Kralj David prije 2888 godina. Kralj David

) - legendarno izraelski kralj, drugi judejski kralj od 1005. pr. Kr., od 998. pr - kralj ujedinjene izraelsko-židovske države. Prema Bibliji, mladi pastir David iz izraelskog plemena Juda pobijedio je filistejskog diva Golijata u pojedinačnoj borbi i odrubio mu glavu. Za to je prvi izraelski kralj Šaul približio Davida i kasnije ga postavio za vojskovođu. Nakon Šaulove smrti, David je proglašen kraljem Judeje, ujedinio je izraelska plemena, osvojio Jeruzalem i stvorio Kraljevstvo Izraela i Jude. Davidu se pripisuje autorstvo pjesama hvale Bogu (psalama) i biblijske knjige psalama. David utjelovljuje sliku idealnog vladara; prema židovskim biblijskim proročanstvima, mesija će doći iz njegove obitelji po muškoj liniji. Prema Novom zavjetu, Isus Krist potječe upravo iz Davidove loze.

Donatello. David

Michelangelo. David

L. Ghiberti. David i Golijat

David, čije ime na hebrejskom znači "voljeni", bio je najmlađi sin Jišaja iz Betlehema. U mladosti je čuvao ovce i bio je poznat po divnom sviranju kinora (lire). Često su ga pozivali u Hebron na dvor židovskog kralja Šaula. Davidovo igranje na kinoru raspršilo je duhovni nemir kralja, kojeg je Jahve odbacio zbog neposluha. U isto vrijeme Jahve se naklonio Davidu i poslao mu proroka Samuela, koji je u nazočnosti svoga oca i braće pomazao devetnaestogodišnjeg Davida za kralja. Unatoč tome, u Judi je sve ostalo isto: Šaul je nastavio vladati, a David je nastavio čuvati ovce i igrati kinora.
Kralj Saul je poveo rat protiv Filistejaca. David je došao u vojni logor svoje braće i dobrovoljno se prijavio da se bori protiv filistejskog diva Golijata. Napustio je oklop i oružje, krenuvši protiv Golijata s jednom praćkom. Ali kamen ispušten iz praćke pogodio je Golijata u čelo i ubio ga. Tim podvigom proslavilo se ime Davidovo, kralj Šaul ga je približio sebi, učinio ga svojim štitonošom i vojskovođom te ga oženio svojom kćeri. Međutim, ubrzo je Davidova slava počela živcirati Saula, a kralj je počeo sumnjati da je njegov zet izdao.
David je morao bježati od Šaulova gnjeva u pustinju u južnoj Palestini, a zatim je sa svojim pristašama (600 ljudi) otišao u službu filistejskog kralja Akisa. Davidu je dodijelio pogranični grad Ziklag u pustinji Negev. Nakon pogibije Šaula i njegova sina Jonatana u ratu s Filistejcima, David se po Božjem nalogu vratio u Hebron, gdje je uz podršku Filistejaca proglašen kraljem Judeje. U isto vrijeme Šaulov sin Išbošet postao je kralj sjevernih izraelskih plemena. Nakon što je preuzeo prijestolje, David je dosljedno jačao kraljevsku vlast, neprestano povećavajući moć vojske, što je omogućilo da se riješi prijetnje invazije Filistejaca i proširi teritorij svoje države na račun susjednih izraelskih plemena. Kao rezultat pobjedničkog rata sa Židovima, osvojen je kanaanski Jeruzalem, u koji je David preselio prijestolnicu. Oko 998. pr U bitci kod Gibeona poražena je vojska sjevernog izraelskog kralja Išbošeta i zarobljen je sav njegov posjed. David je svečano pomazan da vlada nad svim plemenima Izraelovim. Izraelsko-židovska država, sudeći prema biblijskom tekstu, okupirala je cijelu Palestinu, s izuzetkom obalnog područja Filisteje.
Kralj David stvorio je centralizirani sustav vlasti, uveo oporezivanje i proveo popis stanovništva (oko 973. pr. Kr.). Osim narodne milicije, njegova vojska uključivala je i odrede kraljevske tjelesne straže Krećana i Filistejaca. Davidov saveznik bio je tirski kralj Hiram. Tijekom Davidove vladavine, Jeruzalem je počeo cvjetati i značajno se proširio, u kojem su se pojavile veličanstvene građevine i podignute moćne utvrde. Uz pomoć kralja Hirama i feničkih majstora izgrađena je kraljevska palača od libanonskog cedra u Jeruzalemu na brdu Sionu. Također je na brdu Sionu izgrađeno svetište (tabernakul) s Kovčegom Saveza.
Za vrijeme rata s Amoncima David je, zaveden Bat-Šebinom ljepotom, poslao njezina muža, vojskovođu Uriju, u sigurnu smrt, a sam ju je oženio. To je izazvalo gnjev Jahvin na Davida, a katastrofe, glad i bolest pale su na Izrael. Davidovi su se sinovi pobunili protiv svoga oca i međusobno su bili u neprijateljstvu. David se pokajao za svoj grijeh, tek tada je Ulcer promijenio svoj bijes u milosrđe. Na kraju svog života, David je prenio vlast na Salomona, svog sina od Bat-Šebe. Prema Starom zavjetu i kršćanska tradicija, David se smatra prorokom i pjesnikom, autorom većine psalama (83 psalma prema Septuaginti) – primjera religiozne liturgijske poezije. Međutim, biblijska znanost odbacuje ono što se pripisuje Davidu religijska tradicija kompilacija psalama.

David (oko 1035. - 965. pr. Kr.) - jedna od najvećih ličnosti biblijska povijest. Potjecao je iz plemena Judina (bio je praunuk Boaza i Moapke Rute). Vladao je 40 godina (oko 1005. - 965. pr. Kr.): sedam godina i šest mjeseci bio je kralj Jude (s prijestolnicom u Hebronu), zatim je 33 godine bio kralj ujedinjenog kraljevstva Izraela i Jude (s njegova prijestolnica u Jeruzalemu). David je bio najbolji od svih židovskih kraljeva. Nepokolebljivo je vjerovao u pravoga Boga i nastojao vršiti njegovu volju. U svim svojim nevoljama polagao je svu svoju nadu u Boga i Gospodin ga je izbavio od svih njegovih neprijatelja.

Život svetog proroka i kralja Davida opisan je u Bibliji: u 1. knjizi o Samuelu, 2. knjizi o Kraljevima i 1. knjizi Ljetopisa.

Boaz- pradjed kralja Davida, junak knjige o Ruti. Elimelekov nećak, koji je oženio Rutu, udovicu Elimelekovog sina.

Ruth- poznata biblijska pravednica, po kojoj je "Knjiga o Ruti" dobila ime. Rođena Moabka, toliko se vezala za svog novog rođaka po mužu (Židova iz Betlehema) da se nakon muževe smrti nije htjela rastati od svoje svekrve Naomi (Naomi), prihvatila je njezinu vjeru i preselio s njom iz Moaba (gdje su Naomi i njezin muž bili privremeno uklonjeni iz Izraela zbog gladi) u Betlehem (Beit Lechem), gdje su se nastanili. Pravednost i ljepota mlade Rute bile su razlog da ona postane supruga plemenitog Boaza. Proizvod ovog braka bio je Obed, Davidov djed. Tako Moapka Ruta, poganka, postala pramajka (pramajka) kralja Davida i postala jedna od predaka Gospodina Isusa Krista.

Ovako je kralj David opisan u knjizi o Ruti: “ A ovo je obitelj Perezova: Perez rodi Hezroma; Hezrom rodi Arama; Aram je rodio Abminadaba; Aminadabu se rodi Nahšon; Nahšon rodi Salmona; Salmon rodi Boaza; Boaz rodi Obeda; Obed rodi Jišaja; Jišaj je rodio Davida“ (Rut.4:18-22).

Plemena Izraelova(Post.49,28) - plemena potomaka dvanaestorice Jakovljevih sinova, koji su tvorili, prema Svetom pismu, izraelski narod. U Obećanoj zemlji svako je pleme dobilo svoj dio.

Pleme Veniaminovo(1. Samuelova 9:25, Suci 5:14 itd.) - jedno od izraelskih plemena.

Benjamin- najmlađi sin biblijskog patrijarha Jakova i njegove voljene žene Rachel. Rođen na putu za Betlehem. Rachel se nakon poroda razboljela i umrla. ( Poznata Rahelina grobnica u Betlehemu postoji od davnina i mjesto je hodočašća. Ovo mjesto je sveto za Židove, muslimane i kršćane.). Benjaminovo pleme imalo je svoju sudbinu u Obećanoj zemlji, između plemena Judina i Efrajimova. Unutar ove oblasti bio je glavni grad Judeje, Jeruzalem. Postao je dijelom Judinog kraljevstva (1. Kraljevima 12,17-23), koje se, kao što znate, sastojalo od dva plemena: Juda i Benjamina. Ovo se pleme odlikovalo izrazitom ratobornošću i hrabrošću. Iz njegove pratnje, prema biblijskoj predaji, potječe prvi Izraelac Kralj Šaul. Apostola Pavla također došao iz Benjaminovog plemena (Fil. 3:5).

Pleme Judino- jedno od izraelskih plemena. Svoje podrijetlo vuče od Jude ( prevedeno znači hvala ili slava Bogu), četvrti sin patrijarha Jakova od Lee (Post 29,35). Poznato je da je mrzio Josipa, sina svoje tetke Rahele (Jakovljeve druge žene), te je savjetovao svojoj braći da prodaju Josipa prolaznim trgovcima radije nego da ga ubiju. Juda je postao praotac poznatog plemena Juda, iz kojeg je potekao Kralj David, utemeljitelj kraljevske dinastije. Iz istog je plemena potjecao i Josip Zaručnik. U vrijeme izlaska iz Egipta Judino pleme brojalo je 74.600 ljudi (Brojevi 1,27) i bilo je najveće izraelsko pleme. Jedna od židovskih država kasnije je dobila ime po Judi - Judino kraljevstvo. Imena dolaze od istog imena židovski narod na hebrejskom i drugim jezicima ( Židovi).

Davidova mladost

Sveti kralj i prorok David rođen je 1000 godina prije rođenja Kristova u židovskom gradu Betlehemu. Bio je najmlađi od osam Jišajevih sinova (iz plemena Judina) – starješine grada Betlehema (Betlehema).

Kao tinejdžer, David je čuvao očevo stado. Ta je aktivnost uvelike odredila mentalni sklop budućeg Božjeg pomazanika. Proveo je mnogo mjeseci sam na pašnjacima. Morao se boriti protiv zlih grabežljivaca koji su napadali njegova stada. To je u Davidu razvilo hrabrost i snagu, što je zadivilo one oko njega. Život, skopčan s mnogim opasnostima, naučio je mladića da se u svemu oslanja na Boga.

David je imao glazbeni i pjesnički dar. U slobodno vrijeme bavio se pjevanjem i svirajući psaltir (glazbeni instrument sličan harfi). Postigao je takvo savršenstvo da je pozvan na dvor kralja Šaula. David je rastjerao Šaulovu melankoliju pjevajući i svirajući harfu.

Kralj Šaul(u. c. 1005. pr. Kr.) - prvi kralj i utemeljitelj ujedinjenog kraljevstva Izraela (oko 1029.-1005. pr. Kr.), utjelovljenje vladara postavljenog u kraljevstvo Božjom voljom, ali koji mu je postao nezadovoljan. Došao je iz Benjaminovog plemena. Izabrao ga je i pomazao za kralja prorok Samuel ( prije Šaula nije bilo kralja nad Židovima), kasnije je došao u sukob s njim, te ga je prorok napustio, lišivši ga podrške.

Kralj Šaul

Nakon toga je počela Saulova melankolija. Kad se otvoreno odrekao Boga, odnosno prekršio njegov poredak, a Bog ga odbacio, u Savlu su odmah počele unutarnje promjene: “ I odstupi duh Gospodnji od Šaula, i zao duh od Gospoda poče ga mučiti" (1. Samuelova 16:14)

Šaul se povukao od Boga i počeo služiti oholosti i taštini u svojoj vladavini. Osjećajući da ga je Bog odbacio, Savao je pao u okrutnu melankoliju, "zli duh ga je razljutio". Kralja su zbog akcije obuzeli melankolija i malodušnost zao duh, a kad je Saul čuo Davida kako svira, postao je radosniji, a zao duh se povukao od njega.

David svira psaltir kralju Šaulu

Još za vrijeme vladavine kralja Šaula ( kad je otpao od Boga) prorok Samuel, po Božjoj uputi, pomazao mladića Davida ( kada je David još bio nepoznat krotak i pobožan mladić) u kraljevstvo. Davidovo pomazanje je bilo tajno. S pomazanjem je Duh Božji sišao na Davida i od tada na njemu počivao (1. Samuelova 16,1-13).

Davidovo pomazanje

prorok Samuel (hebrejski "čuo Gospod") - biblijski prorok, posljednji i najpoznatiji od izraelskih sudaca (XI. stoljeće prije Krista). Samuel je živio u najteže i najteže vrijeme u životu Izraelaca, kada je moralno stanje naroda palo do krajnjih granica; narod je morao podnijeti težak poraz od Filistejaca. Nakon što su Židovi osvojili zemlju Kanaan, njima su nekoliko stoljeća vladali takozvani suci, koji su kombinirali crkvenu, vojnu i upravnu vlast. Sam je Bog poslao suce: “ Otprilike četiri stotine i pedeset godina Gospodin im je davao suce" Samuel je mudro vladao narodom kao glavni sudac do svoje starosti i uživao je veliki autoritet. Bojeći se da se nakon Samuelove smrti ne vrati prijašnje bezakonje i anarhija, narod je, ne vjerujući i odbacujući Boga kao svog izravnog Vladara i Kralja, počeo tražiti od njega da nad njim postavi ljudskog kralja. Tada im je Samuel za kralja postavio Saula, sina Kišova. Ali Saul je svojim postupcima donio Samuelu mnogo žalosti, jer je odstupio od Boga. Ljutiti Bog reče Samuelu: " Žalim što sam Šaula učinio kraljem; jer se okrenuo od Mene i nije ispunio Moju riječ” i naredio Samuelu da pomaže novog kralja. Samuel je napustio Saula i nikada ga više nije vidio. Potajno je pomazao drugog kralja, Davida, za kralja. Samuel je umro u dobi od 88 godina i pokopan je u Rami, oplakan od svih ljudi. Njegov život opisan je u prvim poglavljima prve knjige o Kraljevima. Tradicija mu pripisuje zasluge da je sastavio biblijsku knjigu o Sucima.

David i Golijat

U dobi od 18 godina David je postao slavan i stekao sveopću ljubav ljudi.

Filistejci su napali zemlju Izrael. Poganski narod, poznat po svojoj ratobornosti, pustošio je obećanu zemlju čestim pohodima. Filistejci su ubili Židove i odveli ih u zarobljeništvo. I tako su se kod grada Efez-Dammim susrele dvije vojske – izraelska i filistejska.

Iz redova filistejske vojske izašao je moćni div nazvan Golijat. Predložio je da Židovi odlučuju o ishodu bitke u pojedinačnoj borbi: “ "Izaberi čovjeka između sebe", vikao je, "i neka izađe protiv mene." Ako me ubije, onda ćemo biti vaši robovi; ako ga porazim i ubijem, onda ćete vi biti naši robovi i služiti nam».

Kralj Saul obećao je drzniku koji će pobijediti Golijata dati njegovu kćer za ženu. Unatoč obećanoj nagradi, nitko se nije htio boriti s njim.

U to se vrijeme u izraelskom taboru pojavio mladi David. Došao je posjetiti svoju stariju braću i donijeti im hranu od svog oca. Čuvši Golijata kako grdi živoga Boga i vojsku Izraelaca, David je bio uznemiren u duhu. Njegovo srce, puno odane vjere u Boga, kipjelo je pravednim gnjevom na riječi koje su sramotile Božji izabrani narod. Prišao je Šaulu tražeći od njega da mu dopusti da se bori protiv Golijata. Saul mu reče: " Ti si još vrlo mlad, ali on je jak i od malih nogu se navikao na rat." Ali David je rekao Šaulu kako mu je Bog pomogao u borbi protiv lavova i medvjeda dok je čuvao ovce. Tada mu je Šaul, zaražen Davidovom hrabrošću i hrabrošću, dopustio da se bori.

Golijat je bio neobično snažan ratnik ogromne visine - oko 2,89 m. Bio je odjeven u oklop od ljuski težak oko 57 kg i bakrene štitnike za koljena, na glavi mu je bila bakrena kaciga, au rukama bakreni štit. Golijat je nosio teško koplje čiji je sam vrh bio težak 6,84 kg i veliki mač. David uopće nije imao oklop, a njegovo jedino oružje bila je praćka ( oružje s oštricom za bacanje, koje je uže ili remen, čiji je jedan kraj presavijen u omču u koju je uvučena praćkaševa ruka). Filistejski div smatrao je uvredom što je mladić, tek dječak, izašao da se bori protiv njega. Svima koji su promatrali što se događa činilo se da je rezultat borbe unaprijed gotov zaključak, ali fizička snaga ne određuje uvijek ishod bitke.

David i Golijat (Osmar Schindler, 1888.)

David je pobijedio Golijata bez oružja: kamen, koji je David precizno bacio iz praćke, pogodio je divu u čelo takvom snagom da je Golijat pao i nije ustao.

David i Golijat (Julius Schnorr von Carolsfeld)

David je poput munje skočio do poraženog neprijatelja i vlastitim mu mačem odrubio glavu.

David s Golijatovom glavom (Gustave Doré)

Davidova pobjeda nad Golijatom započela je ofenzivu izraelskih i judejskih trupa, koje su istjerale Filistejce iz njihove zemlje (1 Sam 17,52).

Pobjeda nad Golijatom proslavila je Davida u cijeloj zemlji. Šaul ga je, unatoč mladosti Davida, postavio za vojskovođu i za njega udao svoju najmlađu kćer Miklu. Šaulov najstariji sin, Jonatan, postao je Davidov najbolji prijatelj.

Život na dvoru kralja Saula

David je izvojevao mnoge vojne pobjede, a uskoro je njegova slava zasjenila slavu samog Šaula. Saul je počeo biti ljubomoran na Davida i postupno ga je počeo mrziti. Osim toga, do Šaula su počele dopirati glasine da je prorok Samuel potajno pomazao Davida za kralja. Povrijeđeni ponos, strah i sumnja doveli su Saula gotovo do ludila: “ Zao duh od Boga pao je na Saula i on je bjesnio u svojoj kući».

Obično je David svirao harfu kako bi otjerao zlog duha koji je mučio kralja zbog njegovog otpadništva. Jednog dana David je, kao iu prijašnja vremena, došao do Šaula da mu zasvira na harfi, ali je Šaul bacio koplje na Davida, koje je ovaj jedva uspio izbjeći.

Saul baca koplje na Davida (Konstantin Hansen)

Ubrzo je Šaul poslao Davida u opasan pohod protiv Filistejaca, nadajući se da će on umrijeti. Ali David se vratio s pobjedom, koja je dodatno ojačala njegovu slavu.

Tada je Šaul odlučio poslati plaćene ubojice Davidu. To je saznao Šaulov sin Jonatan. Riskirajući da na sebe navuče očev gnjev, upozorio je svoju sestru Mihalu, Davidovu ženu, na nadolazeću opasnost. Mihala je voljela Davida i rekla mu je: " Ako ovu noć ne spasiš svoju dušu, sutra ćeš biti ubijen“ (1. Samuelova 19:11-16).

David je pobjegao kroz prozor, a Michal je stavila lutku u krevet, pokrivši je Davidovom odjećom.

Michal pušta Davida s prozora

Sada Šaul više nije skrivao svoje neprijateljstvo. Incident s kopljem koje je kralj bacio na Davida i prijetnja odlaskom u zatvor iz kojeg ga je spasila samo njegova žena Mikala, natjerali su Davida da pobjegne Samuelu u Ramu. Na posljednjem sastanku Jonatan je potvrdio Davidu da pomirenje sa Šaulom više nije moguće (1. Samuelova 19,20).

Bijeg od kralja Šaula. U službi Filistejaca.

Davidov let (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Šaulova mržnja prema njemu natjerala je Davida u bijeg; On dugo vremena lutao pustinjom, skrivao se u špiljama, bježeći od Šaula koji ga je progonio. Na svojim brojnim putovanjima David izbliza upoznaje život svog naroda, uči biti velikodušan prema svojim neprijateljima, suosjećajan s običnim ljudima.

Ubrzo su se “svi potlačeni i svi dužnici i svi tužni u duši okupili k njemu, i on im je postao vladar”. David je sa svojim pristalicama (600 ljudi) pobjegao svojim nedavnim neprijateljima Filistejcima (1. Samuelova 27,1), tražeći zaštitu od njihova kralja Akiša, vladara grada Gata. Akiš je Davidu dodijelio pogranični grad Ziklag (u pustinji Negev) (1. Samuelova 27,6). Tako je David postao vođa razbojničke čete. Davidove su trupe opljačkale domoroce (Amalečane), a dio plijena poslale filistejskom kralju Akišu (1 Sam 27,9).

Ali kad su se Filistejci okupili u pohodu protiv Izraela, David je lukavo odbio pridružiti se trupama protuizraelske koalicije (1. Samuelova 28,4).

Kralj u Hebronu

U međuvremenu, Filistejci su nanijeli poraz Izraelcima u Bitka kod Gilboe(1. Samuelova 31,6).

Izraelci su poraženi, a kralj Saul je također umro ( Nakon što je teško ranjen i izgubio bitku s Filistejcima, Šaul je počinio samoubojstvo) sa svojim najstarijim sinom Jonatanom, koji je bio Davidov prijatelj i više puta ga je spasio od očevog progona. David ih gorko oplakuje; nije želio da Šaul umre i opetovano se želio pomiriti s njim.

David prima vijest o Šaulovoj smrti

Nakon toga je David na čelu naoružanog odreda stigao u judejski Hebron, gdje ga je Judino pleme na skupu pomazalo na kraljevsko prijestolje u Judeji, odnosno južnom dijelu Izraela. Tada je Davidu bilo 30 godina.

Proglašenje Davida kraljem Judeje značilo je stvarno odvajanje od Izraela, čijim je kraljem proglašen jedan od Šaulovih sinova (2 Sam 2,10). Dvije židovske države ušle su u međusobnu borbu, koja je trajala dvije godine i završila Davidovom pobjedom (2. Samuelova 3,1).

David – kralj Izraela

Nakon pobjede nad Izraelom, izraelske starješine došle su u Hebron i izabrale Davida za kralja nad cijelim Izraelom (2. Samuelova 5,3). Tako je Bog ispunio ono što mu je obećao preko proroka Samuela.

David vlada nad svim Izraelom

Bog je Davidu dao blagoslov, mudrost i moć da porazi sve Izraelove neprijatelje. David je izvojevao mnoge vojne pobjede i nitko se više nije usudio napasti Izrael.

Prvih sedam godina svoje vladavine David je živio u Hebronu. U to vrijeme izgrađena je nova prijestolnica Izraela - Jeruzalem (tj. grad mira). Kako bi povećao njegov značaj, David je ovamo donio Kovčeg saveza, koji je postavljen usred šatora sagrađenog za njega.

Nakon toga, Gospodin je obećao Davidu da će uspostaviti svoju kraljevsku kuću, govoreći: " Ja ću mu biti otac, a on će biti moj sin: makar i griješio. Kaznit ću ga štapom ljudskim i udarcima sinova ljudskih, ali neću oduzeti svoju milost od njega, kao što sam je uzeo od Šaula, kojega sam odbacio pred tobom. I tvoja će kuća i tvoje kraljevstvo biti utvrđeni zauvijek preda mnom, i tvoje će prijestolje stajati zauvijek.” Ove Božje riječi Davidu je prenio prorok Natan. Čuvši to, David stade pred Gospodina i poče se moliti: “Tko sam ja, Gospodine, Gospodine, i što je moj dom, da si me toliko uzveličao!... Velik si u svemu, Gospodine moj, Gospodine! Jer nitko nije kao Ti, i nema Boga osim Tebe... Čak ni sada. Gospodine Bože, učvrsti zauvijek riječ koju si rekao o svom sluzi i o domu njegovom i ispuni što si rekao».

David je jako volio Boga. Nakon što je postao veliki kralj, nastavio je skladati pjesme nadahnute ljubavlju prema Bogu i slaveći njegovo ime.

Kralj David vladao je pravedno i trudio se svim srcem držati Gospodinove zapovijedi. Zbog toga je Gospodin uvijek bio s njim.

Sve dane svoga života izgrađivao je kraljevstvo i na sve moguće načine doprinosio jačanju vjere u Boga nebeskoga. Godine vladavine kralja Davida postale su vrijeme prosperiteta i blagostanja za židovski narod.

David je također namjeravao graditi za Kovčeg Božja kuća - hram. Ali ne David, već samo njegov sin će izvršiti gradnju, jer je David, sudjelujući u ratovima, prolio previše krvi (1. Ljetopisa 22:8). Iako David nije trebao graditi Hram, on je počeo pripremati gradnju, prikupio je sredstva, razvio nacrte svih zgrada svete građevine i napravio nacrte svih dodataka bogoslužja i opskrbio svog sina Salomona građevinskim materijalom i nacrtima ( 2. Samuelova 7; 1. Ljetopisa 17; 22; 28:1 - 29:21).

Kao i drugi vladari Istoka, David je imao nekoliko žena i priležnica, od kojih je David imao mnogo sinova, među kojima je bio i budući kralj Salomon (2 Sam 5,14).

David i Bat-Šeba

David je volio Gospodina i trudio se biti mu poslušan. Ali Sotona ga je uvijek promatrao, kao što gleda svakog čovjeka, i pokušavao je Davidu usaditi zlo.

Na vrhuncu svoje moći David je pao u grijeh, što je ostavilo tužan trag na cjelokupnu buduću sudbinu Davida i cijelog Izraela.

Jedne večeri šetao je krovom svoje palače i ugledao ženu kako se kupa u vrtu susjedne kuće. prekrasna žena. Zaboravivši na sve na svijetu, kralj se odmah zapalio od strasti prema njoj i poslao sluge da saznaju tko je ona. Ispostavilo se da je ljepotica žena jednog od Davidovih zapovjednika, Urije Hetita, koji je u to vrijeme bio u dalekoj vojnoj kampanji. Zvala se Bat-Šeba.

David i Bathsheba (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Sotona je počeo nadahnjivati zle misli u Davidu, a David je podlegao njegovim iskušenjima. Zaveo je Bat-Šebu. Ubrzo je ostala trudna. David se toliko zaljubio u Bat-Šebu da ju je odlučio učiniti svojom ženom, nakon što se prvo riješio Urije. Kralj je poslao pismo zapovjedniku vojske u kojoj se borio Urija: " Postavite Uriju na mjesto gdje će borba biti najteža i povucite se od njega tako da bude pogođen i umre". Naredba je izvršena i Urija je umro, a kralj David je uzeo njegovu udovicu za ženu. Bat-Šeba je bila prisiljena poslušati zahtjev.

Bathsheba (Pozdnikova Ivetta)

Davidov okrutni čin nije mogao a da ne izazove gnjev Gospodnji na njega: "A ovo djelo koje je David učinio bijaše zlo u očima Gospodnjim." Poslije nekog vremena Gospodin je Davidu poslao proroka Natana, koji ga je osudio.

Prorok Natan osuđuje Davida

David se pokajao i rekao: “ Sagriješio sam pred Gospodinom" Nakon ovog pokajanja, Natan mu je objavio Božju presudu: “ I Gospodin je skinuo tvoj grijeh: nećeš umrijeti. Ali budući da si ovim djelom dao povoda neprijateljima Gospodnjim da ga hule, sin koji ti se rodio umrijet će." Tako je Davidov grijeh bio oprošten, ali nije prošao nekažnjeno.

Davidovo slamanje (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Bathsheba je ubrzo rodila sina, no nekoliko dana kasnije beba se teško razboljela. David se usrdno molio Bogu da djetetu poštedi život. Proveo je sedam dana u molitvi, klanjajući se na zemlji i ne jedući. Međutim, osmog dana beba je umrla.

Godinu dana kasnije Bat-Šeba je rodila još jednog sina - Solomon(2. Samuelova 11:2 - 12:25), koji će postati treći kralj Izraela.

Davidov je grijeh bio velik, ali je njegovo pokajanje bilo iskreno i veliko. I Bog mu je oprostio. Tijekom svog pokajanja, kralj David je napisao pokajničku molitvenu pjesmu (Psalam 50), koja je primjer pokajanja i počinje ovim riječima: „Smiluj mi se, Bože, po velikoj milosti svojoj i po mnoštvu svoga milosti, izbriši bezakonja moja. Operi me mnogo puta od moga bezakonja i očisti me od moga grijeha...”

Psalmi Davidovi

David je imao pjesnički i glazbeni dar, skladao je molitvene pjesme upućene Bogu – psalme u kojima je slavio Svevišnjeg koji je tako mudro stvorio svijet. Zahvaljivao je Bogu za Njegovu milost i prorekao vremena koja dolaze.

Tijekom svog života David je neprestano komunicirao s Gospodinom u molitvi. Nikada nije zaboravio uputiti molitvu Svemogućem, unatoč svojoj zauzetosti kao vladar i vojskovođa.

Nijedna pjesma nije stekla takvu slavu u svijetu kao “Davidovi psalmi”. Kao pjesnička djela, mnoga su od njih vrlo visoke kvalitete - pravi biseri, jer "Duh je Gospodnji govorio u njemu i riječi su mu Božje na jeziku" (2 Sam 23,1).

Tijekom godina kušnji, posebno obrazloženo zalazeći u putove Providnosti, David je pred Bogom izlio svoju duboku tugu i molio ga za pomoć. Istodobno, često iz prikaza vlastite patnje, progonjeni psalmist u proročkom duhu prenosio se u svojim pjesmama u daleku budućnost i razmišljao o muci Krista Spasitelja svijeta. Davidove nadahnute pripovijesti kasnije su sakupljene u jednu knjigu psalama ili Psalme, koju su sveci novozavjetne Crkve nazvali “liječnicom duša”.

Kralj David (Gerrig van Honthorst, 1611.)

David je napisao mnoge svete pjesme, ili psalme, koje je pjevao u molitvi Bogu, svirajući harfu ili drugo glazbeni instrumenti. U tim molitvenim pjesmama David je zavapio Bogu, kajao se za svoje grijehe pred Njim, opjevao Božju veličinu i predskazao Kristov dolazak i patnju koju će Krist podnijeti za nas. Stoga sveta Crkva kralja Davida naziva psalmistom i prorokom.

Psalmi Davidovi često se čitaju i pjevaju u Crkvi za vrijeme bogoslužja. sveta knjiga Knjiga u kojoj se nalaze svi ti psalmi, odnosno pjesme, zove se psaltir. Psaltir je najbolja knjiga Stari zavjet. Puno kršćanske molitve sastavljen od riječi iz psalama ove knjige.

David nije bio samo kralj i pjevač, već i prorok koji je prorokovao o Mesiji – “Sinu i Gospodaru Davidovu”. Krist se poziva na Psalam 109 u Mateju 22,43 i dalje, a Petar se u svojoj propovijedi na dan Pedesetnice poziva na svjedočanstvo "praoca i proroka" Davida o Kristovom uskrsnuću i uzašašću na nebo (Dj 2: 25 i dalje; Psalam 15,2).

Pad vladavine

Glavni problem zadnjih godina Davidova vladavina bila je imenovanje prijestolonasljednika. Biblija govori o dvorskim spletkama u borbi nasljednika za vlast.

Među Davidovim sinovima bio je jedan imenovan Absalom, zgodan i kicoš, "od tabana do vrha glave nije mu nedostajalo." Ali ispod dojmljivog izgleda kraljevskog sina skrivala se okrutna i podmukla duša.

Abšalom i Tamara

Jednog je dana Davidov najstariji sin Amnon silovao svoju polusestru Tamaru (2. Samuelova 13,14). David je bio uzrujan, ali nije kaznio sina. Vidjevši takvu nepravdu, Abšalom se zauzeo za čast svoje sestre i ubio starijeg brata, ali je, bojeći se očevog gnjeva, pobjegao u Gessur (2. Samuelova 13:38), gdje je ostao tri godine (970. - 967. pr. Kr.). Zatim, kada je Davidova tuga popustila, Abšalomu je oprošteno i mogao se vratiti u Jeruzalem.

Međutim, Abšalom je planirao preuzeti prijestolje od svog oca i postati kralj. Da bi ostvario svoj plan, pokušao je osigurati podršku običnog naroda. Abšalom je lukavstvom pridobio pristaše za sebe. Postupno je stekao mnogo sljedbenika.

Jednoga je dana Abšalom zamolio Davida za dopuštenje da ode u grad Hebron pod izlikom da ondje želi prinijeti žrtvu Bogu, a sam je okupio svoje pristaše u Hebronu i pobunio se protiv svog oca.

David, saznavši da vojska pobunjenika kreće na Jeruzalem, predvođena njegovim sinom, kojeg je u srcu volio više od svoje djece, bio je duboko ražalošćen. Odlučio je ne pridružiti se borbi i, uzevši svoju obitelj, ljude odane sebi i svoju vojsku, napustio je glavni grad.

Psalam 3

1 Psalam Davidov, kad je bježao od Abšaloma, sina svojega.
2 Gospodine! kako su se namnožili moji neprijatelji! Mnogi se bune protiv mene
3 Mnogi govore mojoj duši: Nema mu spasenja u Bogu.
4 Ali ti si, Gospodine, štit preda mnom, slava moja, i ti uzdižeš glavu moju.
5 Glasom svojim vapijem k Gospodu, i on me čuje sa svoje svete gore.
6 Ležim, spavam i ustajem, jer me Gospodin čuva.
7 Neću se bojati ljudi koji su sa svih strana digli oružje protiv mene.
8 Ustani, Gospodine! spasi me Bože moj! jer Ti udaraš po obrazu sve moje neprijatelje; ti lomiš zube zlima.
9 Spasenje je od Gospodina. Na Tvoj narod je Tvoj blagoslov.

Pobunjenici su zauzeli Jeruzalem. Abšalom je naredio potjeru za Davidom. Vojske Davida i Abšaloma susrele su se u Efrajimovoj šumi, gdje je došlo do krvave bitke i pobunjenici su poraženi.

Čak i prije početka bitke, David je naredio svim svojim vojnicima da poštede Absaloma. Ali Abšalom to nije znao i kad je njegova vojska poražena, pokušao je pobjeći. Jahao je na mazgi. Vozeći se ispod razgranatog hrasta, Absalom se pobrkao sa svojim duga kosa u svojim granama “i visio između neba i zemlje, a mazga koja je bila pod njim pobjegla je.”

Absalomova smrt

Abšaloma je pronašao jedan od Davidovih vojnika i, protivno kraljevoj naredbi, ubio izdajicu, a njegovo tijelo bacio u jamu i kamenovao ga. “I pobjeda toga dana pretvorila se u žalost za sav narod.” Kralj David bio je utonuo u duboku tugu. Oplakivao je mrtvog sina.

Ali Davidova je moć još uvijek bila klimava, budući da je otvorena nova pobuna, koju je predvodila Šeba (2. Samuelova 20,2). Međutim, David je uspio smiriti ovu pobunu, ali još uvijek nije mogao pronaći mir.

Adonija (1. Kraljevima 1,18), sljedeći najstariji Davidov sin, proglasio je svoja prava na kraljevsko prijestolje. Adonija je stvorio vlastiti odred tjelesnih čuvara i pokušao pridobiti vojsku te neke svećenike i levite na svoju stranu. Ali nije uspio privući ni proroka Natana, ni svećenika Sadoka, ni kraljevsku stražu. Adonijina zavjera propada.

Na kraju svoje vladavine David je izvršio popis stanovništva. Bog je ovaj pothvat smatrao drskim i uzaludnim, razljutio se na Davida i stanovnike Jeruzalema pogodila je kuga. David se molio Gospodinu: " Pa sam zgriješio, ja sam pastir činio bezakonje, a ove ovce što su učinile? Neka se tvoja ruka okrene nada mnom i nad domom oca moga" Gospodin je uslišao Davidovu molitvu i kuga je prestala.

Osjećajući približavanje smrti, na inzistiranje proroka Natana i Bat-Šebe, David je pomazao svog sina Salomona za kralja, rekavši mu: “ Evo ja krećem na put cijele zemlje, zato budi jak i hrabar. Drži Savez Gospodina, Boga svojega, hodi njegovim putovima i drži njegove zakone i zapovijedi.“ (1. Kraljevima 2:1; 1. Ljetopisa 23:1).

David je umro u dobi od 70 godina nakon 40 godina vladavine i pokopan je u Jeruzalemu.(1. Kraljevima 2:10-11), na brdu Sionu, gdje se prema kršćanskoj tradiciji održala Posljednja večera.

Slika Davida postala je kroz stoljeća ideal pravednog kralja, personifikacija prošle veličine naroda i simbol nade za njegov preporod u budućnosti.

U Novom zavjetu

Novi zavjet vidi Davida kao proroka (Djela 2:30) i heroja vjere (Heb 11:32), čovjeka po Božjem srcu i praoca Isusa, “Sina Davidova” (Djela 13: 22 i dalje; Matej 1:1.6; Matej 9:27; 15:22; Rimljanima 1:3), koji je također Davidov Gospodin, Krist (Matej 22:42-45). Time se ispunjavaju obećanja data Davidu (Luka 1:32,33).

Bog je sklopio sporazum s Davidom prema kojem će Davidova dinastija zauvijek vladati izraelskim narodom, a Davidova prijestolnica - Jeruzalem - zauvijek će biti sveti grad, jedino prebivalište samoga Boga (vidi Psalam 89,4-5). , Psalam 89:29-30, Psalam 89:34-38, Psalam 132:13-14, Psalam 132:17). Prema legendi, Mesija je trebao doći iz Davidove loze (po muškoj liniji), što se i obistinilo, prema Novom zavjetu. Majka Božja i sam Spasitelj Krist potekli su iz Davidove loze..

Michelangelov David

Davidova osobnost i njegovi podvizi stoljećima su služili kao neiscrpan izvor inspiracije za umjetničko stvaralaštvo. Davidu je posvećena monumentalna skulptura Michelangela (1503., Accademia, Firenca) i slike Rembrandta.

Kip Davida velikog Michelangela remek-djelo je renesanse. Ova skulptura nastala je između 1501. – 1504. godine. Visina kipa je gotovo 5,2 metra. Izrađena je od mramora prema biblijskim motivima. U početku je Davidov kip trebao biti jedan od kipova koji će krasiti Firentinsku katedralu, a trebao je prikazati jednog od biblijskih proroka. Ali lik golog Davida, umjesto katedrale, postao je ukras glavnog firentinskog trga i postao simbol zaštite građanskih sloboda Firentinaca, koji su u svom gradu stvorili neovisnu republiku, okruženu sa svih strana. od strane neprijatelja koji su ga pokušavali zauzeti.

Davidov kip postavljen je na trgu 1504. godine, a svoje mjesto u središtu glavnog firentinskog trga nalazio se sve do 1873. godine, kada je na trgu postavljena točna kopija Davida, a original postavljen u Galeriji Accademia.

Ovo Michelangelovo djelo donosi i novi prikaz Davida, koji je ranije obično bio prikazivan s glavom već ubijenog Golijata u rukama. U ovom slučaju David je prikazan prije bitke s Golijatom, lice mu je ozbiljno, gleda naprijed pogledom, skupljene obrve, spreman je za borbu s očito jačim protivnikom. Cijela mu je figura napeta, mišići na tijelu napeti i ispupčeni, posebno se uočava izbočenje vena na spuštenim leđima. desna ruka, ali u isto vrijeme Davidovo držanje tijela je prilično opušteno. Upravo taj kontrast između napetog izraza lica i nekih dijelova tijela i smirene poze privlači pozornost na ovaj kip, omogućuje nagađanje o tome što se događa.

Ova Michelangelova skulptura je interpretacija starogrčka tema kiparska djela, kada je muškarac prikazivan nag i herojskog izgleda. Tijekom renesanse tipični starogrčki klasični oblici počeli su se lagano mijenjati, iako je osnova ostala upravo klasična, što se može vidjeti u mnogim skulpturama tog vremena. Ovaj je kip postao i simbolom muške, ljudske ljepote, postavši najpoznatije djelo renesanse.

U Moskvi, u Državni muzej Likovna umjetnost nazvana po. KAO. Puškina, postoji gipsani odljev "Davida".

Grobnica kralja Davida

Grobnica kralja Davida na gori Sion

Grobnica kralja Davida nalazi se na brdu Sionu na donjem katu zgrade koju su sagradili križari neposredno ispod sobe Posljednje večere.

Autentičnost grobnice nije dokazana. Možda je David bio pokopan u dolini Kidron, na istom mjestu kao i svi vladari Izraela. Grobnica se smatra svetim mjestom među Židovima, kršćanima i muslimanima.

Uz grobnicu kralja Davida nalazi se sinagoga koja nosi njegovo ime. U 4. stoljeću postojao je kršćanska crkva Davida koju su uništili Perzijanci, a na njenom mjestu je 1524. godine sagrađena džamija El-Daoud čiji se minaret i danas vidi. Veliki kameni sarkofag prekriven je velom, na kojem su ugrađene krune svitaka Tore, koji simboliziraju 22 kraljevstva Izraela, a na kojem su izvezene riječi iz Prve knjige o kraljevima: “David, kralj Izraela, živi i postoji .” Legenda kaže da je blago Prvog hrama bilo skriveno iza grobnice kralja Davida. Mnogi osvajači Jeruzalema (Perzijanci, križari, Mameluci) uništili su grob u potrazi za blagom.

Arheološka otkrića

U svetim spisima Kralj David pojavljuje se pred nama kao kontradiktorna ličnost: mudar zapovjednik, suptilan političar, hrabar i okrutan ratnik, ne baš dobar otac i ne baš vjeran muž, tvorac prekrasnih lirskih djela - psalama, iskreni vjernik u Boga , ali ne bez ljudskih poroka.

Donedavno su arheolozi i povjesničari dovodili u pitanje postojanje kralja Davida, kao povijesna ličnost- nisu pronađeni nikakvi dokazi o njegovom postojanju i Davidovi podvizi i postignuća činili su im se previše nevjerojatnim.

Ali 1993. godine, tijekom iskapanja u sjevernom Izraelu na mjestu zvanom Tel Dan, pronađen je fragment bazalta ugrađen u zid s riječima o Davidovoj kući. Prema prastari običaj, raširenog na istoku, mnogi su kraljevi podizali spomenike njihovoj veličini i postignućima.
Upravo je ovaj natpis svjedočio o pobjedi sirijskog kralja nad kraljevima iz kuće Davidove, što služi kao dokaz postojanja samog Davida, budući da mitski kralj nije mogao imati nasljednike.

Materijal pripremio Sergey Shulyak

Tropar, glas 2
Slavi se, Gospode, spomen proroka tvoga Davida, zato Ti se molimo: spasi duše naše.

Kondak, glas 4
Prosvijetljen Duhom čisto srce proročanstva najsvjetlijeg prijatelja: vidi da pravi postoji daleko: zbog toga te častimo, proroče Davide, slavni.

Molitve kralju Davidu:
Pomeni, Gospode, kralja Davida i njegovu blagost dovijeka, i njegovim svetim molitvama pomiluj nas grešne. Amen.

O sveti slugo Božji, kralju i proroku Davide! Vodivši dobar boj na zemlji, primio si na nebu vijenac pravde, koji je Gospodin pripravio za sve koji ga ljube. Tako i mi, gledajući tvoju svetu sliku, radujemo se slavnom svršetku tvoga života i častimo tvoj sveti spomen. Ti, stojeći pred prijestoljem Božjim, primi naše molitve i prinesi ih Svemilosnom Bogu, da nam oprosti svaki grijeh i pomogne nas protiv lukavstava đavolskih, da se izbaviš od žalosti, bolesti, nevolja i nesreće i svega zla, pobožno i pravedno

U svetim spisima

U Starom zavjetu

Podrijetlo i pomazanje

David je bio najmlađi od osam Jišajevih sinova, Betlehemca iz Judina plemena, praunuk Boaza (Boaza) i Moapke Rute (Rute).

Stoga je Bog, nakon što je odbacio kralja Saula (Shaul) zbog neposluha, poslao proroka Samuela (Shmuela) da u prisustvu njegova oca i braće pomaže Davida za budućeg kralja. S pomazanjem je Duh Božji sišao na Davida i počivao na njemu (1. Samuelova 16,1-13).

Na dvoru kralja Šaula

Pozvan kralju Šaulu, David je svirao harfu kako bi otjerao zlog duha koji je mučio kralja zbog njegovog otpadništva. Nakon što je David, koji je došao u izraelsku vojsku posjetiti svoju braću, prihvatio izazov filistejskog diva Golijata i ubio ga iz praćke, čime je osigurao pobjedu Izraelcima, Šaul ga je konačno izveo pred sud (1. Samuelova 16,14-18). :2).

Kao dvorjanin i ratnik, David je stekao prijateljstvo kraljevog sina Jonatana (Jonathan), a njegova hrabrost i uspjeh u borbi protiv Filistejaca počeo je zasjenjivati slavu samog Šaula u očima naroda. To je izazvalo zavist i ljubomoru kralja, pa je " od toga dana nadalje Saul je sumnjičavo gledao Davida“ (1. Samuelova 18,7-9). S vremenom su sumnje postajale sve jače i Šaul je dvaput pokušao ubiti Davida. Kad to nije uspjelo, Saul je počeo djelovati opreznije. Doveo je Davida u opasnost tijekom rata s Filistejcima - koristeći osjećaje svoje kćeri Mihale prema mladom vođi, prisilio je Davida da riskira život, ali se pokazao kao hrabar i odvažan čovjek (1 Sam 18: 3 -30).

Bijeg i emigracija

Pod izlikom ispunjavanja kraljeve tajne naredbe, David je od svećenika Ahimeleka u Nobu (Nove) primio hljebove i Golijatov mač, a zatim pobjegao filistejskom kralju Akišu u Gat (Gat). Ondje su željeli uhvatiti Davida, a on se, da bi se spasio, pretvarao da je lud (1 Sam 21; Ps 33,1; 55,1).

Tada je David potražio utočište u pećini Adolam, gdje je okupio oko sebe rođake i mnoge potlačene i nezadovoljne; sakrio je svoje roditelje kod moapskog kralja. Davidov užurbani bijeg i njegovi uzaludni pokušaji da pronađe sigurnost stali su na kraj Božjoj zapovijedi koju mu je prenio preko proroka Gada da ode u zemlju Judinu (1 Sam 22,1-5). Odatle ga je Gospodin, kao odgovor na Davidovo pitanje, odveo dalje do oslobođenja Keile od Filistejaca, gdje mu je Abiathar, jedini svećenik iz Noba koji je izbjegao Šaulovoj osveti, došao s oplećakom. Šaul je, čuvši za Davidov boravak u Keili, započeo dugogodišnje nemilosrdno progonstvo svog suparnika (1 Sam 23). No, on mu je uvijek iznova izmicao, dok je David dva puta odbio priliku da ubije kralja, Božjeg pomazanika, kako zbog toga ne bi bio kažnjen (1. Samuelova 23; 24; 26).

Uvidjevši moguće posljedice (1. Samuelova 27,1), David sa 600 vojnika i obje žene, koje je do tada već oženio, odlazi u Gat. Tamo je stupio u službu filistejskog kralja Akiša, koji mu je osigurao Siklag (Ziklag) za život (1 Sam 27,2-7). Tijekom sljedećih 16 mjeseci Bog je prisilio Davida da do kraja ispije gorku čašu. Trebao je izgledati kao neprijatelj Izraela, a da to zapravo nije bio. Stoga je prevario Ahiša u pogledu smjera svojih pljačkaških pohoda i nemilosrdno ubijao kako se njegove laži ne bi otkrile. Zadobivši tako povjerenje Filistejca, David je bio prisiljen krenuti s Akišovom vojskom protiv Izraela, ali on i njegov narod, kao potencijalni prebjezi, bili su poslani kući (1. Samuelova 27:8 - 28:2; 29).

Otkrivši po povratku da je Ziklag spaljen, a njihove žene i djeca zarobljeni, Davidov narod se pobunio i htio ga kamenovati. Tada je David učinio nešto čemu nije pribjegao od Keile: obratio se Gospodinu i dobio odgovor. Progoneći amalečku vojsku, Davidov je odred zarobio bogat plijen i zarobio sve zarobljenike žive i neozlijeđene, a njihovu imovinu netaknutu. Dva dana kasnije, izvjesni Amalečanin donio mu je vijest o Saulovoj smrti na Gilboi (Gilboa). David je tugovao do večeri, a njegova je tuga našla oduška u pjesmi tužbalice posvećenoj Šaulu i Jonatanu. Zatim je naredio pogubljenje glasnika koji je priznao ubojstvo kralja Izraela (2 Sam 1).

Kralj u Hebronu

Tijekom mnogih godina rata između Judeje i Izraela, Davidova je moć neprestano rasla. U Hebronu je imao 6 sinova, uključujući Amnona, Absaloma i Adoniju. Na kraju se Abner posvađao s Išbošetom i ušao u pregovore s Davidom, koji je prije svega zahtijevao da mu se vrati njegova žena Mikala. To se ispunilo, ali čak i prije nego što je postignut konačni dogovor, Abnera je ubio Joab, osvetivši Asahelovu smrt. Međutim, umjesto da sudi svom nećaku Joabu za ubojstvo, kralj je samo javno oplakivao Abnera, pokušavajući tako od sebe odvratiti sumnje u poticanje.

Kad su ubrzo nakon toga dvojica Benjaminovaca koji su služili u Jišbošetovoj vojsci ubili svog kralja i njegovu glavu donijeli u Hebron, David je odmah naredio njihovo pogubljenje (2 Sam 2-4). Nakon sedam godina Davidove vladavine Judinim domom, put do vlasti nad svim narodom bio je jasan. Sve izraelske starješine, unaprijed pripremljene od strane Abnera, pojavile su se u Hebronu i pomazale Davida za kralja (2 Sam 5,1-5; 1 Ljet 11,1-3; -40).

Kralj u Jeruzalemu

Nove žene i priležnice rodile su mu nove sinove i kćeri (2. Samuelova 5:6-16; 1. Ljetopisa 3:4-9; 1. Ljetopisa 14:1-7). Čim su prve pobjede Davidu priskrbile vanjskopolitički mir, on je počeo pretvarati Jeruzalem u kultno-religijsku prijestolnicu. Od vremena njegova povratka iz filistejske zemlje Kovčeg saveza nalazio se u Kiriathiarimu (Kiryat Jearim) (1 Sam 7,1). Iako je prvi pokušaj prijenosa Kovčega u Jeruzalem završio neuspjehom, David je ipak uspio izvršiti taj zadatak, a usred veselja naroda, svečana procesija je Kovčeg kojeg su nosili leviti donijela u prijestolnicu, gdje je postavljen u unaprijed uređen svetohranište (usp. Ps 23; 131). Na putu je sam kralj, odjeven u svećenički ogrtač (efod), plesao pred kovčegom. Michal je osudio takvo ponašanje kao ponižavanje kraljevog dostojanstva pred narodom. Kao kaznu za to, od tog je vremena ostala bez djece (2. Samuelova 6; 1. Ljetopisa 13; 15 i d.).

Strani ratovi

Čim je David postao kralj cijelog Izraela, Filistejci, kojima se u Hebronu činio ovisnim i bezopasnim, ponovno su se aktivirali. U blizini Jeruzalema David ih je dva puta potpuno porazio, postupajući po uputama Gospodnjim (2 Sam 5,17-25). Naknadne bitke (2. Kraljevima 21:15-22) dovele su do osvajanja Filistejaca (2. Kraljevima 8:1; 1. Ljetopisa 18:1). Na sjeveru je David porazio Sirijce iz Damaska i Adraazara, kralja Suve, što mu je priskrbilo prijateljstvo Adraazarova protivnika Thoija, kralja Hamatha; na jugu i jugoistoku David je uspostavio svoju prevlast nad Moabom, Edomom i Amalečanima (2 Sam 8,2-14). Odnosi s Amoncima pod kraljem Naashom bili su mirni, ali je njegov sin Hannon izazvao rat vrijeđajući Davidove veleposlanike. Svojim prvim pohodom Joab i Abišaj uništili su savez između Anona i Aramejaca (Sirijaca) pozvanih u pomoć, koji su se potom konačno pokorili Davidu. Godinu dana kasnije David je zauzeo Rabu.

Davidovo kraljevstvo protezalo se od Ezion-Gebera u Akabskom zaljevu na jugu do granice Hamata na sjeveru i zauzimalo je, s izuzetkom uskih obalnih pojaseva naseljenih Filistejcima i Feničanima, cijeli prostor između mora i arapska pustinja. Tako je Izrael u osnovi došao do granica obećane zemlje (Brojevi 34:2-12; Ezek. 47:15-20).

Izgradnja države

Ogromno kraljevstvo zahtijevalo je urednu organizaciju uprave i vojske. Na dvoru je David stvorio, uglavnom slijedeći egipatski model, položaje pisara i pisara (2 Sam 8,16 i d.).

Zatim učimo o kraljevim savjetnicima (1 Ljet 27,32-34), o službenicima koji su upravljali kraljevom imovinom (27,25-31) i o nadzorniku ubiranja poreza (2 Sam 20,24). ). Uz vođe nad pojedinim plemenima (1. Ljetopisa 27,16-22) djelovali su već spomenuti levitski suci i službenici (1. Ljetopisa 26,29-32). David je također izvršio opći popis naroda, koji je, međutim, bio protivan volji Gospodnjoj i nije dovršen (1 Ljet 27,23 i d.).

Najviši vojni čin imao je glavni vojni zapovjednik, odnosno poglavar narodne milicije, koja se sastojala od 12 vojnih postrojbi koje su bile dužne služiti mjesec dana, te šef osobne garde kralja, Keleta i Peletejci (2 Sam 20,23), plaćenici kretskog i filistejskog podrijetla.

Bio je zauzet poseban položaj hrabri od Davida- njegovi drugovi od bijega od Saula, poznati po svojim podvizima. Neki od njih (Joab, Abišaj, Benej) kasnije su zauzeli više zapovjedne položaje (2. Kraljevima 23:8-39; 1. Ljetopisa 11:10 - 12:22; 20:4-8).

Gibeonci i Mefibošet

Kao znak toga, David je pozvao Mefibošeta, Jonatanova hromog sina, na svoj dvor i dopustio mu da jede za kraljevskim stolom sa svojim sinovima (2 Sam 9). Budući da mu je Bog dao kraljevstvo i pobjedu, David je pokazao kraljevsku milost prema Šaulovom posljednjem unuku.

David i Bat-Šeba

Bat-Šeba je bila prisiljena poslušati zahtjev. Kad je kralj saznao da ona od njega očekuje dijete, pozvao je njezina muža iz kampanje. Međutim, Uriah je odbio ući u njegovu kuću pred cijelim dvorom, što je pomutilo planove Davida, koji se nadao da će dolaskom Urije Bat-Šebina trudnoća biti povezana s imenom njezina muža. David je poslao nalog Joabu da pošalje Uriju na mjesto gdje će umrijeti u bitci. I ovaj zapovjednik, koji još nije okajao grijeh ubojstva Abnera, izvršio je naredbu. Urija je pao u borbi. Nakon razdoblja žalosti, Bat-Šeba je službeno postala Davidova žena i rodila mu sina. Tada je Bog poslao kralju proroka Natana, koji je objavio presudu: mač neće zauvijek odstupiti od kuće Davidove, a njegove će žene biti javno dane drugome. Njegov sin mora umrijeti, ali će samom Davidu biti ukinuta smrtna presuda jer je priznao svoj grijeh. Oproštenje se proširilo na brak s Bat-Šebom, iz koje je sada rođen Davidov nasljednik, Salomon (2. Sam 11:2 - 12:25).

Od tog trenutka nadalje, Davidov je život bio podložan osudi i obećanju. Kraljev najstariji sin Amnon počinio je nasilje nad svojom polusestrom Tamarom. David, saznavši za to, nije učinio ništa i tako je izdao Amnona osveti Tamarina brata (Tamar) Absaloma, koji je naredio da ga ubiju, a sam je pobjegao svome djedu u Gešur (poglavlje 13).

Joab je smislio izliku pod kojom je kralj mogao, bez donošenja presude, pozvati svog sina natrag. Abšalom je postigao potpuni oprost za sebe (2. Samuelova 14) i pripremio pobunu protiv Davida. Iznenada je započeo neprijateljstva i dobio je potporu Ahitofela, Bat-Šebinog djeda i kraljevog savjetnika. Nakon zauzimanja Jeruzalema, Ahitofel je potaknuo Abšaloma da svoje žene otvoreno učini konkubinama koje je David u bijegu ostavio u palači (2. Samuelova 15; 16).

Time je Božja presuda bila ispunjena, ali drugo Ahitofelovo vijeće uspjelo je dezavuirati Hušaja, Davidova pouzdanika. To je kralju dalo priliku da s pouzdanim trupama prijeđe Jordan i okupi vojsku u Mahanaimu. U odlučujućoj bitci David nije preuzeo zapovjedništvo, već je svojim zapovjednicima izdao kategoričku naredbu da poštede život Abšalomu, što je Joab namjerno ignorirao.

Beskrajno tugujući zbog smrti svoga sina, kralj je pod utjecajem Joaba, koji mu je prijetio novim izdajama, ipak skupio hrabrosti i pokazao se narodu pred gradskim vratima (2 Samuelova 17,1 - 19,9). . Na povratku u Jeruzalem David je, potpuno svjestan Božje osude, iskazao milosrđe prema protivnicima i sumnjivcima.

Time, međutim, nije uspio spriječiti novi ustanak koji je izbio pod vodstvom Šebe, iz Benjaminova plemena, ali ga je Joab vješto i nemilosrdno ugušio. U isto vrijeme Joab je uz pomoć još jednog ubojstva eliminirao Amasu, kojeg je David postavio za vojskovođu umjesto njega (2. Samuelova 19,10 - 20,22).

Prijenos kraljevstva na Salomona i smrt

Zavladao je mir, ali samo do trenutka kada se kraljeva snishodljivost pokazala kobnom za Adoniju, u to vrijeme najstarijeg kraljeva sina: znajući da mu je otac u starost, žudio je za moći. Prorok Natan i Bat-Šeba uspjeli su potaknuti Davida na akciju. Skupivši snagu reče: “ Uzmi sa sobom sluge svoga gospodara i posadi mog sina Salomona na moju mazgu i odvedi ga u Gion, neka ga ondje pomažu za kralja nad Izraelom svećenik Sadok i prorok Natan, neka zatrube u trubu i kliču: Živio Kralj Salomon! Onda ga dovedite natrag, i on će doći i sjesti na moje prijestolje; on će kraljevati umjesto mene; Oporučio sam mu da bude vođa Izraela i Judeje“ (1. Kraljevima 1:33-35). Oni su to i učinili, a Salomon se, postavši kralj, svečano vratio u palaču, a Adonijina se družina raspala, ali je privremeno ostala nekažnjena.

David je osjećao da mu se bliži kraj. Pozvao je Salomona k sebi i oporučno mu zapovjedio da vjerno služi Bogu i sagradi Hram u Jeruzalemu od zlata i srebra koje je pripremio. Svojom posljednjom voljom David je svome sinu zavjetovao da provede kraljevsku pravdu nad Joabom. Također je naredio Salomonu da nagradi Barzilajeve sinove i da Šimeja ne ostavi nekažnjenog. (1. Kraljevima 2,7-8)

David je umro u dobi od 70 godina nakon 40 godina vladavine i pokopan je u Jeruzalemu (1. Kraljevima 2,10-11).

U Novom zavjetu

U legendama

U židovskoj tradiciji

Prema Židovska tradicija iz Davidove loze mora doći Mesija, koji će svijet nasilja i sebičnosti preobraziti u svijet u kojem neće biti ratova, a cijela će zemlja biti ispunjena ljubavlju prema Bogu i ljudima.

U kršćanstvu

David u islamu

Slika u umjetnosti

Davidu su posvećena mnoga umjetnička djela iz različitih razdoblja i generacija. Na primjer, poznata skulptura Michelangela, slike Tiziana i Rembrandta, odražavajući epizode iz njegova života, oratorij "Kralj David" francuskog skladatelja Arthura Honeggera itd.

Dana 7. listopada 2008. na brdu Sionu podignut je brončani spomenik kralju Davidu, koji su izraelske vlasti dobile kao dar od ruskih dobrotvorna zaklada Sveti Nikola Čudotvorac.

Bilješke i izvori

vidi također

Linkovi

članak " David» u Elektronskoj židovskoj enciklopediji

Vladari starog Izraela i Judeje

Judejski kraljevi

Jotam
Yotam

Ahaz
Ahaz

Ezekija
Hezkiyah

Manaše
Menashshe

Amon
Amon

David

David
[Navodno "očev brat" ili "omiljeni"]

I. PORIJEKLO I POMAZANJE

David je bio najmlađi od osam Jišajevih sinova, Betlehemca iz Judina plemena (1. Samuelova 16,1, 1. Samuelova 16,10 i d.; 1. Ljetopisa 2,13-16), praunuk Boaza i moapska Ruta (Ruta 4:18-22). Bio je lijep, jak, elokventan i dobro je svirao harfu. Kao pastir (čuvao je očeve ovce), David se pokazao pouzdanim i hrabrim čovjekom (1. Sam 16,12.18; 1. Sam 17,34-36), čovjekom po srcu Gospodinovu (1. Sam 13:14). Stoga je Bog, odbacivši Saula zbog njegove neposlušnosti, poslao proroka Samuela da u prisustvu njegova oca i braće pomaže Davida za budućeg kralja. S pomazanjem je Duh Božji sišao na Davida i počivao na njemu (1. Samuelova 16,1-13).

II. NA SAULOVOM DVORU

Pozvan Šaulu, David je svirao harfu kako bi otjerao zlog duha koji je mučio kralja zbog njegovog otpadništva. Tek nakon što je David, koji je došao u izraelsku vojsku posjetiti svoju braću, prihvatio izazov Golijata i praćkom porazio ovog do zuba naoružanog filistejskog ratnika, čime je osigurao pobjedu Izraelcima, Šaul ga je konačno izveo pred sud (1. Samuelova 16,14). - 1. Samuelova 18:2). Kao dvorjanin i ratnik, David je stekao prijateljstvo kraljeva sina Jonatana, a njegova hrabrost i uspjeh u borbi protiv Filistejaca počeo je zasjenjivati slavu samog Šaula u očima naroda. To je izazvalo kraljevu zavist i ljubomoru, tako da je “od toga dana Šaul sumnjičavo gledao Davida” (1. Samuelova 18,7-9). Stoga je Šaul tijekom sljedećeg napada zlog duha pokušao ubiti Davida. Kad to nije uspjelo, Saul je počeo djelovati opreznije. Međutim, iako je doveo Davida u opasnost tijekom rata s Filistejcima - i čak je iskoristio osjećaje svoje kćeri Mihale prema mladom vođi da natjera Davida da riskira život - pokazao se kao hrabar i odvažan čovjek (1. Samuelova 18:3 -30). Sada Šaul više nije skrivao svoje neprijateljstvo. Incident s kopljem koje je kralj bacio na Davida i prijetnja odlaskom u zatvor, iz kojega ga je spasila samo njegova žena Mikala, natjerali su mladića da pobjegne Samuelu u Ramu. Na posljednjem sastanku Jonatan je potvrdio Davidu da je pomirenje sa Šaulom nemoguće (1. Samuelova 19,1; 1. Samuelova 20,1).

III. POBJEŽI I OSTANI U PUSTINJI I GETU

Pod izlikom ispunjavanja kraljeve tajne naredbe, David je od svećenika Ahimeleka u Nobu primio kruhove i mač, a zatim pobjegao filistejskom kralju Akišu u Gat. Ondje su željeli uhvatiti Davida, a on se, da bi se spasio, pretvarao da je lud (1. Samuelova 21,1; Ps 33,1; Ps 56,1). Tada je David potražio utočište u pećini Adolam, gdje je okupio oko sebe rođake i mnoge potlačene i nezadovoljne; sakrio je svoje roditelje kod moapskog kralja. Davidov žurbi bijeg i uzaludni pokušaji da pronađe sigurnost okončali su Božju zapovijed, prenesenu preko proroka Gada, da ode u zemlju Judinu (1. Samuelova 22,1-5). Odatle ga je Gospodin, kao odgovor na Davidovo pitanje, odveo dalje do oslobođenja Keile od Filistejaca, gdje mu je Abiathar, jedini svećenik iz Noba koji je izbjegao Šaulovoj osveti, došao s oplećakom. Šaul je čuo za Davidov boravak u Keili i započeo dugotrajni nemilosrdni progon svog suparnika (1. Samuelova 23). No, on mu je uvijek iznova izmicao, a David je dvaput odbio priliku da ubije kralja, Božjeg pomazanika, kako za to ne bi bio kažnjen (1. Samuelova 23,1; 1. Samuelova 24,1; 1. Samuelova 26,1). . Uvidjevši moguće posljedice (1. Samuelova 27,1), David sa 600 vojnika i obje žene, koje je do tada već oženio (1. Samuelova 25), odlazi u Gat. Tamo je stupio u službu filistejskog kralja Akiša, koji mu je osigurao Siklag za prebivalište (1. Sam 27,2-7). Tijekom sljedećih 16 mjeseci Bog je prisilio Davida da do kraja ispije gorku čašu. Trebao je izgledati kao neprijatelj Izraela, a da to zapravo nije bio. Stoga je prevario Ahiša u pogledu smjera svojih pljačkaških pohoda i nemilosrdno ubijao kako se njegove laži ne bi otkrile. Zadobivši tako povjerenje Filistejca, David je bio prisiljen krenuti s Akišovom vojskom protiv Izraela, ali on i njegov narod, kao potencijalni prebjezi, bili su poslani kući (1. Samuelova 27:8 - 1. Samuelova 28:2; 29) . Otkrivši po povratku da je Ziklag spaljen, a njihove žene i djeca zarobljeni, Davidov narod se pobunio i htio ga kamenovati. Tada je David učinio nešto čemu nije pribjegao od Keile: obratio se Gospodinu i dobio odgovor. Progoneći amalečku vojsku, Davidov je odred zarobio bogat plijen i zarobio sve zarobljenike žive i neozlijeđene, a njihovu imovinu netaknutu. Dva dana kasnije, Amalečanin mu je donio vijest o Šaulovoj smrti na Gilboi. David je tugovao do večeri, a njegova je tuga našla oduška u pjesmi tužbalice posvećenoj Šaulu i Jonatanu. Zatim je naredio pogubljenje glasnika koji je priznao ubojstvo kralja Izraela (2. Samuelova 1).

IV. KRALJ NAD KUĆOM JUDINOM U HEBRONU

Nakon što je David ponovno upitao Gospodina, preselio se (vjerojatno uz Akišov pristanak) u Hebron, gdje ga je Judino pleme pomazalo za kralja. Međutim, Abner, Šaulov vojni zapovjednik, postavio je potonjeg sina Išbošeta u Mahanajim, koji nije bio pod vlašću Filistejaca, i uspostavio svoju vlast nad preostalim plemenima. Tijekom mnogih godina rata između Judeje i Izraela, Davidova je moć neprestano rasla. U Hebronu je imao 6 sinova, uklj. Amnon, Absalom i Adonija. Na kraju se Abner posvađao s Išbošetom i ušao u pregovore s Davidom, koji je prije svega zahtijevao da mu se vrati njegova žena Mikala. To je i izvršeno, ali čak i prije nego što je postignut konačni dogovor, Abnera je ubio Joab, osvetivši Asahelovu smrt. Međutim, umjesto da sudi svom nećaku Joabu za ubojstvo, kralj je samo javno oplakivao Abnera, pokušavajući tako od sebe odvratiti sumnje u poticanje. Kad su, nedugo nakon toga, dva Benjaminca koji su služili u Jišbošetovoj vojsci ubili svog kralja i njegovu glavu donijeli u Hebron, David je odmah naredio njihovo pogubljenje (2. Sam 2-4). Nakon sedam godina Davidove vladavine nad Judinim domom, put prema zavjetnoj moći nad svim narodom bio je jasan. Sve izraelske starješine, koje je unaprijed pripremio Abner, pojavile su se u Hebronu i pomazale Davida za kralja (2. Samuelova 5:1-5; 1. Ljetopisa 11:1-3; 1. Ljetopisa 12:23-40).

V. KRALJ NAD IZRAELOM U JERUZALEMU

Nakon što je stupio na prijestolje, David je najprije zauzeo Jeruzalem, koji se smatrao neosvojivim i koji je prije pripadao Jebusejcima, i ovaj grad, smješten na granici između baština Judina i Benjaminova plemena, učinio glavnim gradom tzv. nazvan "Davidov grad" - s vojnog i političkog gledišta, neobično uspješan korak (nije se pokazalo kao prednost ni prema sjeveru ni prema Judi). David je ponovno utvrdio grad i naredio izgradnju kraljevske palače u njemu, koristeći rad obrtnika koje mu je poslao tirski kralj. Nove žene i priležnice rodile su mu nove sinove i kćeri (2. Samuelova 5:6-16; 1. Ljetopisa 3:4-9; 1. Ljetopisa 14:1-7). Čim su prve pobjede osigurale Davidu vanjskopolitički mir, počeo je Jeruzalem pretvarati u kultnu i vjersku prijestolnicu. Od vremena njegova povratka iz filistejske zemlje Kovčeg saveza nalazio se u Kiriathyarimu (1. Samuelova 7,1). Iako je prvi pokušaj transporta kovčega u Jeruzalem završio neuspjehom, David je ipak uspio izvršiti zadatak, a usred likovanja naroda, svečana povorka donijela je kovčeg, koji su nosili leviti, do prijestolnice, gdje je i postavljen u unaprijed sagrađenom svetohraništu (usporedi Ps 23,1; Ps 131,1). Na putu je sam kralj, odjeven u svećenički ogrtač (efod), plesao pred kovčegom. Michal je osudio takvo ponašanje kao ponižavanje Davidova dostojanstva pred narodom. Kao kaznu za to, od tog je vremena ostala bez djece (2. Samuelova 6:1; 1. Ljetopisa 13:1; 1. Ljetopisa 15:1 i dalje). Prijenos Kovčega Saveza omogućio je nastavak svakodnevnog bogoslužja. Svećenici, pjevači i leviti koji su služili kod Kovčega i šatora kao vratari, žrtvenici i čuvari hramskog blaga bili su pobrojani i uključeni u redovite smjene. Pjesniku i glazbeniku Davidu posebno su prirasli pjevači, njihove pjesme i glazba u slavu Gospodnju. On je sam skladao psalme i zadužio Asafa i njegovu braću da otpjevaju jedan od njih kao pjesmu zahvalnosti Gospodinu, u čast prijenosa Kovčega (1. Ljetopisa 6:16-32; 1. Ljetopisa 9:22; 1. Ljetopisa 16. :4-42; 1. Ljetopisa 23:1 - 1. Ljetopisa 26:28). Ostali leviti imenovani su sucima i pisarima u zemljama zapadno i istočno od Jordana (1. Ljetopisa 26:29-32). U tom smislu, dodjela 48 gradova levitima, koju je propisao Mojsije, a započeo Jošua (Brojevi 35,6 i d.; Jz 20,7 i d.), konačno se mogla izvršiti. šest gradova utočišta, budući da su neki od odgovarajućih gradova (primjerice Elfek i Gibeton u zemlji Filistejaca) tek nakon što ih je zauzeo David pali pod vlast Izraelaca. Osjećaj zahvalnosti za obilje darovane mu Gospodinove milosti potaknuo je Davida, koji je svoju palaču od cedrovine, središte mirnog kraljevstva, usporedio sa šatorom Kovčega saveza (→, V), da poželi sagraditi kuća za Kovčeg Božji – hram. Međutim, Božja je volja bila drugačija. Ne David, nego samo njegov sin će izvršiti gradnju, jer je David, sudjelujući u ratovima, prolio mnogo krvi (1. Ljetopisa 22:8). Ali Gospodin će sagraditi kuću Davidovu; primio je obećanje koje je postalo temeljem mesijanskih očekivanja i našlo svoje ispunjenje u Kristu. Iako David nije trebao graditi hram, on je počeo pripremati gradnju, prikupio je sredstva i opskrbio svog sina Salomona građevinskim materijalom i planovima (2. Samuelova 7:1; 1. Ljetopisa 17:1; 1. Ljetopisa 22:1; 1. Ljetopisa 28. :1 – 1. Ljetopisa 29:21 ). Budući da je u to vrijeme u Izrael poslana kuga kao kazna za prebrojavanje naroda koje je poduzeo David, kralj je preko proroka Gada dobio zadatak da sagradi žrtvenik Gospodinu na mjestu gdje je Božja milost zaustavila anđela s ispružen mač prema Jeruzalemu - na gumnu Orne Jebusejca . Tako je David ukazao na mjesto gdje je Salomon kasnije započeo izgradnju hrama (2. Samuelova 24:1; 2. Ljetopisa 3:1).

VI. RATOVI SA SUSJEDNIM NARODIMA

Čim je David postao kraljem cijelog Izraela, Filistejci, kojima se u Hebronu činio ovisnim i bezopasnim, ponovno su se počeli komešati. U blizini Jeruzalema David ih je dva puta potpuno porazio, postupajući po Gospodinovim uputama (2. Samuelova 5,17-25). Naknadne bitke (2. Kraljevima 21:15-22) dovele su do osvajanja Filistejaca (2. Kraljevima 8:1; 1. Ljetopisa 18:1). Na sjeveru je David porazio Sirijce iz Damaska i Adraazara, kralja Suve, što mu je priskrbilo prijateljstvo Adraazarova protivnika Thoija, kralja Hamatha; na jugu i jugoistoku David je uspostavio svoju prevlast nad Moabom, Edomcem i Amalečanima (2. Samuelova 8,2-14). Odnosi s Amoncima pod kraljem Naashom bili su mirni, ali je njegov sin Hannon izazvao rat vrijeđajući Davidove veleposlanike. Svojim prvim pohodom Joab i Abišaj uništili su savez između Anona i Aramejaca (Sirijaca) pozvanih u pomoć, koji su se potom konačno pokorili Davidu. Godinu dana kasnije, David je zauzeo Rabu i učinio zarobljene Amonce robovima da rade teške poslove (2. Samuelova 10:1; 2. Samuelova 11:1; 2. Samuelova 12:26-31) Davidovo se kraljevstvo protezalo od Ezion-Gebera u Aqabskom zaljevu na jugu do granice Hamata na sjeveru i zauzimao je, s izuzetkom uskih obalnih pojaseva, naseljenih Filistejcima i Feničanima, cijeli prostor između mora i arapske pustinje. Dakle, Izrael je u osnovi došao do granica obećane zemlje (Brojevi 34:2-12; Eze 47:15-20).

1 Autorovo mišljenje o sudbini zarobljenih Amonaca temelji se na pretpostavkama mnogih istraživača da je u hebrejskom tekstu 2. Samuelova 12:31 ( Sinodalni prijevod općenito odgovara) potkrala se pogreška. – Napomena urednika.

VII. STVARANJE UPRAVE I VOJSKE

Ogromno kraljevstvo zahtijevalo je urednu organizaciju uprave i vojske. Na Davidovu dvoru stvorio je, uglavnom po egipatskom uzoru, položaje pisara i pisara (državnog tajnika) (2. Samuelova 8,16 i d.). Zatim učimo o kraljevim savjetnicima (1. Ljetopisa 27:32-34), o službenicima koji su upravljali kraljevom imovinom (1. Ljetopisa 27:25-31) i o nadgledniku ubiranja poreza (2. Samuelova 20:24). ). Uz vođe nad pojedinim plemenima (1. Ljetopisa 27,16-22) djelovali su već spomenuti levitski suci i službenici (1. Ljetopisa 26,29-32). David je također proveo opći broj naroda, koji je, međutim, bio protivan volji Gospodnjoj i nije bio dovršen (1. Ljetopisa 27:23 i dalje). Najviši vojni čin imao je glavni vojni zapovjednik, tj. vođa narodne milicije, koja se sastojala od 12 vojnih postrojbi koje su bile dužne služiti mjesec dana, i šef osobne kraljeve garde, Heleti i Peleteji (2 Kr 20,23), plaćenici kretskog i filistejskog podrijetla . Poseban položaj zauzimao je hrabri David - njegovi drugovi iz vremena njegova bijega od Šaula, poznati po svojim podvizima. Kasnije vidimo neke od njih (Joab, Abišaj, Benaja) na višim zapovjednim položajima (2. Samuelova 23:8-39; 1. Ljetopisa 11:10 – 1. Ljetopisa 12:22; 1. Ljetopisa 20:4-8).

VIII. GIBEONCI I MEFBOŠET

Kad je David upitao Gospodina o uzroku trogodišnje gladi, naređeno mu je da se iskupi za Šaulov stari krvavi dug Gibeoncima. Na zahtjev potonjeg, David im je dao dva sina i pet unuka Šaula, koji su brutalno pogubljeni. Nakon što je David naredio da se njihovi ostaci pokopaju, “Bog se smilovao zemlji” (2. Samuelova 21:1-14). David je u ovom slučaju trebao djelovati kao vrhovni vladar i sudac svog naroda, pokoravajući se zahtjevu Gospodina, koji je dužnost Šaulove krvi stavio na svoju obitelj; on sam nije gajio osobnu mržnju prema Šaulovoj obitelji. Kao znak toga, David je pozvao Mefibošeta, Jonatanova hromog sina, na svoj dvor i dopustio mu da jede za kraljevim stolom sa svojim sinovima (2. Samuelova 9). Budući da mu je Bog dao kraljevstvo i pobjedu, David je pokazao kraljevsku milost prema Šaulovom posljednjem unuku.

IX. PRELJUB I ZLOČIN DAVIDOV

Na vrhuncu svoje moći, tijekom rata s Amoncima, David je pao u grijeh. Vidjevši lijepu ženu kako se kupa i saznavši da je ona Bat-Šeba, žena Urije, jednog od njegovih hrabrih ljudi, David je, unatoč tome, poslao po nju. Bat-Šeba je bila prisiljena poslušati zahtjev. Kad je kralj saznao da ona od njega očekuje dijete, pozvao je njezina muža iz kampanje. Međutim, Uriah je odbio ući u njegovu kuću pred cijelim dvorom, što je pomutilo planove Davida, koji se nadao da će dolaskom Urije Bat-Šebina trudnoća biti povezana s imenom njezina muža. David je poslao nalog Joabu da pošalje Uriju na mjesto gdje će umrijeti u bitci. I ovaj zapovjednik, koji još nije okajao grijeh ubojstva Abnera, izvršio je naredbu. Urija je pao u borbi. Nakon razdoblja žalosti, Bat-Šeba je službeno postala Davidova žena i rodila mu sina. Tada je Bog poslao proroka Natana kralju, koji je objavio kaznu: mač neće odstupiti od kuće Davidove zauvijek (što se ispunjava do danas), a njegove žene će biti javno dane drugome. Njegov sin mora umrijeti, ali će samom Davidu biti poništena smrtna presuda jer je priznao svoj grijeh. Oproštenje se proširilo na brak s Bat-Šebom, iz koje je sada rođen Davidov nasljednik, Salomon (2. Samuelova 11:2 - 2. Samuelova 12:25). Od tog trenutka nadalje, Davidov je život bio podložan osudi i obećanju. Kraljev najstariji sin Amnon počinio je nasilje nad svojom polusestrom Tamarom. David, saznavši za to, nije učinio ništa i tako je izdao Amnona osveti Tamarina brata Abšaloma, koji je naredio da ga ubiju, a sam je pobjegao svom djedu u Gešur (poglavlje 13). Joab je smislio izliku pod kojom je kralj mogao, bez donošenja presude, pozvati svog sina natrag. Abšalom je postigao potpuni oprost za sebe (2. Samuelova 14) i pripremio pobunu protiv Davida. Iznenada je započeo neprijateljstva i dobio je potporu Ahitofela, Bat-Šebinog djeda i kraljevog savjetnika. Nakon zauzimanja Jeruzalema, Ahitofel je potaknuo Abšaloma da svoje žene otvoreno učini konkubinama koje je David u bijegu ostavio u palači (2 Sam 15,1; 2 Sam 16,1). Time je Božja presuda bila ispunjena, ali drugo Ahitofelovo vijeće uspjelo je dezavuirati Hušaja, Davidova pouzdanika. To je kralju dalo priliku da s pouzdanim trupama prijeđe Jordan i okupi vojsku u Mahanaimu. U odlučujućoj bitci David nije preuzeo zapovjedništvo, već je svojim zapovjednicima izdao kategoričku naredbu da poštede život Abšalomu, što je Joab namjerno ignorirao. Beskrajno tugujući zbog smrti svoga sina, kralj je pod utjecajem Joaba, koji mu je prijetio novim izdajama, ipak skupio hrabrosti i pokazao se narodu pred gradskim vratima (2 Samuelova 17,1 - 2 Kraljevima 19: 9). Na povratku u Jeruzalem David je, potpuno svjestan Božje osude, iskazao milosrđe prema protivnicima i sumnjivcima. Time, međutim, nije uspio spriječiti novi ustanak koji je izbio pod vodstvom Benjaminovca Šebe, ali ga je Joab vješto i nemilosrdno ugušio. U isto vrijeme Joab je uz pomoć još jednog ubojstva eliminirao Amasu, vojskovođu kojeg je David postavio na njegovo mjesto (2. Samuelova 19,10 - 2. Samuelova 20,22).

X. ODRICANJE I SMRT

Zavladao je mir, ali samo do trenutka kada se kraljeva popustljivost pokazala kobnom za Adoniju, u to vrijeme najstarijeg kraljeva sina: znajući da mu je otac u starosti, žudio je za moći. Prorok Natan i Bat-Šeba uspjeli su potaknuti Davida na akciju. Salomon je odmah pomazan za kralja, Adonijina stranka se raspala, ali je privremeno ostala nekažnjena. Još za života David je imao priliku vidjeti kako je nasljednik kojeg je Gospodin odredio za svoje prijestolje i kraljevstvo, nakon svih unutarnjih razmirica, sigurno ušao u miran život. Svojom posljednjom voljom David je svome sinu zavjetovao da provede kraljevsku pravdu nad Joabom. Također je naredio Salomonu da nagradi Barzilajeve sinove i da Šimeja ne ostavi nekažnjenog. David je umro u dobi od 70 godina nakon 40 godina vladavine i pokopan je u Jeruzalemu (1. Kraljevima 1:1 – 1. Kraljevima 2:12).

XI. DAVIDOV ŽIVOT PREMA BIBLIJI

Tijekom svoje duge i energične vladavine, pune velikih vanjskih i domaćih političkih, vojnih i organizacijskih uspjeha, David je ne samo stvorio golemo kraljevstvo, već ga je uspio i sačuvati. Bio je i zapovjednik i državnik, znao je strpljivo čekati i djelovati munjevito. Kao glazbenik i pjesnik, skladao je pogrebnu pjesmu za Šaula i Jonatana te psalme koji su ga pratili kroz život (usporedi naslove psalama 31, 33, 36, 40, 50, 53 i dr., kao i 2. Samuelova 22; 2. Samuelova 23:1-5; Židovski Le David može se prevesti i "za Davida"). David je imao mnogo žena i djece, ali ovdje je bio u najvećoj opasnosti. Ljubav prema ženama dovela ga je do preljuba i ubojstava, a ljubav prema djeci nije mu dopuštala da bude čvrst tamo gdje je to trebalo. Dogovor s članovima vlastite obitelji, a posebno njegovim nećakom Joabom, naveo je Davida da prekrši svoju kraljevsku dužnost, što je pogoršalo njegove vlastite grijehe. Ali nisu ti nedostaci odlučujući za ukupnu ocjenu njegova života, nego uspjesi utemeljeni na obećanjima i blagoslovima milosrdnog Gospodina, do kojeg je David čvrsto držao i kojemu se stalno obraćao. U Božjim su očima Davidovi grijesi bili oprošteni i oprani. David je ostao kralj "koga sam izabrao, koji je držao moje zapovijedi i moje zakone" (1 Kr 11,32 i d.), "koji je držao moje zapovijedi i koji me je slijedio svim srcem" (1 Kr 14,8). Kraljevi Jude i Izraela mjerili su se s primjerom Božjeg "miljenika" - kako se njegovo ime prevodi - uvijek iznova - od Salomona (2. Ljetopisa 7:17; 1. Kraljevima 3:3; 1. Kraljevima 11:4,6) i Jeroboam (1. Kraljevima 11:38; 1. Kraljevima 14:8) do Ezekije (2. Kraljevima 18:3) i Jošiji (2. Kraljevima 22:2). Za dobrobit Davida, Gospodin je poštedio Salomona, kao što je obećano u 2. Kraljevima 7:15 (1. Kraljevima 11:12,13), Abiju (1. Kraljevima 15:4 i d.), Judu (2. Kraljevima 8:19) i Jeruzalem (2. Kraljevima 19:34; 2. Kraljevima 20:6); Radi Davida mole se Bogu za kralja (Ps 131,10-18). Ne samo psalmist, kao u ovom slučaju, već i sam Bog uvijek iznova upućuje na obećanje koje je dao Davidu (Iz 55,3; Jer 33,14-17). NZ u Davidu vidi proroka (Dj 2,30) i heroja vjere (Heb 11,32), čovjeka po Božjem srcu i praoca (Dj 13,22 i dalje; Mt 1,1.6) "Sine Davidov" (Matej 9:27; Matej 15:22; Rimljanima 1:3), koji je ujedno i Davidov Gospodin, Krist (Matej 22:42-45). Time se ispunjavaju obećanja data Davidu (Luka 1:32,33).

Sveti kralj i prorok David ušao je u povijest kao idealni kralj, narodni junak i psalmist.

Potomak je Judinog plemena iz kojeg bi, prema proročanstvu, trebao doći Mesija. Njega je Bog izabrao da vlada izraelskim narodom zbog njegove blagosti i vjere.

Tri puta je bio pomazan na kraljevstvo: u mladosti od strane proroka Samuela, sa 27 godina - za kraljevstvo Jude, i sa 30 - za ujedinjeno kraljevstvo Izraela.

Život Davidov

David je bio najmlađi sin Jišaja, jednog od betlehemskih starješina. Kao mladić čuvao je stada ovaca, pokazujući neustrašivost u borbama s divljim životinjama. Zahvaljujući svom krotkom karakteru i dubokoj vjeri, još u adolescenciji dobio je Božji blagoslov da postane kralj Izraela.

Savla, koji je u to vrijeme vladao državom, Gospodin nije volio i napustio zbog neposluha, a bio je opsjednut napadajima nekontroliranog bijesa. Čuvši za Davida, koji je postao vješt glazbenik, pozvao ga je na dvor da mu ublaži bol.

Ubrzo, u dobi od 18 godina, pobijedio je najmoćnijeg ratnika Filistejaca, Golijata, čime je rat okončan. Nakon toga imenovan je zapovjednikom židovske vojske i oženio je najmlađu kraljevu kćer Mihalu. Svojom hrabrošću i vojnim uspjesima stekao je ljubav i poštovanje naroda, čime je izazvao pokušaje atentata i progon kralja Šaula, koji je trajao sve do njegove smrti.

Bježeći od progona, David i njegovi pristaše (600 vojnika) pobjegli su u zemlje svojih bivših neprijatelja - Filistejaca. Kralj Akiš mu je dopustio da se naseli u gradu Siklagu. David je s malom vojskom napao Amalečane koji su živjeli u tom području, dajući dio plijena Akišu. Michal je oženjen u njegovoj odsutnosti.

Davidov mač

Nakon što je David odsjekao Golijatovu glavu, uzeo je njegov mač, ali ne želeći ga koristiti kao oružje, nosi ga u Novu.

Za Davida je mač simbol pobjede vjere u Boga nad oružjem. Zato, kad je bježao od Šaula, uzima ovaj mač od svećenika Ahimeleka.

Kralj Saul je u to vrijeme nastavio borbu protiv Filistejaca. Nakon smrti njega i njegova najstarijeg sina Jonatana i poraza Izraelaca, David je proglašen kraljem Južnog kraljevstva s prijestolnicom u Hebronu. Šaulov najmlađi sin Išbošet dvije je godine ratovao s Davidom, ali su ga njegovi zapovjednici podmuklo ubili. Od trenutka kada David postaje vladar cijelog Izraela.

Kraljevstvo Davidovo

David je vladao 40 godina, od kojih je 7 vladao Judom, 33 godine Izraelom. U 11. stoljeću pr. Izraelci su zauzeli grad Jeruzalem tijekom svojih osvajanja.

Kralj David sagradio je palaču na mjestu starog grada i proglasio Jeruzalem glavnim gradom Izraela, znatno ga proširivši. Izgradnja tabernakula i prijenos Kovčega zavjeta u njega poslužili su u svrhu pretvaranja Jeruzalema u glavno kultno središte države. David je izveo niz uspješnih osvajanja, pripojivši Moab, Siriju i Idumeju.

Zemlje židovskog kraljevstva protezale su se od Eufrata do Gaze. Davidova vladavina donijela je Izraelu moć i napredak.

Kralj David bio je duboko religiozan čovjek, njegova osobnost poprima obilježja svetosti. Uspostavio je red hramske službe, uveo u nju glazbu i skladao hvalospjeve – psalme.

U vjerskom zanosu imao je proročke vizije o događajima iz života i smrti Spasitelja. Te se inovacije nisu svima svidjele. Zbog toga su pobune koje su podigli njegovi sinovi Abšalom i Adonija pred kraj Davidova života našle pristaše. Kako bi okončao nemire, David je po savjetu starješina prenio prijestolje na svog najmlađeg sina Salomona.

Davidova knjiga

Kralj David stvorio je knjigu psalama – Psaltir. Riječ je o zbirci od 150 napjeva religioznog i lirskog sadržaja, koje su se nekada izvodile uz pratnju gusla, trzalačkog gudačkog instrumenta - otuda i naziv.

Iako se autorstvo tradicionalno pripisuje Davidu, ono je očito rezultat kolektivnog stvaralaštva, mnoge su pjesme nastale mnogo kasnije. Psalmi su uvedeni u hramski obred pod kraljem Davidom, a nakon što su prevedeni na druge jezike, postali su osnova kršćanskog bogoslužja.

Psaltir je podijeljen na 20 odjeljaka, od kojih je svaki pak podijeljen na tri dijela. Danas se cijela čita u crkvi jednom u tjednu, a dva puta u korizmi.

Žena kralja Davida

Kralj David se ženio nekoliko puta; istraživači se slažu da je bilo 8 žena. Prva žena, Šaulova kći, nakon Davidovog pristupa Judeji, vraćena mu je od drugog muža. Ali ubrzo je kralj izgubio interes za nju i uklonio je od sebe.

David se jednoga dana zaljubio u prelijepu Bat-Šebu, ženu vojskovođe Urije, koju je poslao u sigurnu smrt kako bi je oženio. Salomon, budući legendarni kralj Izraela, rodit će se iz Bat-Šebe. Poznata su i imena Abigail, Ahinoam, Maakhi, Aggif, Avital i Egla.

Djeca kralja Davida

Car je imao mnogo djece od svojih žena i brojne konkubine. Imao je šest sinova u Hebronu i sedam u Jeruzalemu. I svi su polagali pravo na prijestolje i međusobno se svađali, ali deseti sin, Salomon, kojeg je rodila njegova voljena žena Bat-Šeba, postao je nasljednik.

Potomci kralja Davida

David je osnovao kraljevsku dinastiju koja je vladala ujedinjenim kraljevstvom Izraela i Judeje 400 godina.

Njegov nasljednik Salomon bio je poznat po svojoj mudrosti i pravednosti. Proveo je očev plan u život gradnjom Jeruzalemskog hrama. Vjeruje se da je jedan od ogranaka vladao u Etiopiji od 13. stoljeća nove ere.

Gdje je kralj David sahranjen?

Kralj David je umro u dobi od 70 godina i pokopan je u Jeruzalemu na brdu Sionu. Njegovu vladavinu, kao i vladavinu njegovog sina Salomona, nazivaju "zlatnim dobom" države Izrael.

U tri vodeće svjetske religije - judaizmu, kršćanstvu i islamu - štuju ga kao pravednika i proroka.

Nagrada kralja Davida

Od 1963. godine u Izraelu je ustanovljena nagrada Davidova harfa koja se dodjeljuje na temelju rezultata javnih anketa najboljim glumcima, redateljima, plesačima i pjevačima.