Profesije koje Židovi biraju. Židovska prezimena nastala od zanimanja
class="eliadunit">
Želim pisati o brijačima, ljudima u bijelim kutama koji su radili u svijetloj prostoriji središnje brijačnice u gradu Derbent. Ranije se ova soba zvala "Brijačnica". Sada su znakovi drugačiji s lijepim nazivom "salon ljepote", "čudo ljepote", "salon za mlade". Vraćajući se u prošlost i prisjećajući se vremena kada smo živjeli u našem gradu, ponekad se javlja nostalgija za djetinjstvom, za kolegama iz razreda, prijateljima i rodbinom.
Ali razgovor će biti o židovskom zanimanju - frizeru - o ljudima koji su se bavili šišanjem, brijanjem, a također su izrađivali i prodavali uloške za kosu, pedikuru i manikuru. U frizerskom salonu, koji se nalazio u središtu grada Derbenta, bili su frizeri - planinski Židovi - i jedan Aškenazi - ujak Sasha Shainsky. Ujak Sasha govorio je izvrstan planinski židovski. Ulaskom u salon s lijeve strane nalazio se odjel za muško šišanje i brijanje, a s desne strane ženski WC. Brijačnica je radila u dvije smjene i uvijek je bila gužva. Na muškom odjelu radilo je po 5 specijalista u svakoj smjeni, a na ženskom odjelu - dva specijalista. Sjećam se da je brigadir bio Safanov Rashi, koji je sedamdesetih godina s obitelji otišao u Ameriku. Tada je Miir Besandilov postavljen za brigadira.
U ovom frizerskom salonu radili su dobri stručnjaci u svom poslu i cijenili su svoje ime i nisu voljeli upis u knjigu žalbi koja je bila u holu. Svatko tko želi može pisati ovu knjigu. Brigada frizera bila je udarna radnica komunističkog rada. U to vrijeme bilo je u modi socijalističko natjecanje i čelnici svakog poduzeća nastojali su premašiti plan. Shamayaev Alexander i Mishiev Kolya bili su stariji od svih ostalih, bili su sudionici rata. Ilizirov Mushoil, Sasha Shainsky, Azaev Irsil, Benyaminov Sevi, Memriev Sema, Binaev Slavik, Yankilov Edik i drugi također su radili u ovom salonu.
Želim vam reći o Mishiev Kolyi - sudioniku rata, koji je služio u stožernom automobilu i koji je šišao vojsku. Dogodio se jedan incident u njegovom životu na željezničkoj stanici Mozdok. Nijemci su napadali sa zemlje i iz zraka. Iz aviona su se bacale bombe i pucalo iz mitraljeza. Bez prekida pucalo se iz topova i tenkova. Nijemci moraju prekinuti obranu i po svaku cijenu krenuti u osvajanje područja zemlje koja proizvode naftu. Zadatak je bio zauzimanje gradova Grozni i Baku, kao vojno-strateška zadaća, i time zatvoriti slavinu za gorivo Sovjetskoj armiji. Ali vojnici su preživjeli po cijenu ogromnih žrtava. A da bi razveselili vojnike izdavali su novine. Pjesme su objavljivane i u novinama. Četiri retka ostala su u sjećanju djece ujaka Kolje:
„Mlada frizerka Kolka pokazala nam je vještinu
Ten Fritz not under the polka (polka frizura)
I ispod police se češljao (odvezao se u smrt).
Klijent je uvijek želio dobiti frizuru od svog majstora. Ponekad je klijent otišao zbog dugog čekanja da bi se vratio kasnije ili je odgodio za sutra postavljanjem vremena. Došli su i ljudi iz sela i sela. Bio je slučaj da je majstor kod učenika postavio čovjeka sa sela, koji je kasnio na autobus, nikako nije došao na red i zaprijetio da će se upisati u knjigu žalbi. Posjetitelj je rekao da mu se čini da svoje Židove primaju bez reda, a mi smo "stranci" - a ne ljudi i plaćamo krivim novcem. Gospodar mu odgovori da će ovaj mladić duplo jeftinije ošišati kosu i obrijati je iz poštovanja prema gostu.
Čovjeku se svidio takav stav prema njemu i čak je zažalio zbog rečenog. Student se potrudio što bolje obrijati jer je danas imao prvu mušteriju. Studentu se cijeli tjedan nitko nije obratio, iako je svima pristojno nudio svoje usluge. Dok ga je student brijao, čovjek je razmišljao o svome i radovao se što je uštedio. Šegrt je pokušao obaviti posao profesionalno, ali ga je u svom uzbuđenju posjekao i izgrebao s obje strane lica. Čovjek je trpio, trpio, u nadi da će se uskoro izvući ispod dječakove oštrice, ali u kuhinji, gdje se grijala voda, vrata zajedničkog dvorišta bila su otvorena i odatle se čuo krik mačaka koje su se tukle. . Klijentu je puklo strpljenje, nije izdržao i rekao je: "Slušaj, dragi zemljače, jel se u toj sobi briju besplatno?"
Frizeri su rekli da je studentovo lice bijelo kao plahta i da je spreman platiti klijentu bilo koji novac kako ne bi primao pritužbe od majstora. Ali kad je od klijenta čuo riječ besplatno, student je prasnuo u smijeh od radosti i bio je zahvalan što mu klijent čita misli.
Inače, na pauzi su se izmjenjivali i to ne dugo i ne zbog novca, već zato što su cijenili vrijeme klijenata. Sa zadovoljstvom smo otišli u frizerski salon, jer su se ovdje mogle saznati vijesti iz zemlje i inozemstva, vijesti iz grada i nove smiješne priče iz života ljudi koje poznajete. Ovdje se moglo čuti na planinskom židovskom jeziku o svim događajima, kao io ratovima koji se vode u Izraelu. Ljudi su učili o Izraelu slušajući glas Amerike i BBC-ja na ruskom. Specijalisti iz specijalnih službi pokušali su suzbiti ovaj val, ali informacije su dolazile u fragmentima. I sam sam više puta uhvatio ovaj val kako bih razumio i razumio politiku Amerike. Bilo mi je zanimljivo čuti o Solženjicinu, o Saharovu i mnogim sovjetskim znanstvenicima, o kojima je govorio glas Amerike.
Jednog dana frizer šiša svog kolegu iz razreda i starog prijatelja i pita ga: "Gdje si bio. Stalno ispitujem prijatelje o tebi. Zašto si prestao dolaziti k meni, koji je razlog?" A on odgovara: "Otkako sam se sam počeo brijati, uštedio sam puno novca" - "Da, - složio se frizer. - Ali od tada ste potpuno nesvjesni najnovijih vijesti i anegdota. " Dakle, dečki u šalila se brijačnica. šale i gore.
Doista, u ovom se salonu moglo doznati o svemu i svačemu: tko planira vjenčanje, tko je i zbog čega zatvoren, tko se potukao i tko je kriv, tko je s kim hodao i apsolutno sve. Sve najnovije vijesti stizale su iz brijačnice od derbentskih brijača.
Brijači nisu dopustili klijentu da se dosađuje prilikom šišanja i brijanja, a čini se da je i taj razgovor uračunat u cijenu. I uvijek su prije frizure pitali: "Kako se šišaš?" Ali kad im je odgovoreno (u šali): - Tiho! - uvrijedili su se. Samo se nisu voljeli šišati u tišini. Zahvaljujući tim ljudima koji su služili stanovništvu, život je postao intenzivniji i zanimljiviji.
Grad je bio multinacionalan i klijenti su ovaj salon nazivali židovskim. Jednom su htjeli uvrijediti frizera i pitali: "Zašto se salon zove židovski, a ne tat? Uz vaš salon je knjižara i svi pisci i pjesnici vaše nacionalnosti pišu na tatskom jeziku." Odmah mu je sa smiješkom odgovoreno da mi ne radimo tetovaže.
Brijači bi nakon brijanja pitali: “Da te napudram? Ili prskanje kolonjskom vodom (trostruka kolonjska ili chypre)? Ljudi, mudriji od šale frizera, odgovorili su - Je li to uključeno u cijenu brijanja? Ako ste dobili potvrdan odgovor! Zatim su tražili da zamotaju puder ili parfem za ženu.
Svako jutro frizeri su dolazili na posao u prvoj ili drugoj smjeni i uvijek su imali mnogo posjetitelja različitih osobnosti. A profesionalni brijači u razgovorima su uvijek izbjegavali oštre kutove, kako ne bi uvrijedili ili uvrijedili. U frizerskom salonu su se žestoko svađali oko ove ili one utakmice. Ja imam najstarijeg brata po zanimanju, frizera, i on nam je često govorio zanimljive priče iz života.
“Jednom nogometni navijač – frizer pita klijenta: “Za koji nogometni klub navijaš? Odgovorio je: "Za isti tim kao i vi." Brijač nastavlja: "Ali vi ne znate za koju momčad navijam." Klijent odgovara: "Bojim se jer imate oštru britvu u rukama."
Klijente majstora zanimalo je koje deterdžente koristiti za obnovu kose, koji su proizvodi najbolji za perut, koji su šamponi poželjniji za masnu kosu. Frizer je uvijek imao odgovor na sva pitanja. Frizeri su smišljali razne, ponekad smiješne, anegdotske metode obnove i tretiranja vlasišta, uzimajući u obzir prirodu ponašanja klijenta, a na kraju su se rastali, popričali, nasmijali se dobri prijatelji i sretni jedno s drugim. O frizerima je izmišljeno mnogo anegdota i mnoge priče su izvučene iz njihovog radnog vijeka. Evo nekoliko izraza koje možete čuti kod frizera:
Ako me prevariš, onda ti neću dati novac
Vaš stroj, poput žetelice, stvara buku u ušima
Možete li napraviti muslimansku frizuru tako da lijepo leži?
Napravi krastavac od mene
Svakako idi na vjenčanje
Tvoje ogledalo me stari
Želim valovitu frizuru poput kaspijskog vala
Uradi me u stilu Alona Dalone
class="eliadunit">
Zašto me tvoja mašina grize za kosu?
Napravi mi kosu da mi kosa stoji kao vojniku na paradi
Ošišajte se tako da vam uši ne strše.
Nemoj pokupiti moj novac
Ne uzimaj previše unatrag jer ja sam hipi
P ... šiške da mozak ne viri
Ošišajte kosu ispod "pola dolara" ...
Podrežite stražnji dio i skratite prednji dio, inače je predug...
Odrežite sve što visi...
Uklonite stranice i tako da ne strši ...
Položite kosu tako da ostane duža...
Prekini me, ali ne puno...
Toliko sam te želio...
Kako je divno postalo, kao da se ponovno rodilo! ...
Približi se glavi...
Mogu li sam mokriti prije šišanja?
Dobro urađeno...
Uklonite liniju kose za 50%....
Učini me muškarcem
Izbaci mi ovaj nered iz glave...
I samo sam izrezao prednju stranu!
Molim te, ne diraj mi dupe, uvijek se okrenem oko sebe
Ne pravite mi nikakve prljavštine po glavi
Dovedite moje kućanstvo u red
Josip Besandilov
Na jidišu se sinagoga nazivala riječju "shul", doslovno - "škola". Dužnosti poslužitelja, između ostalog, obično su uključivale pozivanje župljana na jutarnju molitvu. Da bi to učinio, obišao je mjesto i pokucao na kapke - i stoga se njegov položaj u svakodnevnom životu često nazivao na jidišu " ljuljač”, od “shul” (“sinagoga”) + “klapn” (“kucanje”), u južnim dijalektima - “ šikloper”, a od ove je riječi nastalo i odgovarajuće prezime.
- Sho(th)hat- od hebrejske riječi koja znači "onaj koji kolje stoku u skladu sa zahtjevima judaizma". Ovo je riječ sa sufiksom "-er", u obliku " rudar”, prodrlo je u njemački jezik (gdje se odnosilo isključivo na Židove) i u tom obliku postalo i prezime. U Ukrajini i Bjelorusiji okolno slavensko stanovništvo je koljače nazivalo riječju "koljač", a od te su riječi nastala prezimena. Reznik, Reznikov, Rezničenko itd. Povremeno se prezime Reznik i izvedenice susreću i kod Ukrajinaca.
- Menaker- osoba koja čisti stražnji dio trupa od zabranjenih (prema pravilima kašruta) žilica i visceralne masti za hranu.
- pon(th)dec(od hebrejske riječi koja znači "dama"), Spector(iskrivljeni poljski "inspektor") - osoba koja provjerava usklađenost već zaklane životinje s uvjetima košera.
Prezimena koja označavaju vjerska zanimanja uključuju i neka skraćena prezimena:
- krzneni kaput- “shohet u-vodek” - “rezbar i ceker” (u smislu “provjera ispravnosti košer mesa”).
- Šur- "šohet ve-rav" - "koljač i rabin".
- Schatz- "shliakh-tsibbur" - doslovno "glasnik zajednice", ovaj izraz se nazivao kantor.
- Šabad- “shliakh bet-din” - “glasnik (rabinskog) dvora”.
- Rock- "rosh kehilla" - "glava zajednice."
- Romm(izvorno je bilo Rum) - “rosh mativta”, “glava ješive” (“metivta” je aramejski izraz ekvivalentan hebrejskoj riječi “ješiva”).
- Rabad- "rosh bet-din" - "predstojnik (rabinskog) suda."
- dats- “dayan tsedek”, “pravedni sudac”.
Prezimena izvedena iz općih zanimanja
Kao i kod drugih naroda, kod Židova značajan dio prezimena formiran je od naziva profesija ili zanimanja.
Kao specifično židovski aspekt židovskih prezimena nastalih od naziva zanimanja, mogu se uočiti sljedeće točke.
Prvo, na sastav općeg "popisa" takvih prezimena utjecale su osobitosti položaja Židova u gospodarskom sustavu onih naroda među kojima su Židovi živjeli. Stoga je među židovskim prezimenima relativno mnogo prezimena vezanih uz trgovinu, a vrlo malo prezimena vezanih uz poljoprivredu (Židovi su bili pretežno gradski stanovnici).
Drugo, Židovi, posebno u istočnoj Europi, koristili su nekoliko jezika - i hebrejski i jezik (a ponekad i nekoliko jezika) okolnog stanovništva, a često i neki od židovskih jezika dijaspore (jidiš ili ladino ). Osim toga, Židovi su se često morali seliti iz jedne zemlje u drugu (ili u višenacionalnim carstvima iz područja naseljenog jednim narodom u područje naseljenog drugim). To je dovelo do toga da su se prezimena iz istog zanimanja mogla tvoriti od riječi iz različitih jezika, a ponekad i od osnove iz jednog jezika, a završetka iz drugog jezika. Dakle, u istom gradu Ruskog Carstva, nositelji prezimena mogli su biti susjedi Hyatt(Hayit), Schneider, Krojač, prilagoditi, Kravets, Kroitor, a također, recimo, Šnajderov I Portnov. Sva prezimena u ovom primjeru nastala su od riječi sa značenjem "krojač", ali na različitim jezicima - riječ "hayat" znači "krojač" na hebrejskom, "Schneider" na jidišu i njemačkom, "kravets" na poljskom, a "kroitor" - na rumunjskom. Pritom je prezime Schneiderov nastalo od jidiške riječi uz pomoć ruskog porodičnog završetka -ov, a prezime Portnov nastalo je prema uobičajenom modelu za ruska prezimena, a mnogi Rusi imaju potpuno isto prezime. Slična je situacija i s prezimenima formiranim od riječi sa značenjem "postolar" - među Židovima možete susresti ljude po prezimenu Sandler(od hebrejskog "sandlar"), Shuster(od njemačke riječi ili riječi na jidišu), Postolar I Sapožnikov(od ruske riječi), Čizmaru(s rumunjskog).
U većini slučajeva židovska "profesionalna" prezimena jednostavno su naziv zanimanja, bez obzira na jezik iz kojeg je odgovarajuća riječ preuzeta. Međutim, ponekad su se koristili obiteljski završeci, osobito u nekim područjima Ruskog Carstva. Tako su nastala gore navedena prezimena ( Sapožnikov, Portnov, Šnajderov) i neki drugi, npr. Botvinikov(od bjeloruskog "botvinnik" - "trgovac zelenilom"), Ribakov, Vinokurov, Glezerov(od njemačkog "glaser" ili jidiš "glezer" - "staklar"), Kramarov(od njemačkog "kramer" - "trgovac"), itd. U posljednja dva primjera, ruski završetak "-ov" je dodan njemačkom ili jidišu. (Prezimena Kramer I Glazer postoji i u izvornom njemačko-jidiškom obliku, bez završetka). Ponekad se koristio i ukrajinski formant "-enko" ( Kušnirenko od ukrajinskog "kushnir" - "krznar", Shklyarenko- od poljskog "shklyar" - "staklar")
Ponekad se prezimenu dodavao formant "-man" ("čovjek"), osobito na osnovi jidiša ili njemačkog, pa su tako nastala prezimena Gendlerman(od "gendler" - "trgovac, prodavač"), Šusterman("šuster" - "postolar"), Šnajderman(“Schneider” - “krojač”), itd. Međutim, isti formant može biti izravno dio naziva profesije, na primjer, prezime Furman znači "taksist" (od njemačkog Fuhre - "kola"), a prezime Kaufman(s opcijama Koifman itd.) znači "trgovac", od njemačkog kaufen ("koifn" na jidišu).
Ako ovo zanimanje nije bilo kod prvog nositelja prezimena, već kod njegovog oca, tada bi se njemački formant “-zon / spavanje” mogao koristiti za tvorbu prezimena ( Preigerzon od "preger" - "gonilac", Glazerson itd.) ili slavenski formant "-ovich" ( Bljakerovič od "blyakher" - "limar", Kushnirovich od "kushner" - "krznar", Haitovich od "hayat" - "krojač" na hebrejskom itd.)
Ponekad se formant "-sky" koristio za formiranje "profesionalnog" prezimena ( Kofmanski, Kotljarski i tako dalje.)
Prezimena nastala od naziva zanimanja pokrivaju gotovo cijeli spektar židovske gospodarske djelatnosti. Ovo su zanimanja obrtnika: limar ( Bleher, Bleherman, Blyakher, i Kanegiser/Kanegisser I Klempner), kazandžija ( Kuperšmid- od njemačke riječi Moseoman- od poljske riječi), knjigovežac ( Buchbinder), pisač ( Drucker), itd., i zanimanja kao što su portir ( treger, Trager) i vodonošu ( Wasserman- od njemačke riječi Sacajiu- iz rumunjskog), te prezimena povezana s medicinom ( Rofe, Royfe- od hebrejske riječi koja znači "liječnik" i također Liječnik, Liječnici, Bolničar, Bolničari, I shpitalnik- od poljske riječi koja znači "radnik u bolnici za siromašne"), te imena glazbenika ( Kleizmer- na jidišu ova riječ znači "glazbenik", Glazbenik, cimbalist, Geiger- od njemačke riječi koja znači "violinist"). Postoje imena graditelja ( Steiner- od njemačke riječi koja znači "zidar", Stolar itd.) i tvornički radnici ( Gisser- "kotačić" Gamarnik- "talionica" Dreyer, Drexler, Toker, Tokar- "tokar"). Postoje imena povezana s nakitom ( Goldschmid, Silberschmidt- od njemačkih riječi koje znače "zlato/srebro majstor", Zeref- od hebrejske riječi koja znači "draguljar", Schlifer I Steinshlifer- od njemačke riječi koja znači "rezač").
Mnoga židovska prezimena povezana su s trgovinom - Kramer("trgovac"), Gendler("trgovac", često označava specijalizaciju - Buchhandler"trgovac knjigama" Weitzgendler"trgovac žitom" Mitzengendler"trgovac šeširima" trgovac(vlasnik dućana) Mekler("broker"), Faktor("posrednik") Sawher("trgovac", riječ na jidišu hebrejskog porijekla), Kaufman/Koifman, Kupchik i mnogi drugi.
Dosta prezimena vezano je uz destilaciju i trgovinu vinom (u istočnoj Europi bilo je mnogo Židova u ovoj grani gospodarstva) - Vinnik, Destilator, Schenker("šinkar", s varijantama prezimena Shenkar, Weinshenker, Sheinkman i tako dalje.), Korčmar I Kretschmer("taverna", na jidišu - "kretschmer"), Destilator(od rumunjske riječi koja znači "destilator"), Guralnik(od ukrajinske riječi, također posuđene u jidiš), Gorelik, Liquornik(od poljske riječi), Breuer(od riječi na jidišu) i drugi.
Prezimena vezanih uz poljoprivredu relativno je malo jer su Židovi u Europi uglavnom bili gradsko stanovništvo. Ipak, takva prezimena još uvijek postoje - Boyer("seljak"), Ackerman("seljak") Rolnik(od poljske riječi koja znači "seljak"), Schaefer("pastir").
Prezimena nastala od naziva zanimanja bila su uobičajena među Židovima u svim zemljama. Dakle, Židovi arapskih zemalja imali su takva prezimena kao Albahri("mornar"), amar("graditelj"), Aseraf(“as-saraf”, na arapskom znači “mjenjač”), Albaz("sokolar"), Hadad("Kovač"), Asayag("as-sayag", "draguljar"), Farage("iscjelitelj"), Fahima("trgovac ugljenom"), Najjar("stolar"), Sebag("bojača") itd. Često prezime kod Židova na Bliskom istoku Turge(e)man znači "prevoditelj". Krimčaki imaju takva prezimena kao Bakshi(Turska riječ koja znači "učitelj"), Bibergy("uzgoj paprike"), Penergija(sir) i dr., kod Židova na području bivšeg Osmanskog Carstva - uz prezimena od os. arapski- takva prezimena na turskom jeziku kao što su Kababči("prodavač ćevapa") Kundarchy("postolar"), Saatchi("urar"), Tanakchi("limar").
U moderni svijet ljudi imaju mnogo stereotipa o tradicionalnim židovskim specijalitetima. Mnogi smatraju da su se Židovi od pamtivijeka bavili lihvarstvom, trgovinom, medicinom, nakitom, drugim riječima, imali su ograničen spektar djelatnosti. Da biste razumjeli stereotip ili činjenicu, morate se okrenuti povijesti.
Zapravo, zanimanje Židova mijenjalo se zajedno sa stilom života židovskih zajednica. U početku su u zemlji Izraelu živjeli semitski narodi, koji su se bavili poljoprivreda, stočarstvo, ručni rad.
Vjerojatno je danas teško zamisliti židovskog pastira koji tjera stado ili Židova u obliku kormila. Međutim, 1920-ih je boljševička propaganda stvorila upravo takvu sliku “novog sovjetskog Židova” – židovskog farmera. Više od 200 tisuća Židova preseljeno je u poljoprivredna naselja na tom području Ukrajina i u Krim. Tako su vlasti počele provoditi nacionalnu politiku "indigenizacije" kako bi stimulirale nacionalne jezike i kulture. Projekti naselja također su se pojavili u Bjelorusiji i nacionalnoj regiji Birobidžan.
Ali poljoprivreda i stočarstvo ipak su se pokazali ne baš privlačnim zanimanjima za Židove. Karakteristični su za narode koji stalno žive na vlastitoj zemlji, a Židovi su se, uostalom, stalno morali seliti, počevši od 70. godine.
Dogodilo se da su Židovi, došavši u daleke zemlje i formirajući u njima svoje zajednice, s vremenom čak poprimili drugačiji etnički izgled. Na primjer, Židovska zajednica u Kini(grad Kaifen) uživao je poseban položaj cara i postojao je oko sedam stoljeća. Židovi su stekli naklonost tamošnjeg vladara jer su prvi donijeli pamučnu odjeću i sjeme pamuka u Kinu i poklonili ih caru. S vremenom su se Kaifeng Židovi gotovo prestali razlikovati od Kineza. Danas mnogi stanovnici ovog kraja mogu reći o svojim židovskim korijenima.
No nastupilo je pravo "zlatno doba" za Židove Španjolska nakon što su ga osvojili muslimani (711). Arapi su Židovima priznali sudsku autonomiju i vjersku slobodu. Židovi su se isticali u trgovini, obrtu, nakitu, medicini i drugim područjima. Istina, 1492. godine, nakon pada Granade, potpisan je edikt o protjerivanju Židova, nakon čega su oni napustili zemlju.
Ali Židovi su bili dobrodošli doseljenici Poljska. Židovski trgovci bili su cijenjeni zbog svog kapitala, trgovačkih veza i sposobnosti. Poduzetni Židovi iznajmljivali su mlinove, krčme, solane i ribnjake. Čak su počeli formirati cijele gradove, koji su se pretvorili u trgovačka i zanatska središta. Židovi su se tu osjećali posebno ugodno. Sami su takve gradove nazivali shtetl - shtetls. U pravilu, shtetl se sastojao od tržnice, glavne sinagoge, kuće za učenje, prostorije za ritualno kupanje, iza njih su bile škole, trgovine, zanatske radionice.
Židovi su morali učiti zanimanja u štetlima krojači, kovači, bolničari, glazbenici. Ovdje su zadržali svoju kulturnu tradiciju i način života.
Nakon podjele Poljske krajem XVIII. rusko carstvo zajedno s poljskim zemljama, ostavljeno je i stotine štetla, koji su dekretom Katarine II (1791.) pali u židovsku predjelu naseljenosti.
Revolucija 1917. dala je Židovima priliku da slobodno sudjeluju u političkom, gospodarskom i kulturnom životu zemlje. Od ove godine i službeno je ukinuta Pala naselja. Židovi su dobili priliku da više obrazovanje na najboljim sveučilištima u zemlji. Židova je bilo mnogo znanstvenici, liječnici, političari, umjetnici.
Tridesetih godina 20. stoljeća Židovi su, kao i predstavnici svih naroda Rusije bez iznimke, bili podvrgnuti represiji.
Nakon rata dogodio se senzacionalni “Slučaj doktori”. Prema jednoj verziji, to je inicirao sam Staljin. Liječnici koji su liječili najviše rukovodstvo SSSR-a uhićeni su 1953. godine. Optuženi su za izdaju. Ovaj događaj izazvao je val antisemitskih raspoloženja diljem zemlje. Mnogi ljudi više ne vjeruju liječnicima židovske nacionalnosti, što je dijelom prisililo Židove da prijeđu na takve specijalnosti u medicini kao što su stomatolog ili psihoterapeut.
Liječnik, bankar, draguljar... Stereotipi o "čisto židovskim" profesijama razvili su se ne tako davno, a formiranje slike suvremenog Židova odvijalo se dugi niz godina pod utjecajem raznih povijesnih događaja. To traje i danas. I tko zna, možda će za sto godina fraza "židovski bankar" izazvati isti nevjerni osmijeh kao danas "židovski traktorist".
U pripremi materijala korišteni su podaci iz tematskog postava Židovskog muzeja i centra tolerancije.
Valeria Voeikova
Napravio sam cat review svog LiveJournala, on je napisao: Puno o Balkanu. Puno o Židovima. Pa, ušao je u traku "židovskih" postova. I sada postoji takav niz. Posljednji akord (nadamo se posljednji) u njemu će zvučati:
Iz nekog razloga, opće je prihvaćeno da su se Židovi prije revolucije uglavnom bavili 3 stvarima (osim sudjelovanja u židovsko-masonskim spletkama, to se podrazumijeva):
A. lihvarstvo
b. gostioničar
V. korumpiranog antidomoljubnog novinarstva.
Odnosno, ne može se reći da ih nije bilo. Bilo ih je, naravno. Iako se činilo da stari zalagač Dostojevskog nije bio Židov i da je predstavnik ove etničke skupine bio tipični ruski kamatar, F.M. Ali zanimljivi dokazi o zanimanjima uobičajenim među Židovima uspjeli su iskopati, čudno, u ... kratka biografija aktivnih crnih stotina.
“Abramov je dužnosniku predao čitav niz proglasa i pamfleta revolucionarnog sadržaja, koje je dobio od židovskog ključara D. Labenzija.
...
Jedan od glavnih rezultata djelovanja odjela bilo je udruživanje obrtnika i radnika na strukovnoj osnovi. Osnovani su: Savez bravara, Savez proizvođača kola, Savez vlasnika kuća. Njihov se rad sveo na borbu protiv židovske prevlasti u vodoinstalaterskim i drugim zanatima.
Vodoinstalater je težak, iako vješt, fizički rad. To znači da je u tome bio angažiran velik broj Židova. Pa, čim je zabilježena dominacija u drugim zanatima, onda je vrlo mali broj ljudi ostao za udio kamatara, gostioničara i korumpiranih novinara.
U komentarima - tipično je pojašnjenje popisa židovske studije prije revolucije.
Obrtnici: krojači, postolari, bravari, limari (popravak metalnog posuđa), urari, draguljari, staklari, stolari. Također i liječnici, najčešće farmaceuti i stomatolozi.
Imena govore sama za sebe. Shor, Shornikov, Portnikov, Portnov, Gontar, Turner, Tokarsky, Postolar, Postolar, Sklyar - staklar itd.
Trgovci
Vlasnici kuća
Frizerski salon
Balagule su kočijaši.
Pa, i mali trgovci, naravno, trgovci, poput ujaka Jakova.
O stricu Jakovu
Ovu Nekrasovljevu pjesmu učili smo u četvrtom razredu. Nije ostavilo nikakav dojam na mene. Pa trgovac, nosi gradsku robu, mijenja je za seosku. Učiteljica je objasnila što je ofenya. Sve je, čini se, razumljivo, osim jedne stvari - kakve veze imaju kruške s tim? Zašto cijelo vrijeme viče?
"Za krušku! za krušku!"
Ovi seljaci platili kruškama, šta li? Čini se da nije. Pomalo čudno kaže:
Dajte mu repu, krumpir, hren,
On je sve što volite - na!
Bog mu je, očito, dao dobru dušu.
Vozi - viče tada i znaj:
„Na krušku! na krušku!
Kupi, promijeni!
Pitao sam učiteljicu, ona je nešto promrmljala i skrenula razgovor na drugu temu. Tako je ovo pitanje za mene ostalo bez odgovora i zabilo mi se u mozak kao iver.
Deset godina kasnije naučio sam poljski i počeo nešto razumjeti. Kruška - na poljskom je to samo peni, najmanji novčić. Ali tamo se peni spominje zasebno.
Makov neuspjeh
Bolno ukusno -
Za groš dva koma!
Drugih 30 godina kasnije, došao sam u Izrael i saznao da je riječ kruška ušla u hebrejski i da se vrlo široko koristi.
I tek tada sam konačno shvatio da je ofenya ujak Yakov bio Židov, najvjerojatnije iz Bjelorusije ili Litve. Nekrasov je to želio naglasiti. Stoga, "Na krušku!".
Kako je doveden u regiju Nekrasov?
Na kraju, Nekrasov vrlo simpatično piše:
Budi sretan! Trgujte, zarađujte
„Na krušku! na krušku!
Kupi, promijeni!
Vjerojatno je kruška (grósz) dijalektalni izgovor karakterističan za određenu kategoriju stanovništva.
Kruška - od poljskog penija, znači mali novčić u kolokvijalnom hebrejskom Poljski dijalekt hebrejskog pojavio se već u Izraelu, kada je stigla velika poljska alija i uključila mnoge riječi iz poljskog jidiša u hebrejski.
ujak Jakov
«...
Tiho pričvrsti Feklušu siroče,
Gledajući djecu kako žvaču medenjake,
I kad sam vidio slike u knjigama,
Pa su mi bile suze u očima.
Smilovao se, dao joj bukvar starac:
"Ako si siromašan, onda budi pametan!"
Kakav starac! vidiš dobru dušu!
Budi sretan! Trgujte, zaradite!
„Na krušku! na krušku!
Kupi, promijeni!"
Usput, karakteristična židovska osobina: birajući između poslastice i knjige za Lyalku, odaberite knjigu. ;-)
Obiteljska imena među aškenaskim Židovima počela su se pojavljivati u srednjem vijeku. Međutim, većina prezimena koja danas nose Aškenazi Židovi nastala je prije 150 do 200 godina.
Službena fiksacija imena židovskog stanovništva posebnim zakonima započela je u Austro-Ugarskoj 1797., u raznim državama Njemačke 1807.-1834., u Rusiji 1845. godine. Velika većina aškenaskih Židova tada je živjela u tim zemljama. Na prijelazu iz 18. u 19. stoljeće u njemačkim državama živjelo je oko 180 tisuća Židova, u Austro-Ugarskoj oko 470 tisuća (uključujući 300 tisuća u Galiciji), oko 800 tisuća u Rusiji (od toga 200 tisuća u Kraljevini Poljske, 100 tisuća na području moderne Litve i oko pola milijuna u Ukrajini i Bjelorusiji). Ukupno - 1.450.000 ljudi. U drugim zemljama (Nizozemska, Rumunjska, Francuska, Engleska) živjelo je samo oko 120 tisuća aškenaskih Židova. Drugim riječima, oko 92% aškenaskih Židova bilo je koncentrirano u Njemačkoj, Austro-Ugarskoj i Rusiji.
Prezimena koja se tada dodjeljuju Židovima u ove tri zemlje mogu se podijeliti u deset do petnaest vrsta. U ovom ćemo članku razmotriti jedno od njih: prezimena koja odražavaju profesije i zanimanja njihovih izmjerenih nositelja.
Pojava "profesionalnih" prezimena je sasvim prirodna, ova vrsta prezimena je također raširena među drugim narodima: ako se, na primjer, u malom gradu ili selu osoba bavi stolarijom i možda je jedini stolar u cijelom okrugu, tada su ga često nazivali "tesarom". I u vrijeme službenog fiksiranja prezimena, ovaj nadimak je zabilježen u dokumentima i postao je prezime.
Većina židovskih prezimena "profesionalnog" tipa stvorena su ili na njemačkoj ili na slavenskoj jezičnoj osnovi, tj. etimologizirani iz jezika onih naroda među kojima su krajem XVIH naseljeni Židovi Aškenazi - početkom XIX stoljeća: Nijemci, Poljaci, Ukrajinci, Bjelorusi, Česi. Prezimena nastala na temelju mađarskog i rumunjskog jezika u pravilu su kasnijeg podrijetla i preslika su njemačkog ili slavenskog izvornika. Dakle, Schumacher (njemački Schuhmacher - "postolar"), preselivši se u Rumunjsku, često je mijenjao prezime u Chobotaru (rom. dobotar - "postolar"), a Schneider (njemački Schneider - "krojač"), jednom u Mađarskoj, postao je Sabo (mađarski szabo' - "krojač"). Istina, određeni dio mađarskih i rumunjskih prezimena mogao je biti dodijeljen Židovima u početku, u vrijeme fiksiranja u ovim zemljama: prezimena, ali treba imati na umu da su krajem 18. - početkom 19. stoljeća. broj Židova u Mađarskoj i Rumunjskoj bio je vrlo malen.
Posebno je zabrinjavajuće pitanje prezimena nastalih na temelju jidiša. Nerijetko je osoba poznata u svom mjestu ili gradu pod jidiškim nadimcima Schneider, Glaser ili Koifman, kada su joj službeno dodijeljena prezimena, zabilježena u njemačkoj, “kulturnijoj” verziji, poput Schneider, Glaser, Kaufman. Inicijativa je mogla doći i od nositelja nadimka i od dužnosnika, pogotovo ako je potonji bio Nijemac. Ipak, nerijetko je prezime zabilježeno u svojoj jidiškoj verziji, a ponekad je zabilježen i neki njemačko-jidiški hibrid. Na primjer, Steinshlaifer, gdje je prvi dio prezimena Stein naveden u jidiš izgovoru, a drugi shlaifer je u njemačkom; na njemačkom Steinschleifer (Steinschleifer) - "mlinac za kamen".
Na sličan način zabilježena su i ona “profesionalna” prezimena koja su nastala od riječi koje je jidiš posudio iz slavenskih jezika. Dakle, osoba poznata pod nadimkom "Toker" (jidiš, toker - "okretač"), službenik koji govori ruski često je dodijelio prezime Tokar.
U ovom članku navodimo kao izvor - riječi iz kojih se formira ovo ili ono prezime - njemačke, poljske, ukrajinske ili bjeloruske riječi. Riječ na jidišu navodi se samo kada se bitno razlikuje od njemačkog ili slavenskog izvornika.
Mali broj prezimena formiran je na temelju čisto ruskih riječi koje imaju paralele u drugim slavenskim jezicima (npr. Kovač, Krojač, Staklar). S obzirom na to da je početkom XIX. parnice broj Židova koji su živjeli u ruskim regijama Ruskog Carstva bio zanemariv, treba pretpostaviti da su prezimena nastala na ruskoj jezičnoj osnovi Židovima ili dodijelili ruski službenici na ukrajinskom, poljske, bjeloruske regije carstva, ili su ih birali sami Židovi koji su željeli da im prezimena "zvuče" na državnom jeziku.
Među aškenaskim Židovima postoje i nositelji prezimena nastalih od hebrejskih riječi - naravno, u aškenaskom izgovoru koji je usvojen u Europi. Broj takvih prezimena je relativno mali, ali su mnoga od njih prilično česta.
Pokušajmo utvrditi koja se prezimena mogu smatrati "židovskim". Govoreći o "židovskim" prezimenima, mislimo na dvije vrste prezimena:
1. koji se nalaze isključivo kod Židova (ili kod Nežidova, među čijim su precima bili Židovi koji su im prenijeli prezime);
2. oni koji se često nalaze među Židovima i obično se (barem u određenim zemljama) smatraju Židovima, iako se nalaze i među ne-Židovima.
Prvi tip uključuje prezimena, što ukazuje da njihovi izvorni nositelji nisu mogli biti nežidovi. Značajan dio prezimena ove vrste odlikuje se i hebrejskom osnovom na kojoj su nastala. Broj ovih prezimena je mali, kao što je bio malen broj čisto “židovskih” zanimanja:
Bodek (hebrejski, bodek) - "bodek", onaj koji provjerava unutrašnjost životinje kako bi utvrdio je li košer, kako to nalaže židovski zakon.
Gabay (hebrejski, gabay) - "gabay", poglavar u sinagogi.
U isti tip prezimena, koja se susreću isključivo kod Židova ili osoba čiji su preci bili Židovi, spadaju i prezimena nastala od hebrejskih riječi-nadimaka koje su Židovi davali u židovskoj sredini. Dajemo hebrejske korijene riječi u aškenaskom izgovoru.
Balagula (hebrejski, baal agolo) - taksist.
Katsev (hebrejski, Katsev) - mesar.
Drugi tip uključuje većinu "profesionalnih" prezimena uobičajenih među Židovima - prezimena koja se nalaze, a ponekad čak i vrlo česta među ne-Židovima. Dakle, prezimena Gerber (njemački Gerber - "kožar", "kožar"), Mahler (njemački Maler - "slikar") ili Fischer (njemački Fischer - "ribar"), često se nalaze i kod Židova i kod Nijemaca, a prezime Stelmak (pol.
stelmach - "kolač", "majstor kola"), Reminik (ukrajinski remshnik "radnik na remenu") ili Kravets (poljski krawiec - "krojač"), može se naći i kod Židova i kod Poljaka, Ukrajinaca, Bjelorusa.
Štoviše, prezimena kao što su Fischer, Schneider, Mayer, Fleischer, Zimmerman, Schliefer, Schmukler, koja se u Rusiji, na primjer, gotovo nedvosmisleno smatraju "židovskim", u Njemačkoj, Austriji ili Češkoj nose tisuće, ponekad i stotine tisuća Nijemaca i Čeha, a ta se prezimena nikako ne smatraju "židovskima". Naravno, ako je prezime zabilježeno na jidišu, a ne u njemačkom obliku, postoji svaki razlog da se smatra isključivo židovskim. S druge strane, samoglasnički sustav u njemačkim dijalektima vrlo je nestabilan (naime, izgovor samoglasnika bitno razlikuje fonetiku jidiša od njemačke fonetike), pa se stoga može pretpostaviti da osoba s "jidiškim" prezimenom Fleischer, Schneider ili Bigler možda zapravo nema nikakve veze sa Židovima.
Valja napomenuti da neka prezimena etimologizirana iz europskih jezika označavaju jedno zanimanje ako se nalaze među Židovima, a drugo ako se nalaze među nežidovima:
Singer - Zenger - Singerman - Zingerevich-Zingerenko (njemački pjevač, Sanger) - "khazan". Nežidovi imaju pjevača.
Richter (njemački Richter) - "dajan". Nežidovi imaju suca.
Proučavajući popis prezimena druge vrste, koja se nalaze i kod nežidova, vidjet ćemo da je raspon židovskih profesija i zanimanja prije 150-200 godina bio vrlo širok. Naravno, moramo zapamtiti da stupanj rasprostranjenosti prezimena može biti vrlo različit: ako je, na primjer, prezime Windmüller (njemački: Windmtiller “vlasnik vjetrenjače”) iznimno rijetko, onda su prezimena Koifman-Kaufman (“trgovac”). ”), Kirzhner-Kushnir (“krznar”, “krznar”), Farber-Ferber (“farbar”), Shenker-Shinkar (“šinkar”, “krčmar”), Schneider (“krojač”), Schuster (“obućar” ) nose tisuće Židova. U našem slučaju to znači da je prije 150-200 godina među Židovima bilo vrlo malo vlasnika vjetrenjača, ali je zato bilo mnogo trgovaca, krznara, bojadžija itd.
Prije svega, bilježimo zanimanja povezana s trgovinom i zbog povijesnih razloga raširena među Židovima Europe:
Eisenkremer (njem. Eisenkramer) je trgovac željezom.
Botvinnik-Botvinnik-Botvinnikov (ukrajinski botvinnik) - zelenaš.
Gendler (njemački Handler) - trgovac, trgovac.
Tradicionalno područje djelovanja bile su djelatnosti vezane uz posredovanje, financijske transakcije i dr.:
Wexler (njemački: Wechsler) - promijenjen.
Džambaš - Džambašu (rum. geambas) - posrednik.
Drugo tradicionalno područje djelovanja aškenaskih Židova, uglavnom u istočnoj Europi, bila je proizvodnja i prodaja alkoholnih pića, održavanje gostionica, krčmi itd.:
Bronfman - Bronfenmacher (od jidiša, branfn - "votka") - proizvođač votke.