Prva okupacija židovskih plemena bila je. Ažuriranje povijesti židovskog naroda

Dio serije članaka o

Kronologija židovska povijest Biblijska kronologija Biblijska priča Povijest antisemitizma Kršćanstvo i antisemitizam

Razdoblja židovske povijesti:

Novo doba (XVI-XVIII st.) Židovi u Poljskoj i Rusiji

Povijest židovskog naroda Antisemitizam · Židovi Povijest judaizma Struje u judaizmu

Ovaj članak pokriva razdoblje židovske povijesti opisano u biblijskom tekstu.

Najranija (biblijska) povijest židovskog naroda obuhvaća razdoblje od pojave Židova na pozornici povijesti u doba Abrahama, kao praoca židovskog naroda, do osvajanja Judeje od strane Aleksandra Velikog.

Značenje stare povijesti Židova

Neki istraživači u povijesti starog židovskog naroda vide samo prirodni povijesni proces koji se razvijao prema općim povijesnim zakonima (gledište židovskih bibličara poput Graetza i racionalista poput Renana). Drugi, naprotiv, više-manje priznaju gledište koje čini karakterističnu crtu same Biblije i prema kojem je židovski narod bio “odabrani” narod, isključivi čuvar velikih vjerskih istina, koje su trebale pronaći njihov najpotpuniji razvitak i očitovanje u kršćanstvu, pa prema tome i narodu, na kojemu se, da tako kažemo, vrti cijela osovina svjetsko-povijesnog razvoja i bez kojega bi povijest čovječanstva izgubila svaki smisao i ne bi postigla svoj cilj.

Seoba u Egipat i egipatsko ropstvo (XVI-XIV st. pr. Kr. | 210 godina)

Prema Petoknjižju, Židovi slijede Josipa u Egipat kada on postaje de facto vladar Egipta, ostavljajući faraonu samo najviše simbole moći. Na Yosefov poziv, njegov otac Yaakov i cijela njegova obitelj - njih 67 - odlaze u Egipat.

Migracija Židova u Egipat poklopila se s tamošnjom dominacijom takozvane dinastije Hyx, ili kraljeva pastira. Pripadao je stranom narodu koji je nasilno napao Egipat i zauzeo prijestolje faraona. Ne zna se točno odakle su osvajači došli i kojem su plemenu pripadali; no može se pomisliti da su to bili nomadi koji su živjeli u sirijskim stepama i neprestano uznemiravali Egipat svojim pohodima, pa se on morao štititi posebnim kamenim zidom koji se protezao gotovo preko cijele Sueske prevlake. Iskoristivši slabost vlasti, nomadi su osvojili Egipat, a prvo razdoblje njihove vladavine bilo je obilježeno svakojakim manifestacijama divljeg barbarstva, koje se, međutim, ubrzo pokorilo egipatskoj civilizaciji, tako da je nakon nekoliko generacija dvor sv. kraljeva Gik nije se razlikovao od dvora domaćih faraona. Pod jednim od predstavnika ove dinastije, po svoj prilici, Josip je vladao Egiptom, budući da je samo pod faraonom pastirske dinastije bilo zamislivo da se beznačajni rob, koji je dolazio od pastira koje su prirodni Egipćani prezirali, može postaviti na mjesto vrhovni vladar zemlje. Ime ovog faraona je Apapi II. Kako bi ojačali svoj položaj, Hyxes su pokroviteljili strance i davali im najbolje zemlje kako bi u njima pronašli vjerne saveznike u slučaju potrebe. Ovom se politikom može objasniti i činjenica da je Apapi II novopridošlim židovskim doseljenicima dao jedan od najbogatijih okruga u zemlji.

Nastanjeni na bogatom tlu, okruženi svim utjecajima visoko razvijene kulture, i iskoristivši povoljan položaj plemena u rodu s prvim ministrom i dobročiniteljem zemlje, Židovi su se počeli brzo razmnožavati. U međuvremenu se dogodila važna promjena u životu Egipta. Iz Tebe se pojavio oslobodilački pokret koji je zbacio dinastiju Giksa, a Gikovi su protjerani iz Egipta.

Za Židove je ova politička revolucija bila kobna. Na prijestolju faraona zavladala je nova, domaća XVII. dinastija. Pod utjecajem duge i ustrajne borbe s Hiksima, u njoj se razvio u Egiptu dosad nepoznat ratoborni i osvajački duh, a ujedno se razvila i izrazita politička sumnjičavost prema svemu što je neegipatsko, a osobito pastoralno. S obzirom na to, sasvim je prirodno da nova dinastija ne samo da nije imala sklonosti očuvati prijašnje privilegije i slobode židovskog naroda, nego je, naprotiv, zbog svoje dobro poznate veze s Hiksima, počela tretirati to sa sumnjom i neprijateljstvom. Budući da je već uspio znatno porasti brojčano i predstavljati važnu političku snagu, protiv njega je započeo sustav ugnjetavanja koji je sa svakom novom vladavinom postajao sve teži. Započeli su najteži kmetski graničarski poslovi, a za njih se koristila besplatna radna snaga Židova. Faraoni kao da su pokušavali nadmašiti jedni druge svojom vojnom slavom i grandioznim građevinama i palačama kojima su bile ukrašene njihove rezidencije; ali što je faraon bio slavniji, što je njegova vladavina bila briljantnija, to su ljudi više stenjali pod teretom mukotrpnog rada. Iscrpljeni radnici odvođeni su u serijama u kamenolome, prisiljeni klesati goleme blokove granita i vući ih uz nevjerojatan napor na gradilište; prisiljeni kopati i postavljati nove kanale, praviti cigle i mijesiti glinu i vapno za zgrade koje se podižu, dizati vodu iz Nila u jarke za navodnjavanje polja, pod udarcima okrutnih nadzornika, kao što Petoknjižje jasno prikazuje: “ Egipćani su okrutno tjerali sinove Izraelove na rad i zagorčavali im život od teškog rada na glini i ciglama i od svih poljskih radova.“ (Izl 1,13.14).

Prema tradicionalnom mišljenju, egipatsko ropstvo trajalo je 210 godina.

Izlazak iz Egipta i lutanja pustinjom (XIV. st. pr. Kr. | 40 godina)

Životni uvjeti Izraelaca u godinama koje su prethodile Izlasku postaju nepodnošljivi. Kad je faraon vidio da mjere koje je poduzeo ne mogu usporiti rast mladih ljudi, izdao je okrutnu zapovijed, najprije tajno, a zatim javno, da se pobiju dječaci rođeni iz plemena Izraelaca. I jauci i jauci majki pridružili su se jaucima naroda pod teretom iscrpljujućeg rada, ali među tim jecajima i jaucima izraelskog naroda rodio se njihov veliki spasitelj Mojsije.

Mojsije, čudesno spašen od krvožednog bijesa faraonova despotizma, odgojen je na kraljevskom dvoru i kao posvojeni sin faraonove kćeri (Hatasu, koji je samostalno vladao zemljom kao regent i skrbnik mlađi brat, kasnije slavni faraon - ratnik Thothmes III) posvetili su egipatski svećenici “ svu mudrost Egipta” (Dj 7,22) i tako dobio briljantnu pripremu za svoju buduću sudbinu. Nadaren od prirode, nije se izgubio u vrevi dvorske raskoši i nije zaboravio svoje porijeklo iz potlačenog naroda. Nije prekinuo veze s njim, nego naprotiv, iz raskošnih odaja faraonove palače bilo mu je još bolnije gledati u kakvom se poniženju i ropstvu nalazi njegov narod, a jauci njegove braće čuli su se jače. jasno. Gledajući nesreće svoga naroda, Mojsiju se zgadio sjaj pozlaćenih palača, te je otišao u bijednu kolibu svojih roditelja da smiri oluju svoga ogorčenog duha. on " Radije bih patio s narodom Božjim nego imao privremena, grešna zadovoljstva"(Heb. 11:25) i stoga čak" odbio da se zove sinom faraonove kćeri“ (Heb 11,24).

Među svojim suplemenicima, Mojsije je izbliza vidio njihovu patnju i jednog je dana, u napadu bijesa, ubio egipatskog nadzornika koji je okrutno kažnjavao izraelskog roba. Mojsije je zakopao Egipćanina u pijesak, pokušavajući sakriti tragove nenamjernog ubojstva, ali se glasina o tome uspjela proširiti, a prijetila mu je i smrtna kazna. Zbog toga je bio prisiljen pobjeći iz Egipta na planinski, nepristupačni Sinajski poluotok, u Midjan, gdje je 40 godina vodio miran pastirski život.

Kad je došlo vrijeme, Mojsije je primio veliki poziv od Boga da se vrati u Egipat kako bi izveo svoj narod iz ropstva i naveo ga da služi Bogu koji mu se objavio. Vrativši se u Egipat kao glasnik i prorok Božji, Mojsije je u ime Boga zahtijevao od faraona da oslobodi svoj narod, demonstrirajući čuda s ciljem da uvjeri faraona i njegovu pratnju u božanstvenost njegove sudbine. Ta su čuda nazvana deset egipatskih zala zbog činjenice da je svako čudo koje je pokazao Mojsije bilo popraćeno strašnim katastrofama za Egipćane. Nakon duge i uporne borbe, Mojsije je izveo narod iz Egipta. Samo tjedan dana nakon Izlaska, faraonova vojska sustigla je Židove na Crvenom, ili Crvenom, moru, gdje se dogodilo još jedno čudo: vode mora razdvojile su se pred Izraelcima i zatvorile nad faraonovom vojskom.

Lutajući pustinjom za vatrenim stupom, Izraelci su se sedam tjedana nakon izlaska približili planini Sinaj. U podnožju ove planine (koju većina istraživača poistovjećuje s planinom Sas-Safsafeh, a drugi sa Serbalom), tijekom strašnih prirodnih pojava, sklopljen je konačni Savez (sporazum) između Boga i Židova kao izabranog naroda, predodređenog od sada biti nositelj istinske vjere i morala za njihovo kasnije širenje za cijelo čovječanstvo. Osnova Saveza bilo je poznatih Deset zapovijedi (Dekalog), koje je Mojsije uklesao na dvije ploče Saveza nakon četrdeset dana samoće na brdu Sinaj. Ove zapovijedi izražavaju temeljna načela vjere i morala i do danas čine temelj svih zakona. Tu se odvijala i vjerska i društvena organizacija naroda: sagrađen je Tabernakul (taborski hram), za čije održavanje je voljom Svevišnjeg dodijeljeno pleme Levi (Leviti), a od samog plemena Kohanim. bili su dodijeljeni - potomci Arona, Mojsijeva brata, za svećeničku službu.

Nakon jednogodišnjeg boravka na svetoj planini, narod, koji je brojao više od 600.000 ljudi sposobnih za oružje (što bi za cijeli narod bilo više od 2.000.000 duša), krenuo je dalje u Obećanu zemlju, odnosno u Kanaan.

Unatoč činjenici da je cilj putovanja, zemlja Kanaan, utvrđen još pri izlasku iz Egipta, narod provodi 40 godina na putu kao kazna što 12 izviđača poslanih u Kanaan nije preporučilo Židovima da tamo uđu. Putovanje Izraelaca kroz pustinju bilo je praćeno kako poteškoćama i katastrofama, tako i božanskim čudesima: davanjem mane s neba, pojavom vode iz stijene i mnogim drugim. Kretanje je bilo sporo, tek nakon 40 godina lutanja nova se generacija približila granicama Kanaana sjeverno od Mrtvog mora, gdje su se posljednje zaustavili na obalama Jordana. Tamo, s vrha planine Nebo, Mojsije je svojim orlovskim pogledom promatrao zemlju svojih nada i, izdavši potrebne naredbe i odredivši hrabrog i iskusnog ratnika Jošuu za svog nasljednika, umro ne ušavši nikada u Obećanu zemlju.

Osvajanje Kanaana (oko XIII. st. pr. Kr. | 14 godina)

Stara povijest (XI-IV st. pr. Kr.)

Razdoblje “ujedinjenog kraljevstva” (XI-X st. pr. Kr. | 80 godina)

Oko 10.st PRIJE KRISTA e. Na području Kanaana stvoreno je ujedinjeno židovsko kraljevstvo.

Šaulova vladavina (oko 1029.-1005. pr. Kr.)

Samuel je, popuštajući željama naroda, za kralja pomazao Šaula (Šaula), koji je dolazio iz Benjaminovog plemena, koje se odlikovalo svojom ratobornošću.

Novi kralj, a nakon što je izabran u kraljevstvo s pravim patrijarhatom, nastavio se baviti miroljubivim radom orača, ubrzo je pokazao svoju vojničku moć i zadao nekoliko poraza okolnim neprijateljskim narodima, osobito Filistejcima, koji su od god. Samson je postao najgori tlačitelj Izraela. Ali ti su mu se podvizi okrenuli glavom i od početne jednostavnosti počeo je strmo prelaziti u arogantnu autokraciju, ne posramljen u svojim postupcima čak ni uputama starijeg proroka Samuela i Mojsijevog zakona. Stoga je neminovno došlo do sukoba između svjetovne i duhovne vlasti, a budući da je sve pokazivalo da će Savao nastaviti ići istim smjerom, koji je izravno prijetio potkopati osnovno načelo povijesnog života izabranog naroda, postalo je nažalost potrebno staviti okončao je ovu kraljevsku lozu i za njegovog nasljednika izabran je mladi David iz plemena Judina, iz grada Betlehema.

Davidova vladavina

Na prijelazu od 2. do 1. tisuće nastaje Davidovo kraljevstvo Izrael. David, pomazan za kralja dok je još bio pastir, postao je najpoznatiji kralj Izraela i predak duge loze kraljeva Judeje gotovo do kraja političkog postojanja naroda.

Novi odabranik nije odmah zasjeo na prijestolje, već je cijelu svoju mladost morao provesti u raznim pustolovinama, skrivajući se od krvoločne ljubomore sve moralnije propadajućeg kralja Šaula.

Tijekom prvih sedam godina njegove vladavine rezidencija mu je bila Hebron, a nakon ubojstva Šaulova sina Išbošeta sva su plemena priznala Davida svojim kraljem.

David je došao do uvjerenja, da mu je za uspostavljanje kraljevske vlasti u zemlji potrebna prijestolnica, koja bi, ne pripadajući nijednom plemenu pojedinačno, mogla služiti kao zajednička prijestolnica za cijeli narod. U tu je svrhu zacrtao jednu snažnu tvrđavu na granici između plemena Judina i Benjaminova, koja je, usprkos svim naporima Izraelaca, obranila svoju neovisnost i ranije pripadala hrabrom plemenu Jebusejaca. To je bio Jeruzalem, koji, kako se vidi iz najnovija otkrića, čak i prije nego što su Židovi ušli u Kanaan, zauzimao je važan položaj među ostalim gradovima u zemlji, imajući nad njima neku vrstu hegemonije. Ova je tvrđava sada trebala pasti pred moći novoga kralja, a David je u njoj utemeljio svoju prijestolnicu. Nova prijestolnica je zahvaljujući svom veličanstvenom položaju brzo počela privlačiti židovsko stanovništvo, ubrzo je veličanstveno i bogato procvjetala, a Jeruzalem je postao jedan od najpoznatijih gradova u povijesti ne samo izraelskog naroda, već i cijelog čovječanstva.

S Davidom počinje brzi rast cijelog kraljevstva. Zahvaljujući izvanrednoj energiji ovoga briljantnog kralja, poslovi unutarnjeg poboljšanja, koji su bili poremećeni krajem prethodne vladavine, ubrzo su se doveli u red, a zatim je započeo čitav niz pobjedničkih ratova, tijekom kojih su najgori neprijatelji Izrael - Filistejci, kao i Moapci i Edomci, čije su zemlje postale vlasništvo Izraela. Zahvaljujući tim pobjedama i osvajanjima, kraljevstvo izraelskog naroda postalo je moćna monarhija, koja je neko vrijeme vladala cijelom zapadnom Azijom i u čijim je rukama ležala sudbina brojnih naroda koji su s poštovanjem donosili svoj danak strašnom kralju. Izraelci su stupili u bliske prijateljske odnose s Feničanima, a to prijateljstvo s visoko kulturnim narodom bilo im je vrlo korisno i od koristi u razvoju njihove materijalne kulture. Istodobno se počeo ubrzano razvijati duhovni život, au to doba datira najbogatiji procvat starožidovske duhovne i religiozne poezije, koja je našla osobito izvanredan izraz u Psalmima samog Davida i njemu bliskih pjevača, čudesnih u svom dubina i žar osjećaja. Pred kraj vladavine, kao posljedica poligamije koju je kralj uveo, započeli su razni nemiri, koji su zasjenili posljednje godine života velikog kralja, a nakon teških previranja prijestolje je pripalo sinu njegove najdraže žene , ali ujedno i glavni krivac svih njegovih nesreća, Bat-Šeba, naime mladom Salomonu (oko 1020. pr. Kr.).

Vladavina Salomona

Solomon (Shlomo) naslijedio je od svog oca golemu državu, koja se protezala od " rijeke Egipta do velike rijeke Eufrat" Za upravljanje takvom državom bili su potrebni široki duh i dokazana mudrost, a, na sreću naroda, mladi dar bio je prirodno obdaren bistrim umom i pronicljivošću, što mu je kasnije priskrbilo slavu "najmudrijeg kralja". Iskoristivši duboki mir, Salomon je svu svoju pozornost usmjerio na kulturni razvoj države i u tom pogledu postigao izvanredne rezultate. Zemlja se obogatila, a blagostanje naroda poraslo do neviđenog stupnja. Salomonov dvor svojim sjajem nije zaostajao za dvorovima najvećih i najmoćnijih vladara tadašnjeg civiliziranog svijeta. Ali najveće djelo i slava njegove vladavine bila je izgradnja velebnog hrama u Jeruzalemu, koji je zamijenio oronuli Svetohranište, koji je od sada postao nacionalni ponos Izraela, duša njegova ne samo vjerskog, već i političkog života.

Pod njim je poezija dostigla svoj najviši razvoj, a njena najznačajnija djela su čuvena “Pjesma nad pjesmama” (Shir ha-shirim), koja je u svom vanjskom obliku nešto poput lirske drame, veličajući ljubav u njenoj najdubljoj osnovi i čistoća. Pod Salomonom je židovski narod dosegao vrhunac svog razvoja, a od njega je počelo obrnuto kretanje, koje je najizrazitije utjecalo na samog kralja. Kraj njegove vladavine bio je zasjenjen raznim razočarenjima, čiji je uzrok uglavnom bila poligamija koja je poprimila iznimne razmjere i s njom povezani pretjerani troškovi. Narod su počeli opterećivati ​​brzo rastući porezi, a Salomon je završio svoj život s uvjerenjem da je "sve ispraznost i muka duha", te sa strahom za budućnost svog doma, kojem je prijetio Jeroboam, koji je već izađi pred njega.

Doba Prvog hrama (IX-VII stoljeća prije Krista | ~ 350 godina)

Glavni članak: Prvo hramsko doba

U 10. stoljeću pr. e. Hram je sagradio kralj Solomon Bejt Hamikdaš , "Kuća svetosti") u Jeruzalemu. Tijekom mnogih stoljeća nastajao je Tanah (židovsko Sveto pismo).

Unatoč borbi između velikih drevnih sila Egipta, Asirije, a zatim i novobabilonskog kraljevstva za hegemoniju u ovoj regiji, unatoč unutarnjem rascjepu koji je doveo do stvaranja dvaju židovskih kraljevstava, ponekad međusobno zaraćenih, židovski narod , njihovi politički i vjerski vođe uspjeli su ojačati vezu Židova s ​​ovom zemljom i Jeruzalemom, da čak i uništenje židovske države i

Koji narod ima najjače korijene na našem planetu? Možda je ovo pitanje relevantno za svakog povjesničara. I gotovo će svaki od njih s povjerenjem odgovoriti – židovski narod. Unatoč činjenici da je čovječanstvo nastanjivalo Zemlju stotinama tisuća godina, mi poznajemo našu povijest u najboljem slučaju za posljednjih dvadeset stoljeća naše ere i otprilike isto toliko godina prije nove ere. e.

Ali povijest židovskog naroda počinje mnogo ranije. Svi događaji u njemu usko su isprepleteni s religijom i uključuju stalni progon.

Prvi spomeni

Unatoč njihovoj znatnoj starosti, prva spominjanja Židova datiraju iz vremena izgradnje piramida egipatskih faraona. Što se tiče zapisa o njima samima, povijest židovskog naroda od davnina počinje s njegovim prvim predstavnikom - Abrahamom. Šemov sin (koji je, pak, rođen u prostranstvima Mezopotamije.

Kao odrasla osoba, Abraham se seli u Kanaan, gdje susreće lokalno stanovništvo, podložno duhovnom propadanju. Ovdje Bog uzima tog muža pod svoju zaštitu i sklapa sporazum s njim, čime stavlja svoj znak na njega i njegovo potomstvo. Od tog trenutka počinju događaji opisani u evanđeoskim pričama, u kojima je povijest židovskog naroda tako bogata. Ukratko, sastoji se od sljedećih razdoblja:

• biblijski;
• antički;
• antički;
• srednjovjekovni;
• moderno doba (uključujući holokaust i povratak Izraela Židovima).

Preseljenje u Egipat

Abraham osniva obitelj, ima sina Izaka, a od njega - Jakova. Potonji, pak, rađa Josipa - novi svijetli lik u evanđeoskim pričama. Izdan od svoje braće, završava u Egiptu kao rob. Ali ipak se uspijeva osloboditi ropstva i, štoviše, zbližiti se sa samim faraonom. Ovom fenomenu (prisutnost patetičnog roba u pratnji vrhovnog vladara) pogoduje uskogrudnost faraonove obitelji (Hiksi), koja je došla na prijestolje podlim i okrutnim postupcima koji su doveli do svrgavanja prethodne dinastije. Ovaj rod je također poznat kao pastirski faraoni. Nakon što dođe na vlast, Josip prevozi svog oca i njegovu obitelj u Egipat. Tako počinje jačanje Židova na određenom području, što pridonosi njihovom brzom razmnožavanju.

Početak progona

Povijest židovskog naroda iz Biblije prikazuje ih kao miroljubive pastire, koji gledaju isključivo svoja posla i ne upliću se u politiku, unatoč činjenici da ih dinastija Hiksa vidi kao dostojnog saveznika, dajući im najbolje zemlje i druge potrebne uvjete za uzgoj. Prije ulaska u Egipat Jakovljev klan je brojao dvanaest plemena (dvanaest plemena), koji su pod patronatom faraona pastira izrasli u čitavu etničku skupinu sa svojom kulturom.

Nadalje, povijest židovskog naroda govori o žalosnim vremenima za njih. Vojska napušta Tebu s ciljem svrgavanja samoproglašenog faraona i uspostavljanja moći prave dinastije. Uskoro će joj to i uspjeti. I dalje se suzdržavaju od odmazde protiv miljenika Hiksa, ali ih istodobno pretvaraju u robove. Židovi su izdržali duge godine ropstva i poniženja (210 godina ropstva u Egiptu) prije Mojsijeva dolaska.

Mojsije i povlačenje Židova iz Egipta

Povijest židovskog naroda pokazuje da Mojsije dolazi iz obične obitelji. U to su vrijeme egipatske vlasti bile ozbiljno uznemirene porastom židovske populacije te je izdana naredba da se ubije svaki dječak rođen u obitelji robova. Čudesno preživjevši, Mojsije završi kod faraonove kćeri, koja ga posvoji. Tako se mladić nađe u vladajućoj obitelji, gdje mu se otkrivaju sve tajne vladanja. Međutim, prisjeća se svojih korijena, što ga počinje mučiti. Postaje nepodnošljiv zbog načina na koji se Egipćani odnose prema njegovim bližnjima. Jednog od dana šetnje, Mojsije ubija nadglednika koji je brutalno tukao roba. No ispada da ga je izdao isti rob, što ga dovodi do bijega i četrdesetogodišnjeg pustinjaštva u planinama. Tamo mu se Bog obraća s dekretom da izvede svoj narod iz egipatskih zemalja, dok Mojsija obdaruje neviđenim sposobnostima.

Daljnji događaji uključuju razna čuda koja Mojsije pokazuje faraonu, zahtijevajući oslobađanje svog naroda. One ne prestaju nakon što Židovi napuste židovski narod zbog djece (evanđeoske priče) prikazuje ih kao:

• tok rijeke prije Mojsija;
• pad mane s neba;
• cijepanje stijene i stvaranje vodopada u njoj i još mnogo toga.

Nakon što su Židovi napustili vlast faraona, njihov cilj su postale zemlje Kanaana, koje im je dodijelio sam Bog. Ovamo idu Mojsije i njegovi sljedbenici.

Izrael Obrazovanje

Četrdeset godina kasnije, Mojsije umire. Točno ispred zidina Kanaana, gdje daje svoju moć Jošui. Tijekom sedam godina osvajao je jednu kanaansku kneževinu za drugom. Na osvojenoj zemlji formira se Izrael (u prijevodu s hebrejskog "borac Božji"). Nadalje, povijest židovskog naroda govori o nastanku grada - glavnog grada židovskih zemalja i središta svijeta. Na njegovom se prijestolju pojavljuju tako poznate ličnosti kao što su Saul, David, Salomon i mnogi drugi. U njoj je podignuta ogroman hram, koju su razorili Babilonci i koju je nakon oslobađanja Židova ponovno obnovio mudri perzijski kralj Kreta.

Izrael je podijeljen na dvije države: Judu i Izrael, koje su kasnije zarobili i uništili Asirci i Babilonci.

Kao rezultat toga, nekoliko stoljeća nakon što je Jošua osvojio kanaanske zemlje, židovski narod se raspršio po zemlji, izgubivši svoj dom.

Kasnija vremena

Nakon raspada židovske i jeruzalemske države, povijest židovskog naroda ima nekoliko grananja. I gotovo svaki od njih preživio je do danas. Možda ne postoji niti jedna strana na koju bi Židovi otišli nakon gubitka, kao što u našem vremenu nema niti jedne zemlje u kojoj postoji židovska dijaspora.

I u svakoj su državi drugačije pozdravljali "Božje ljude". Ako su u Americi automatski imali jednaka prava s autohtonim stanovništvom, onda su se bliže ruskoj granici suočili s masovnim progonom i ponižavanjem. Povijest židovskog naroda u Rusiji govori o pogromima, od kozačkih pohoda do holokausta tijekom Drugog svjetskog rata.

I tek 1948. godine, odlukom Ujedinjenih naroda, Židovi su vraćeni u svoju "povijesnu domovinu" - Izrael.

A) nomadi

B) tablete

B) zapovijedi

3. oruđe za bacanje kamena

KARTICA br. 1

Spajajte slova i brojeve.

A) nomadi

1. pravila po kojima ljudi trebaju živjeti

B) tablete

2. plemena koja nisu imala stalno mjesto stanovanja, a kojima je glavno zanimanje bilo stočarstvo

B) zapovijedi

3. oruđe za bacanje kamena

4. kamene ploče na kojima su bile ispisane zapovijedi

5. sporazum između Boga i ljudi

Razmrsi zabunu. Preuredite slova u riječima i dobit ćete:

Država na čijem su području židovska plemena formirala Kraljevinu Izrael “NITASAPEL” - ___________________________

Zbirni naziv za plemena koja nisu imala stalno mjesto stanovanja, a kojima je glavno zanimanje bilo stočarstvo “VEČKIKONI” __________________

Kamene ploče koje je Bog dao Mojsiju na brdu Sinaj “JIRAKILS” _________________________

Drevni grad, čije su se zidine, prema legendi, srušile od zvukova vojnih truba Izraelaca "ONEKHIRI" ____________________

Ime glavnog grada židovskog kraljevstva “SURALEIMI” __________________________

Pravila po kojima ljudi VIDOPAZE trebaju živjeti __________________________

Naziv neprijateljskog plemena prema Židovima, s kojim su se borili za stvaranje vlastite države “SILENIFYAMITL” __________________________

Drugo ime Jakova, sina Abrahamova, od kojeg je nastalo ime cijelog naroda “RIZILAH” _________________

Kartica br. 2

1) Odaberite točan odgovor

2

3

4

5

6.

7

8

9.

10

3. Memfis, Ur, Uruk, Mezopotamija

Kartica br. 2

1) Odaberite točan odgovor

Koji je grad postao prijestolnica Kraljevine Izrael?

1) Jeruzalem; 2) Teba; 3) Babilon; 4) Niniva.

2 . Prva okupacija židovskih plemena bila je:

1) poljoprivreda; 2) stočarstvo; 3) navigacija; 4) obrt.

3 . Navedite ime prvog vladara Izraela (Palestine):

1) Mojsije; 2) Izrael; 3) Savle; 4) David

4 . Navedi ime kralja koji se proslavio u izraelskom kraljevstvu svojom mudrošću i bogatstvom:

1) Mojsije; 2) Savle; 3) Salomon; 4) David.

5 . Navedite ime kralja koji nikada nije vladao kraljevstvom Izraelom:

1) Asurbanipal 2) Salomon; 3) Savle; 4) David.

6. Navedi imena naroda koji su prvi u svijetu došli do monoteizma, odnosno vjere u jednog Boga:

1) Filistejci; 2) Perzijanci; 3) Rimljani; 4) Židovi.

7 . Riječ “Biblija” u prijevodu sa starogrčkog znači:

1) knjige; 2) zakoni; 3) zapovijedi; 4) pravila.

8 . Pravila koja je Mojsiju dao Bog Jahve zovu se:

1) zapovijedi; 2) zakoni; 3) sporazum; 4) savez

9. Navedite ime osobe koja je uspjela pobjeći tijekom Potopa gradeći arku:

1) Abraham; 2) Izrael; 3) Noa; 4) Samuel.

10 . Kada je glavni grad Hebrejsko kraljevstvo postao grad Jeruzalem?

1) u 12. stoljeću. PRIJE KRISTA.; 2) u 10. stoljeću. PRIJE KRISTA.; 3) 2600. godine prije Krista; 4) 1500. godine pr

2) “Četvrta riječ je suvišna.” Pronađite ga i objasnite zašto.

1. Babilon, Babilonija, Hamurabi, Tutankamon

2. Tigris, Eufrat, Nil, Mezopotamija

3. Memfis, Ur, Uruk, Mezopotamija

* * *
Mjesto Židova među ostalim narodima.
Pradomovina naroda koji su se kasnije formirali u afroazijsku obitelj jezika nalazila se na području Mezopotamije.
o U XII-XI tisućljeću pr. u Mezopotamiji (Mesopotamia, Etelköz, Sennaar) i Palestini došlo je do podjele jedinstvene mase kavkaskih govornika nostratičkih jezika (više o tome u “Makroporodicama”) na kartvelske (gruzijske), indoeuropske (germanske, keltske). -romanski, slavensko-baltički, indoiranski, armenski, grčko-albanski), afroazijski (semitsko-hamitski), dravidski (južnoindijski), uralski (finski, estonski, povolški, komi, mađarski, obski) i altajski (turski, mongolski, tunguski, korejski, japanski), eskimsko-aleutski Nostrati su se počeli širiti prema sjeveru i istoku.
o U 9. tisućljeću pr. Afroazijski narodi (i jezici u skladu s tim) su se podijelili na semitsku i hamitsku zonu. Hamiti su napustili Mezopotamiju i migrirali u Sjevernu Afriku, gdje su se podijelili na kušitsku (njegova grana je autonomno razvijena omotska obitelj jezika), staroegipatsku, čadsku i berbersku skupinu.
o U 5. tisućljeću pr. započela je podjela afro-azijskih naroda koji su ostali u Mezopotamiji i u budućnosti dobili naziv semitski. Isprva je dio plemena migrirao na jug Arapskog poluotoka, postavljajući temelje južnoj podskupini. Nešto kasnije započeo je razvoj istočnog Sredozemlja.
o U 4. tisućljeću pr. sjeverni se krak dijelio na sjeverozapadni i sjeveroistočni. Sjeveroistočnu podgranu predstavljali su samo Akađani. Sjeverozapadna podgrana doživjela je više promjena.
o U 3. tisućljeću pr. od sjeverozapada jezika, ogranak se odvojio, dajući središnju i etiopsku podskupinu, čija se podjela dogodila u 9. stoljeću. Kr., kada je započela migracija semitskih plemena s Arapskog poluotoka u Etiopiju, naseljenu kušitskim narodima.
* * *
Prvi narod (jezik) koji su znanstvenici identificirali kao semitski bili su stanovnici grada Akada (2316.-2261. pr. Kr.) u Babiloniji, nakon čega su ostali stanovnici Mezopotamije (Mezopotamije), koji su govorili jezike srodne akadskom, imenovani su .
Zapravo, Akađani su bili podijeljeni u dvije srodne skupine – Asirce (sjever) i Babilonce (jug).
Asirija - od drevnog semitskog "as-sur", "syrt" ("pustinja"), jer ta su plemena živjela u pustinjskom području u gornjem toku Eufrata.
Babilon - od drevnog semitskog "bab-ilu" ("vrata Božja"), u vezi s veličanstvenim građevinama grada.
Ne treba govoriti o akadskoj (asirsko-babilonskoj) kulturi, nego o asirsko-subarskoj i sumersko-babilonskoj.
Subarejci su huritski narod, u savezu s kojim su Akađani formirali Asirsko kraljevstvo.
Sumerani su narod koji pripada paralelnoj makroobitelji jezika, bliskoj sino-kavkaskoj. Sumerani su živjeli na jugu Mezopotamije, na obali Perzijskog zaljeva. Upravo su oni dali poticaj razvoju babilonske civilizacije.
* * *
Razvoj primitivnih plemena Palestine započeo je u 9. tisućljeću pr. (tzv. natufijska arheološka kultura), kada je na ovim prostorima došlo do prijelaza dijela stočara na poljoprivredu. Dugo se vremena vjerovalo (na prijedlog F. Engelsa) da je to produžilo životni vijek, poboljšalo uvjete i pridonijelo razvoju civilizacije. Međutim, najnoviji nalazi arheologa, uklj. a u poznatom nalazištu Wadi en-Natuf, pokazali su da su zemljoradnici bili robovi stočara i da su ove posljednje opskrbljivali hranom. Prosječni životni vijek stočara bio je 30 godina, a poljoprivrednika 20 godina. Antropološki, prvi stanovnici Palestine pripadali su srednjoazijskom rasnom tipu, tj. izvorni rasni tip Kavkazaca. Na Bliskom istoku formirana je krvna grupa II (vidi “Makroobitelji”). Natufijanci su govorili zapadnim dijalektom nostratičkog jezika, koji je vjerojatno kasnije činio osnovu kartvelskih jezika. Godine 1908. ruski znanstvenik N.Ya. Marr je objavio knjigu "Osnovne granice u gramatici starog gruzijskog jezika u vezi s preliminarnim izvješćima o odnosu kartvelskih i semitskih jezika". Prema znanstvenicima Gamkrelidzeu i Ivanovu, indoeuropski, semitski i kartvelski jezici imaju "sličnosti do točke izomorfizma u dizajnu jezičnih struktura...". Rad lingvista Paltimaitisa (1984.) o “Važnim kartvelsko-baltičkim i kartvelsko-semitskim konvergencijama” omogućuje nam da razjasnimo razinu sličnosti, kako staroeuropskog s uobičajenim kartvelskim, tako i zajedničkog kartvelskog s drevnim semitskim. Desno je sažeta tablica za usporedbu jezičnih obitelji (brojeći zajedničke korijene u osnovnom vokabularu) pomoću metode V.M. Illich-Svitych i S.E. Yakhontova.
* * *
Prvi semitski doseljenici pojavili su se u Palestini u 5.-3. tisućljeću prije Krista, dolazeći kroz Sirijsku pustinju iz Mezopotamije. Neka od nadošlih plemena su odatle raselila natufijsko stanovništvo (Rephaim) i naselila se na području rijeke Jordana i Mrtvog mora (Siddim<евр.>, Ghor<араб.>), a drugi dio se nakon nekog vremena vratio natrag u Asiriju i Babilon. Prakartveli su bili prisiljeni migrirati na sjever. Sjeverozapadni Semiti imali su u povijesti zabilježeno ime - Amor(r)ei. Ovom riječju (“Amurru”, “Martu”) babilonski su pisari označavali ljude koji su govorili semitskim dijalektima različitim od akadskog, a smatrali su ih potomcima Amurrua, sina babilonskih božanstava - moćnika Balua (Baala) i djevojke Amat. Plemena koja su se naselila u Palestini (3000. pr. Kr.) dobila su od svojih susjeda naziv Kanaanci, iako se jezično, kulturno i antropološki nisu razlikovali od Amorejaca. Dio amorejskog plemena Eblaita prodro je u Sjeverni Kavkaz, gdje je započela majkopska kultura. U povijesnoj literaturi spominju se dva različita naroda pod imenom "Amorejci" (Amoriti). Jedan od njih je semitski, predak Židova, a drugi je indoeuropski svjetla rasni tip, pod kojim najvjerojatnije misle na jedan od anadolskih naroda Male Azije.
Verzije podrijetla riječi "Kanaan":
A). Hebrejski "kena"an znači "podređeni, klečeći" i spominje se u Bibliji.
b). Akadski "kananum" - "trgovac".
V). Huritsko "kinahh-nu" - "crvena vunena tkanina". Ti su narodi trgovali vunom. Odatle potječe i poznatije ime Kanaanaca koje su im dali Grci - Feničani (grč. "phoinike" - "tamnocrvena").
G). Riječ Kanaan potiče od imena Kain, koje se u jednom dijalektu izgovaralo Kahanan.
Feničani, Amorejci i Kanaanci su jedan narod, s jedinom razlikom što je povijesno uobičajeno koristiti riječ "Feničani" - za Akojane, Amalečane, Lađane, Eblaite i Semite koji su naselili obalne gradove (Byblos, Sidon, Ugarit) , Tir, Arvad), utemeljili su pretkartvelci još u 6. tisućljeću prije Krista, a "Kanaanci" - stanovnicima unutrašnjih područja Palestine. "Amorit" je općenito ime za sjeverozapadne Semite.
d). Riječ "Feničani" (kako su Grci nazivali stanovništvo Palestine) možda dolazi od staroegipatskog naziva za Semite - "fenhu".
Amorejci, odvojivši se od Kanaanaca-Feničana, početkom 2. tisućljeća pr. osnovao kraljevstvo Yamhad, također poznato kao Amurru, u gornjem toku Eufrata i sjevernim regijama Sirije. Kanaanska civilizacija unutarnje Palestine cvjetala je od 20. do 14. stoljeća. Kr., nalazeći se pod stalnom zaštitom Egipta.
Fenicija je dosegla svoj vrhunac krajem 2. - početkom 1. tisućljeća prije Krista, kada je mikenska Grčka napustila arenu.
U Europi su Feničani bili poznati i kao Kartažani. Njihova postignuća uključuju izum abecede. Feničko pismo (temeljeno na ugaritskom, koje se temeljilo na akadskim hijeroglifima) formiralo je osnovu modernog hebrejskog i grčkog (Grci su promijenili smjer pisanja slijeva na desno), iz kojih su izvedene ćirilica i latinica. Aramejci su, posudivši feničku abecedu, stvorili svoje vlastito pismo, koje je zatim činilo osnovu gruzijskog Asomtavrulija, armenskog pisma Mesropa Mashtotsa i arapskog tana (tsifara).
Naknadno (XII. st. pr. Kr.) obalne gradove-države Feničana i Zemlju Amorejaca uništili su Filistejci i Čekeri, tzv. "naroda s mora", srodnih Etruščanima, Trojancima, Kreto-Mikenjanima i Urartima. Filistejci su istočnom Sredozemlju dali moderno ime - Falasta (Pelištim) - Palestina, zemlja Filistejaca. Međutim, ova se riječ ustalila tek za vrijeme rimske vladavine.
* * *
Nisu sva amorejska plemena koja su se vratila u Mezopotamiju asimilirala lokalna populacija niti su uspostavila svoju vlast u mezopotamskim gradovima (Amorejci su uništili babilonsku dinastiju Ur, zamijenivši je svojom). Značajan dio njih zadržao je svoj etnički identitet u južnom dijelu Mezopotamije. Zadržali su naziv sutii. Šet (sin Adama i Eve, rođen nakon smrti Abela i bijega Kaina) - lik u mezopotamskoj legendi - smatran je dalekim pretkom Sustija. Vrijedno je odmah se zadržati na podrijetlu imena prvih ljudi. “Adami”, prema starohebrejskom. ne znači "čovjek", kako se obično vjeruje, već "crvena zemlja", jer Prema legendi, Bog je oslijepio prvog čovjeka od gline. "Evah" (Eva) se prevodi kao "život". Ovi su likovi posuđeni od Sumerana, kao i cijela legenda o stvaranju svijeta.
Izvjesni babilonski kralj, tijekom razdoblja represije, istrijebio je Suti "od sumraka do zore". Preživjeli, predvođeni Aramom, kraljem grada Ura, pobjegli su preko rijeke Eufrat na zapad. Prelazak rijeke se počeo smatrati početkom novog života, zbog čega se pleme počelo nazivati ​​“(x)-i/e-b(o)r-im” (“hiborim (Židovi)” - “oni koji su prešli rijeku” - množina. , u jednini - ibr, khebor), za razliku od “onih koji nisu prešli”, a njihov vođa je dobio nadimak “(x)-i/e-b(o)r-ah- im” (“prebačen preko rijeke” - Abraham, Ibrahim). Treba napomenuti da u semitskim jezicima često postoji izmjena samoglasnika "a - i - e - y", suglasnika "g - x - k", "s - w", "b - v", "z - s”, kao i pojava redukcije, tj. gubljenje slogova i glasova, ovisno o dijalektima. Možda ruska riječ "Židov" potječe od "khevra" ("dečki").
Na prijelazu iz 18. u 17. stoljeće. PRIJE KRISTA. Židovi (“oni koji su prešli rijeku”) zaustavili su se u sirijskoj pustinji, gdje su se plemena podijelila na dva dijela: židovski, koji se preselio u Palestinu, i aramejski, koji su ostali u sirijskoj pustinji. Iz tog vremena datira biblijska (ali i islamska i židovska) legenda o Abrahamu i njegovoj djeci, koja “objašnjava” odnos semitskih naroda.
Abraham (po nacionalnosti Aramejka) imao je ženu Saru (Sutianku) i sluškinju Hagar/Hajer (Etiopljanku). Sluškinja je rodila sina, koji je, prema kleveti anđela, nazvan Ismail ("yisma-el" - "čuo ga je Bog"). U svojoj starosti žena je rodila Isaaca/Yitzchaka (hebrejski "smijeh"). Izakov sin - Jakov ("yakub" - "koji slijedi", ili "iscjelitelj"), koji je dobio ime Izrael ("yisra-el" - "poraziti Boga") nakon epizode borbe s Jahvom/Jehovom (Bog ), postao je predak Židova. Ismail je postao utemeljitelj Arapa. Abraham je pak potjecao iz obitelji Pelega, sina Eberova, jednog od Šemovih praunuka.
Vrijedno je napomenuti da je ova legenda samo djelomično istinita. Arapska plemena odvojila su se od ostalih Semita 500 godina prije bijega Sutija iz Mezopotamije. Na Arapskom poluotoku pomiješali su se s lokalnim stanovništvom mediteranskog tipa (Arapi su izvorno bili zapadni Azijati) i udarili temelje mješovitom semitsko-arapskom tipu. Abraham je bio taj koji je uveo ritual obrezivanja (Brit Milah), zamijenivši ga žrtvama (nakon epizode s Izakom, kojega je Bog naredio da ga se donese kao dar sebi).
Lingvistička analiza pokazuje da su imena Abrahamovih potomaka kasnijeg i nesutijskog podrijetla: Izak je hebrejski analog jednog staroegipatskog imena, Jakov je feničko ime. Posljedično, ti su likovi uvršteni u Sveto pismo mnogo stoljeća kasnije.
Da. u 17. stoljeću PRIJE KRISTA. Židovi, koji su predstavljali plemensku zajednicu, pojavili su se u Palestini, uništili nekoliko kanaanskih gradova i naselili se na obje obale rijeke Jordan. U 1500-ima je započela teška suša zapadno od Jordana, a gradovi su propadali. Stanovništvo je bilo prisiljeno preseliti se u Egipat u dolinu Nila (istočnojordanska plemena ostala su tamo). U Egiptu su Židovi pali u poluropstvo i bili zaposleni u izgradnji tvrđava.
Izlazak Židova iz Egipta u Bibliji se povezuje s imenom Moshe<Мойша>(Mojsije, Musa, Movsar) i njegov brat Harun (Jaron). Ime Moshe je nejasnog porijekla: a) staroegipatsko. “maša” - “izvučena iz vode” (prema legendi, njegova buduća majka ga je pronašla u rijeci uz koju je plutao u svojoj kolijevci); b) drugi semitski. “mosha-el” - “rođen od Boga”; c) starohebrejski “Meshsha” - “spašen, posvećen” (izraz “mesija” dolazi iz istog korijena). Zapravo, Mojsije je bio Hosarsiph - nećak egipatskog faraona Ramzesa II., koji je počinio zločin i pobjegao iz zemlje. U midjanskoj državi na obali Crvenog mora srodio se s mjesnim svećenikom Jetrom, promijenio mu ime i uzeo njegovu kćer Siforu za ženu. Budući tašt po prirodi, Mojsije je krenuo u stvaranje idealnog društva. Za temelj takvog društva odabrao je Židove, čija je religija težila monoteizmu. Tijekom libijsko-egipatskog rata (1350. pr. Kr.), Mojsije se vratio u svoju domovinu, pregovarao s Parnasom (vođa židovskog plemena) Aronom ("Yaharon" - "visoki") i vratio se u Midjan sa Židovima. Mojsije je postao prvi prorok (duhovni vođa) Židova, koji su formirali novu plemensku zajednicu, nazvanu ben-Israel (sinovi Izraelovi), nazvanu po mitskom pretku Jakova-Izraelu. Ujedinjujući faktor bio je Yahadut - "kult boga Jahve (Jehova)", koji je izrastao iz levitske sekte (nazvane po svećeniku Leviju), koja je modernizirala vjerovanja starih Semita. U Bibliji se leviti smatraju jednim od židovskih plemena.
Vrhovno božanstvo Semita bilo je nebeski bog“L” (El, Elohim, Allah) je Bog Bik, tipičan simbol poljoprivrednih i stočarskih kultura. Taj se bog pojavljivao pod različitim sinonimima među različitim narodima („ne spominji ime Božje u ispraznosti”): među Židovima - Jahve, što dolazi od izgovora početnih slova riječi „IEVE” (Iod-hE-Vau -hE), što znači "život". U tekstu i tijekom molitava ova se riječ često zamjenjivala sa "Savaoth" ("shevah" - "praotac"). Istočnojordanska plemena štovala su boga Kemoša. Često su se nalazila imena Jahvinih žena - Lilith (do struka - žena, ispod - vatreni stup) i Astarte / Ishtar / Asherah (božica sreće), kao i ime feničko-kanaanskog boga žrtvuje Moloha ("melek", starosemitski - "ljudski").
Međutim, ubrzo, tijekom pobune plemena Ruben, Mojsije i Aron su umrli. Jošua (Joshua ben Nun) preuzeo je uzde vlade. Stvorena unija “Sinova Izraelovih” nije se sastojala od 12, kako piše u Bibliji, već od manjeg broja plemena (plemena), nazvanih po Parnasima - Ruben, Simeon, Juda, Menaše i Efraim. Dva od tih plemena (južna) ostala su vjerna Mojsijevim idejama - Juda i Simeon, te su otišla u Palestinu, prodirući u nju s juga. Druga plemena (sjeverna), predvođena Joshuom i Calebom ("kelev" - "pas"), migrirala su prema sjeveroistoku i nastanila se u amoritskim stepama (Sirijska pustinja), gdje su ostali nekoliko godina, nakon čega su ušli u Palestinu iz istočno, nastanivši se sjeverno od Židova i Simeona, dok se još nekoliko plemena odvojilo. Alep je osnovao grad, u naše vrijeme poznat kao Alep (Haleb).Sjeverni dio židovskih plemena bio je vrlo ratoboran, što se odrazilo na uništenje grada Araha (Jerihona) zajedno sa njegovim stanovnicima (“Trube Jerihonske: Pad gradskih zidina povezuje se s Jošuinom naredbom svojoj vojsci da svira na sviralama, što je izazvalo potres. Međutim, potres su uzrokovali drugi razlozi"). Obično u udžbenicima povijest Izraela i Židova počinje upravo od trenutka razaranja Jerihona, nazivajući ga “invazijom”, no u stvarnosti je to “povratak” plemena koja su ovdje već živjela od 18. do 15. stoljeća. PRIJE KRISTA. Između sjevernih i južnih židovskih plemena bio je grad Jebus (sada: Jeruzalem<евр.>, Al-Kuds<араб.>) - predstraža Jebusejaca, Perušita i Hivijaca, indoeuropskih naroda koji su s Balkana preko Male Azije došli u Palestinu i zauzeli kanaanski grad. Židovi su živjeli izmiješani s Kanaancima, baveći se, poput njih, poljoprivredom.
Nekoliko sljedećih stoljeća Palestina (uključujući feničku obalu) bila je pod vlašću Egipta.
U 14.st Aramejci su ušli u povijesnu arenu. Najčešće se spominje pleme Ahlamu. Do 10. stoljeća. PRIJE KRISTA. Aramejci su zauzeli jugoistočne teritorije uništene hetitske države i formirali Damasko kraljevstvo, koje nije dugo trajalo i ujedinilo se s Asirijom. Međutim, aramejski dugo vremena ostao kolokvijalan na Bliskom istoku. Potomci Aramejaca danas sebe nazivaju Asircima.
U 12.st PRIJE KRISTA. (1299. - 1200.) istočno od Jordana počinju se stvarati plemenske zajednice židovskih plemena koja nisu bila u Egiptu - Edom (Idumeja), Moab i Amon (današnji Amman - glavni grad Jordana). Riječ "Edom" je istog podrijetla kao i "Adam", što ukazuje na crvenu glinenu glinu staništa plemena. Egipatski izvori nazivaju ova plemena, kao i sinajske nomade i Midijance, općim pojmom "Shasu". Prema Bibliji, gradove Moab i Amon osnovali su Moab i Ben-Amon - sinovi rođeni kao rezultat incesta pravednog Lota (jedinog preživjelog od stanovnika Sodome) sa svojim kćerima.
Ova transjordanska plemena također su dugo bila podređena Egiptu. Imena Amonićana i Moapaca pojavljuju se u raznim izvorima sve do arapskog osvajanja u 7. stoljeću. Kr., kada su se ovi narodi potpuno stopili s nomadima i činili osnovu etničke skupine siro-palestinskih Arapa.
Oko 1207. pr Židovi (živjeli u rascjepkanim državnim tvorevinama) sudjelovali su u ustanku protiv egipatske moći i doživjeli potpuni poraz. Međutim, i bez toga je moć Egipta u ovoj regiji ubrzo oslabila.
Židovska plemena koja su govorila dijalektima amorejskog jezika počela su prelaziti na kanaanski jezik svojih civiliziranijih feničkih susjeda. Bio je to novi jezik koji je ušao u povijest kao hebrejski.
Naseljavanje židovskih plemena:
Židovi<эхуд, иехуда, йегудим, ягода>- zapadno od Mrtvog mora, gradovi Jeruzalem i Hebron, Gaza
Šimuna<шимон, шмон>- južno od Židova, na području Gaze i Beershebe (“djedov bunar” [Abraham])
Ruben<реувен>, Gad - istočno od rijeke Jordan
Efrajim<”эфраим” - «плодовитый»>, Dan, Benjamin<”бен-йамин” - «сын любимой жены»>- zapadna obala rijeke Jordan (Tel Aviv) i središnja područja Palestine, na Golanskoj visoravni na izvoru Jordana nalazila se kolonija plemena Dan.
Ašera<асир, ясир>, zakhar<”ис-сахар” - «памятный»>, zebulon, naftali - terr. sadašnji Libanon i Haifa
menaše<менашше>- pleme je imalo dva velika posjeda (na zapadnoj obali Jordana i na izvoru)
* * *
Podrijetlo etnonima.
- od “ibrima” nastalo je “hebor”: Jew (ruski), hebrew (engleski), ebro (španjolski), ebrios (grčki), hreai i gevork (armenski), khudya (perzijski).
- od “Ehud”, “Juda” i drugih dijalektalnih oblika promjenama su nastala imena plemena Židova - Žid (ruski iz grčkog), jew (engleski), juif (francuski), juda (njemački), jid ( balt.), zid (polj.).
Prvi etnonim počeo je označavati etničku pripadnost Židova, a drugi - vjerski.
POVIJEST IZRAELA
Prijetnja Filistejaca, koji su uništili Feničane, natjerala je židovska plemena u 11.st. PRIJE KRISTA. ujediniti u jedinstvenu državu, čiji se vrhunac dogodio za vrijeme vladavine kralja Davida (Daoud - "voljeni")<1004-965>, koji je zauzeo grad Jebus, preimenovao ga u Jeruzalem i učinio glavnim gradom. Nakon smrti Davidova sina, kralja Salomona (Shlomo - “djela”) 928. pr. Kr., država se podijelila na Izrael (sjeverno od Jeruzalema) i Judeju, koja je uključivala područja triju plemena Simeona, Benjamina i Jude.
Prvi kralj bio je Saul ("dugo očekivani")<1040-1004>.
Godine 721. pr. Izrael su osvojili Asirci, stanovništvo glavnog grada - Samarije - je odvedeno u zarobljeništvo i naseljeno u Mezopotamiji u gradu Samarra (poznatom u ovom iračkom ratu). Sama Samarija bila je naseljena Asircima, koji su dobili etnonim "Samarijanci" ("Prispodoba o dobrom Samaritancu").
Godine 612. Asirsko kraljevstvo pada pod udarima Babilona i postaje njegov dio.
Godine 581. (597.) babilonski kralj Nabukodonozor razorio je glavni grad Judeje – grad Jeruzalem. Dio stanovništva pobjegao je u Egipat, dio je odveden u Babilon. Židovi su naseljeni u donjem toku Tigrisa i Eufrata, dobivši autonomnu cjelinu nazvanu Eretz Israel - Zemlja Izrael. Vodstvo židovskog stanovništva Babilona vršio je “resh galuta” (“Princ izgnanstva”).
Godine 538. sljedeće asirski kralj dopustio nekim od prognanih Židova [bivših stanovnika Samarije] (ali ne i Izraelcima prognanim iz Kraljevstva Izrael) da se vrate u svoju domovinu.
458-445 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA. Obnova Jeruzalema. Židovske države su u padu.
332. pr. Kr Osvajanje Judeje od strane Aleksandra Velikog.
301-168 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA. Vladavina dinastija Ptolomeja i Seleukida u Judeji. Godine 201. pr. Kao rezultat rata između Ptolomejske i Seleukidske države, Palestina je postala dio sirijskog Seleukidskog kraljevstva. Za vrijeme vladavine seleukidskog kralja Antioha IV. Epifana, zbog vjerskog ugnjetavanja, Židovi su pokrenuli Makabejski ustanak (167.-140. pr. Kr.), koji je doveo do obnove neovisnosti i formiranja novog Judejskog kraljevstva.
167-37 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA. Oživljavanje židovske države. Vladavina dinastija Makabejaca i Hasmonejaca.
U 90-ima PRIJE KRISTA. armenski kralj Tigran II je putovao u Palestinu i odveo mnoge zarobljenike, koji su bili naseljeni na Kavkazu i činili osnovu zajednice gruzijskih i armenskih Židova.
63. pr. Kr Osvajanje Judeje od strane rimskog vojskovođe Pompeja i uvođenje protektorata.
Godine 63. pr. Palestina postaje kolonija Rima. Reka židovskih migranata slila se u Carstvo. U Rimu su mnoge patricijske obitelji, kao i članovi carske kuće, prihvatili judaizam. Izvori govore da je u Grčkoj bilo mnogo pristaša judaizma. Josip Flavije svjedoči isto o stanovništvu Antiohije. Apostol Pavao, propovjednik kršćanstva u 1. stoljeću. OGLAS susreo prozelite (prozeliti su pristaše judaizma, potomci mješovitih brakova između Židova i nežidova) tijekom svojih putovanja iz Atene u Malu Aziju. “Strastveni prozelitizam”, napisao je židovski povjesničar Rainach, “bio je jedno od dominantnih obilježja judaizma u grčko-rimskom dobu; ovo nikada nije primijećeno... Tijekom dva ili tri stoljeća, ogroman broj ljudi je preobraćen na judaizam... Snažan porast pristaša židovske vjere u Egiptu i na Cipru dogodio se zahvaljujući mješovitim brakovima Židova s lokalno stanovništvo. Prozelitizam je zahvatio doslovno sve slojeve društva.” Oni koji su prešli na judaizam odmah su klasificirani kao Židovi kao etnička skupina.
Privlačnost prema židovstvu bila je povezana s padom rimskog panteona bogova, kao i s prisutnošću mističnog ogranka judaizma - kabalizma, koji je bio toliko privlačan eliti. Štoviše, judaizam je prva monoteistička religija.
Prihvaćanje judaizma nije bilo povezano s obredom obrezivanja (Brit Milah), jer obrezivanje je bilo prerogativ Židova, kao bogom odabrane etničke skupine. U stvarnosti, ovaj ritual je čisto higijenski postupak i prakticiraju ga gotovo svi nomadski narodi Bliskog istoka i sjeverne Afrike, kao i neke skupine naroda Indije i tropske Afrike.
37. pr. Kr Kraj Hasmonejske vladavine.
37-4 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA. Vladavina Heroda Velikog. Postoje preduvjeti za nastanak brojnih vjerskih i političkih sekti.
U 1.st OGLAS Rođenje Ješue ha-Nozrija (Isusa iz Nazareta) u povijesnoj regiji Galileje (pročitajte “Alexis Schneider “Isus iz Nazareta””). Često se vjeruje da su Galilejci bili nacionalnost i da su se rasno razlikovali od Židova i drugih naroda Judeje. Zapravo, riječ "Galileja" dolazi od aramejskog "Gelil Haggoiim", što znači "krug pogana". Galileja je bila bliskoistočni bazar gdje su se okupljali ljudi iz cijelog Istoka i Europe. Da. Galilejci nisu naziv etničke skupine.
6 g. Započinje doba vladavine rimskih namjesnika i pretvaranje Judeje u rimsku provinciju.
26-36 godina Vladavina Poncija Pilata. Godine 33. poslije Krista Isus iz Nazareta razapet je na križ zbog davanja izjava protiv vlade. Nakon toga su njegovi sljedbenici odabrali križ kao atribut vjere, a Rimljani su ih počeli nazivati ​​grčkim izrazom “kristianos”. Na grčkom “kristos” kristwV - “dvije okomito ukrštene ravne crte”, tj. - križ. Ruska riječ "križ" grčkog je podrijetla i pojavila se s prvim kršćanskim misionarima. Na armenskom "križ" je "khach(k)", "khachatur". Na starom ruskom "križ" je "kurac".
Godine 66. po Kr. U Judeji (termin država Izrael nije se koristio nekoliko stoljeća; njen teritorij je bio dio Judeje) izbio je ustanak kršćana i Židova protiv rimske vlasti - Židovski rat, zbog poraza u kojem je značajan dio Židovi su napustili Palestinu. S vremenom je kršćanstvo kao vjera siromašnih naišlo mnogo više pristaša od judaizma koji je postao elitna religija bogatih svećenika i uskog kruga vladara. To je bio razlog za početak progona Židova i pristaša judaizma općenito. Započela je suprotnost između “kršćanina” i “Židova” (u srednjem vijeku, pa čak ni u moderno doba, nije bilo razlike između pojmova “Židov” i “Židov”). Društvena mržnja siromašnih prema bogatima transformirala se u mržnju siromašnih kršćana (u to vrijeme nije bilo obogaćene svećeničke elite) prema bogatim Židovima (koji ili nisu bili Židovi i Semiti općenito, ili su bili prozeliti [vidi gore]) .
70 Uništenje Jeruzalema od strane Rimljana.
Nakon pobune Bar Kokhbe (132.-135.) u južnom dijelu Judeje praktički više nije bilo Židova. Čak im je bio zabranjen ulazak u Jeruzalem. Judeja je preimenovana u Palestinu.
Za vrijeme Sassanida (226-293), poglavar babilonskih Židova (resh galuta) bio je jedan od bliskih suradnika Šahanšaha. Eretz Izrael bio je podijeljen u 4 okruga: Nagardea, Mahuza, Susa, Pumbadita. Grad Isfahan, naseljen Židovima, uživao je poseban status. Za vrijeme vladavine Varahrana II. započeo je progon kršćana i Židova.
295. Podjela Palestine od strane Rimljana na tri dijela: Palestina Prima, Secunda, Tertia.
312 Priznanje kršćanstva državna vjera Rimsko Carstvo.
326 Osnivanje crkava od strane bizantske carice Jelene u Palestini.
395. Podjela Rimskog Carstva. Palestina pada pod bizantsku vlast.
Bizantsko razdoblje kontrole nad Palestinom (395.-613.). Nakon pada Rimskog Carstva i formiranja zapadnoeuropskih kraljevstava, Židovi su počeli naseljavati zemlje zapadne Europe.
Godine 421-439 - za vrijeme vladavine Varahrana V. židovske zajednice u Iranu i Mezopotamiji doživljavaju procvat, no njegov unuk Peroz započinje proces zoroastrizacije Židova i kršćana. Progon je prestao tek 484. godine.
Godine 524. Eretz Izrael se odvojio od Irana. Glavni grad bio je grad Mahuza. Glava je bio Resh Galut Mar-Zutra II.
Godine 531. Khosrow I. uništio je židovsku državu u Mezopotamiji, a stanovništvo je iseljeno na Kavkaz, čime je nastala zajednica planinskih Židova.
Razdoblje vladavine perzijske dinastije Sasanida u Palestini (613.-638.)
Razdoblje arapske vladavine u Palestini (638.-1099.) Arapska osvajanja pridonijela su prodoru Židova u središnju Aziju, jer Muslimani su bili u neneprijateljskim odnosima sa Židovima, ne smatrajući ih nevjernicima, jer. Islam je, naime, izrastao iz judaizma, prihvativši njegove svete knjige i postulate. Značajan dio međunarodne trgovine bio je u rukama Židova.
Arapi su počeli razvijati palestinske zemlje, prethodno naseljene Židovima i istočnojordanskim plemenima. Došlo je do podjele arapskih plemena na sjeverne - Kaissite i južne - Jemence. Ali više o tome u radu " kratak opis južne, središnje i etiopske podskupine".
Križarsko razdoblje (1099.-1291.). Godine 1095. papa Urban pozvao je kršćane da oslobode Jeruzalem od muslimana i Židova. Bio je to početak križarskih ratova. Židovske i muslimanske zajednice uništene su ne samo u Palestini, već i diljem Europe. Bio je to početak masovnih represija protiv nekršćana.
U 10.-11.st. Središte židovske misli i kulture preselilo se iz Babilonije u Španjolsku koju su osvojili Arapi i gdje nije bilo ograničenja u načinu života Židova. Takvi su uvjeti ostali u kršćanskim kraljevstvima Španjolske (do kraja 14. stoljeća), čak i nakon protjerivanja Arapa (Mauri - od grčkog "mauro" - "tamni").
Godine 1215. papa je izdao dekret kojim je zapovjedio svim Židovima (bez obzira na nacionalnost) da nose posebni znakovi razlike tako da ih nitko ne može zamijeniti s kršćanima: crvene i žute pruge, obojani šiljasti stožasti šeširi. Kršćanima je bilo zabranjeno komunicirati sa Židovima.
Godine 1290. Židovi su protjerani iz Engleske, a 1306. iz Francuske. Ubrzo im je dopušten povratak u Francusku, ali su 1394. ponovno protjerani i emigrirali su u Njemačku i Poljsku. Najznačajniji pogromi dogodili su se u Europi za vrijeme epidemije kuge 1348. godine.
U 14.st Počela je epidemija kuge, a kako nitko nije znao prave uzroke katastrofe, stanovnici svih zemalja zahvaćenih kugom, na poticaj crkve, za sve su okrivili strance, putnike, Cigane koji su se u Europi pojavili u 12. stoljeću. . te pripadnici nekršćanske manjine – Židovi. Ljudi su vjerovali da se židovske zajednice osvećuju za desetljeća progona trovanjem bunara i izvora. Pravi uzročnici kuge bili su Cigani, koji su ovu strašnu bolest donijeli iz Indije, a razlog njenog brzog širenja bio je običaj ljubljenja križa u Crkvi: metalni simbol prvi su ljubili jadni i sveti luđaci, bolesnih i umirućih (uključujući i od kuge), a potom i od zdravih ljudi.
Od 1420. godine u Palestini je uspostavljena turska vlast koja je trajala do početka 20. stoljeća. Postupno, muslimanski Arapi potiskuju Židove s palestinskih teritorija. Odnosi između judaizma i islama se pogoršavaju.
Od sredine srednjeg vijeka počinju cvjetati gradovi i trgovina. Tradicionalno židovske sfere gospodarske djelatnosti (trgovina i obrt) počele su postupno prelaziti u druge skupine stanovništva. Obrtnici ujedinjeni u cehove. Zanatom su se smjeli baviti samo članovi ceha, a da biste mu se pridružili morali ste se zakleti na Bibliji, pa je pristup cehu bio zatvoren za nekršćane. Katolička crkva zabranjivala je posuđivanje novca uz kamatu, a za gospodarske potrebe stalno su se tražile pozajmice, Židovi su često bili jedini od kojih je bilo moguće dobiti zajam. Postupno su se riječi s korijenom "jud-" počele povezivati ​​s riječju "lihvar". Igrajući na antižidovske osjećaje, lokalni vladari, gradski suci i bogati trgovci pokušali su se obračunati s neželjenom konkurencijom i riješiti se lihvara kojima su dugovali novac.
U 15-16.st. značajan dio europskih Židova i običnih Židova preselio se u Poljsku, gdje su bili manje progonjeni. Kulturni centar također se preselio u Poljsku. Kao rezultat triju podjela Poljske 1772-95. Područja Ukrajine, Bjelorusije i Litve sa značajnim židovskim stanovništvom pripojena su Ruskom Carstvu. Od tog trenutka Rusko Carstvo postaje jedna od država s najvećim brojem Židova.
Papa Pavao IV je 1555. godine u svojoj buli “Cum nimis absurdum” zahtijevao najstrože, stalno pooštravanje svih dekreta koji su do tada postojali u vezi sa Židovima (i ne nužno Židovima), te zahtijevao njihovo preseljenje u geto. Židovi su smatrani hereticima jer nisu ispovijedali kršćanstvo. Židovi koji su prešli na kršćanstvo, tzv. Marranos, ovo se nije odnosilo, jer nisu se izdvajali iz opće pozadine. Treba ponoviti da je došlo do poistovjećivanja pojmova “Židov” i “Židov”. Godinu dana kasnije, mnogi (koji nisu isplatili crkvu) koji nisu pristali na pokrštavanje bili su prisilno iseljeni od Židova u Rimu. Sve katoličke zemlje u kojima su uživale relativne slobode bile su dužne slijediti ovaj primjer. Krajem 16. stoljeća u Poljskoj, s krajem vladavine Kazimira Velikog, nekršćani su preseljeni u geta. Ondje se nakupio ogroman broj izbjeglica, bježeći od pogroma koje su počinili Kozaci u ukrajinskim selima (pod Bogdanom Hmjelnickim). U Ukrajini su Židovi bili snažno povezani s Turcima (Hazarima, Mongolima i Turcima). Kasnije su se etnički Židovi koji su se od vremena Rimskog Carstva naselili u alpskim zemljama, Češkoj i Istočnoj Njemačkoj preselili u Poljsku.
Riječ “antisemitizam” prvi je upotrijebio kršteni polužidov Wilhelm Marr u svom antižidovskom pamfletu iz 19. stoljeća “Pobjeda judaizma nad germanizmom”.
Krajem 19.st. U Europi je nastao cionizam – pokret čiji je cilj bio povratak Židova u Palestinu i stvaranje tamošnje židovske države. Međutim, do 1917. bilo je malo židovske emigracije u Palestinu (koja je tada bila pod turskom vlašću). Ukupno za razdoblje od 1881. do 1917. god. 65 tisuća Židova otišlo je u Palestinu. Tamo su se naselili pomiješani s lokalnim Sabra Židovima.
Tijekom istih godina oko 2,5 milijuna Židova emigriralo je u Sjedinjene Države iz Europe i Turske. Iseljavanje iz Rusije posebno su pogodovali pogromi koji su se dogodili prije i tijekom revolucije 1905.-07. Židovi su smatrani protivnicima monarhije, jer mnogi su revolucionari bili etnički Židovi.
80-ih godina 19.st. U Palestini je Eliezer Ben-Yehuda oživio hebrejski kao govorni jezik. Taj se jezik zvao hebrejski.
Razdoblje britanskog mandata u Palestini (1918.-1948.) Tijekom Prvog svjetskog rata Palestinu je zarobila Engleska. Godine 1917. britanska vlada objavila je Balfourovu deklaraciju, u kojoj je obećala promicati stvaranje nacionalnog doma za židovski narod u Palestini. Napoleon Bonaparte bio je prvi koji je govorio o stvaranju židovske države na Bliskom istoku, ali njegovim planovima nije bilo suđeno da se ostvare - bio je prognan na otok Sveta Helena, a njegovi pristaše progonjeni. Zanimljivo, francuski Židovi nisu podržavali njegove ideje. Balfourova deklaracija pridonijela je povećanju židovske migracije u Palestinu, ali ne dramatično: tijekom razdoblja 1919.-31. Tamo je otišlo oko 120 tisuća Židova. I dalje je prevladavalo iseljavanje u SAD, koje je 20-ih godina XX. st. postala zemlja s najviše židovskog stanovništva. Tempo iseljavanja u Palestinu promijenio se nakon što je Hitler došao na vlast u Njemačkoj 1933. godine. U šest godina prije Drugog svjetskog rata više od 200 tisuća Židova otišlo je u Palestinu.
Godine 1947. Opća skupština UN-a odlučila je stvoriti dvije neovisne države u Palestini – židovsku i arapsku. Palestina i Izrael (Medinat Israel) planirani su kao “poligon” za sređivanje odnosa između SSSR-a i SAD-a. Prvo je SSSR novorođenu državu Izrael želio privoljeti na socijalistički model razvoja, no Izrael je preferirao kapitalizam. Tada se SSSR oslanjao na Egipat, Jordan, Siriju, Libiju, koji su dobivali stalnu financijsku i vojnu pomoć. SSSR je počeo podržavati Arafata, koji je stajao na početku palestinskog terorizma. Dana 14. svibnja 1948. na dijelu Palestine proglašena je država Izrael. Nekoliko sati nakon što je Izrael proglasio neovisnost, počeo je arapsko-izraelski rat u kojem se Izraelu suprotstavilo 7 arapskih država. Rat je završio 1949. pobjedom Izraela koji je zauzeo dio teritorija namijenjenog arapskoj državi Palestini. Tijekom Šestodnevnog rata 1967. cijeli teritorij Palestine došao je pod kontrolu Izraela: Pojas Gaze, Zapadna obala i Golanska visoravan u Siriji. Ti se teritoriji službeno smatraju okupiranim.
U drugoj polovici 20. stoljeća značajno se povećala stopa židovske emigracije u Izrael. Za razdoblje 1948.-1966. Više od 1,2 milijuna Židova došlo je u Izrael - gotovo 2 puta više nego što ih je bilo u vrijeme proglašenja neovisnosti.
Trenutačno stanovništvo Izraela broji 6,5 milijuna ljudi (uključujući okupirane teritorije), od čega je 25% arapsko stanovništvo, čiji je udio u stalnom porastu.

SJEVEROZAPADNA PODSKUPINA SEMITSKIH NARODA
* * *
Suvremeni Židovi i njima izjednačeni narodi dijele se u sljedeće skupine:
Sefardi i Mizrahi - Židovi južne Europe (romanski jezici)
Aškenazi - Židovi sjeverne Europe (jezik germanske skupine je jidiš)
sabra - Izraelski Židovi (jezik semitske skupine je hebrejski)
Ebraeli - Židovi Gruzije (jezik kartvelske obitelji - Kivruli)
vjerska skupina Karaita (jezik turske skupine je krimskotatarski)
etnokonfesionalna zajednica Krimljana (jezik turske skupine je krimskotatarski)
etnokonfesionalna zajednica planinskih Židova (jezik iranske skupine je tat)
Yahudi - Židovi srednje Azije (jezici iranske i turske skupine)
semuran - kineski Židovi (kineski jezik)
Broj izvornih govornika židovskih jezika i dijalekata je 14 milijuna ljudi.
________
Druga sjeverozapadna semitska etnička skupina, Asirci, često se klasificiraju kao Židovi

Od 14 milijuna Židova u svijetu, samo 29% živi u Izraelu. Ostali su u dijaspori: 47% u Sjevernoj i Južnoj Americi, 22% u Europi, 2% u drugim regijama svijeta.
* * *
O Židovi iz Izraela (sabar, sabra).
Židovi koji Palestinu nisu napuštali ni u najcrnjim vremenima. Protjerani od Arapa, živjeli su na obali Sredozemnog mora i na Sinajskom poluotoku. To također uključuje jemenske i libijske Židove. Antropološki oni predstavljaju armenoidni tip kavkaske rase.
Od početka dvadesetog stoljeća, kada je oslabio utjecaj Arapa i Turaka na Palestinu, počeo je pokret za povratak u njihovu povijesnu domovinu - cionizam. Na hebrejskom "Zion" [dijalektalni oblici: Zion, Zion - sjetite se "Matrixa"] jednostavno znači "domovina". Uglavnom su se vratili entuzijasti. Govore zapadnosemitskim jezikom hebrejski (obnovljen u 19. stoljeću). Hebrejski ima 2 dijalekta: izraelski i jemenski.
Arapsko-hebrejski jezik Libije i Egipta.
* * *
O Aškenazi (Tedeschi).
Aškenazi Židovi u 60-ima. 20. stoljeće broji 11 milijuna (njihov broj uključuje čistokrvne Židove, prozelite i jednostavno Židove). I obično u Europi riječ "Židov" ("Židov") znači aškenaski Židov. Riječ "Aškenazi" na hebrejskom jeziku u srednjovjekovnoj židovskoj vjerskoj literaturi nije označavala narod, već geografsku regiju od Rajne do Visle, međutim, ne postoji druga riječ koja bi označavala većinu suvremenih europskih nesefardskih Židova.
Riječ "Aškenazi" spominje se u Bibliji i Tori:
- tako se zvao sin Jafetov (Jafet)
- Aškenaz je bio brat Togarmaha (i nećak Magoga), kojeg su Hazari (turski narod, ogranak Bugara i Pečenega), prema kronikama kralja Josipa, smatrali svojim pretkom
- Aškenaz se spominje u knjizi proroka Jeremije, gdje prorok poziva svoj narod i svoje saveznike da unište Babilon: „Podignite barjak na zemlji, zatrubite u trubu među narodima, naoružajte narode protiv njega, zazovite ga kraljevstva Ararat, Miniz i Aškenaz...”. Te je retke slavni Saadia Gaon, duhovni mentor istočnih Židova, u 10. stoljeću protumačio kao proročanstvo koje se odnosi na njegovo, Saadijino, vrijeme. Babilon, prema njemu, simbolizira Bagdadski kalifat, a Aškenazi, koji su ga trebali napasti, simboliziraju Židove ili neko savezničko pleme. U skladu s tim, kako piše povjesničar Polyak, "neki prosvijećeni Židovi (naseljeni u Hazarskom kaganatu), koji su znali za Gaonovu teoriju, nazvali su se "Aškenazima" kada su emigrirali u Poljsku."
Mnogi poljski povjesničari vjeruju da većina Aškenaza dolazi iz Kazarije i da istočnoeuropski Židovi ne dolaze iz franko-rajnske zajednice, već su završili na Istoku. Europa kroz Hazarski kaganat, koji je pružio utočište izbjeglicama iz Bizanta. Sve do 15. stoljeća. Židovi su uglavnom živjeli u Austro-Ugarskoj, Španjolskoj, Italiji i na Balkanu. Zatim su deportirani u Poljsku, Italiju i Mađarsku. Alpska naselja bila su zapadna periferija Hazarije. Rumunjska legenda govori o invaziji Židova na njihovu zemlju, kao io tome da su Austrijom u pretkršćansko doba vladali židovski prinčevi (Shennan, Zippan, Lapton, Maalon, Rapton, Efra, Raybon, Samek). Vrijedi se zadržati na mišljenju poljskih povjesničara i obratiti pozornost na činjenicu da je više od pola stoljeća (do 955.) dio austrijskih zemalja, sve do rijeke Inne, bio pod mađarskim jarmom. Mađari (Mađari) dolaze na Dunav 896. godine zajedno s plemenima Hazara (Bugari, Pečenezi), koji su bili vrlo utjecajni među Mađarima.
Mađari u to vrijeme još nisu bili prihvatili kršćanstvo (to se dogodilo kasnije, stotinu godina kasnije - 1000. godine). Jedini monoteistička religija, njima tada poznat, bio je židovstvo, službeno vjerovanje Hazara, koji su, ne želeći postati ovisni o Papinskoj Italiji, Bizantu i Meki, odabrali necentraliziranu religiju. Oni. Mađari su neko vrijeme prakticirali judaizam.
Kao rezultat antižidovske (nije bilo pritužbi protiv Židova kao naroda) politike katolicizma u 16.-17.st. počelo je masovno iseljavanje ljudi različitih nacionalnosti koji su ispovijedali judaizam iz Španjolske i Italije u Mađarsku, Rumunjsku i Njemačku. Tako se dogodio “Veliki egzodus” koji je trajao još tri stoljeća, sve do Drugog svjetskog rata, a bio je glavni izvor nastanka “židovskih” naselja u Europi i SAD-u. Za potrebe segregacije Crkva je preporučila da se stanovnicima geta daju nova karakteristična prezimena i nastavci koji sadrže nazive prirodnih pojava ili biljaka (za Njemačku) ili naznaku teritorijalnog podrijetla (za Poljsku). Dakle, prezime ne može služiti kao pokazatelj židovskog podrijetla, jer U getu (shtetlu) nisu živjeli samo Židovi, nego i kršćani koji se nisu slagali s režimom, migranti i sirotinja.
U Njemačkoj: -bach (potok), -baum (stablo), apfel- (jabuka), -stein (kamen), -man (čovjek iz tog i tog geta), -feld (njiva), -dorf (), - burg (oznaka grada), -berg (planina), -land (zemlja) i dr., uključujući i prezimena koja označavaju profesionalnu pripadnost stanovnika geta (Schneider - krojač, Potter - lončar).
U Poljskoj: dodani su nastavci “-ski” (rusificirani oblik je “-ski”) i “-ovich/-evich” (s naglaskom na “o” i “e”).
Iz gore napisanog proizlazi da se u istočnoj Europi formirala jedinstvena etnička skupina koju su činili etnički Židovi, Hazari, Mađari i predstavnici drugih nacionalnosti, uključujući Nijemce, Litvance i Poljake koji su ispovijedali judaizam. Ova skupina je nazvana "Aškenazi". Većina Židova u SAD-u i Južnoj Americi dolazi iz istočne Europe. Tijekom godina fašističke diktature svi ljudi s bliskoistočnim ili mongoloidnim obilježjima itd. bili su podvrgnuti istrebljenju. svi Židovi, bez obzira na nacionalnost.
Glavni jezik komunikacije među Aškenazima je jidiš (usp. njemački "jiddisch" - "židovski"). To je istočni dijalekt srednjonjemačkog jezika (Austrija, Bavarska) s primjesama židovskih, turskih, slavenskih i drugih riječi.
Podijeljen je na dva dijalekta: zapadni jidiš (sjeverna Europa, baltičke države) i istočni jidiš (Izrael). Poznati burr naglasak (grassive "r") karakterističan je za govornike mnogih europskih jezika - francuskog i njemačkog, uključujući jidiš.
Povjesničar A.N. Poljak je iznio značajnu, iako prilično kontroverznu, dodatnu hipotezu o korijenima jidiša. On vjeruje da su se "prvi znakovi jidiša pojavili u ostrogotskim kolonijama hazarskog Krima. Tamo ih je način života stanovništva prisilio da komuniciraju na dijalektu koji uključuje njemački i hebrejski; to je bilo stotinama godina prije nego što su se židovska naselja pojavila u Poljskoj i Litve.” .
Postoje Aškenazi Courland, Galytsianer i Lytvaks. Religiozno, Aškenazi se dijele na mistagnadime i haside.
Antropološki, Aškenazi su heterogeni, što je sasvim objašnjivo njihovim mješovitim sastavom. Francuski povjesničar Ernest Renan identificira tri antropotipa Židova, ali zapravo većina Aškenaza pripada armenoidnom tipu, a njegovi mestici s lokalnim stanovništvom. Postoji aškenaska sorta armenoidnog tipa. Crvena kosa se često smatra znakom Židova, što je netočno, jer... Crvena boja kose nije rasno obilježje, već je manifestacija tzv. rutilizam (eritrizam) itd. kako je bijela kosa simptom albinizma.
* * *
O Sefardi (Franco, Mizrahi).
Potomci Židova, doseljenika iz Judeje, od davnina su živjeli u Španjolskoj (na hebrejskom - Sepharad) dok ih krajem 15. stoljeća nisu protjerali i naselili u susjednim zemljama Sredozemlja, na Balkanu i nešto manje u zapadnoj Europi. . U razdoblju prije protjerivanja iz Španjolske, Židovi su počeli primati Katolička crkva nova prezimena koja označavaju prirodne pojave i biljke (Perez - “kruška” itd.). Razlog mržnje nije bilo samo ispovijedanje nekršćanstva, već i činjenica da su Židovi (kao etnička skupina) podsjećali Španjolce na vladavinu Arapa, baš kao i Židovi, koji dijelom pripadaju armenoidnom tipu , a dijelom na semitsko-arapski tip (pamirsko-ferganski i etiopski rasni elementi). Židovi Turske i Balkana često se nazivaju Mizrahi, Francuzi - Franco.
Sefardski jezici:
Ladino (Spagnol) je jezik Židova Španjolske, Portugala, Balkana, Bliskog istoka, Sjeverne Afrike, Grčke i Turske. Predstavlja arhaični oblik kastiljskog dijalekta srednjovjekovnog španjolskog sa semitskim elementima.
Shuadit (judeo-contadine, židovsko-provansalski) - jezik je bio raširen u južnoj Francuskoj. Izumrla do 1977., ostala u židovskim pjesmama za Pashu.
Zarfatik (židovsko-francuski) - mrtvi jezik sjevernofrancuskih Židova
Mozarapski - koristili su ga u srednjem vijeku kršćani tijekom arapske vladavine Španjolskom. Isključivo drevni latinski oblici španjolskog s mnogo arapskih posuđenica. U Španjolskoj se povremeno koristi u liturgijske svrhe; o njemu emitira Radio Izrael.
židovsko-talijanski - Židovi Italije i Malte.
Godine 1960. Sefardi su brojali 500 tisuća ljudi, od kojih je samo trećina pripadala armenoidnom antropološkom tipu, trećina su bili prozeliti, a trećina su bili potomci Europljana koji su prešli na judaizam i nisu imali bliskoistočna antropološka obilježja, t.j. nisu bili Židovi kao takvi.
* * *
O Yahudi (Židovi srednje Azije).
- lahluhi - kurdski Židovi (kurdsko-židovski jezik)
- Jedidi - Turkestanski muslimanski Židovi (Jedi<персидско-еврейский>Jezik)
- djeet - kirgiski Židovi (kirgisko-židovski jezik)
- Buharski Židovi (tadžički-židovski jezik)
- Jamšidi - afganistanski muslimanski Židovi (afganistansko-židovski jezik)
- Chala - buharski muslimanski Židovi (tadžički-židovski jezik)
Židovi su se u srednjoj Aziji pojavili u 5. stoljeću. OGLAS Širom Buharskog emirata formirale su se velike zajednice. Za vrijeme muslimanskog osvajanja u 6.-8.st. OGLAS mnogi su lokalni Židovi prešli na islam. U početku su govorili perzijsko-židovski, a u 16.-18.st. formirana u posebnu etničku skupinu koja govori tadžičko-židovskim jezikom. Izraz "buharski Židovi" pojavio se u 19. stoljeću, kada je Rusko Carstvo počelo razlikovati "autohtone" Židove iz središnje Azije i one koji su tek pristigli s Bliskog istoka.
U muslimanskoj srednjoj Aziji, Židovi<по-арабски - “яхуди”>i kršćani<по-арабски - “насара”>bili u poluvazalnoj ovisnosti i nazivani “dhimmiyyah” (“ljudi Knjige”, tj. Svetog pisma u ovom ili onom obliku). Morali su plaćati porez (džizju) i uživali su određena ograničenja. U 18. stoljeću U nekim krajevima započela je prisilna islamizacija Židova koji su ispovijedali judaizam. Novoobraćenici su morali, pod prijetnjom smrti, izgovoriti nekoliko fraza arapski- simbol vjere. U središnjoj Aziji islamizirane Židove zvali su "chala" (od taj. "ni ovo ni ono"), u Iranu i Turkmenistanu - "Jedid ul-Islami" (preobraća na islam). Čale i Džedidi bili su izloženi diskriminaciji kako od muslimana, tako i od bivših istovjeraca – Židova. Godine 1910. muslimanski Židovi broje oko nekoliko tisuća. Glavno zanimanje bila je trgovina perzijskim tepisima.
Broj svih Židova u srednjoj Aziji nije veći od 200 tisuća ljudi. Mnogi od njih (osobito muslimani) postupno se stapaju s lokalnim stanovništvom. Antropološki - različiti tipovi indo-mediteranske grane: srednji i visoki, crne kose i očiju, dlakavo tijelo, brkovi, brada, ravan uski nos, lice i široko i usko.
* * *
O Samuran (kineski Židovi).
Prvi Židovi ušli su u Kinu pod carem Ming Dijem početkom 1. tisućljeća nove ere, kada je rimski car Tit razorio Jeruzalem, a stanovništvo je moralo pobjeći na istok. U Europi se za postojanje kineskih Židova saznalo tek u 17. stoljeću. Glavno područje smještaja u Kini je provincija Henan u središtu (grad Kaifeng). Broj je oko 3 tisuće ljudi. Antropološki, armenoidne značajke su dobro očuvane. Odijevaju se u kineskom stilu i nose duge pletenice. Ne izdvajaju se od ostalih vjerskih manjina - smatraju se islamskom sektom "plavih muslimana" (na temelju boje pokrivala za glavu rabina). Judaizam se na kineskom ponekad naziva Xian, ponekad - Tiao-Jin-Jiao ("oni koji biraju ispovijed vena" - nagovještaj da, prema vjerskom zakonu, hrana Židova mora biti košer, tj. pripremljena u posebnom način npr. meso mora biti bez tetiva i krvi). Sinagoga se zove li-bai-sy ("mjesto štovanja"). Fraza "se-mu-ran" prevedena je s kineskog kao "ljudi s obojenim očima" (smeđe i tamnozelene oči bile su rijetke za Kineze).
* * *
O Tats (dzhukhur, tat, bik):
Pod etnonimom “tat” trenutno postoji nekoliko etničkih skupina koje treba razlikovati: tati-gregorijanci, tati-muslimani, tati-židovi Azerbajdžana i planinski židovi sjevernog Kavkaza. Povijest Tata započela je 527. godine, kada je šah Khosrow I Anushirvan započeo borbu protiv vjerskih manjina: kršćana, Mazdakida i Židova, koji su bili podvrgnuti masovnoj represiji. Godine 531. uništena je židovska država Erec Israel na jugu Mezopotamije. Oko 300 tisuća nezoroastrijaca deportirano je na Kavkaz u područje između Derbenta i poluotoka Abšeron sjeverno od Araksa. Ove su zemlje bile prazne zadnjih nekoliko stoljeća. Judejci (uglavnom etnički Židovi) bili su naseljeni u Derbentu i obližnjim tabasaranskim zemljama. Kršćani (etnički Perzijanci) bili su naseljeni na južnim padinama dagestanskih planina. Mazdakidi (poznati kao etnički Perzijanci) zauzeli su Abšeron. Raseljeni kršćani i Mazdakidi govorili su zapadnoperzijski; Židovi su govorili istim dijalektom, ali sa značajnim židovskim elementima. Južno od Araksa živjeli su Atropateni (preci Tališa).
a) Muslimanske tetovaže (TM).
Sve do 9. stoljeća OGLAS stanovništvo jugozapadne obale Kaspijskog jezera bilo je poznato kao "Lbins" (LPink, Chilb, Slvov, Lupeni) - prema armenskim izvorima i kao "Parsi" - prema perzijskim. U upotrebi je bio i zbirni izraz “tat” kojim su turski narodi nazivali Perzijance. Židovi su se, za razliku od muslimana, nazivali i "džuhur" (od arapskog "giaur" - nereligiozan). U 9.st OGLAS formiranjem države Shirvanshahova, etnonim "Lbins" zamijenjen je novim izrazom - "Shirvans". Vodeću ulogu u Shirvanu imali su bivši Mazdakidi koji su prešli na šijitski islam. Potomci kršćanskih Perzijanaca i Židova živjeli su autonomno. Za vrijeme vladavine Turaka Seldžuka TM je s njima uspostavio prijateljske odnose. Kao rezultat dugog suživota muslimanskih Tata i Seldžuka, imali su mnoge zajedničke značajke u kulturi i načinu života - zajedno su (plus neki Tališi) činili etničku osnovu azerbajdžanske etničke skupine. Među TM-ima, seldžučki jezik postao je toliko raširen da je proizveo promjene u etničkoj svijesti - mnogi su napustili tat jezik i nakon toga počeli sebe nazivati ​​"Azerbajdžanci". Ipak, manji dio TM-a zadržao je svoj jezik i identitet. U 19. stoljeću, tijekom ruskog osvajanja grada Bakua i njegove okolice, cjelokupno stanovništvo (8 tisuća ljudi) bili su muslimanski Tati. Trenutno u Azerbajdžanu živi oko 12 tisuća izvornih govornika tatskog jezika (južni dijalekti, uključujući dijalekte kršćanskog tata). Većina živi u Absheronu, u regijama Ismayilli, Divichi i Kubinsky (zajedno sa Židovima Tatami u Azerbajdžanu). Međutim, među preostalim TM-ima ne postoji jedinstvena etnička svijest: TM-i regije Ismailli sebe nazivaju “Lohujs”, TM-i s Apšeronskog poluotoka sebe nazivaju “Parsi”.
b) Tata kršćani monofizitske grane (TH).
Kršćani iz Irana koji su se naselili u podnožju planina brzo su uspostavili veze s drugim istovjernicima Zakavkazja: Gruzijcima, Udinima (potomcima kavkaskih Albanaca) i, posebno, Armencima. TH, kao ni TM, nije imao jedinstveni identitet: stanovnici svakog naselja imali su svoj etnonim. Međutim, okolni narodi nisu ih razlikovali od ostalih naroda koji govore iranski. Govorili su dva dijalekta tatskog jezika: kilvar i matras, koji su nazivali "farsi" i "parseren". U 20. stoljeću Christian Tats armenizirao se, prešao na armenski jezik i počeo se nazivati ​​“Armencima”. Prije armensko-azerbajdžanskog sukoba živjeli su u selima Matrasa, Khachmas i Kilvar u središtu i sjeverozapadu. Azerbejdžan. Trenutno žive u Rusiji i Armeniji (sela Novaya Matrasa i Dprevan). Broj nije pouzdano poznat (postupno ih asimiliraju Armenci).
c) Tati-Židovi iz Azerbajdžana (TI) i “Planinski Židovi”.
Odmah nakon preseljenja, Židovi su brzo uspostavili kontakte s lokalnim stanovništvom i Hazarskim kaganatom. Tijekom prvih stotinu godina Židovi su s kaspijske obale prodrli u unutrašnjost Kavkaza: Karačaj, Balkariju, Čečeniju. Živjeli su u odvojenim zajednicama, ali su dragovoljno prihvaćali u svoje redove planinare koji su prelazili na judaizam. Prelazak nekih planinskih plemena na judaizam doveo je do mogućnosti mješovitih brakova između Židova i planinskih ljudi, što je utjecalo na antropološki izgled Židova sjevernog Kavkaza. Tijekom Kavkaskog rata mnogi su Židovi bili prisilno preobraćeni na islam. Proces miješanja i mijenjanja religija nije utjecao na etnički identitet židovskih Tata sa Sjevernog Kavkaza, koji se još uvijek smatraju dijelom židovskog naroda, nazivajući se "planinskim Židovima", a neki čak održavaju veze s Izraelom. Po prvi put, izraz "planinski Židovi" korišten je u odnosu na Tat-Židove sjevernog Kavkaza u 19. stoljeću, ali nije postao raširen među kavkaskim narodima, stoga su TI među svojim susjedima poznati kao "jut , dzhuhur, juhud, tat, tutuajikli chuut, bik, dag-chufurt, ibirli tatuajikli.” Ukupan broj tatskih Židova i planinskih Židova je oko 20 tisuća ljudi, međutim, njihov broj se stalno smanjuje zbog migracija i asimilacije.
Jezici:
Tat i tato-hebrejski jezici pripadaju jugozapadnoj podskupini iranske skupine. Ova ista podskupina uključuje tadžički, perzijski (farsi), afganistanski (dari) i druge jezike.
- Muslimanski tati i židovski tati iz Azerbajdžana govore sjeverni azerbejdžanski jezik i dijalekte tatskog jezika.
- Planinski Židovi govore dijalektima tato-židovskog jezika.
- Kršćanski tati govore armenski i (vrlo rijetko) dva dijalekta tata (koja ih nazivaju "farsi" ili "parseren"): kilvar i matras.
Do početka 20. stoljeća postojao je narodni naddijalektalni jezik zajednički svim Tatima Azerbajdžana - Zeboni Imrani.
Dijalekti tatskog jezika (južni dijalekti):
Devechi, Konakend, Kyzyl-Kazman, Arushkush-Daakushchus (Khyzy), Absheron, Balakhani, Surakhani, Lahyi, Malkham, Kilvar, Matrassky.
Tato-židovski dijalekti (sjeverni dijalekti):
Derbent, Makhachkala-Nalchik, Cuban (Kuba u Azerbajdžanu).
Antropologija:
- Muslimanski tats - kaspijski antropotip
- Tats-Židovi Azerbajdžana - Armenoidni tip, postoje mestici s Kaspijom.
- Planinski Židovi - najvećim dijelom pripadaju mješovitom armenoidno-kavkaskom tipu.
- gregorijanske tate - vrlo heterogene: kaspijski i armenoidni tipovi itd. njihovi mestici.
Broj:
Broj se pouzdano ne zna.
Službeno postoji oko 30 tisuća izvornih govornika tatskog jezika i oko 101 tisuća izvornih govornika tato-židovskog jezika.
* * *
O Asirci (Ajsori, Kaldejci, Aturaje, Suraje, Surijani, Nestorijanci).
Asirci su potomci Aramejaca (vidi gore). Svi dijalekti i varijante starog aramejskog jezika mogu se podijeliti u dvije velike skupine: zapadni aramejski (Palestina, Galileja, Damask) i istočni aramejski (Sirija i Babilon). Dolaskom Arapa (7. stoljeće nove ere) počinje propadanje aramejskog. U srednjem vijeku Aramejci su sebe počeli nazivati ​​"Asircima", nemajući nikakve veze s akadskim narodom Asiraca. Asirac je najvjerojatnije teritorijalni etnonim (Sirija, As-Syriyya). Aramejci-"Asirci" primili su kršćanstvo, pa su ih zato počeli progoniti muslimani. Jedna od skupina istočnih Aramejaca početkom 20. stoljeća pobjegla je u Rusiju i nastanila se na Kubanu.
Dijalekti novog aramejskog:
istočni dijalekti – sjeverne regije Iraka i Irana
- Mandejski dijalekt
- Sirijski dijalekt
Zapadni dijalekti - Sirija, Palestina, Libanon
- palmirski dijalekt (Libanon)
- Nabatejski dijalekt (Saudijska Arabija)
- palestinski dijalekt
- Samarićanski dijalekt
Aysorski dijalekti - Kavkaz, Turska, Ruska Federacija
Književni jezik razvio se u 19. stoljeću. na temelju urmskog dijalekta aramejskog.
Antropološki pripadaju armenoidnom tipu balkansko-kavkaske grane.
Pismo je Estrangello (na temelju asirskog).
Religija: vjernici - nestorijanci (istočna sirijska crkva) i jakobiti (zapadno sirijska crkva).
Često se Asirci identificiraju sa Židovima i Armencima, jer imaju ista rasna obilježja, sačuvana čak iu većoj čistoći, a također i zbog činjenice da armenoidna struktura lica i oblik nosa tijekom križanja dominiraju nad sličnim karakteristikama bilo koje druge vrste Pamirsko-ferganska, mediteranska i balkansko-kavkaska grana.
Brojka je oko 350 tisuća ljudi.
Stvorena 1968., organizacija Asirski univerzalni savez (AUA) ima za cilj stvoriti poluautonomnu državu na povijesnom teritoriju. Snage Asirskog demokratskog pokreta bore se na strani kurdskih pobunjenika.
* * *
O karaiti.
Karaiti (Karaites, Karaylar) u prijevodu s hebrejskog znači "čašćenje", "čašćenje" - izvorno, sekta u judaizmu nastala u drugoj polovici 8. stoljeća nove ere. Anan Ganasi ben David u Bagdadu. Tijekom židovskog vjerskog raskola, neki su vjernici bili nezadovoljni što je Talmud (usmeni zakoni) postao sveta knjiga. U početku se sekta nazivala Ananiti, a kasnije - Karaiti, za razliku od Rabanitija. Postupno se karaitizam širi među Židovima. Od 16. stoljeća pisani izvori bilježe Karaite na Krimu. Kao rezultat politike kneževa Velikog vojvodstva Litve da privuku trgovačko i obrtničko stanovništvo, pojavljuju se na teritorijima moderne Litve, zapadne Ukrajine, Poljske, gdje i dalje žive. U razdoblju Krimskog kanata postojale su karaimske zajednice u Chufut-Kaleu, Mangupu, Gezlevu (Evpatorija), Solhatu (Stari Krim), Cafeu (Feodosia). Vremenom je etničko-vjerska zajednica gubila svoja etnička obilježja. Govorni jezik je karaitski dijalekt krimskog tatarskog, kojim danas govori oko 2,5 tisuća ljudi, a svojim materinjim jezikom ih smatra oko 500. Jezik vjerskih obreda je hebrejski. Preseljenje u Litvu i na Zapad. Ukrajina je poslužila kao osnova za nastanak dva zapadna dijalekta, koji su zadržali niz arhaičnih obilježja, ali su bili pod utjecajem okolnih naroda, što je dovelo do značajne promjene u nizu strukturnih obilježja jezika. Dijalekt krimskih Karaita doživio je snažan asimilacijski utjecaj krimskotatarskog jezika. Da. jedna etnička skupina nema zajednički književni i govorni jezik. Ranije se koristilo četvrtasto hebrejsko slovo.
Dijalekti karaitskog jezika: zapadni (trakajski i galicijski dijalekt), istočni (krimski) dijalekt - gramatički krimski tatarski jezik s velikim brojem posuđenica iz hebrejskog jezika.
Nakon pripajanja Krima Rusiji (s njegovim službenim antisemitizmom), Karaiti su stalno nastojali isticati svoju različitost od Židova, tražeći i dobivajući razne pogodnosti i privilegije od vlasti. U 19. stoljeću poznati karaitski kolekcionar antikviteta A. S. Firkovich iznio je hipotezu o pojavi u 6. stoljeću pr. na Krimu, zajedno s trupama perzijskog kralja Kambuza, Izraelcima babilonskog sužanjstva, koji su se, preuzevši običaje i jezik lokalnog turskog stanovništva, pomiješali s Hazarima, formirajući karaitsku etničku skupinu. Naglašeno je da su ti Izraelci došli na Krim prije rođenja Kristova i da nisu bili uključeni u Kristovo raspeće. Tijekom Drugog svjetskog rata Karaite na Krimu, za razliku od Židova i Krimljana, nisu istrijebili nacisti. S izuzetkom nekoliko desetaka, četrdesetih godina nisu protjerani s Krima. Moderni Karaiti, uključujući ljude s Krima, također žive u Izraelu (oko 20 tisuća ljudi), Istanbulu, Parizu, a postoje male zajednice u SAD-u, Kanadi i Australiji. Ukupno ima oko 50 tisuća ljudi. Uglavnom sebe smatraju dijelom židovskog naroda, a razlikuju se isključivo po vjeri i antropologiji. Karaiti su rasno heterogeni: prisutni su mongoloidni, alpski i armenoidni elementi. Većina istraživača pripada turkskoj skupini altajske jezične obitelji i stavljaju se u rang s krimskim Tatarima, od kojih se razlikuju po vjeri.
Karaitska prezimena predstavljaju turske stručne termine, imena su često crkvena i židovska.
* * *
O Krimčaki.
Krimčaki su samonaziv naroda (prema popisu stanovništva iz 1989. godine - 1448 ljudi), koji se formirao u srednjem vijeku na području Krimskog poluotoka kao etnokonfesionalna zajednica različitih etničkih štovatelja reformiranog židovskog obreda. . Etnonim “Krymchak” prvi put se pojavio u službenim dokumentima Ruskog Carstva 1859. godine. Tu je riječ uvela ruska uprava Krima kako bi se ta židovska skupina razlikovala od Židova koji su se na područje Krima počeli doseljavati iz Rusije i Poljske iz kraj 19. st. i od Karaita.
U početkom XIX V. u pismu caru Aleksandru I, sami Krimljani sebe nazivaju “dzhemaatyndan beni israelyn kyrym adasyndan sheerinden Karasubazarnyn” - “društvo sinova Izraelovih grada Karasubazara” i “yahudiler Karasu” - “Židovi Karasubazara” ( na krimskotatarskom). Ostali nazivi: “Kyrymchakh”, “Krymchak Židovi”, “Carigradski Židovi”, “Turski Židovi”, “Tatarski Židovi”, a za razliku od susjednih Karaita - “Krimski rabani”, “Krimski rabini”.
Dugo se vremena vjerovalo da su preci Krimčaka bili židovski doseljenici drevnih gradova Krima iz prvih stoljeća naše ere, Hazari i kazarski Židovi; krimski karaiti; Židovski ratni zarobljenici dovedeni na Krim u 13. stoljeću. Tatari; Turski Židovi koji su na Krim stigli nakon osvajanja poluotoka od strane Turskog Carstva krajem 15. stoljeća. i tako dalje. Početkom 1920-ih. poznati turkolog akademik A.N. Samoilovič je, na temelju proučavanja vokabulara Krimčaka, izrazio svoje stajalište o pripadnosti potonjih hazarskoj kulturi. Studije krvnih grupa koje je proveo V. Zabolotny omogućile su mu da zaključi da Krimčaki ne pripadaju semitskim narodima. Rezultati istraživanja antropometrije Krimčaka koje je provela N. Terebinskaya-Shenger također su potvrdili ovaj zaključak. Kasnije, 60-ih godina, antropometrijska mjerenja Krimljana od strane V. D. Djačenka dala su iste rezultate.
Formiranje etnokonfesionalne zajednice Krimaca bilo je povezano s nizom čimbenika, od kojih su glavni bili: pojava židovske dijaspore na području Krimskog poluotoka u prvom stoljeću. OGLAS i širenje judaizma među drugim etničkim skupinama koje su živjele na Krimu kao rezultat prozelitizma u kasnoj antici i srednjovjekovnom razdoblju povijesti.
Postoji nekoliko dokaza o prozelitizmu u židovskim zajednicama Bosporskog kraljevstva (koje se nalazilo na području poluotoka Kerch) u prvim stoljećima. OGLAS Skupina natpisa obavještava o oslobađanju robova pod uvjetom da posjećuju židovsku bogomolju u slobodnom stanju. Ako ovaj uvjet nije ispunjen od strane potonjih, ponovno su se vraćali u robovsko stanje. Odnosno, govorimo o prisilnom prozelitizmu. Jezik ovih natpisa je starogrčki, kao i imena Židova koji su "darovali" slobodu robovima.
Dolazak turskog jezika na područje Krima povezuje se s pohodima Huna i drugih turskih naroda krajem 4. stoljeća. OGLAS u 5. stoljeću Ovdje su se ustalili Hazari. Postoje dokazi da su prvi Hazari preobraćeni na judaizam 610. godine. Godine 650. formiran je Khazar Khagant, a 730. Kan Bulan je judaizam učinio državnom ideologijom. godine postojale su i židovske zajednice Kijevska Rus, ali i tamo su većina bili prozeliti. Pod bizantskim carem Romanom I. tisuće Židova sefardskog podrijetla pobjeglo je na Krim i u Kazariju. Godine 965. glavni grad Hazarije, grad Itil, koji su naslijedili od Huna, uništila su muslimanska plemena iz srednje Azije. Etnički Hazari prešli su na islam, a etnički Židovi i Hazari koji su odbili promijeniti vjeru pobjegli su na Sjeverni Kavkaz. Princ Oleg, "osvetivši se glupim Hazarima", više se nije osvetio Židovima, već muslimanima.
Tijekom 10.-13. stoljeća, kao rezultat prodora Pečenega i Kumana na područje Krima, turski jezici, poganski kultovi i rituali utjecali su na svijest lokalnih naroda.
Nacistička Njemačka je okupirala, između ostalih zemalja, SSSR i Krimski poluotok, izvršila genocid nad Krimljanima, kao pristašama ortodoksnog judaizma. Prema procjenama, prije Velikog Domovinskog rata bilo je oko 9.000 predstavnika ove nacionalnosti, popis stanovništva iz 1959. godine zabilježio je oko 2.000 ljudi.
Krimski jezik pripada kipčačko-polovečkoj podskupini turskih jezika (zajedno s Tatarima, sjevernokavkaskim Turcima i Kazahstancima) i blizak je krimsko-tatarskom, od kojeg se samo neznatno razlikuje, poput karaitskog jezika.
Antropološki, Krimčaci su bliski drugim krimskim narodima i predstavljaju povijesnu mješavinu mongoloidne rase sa sjevernopontijskim i armenoidnim tipovima kavkaske rase. Ponekad se razlikuje poseban mješoviti ili prijelazni krimski tip.
###
Da. na Krimu postoje 3 skupine naroda koji ispovijedaju židovstvo: etnički krimski Židovi (tradicionalni judaizam ogranka Rabbani; armenoidni antropotip), Krimčaci - potomci turskih naroda (tradicionalni judaizam ogranka Rabbani; krimski mješoviti antropotip), Karaiti - potomci turk. naroda (judaizam karaitskog ogranka; krimski mješoviti antropotip).
* * *
O Ebraeli (gruzijski Židovi).
Broj u Gruziji je 14,31 tisuća ljudi, u Rusiji - 1.172 ljudi. Sve do 1970-ih živjeli su uglavnom u Gruziji, neki u Armeniji. Govore kivruli (tj. hebrejski) žargon, koji uključuje mnoge korijene iz hebrejskog jezika. Većina prezimena ima završetak "-shvili".
Armenoidni antroptip.

ANTROPOLOGIJA: Armenoidni tip
Izvorni nositelji ovog tipa bili su drevni Nostrati (čitaj “Makroobitelji”), koji su živjeli od Palestine (pre-Kartveli-Rephaim) do Mezopotamije i grebena Zagros u Iranu (drevni Semiti) i Alarodia (Sino-Kavkazi). Tip je činio osnovu tipova grane Pamir-Fergana (miješanje s Veddoidima australoidne rase u Iranu i Indiji), uključujući semitsko-arapske (miješanje Armenoida s Etiopljanima u Južnoj Arabiji). Opisao 1911. von Luschan. Armenoidni tip je u mnogim aspektima blizak kavkaskom tipu (Čečenija, Dagestan, planinska Gruzija, Karačaj, Balkarija) i dinarskom tipu (Balkan, sjeverna Italija, južna Francuska, Zapadna Ukrajina, zapadna Turska), ali se razlikuju po malom rastu, obliku nosa i ravnini stražnjeg dijela glave. Drugi nazivi za ovaj tip: bliskoazijski, alarodijski, sirijsko-zagroski, semitski, pontsko-zagroski, hetitski, asirijski, tauridski. Deniker je ovaj tip nazvao Asirioid i vjerovao da ga karakterizira ravan, uzak nos. Postoji podjela klastera na maloazijske, ibersko-kavkaske, aškenaske (prema klasifikaciji A. Schneidera) i centralnoarmenoidne klastere. Mala Azija (neki Turci i Ciprani) ima značajne dinarske i mediteranske (Kapadocija) elemente, što se izražava u višem stasu i ravnom ili "dinarskom" nosu. Učestalost pojavljivanja ravnog hrpta nosa nema geografsku referencu; to je zbog čestog križanja Armenaca i Židova s ​​drugim narodima (uglavnom ako predstavnici drugog naroda ispovijedaju judaizam i gregorijanizam, budući da je vjerska pripadnost među tim narodima često se poistovjećuje s etnicitetom). Albini se pojavljuju, obično unutar središnje skupine - armenoidne karakteristike plus plava kosa i oči. Za narode armenoidnog tipa najkarakterističnija je druga krvna grupa.
Središnja armenoidna skupina:
<Армяне, турки (центр и восток страны), нахичеванские азербайджанцы, турки-месхетинцы, евреи Израиля, сирийско-палестинские арабы (Палестина, Сирия, Ливан, Иордания), некоторые западноиранские народы (луры, бахтиары, курды), в Грузии - джавахи и месхи>
- Visina je niska.
- Građevina debele kosti.
- Dlaka je crna, gruba, kovrčava.
- Palpebralna fisura je široka, položaj očiju je "prednjeazijski" - vanjski kut očiju niži je od unutarnjeg.
- Nijanse za oči: najčešće crne, ali ima i egzotičnih boja (tamno plava, mat zelena, crna s tirkiznom).
- Brahicefalija (kranijalni indeks - 86-87)
- Lice je ovalno, široko, nisko. Obrve su izvijene. Jagodične kosti ne strše.
- Brada je mala, nije izbočena. Čeljust je široka, nije "baltičkog" tipa.
- Nos je dug, izbočen, širok. Profil: konveksan, grba u srednjoj trećini leđa. Vrh je savijen prema dolje. Vidljiva je nosna pregrada.
- Usne su debele. Gornja strši iznad donje.
- Jako razvijena linija kose (kosa se proteže na čelo, spojene obrve, kosa na leđima).
- Ravni stražnji dio glave karakterističan je element bliskoazijskog tipa.
- Uši su male, često bez režnjeva.
Aškenaski klaster (razlike od središnjeg):
Preporučljivo je razlikovati ovaj tip, budući da se znakovi mješavine nordijske i zapadnoazijske rase često prenose kao semitski.
<Евреи-ашкенази в Европе и США>
- Visoka i prosječna visina.
- Kosa plava.
- Plave oči.
- Nos je uzak, dug, ravan. Profil je ravan i konveksan (lučni).
- Ravne obrve.
- Usko i dugo lice.
- Konveksni potiljak.
- Tanke usne.
- Uska donja čeljust, oštra, istaknuta brada.
- Dlaka je normalno razvijena.
Tay-Sachsova bolest.
Zahvaćeno je 1 od 3600 aškenaske i francusko-kanadske djece. Produkti razgradnje masti nakupljaju se u tjelesnim tkivima. Djeca kasne u razvoju, razvijaju se paraliza i sljepoća. Ne dožive ni 3 godine. Bolest se utvrđuje pregledom stanica posteljice prije rođenja.

ŽIDOVSKA IMENA I PREZIMENA
Židovi ZND-a
Prezime Levin najčešće je među Židovima bivšeg SSSR-a. Postoji isto rusko nomografsko kršćansko prezime. Uglavnom ga ima u Rusiji, nije tipično za Ukrajinu (rusko prezime treba čitati LEVIN, jer ne potiče od plemena Levi, već od muške deminutive Lev, od Lev, kako se zove ovo ime izgovarao se na staroruskom). U Ukrajini je prezime Ostrovsky vrlo često i među kršćanima i među Židovima. Godine 1915. u kijevskom adresaru zabilježena su 23 Židova i 32 kršćana s ovim prezimenom. Godine 1914. Ostrovski su živjeli u Odesi: 18 Židova i 16 kršćana. I Židovi i kršćani mogli su imati prezimena kao što su Slutsky, Zaslavsky i Kanevsky, ali su ih češće nosili Židovi. Ima i kršćana s prezimenima Reznik(i), Brodsky i Chernyak, ali njihov je broj u velikim gradovima manji u odnosu na Židove s istim prezimenom. Broj kršćana njemačkog podrijetla s prezimenima kao što su Feldman, Friedman, Greenberg, Rosenberg i Schwartz također je prilično malen u usporedbi s brojem Židova s ​​istim prezimenima. U sovjetskom folkloru Rabinovich je najčešće židovsko prezime. To se može zaključiti iz činjenice da je u većini sovjetskih viceva “o Židovima” glavni lik Rabinovich. Evo primjera takve anegdote: Turist prilazi kući u Odesi i pita ženu iz te kuće: "Kako da pronađem Shapirov stan?" Žena mu odgovara: "Viči "Rabinoviču!" Jedini prozor koji se neće otvoriti bit će Shapirov stan. Tipična bjeloruska i litvanska prezimena kao što su Kagan, Joffe, Gorelik, Shifrin, Khanin, Gurvič također se nalaze u St. Moskovski popis sadrži tipično ukrajinsko i moldavsko-rumunjsko židovsko prezime Grinberg. Međutim, neki židovska prezimena, tipična samo za Bjelorusiju i Litvu, poput Epsteina, Ginzburga i Gurevicha među 10 su najčešćih prezimena ne samo u Sankt Peterburgu, već iu Moskvi. Prezime Kogan (iz južne Ukrajine i Besarabije) tipičnije je od svog bjeloruskog i litavskog ekvivalenta Kagan, i u Moskvi i u Lenjingradu.
Najčešća prezimena među Židovima u Ruskoj Federaciji, Bjelorusiji i Ukrajini:
Levin, Kogan (Kagan), Shapiro, Gurevich, Rabinovich, Lifshitz (Lipshitz i Livshits - Ukrajina), Friedman, Katz, Ginzburg, Ioffe, Epstein, Feldman, Reznik(s), Grinberg, Chernyak, Brodsky (u Ukrajini), Gorelik (s), Belenky, Pevzner (Posner), Kaplan, Rosenberg, Weinstein, Kanevsky, Heifetz, Warshavsky, Gold(en)berg, Spektor, Weissman, Steinberg, Schwartz(man), Zaslavsky, Keiman, Shoikhet, Goldstein, Krichevsky, Slutsky, Ostrovsky, Tseytlin, Galperin, Khaikin, Lurie, Lokshin, Lieberman, Shifrin, Finkelstein, Rappoport, Khanin, Gurvich, Spivak(s), Rosenberg, Yanpolsky, Polyak, Faktorovich.
Krimčaki.
Najčešći su Levi, Bakshi, Achkinazi (Aškenazi), Mizrahi, Piastro, Gurji, Pesover, Purim, Berman, Manto. Poznato je 228 prezimena koja se prema podrijetlu mogu podijeliti u nekoliko skupina.
1). Prezimena od riječi i imena na hebrejskom (30% obiteljskog fonda i 40% Krimljana, prema popisu iz 1913.).
- prezimena povezana s tradicionalnom strukturom židovske zajednice: Cohen (svećenik), Levi (svećenik), Gabai (starješina), Neaman (blagajnik), Rebi (učitelj), Chakham (svećenički svećenik), Shamash (sluga sinagoge).
- prezimena iz počasnih naslova: Avraben, Bentovim, Behar, Moskil, Rabenu.
- u ime oca: Abaev, Asherov, Bokhorov, Meshlam, Samoilovich, Urilevich.
- od imena vjerski praznici: Purim, Pasha.
- etnonimski: Mizrahi, Aškenazi. Prezime Aškenazi pojavilo se u srednjoj Europi u 13. stoljeću, a od 15. stoljeća Aškenazi su poznati na Krimu. Mirahi je poznat od 17. stoljeća.
Krimčake aškenaskog porijekla karakteriziraju prezimena Peisakh, Neiman, Kogan i Sholom.
Za Krimljane sefardskog porijekla - Pasha, Naaman, Behar, Cohen, Meshulam i Shalom, Avraben (od španjolskog imena Abrabanel), Tabon (od imena dinastije Ibn-Tibbonid), Masot (od arapskog Masud).
2). Prezimena temeljena na turskim korijenima (30% obiteljskog fonda i 33% Krimljana).
- prezimena po zanimanju: Atar (farmaceut), Bakshi (učitelj), Biberji (uzgajivač paprike), Kagya (menadžer), Kolpakchi (šeširdžija), Penerji (sir), Saraf (mjenjač novca), Taukchi (uzgajivač ptica).
- Po karakteristične značajke: Abrashev (gubavac), Karagyoz (crnooki), Kokoz (plavooki), Kose (bez brade), Hafuz (znanstvenik), Chibar (bogav).
- od imena: Valit, Hondo.
- etnonimski: Gurji (Gruzin), Lekhno (Poljak), Franco (Francuz), Jude (španjolski Židov). Gurji su nadaleko poznati na Balkanu, Lehno se pojavio u 17. stoljeću.
Postoji mnogo dvostrukih prezimena, od kojih prvi dio znači podrijetlo (Lombroso, Ashkenazi, Gurji, Izmerli, Levi), a drugi dio znači nadimak dobiven na Krimu.
3). Prezimena romanskog korijena (20% fonda, 15% Krimčaka).
- Angel (doslovni prijevod hebrejskog imena Malachi - "anđeo"), Conort (prijevod imena Menachem), Lombroso (prijevod imena Ariel), Suruzhin - sa španjolskog jezika.
- Confino (egzil), Manto, Piastro, Trevgoda (u ime Torquata) - s talijanskog.
- Peaget (poreznik) - od franc.
4). Na temelju jidiša i slavenskih jezika itd. toponimi (6% fonda i 4% Krimčaka).
Jidiš - Berman, Beer (prijevod hebrejskog imena Dov), Gutman (prijevod imena Tobias), Nudel (igla), Fischer (ribar), Flisfeder (peraja).
Slavenski - Lobak, Solovjev (u Ukrajini, u Rusiji je uobičajeno rusko prezime Solovjev), Turkin, Černov.
Toponimi - Gotta, Vernadsky, Weinberg, Varšava, Livshits. Lurie.
planinski Židovi.
Prezimena planinskih Židova najčešće su nastala od imena djeda, kao kod naroda Nakh-Dagestan (Elizarov, Anisimov). U Karačaju i Čerkeziji Židovi su u svojim prezimenima zadržali ime zajedničkog pretka (Bogatyryovs, Mirzakhanovs). U Azerbajdžanu su tato-židovska prezimena nastala prema turskom principu (Nisim-ogly). U početku, tao-hebrejski nije imao kategoriju prezimena, samo patronim (ben Abraham, bat Simcha). Prezimena nisu nastala od ženskih imena, za razliku od Aškenaza (koji imaju Rozove i Sarine). Ostala poznata planinsko-židovska prezimena: Isupovi, Šamilovi, Ihilovi, Guršumovi, Rakhanajevi, Musajevi, Kudenetovi, Giljadovi.

1. 
   Mezopotamija se nalazila između rijeka:

a) Nil i Eufrat, b) Tigris i Eufrat, c) Nil i Tigris, d) Ind i Ganges.

1. 
   Navedite najmoćnijeg kralja Babilona, ​​koji je vladao od 1792. do 1750. pr. Kr.:

a) Krez, b) Asurbanipal, c) Darije, d) Hamurabi.

1. 
   Prema Hamurabijevim zakonima, farmeri za dugove:

a) mogu biti pretvoreni u robove za cijeli život; c) nisu se mogli pretvoriti u robove;

B) mogli su se pretvoriti u robove na 3 godine; d) išiban bičem.

1. 
   Najveći gradovi u Feniciji:

a) Tir, Sidon, Biblos; b) Tir, Teba, Biblos; c) Tir, Sidon, Ur; d) Tir, Teba, Ur.

1. 
   Navedite kako su Feničani nazivali svoja naselja utemeljena na novim teritorijima:

a) gradovi, b) oaze, c) kolonije, d) sela.

1. 
   Što su Feničani izmislili:

a) prozirno staklo, b) porculan, c) kompas, d) papir.

1. 
   Feničko pismo se sastoji od:

a) 33 znaka, b) 26 znakova, c) 22 znaka, d) 11 znakova.

1. 
   Prva država u Palestini stvorena je:

a) Filistejci, b) Židovi, c) Asirci, d) Perzijanci.

1. 
   Prva okupacija židovskih plemena bila je:

a) poljoprivreda, b) stočarstvo, c) pomorstvo, d) obrt.

1. 
   Navedi ime kralja koji se proslavio u izraelskom kraljevstvu svojom mudrošću i bogatstvom:

a) Mojsije, b) Šaul, c) Salomon, d) David.

1. 
   Prvi dio Biblije - Stari zavjet– sadrži mitove i legende:

a) Filistejci, b) Perzijanci, c) Rimljani, d) Židovi.

1. 
   Što znači riječ "zavjet"?

a) zapovijedi, b) zakoni, c) sporazum, d) pravila.

Glavni grad asirske države:

a) Babilon, b) Niniva, c) Teba, d) Jeruzalem.

1. 
   Raširena uporaba željeza započela je u:

a) 9. stoljeće prije Krista; b) VIII stoljeće prije Krista; c) X stoljeće prije Krista; d) XI stoljeće pr.

1. 
   Asirska vojska je bila najnepobjedivija jer:

a) u vojsci je vladala stroga disciplina,

B) vojskovođe su okrutno kažnjavale krivce;

C) Asirci su se milosrdno odnosili prema pokorenim narodima;

D) koristio željezno oružje.

1. 
   Vojni savez protiv Asirije zaključili su:

a) Babilon i Fenicija, b) Fenicija i kraljevstvo Damask,

C) Babilon i Medija, d) Medija i Palestina.

1. 
   Navedi ime vođe Perzijanaca koji su se pobunili protiv Medije:

a) Kir, b) Kambiz, c) Darije.

1. 
   Navedite najmoćnijeg vladara Perzije:

a) Kir, b) Kambiz, c) Darije.

1. 
   Prvi novčići od legure zlata i srebra počeli su se kovati:

a) u 9. stoljeću prije Krista; b) u 8. stoljeću prije Krista; c) u 7. st. pr.

1. 
   Kako se zvalo deset tisuća vojnika iz kraljeve garde?

a) “besmrtan”, b) “hrabar”, c) “najbolji”, d) “neusporediv”.

1. 
   Odgovorite da ili ne:

1. 
   Mezopotamija se nalazila između rijeka Nila i Eufrata.
2. 
   Hamurabi je postao poznat prvenstveno po stvaranju zbirke zakona.
3. 
   Grad Babilon bio je najveće kulturno i trgovačko središte.
4. 
   Vjeruje se da su Feničani izmislili abecedu koja je imala 22 suglasnička slova.
5. 
   Vjera u jednog boga - Jahvu - pridonijela je ujedinjenju židovskih plemena i stvaranju države.
6. 
   Jeruzalem je razoren 597. pr. Babilonski ratovi kralja Nabukodonosora.
   Asirci su stvorili moćnu vojsku naoružanu željeznim oružjem.
7. 
   Na području Lidije živjelo je perzijsko pleme.

1. 
   Razmrsi zabunu.

1. 
   Ime velikog heroja Mezopotamije “SHEGAMLIG” je...
2. 
   Božica plodnosti “SHARIT” -…
3. 
   Uspostavljena pravila ponašanja za stanovnike zemlje "NOZYKA» -…
4. 
   Ime glavnog grada židovskog kraljevstva “SURALEIMI” je...
5. 
   Metal zahvaljujući kojem su Asirci postali nepobjedivi ratnici “LEZEZHO” -...

Zapadna Azija u antici.

Opcija - II

1. 
   Izaberi točan odgovor:

1. Sustav pisma koji su izmislili stanovnici Mezopotamije zove se:

B) sastavljanje knjižnice; d) gradnja hramova.
15. Asirska vojska prva je upotrijebila:

A) bojna kola, b) praćke,

C) sprave za bacanje, d) vreće na napuhavanje za prelazak.
16. Niniva je uništena:

A) 612. godine prije Krista; b) 512. godine prije Krista; c) 412. godine prije Krista; d) 312. godine pr.
17. Gdje su iskovani prvi zlatnici na svijetu:

A) u Perziji, b) u Lidiji, c) u Mediji, d) u Babilonu.
18. Glavni grad Perzija, poznata po svojim raskošnim palačama:

A) Babilon, b) Perzepolis, c) Teba, d) Jeruzalem.
19. Kada su Perzijanci zauzeli Babilon:

A) 538. godine prije Krista, b) 638. godine prije Krista, c) 438. godine prije Krista, d) 738. godine prije Krista.
20. Koja je cesta povezivala najveće gradove Perzije:

A) Glavni, b) Kraljevski, c) Javni, d) Kraljevski.

1. 
   Odgovorite da ili ne:

1. 
   Mezopotamija se nalazila na obalama rijeke Nil.
2. 
   Stanovnici Mezopotamije izumili su staklo.
3. 
   Kralj Hamurabi je uveo zakone kako bi zaštitio siromašne.
4. 
   Feničani su poznati kao pomorci, trgovci i gusari.
5. 
   Najveća kolonija bio je grad Kartaga.
6. 
   Židovi su bili prvi narod koji je došao na monoteizam.
7. 
   Asirska država bila je sila – velika i jaka država.
8. 
   Prvi novac kovan je u Lidiji.

Razmrsi zabunu.

1. 
   Drugo ime za Mezopotamiju "RUČEDEV" -…
2. 
   Rijeka koja teče u Mezopotamiji "FEVART" - …
3. 
   Babilonski kralj, pod kojim su se pojavili prvi zakoni "MIPUMARAKH" -…
4. 
   Pravila po kojima ljudi trebaju živjeti "VIDOPAZE" -…
5. 
   Asirska naprava za juriš na utvrde "RANAT" -...

Odgovori.

posao br.	Opcija-I	Opcija-II
ja	1b; 2g; 3b; 4a; 5c; 6a; 7c; 8b; 9b; 10v; 11g; 12v; 13b; 14c; 15g; 16c; 17a; 18c; 19c; 20a.	1a; 2g; 3a; 4b; 5a; 6c; 7b; 8a; 9c; 10a; 11a; 12v; 13a; 14c; 15g; 16a; 17b; 18b; 19a; 20
II.	1-ne; 2-da; 3-da; 4-da; 5-da; 6-ne; 7-da; 8-br.	1-ne; 2-ne; 3-ne; 4-da; 5-da; 6-da; 7-da; 8-da.
III.	Gilgameš. Ishtar. Zakoni. Jeruzalem. Željezo.	Mezopotamija. Eufrat. Hamurabi. Zapovijedi. Radna memorija.