vitin 1746. Megjithatë, ai nuk ishte i kënaqur me nivelin e mësimdhënies, pasi shumica e profesorëve as që mbanin ligjëratat e tyre. Smith kthehet në Edinburg, duke synuar të angazhohet në vetë-edukim dhe leksione. Në 1748, nën patronazhin e Lord Kames, ai filloi të jepte leksione mbi retorikën, artin e shkrimit të letrave dhe më vonë mbi filozofinë ekonomike.

Në 1748, Smith, nën patronazhin e Lord Kames, filloi të jepte leksione publike mbi letërsinë dhe të drejtën natyrore në Edinburg, pastaj mbi retorikën, artin e shkrimit të letrave dhe më vonë mbi filozofinë ekonomike, si dhe mbi temën e "arritjes së pasurisë". ”, ku ai për herë të parë shpjegoi në mënyrë të detajuar ekonomike filozofinë e “një sistemi të qartë dhe të thjeshtë lirie natyrore” e kështu me radhë deri në vitin 1750.

Që nga viti 1751 Smith ka qenë profesor i logjikës në Universitetin e Glasgow, dhe që nga viti 1752 profesor i filozofisë morale. Në 1755 ai botoi artikujt e tij të parë në Edinburgh Review. Në 1759, Smith botoi një vepër filozofike mbi etikën, Teoria e Ndjenjave Morale, e cila i solli atij famë ndërkombëtare. Në 1762 Smith mori gradën Doktor i Drejtësisë.

Më pas, leksionet e tij u pasqyruan në veprën më të famshme të Adam Smith: Një hetim mbi natyrën dhe shkakun e pasurisë së kombeve. Gjatë jetës së Smith, libri kaloi në 5 botime dhe përkthime në anglisht dhe disa të huaja.

Rreth vitit 1750, Adam Smith takoi David Hume, i cili ishte pothuajse një dekadë më i vjetër se ai. Punimet e tyre mbi historinë, politikën, filozofinë, ekonominë dhe fenë tregojnë ngjashmërinë e pikëpamjeve të tyre. Aleanca e tyre luajti një nga rolet më të rëndësishme gjatë shfaqjes së Iluminizmit Skocez.

Në 1781, në moshën vetëm 28 vjeç, Smith u emërua profesor i logjikës në Universitetin e Glasgow, në fund të vitit ai u transferua në departamentin e filozofisë morale, ku dha mësim deri në 1764. Ka mbajtur leksione për retorikën, etikën, jurisprudencën dhe ekonominë politike.

Puna shkencore e Adam Smith-it e vitit 1759, Theory of Moral Sentiments, që përmbante materiale nga leksionet e tij, i solli atij famë. Artikulli diskutoi standardet e sjelljes etike që e mbajnë shoqërinë në një gjendje stabiliteti.

Megjithatë, interesi shkencor i A. Smith u zhvendos në ekonomi, pjesërisht për shkak të ndikimit të mikut të tij, filozofit dhe ekonomistit David Hume, si dhe pjesëmarrjes së Smith në Klubin e Ekonomisë Politike të Glasgout.

Në 1776, Adam Smith u largua nga departamenti dhe, pasi pranoi një ofertë nga një politikan, Duka i Buccleuch, për të shoqëruar njerkun e Dukës në një udhëtim jashtë vendit. Para së gjithash, oferta për Smith ishte interesante sepse Duka i ofroi atij një tarifë që e tejkalonte ndjeshëm tarifën e profesorit. Ky udhëtim zgjati më shumë se dy vjet. Adam Smith kaloi një vit e gjysmë në Tuluzë, dy muaj në Gjenevë, ku u takua me Volterin. Ata jetuan në Paris për nëntë muaj. Në këtë kohë, ai u njoh nga afër me filozofët francezë: d'Alembert, Helvetius, Holbach, si dhe me fiziokratët: F. Quesnay dhe A. Turgot.

Botimi në Londër në 1776 i librit "An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations" (të cilin Smith e filloi në Tuluzë) i solli Adam Smithit famë të gjerë. Libri përshkruan në detaje pasojat e lirisë ekonomike. Sistemi që shpjegon se si funksionon tregu i lirë është ende baza e edukimit ekonomik. Një nga dispozitat kryesore të teorisë së Smithit është nevoja për të çliruar ekonominë nga rregullimi shtetëror që pengon zhvillimin natyror të ekonomisë. Sipas Smith, dëshira e njerëzve për të blerë atje ku është më lirë dhe për të shitur atje ku është më e shtrenjtë është e natyrshme, dhe për këtë arsye të gjitha detyrimet proteksioniste dhe stimujt për eksportet janë të dëmshme, si dhe çdo pengesë për qarkullimin e lirë të parave. Aforizmi më i famshëm i Smith është dora e padukshme e tregut, një frazë që ai përdori për të shpjeguar egoizmin si një levë efektive në shpërndarjen e burimeve.

Në 1778, Smith mori postin e Komisionerit të Doganave për Skocinë dhe u vendos në Edinburg.

Në nëntor 1787, Adam Smith u bë rektor nderi i Universitetit të Glasgow.

Ai vdiq më 17 korrik 1790 në Edinburg pas një sëmundje të gjatë. Ekziston një version që pak para vdekjes së tij, Smith shkatërroi të gjitha dorëshkrimet e tij. Ajo që mbijetoi u botua në Ese pas vdekjes mbi Temat Filozofike në 1795, pesë vjet pas vdekjes së tij.

Biografia

Adam Smith lindi në 1723 në qytetin e vogël Kirkcaldy, afër Edinburgut. Babai i tij, një doganier, vdiq dy muaj para se djali i tij të lindte. Adami ishte fëmija i vetëm i një vejushe të re dhe ajo ia kushtoi gjithë jetën e saj. Në moshën 4-vjeçare, ai u rrëmbye nga ciganët, por u shpëtua shpejt nga xhaxhai i tij dhe u kthye tek e ëma. Supozohet se Adami ishte një fëmijë i vetëm në familje, pasi nuk janë gjetur askund të dhëna për vëllezërit dhe motrat e tij. Djali u rrit i brishtë dhe i sëmurë, duke shmangur lojërat e zhurmshme të bashkëmoshatarëve të tij. Për fat të mirë, Kirkcaldy kishte një shkollë të mirë, dhe Adami kishte gjithmonë shumë libra përreth - kjo e ndihmoi atë të merrte një arsim të mirë.

Shumë herët, në moshën 14-vjeçare (ky ishte zakoni i kohës), Smith hyri në Universitetin e Glasgow. Pas orës së detyrueshme të logjikës për të gjithë studentët (viti i parë), ai kaloi në klasën e filozofisë morale, ku studioi nën drejtimin e Francis Hutcheson, duke zgjedhur kështu një drejtim humanitar. Megjithatë, ai studioi gjithashtu matematikë dhe astronomi dhe gjithmonë kishte njohuri të konsiderueshme në këto fusha. Në moshën 17-vjeçare, Smith kishte një reputacion mes studentëve si një shkencëtar dhe disi i çuditshëm. Ai papritmas mund të mendojë thellë mes një shoqërie të zhurmshme ose të fillojë të flasë me veten e tij, duke harruar ata që e rrethojnë.

Pasi u diplomua me sukses nga universiteti në 1740, Smith mori një bursë për studime të mëtejshme në Universitetin e Oksfordit. Ai kaloi gjashtë vjet pothuajse vazhdimisht në Oksford, duke vënë në dukje me habi se në universitetin e famshëm ata japin mësim dhe nuk mund të mësojnë pothuajse asgjë. Profesorët injorantë merreshin vetëm me intriga, politika dhe spiunime ndaj studentëve. Më shumë se 30 vjet më vonë, në The Wealth of Nations, Smith zgjidhi llogarinë me ta, duke shkaktuar një shpërthim të zemërimit të tyre. Ai shkroi në veçanti: "Në Universitetin e Oksfordit, shumica e profesorëve për shumë vite kanë braktisur plotësisht edhe pamjen e mësimdhënies".

Kotësia e qëndrimit të mëtejshëm në Angli dhe ngjarjet politike (kryengritja e mbështetësve të Stuart në 1745-1746) e detyruan Smithin të largohej për në Kirkcaldy në verën e vitit 1746, ku jetoi për dy vjet, duke vazhduar të shkollohej. Në moshën 25-vjeçare, Adam Smith mahniti me erudicionin e tij dhe thellësinë e njohurive në një larmi fushash. Në këtë kohë datojnë edhe manifestimet e para të interesit të veçantë të Smithit për ekonominë politike.

Në 1748, nën patronazhin e Lord Kames, Smith filloi të jepte leksione në Edinburg mbi retorikën, artin e shkrimit të letrave dhe ekonominë (mbi temën e "fitimit të pasurisë"), ku ai së pari shpjegoi në detaje filozofinë ekonomike të " sistemi i dukshëm dhe i thjeshtë i lirisë natyrore”, i cili pasqyrohet në veprën e tij më të famshme është Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve. Ishte përgatitja e leksioneve për studentët në këtë universitet që u bë shtysa që Adam Smith të formulonte idetë e tij për problemet e ekonomisë. Baza e teorisë shkencore të Adam Smith ishte dëshira për të parë njeriun nga tre anë:
- nga pikëpamja e moralit dhe moralit,
- nga pozita civile dhe qeveritare,
- nga pikëpamja ekonomike.

Në 1751, Smith u zhvendos në Glasgow për të marrë një post profesori në universitetin atje. Fillimisht ai mori katedrën e logjikës dhe më pas, në 1752, të filozofisë morale. Ai ligjëroi për teologji, etikë, ligj dhe ekonomi. Smith jetoi në Glasgow për 13 vjet, duke kaluar rregullisht 2-3 muaj në vit në Edinburg. Në pleqëri ai shkroi se kjo ishte periudha më e lumtur e jetës së tij. Jetonte në një mjedis të njohur dhe të afërt për të, duke gëzuar respektin e pedagogëve, studentëve dhe qytetarëve të shquar. Ai mund të punonte pa pengesa dhe pritej shumë prej tij në shkencë.

Ashtu si në jetën e Newton dhe Leibniz, gratë nuk luajtën ndonjë rol të rëndësishëm në jetën e Smith. Sidoqoftë, janë ruajtur informacione të paqarta dhe jo të besueshme se dy herë - gjatë viteve të jetës së tij në Edinburg dhe në Glasgow - ai ishte afër martesës, por të dyja herë gjithçka u mërzit për disa arsye. Nëna dhe kushëriri i tij drejtuan shtëpinë e tij gjithë jetën. Smith mbijetoi nënën e tij me vetëm gjashtë vjet, dhe kushëririn e tij me dy vjet. Siç shkroi një vizitor që vizitoi Smithin, shtëpia ishte "absolutisht skoceze". U servir ushqim kombëtar dhe u respektuan traditat dhe zakonet skoceze.

Në 1759, Smith botoi veprën e tij të parë të madhe shkencore, Teoria e Ndjenjave Morale. Ndërkohë, tashmë gjatë punës në "Teori", drejtimi i interesave shkencore të Smith ndryshoi dukshëm. Ai studioi gjithnjë e më thellë ekonominë politike. Në Glasgow komerciale dhe industriale, problemet ekonomike hynë veçanërisht fuqishëm në jetë. Kishte një lloj klubi të ekonomisë politike në Glasgow, i organizuar nga kryetari i pasur dhe i ndritur i qytetit. Smith shpejt u bë një nga anëtarët më të shquar të këtij klubi. Njohja dhe miqësia me Hume forcoi gjithashtu interesin e Smith për ekonominë politike.

Në fund të shekullit të kaluar, ekonomisti anglez Edwin Cannan zbuloi dhe publikoi materiale të rëndësishme që hedhin dritë mbi zhvillimin e ideve të Smithit. Këto ishin disa shënime pak të redaktuara dhe të rishkruara të leksioneve të Smithit të marra nga një student i Universitetit të Glasgow. Duke gjykuar nga përmbajtja, këto leksione janë mbajtur në vitet 1762-1763. Nga këto leksione, para së gjithash është e qartë se kursi i filozofisë morale që Smith u mësoi studentëve ishte kthyer, në thelb, në një kurs të sociologjisë dhe ekonomisë politike. Në seksionet thjesht ekonomike të leksioneve, mund të dallohen lehtësisht fillimet e ideve që u zhvilluan më tej në "Pasuria e Kombeve". Në vitet 30 të shekullit të 20-të, u bë një zbulim tjetër interesant: një skicë e kapitujve të parë të Pasurisë së Kombeve.

Kështu, në fund të kohës së tij në Glasgow, Smith ishte tashmë një mendimtar i thellë dhe origjinal ekonomik. Por ai nuk ishte ende gati për të krijuar veprën e tij kryesore. Një udhëtim tre-vjeçar në Francë (si mësues i Dukës së ri të Buccleuch) dhe njohja personale me fiziokratët përfundoi përgatitjen e tij. Mund të thuhet se Smith mbërriti në Francë në kohën e duhur. Nga njëra anë, ai ishte tashmë një shkencëtar dhe person mjaft i formuar dhe i pjekur për të mos rënë nën ndikimin e fiziokratëve (kjo u ndodhi shumë të huajve të zgjuar, pa përjashtuar Franklin). Nga ana tjetër, sistemi i tij ende nuk ishte formuar plotësisht në kokën e tij: prandaj, ai ishte në gjendje të perceptonte ndikimin e dobishëm të F. Quesnay dhe A. R. J. Turgot.

Franca është e pranishme në librin e Smith jo vetëm në idetë që lidhen drejtpërdrejt ose tërthorazi me fiziokracinë, por edhe në një larmi të madhe vëzhgimesh të ndryshme (përfshirë ato personale), shembuj dhe ilustrime. Toni i përgjithshëm i gjithë këtij materiali është kritik. Për Smith, Franca, me sistemin e saj feudal-absolutist dhe prangat e zhvillimit borgjez, është shembulli më i mrekullueshëm i kontradiktës së urdhrave aktualë me "rendin natyror" ideal. Nuk mund të thuhet se gjithçka është mirë në Angli, por në përgjithësi sistemi i saj është shumë më afër "rendit natyror" me lirinë e tij të personalitetit, ndërgjegjes dhe - më e rëndësishmja - sipërmarrjen.

Franca i dha shumë Smithit. Së pari, një përmirësim i mprehtë i situatës së tij financiare. Me marrëveshje me prindërit e Dukës së Buccleuch, ai do të merrte 300 paund në vit, jo vetëm gjatë udhëtimit, por si pension deri në vdekjen e tij. Kjo e lejoi Smithin të kalonte 10 vitet e ardhshme duke punuar vetëm në librin e tij; ai nuk u kthye më në Universitetin e Glasgow. Së dyti, të gjithë bashkëkohësit vunë re një ndryshim në karakterin e Smith: ai u bë më i mbledhur, biznesi, energjik dhe fitoi një aftësi të caktuar në marrëdhëniet me njerëz të ndryshëm, përfshirë të fuqishmit. Megjithatë, ai nuk fitoi asnjë shkëlqim laik dhe mbeti në sytë e shumicës së të njohurve të tij si një profesor i çuditshëm dhe mendjemadh.

Smith kaloi rreth një vit në Paris - nga dhjetori 1765 deri në tetor 1766. Meqenëse qendrat e jetës intelektuale në Paris ishin sallonet letrare, atje ai kryesisht komunikoi me filozofët. Dikush mund të mendojë se njohja me C. A. Helvetius, një njeri me sharm të madh personal dhe inteligjencë të jashtëzakonshme, kishte një rëndësi të veçantë për Smith. Në filozofinë e tij, Helvetius e shpalli egoizmin si një pronë natyrore të njeriut dhe një faktor në përparimin e shoqërisë. Me këtë lidhet edhe ideja e barazisë natyrore të njerëzve: çdo personi, pavarësisht nga lindja dhe statusi, duhet t'i jepet e drejta e barabartë për të ndjekur avantazhin e tij dhe nga kjo do të përfitojë e gjithë shoqëria. Ide të tilla ishin afër Smithit. Ato nuk ishin të reja për të: ai mori diçka të ngjashme nga filozofët J. Locke dhe D. Hume dhe nga paradokset e Mandeville. Por sigurisht, shkëlqimi i argumentit të Helvetias pati një ndikim të veçantë tek ai. Smith i zhvilloi këto ide dhe i zbatoi ato në ekonominë politike. Ideja e Smithit për natyrën njerëzore dhe marrëdhëniet midis njeriut dhe shoqërisë formuan bazën e pikëpamjeve të shkollës klasike. Koncepti i homo oeconomicus (njeriut ekonomik) lindi disi më vonë, por shpikësit e tij u mbështetën te Smith. Fraza e famshme për "dorën e padukshme" është një nga pasazhet më të cituara në The Wealth of Nations.

Duke u kthyer përsëri në Kirkcaldy, Smith shkroi dhe botoi në 1776 në Londër veprën kryesore të jetës së tij - Hetimi mbi Natyrën dhe Shkaqet e Pasurisë së Kombeve.

Në 1778, Adam Smith u emërua kreu i zyrës doganore në Edinburg.

Politika ekonomike e qeverisë angleze gjatë shekullit të ardhshëm ishte, në një farë kuptimi, zbatimi i programit të Smith.

Një histori kaq interesante është ruajtur. Në vitet e fundit të jetës së tij, Smith ishte tashmë i famshëm. Ndërsa ishte në Londër në 1787, Smith mbërriti në shtëpinë e një fisniku fisnik. Kishte një kompani të madhe në dhomën e pritjes, duke përfshirë kryeministrin William Pitt. Kur Smith hyri, të gjithë u ngritën në këmbë. Sipas zakonit të profesorit, ai ngriti dorën dhe tha: “Uluni, zotërinj.” Pitt u përgjigj: "Pas jush, doktor, ne jemi të gjithë studentët tuaj këtu". Kjo mund të jetë thjesht një legjendë, por është shumë e besueshme. Politika ekonomike e W. Pitt bazohej kryesisht në idetë e tregtisë së lirë dhe mosndërhyrjes në jetën ekonomike të shoqërisë, të cilat u predikuan nga Adam Smith.

Bibliografi

* Leksione mbi retorikën dhe shkrimin e letrave (1748)
* Teoria e ndjenjave morale (1759)
* Leksione mbi retorikën dhe shkrimin e letrave (1762-1763, botuar 1958)
* Ligjërata mbi jurisprudencën (1766)
* Hetimi mbi Natyrën dhe Shkaqet e Pasurisë së Kombeve (1776)
* Një tregim i jetës dhe veprave të David Hume (1777)
* Mendime mbi gjendjen e konkurrencës me Amerikën (1778)
* Ese mbi tema filozofike (1795)

Fakte interesante

* Siç vuri në dukje historiani anglez i mendimit ekonomik Alexander Grey: “Adam Smith ishte kaq qartë një nga mendjet e shquara të shekullit të 18-të dhe pati një ndikim kaq të madh në shekullin e 19-të në vendin e tij dhe në mbarë botën, saqë duket disi e çuditshme që ne nuk jemi shumë të njohur me detajet.” jeta e tij... Biografi i tij pothuajse padashur detyrohet të kompensojë mungesën e materialit duke shkruar jo aq biografinë e Adam Smithit, sa një histori të kohës së tij.”

Biografia (en.wikipedia.org)

Sipas Walter Bagehot (një ekonomist dhe publicist anglez i fundit të shekullit të 19-të), "Librat e [Adam Smithit] vështirë se mund të kuptohen nëse dikush nuk ka ndonjë ide për të si njeri". Në vitin 1948, Alexander Grey shkroi: “Duket e çuditshme që njohuritë tona të pakta për detajet e jetës së tij... Biografi i tij pothuajse është i detyruar të kompensojë mungesën e materialit duke shkruar jo aq biografinë e Adam Smithit, sa një histori. të kohës së tij.”

Një biografi e plotë shkencore e Adam Smith ende nuk ekziston.

Adam Smith lindi në qershor 1723 (data e saktë e lindjes së tij nuk dihet) dhe u pagëzua më 5 qershor në qytetin Kirkcaldy në rrethin skocez të Fife në familjen e një zyrtari doganor. Babai i tij, i quajtur gjithashtu Adam Smith, vdiq 2 muaj para se djali i tij të lindte. Në moshën 4-vjeçare, ai u rrëmbye nga ciganët, por u shpëtua shpejt nga xhaxhai i tij dhe u kthye tek e ëma. Supozohet se Adami ishte një fëmijë i vetëm në familje, pasi nuk janë gjetur askund të dhëna për vëllezërit dhe motrat e tij. Besohet se Kirkcaldy kishte një shkollë të mirë dhe Adami ishte i rrethuar me libra që nga fëmijëria.

Në moshën 14-vjeçare ai hyri në Universitetin e Glasgow, ku studioi bazat etike të filozofisë për dy vjet nën drejtimin e Francis Hutcheson. Në vitin e parë, ai studioi logjikën (që ishte një kërkesë e detyrueshme), më pas kaloi në klasën e filozofisë morale; ai studioi gjuhët e lashta (veçanërisht greqishten e lashtë), matematikën, astronominë dhe kishte një reputacion si një i çuditshëm (ai mund të mendonte papritmas thellë midis një kompanie të zhurmshme), por një person inteligjent. Në 1740 ai hyri në Kolegjin Balliol, Oksford, duke marrë një bursë për të vazhduar arsimin e tij dhe u diplomua në 1746. Smith ishte kritik për cilësinë e arsimit në Oksford, duke shkruar në The Wealth of Nations se “Në Universitetin e Oksfordit shumica e profesorëve janë për prej shumë vitesh ai e ka braktisur plotësisht edhe pamjen e mësimdhënies.” Në universitet shpesh ishte i sëmurë, lexonte shumë, por ende nuk kishte shfaqur interes për ekonominë.

Në verën e vitit 1746, pas kryengritjes së mbështetësve të Stuart, ai shkoi në Kirkcaldy, ku kaloi dy vjet duke edukuar veten.

Në 1748, Smith filloi të jepte leksione në Edinburg nën patronazhin e Lord Kames (Henry Hume), të cilin e takoi gjatë një prej udhëtimeve të tij në Edinburg. Fillimisht këto ishin leksione për letërsinë angleze, më vonë për të drejtën natyrore (e cila përfshinte jurisprudencën, doktrinat politike, sociologjinë dhe ekonominë). Ishte përgatitja e leksioneve për studentët në këtë universitet që u bë shtysa që Adam Smith të formulonte idetë e tij për problemet e ekonomisë. Ai filloi të shprehë idetë e liberalizmit ekonomik, me sa duket në 1750-1751.

Baza e teorisë shkencore të Adam Smith ishte dëshira për të parë njeriun nga tre anë:
* nga pikëpamja e moralit dhe moralit,
* nga poste civile dhe qeveritare,
* nga pikëpamja ekonomike.

Adami dha leksione mbi retorikën, artin e shkrimit të letrave dhe më vonë për temën e "fitimit të pasurisë", ku së pari shpjegoi në detaje filozofinë ekonomike të "sistemit të qartë dhe të thjeshtë të lirisë natyrore", e cila u pasqyrua në vepra më e famshme, Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve "

Rreth vitit 1750, Adam Smith takoi David Hume, i cili ishte pothuajse një dekadë më i vjetër se ai. Ngjashmëria e pikëpamjeve të tyre, e pasqyruar në shkrimet e tyre për historinë, politikën, filozofinë, ekonominë dhe fenë, tregon se së bashku ata krijuan një aleancë intelektuale që luajti një rol të rëndësishëm në periudhën e të ashtuquajturit Iluminizëm Skocez.

Në 1751 Smith u emërua profesor i logjikës në Universitetin e Glasgow. Smith mbajti leksione mbi etikën, retorikën, jurisprudencën dhe ekonominë politike. Në 1759, Smith botoi "Teoria e Ndjenjave Morale", duke përfshirë materiale nga leksionet e tij. Në këtë artikull, Smith diskutoi standardet e sjelljes etike që e mbajnë shoqërinë në një gjendje stabiliteti (domethënë, kundër moralit të krishterë bazuar në frikën nga ndëshkimi dhe premtimet e parajsës), propozoi "parimin e simpatisë" (sipas të cilit ia vlente duke e vënë veten në vendin e një personi tjetër për ta kuptuar më mirë atë), dhe gjithashtu shprehu idetë e barazisë, sipas të cilave parimet e moralit duhet të zbatohen në mënyrë të barabartë për të gjithë.

Smith jetoi në Glasgow për 13 vjet, duke u larguar rregullisht për 2-3 muaj në Edinburg; këtu ai u respektua, bëri një rreth miqsh dhe drejtonte stilin e jetës së një beqari që shkonte në klub.

Ka informacione se Adam Smith pothuajse u martua dy herë, në Edinburg dhe në Glasgow, por për disa arsye kjo nuk ndodhi. As në kujtimet e bashkëkohësve të tij, as në korrespondencën e tij nuk ka asnjë provë që kjo do ta ndikonte seriozisht atë. Smith jetoi me nënën e tij (të cilën jetoi më shumë se 6 vjet) dhe kushëririn e tij të pamartuar (i cili vdiq dy vjet para tij). Një nga bashkëkohësit që vizitoi shtëpinë e Smith regjistroi se në shtëpi shërbehej ushqim kombëtar skocez dhe se respektoheshin zakonet skoceze. Smith vlerësonte këngën, vallëzimin dhe poezinë popullore dhe një nga porositë e tij të fundit të librave ishin disa kopje të vëllimit të parë të botuar të poezisë nga Robert Burns (i cili vetë e vlerësonte shumë Smithin dhe i referohej vazhdimisht punës së tij në korrespondencën e tij). Pavarësisht se morali skocez nuk e inkurajoi teatrin, vetë Smith e donte atë, veçanërisht teatrin francez.

Burimi i informacionit rreth zhvillimit të ideve të Smithit vjen nga shënimet e leksioneve të Smith, me sa duket të marra në 1762-63 nga një prej studentëve të tij dhe të gjetura nga ekonomisti Edwan Cannan. Sipas leksioneve, kursi i Smithit në filozofinë morale në atë kohë ishte më shumë një kurs në sociologji dhe ekonomi politike; u shprehën idetë materialiste, si dhe fillesat e ideve që u zhvilluan në Pasuria e Kombeve. Burime të tjera përfshijnë draftet e kapitujve të parë të Pasurisë të gjetura në vitet 1930; ato datojnë nga viti 1763. Këto skica përmbajnë ide për rolin e ndarjes së punës, konceptin e punës prodhuese dhe joproduktive, e kështu me radhë; kritikohet merkantilizmi dhe jepet arsyetimi për Laissez-faire.

Në 1763-66, Smith jetoi në Francë, duke qenë mësues i Dukës së Buccleuch. Ky mentorim e përmirësoi shumë situatën e tij: ai duhej të merrte jo vetëm një rrogë, por edhe një pension, gjë që më vonë e lejoi të mos kthehej në Universitetin e Glasgow dhe të punonte për një libër. Në Paris, ai ishte i pranishëm në "klubin e kateve" të Dukës së Quesnay-t, domethënë u njoh personalisht me idetë e fiziokratëve; megjithatë, sipas dëshmive, në këto takime ai më shumë dëgjonte sesa fliste. Megjithatë, shkencëtari dhe shkrimtari Abbé Morelier tha në kujtimet e tij se talenti i Smith vlerësohej nga Monsieur Torgaud; ai foli vazhdimisht me Smithin për teorinë e tregtisë, bankat, kredinë publike dhe çështje të tjera të "punës së madhe që ai po planifikonte". Nga korrespondenca dihet se Smith gjithashtu komunikoi me d'Alembert dhe Baron Holbach, përveç kësaj, ai u fut në sallonin e Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse dhe vizitoi Helvetius.

Para udhëtimit të tyre në Paris (nga dhjetori 1765 deri në tetor 1766), Smith dhe Buccleuch jetuan për një vit e gjysmë në Tuluzë dhe për disa muaj në Gjenevë. Këtu Smith vizitoi Volterin në pasurinë e tij në Gjenevë.

Ndikimi i fiziokratëve te Smith është i diskutueshëm; Dupont de Nemours besonte se idetë kryesore të Pasurisë së Kombeve ishin huazuar, dhe për këtë arsye zbulimi i profesor Cannan i leksioneve të studentit të Glasgout ishte jashtëzakonisht i rëndësishëm si provë se idetë kryesore ishin formuar tashmë në Smith përpara udhëtimit francez.

Pas kthimit nga Franca, Smith jetoi në Londër për gjashtë muaj si ekspert jozyrtar i Sekretarit të Thesarit, dhe nga pranvera e 1767 ai jetoi në Kirkcaldy për gjashtë vjet, duke punuar për një libër. Ai u ankua se puna intensive, monotone po dëmtonte shëndetin e tij dhe në 1773, kur u nis për në Londër, ai madje e konsideroi të nevojshme regjistrimin e të drejtave të librit si trashëgimi për Hume në rast të vdekjes së tij. Ai vetë besonte se do të shkonte në Londër me një dorëshkrim të përfunduar, por në fakt iu deshën tre vjet në Londër për rishikim, lexim shtesë dhe studim të raporteve statistikore. Në të njëjtën kohë, ai nuk e shkroi vetë librin, por ia diktoi shkruesit, pas së cilës e korrigjoi dhe përpunoi dorëshkrimin dhe lejoi që ai të rishkruhej plotësisht. Një pjesë e rishikimit ishte përfshirja e disa informacioneve në libër në vend të lidhjeve me botime të tjera nga autorë të tjerë.

Smith fitoi famë pasi botoi librin Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve në 1776. Libri përshkruan në detaje pasojat e lirisë ekonomike. Libri përfshin diskutime të koncepteve të tilla si laissez-faire, roli i egoizmit, ndarja e punës, funksionet e tregut dhe rëndësia ndërkombëtare e një ekonomie të lirë. Pasuria e Kombeve zbuloi ekonominë si shkencë, duke nisur doktrinën e sipërmarrjes së lirë.

Në 1778, Smith u emërua kreu i zyrës doganore në Edinburg, Skoci. Ai mori një rrogë prej 600 sterlinash, bëri një mënyrë jetese modeste në një apartament me qira dhe shpenzoi para për bamirësi; pasuria e tij e vetme ishte biblioteka. Ai e merrte seriozisht punën e tij, e cila ndërhynte në veprimtarinë e tij shkencore; Megjithatë, fillimisht ai planifikoi të shkruante një libër të tretë, një histori të përgjithshme të kulturës dhe shkencës. Pas vdekjes së tij, u gjetën dhe u botuan shënime mbi historinë e astronomisë dhe filozofisë, si dhe të arteve të bukura. Gjatë jetës së Smithit, Teoria e Ndjenjave Morale u botua 6 herë dhe Pasuria e Kombeve 5 herë; Botimi i tretë i Pasurisë u zgjerua ndjeshëm; u përfshi një kapitull i titulluar "Përfundim mbi Sistemin Merkantilist". Në Edinburg, Smith kishte klubin e tij, të dielave shtronte darka për miqtë dhe vizitoi, ndër të tjera, Princeshën Vorontsova-Dashkova. Në Edinburg, Smith vdiq pas një sëmundjeje të gjatë më 17 korrik 1790.

Në pamje, Adam Smith ishte pak mbi gjatësinë mesatare; fytyra kishte tipare të rregullta. Sytë - gri-blu, hundë e madhe e drejtë, figurë e drejtë. Ai vishej në mënyrë që nuk binte në sy, mbante një parukë, i pëlqente të ecte me një kallam bambuje në supe dhe ndonjëherë fliste me vete.

Idetë e Adam Smith

Zhvillimi i prodhimit industrial në shekullin e 18-të çoi në një rritje të ndarjes sociale të punës, e cila kërkonte një rritje të rolit të tregtisë dhe qarkullimit të parave. Praktika e shfaqur ra në konflikt me idetë dhe traditat mbizotëruese në sferën ekonomike. Kishte nevojë për rishikim të teorive ekzistuese ekonomike. Materializmi i Smith e lejoi atë të formulonte idenë e objektivitetit të ligjeve ekonomike.

Smith parashtroi një sistem logjik që shpjegonte funksionimin e tregut të lirë bazuar në mekanizmat e brendshëm ekonomikë dhe jo në kontrollin e jashtëm politik. Kjo qasje është ende baza e edukimit ekonomik.

Smith formuloi konceptet e "njeriut ekonomik" dhe "rendit natyror". Smith besonte se njeriu është baza e të gjithë shoqërisë dhe studioi sjelljen njerëzore me motivet dhe dëshirën e saj për përfitime personale. Rendi natyror sipas pikëpamjes së Smithit janë marrëdhëniet e tregut, në të cilat secili person e bazon sjelljen e tij në interesa personale dhe egoiste, shuma e të cilave formon interesat e shoqërisë. Sipas mendimit të Smith, ky rend siguron pasuri, mirëqenie dhe zhvillim si të individit ashtu edhe të shoqërisë në tërësi.

Ekzistenca e një rendi natyror kërkon një "sistem të lirisë natyrore", bazën e të cilit Smith e pa në pronën private.

Aforizmi më i famshëm i Smith është "dora e padukshme e tregut" - një frazë që ai përdori për të demonstruar autonominë dhe vetë-mjaftueshmërinë e një sistemi të bazuar në egoizmin, i cili vepron si një levë efektive në shpërndarjen e burimeve. Thelbi i saj është se përfitimi i dikujt arrihet vetëm përmes plotësimit të nevojave të dikujt tjetër. Kështu, tregu “i shtyn” prodhuesit të realizojnë interesat e njerëzve të tjerë dhe së bashku të rrisin pasurinë e të gjithë shoqërisë. Në të njëjtën kohë, burimet, nën ndikimin e "sistemit të sinjalit" të fitimit, lëvizin përmes sistemit të ofertës dhe kërkesës në ato zona ku përdorimi i tyre është më efektiv.

Punimet kryesore

* Artikujt kryesorë: Teoria e ndjenjave morale (libër), Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve
* Leksione mbi retorikën dhe shkrimin e letrave (1748)
* Teoria e ndjenjave morale (1759)
* Leksione mbi retorikën dhe shkrimin e letrave (1762-1763, botuar 1958)
* Ligjërata mbi jurisprudencën (1766)
* Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve (1776)
* Një tregim i jetës dhe veprave të David Hume (1777)
* Mendime mbi gjendjen e konkurrencës me Amerikën (1778)
* Ese mbi tema filozofike (1785)
* Sistemi i foleve të dyfishta (1784)

Smithianizmi

Puna e Smith ishte më me ndikim në Angli dhe Francë. Megjithatë, në Angli, mendimtarët kryesorë dhe të pavarur, përpara Rikardos, nuk e mbështetën Smithin; Kritikët e parë të Smith ishin njerëz që shprehnin interesat e pronarëve të tokave, ndër të cilët më të rëndësishmit ishin Malthus dhe Earl Lauderdale. Në Francë, fiziokratët e mëvonshëm i përshëndetën ftohtësisht mësimet e Smithit, por në vitet e para të shekullit të 19-të, Germain Garnier bëri përkthimin e parë të plotë të Pasurisë së Kombeve dhe e botoi atë me komentet e tij. Në 1803, Say dhe Simondi botuan libra në të cilët ata u shfaqën kryesisht si ndjekës të Smith.

Sipas disa raporteve, në Spanjë, libri i Smith fillimisht u ndalua nga Inkuizicioni. Në Gjermani, profesorët e kamerës fillimisht nuk donin të njihnin idetë e Smithit, por më vonë në Prusi, reformat liberale-borgjeze u kryen nga ndjekësit e Smith.

Duke marrë parasysh që libri i Smith ndonjëherë paraqiste koncepte të kundërta, mjaft njerëz mund të deklaroheshin si ndjekës të tij.

Gjatë hetimit për çështjen Decembrist, rebelët u pyetën për burimet e mendimeve të tyre; Emri i Smith u shfaq në përgjigje disa herë.

Kujtesa

Në vitin 2009, në një votim nga kanali televiziv skocez STV, ai u emërua ndër skocezët më të mëdhenj të të gjitha kohërave. Në vitin 2005, The Wealth of Nations u përfshi në listën e 100 librave më të mirë skocezë. Margaret Thatcher pretendoi se kishte mbajtur një kopje të këtij libri me vete.

Smith në Britaninë e Madhe është përjetësuar në kartëmonedhat e dy bankave të ndryshme: portreti i tij u shfaq në 1981 në një kartëmonedhë 50 £ të lëshuar nga Clydesdale Bank në Skoci dhe në mars 2007 Smith u shfaq në një seri të re kartëmonedhash 20 £ të lëshuara nga Banka e Anglisë, duke bërë skocezën e tij të parë që shfaqet në një kartëmonedhë angleze.

Një monument i madh për Smith nga Alexander Stoddart u zbulua më 4 korrik 2008 në Edinburg. Ai është 3 metra i lartë, i punuar me bronz dhe ndodhet në sheshin e Parlamentit. Skulptori i shekullit të 20-të Jim Sanborn krijoi disa monumente për veprën e Smith: në Universitetin Shtetëror të Konektikatit qendror ka një "kapital qarkullues", një kon i gjatë përmbys me një ekstrakt nga Pasuria e Kombeve në gjysmën e poshtme dhe i njëjti tekst në binar në kodi i lartë. Universiteti i Karolinës së Veriut në Charlotte ka një Adam Smith Spinning Top, dhe një tjetër monument i Smithit qëndron në Universitetin e Cleveland.

Botime në Rusisht

* Smith A. Një studim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve. - M.: Eksmo, 2007. - (Seria: Antologjia e Mendimit Ekonomik) - 960 f. - ISBN 978-5-699-18389-0.
* Smith A. Teoria e ndjenjave morale. - M.: Republic, 1997. - (Seria: Library of Ethical Thought). - 352 s. - ISBN 5-250-02564-1.

Shënime

1. Ese Historike W. Bagehot. - NY, 1966. - F. 79.
2. Alexander Grey Adam Smith. - Londër, 1948. - F. 3.
3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. I urtë skocez: Adam Smith // Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve. - M.: Eksmo, 2009. - F. 879-901. - 960 s. - (Antologji e mendimit ekonomik). - ISBN 9785699183890
4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Anikin A.V. Kapitulli 9 // Rinia e Shkencës. - M., 1971.
5. Bussing-Burks 2003, fq. 38–39
6. 1 2 Rae 1895, f. 5
7. Bussing-Burks 2003, f. 39
8. Bussing-Burks 2003, f. 41
9. Buchholz 1999, fq. 12
10. Rae 1895, f. 24
11. A. Morellet Memoires sur le XVIII-e siècle et sur la Revolution francaise. - Paris, 1822. - T. I. - F. 244.
12. 1 2 G. A. Shmarlovskaya dhe të tjerët. Historia e mësimeve ekonomike. Libër mësuesi për universitetet. - 5. - Minsk: Njohuri të reja, 2006. - F. 59-61. - 340 s. - (Edukim Ekonomik). - Kopje 2010 - ISBN 985-475-207-0
13. STV më i madh skocez. Marrë më 31 janar 2012
14. 100 librat më të mirë skocez, Adam Smith marrë më 31 janar 2012
15. David Smith (2010) Dreka falas: Ekonomia lehtësisht e tretshme f.43. Librat e profilit 2010
16. Clydesdale 50 Pounds, 1981. Ron Wise's Banknoteworld. Arkivuar nga origjinali më 30 tetor 2008. Marrë më 15 tetor 2008.
17. Kartëmonedhat aktuale: Clydesdale Bank. Komiteti i Bankierëve Skocezë të Kliringut. Arkivuar nga origjinali më 3 tetor 2008. Marrë më 15 tetor 2008.
18. Smith zëvendëson Elgarin në 20 nota, BBC (29 tetor 2006). Arkivuar nga origjinali më 6 prill 2008. Marrë më 14 maj 2008.
19. Blackley, Michael. Skulptura e Adam Smith në kullë mbi Royal Mile, Edinburgh Evening News (26 shtator 2007).
20. Fillo, Maryellen. CCSU mirëpret një fëmijë të ri në bllok, The Hartford Courant (13 mars 2001).
21. Kelley, Pam. Piece at UNCC është një enigmë për Charlotte, thotë artisti, Charlotte Observer (20 maj 1997).
22. Shaw-Eagle, Joanna. Artisti hedh dritë të re mbi skulpturën, The Washington Times (1 qershor 1997).
23. Topi rrotullues i Adam Smith. Inventari i skulpturave në natyrë të Ohajos. Arkivuar nga origjinali më 5 shkurt 2005. Marrë më 24 maj 2008.

Letërsia

*Bussing-Burks Marie Ekonomistë me ndikim. - Minneapolis: The Oliver Press, 2003. - ISBN 1-881508-72-2
* Rae John Jeta e Adam Smith. - New York City: Macmillan Publishers, 1895. - ISBN 0722226586
* Buchholz Todd Ide të reja nga Dead Economists: Një hyrje në mendimin modern ekonomik. - Penguin Books, 1999. - ISBN 0140283137

Ndër ekonomistët dhe njerëzit e afërt me këtë fushë është i njohur emri i Adam Smith. Dhe jo pa arsye, sepse pikërisht falë këtij njeriu, i cili shkroi shumë vepra të mëdha, u themelua teoria ekonomike si shkencë. Dhe në përgjithësi, kërkimi shkencor i shekullit të tetëmbëdhjetë ndahet nga shumë njerëz në ato që ishin "më parë" dhe ato që u shfaqën "pas" Adam Smith. Çfarë ishte unike për punën e këtij njeriu dhe për veten e tij?

vitet e hershme

E pabesueshme, por e vërtetë: pas gati tre shekujsh, një biografi me cilësi të lartë të shkencëtarit të shquar të shekullit të tetëmbëdhjetë nuk është shkruar. Për më tepër, nuk dihet as me siguri se kur ka lindur saktësisht. Mund të themi me siguri se ishte viti 1723, ishte qershor. Por me numra është më e vështirë. Disa besojnë se ngjarja e lumtur në familjen Smith ka ndodhur më 5 qershor (i gjashtëmbëdhjetë sipas stilit të ri), të tjerë mendojnë se në këtë ditë foshnja është pagëzuar. Ekziston një këndvështrim i tretë - dita e pestë e qershorit është edhe ditëlindja dhe dita e pagëzimit të një të porsalinduri.

Sido që të jetë, ndriçuesi i ardhshëm i ekonomisë lindi në Skoci, në qytetin e vogël Kirkcaldy, në familjen e një avokati dhe vajzës së një pronari toke. Është e qartë se ai ishte një fëmijë i vetëm; vetëm dy muaj pas lindjes së tij, babai i tij Adami vdiq. Nëna e djalit, Margaret, mbeti vetëm me të. Ndoshta ishte pikërisht ky fakt - që ai u rrit nga një nënë, dhe ata kishin një marrëdhënie jashtëzakonisht të ngushtë në fëmijëri - që kontribuoi në faktin se në moshën madhore Smith e adhuronte nënën e tij dhe ruante dashurinë më të thellë për të.

Disa burime përmendin një fakt interesant nga fëmijëria e Adam Smith: është sikur fëmija të ishte vjedhur nga ciganët në moshën katër vjeçare. Mirëpo, djali nuk pati kohë të frikësohej, sepse u gjet shpejt nga xhaxhai i tij dhe u kthye në duart e nënës së tij. Nuk dihet me siguri nëse kjo histori korrespondon me realitetin, por ajo që është absolutisht e sigurt është se Adami u rrit si një fëmijë mjaft i qetë, i sëmurë dhe i dobët. Më pas, legjendat do të qarkullojnë për mungesën e mendjes së tij - ai ishte i pamenduar tashmë në fëmijëri. Që në moshë të re ai i pëlqente të ishte vetëm - të mendonte.

Shkolla që ndoqi shkencëtari i ardhshëm u konsiderua shumë e mirë dhe Adami në fakt ra në dashuri me studimin dhe librat. Ata e rrethuan atë kudo - ndoshta kjo luajti një rol në zhvillimin e tij të mëvonshëm. Për sa i përket studimit dhe zellit, do të mjaftojë të themi vetëm se ai shkëlqeu aq shumë në greqisht dhe latinisht, saqë në moshën katërmbëdhjetë vjeç Adami i ri u pranua menjëherë në vitin e dytë të Universitetit të Glasgow pa diskutim.

Rinia

Në Universitetin e Glasgow, Adam Smith u njoh nga afër me themelet etike të filozofisë, logjikës, greqishtes së vjetër, filozofisë dhe matematikës. Ai kaloi tre vjet në Glasgow, dhe në 1740 ai mori një bursë mes studentëve më të mirë dhe u dërgua për të vazhduar studimet e tij në Oksford. Gjashtë vjet në këtë universitet i dhanë Smithit të drejtën të thoshte më vonë se shumica e fakultetit nuk ruanin as pamjen e mësimdhënies. Nga këto fjalë, qëndrimi i tij ndaj studimeve në Oksford bëhet i dukshëm. Për këtë arsye, kur u kthye në Skoci, Adami kaloi dy vjet duke u vetë-edukuar, duke plotësuar boshllëqet në njohuri.

Gjatë kohës së tij në universitet (madje edhe në dy vjeç), Adam Smith nuk ishte ende i interesuar për ekonominë. Tema e pasionit të tij ishte filozofia morale, mbi të cilën ai studioi malet e letërsisë. Sidoqoftë, i riu në përgjithësi lexoi shumë. Dhe ai ishte gjithashtu i sëmurë shumë dhe shpesh - ndoshta për shkak të refuzimit të vendndodhjes së tij dhe dëshirës për nënën e tij të dashur.

Fillimi i studimeve dhe interesimi për ekonominë

Natyra e personazhit të Adam Smith (për të cilin do të diskutohet më në detaje më poshtë) ishte e tillë që kur ndiqte shkencën, ai nuk mund të mos bëhej pedagog. Kjo ndodhi në vitin 1748 pas përfundimit të një kursi dy-vjeçar të vetë-edukimit.

Smith mori përvojën e tij të parë të mësimdhënies në Edinburg. Një farë Lord Kames, një i njohur i Smith, i dha atij patronazh - kështu shkencëtari i ardhshëm përfundoi në Universitetin e Edinburgut, ku ndau njohuritë me studentët në disa disiplina: letërsi angleze, drejtësi, shkenca politike, ekonomi, sociologji, retorikë. , arti i shkrimit të letrave, arritjes së pasurisë (po -po, kishte një gjë të tillë). Dukej se nuk kishte asnjë fushë ku Smith ishte i paaftë. Leksionet e tij, falë dy studentëve të tij, kanë mbijetuar deri më sot.

Ndoshta ishte puna e tij me studentët e Edinburgut ajo që shërbeu si një pikë kthese në jetën e tij, duke e detyruar Adam Smithin të formulonte më në fund gjithçka që kishte kohë që endej shpërndara në kokën e tij. Pikërisht atëherë filloi të shprehte idetë e tij lidhur me problemet ekonomike. Baza e teorisë së Adam Smith ishte dëshira për të parë një person nga tre anët - morale, civile dhe shtetërore, si dhe ekonomike. Rreth të njëjtave vite, shkencëtari i ri filloi të zhvillojë idetë e liberalizmit ekonomik.

Pastaj erdhi 1750 - viti i takimit me David Hume, i cili luajti një rol të rëndësishëm në fatin e Smith. Për të, ai ishte një koleg dhe shok i lartë, me të cilin Smith shkroi një numër mbresëlënës veprash, të gjitha falë ngjashmërisë së pikëpamjeve mbi filozofinë, ekonominë, fenë dhe politikën. Veprat e tyre të përbashkëta kishin një peshë të caktuar në kohën e tyre. Dhe vetëm një vit pas takimit me Hume, Smith e gjeti veten në Universitetin e Glasgow - jo më si student, por si profesor i logjikës. Sidoqoftë, ai nuk qëndroi gjatë në këtë pozicion - vetëm disa muaj, në fund të të njëjtit vit ai u transferua në departamentin e filozofisë morale, ku qëndroi për trembëdhjetë vjet. Gjatë kohës së tij në Glasgow, Smith dha leksione mbi retorikën, ligjin, etikën dhe ekonominë politike. Sipas dëshmitarëve okularë, ishte aq emocionuese sa e gjithë Skocia dhe Anglia u dyndën për të dëgjuar profesorin tashmë të famshëm, i cili, me fjalët e tij, ishte i dashuruar me të gjitha shkencat në përgjithësi. Megjithatë, kishte komente të ndryshme rreth stilit të mësimdhënies së Adam Smith. Ai lexoi shkëlqyeshëm, interesant, por në mënyrë të pabarabartë. Atij i duhej kohë për t'u "lëkundur": pasi u ngjit në foltore dhe duke parë dhjetëra sy të vëmendshëm para tij, profesori ishte i ndrojtur, nuk dinte çfarë të thoshte dhe në minutat e para të leksionit ai thjesht mërmëriti diçka nën fryma e tij. Por, pasi zbulova një vëmendje të pamohueshme, u frymëzova - dhe mësimi përfundoi me një fuqi të tillë, një presion të tillë në fund, që asnjë mësues tjetër nuk e kishte. Smith u dashurua sepse nuk lexonte kurrë nga një copë letër - e thoshte gjithmonë vetë, dhe jo me lodhje, si nga një libër shkollor, por me improvizim. Kjo, ndoshta, tërhoqi audiencën.

Në 1758, Adam Smith u bë dekan, dhe një vit më vonë, duke marrë si bazë kursin e leksioneve të tij, ai botoi veprën e tij të parë - "Teoria e ndjenjave morale" (pak më shumë për të thuhet pak më tej). Ishte falë kësaj pune që profesori në Universitetin e Glasgow u bë i famshëm.

Jeta e ardhme

Në 1764, një moment historik i ri erdhi në jetën e dyzet vjeçarit Smith. Siç u përmend shkurt më lart, teoria e Adam Smith, të cilën ai e shpjegoi në Teoria e Ndjenjave Morale, i solli atij famë. Emri i tij u bë i njohur në shumë qarqe; Lord Townshend, kancelari i ardhshëm i Thesarit, gjithashtu u interesua për shkencëtarin. Aq sa ai e ftoi Smithin të shoqëronte njerkun e tij, Dukën e Buccleuch, në një udhëtim në Evropë. Jo vetëm kështu, natyrisht - shkencëtari duhej të bëhej mentor i dukës së re, në këmbim atij iu ofrua një pagë e shkëlqyeshme, shumë më tepër sesa mori në universitet, të gjitha shpenzimet e udhëtimit u paguan, dhe atij iu dha gjithashtu një mundësi unike për të parë Evropën, të cilën Adam Smith e kishte ëndërruar prej kohësh. Në përgjithësi, ai nuk mendoi për një kohë të gjatë - pasi u largua nga Universiteti i Glasgow, ai shkoi të udhëtonte me Buccleuch të ri. Pikërisht në këtë udhëtim Smith filloi punën për veprën kryesore të jetës së tij - kërkimin mbi natyrën dhe pasurinë e kombeve. Adam Smith shpenzoi më shumë se dhjetë vjet në këtë hulumtim, megjithatë, ne do t'i kthehemi kësaj çështje më vonë.

Gjatë udhëtimit të tyre, Buccleuch dhe Smith vizituan Toulouse, Gjenevë dhe Paris. Në përgjithësi, udhëtimi zgjati tre vjet, dhe gjatë kësaj periudhe Smith arriti të njihet me një numër të madh njerëzish - përfshirë Volterin. Në 1767 ai u kthye në shtëpi te nëna e tij. Për gjashtë vitet e ardhshme ai jetoi me të, duke punuar pa u lodhur në veprën e tij më të famshme, Pasuria e Kombeve. Adam Smith ishte një personalitet i gjithanshëm, i shumëanshëm. Dhe para se të flasim për idetë dhe veprat e shkencëtarit, është e nevojshme që së pari të kuptojmë se çfarë lloj personi ishte ai.

Adam Smith: ekonomist dhe njeri

Karakteri i një personi thotë shumë për të profesionalisht. Duke ditur tiparet e karakterit të një personi të caktuar, mund të krijoni një ide për të si një specialist në fushën e tij.

Smith, për shembull, ishte i pamend - kjo është përmendur tashmë më lart. Aq i hutuar saqë u bë biseda e qytetit. Ata thanë se ai u gjet i vetëm në fushë dhe as që e vuri re se ku po shkonte; se një herë ra në një enë për rrezitje lëkure; se ai mund të dilte në rrugë me fustanin e tij dhe të shëtiste pa qëllim nëpër qytet; se, duke harruar se kush ishte në shtëpi, ai mund të fliste pa delikatesë për këtë person; se ai vendosi pothuajse një tas të tërë me sheqer në çajin e tij... Në përgjithësi, mungesa e mendjes së tij ishte legjendare dhe gjithçka sepse Smith i kalonte ditët duke menduar. Ai ushqeu mendimet dhe idetë e tij, debatonte me veten, reflektonte për tema që e shqetësonin. E gjithë kjo u pasqyrua më vonë në veprat e Adam Smith.

Smith nuk ishte shumë i pashëm. Me lartësi të mesme, të drejtë, me një hundë të madhe dhe sy blu-gri, ai mbante një parukë, mbështetej në një kallam bambuje (ose e mbante atë mbi supe) dhe vishej në mënyrë që të mos tërhiqte vëmendjen e panevojshme ndaj personit të tij. Ky njeri ishte modest dhe ndonjëherë i turpshëm, i sikletshëm dhe delikat.

Nuk dihet me siguri nëse ai kishte të fejuar apo edhe dashuri. Disa pretendojnë se ai vdiq pa njohur ndonjëherë intimitetin fizik, të tjerë pretendojnë se ai pothuajse u martua dy herë, por nuk funksionoi. Sido që të jetë, Smith jetonte me nënën dhe kushëririn e tij, i cili gjithashtu nuk kishte burrë. Ata ndoqën traditat skoceze në shtëpinë e tyre dhe pëlqenin të hanin pjata kombëtare. Sa i përket hobive të Adam Smithit, përveç shkencës, dihet se ai i pëlqente këngët, vallet, teatri francez dhe poezia - për shembull, Robert Burns.

Idetë e ekonomistëve

Ekonomia, filozofia dhe disiplina të tjera, natyrisht, ekzistonin përpara Smithit. Sidoqoftë, ishte ai, siç pretenduan më vonë bashkëkohësit dhe ndjekësit e tij, që u bë ai që prezantoi qartë bazën e shkencës.

Ideja qendrore e mësimeve të Adam Smith përbëhej nga sa vijon: problemi kryesor i shkencës ekonomike është zhvillimi ekonomik i shoqërisë dhe mirëqenia e saj. Që shoqëria ta ketë këtë prosperitet, sipas Smithit, më e rëndësishmja është se duhet të ketë punë. Është ai që është thelbi i mirëqenies - me fjalë të tjera, pasuria.

Në metodologjinë e shkencëtarit, një vend global i jepet konceptit të liberalizmit ekonomik. Smith besonte se vetëm kur interesat private vendosen mbi interesat publike, mund të flasim për një efekt të dobishëm në ekonomi. Në këtë drejtim, ai prezantoi koncepte të tilla si "njeri ekonomik" (d.m.th., një egoist që, për të kënaqur interesat dhe/ose dëshirat e tij, kënaq interesat e të tjerëve, duke arritur kështu qëllimin e tij përmes një transaksioni me egoizmin e të tjerëve). dhe "dora e padukshme" (këtu po flasim për praninë e konkurrencës së lirë dhe zgjidhjen e problemeve të përbashkëta përmes interesave private). Gjithashtu, një nga idetë kryesore të Adam Smithit ishte ideja se ligjet ekonomike funksionojnë në çdo shoqëri të qytetëruar. Dhe që ato të funksionojnë duhet të ketë konkurrencë të lirë - dhe kjo na kthen te koncepti i "dorës së padukshme".

Në shkencën e Adam Smith, një vend i veçantë i jepet konceptit të "rendit natyror", me të cilin shkencëtari karakterizon marrëdhëniet e tregut. Për të ekzistuar ky rend, është i nevojshëm një "sistem i lirisë natyrore", i bazuar përsëri në asgjë tjetër përveç pronës private. Shteti pengon zhvillimin e ekonomisë - kjo është teza e autorit.

Është e pamundur të mos përmendet një koncept tjetër i Adam Smith - teoria e avantazhit absolut. Kjo ide është që çdo vend specifik është i specializuar në diçka të vetin, një gjë, specifike. Kështu, vendi A ka një avantazh absolut në krijimin, për shembull, jastëk, dhe vendi B ka një avantazh absolut në prodhimin e stilolapsave. Dhe atëherë vendi A nuk ka nevojë të fryhet dhe të përpiqet të bëjë atë që nuk mund ta bëjë - domethënë një stilolaps. Është më e lehtë për të që t'i blejë ato nga vendi B, një specialist në këtë fushë. Dhe anasjelltas. Për të kuptuar nëse ka avantazhe absolute, duhet të krahasoni prodhimin e të njëjtit shërbim/produkt të njëjtë në vende të ndryshme.

Puna e parë

Publikimi i parë i Adam Smith ishte Teoria e Ndjenjave Morale, botuar në 1759. Ajo i solli famë autorit të saj, i cili diskutoi se cilat janë marrëdhëniet njerëzore, si dhe nga çfarë ndërtohen ato dhe çfarë e lejon shoqërinë të mbetet e bashkuar, pavarësisht se çfarë. Ky nuk është një tutorial mbi rregullat e sjelljes së mirë, por një lloj teksti se si të mbetesh njeri mes njerëzve. Mesazhi i Adam Smith në këtë libër është i thjeshtë: të gjithë duhet të jenë etikë të barabartë.

Puna kryesore

Vepra që vërtet lavdëroi Adam Smithin, më të famshmin dhe më të njohurin, është vepra që shkencëtari shkroi për më shumë se dhjetë vjet. Ai filloi të bënte skica në gjashtëdhjetë e katër, gjatë një udhëtimi në Toulouse, dhe përfundoi vetëm në shtatëdhjetë e gjashtë. Sigurisht, ne po flasim për veprën e madhe të Adam Smith - Pasurinë e Kombeve.

Smith bëri përpjekjet e para për të përshkruar idetë për botimin e ardhshëm në gjashtëdhjetë e tre, të paktën kjo dëshmohet nga shënimet e gjetura në mesin e viteve tridhjetë të shekullit të kaluar. Ato përshkruajnë thelbin e koncepteve dhe problemeve të tilla si ndarja e punës, merkantilizmi, etj. Libri, i cili më në fund doli në shtyp, flet për mundësitë e ekonomisë në kushtet e lirisë ekonomike. Smith haptazi emërton gjithçka që, sipas tij, pengon zgjidhjen e kësaj çështjeje. Në studimin e tij mbi shkaqet e pasurisë së kombeve, Adam Smith gjithashtu argumenton se për produktivitet të lartë të punës është e nevojshme të ndahet ajo, përveç kësaj, ai thekson rëndësinë e një asortimenti të madh në treg.

Pas kthimit nga turneu, Adam Smith vazhdoi të shkruante librin "Natyra dhe shkaku i pasurisë së kombeve", të cilin e filloi gjatë udhëtimit, në vendin më vendas dhe të qetë - në shtëpi, pranë nënës së tij. Për gjashtë vjet ai punoi në heshtje dhe vetmi - dhe pjesa më e madhe e punës përfundoi. U deshën tre vjet të tjera për të realizuar gjithçka. Kështu lindi vepra që i solli famë botërore Adam Smith - "Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve". Fillimisht u botua në Londër dhe gjatë jetës së Smithit u ribotua pesë herë dhe u përkthye në gjuhë të ndryshme.

Vepra të tjera nga Smith

Fatkeqësisht, shkencëtari i madh nuk shkroi kurrë asgjë tjetër të jashtëzakonshme. Kam ëndërruar të krijoj një vepër mbi jurisprudencën, por nuk kam pasur kohë. Ai botoi vetëm leksionet e tij mbi retorikën dhe shkrimin e letrave dhe mbi jurisprudencën; botoi disa ese dhe një mesazh për jetën dhe veprat shkencore të mikut të tij David Hume. Në vitet e fundit të jetës së tij, Smith ishte i sëmurë rëndë; ndoshta shëndeti i tij nuk pati efektin më të mirë në planet krijuese të ekonomistit. Vepra e tij e fundit ishte një ese mbi filozofinë, botuar në 1785.

vitet e fundit të jetës

Që nga viti 1778, Adam Smith ishte një nga komisionerët e doganave të vendit të tij. Jetoi me modesti, duke investuar vetëm në libra dhe duke marrë pjesë në bamirësi. Siç u përmend më lart, ai ishte i sëmurë rëndë - ai vuante nga probleme të zorrëve, prandaj vdiq në korrik 1790. Pas vdekjes së tij, ai la trashëgim shkatërrimin e arkivit të tij - kjo u krye me saktësi. Megjithatë, pas vdekjes së Smithit, u botuan shënimet e tij mbi astronominë, filozofinë dhe artet e bukura, të cilat nuk mund të botoheshin gjatë jetës së autorit.

Jeta e Adam Smithit është shembulli më i qartë i jetës së një mendimtari, shkencëtari, gjeniu të vërtetë, i cili dha jetën në emër të shkencës. Dhe është edhe më e këndshme që e gjithë kjo nuk ishte e kotë.

anglisht Adam Smith; një nga themeluesit e teorisë moderne ekonomike

Ekonomist skocez, filozof etik

biografi e shkurtër

Ekonomisti skocez, një nga themeluesit e teorisë moderne ekonomike, një figurë kryesore në ekonominë politike klasike, filozof - ishte një vendas i qytetit të vogël port skocez të Kirkcaldy. Dihet se ai është pagëzuar më 16 qershor 1723 dhe ka mundësi që të ketë lindur në të njëjtën ditë. Babai, i cili punonte si doganier i përulur, vdiq pa e parë kurrë djalin e tij. Adami u rrit nga një nënë, djali adoptoi shumë parime morale prej saj. Djali ishte i rrethuar me libra që në moshë të re dhe mori një arsim të mirë fillor në një shkollë lokale.

Si adoleshent 14-vjeçar, ai hyri në Fakultetin e Filozofisë Morale në Universitetin e Glasgow. Midis disa studentëve, Smith mori një bursë për të vazhduar arsimin e tij në Oksford dhe në 1740 ai përfundoi në Kolegjin Balliol, ku arriti me një diplomë master në art. Në kolegj, Smith studioi letërsi dhe filozofi dhe kaloi shumë kohë duke lexuar libra dhe duke studiuar në mënyrë të pavarur. Me pranimin e tij, këto 6 vite ishin më të pakënaqurit në biografinë e tij dhe i kaloi keq. Duke mos marrë kurrë një diplomë arsimi, Smith u largua nga universiteti në 1746, pas së cilës ai shkoi në Kirkcaldy, duke i kushtuar 2 vjet vetë-edukimit atje.

Gjatë një prej udhëtimeve të tij në kryeqytetin e Skocisë, ai takoi Lord Kames, i cili e ndihmoi të fillonte të jepte mësim në Edinburg. Që nga viti 1748, Smith dha leksione fillimisht për letërsinë angleze, pastaj për jurisprudencën, sociologjinë, doktrinën politike dhe ekonominë. Besohet se ishte gjatë përgatitjes së leksioneve të tij që Smith u interesua më thellë për problemet ekonomike dhe zhvilloi idetë e tij rreth tyre.

Në 1751, Adam Smith u bë profesor i logjikës, duke dhënë leksione në Universitetin e Glasgow. Ai u mësoi studentëve retorikë, etikë, ekonomi politike dhe jurisprudencë; Ai punoi në këtë pozicion deri në vitin 1763, duke u larguar periodikisht në Edinburg për 2-3 muaj. Këtu ai drejtoi një mënyrë jetese në klub, duke qenë një beqar i devotshëm. Dështimet e hershme në jetën e tij personale e çuan atë në vendimin për të udhëhequr një mënyrë jetese të tillë, pa u shoqëruar me asnjë grua, dhe gjatë gjithë viteve të mëvonshme nëna dhe kushëriri i tij ishin shoqëruese të jetës së tij.

Në 1759, u botua vepra filozofike dhe etike "Teoria e ndjenjave morale", falë së cilës Adam Smith u bë një person i famshëm, përfshirë edhe jashtë atdheut të tij. Më 1762 mori gradën Doktor i Drejtësisë. Në 1763, Adam Smith u largua nga mësimdhënia në universitet: ai u ftua ta shoqëronte në udhëtimet e tij nga Duka i Buccleuch si mësues i djalit të tij. Oferta ishte shumë joshëse, pasi klienti i premtoi atij jo vetëm një rrogë për kohëzgjatjen e udhëtimeve të tij, por edhe një pension në të ardhmen, gjë që i dha Smithit mundësinë, pa menduar për të fituar para, t'i përkushtohej punës për libra. Deri në vitin 1766, ai jetoi me familjen e Dukës në Francë, ku takoi njerëz të shquar si Volteri, Holbach, Helvetius, Diderot dhe të tjerë.

Pas kthimit nga Franca, Smith u vendos në kryeqytetin anglez për gjashtë muaj dhe shërbeu si ekspert jozyrtar i kreut të departamentit financiar. Në pranverën e vitit 1767, ai u zhvendos në vendlindjen e tij, ku për 6 vjet punoi pa u lodhur në veprën kryesore të jetës së tij. Kjo punë kërkonte stres të jashtëzakonshëm prej tij, ia cenoi shëndetin, madje edhe në rast vdekjeje, ai regjistroi të drejtat e trashëgimisë së librit për mikun e tij, filozofin e famshëm Hume. Në 1773, ai e çoi dorëshkrimin e përfunduar në Londër, por doli që eseja kërkonte rishikim, i cili zgjati tre vjet të tjerë. Më 1776, libri të cilit i ishin kushtuar kaq shumë përpjekje u botua përfundimisht, "Një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve", falë të cilit Adam Smith u konsiderua ekonomisti më i madh ndërkombëtar.

Në 1778, Smith u emërua kreu i Departamentit të Doganave të Edinburgut. Pavarësisht nga paga e tij e mirë, ai jetoi shumë modest, e konsideroi bibliotekën e tij vlerën e tij kryesore dhe dhuroi shumë para për qëllime bamirësie. Në 1787 ai u zgjodh rektor i Universitetit të Glasgow. Më 17 korrik 1790, një sëmundje e gjatë i dha fund biografisë së tij. Në vitet e fundit të jetës së tij, Smith ishte shumë pesimist dhe i zymtë, gjë që u shpjegua kryesisht nga vdekja e nënës së tij dhe kuptueshmëria se të gjitha më të mirat i përkisnin së shkuarës. Fama botërore nuk mund të bëhej zëvendësim për të dashurit që e lanë. Para vdekjes së tij, Smith dha urdhër për të djegur të gjitha dorëshkrimet: fama, përfshirë lavdinë pas vdekjes, e shqetësoi pak.

Biografia nga Wikipedia

Adam Smith(Anglisht Adam Smith; i pagëzuar dhe i lindur ndoshta më 5 (16) qershor 1723, Kirkcaldy, Skoci, Mbretëria e Britanisë së Madhe - 17 korrik 1790, Edinburg, Skoci, Mbretëria e Britanisë së Madhe) - ekonomist skocez, filozof etik; një nga themeluesit e teorisë moderne ekonomike.

Hulumtimi mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve, 1922

Siç vuri në dukje ekonomisti dhe publicisti anglez i fundit të shekullit të 19-të, Walter Bagehot, "librat e [Adam Smithit] vështirë se mund të kuptohen pa ndonjë ide për të si person". Në vitin 1948, Alexander Grey shkroi: “Duket e çuditshme që njohuritë tona të pakta për detajet e jetës së tij... Biografi i tij pothuajse është i detyruar të kompensojë mungesën e materialit duke shkruar jo aq biografinë e Adam Smithit, sa një histori. të kohës së tij.”

Një biografi e plotë shkencore e Adam Smith ende nuk ekziston.

Adam Smith lindi në qershor 1723 (data e saktë e lindjes së tij nuk dihet) dhe u pagëzua më 5 qershor në qytetin Kirkcaldy në qarkun skocez të Fife. Babai i tij, një avokat, avokat dhe zyrtar doganor, i quajtur gjithashtu Adam Smith, vdiq 2 muaj pas lindjes së djalit të tij. Nëna, Margaret Douglas, ishte vajza e një pronari të rëndësishëm toke. Supozohet se Adami ishte fëmija i vetëm në familje, pasi nuk janë gjetur askund të dhëna për vëllezërit dhe motrat e tij. Në moshën 4-vjeçare, ai u rrëmbye nga ciganët, por u shpëtua shpejt nga xhaxhai i tij dhe u kthye tek e ëma. Besohet se Kirkcaldy kishte një shkollë të mirë dhe që nga fëmijëria Adami ishte i rrethuar me libra.

Në moshën 14-vjeçare, ai hyri në Universitetin e Glasgow, qendra e të ashtuquajturit Iluminizëm Skocez, ku studioi bazat etike të filozofisë nën Francis Hutcheson për dy vjet. Në vitin e parë, ai studioi logjikën (kjo ishte një kërkesë e detyrueshme), më pas kaloi në klasën e filozofisë morale; studioi gjuhët e lashta (veçanërisht greqishten e vjetër), matematikën dhe astronominë. Adami kishte një reputacion për të qenë i çuditshëm - për shembull, midis një shoqërie të zhurmshme ai papritmas mund të mendonte thellë. Në 1740 ai hyri në Kolegjin Balliol, Oksford, duke marrë një bursë për të vazhduar arsimin e tij dhe u diplomua në 1746. Smith ishte kritik për cilësinë e mësimdhënies në Oksford, duke shkruar në The Wealth of Nations se "në Universitetin e Oksfordit shumica e profesorëve kanë hequr dorë për shumë vite tani edhe nga pamja e mësimdhënies". Në universitet, ai shpesh ishte i sëmurë, lexonte shumë, por ende nuk tregonte interes për ekonominë.

Në verën e vitit 1746, pas kryengritjes së mbështetësve të Stuart, ai u kthye në Kirkcaldy, ku kaloi dy vjet duke edukuar veten.

Në 1748, Smith filloi të jepte leksione në Universitetin e Edinburgut - nën patronazhin e Lord Kames (Henry Hume), të cilin e takoi gjatë një prej udhëtimeve të tij në Edinburg. Fillimisht këto ishin leksione për letërsinë angleze, më vonë për të drejtën natyrore (e cila përfshinte jurisprudencën, doktrinat politike, sociologjinë dhe ekonominë). Ishte përgatitja e leksioneve për studentët në këtë universitet që u bë shtysa që Adam Smith të formulonte idetë e tij për problemet e ekonomisë. Ai filloi të shprehë idetë e liberalizmit ekonomik, me sa duket në 1750-1751.

Rreth vitit 1750, Adam Smith takoi David Hume, i cili ishte pothuajse një dekadë më i vjetër se ai. Ngjashmëria e pikëpamjeve të tyre, e pasqyruar në shkrimet e tyre mbi historinë, politikën, filozofinë, ekonominë dhe fenë, tregon se së bashku ata krijuan një aleancë intelektuale që luajti një rol të rëndësishëm gjatë Iluminizmit Skocez.

Në 1751 Smith u emërua profesor i logjikës në Universitetin e Glasgow. Smith dha leksione për etikën, retorikën, jurisprudencën dhe ekonominë politike, dhe në 1758 u zgjodh dekan i fakultetit. Në 1759, Smith botoi Teorinë e Ndjenjave Morale, bazuar në leksionet e tij. Në këtë punë, Smith analizoi standardet etike të sjelljes që sigurojnë stabilitet social. Në të njëjtën kohë, ai në fakt kundërshtoi moralin e kishës, bazuar në frikën e dënimit pas vdekjes dhe premtimet e parajsës, propozoi "parimin e simpatisë" si bazë për vlerësimet morale, sipas të cilit morali është ai që ngjall miratimin. të vëzhguesve të paanshëm dhe të thellë, dhe gjithashtu foli në favor të barazisë etike të njerëzve - zbatueshmërisë së barabartë të standardeve morale për të gjithë njerëzit.

Rrethi i tij i të njohurve në Glasgow, përveç David Hume, përfshinte Joseph Black (pionier në fushën e kimisë), James Watt (shpikës i motorit me avull), Robert Fowlis (artist dhe botues, themelues i akademisë së parë britanike të dizajnit ), si dhe sipërmarrësit, pas bashkimit të Skocisë me Anglinë në 1707, zhvilluan në mënyrë aktive tregtinë koloniale. Nga komunikimi me këtë të fundit, Smith mblodhi materiale faktike për të shkruar The Wealth of Nations.

Smith jetoi në Glasgow për 12 vjet, duke u larguar rregullisht për 2-3 muaj në Edinburg; këtu ai u respektua, bëri një rreth miqsh dhe drejtonte stilin e jetës së një beqari që shkonte në klub.

Ka informacione se Adam Smith pothuajse u martua dy herë, në Edinburg dhe në Glasgow, por për disa arsye kjo nuk ndodhi. As në kujtimet e bashkëkohësve të tij, as në korrespondencën e tij nuk ka asnjë provë që kjo do ta ndikonte seriozisht atë. Smith jetoi me nënën e tij (të cilën jetoi më shumë se 6 vjet) dhe kushëririn e tij të pamartuar (i cili vdiq dy vjet para tij). Një nga bashkëkohësit që vizitoi shtëpinë e Smith regjistroi se në shtëpi shërbehej ushqim kombëtar skocez dhe se respektoheshin zakonet skoceze. Smith vlerësonte këngën, vallëzimin dhe poezinë popullore dhe një nga porositë e tij të fundit të librave ishin disa kopje të vëllimit të parë të botuar të poezisë nga Robert Burns (i cili vetë e vlerësonte shumë Smithin dhe i referohej vazhdimisht punës së tij në korrespondencën e tij). Pavarësisht se morali skocez nuk e inkurajoi teatrin, vetë Smith e donte atë, veçanërisht teatrin francez.

Burimi i informacionit rreth zhvillimit të ideve të Smithit vjen nga shënimet e leksioneve të Smith, me sa duket të marra në 1762-63 nga një prej studentëve të tij dhe të gjetura nga ekonomisti Edwin Cannan. Sipas leksioneve, kursi i Smithit në filozofinë morale në atë kohë ishte më shumë një kurs në sociologji dhe ekonomi politike; u shprehën idetë materialiste, si dhe fillesat e ideve që u zhvilluan në Pasuria e Kombeve. Burime të tjera përfshijnë draftet e kapitujve të parë të Pasurisë të gjetura në vitet 1930; ato datojnë nga viti 1763. Këto skica përmbajnë ide për rolin e ndarjes së punës, konceptin e punës prodhuese dhe joproduktive, e kështu me radhë; kritikohet merkantilizmi dhe jepet arsyetimi për Laissez-faire.

Libri "Theory of Moral Sentiments" i solli Adam Smith-it famë të madhe, në veçanti, i interesoi Lord Charles Townshend, i cili më vonë u bë Kancelar i Thesarit; ai e ftoi Smithin të bëhej mësues i njerkut të tij, Henry Scott, Duka i Buccleuch. Shpërblimi vjetor prej £ 300 dhe rimbursimi i shpenzimeve të udhëtimit e tejkaloi ndjeshëm pagën e tij të profesorit, dhe gjithashtu siguroi mundësinë për të udhëtuar nëpër Evropë, kështu që Smith u largua nga universiteti në 1763 dhe shkoi me Henrin në Toulouse. Gjatë qëndrimit të tij 18-mujor në Toulouse, Adam Smith filloi punën në The Wealth of Nations, pas së cilës ai dhe Henry udhëtuan në Gjenevë për 2 muaj, ku ata vizituan Volterin në pasurinë e tij në Gjenevan. Pas Gjenevës, ata shkuan në Paris, ku David Hume, i cili në atë kohë punonte si sekretar i ambasadës britanike, e prezantoi Smithin me figura të iluminizmit francez. Në Paris ishte i pranishëm në “klubin e kateve” të François Quesnay, pra u njoh personalisht me idetë e fiziokratëve; megjithatë, sipas dëshmive, në këto takime ai më shumë dëgjonte sesa fliste. Megjithatë, shkencëtari dhe shkrimtari Abbé Morellet tha në kujtimet e tij se talenti i Smith u vlerësua nga Monsieur Turgot; ai foli vazhdimisht me Smithin për teorinë e tregtisë, bankat, kredinë publike dhe çështje të tjera të "punës së madhe që ai po planifikonte". Nga korrespondenca dihet se Smith gjithashtu komunikoi me d'Alembert dhe Holbach, përveç kësaj, ai u fut në sallonin e Madame Geoffrin, Mademoiselle Lespinasse dhe vizitoi Helvetius.

Ndikimi i fiziokratëve te Smith është i diskutueshëm; Dupont de Nemours besonte se idetë kryesore të Pasurisë së Kombeve ishin huazuar, dhe për këtë arsye zbulimi i profesor Cannan i leksioneve të studentit të Glasgout ishte jashtëzakonisht i rëndësishëm si provë se idetë kryesore ishin formuar tashmë në Smith përpara udhëtimit francez.

Pas kthimit nga Franca, Smith punoi në Londër për gjashtë muaj, deri në pranverën e vitit 1767, si ekspert jozyrtar nën Kancelarin e Thesarit, Lord Townshend, gjatë së cilës ai u zgjodh anëtar i Shoqërisë Mbretërore të Londrës dhe zgjeroi punën e tij. rrethi i njohjeve me Edmund Burke (figurë politike), Samuel Johnson (kritik letrar), Edward Gibbon (historian) dhe ndoshta Benjamin Franklin. Nga pranvera e vitit 1767, ai jetoi si i vetmuar për gjashtë vjet në Kirkcaldy, duke punuar në librin Pasuria e Kombeve. Në të njëjtën kohë, ai nuk e shkroi vetë librin, por ia diktoi sekretarit, pas së cilës e korrigjoi dhe përpunoi dorëshkrimin dhe lejoi që ai të rishkruhej plotësisht. Ai u ankua se puna intensive, monotone po dëmtonte shëndetin e tij, dhe në vitin 1773, kur u nis për në Londër, ai madje e konsideroi të nevojshme t'i transferonte zyrtarisht të drejtat për trashëgiminë e tij letrare Hume. Ai vetë besonte se do të shkonte në Londër me një dorëshkrim të përfunduar, megjithatë, në fakt, në Londër iu deshën më shumë se dy vjet për ta rishikuar atë, duke marrë parasysh informacione të reja statistikore dhe botime të tjera. Gjatë procesit të rishikimit, për ta kuptuar më lehtë, ai eliminoi shumicën e referencave për veprat e autorëve të tjerë.

Smith u bë i famshëm në botë pasi botoi një hetim mbi natyrën dhe shkaqet e pasurisë së kombeve në 1776. Ky libër analizon në detaje se si një ekonomi mund të funksiononte në kushtet e lirisë së plotë ekonomike dhe ekspozon gjithçka që e pengon këtë. Libri vërteton konceptin e laissez-faire (parimi i lirisë së zhvillimit ekonomik), tregon rolin e dobishëm shoqëror të egoizmit individual dhe thekson rëndësinë e veçantë të ndarjes së punës dhe pafundësinë e tregut për rritjen e produktivitetit të punës. dhe mirëqenien kombëtare. Pasuria e Kombeve prezantoi ekonominë si një shkencë të bazuar në doktrinën e sipërmarrjes së lirë.

Në 1778 Smith u emërua një nga pesë Komisionerët e Doganave për Skocinë në Edinburg. Duke pasur një pagë shumë të lartë për ato kohëra prej 600 sterlinash, ai vazhdoi të bënte një mënyrë jetese modeste dhe të shpenzonte para për bamirësi; e vetmja gjë me vlerë që kishte mbetur pas tij ishte biblioteka e mbledhur gjatë jetës së tij. Ai e mori seriozisht shërbimin e tij, i cili ndërhynte në punën e tij shkencore; Megjithatë, fillimisht ai planifikoi të shkruante një libër të tretë, një histori të përgjithshme të kulturës dhe shkencës. Pas vdekjes së tij, u botua ajo që autori kishte ruajtur një ditë më parë - shënime për historinë e astronomisë dhe filozofisë, si dhe për artet e bukura. Pjesa tjetër e arkivit të Smith u dogj me kërkesë të tij. Gjatë jetës së Smithit, Teoria e Ndjenjave Morale u botua 6 herë dhe Pasuria e Kombeve 5 herë; Botimi i tretë i "Pasurisë" u zgjerua ndjeshëm, duke përfshirë kapitullin "Përfundim mbi sistemin merkantilist". Në Edinburg, Smith kishte klubin e tij, të dielave shtronte darka për miqtë, ndër të tjera vizitonte edhe princeshën Ekaterina Dashkova. Smith vdiq në Edinburg pas një sëmundje të zorrëve të gjata më 17 korrik 1790.

Adam Smith ishte pak mbi gjatësinë mesatare; kishte tipare të rregullta të fytyrës, sy blu-gri, një hundë të madhe të drejtë dhe një figurë të drejtë. Ai vishej në mënyrë modeste, mbante një parukë, i pëlqente të ecte me një kallam bambuje në supe dhe ndonjëherë fliste me vete.

Idetë e Adam Smith

Zhvillimi i prodhimit industrial në shekullin e 18-të çoi në një rritje të ndarjes sociale të punës, e cila kërkonte një rritje të rolit të tregtisë dhe qarkullimit të parave. Praktika e shfaqur ra në konflikt me idetë dhe traditat mbizotëruese në sferën ekonomike. Kishte nevojë për rishikim të teorive ekzistuese ekonomike. Materializmi i Smith e lejoi atë të formulonte idenë e objektivitetit të ligjeve ekonomike.

Smith parashtroi një sistem logjik që shpjegonte funksionimin e tregut të lirë bazuar në mekanizmat e brendshëm ekonomikë dhe jo në kontrollin e jashtëm politik. Kjo qasje është ende baza e edukimit ekonomik.

Smith formuloi konceptet e "njeriut ekonomik" dhe "rendit natyror". Smith besonte se njeriu është baza e të gjithë shoqërisë dhe studioi sjelljen njerëzore me motivet dhe dëshirën e saj për përfitime personale. Rendi natyror sipas pikëpamjes së Smithit janë marrëdhëniet e tregut, në të cilat secili person e bazon sjelljen e tij në interesa personale dhe egoiste, shuma e të cilave formon interesat e shoqërisë. Sipas mendimit të Smith, ky rend siguron pasuri, mirëqenie dhe zhvillim si të individit ashtu edhe të shoqërisë në tërësi.

Ekzistenca e një rendi natyror kërkon një "sistem të lirisë natyrore", bazën e të cilit Smith e pa në pronën private.

Aforizmi më i famshëm i Smith është "dora e padukshme e tregut" - një frazë që ai përdori për të demonstruar autonominë dhe vetë-mjaftueshmërinë e një sistemi të bazuar në egoizmin, i cili vepron si një levë efektive në shpërndarjen e burimeve. Thelbi i saj është se përfitimi i dikujt arrihet vetëm përmes plotësimit të nevojave të dikujt tjetër. Kështu, tregu “i shtyn” prodhuesit të realizojnë interesat e njerëzve të tjerë dhe së bashku të rrisin pasurinë e të gjithë shoqërisë.

Në të njëjtën kohë, burimet, nën ndikimin e "sistemit të sinjalit" të fitimit, lëvizin përmes sistemit të ofertës dhe kërkesës në ato zona ku përdorimi i tyre është më efektiv. Smith konsideron problemin e vendosjes së një niveli të caktuar çmimi "natyror" për secilin faktor të prodhimit - pagat, interesat dhe qiratë. Këto nivele ishin të një rëndësie themelore për teorinë e çmimit “natyror”, pasi çmimi i çdo produkti është “natyror” kur është shuma e niveleve të të ardhurave “natyrore” të secilit faktor. Hulumtimi i Smith më vonë hodhi themelet për zhvillimin e teorisë së shpërndarjes së të ardhurave për secilin faktor, zbatimin e parimit të produktivitetit marxhinal për të përcaktuar të ardhurat e secilit prej faktorëve të prodhimit.

Smith kritikoi teorinë që shpjegon vlerën e një malli me dobinë e tij ("Paradoksi i Adam Smith"). Në teorinë e kostos që ai zhvilloi, vlera në një shoqëri primitive përcaktohet nga kostot e punës, dhe në një shoqëri të zhvilluar ajo përbëhet nga norma natyrore e pagave, fitimit dhe qirasë.

Ndikimi i punës së Smith

Puna e Smith ishte më me ndikim në Angli dhe Francë. Megjithatë, në Angli, mendimtarët kryesorë dhe të pavarur, përpara Rikardos, nuk e mbështetën Smithin; Kritikët e parë të Smith ishin njerëz që shprehnin interesat e pronarëve të tokave, ndër të cilët më të rëndësishmit ishin Malthus dhe Earl Lauderdale. Në Francë, fiziokratët e mëvonshëm i përshëndetën ftohtësisht mësimet e Smithit, por në vitet e para të shekullit të 19-të, Germain Garnier bëri përkthimin e parë të plotë të Pasurisë së Kombeve dhe e botoi atë me komentet e tij. Në 1803, Say dhe Sismondi botuan libra në të cilët ata u shfaqën kryesisht si ndjekës të Smith.

Sipas disa raporteve, në Spanjë, libri i Smith fillimisht u ndalua nga Inkuizicioni. Arsyeja e ndalimit ishte se Spanja ishte shumë e kujdesshme ndaj ngjarjeve të Revolucionit Francez, duke përfshirë përpjekjen për të parandaluar përhapjen e ideve për shkatërrimin e sistemit feudal të qeverisjes. Librat që vinin nga Franca u studiuan me kujdes për të identifikuar idetë revolucionare. Referenca në botimin francez për botimin fillestar të Pasurisë së Kombeve në Londër u konsiderua nga censuruesit inkuizitorë në 1791 si një trillim. Puna u rekomandua për ndalim. Idetë e Smithit për mbrojtjen e fajdeve dhe egoizmit u njohën si skandaloze dhe anti-ungjillore.