Anđeo Gospodnji u Bibliji. Velika kršćanska knjižnica
Hebrejska riječ korištena u Starom zavjetu מַלְאָךְ (mal-awk'), prevedeno kao " anđeo”, znači jednostavno “glasnik”, kao u Novom zavjetu, ekvivalentna starogrčka riječ άγγελος (Angelos), od čega dolazi ruska riječ "anđeo". I na hebrejskom i na starogrčkom ova riječ može značiti oboje O poslani duhovni entitet (entitet, iako duhovan, stvoren je, stoga manje značajan od Boga), i ljudski glasnik. Moramo pažljivo pročitati tekst kako bismo utvrdili na koju se misli, što je određeno isključivo kontekstom.
U isto vrijeme, na stranicama Starog zavjeta, iu različitim knjigama, također stalno vidimo određenog anđela Gospodnjeg, ili anđela Božjeg ( הוהי ךאלמ ), koji se upečatljivo razlikuje od svih drugih anđela i entiteta, ne samo po djelovanju, već i po svom statusu.
Pažljivo pročitajmo ove odlomke i pokušajmo dokučiti tko je On, ovo Anđeo Gospodnji ?
Postanje 16:7-11;13
“7 I našao sam je Anđeo Gospodnji na izvoru vode u pustinji, na izvoru na putu za Sur.
8 A on joj reče: Hagaro, sluškinje Sarinova! odakle si došao i kamo ideš? Rekla je: Bježim od prisutnosti Sare, moje gospodarice.
9 Anđeo Gospodnji Reče joj: vrati se svojoj gospodarici i pokori joj se.
10 Anđeo joj Gospodnji reče: , pa se iz mnoštva neće moći izbrojiti.
11 I on joj je također rekao Anđeo Gospodnji: Evo trudna si, i rodit ćeš sina, i nadjenut ćeš mu ime Jišmael, jer je Gospodin čuo tvoju patnju.;
13 I nazva [Hagaru] ovim imenom: Ti si Bog koji me vidiš. Jer je rekla: kao da sam ovdje vidjela u tragu onoga koji me je vidio. ”
Sveto pismo govori da se Anđeo Gospodnji ukazao Hagari i ništa ne bi bilo iznenađujuće u ovom susretu i dijalogu da nije bilo jedne rečenice: “ Množenjem ću umnožiti tvoje potomstvo" Je li ovo poznata fraza? Gdje je još srećemo? Prisjetimo se:
Postanak 3:16 “Zhenya je rekao: množenje umnožit ću se tvoja je tuga u tvojoj trudnoći; u bolesti ćete rađati djecu; i tvoja će želja biti za tvojim mužem, i on će vladati tobom.”
Tko je razgovarao s Eve? Bog! On je bio taj koji je upotrijebio ovu frazu! I, iako su riječi iste, Bog je govorio Evi o porastu tuge i jednostavno ponavljanje riječi određenim redoslijedom ne znači ništa, iako je slučajnost sama po sebi zanimljiva.
Ali možda se samo anđeo usudio govoriti frazama koje je Bog koristio? Ne, sam joj je Gospodin govorio, kao što se može vidjeti iz stiha 13: “ Gospodine koji joj je govorio ”!
Postanje 22:10-18
“10 Abraham je ispružio ruku i uzeo nož da ubije svoga sina.
11 Ali Anđeo Gospodnji pozvao ga s neba i rekao: Abrahame! Abrahame! Rekao je: evo me. 12 [Anđeo] reče: “Ne diži ruku na dječaka i ne čini mu ništa, jer sada znam da se bojiš Boga i da nisi uskratio svog sina, svog jedinca, za mene.
13 Abraham podiže oči i ugleda, i gle, iza njega ovan koji se svojim rogovima zapleo u gustiš. Abraham je otišao, uzeo ovna i prinio ga kao žrtvu paljenicu umjesto svoga sina.
14 I Abraham prozva ono mjesto Jehova-jireh. Stoga [i] sada je rečeno: na gori Jahvinoj to će se dati.
15 I opet Anđeo Gospodnji pozvao je Abrahama s neba
16 i reče: Zato što si učinio ovo djelo i nisi uskratio svoga sina, svoga jedinca,
17 Tada ću te blagosloviti u blagoslov i množenje umnožit ću se sjeme je tvoje kao zvijezde na nebu i kao pijesak na obali morskoj; i tvoje će potomstvo zauzeti gradove svojih neprijatelja;
18 Po tvom potomstvu bit će blagoslovljeni svi narodi na zemlji, jer si poslušao moj glas.”
Ako priču o ovom događaju počnemo čitati malo ranije, vidjet ćemo da je Bog bio taj koji je rekao Abrahamu da ide tu i tamo i učini to i to. Ali u 11. stihu vidimo da se anđeo Gospodnji pojavljuje i počinje djelovati u ulozi netipičnoj za anđele, kaže da je našao zamjenu za Izaka i da ga više nema potrebe žrtvovati, i dalje, u 12. stihu ovaj anđeo iznenada iznosi činjenicu da Abraham nije poštedio svog sina..." za mene ”! Ali je li običan anđeo imao pravo to reći? Nije li trebao reći: " Znam da se Boga bojiš i da nisi poštedio svog sina, svog jedinca, za Boga(nije za mene)"? I doista, za koga je Abraham žrtvovao svog sina, za Boga ili za anđela? Naravno za Boga!
A onda, u stihu 15, ponovno se događa metamorfoza, Anđeo se Gospodnji opet okreće Abrahamu i govori još čudniju rečenicu: “ Mnom se kunem, govori Gospodin ” iz čega proizlazi da je Anđeo koji govori Abrahamu Gospodin! Ili je možda anđeo jednostavno citirao Boga, prenoseći Njegove riječi? Ali onda anđeo u stihu 17 kaže da će blagosloviti Abrahama, a samo Bog može blagosloviti! (O tome ćemo detaljnije govoriti u nastavku, ispitujući sličnu situaciju u Postanku 48:15,16). Na temelju toga sada možemo pouzdano tvrditi da je Bog bio taj koji je razgovarao s Abrahamom, koji je sebe u početku nazivao Anđeo Gospodnji.
Obratimo sada posebnu pozornost na činjenicu da Bog koristi upravo ovaj izraz u stihu 17 “ množeći, umnožit ću” i to upravo u istom kontekstu kao u razgovoru s Hagarom! I doista, dati potomstvo i umnožiti ga je u moći samo Boga, ali ne anđela; dakle, Bog je govorio i Hagari, ali se iz nekog razloga nazvao Anđeo Gospodnji!
Već u ova dva odlomka Svetoga pisma možemo vidjeti stalnu promjenu osobnosti, što nam omogućuje da zaključimo da je u nekim slučajevima anđeo Gospodnji koji se pojavljuje pred ljudima Bog!
Razmotrite sljedeći odlomak iz Svetog pisma:
Postanje 31:11-13
“11 Anđeo Božji reče mi u snu: Jakove! Rekao sam: evo me.
12 On reče: Podignite oči svoje i vidite: sve su koze koje su se popele na stoku šarene, pjegave i pjegave, jer vidim sve što vam Laban čini;
13 Ja sam Bog[ukazao ti se] u Betelu, gdje si izlio ulje na spomenik i gdje si Mi se zavjetovao; sada ustani, izađi iz ove zemlje i vrati se u zemlju svoje domovine.”
Opet, isprva vidimo da Božji anđeo razgovara s Jakovom, ali iznenada, u stihu 13, ovaj anđeo izravno izjavljuje da je on (anđeo) Bog! Sada zamislimo situaciju u kojoj anđeo koji izgovara ove riječi zapravo nije Bog, što bi se tada dogodilo? Poznat je slučaj u povijesti svemira kada je anđeo postupio na sličan način, iako ne tako izravno, bez izjave da je Bog, jednostavno je želio biti poput Svemogućeg:
Izaija 14,12-15
“12 Kako si pao s neba, Lucifere, sine zore! srušio na zemlju, gazeći narode.
13 I reče u svom srcu: “Uzaći ću na nebo, uzvisit ću prijestolje svoje iznad zvijezda Božjih i sjesti ću na brdo skupštine bogova, na krajnjem dijelu sjevera;
14 Uspjet ću se iznad visine oblaka, Bit ću kao Svemogući»
I kakva je bila Božja reakcija na takvu drskost? Izbačen je s neba:
15 Ali vi ste bačeni u pakao, u dubinu jame.”
Ime ovog anđela je Lucifer (Lightbringer), koji se sada zove sotona. Svi dobro znamo što mu se dogodilo zbog toga.
Sjetimo se također koliko je Bog revan za slavu koja je samo njegova:
Izaija 42:8 “Ja sam Gospodin, ovo je moje ime, i Svoju slavu neću dati drugome i Moja hvala idolima.”
Izaija 48:11 “Radi Sebe, radi Sebe, činim ovo, jer kakav bi prijekor bio [na Moje ime]! Svoju slavu neću dati nikome drugome .”
Ako Bog ne da svoju slavu" nitko drugi” a to potvrđuje i priča sa Sotonom, onda Anđeo koji je razgovarao s Jakovom i nazivao se Bogom ne bi bio kažnjen? Definitivno bi moralo...osim u jednom slučaju, ako je ovaj anđeo zapravo Bog! Ne sugerira li to da se Bog ljudima pojavljuje u najmanje 2 osobe? Inače, zašto bi takva promjena osobnosti bila potrebna?!
Postanje 48:15,16
“15 I blagoslovi Josipa i reče: Bog, pred kojim su hodili oci moji Abraham i Izak, Bog, koji me čuvao od kad postojim do danas, 16 Anđeo koji me izbavlja od svakog zla, Da blagosloviti ove mladeži; neka se njima zove moje ime i ime mojih otaca Abrahama i Izaka, i neka porastu u mnoštvo nasred zemlje.”
Ovo je poznata priča o Jakovu koji blagoslivlja Josipa i njegove sinove. Ovdje obratimo pozornost na to TKO će blagosloviti mlade: u 15. stihu Jakov kaže da je to Bog, a u 16. stihu da je to anđeo! Ali jednostavni anđeli su " Oni su službeni duhovi poslani da služe onima koji će naslijediti spasenje” (Hebrejima 1:14), ne pozivaju se na blagoslove (u Svetom pismu nećemo naći niti jedan slučaj da je anđeo blagoslovio), pa će, dakle, Josipovo potomstvo blagosloviti dvije osobe: Bog i Anđeo, koji ima sva prava i moći Najvišega. Visoko, drugim riječima, također biti Bog!
Prijeđimo na knjigu Izlaska i razmotrimo epizodu kada se Bog ukazao Mojsiju u gorućem grmu:
Primjer 3:2-4
“2 I ukazala mu se Anđeo Gospodnji . I vidje da trnov grm gori ognjem, ali grm ne izgori.
3 Mojsije reče: "Otići ću i vidjeti ovu veliku pojavu, zašto grm nije spaljen."
4 Gospodin ga je vidio kako dolazi vidjeti, i pozvao ga Bog iz među grmlja, i reče: Mojsije! Mojsije! Rekao je: evo me!”
Obratimo posebnu pozornost na stihove 2 i 4 i usporedimo ih: “ I ukazala mu se Anđeo Gospodnji u plamenu ognja iz sredine trna … i pozvao ga Bog iz među grmlja ”.
Definitivno vidimo da se Anđeo nije ukazao Mojsiju negdje dalje od grma i nije mu rekao da obrati pažnju na grm, Anđeo je bio tamo, u grmu, u plamenu! Ali onda čitamo da se iz grma obraća Mojsiju... BOG!!! Zaključak se sam nameće – Anđeo Gospodnji je Bog!
Usporedimo ovu priču s knjigom proroka Daniela, kada su Šadrah, Mešak i Abdinago bačeni u užarenu peć. Tu im se javi netko sličan sinu Božjemu - Anđeo Gospodnji:
Daniel 3:49 “Ali Anđeo Gospodnji siđe u peć s Azarijom i onima s njim”
Daniel 3:62 “Na to on reče: evo, vidim četiri nevezana čovjeka kako hodaju posred vatre, i nema im zla; a pogled četvrti poput božjeg sina .”
Dakle, u Biblijska povijest vidimo da je dva puta anđeo Gospodnji bio u gorućem plamenu i, ako u slučaju Mojsija vidimo da je to bio Bog, onda se isti zaključak može izvući iz priče o užarenoj peći - anđeo Gospodnji je kao Božji sin, koji je također Bog! Ali svaki sin ima oca, što znači da sin Božji, koji je Bog, također ima Oca, koji je, pak, također Bog! Opet vidimo da Sveto pismo otkriva DVA Božanske osobe: Sin Božji i Bog Otac. Ako se opet sjetimo Postanak 1:2 I Izaija 48:12-16 gdje se govori o Duhu Svetome, jasno se pojavljuje slika Božjeg trojstva. Ali nećemo sada detaljno govoriti o Duhu Svetome, budući da je glavna tema ovog članka osobnost anđela Gospodnjeg i cilj nam je saznati tko je on.
U knjizi Jošue vidimo pojavu izvjesnog “ kapetan vojske Gospodnje" Pokušajmo otkriti kakva je to osoba?
Jošua 5:13-15
“13 Isus, budući blizu Jerihona, pogleda i ugleda, i gle, stoji pred njim ljudski, a u ruci mu goli mač. Isus mu pristupi i reče mu: Jesi li ti naš ili neprijatelj?
14 On reče: Ne; Ja sam vođa vojske Gospodnje, sada je došao [ovdje]. Isus pade licem na zemlju, pokloni se i reče mu: "Što će moj gospodar reći svom sluzi?"
15 Zapovjednik vojske Gospodnje reče Isusu: Isus je upravo to učinio.”
Dakle, Joshua vidi nekoga tko izgleda kao obična osoba, a ne kao lik anđela koji nam je poznat. Ali ovaj "čovjek" se iznenada izjašnjava kao vođa vojske Gospodnje! Ali tada Joshua izvodi neobičan čin - “ Isus je pao licem na zemlju i poklonio se..." Ovdje imamo prvo pitanje: ako je to jednostavna osoba, ili čak anđeo, onda Da li mu je dozvoljeno činiti takav ibadet?? Anđeo je Ivanu Bogoslovu zabranio takvo štovanje:
Otk.22:8,9
“8 Ja, Ivan, vidio sam i čuo ovo. Kad sam čuo i vidio, pao pred noge anđela pokazuje mi ovo, nakloniti se[njemu];
9 Ali on mi reče: Gle, Ne napravi to; Jer ja sam susluga tebi i tvojoj braći prorocima i onima koji čuvaju riječi ove knjige; Štovati Boga .”
Istodobno, anđeo je ukazao Ivanu da je takva vrsta štovanja dostojna samo Boga.
Vratimo se Joshui. Nažalost, ni u ruskom, ni u grčkom jeziku, u riječi "bogosluženje" nema razlike u razlikovanju vrsta bogosluženja, koja se dijele na bogosluženje i ono je jedinstveno u svojoj vrsti, i bogoslužje nadređeni na hijerarhijskoj ljestvici, roditelji, dobročinitelji. U hebrejskom postoji ta razlika u riječima. Obožavanje Boga je označeno riječju "SHAHA", da vidimo koja se riječ koristi u ovom odlomku:
Kao što vidimo, to je upravo ono što se koristi u definiciji ibadeta.
Ovdje je vrijedno napomenuti da su se jednostavni anđeli ukazali ljudima (kao što je Ivan Teolog), a takav fenomen anđela je manifestacija viših nebeskih sila; za osobu je to izvanredan događaj, ponekad zastrašujući i teško mu je da shvati tko stoji pred njim. U ovom slučaju, sam anđeo mora zaustaviti pokušaj da ga obožavaju kao Boga. Ako to ne učini, time će prihvatiti štovanje dostojno samo Boga, ali će za to biti kažnjen – izbačen iz Raja!
Sjećamo se da je anđeo zabranio Ivanu ovakvu vrstu obožavanja, ali iz nekog razloga vođa vojske Gospodnje to prihvaća! To znači... to znači da ga je dostojan, i stoga je vođa - Bog!
Drugi potvrdni faktor je zapovijed koju je vojskovođa dao Isusu: “ izuj sandale s nogu svojih, jer je mjesto na kojem stojiš sveto ”.
Prisjetimo se kada se nešto slično dogodilo i s čime je to bilo povezano? Ovo je priča o kojoj smo već razgovarali, kada je Bog govorio Mojsiju iz gorućeg grma. Što mu je tada Gospodin rekao?
Primjer 3:5 “I reče Bog: Ne dolazi ovamo; izuj cipele s nogu, jer mjesto na kojem stojite je sveto tlo.”
Iz ovoga možemo zaključiti da zemlja postaje sveta na mjestu gdje je Bog prisutan! Ova činjenica dodatno potvrđuje da je vođa vojske Bog!
Gdje je još u Svetom pismu korišten izraz "zapovjednik vojske Gospodnje"?
Daniel 8:10-12
“10 i uzašao vojsci nebeskoj, i bacio dio ove vojske i zvijezda na zemlju, i zgazio ih,
11 pa čak i uzašao na Vođa ove vojske, i svakodnevna žrtva bila mu je oduzeta, a mjesto Njegovog svetišta bilo je oskvrnjeno.
12 I vojska je bila predana zajedno sa svakodnevnom žrtvom za zloću, a on je, bacivši istinu na zemlju, djelovao i uspio.”
Ovdje se Daniel otkriva u viziji djelovanja Antikrista, koje je bilo usmjereno protiv Boga, točnije, protiv Sina Božjega, što znači da se pod “vojskovođom” treba shvatiti 2. osoba Trojstva.
Potvrdu za to nalazimo u knjizi Otkrivenja:
Otk 19:11-14
“11 I vidjeh nebo otvoreno, i gle, bijelog konja, i onoga koji je sjedio na njemu zove se Vjerni i Istiniti, koji pravedno sudi i ratuje.
12 Oči su mu kao plamen ognjeni, a na glavi su mu mnoge krune. [On] je imao zapisano ime, koje nitko nije znao osim njega samog.
13 [Bio je] odjeven u haljinu umrljanu krvlju. Njegovo ime je: " Riječ Božja«.
14 ja Slijedile su Ga vojske nebeske na bijelim konjima, obučen u fino platno, bijelo i čisto.”
Ovdje vidimo opis “Riječi Božje” (r. 13), koja je Sin Božji Isus Krist:
Ivan 1:1,14“1 U početku bijaše Riječ, i Riječ bijaše u Boga, i Riječ bijaše Bog. 14 I Riječ tijelom postade i nastani se među nama …”
Ali knjiga Otkrivenja govori nam o nevjerojatnoj činjenici da je Božja Riječ također Vođa, budući da “ I vojske su ga nebeske slijedile”.
Sada, na temelju svega razmatranog, možemo s potpunim pouzdanjem ustvrditi činjenicu da je vođa vojske Gospodnje, koji se ukazao Jošui, 2. osoba Trojstva, naime Sin Božji, koji je nakon zemaljskog utjelovljenja postao Isus Krist.
Sljedeće mjesto u Pismu gdje ponovno susrećemo anđela Gospodnjeg je knjiga o Sucima:
Suci 2:1 “I došao je Anđeo Gospodnji od Gilgala do Bochima i rekao: ja izveo te iz Egipta i odvede te u zemlju za koju se zakleo tvojim ocima da će ti je dati i rekao je ja : “Neću prekršiti zavjet moj s tobom zauvijek;”
Mislim da nakon čitanja knjige Izlaska nitko neće sumnjati da je Bog izveo Židove iz Egipta i nema smisla citirati relevantne odlomke iz ove knjige, budući da ih ima puno. Najbolje je pročitati stih 12 Ponovljenog zakona 32, koji jezgrovito iznosi ovu činjenicu:
Ponovljeni zakon 32:12 “Tako Gospodar jedan vozio ga i nije bilo stranog boga s Njim.”
Ali, iz nekog razloga, Suci 2:1 kaže da je to učinio anđeo Gospodnji?! Anđeo ih je izveo iz Egipta i sklopio savez s njima! Postoji li tu kontradikcija ili, još gore, problem? Je li se pojavio neki anđeo lupež koji tvrdi da je on taj koji je to učinio?!
Tko je razgovarao s Mojsijem na planini Sinaj? Sveto pismo jasno kaže da je to bio Jehova, Bog Abrahama, Izaka i Jakova:
Primjer 20:1 “I rekao je Bog sve ove riječi, govoreći:”
Ali u odlomcima koje razmatramo iz knjige Suaca, iznenada se kaže da je anđeo bio taj koji je s njima sklopio savez!
Ako to nije Bog učinio, nego samo neki anđeo, onda ga sada moramo obožavati! Ali gdje je tada bio Bog?
Ali, ako je to ipak Bog učinio, kako je onda, budući da je "u jednoj osobi", mogao biti i Bog i Anđeo Gospodnji u isto vrijeme? Ali ova se prividna kontradikcija jednostavno razrješava ako pretpostavimo da Bog ne djeluje u jednoj osobi!
Za nas je iznimno zanimljivo 23. poglavlje knjige Izlaska:
Izlazak 23:20-23
“20 Evo, šaljem pred tobom Angelačuvati te na putu i dovesti te na mjesto koje sam pripremio.
21 Bdij pred njim i slušaj njegov glas; nemojte ustrajati protiv Njega, jer On vam neće oprostiti grijeh, jer je Moje ime u njemu.
22 Ako budeš slušao njegov glas i činio sve što ti kažem, ja ću biti neprijatelj tvojih neprijatelja i protivnik tvojih protivnika.
23 Kad ide pred tobom Moj anđeo i on će te odvesti do Amorejaca, Hetita, Perižana, Kanaanaca, Hivijaca i Jebusejaca, i ja ću ih uništiti.:”
Čitamo da Bog šalje Anđela Židovima i taj Anđeo ima moć opraštati grijehe, jer je ime Jehova u Njemu, i zato ne treba ustrajati protiv Njega, nego ga je potrebno bespogovorno slušati. Malo je vjerojatno da bi se to moglo odnositi na nekog običnog anđela. Čak i činjenica da je Božje ime bilo na ovom anđelu svjedoči o njegovom božanskom porijeklu i daje mu status Boga. (više o imenu Božjem možete pročitati u članku “17_Učenje o Bogu. Trojstvo. Ime Božje. 3. dio. Kako se zove Sin Božji”).
Sada pogledajmo nevjerojatnu ponovljenu izmjenu osobnosti opisanu u Knjizi o sucima u 6. poglavlju:
Suci 6:11-23
“11 I došao je Anđeo Gospodnji i sjeo je u Ofri pod hrast koji je pripadao Joašu, potomku Abiezerovu. Njegov sin Gideon mlatio je pšenicu u vinskoj preši kako bi se sakrio od Midjanaca.
12 I ukaza mu se Anđeo Gospodnji i reče mu: Gospodin s tobom, jaki!
13 Gideon mu reče: Gospodaru! ako je Gospodin s nama, zašto nas je onda sve ovo snašlo? i gdje su sva njegova čudesa o kojima su nam pričali oci naši govoreći: “Gospodin nas je izveo iz Egipta”? Sada nas je Gospodin napustio i predao u ruke Midjancima.
14 Gospodar, pogledavši ga, reče: Idi s ovom svojom snagom i spasi Izrael iz ruke Midjanaca; šaljem ti.
15 [Gideon] mu reče: Gospodine! Kako mogu spasiti Izrael? Gle, moje je pleme u Manašeu najsiromašnije, a ja sam najmlađi u domu svoga oca.
16 A on mu reče Gospodar: Ja ću biti s tobom, i ti ćeš poraziti Midjance kao jedan čovjek.
17 [Gideon] mu reče: Ako sam našao milost u tvojim očima, pokaži mi znak da mi govoriš:
18 Ne odlazi odavde dok ne dođem k tebi i ne donesem svoj dar i prinesem ti ga. Rekao je: Ostat ću do tvog povratka.
19 Gideon ode i pripravi jareta i beskvasnog kruha od jedne efe brašna. Meso je stavio u košaru, a gulaš ulio u lonac i donio Mu ga pod hrast i ponudio.
20 A on mu reče Anđeo Božji: Uzmite meso i beskvasnu pogaču, pa stavite na ovaj kamen, a varivo izlijte. Upravo je to i učinio.
21 Anđeo Gospodnji Ispruži kraj štapa koji je držao u ruci i dotakne se mesa i beskvasnog kruha; a vatra iziđe iz kamena i izjede meso i beskvasni kruh; I Anđeo Gospodnji nestao mu s vidika.
22 I Gideon je vidio da jest Anđeo Gospodnji, a Gideon reče: [jao] [meni], Suvereni Gospodine! jer vidjeh anđela Gospodnjega licem u lice.
23 Gospodar reče mu: mir s tobom, ne boj se, nećeš umrijeti.”
Čitajući ovaj odlomak, vidimo da ili Anđeo Gospodnji ili Bog govori Gideonu, ali iz konteksta je jasno da je jedna osoba razgovarala s Gideonom, i, prema tome, Anđeo Gospodnji je Gospodin!
U tom istom aspektu zanimljiva nam je priča kada se “Anđeo Gospodnji – Bog” ukazao Manoahu i njegovoj ženi ( Suci 13:1-25). Stih 3 kaže da se anđeo Gospodnji ukazao Manoahovoj ženi: “ I anđeo se Gospodnji ukaza ženi i reče joj“, ovo je potvrđeno u stihovima 9, 13, 15-18, 20, 21. Ali na kraju ove priče u stihu 22 iznenada se kaže: “ A Manoah reče svojoj ženi: "Sigurno ćemo umrijeti, jer smo vidjeli." Bog . ”
Ova priča je još jedna potvrda da je Anđeo Gospodnji Bog!
Razmotrite sljedeće biblijske stihove:
Izaija 63:9 “U svoj njihovoj nevolji On ih nije napustio, i Anđeo Njegovog lica spasio ih; iz svoje ljubavi i svoje milosti On ih je otkupio, uzeo ih i nosio sve dane stare.”
Malo čudan izraz - “ Anđeo Njegovog lica “, što bi to moglo značiti? Začudo, nalazimo objašnjenje za ove retke u Novom zavjetu, kada je Isus Krist izjavio sljedeće o sebi:
Ivan 14:9 “Isus mu reče: Toliko sam vremena s tobom, a ti me ne poznaješ, Filipe? Tko je vidio mene, vidio je i Oca; kako kažeš, pokaži nam Oca?”
Zašto je Isus ovako opisao svoju sliku? I to je ono što nam pisac Hebrejima otkriva kada kaže da je Isus slika Oca:
Hebrejima 1:3 “Ovo je sjaj slave i sliku Njegove hipostaze i držeći sve riječju svoje moći, postigavši očišćenje naših grijeha, sjeo je s desne strane prijestolja Veličanstva na visini,”
Dakle, " Anđeo Njegovog lica " je isto što i " sliku Njegove hipostaze ”, odnosno, to je Sin Božji Isus Krist i Sveto pismo nam otkriva još jednu tajnu Trojstva, naime, da je samo On od Trojstva imao sliku na koju je Adam stvoren - Postanak 1:27 “I Bog stvori čovjeka na Njegovu sliku, na sliku Božju stvori ga; muško i žensko stvori ih.”
Sada pažljivo pročitajmo sljedeće Malahijino proročanstvo, gdje on doslovno prenosi ono što Bog kaže:
Mal.3:1 “Evo, šaljem svog anđela, i on će pripremiti put preda mnom, i iznenada će Gospodin, kojega tražite, i Anđeo saveza, kojega želite, doći u svoj hram; Evo, dolazi, govori Gospodin nad vojskama.”
Dakle, Bog kaže: " Evo, šaljem svog anđela ( mal-awk’, što znači Ivan Krstitelj), i on će pripremiti put preda Mnom ( što znači da Bog mora doći), i iznenada će Gospodin doći u svoj hram ( Adonai), koga tražite, i anđeo ( loše) savez ( što znači Isus Krist), koju želite... ”.
U Mateju 11:9-11, Marku 1:1-2, u Hebrejima 12:24 jasno je da se to ispunilo na Ivanu Krstitelju i Isusu Kristu, pa možemo jasno zaključiti da je Gospodin koji je došao u svoj hram (Adonai ) je Bog (budući da ide u SVOJ hram) i tamo će doći Anđeo saveza, dakle govorimo o istoj Osobi, odnosno o Bogu! U ovoj situaciji, Bog ovdje djeluje kao Glasnik! I na ovom mjestu je jasno vidljivo kako treba razlikovati Anđela koji krči put, koji nije Bog, već čovjek kojeg je On poslao.
Sada, na temelju Svetog pisma koje smo ispitali, možemo sa sigurnošću reći da ono što je opisano na stranicama Biblije Anđeo Gospodnji je božanska osobnost, zajedno s onima koje smo proučavali u prethodnom članku “02_Učenje o Bogu. Trojstvo u TaNakhu “dvjema drugim božanskim hipostazama.
|Značenje riječi anđeo
Prije svega, u našem proučavanju moramo razumjeti, ako je moguće, izvorno značenje riječi anđeo. Što su Židovi čuli kad su izgovorili riječ anđeo?
Ruska riječ anđeo dolazi od grčke riječi angelos. (zato je Židovi, barem od vremena Postanka, nisu izgovarali, jednostavno tada nisu govorili grčki) Sljedeća riječ korištena je u hebrejskom jeziku
%a"l.m; (malak) anđeo glasnik, glasnik.
Značenje riječi određuje svrhu anđela: njihova je zadaća biti glasnici od Boga ljudima za razne svrhe.
Definicija: Anđeo je Božji glasnik.
Prvi put se riječ anđeo pojavljuje u Postanku 16:7. u priči o Hagari.
Iako se pojam anđela susreće prvi put, ni na koji način nije objašnjeno tko je anđeo Gospodnji niti odakle je došao. Postanak govori o stvaranju zemlje, ali ne govori o početku postojanja Boga ili o onome što se dogodilo prije stvaranja zemlje. Također nema ni riječi o tome odakle su došli anđeli. Postojali oni vječno s Bogom ili ne, tko su i koja im je svrha na ovom svijetu. Pojava anđela pojavljuje se u knjizi kao nešto što se podrazumijeva.
Novi zavjet.
a;ggeloj (angelos) – glasnik, glasnik.
U Novom zavjetu, anđeo se prvi put susreće u Mateju 1:20. Josipu se u snu ukazuje anđeo Gospodnji.
Kao što vidimo u Novom zavjetu, značenje riječi ostaje isto: anđeo je glasnik.
U teologiji je uobičajeno sva nebeska bića nazivati anđelima, iako je daleko od činjenice da su kerubini i serafini anđeli. Oni nikada nisu bili glasnici u Bibliji. Imaju sasvim drugu funkciju na nebu. O čemu ćemo kasnije.
Prvi dojam o anđelima.
U ovom odjeljku pogledat ćemo nekoliko biblijskih stihova koji će nam dati neki uvid u anđele i njihovu službu na zemlji.
Postanak 16:7-13. Anđeo Gospodnji.
Ovo je prvi spomen anđela u Bibliji.
7 I našao sam je Anđeo Gospodnji na izvoru vode u pustinji, na izvoru na putu za Sur. 8 A on joj reče: Hagaro, sluškinje Sarinova! odakle si došao i kamo ideš? Rekla je: Bježim od prisutnosti Sare, moje gospodarice.
9 Anđeo joj Gospodnji reče: "Vrati se svojoj gospodarici i pokori joj se." 10 Anđeo joj Gospodnji reče: Množenjem ću umnožiti tvoje potomstvo tako da se ne može ni izbrojiti od mnoštva. 11 Anđeo joj Gospodnji reče: »Evo, trudna si i rodit ćeš sina i nadjenut ćeš mu ime Jišmael, jer je Gospodin čuo tvoju nevolju; 12 Bit će [među] ljudima [kao] divlji magarac; njegove su ruke protiv svih, i ruke svih su protiv njega; živjet će pred svom braćom svojom.
13 I pozvala je [Hagar ] Gospodin koji joj je govorio u [ovo] ime: Ti si Bog koji me vidiš. Jer je rekla: kao da sam ovdje vidjela trag onoga koji me je vidio.
Možemo primijetiti nekoliko važnih točaka u ovom odlomku.
- Anđeo govori u ime Boga. Kao da ne govori anđeo, nego sam Bog, ili anđeo je Bog.
- Mojsije kaže da je Hagara imenovala onoga koji joj je govorio: "Ti si Bog koji me vidi." Pojava anđela za nju je značila pažnju od Boga.
- Sam Mojsije priznaje da je Gospodin razgovarao s Hagarom. U originalu, riječ koja nam je prevedena kao Gospodin je hwhy (YHWH), odnosno ime Boga.
Mir vama, dragi slušatelji i čitatelji naših propovijedi! Danas na kalendaru imamo 19. prosinca 2015. godine. To znači da smo ponovno na pragu nove godine. Ali prije ulaska u ovu novu 2016. godinu želim proslaviti najveći i radosni blagdan kršćana cijeloga svijeta.
Ovo je blagdan utjehe za svu Božju djecu. Još jednom ističem: blagdan utjehe za svu djecu Božju. Stoga vam prije svega svima čestitam svijetli i radosni dan Rođenja Kristova!
Da je ovaj dan Rođenja Kristova utjeha za svu djecu Božju, uvjerit ćemo se razmatrajući put kojim je Gospodin Isus išao prema svom stvorenju koje je palo u grijeh.
Otišao je u susret izgubljenim grešnicima kako bi im se otkrio i pomogao im da izađu iz ponora uništenja. O ovoj temi sam već govorio u mnogim propovijedima, pa čak i u takozvanim božićnim propovijedima.
I danas podsjećam sve izgubljene grešnike na ovo najveći događaj u ovom svijetu tako da iskoriste ovu priliku i dopuste Gospodinu Isusu da ih spasi za vječni život. Ali danas želim nacrtati pred vašim očima ovaj put kojim je Gospodin Isus prošao od vječnosti do svog rođenja u tijelu od djevice Marije.
Kroz cijelo ovo putovanje Gospodin Isus, Sin Božji, hodao je pod imenom “ Anđeo Gospodnji" Zašto se Isus ljudima u Starom zavjetu objavio kao “anđeo Gospodnji”? Jer nitko od ljudi nije mogao shvatiti tko je Isus Krist.
Nitko također nije mogao odmah shvatiti kojoj svrsi Bog teži kada nam šalje svoga Sina na zemlju u tijelu. Stoga ćemo sada slijediti put kojim je naš Gospodin Isus hodio pod imenom “Anđeo Gospodnji” kako bismo dublje sagledali Božji plan za spasenje ljudi.
Vidjeti i barem malo razumjeti Božju dugotrpljivost u odnosu prema ljudima pokvarenim u grijesima sve do trenutka kada je njihovo spasenje postalo moguće. Kako bismo barem približno shvatili kakav je titanski rad i brigu Bog uložio i ulaže u svoj rad kako bi sačuvao svoje stvorenje, ljude, od njihovog potpunog uništenja od strane Sotone i njegovih demona.
Taj put Božje objave ljudima, ovaj put Njegove objave ljudima po Sinu, pod imenom Anđeo Gospodnji, izabrao je Bog, Otac naš nebeski. Na samom početku, s ovom porukom, trebali biste imati opravdano pitanje: zašto nam Bog objavljuje svoga Sina u osobi “Anđela Gospodnjeg”?
Dobro i ispravno pitanje. siguran sam u to sveti Bog nikada nije kročio i nikada neće kročiti na našu grijehom oskvrnjenu planetu, nikada! Ali On želi i časti nas, svu Božju djecu, da možemo dublje sagledati Njegov plan i naum sa svim ljudima, da dublje upoznamo Njegovu bit.
Glavna svrha Nebeskog Oca je spasiti izgubljene grešnike milošću, i preko ovih spašenih osigurati vječno zajedništvo za svog voljenog Sina. Sada moramo s apsolutnom sigurnošću utvrditi da je Gospodin Isus dobrovoljno krenuo tim putem.
Prema načinu na koji je Otac predvidio za njega, da učini Isusa savršenom žrtvom za grijehe cijelog svijeta i da izvrši pomirenje za grijehe svih ljudi. Nalazimo ovaj odlomak kod proroka Izaije u Izaiji 53:7:
« On(Isus) Bio sam mučen, ali dobrovoljno stradao i nije otvorio usta Svojih; kao ovca na klanje je odveden, i kao janje pred onima koji ga strižu šuti, nije otvorio usta.».
Ovdje vidimo proročansku poruku koja nije vremenski određena. Nalazimo potvrdu ove činjenice da je Gospodin Isus dobrovoljno ispunio Očevu zadaću da spasi ljude svojom žrtvom u Fil.2:6-8:
« On, budući slika Božja, nije smatrao pljačkom biti jednak Bogu; 7 ali se ponizio, uzevši oblik sluge, postavši sličan ljudima i postavši izgledom poput čovjeka; 8 ponizio se biti poslušan sve do smrti, čak i smrti na križu».
Ali budući da je Sin Božji, naš Gospodin Isus, bio spreman dobrovoljno ispuniti zadaću svoga Oca kako bi prinio sebe kao žrtvu za grijehe cijeloga svijeta, tada da ispuni tu zadaću Bog ga šalje u tijelu na zemlju. .
Za to ga je morala roditi djevica Marija, kao što proročki čitamo u Psalmu 2:6-7: “Pomazao sam svoga kralja nad Sionom, svojom svetom gorom(ovo je Bog koji govori u odnosu na svog Sina, Isusa); 7 Ja ću proglasiti definiciju(Isus sada govori): Gospodin Mi reče: Ti si Moj Sin; Danas sam Te rodila(ovdje mislimo na rođenje Isusa od Djevice Marije).”
Vratit ćemo se na pitanje rođenja Isusa od Djevice Marije. A sljedeću fazu pripreme Gospodina Isusa da ispuni Božji zadatak nalazimo u 1. Timoteju 2:4-6: " Koji(Bog) želi da se svi ljudi spase i dođu do spoznaje istine.
5 Jer jedan je Bog i jedan je posrednik između Boga i ljudi, čovjek Isuse Kriste, 6 koji je sebe dao kao otkupninu za sve. To je bilo svjedočenje u to vrijeme».
Uz ovaj stih, obratite pažnju na poruku u 2. Korinćanima 5:21: “ Jer On nije znao za grijeh(Bog) učinio grijehom za nas, da bismo mogli biti u Njemu(Isus) učinjen pravednim pred Bogom».
Još jednom naglašavam: sve što Bog čini da bi svoga Sina pripremio za klanje na križu Kalvarije, da bi ga prinio kao žrtvu za grijehe cijelog svijeta, On čini na temelju dragovoljnosti Gospodina Isusa.
A budući da je Isus dobrovoljno otišao na klanje kao Janje Božje, na mnogim mjestima u Bibliji Duh Sveti kaže da je Isus ispunio ovu Očevu zadaću u apsolutnoj poslušnosti, kao što čitamo u Evanđelju po Ivanu 4,34: “ Isus im kaže: Moja je hrana vršiti volju Onoga koji me posla i dovršiti Njegovo djelo.».
Sada ćemo pogledati nekoliko od mnogih mjesta u Riječi Božjoj u kojima se Gospodin Isus objavljuje ljudima pod imenom “Anđeo Gospodnji”. Stoga, okrenimo se prije svega knjizi Postanka 16:6-9: “ Abram reče Sari: "Evo sluškinje tvoje u tvojim rukama." čini s njom što hoćeš.
I Sara ju je počela tlačiti i pobjegla je od nje. 7 I našao sam je Anđeo Gospodnji na izvoru vode u pustinji, na izvoru na putu za Sur. 8 A on joj reče: Hagaro, sluškinje Sarina! odakle si došao i kamo ideš? Rekla je: Bježim od prisutnosti Sare, moje gospodarice. 9 Anđeo joj Gospodnji reče: vrati se svojoj gospodarici i pokori joj se».
Prethodno sam pogledao ovaj odlomak iz Svetog pisma u temi "Bundari", ali s drugačijeg gledišta. U pogledu izvora vode. A sada vam skrećem pažnju na "anđela Gospodnjeg", koji je, nimalo slučajno, ovdje susreo Sarinu sluškinju, tu poganku Hagaru.
Kako bismo točno znali s kim imamo posla u osobi “Anđela Gospodnjeg,” okrenimo se stihu 10: “ I reče joj anđeo Gospodnji: Množenjem ću umnožiti tvoje potomstvo, tako da se neće moći izbrojiti od mnoštva.».
Reci mi, tko može umnožiti potomstvo? Ne anđeli, jer oni su Božja kreacija. Samo Bog može umnožiti potomstvo! Stoga se ovdje pojavljuje sam Gospodin Isus u osobi "anđela Gospodnjeg". A Isus je Bog! Zatim čitamo stih 11:
« I reče joj anđeo Gospodnji: Evo trudna si i rodit ćeš sina, i Nadjenut ćeš mu ime Jišmael, jer Gospodin je čuo tvoju patnju. ».
Ismael znači: “Bog čuje,” ali također uslišava molitvu, jer dalje čitamo u ovoj rečenici: “ jer Gospodin je uslišao tvoju patnju" I takve biblijska imena, poput Ishmaela, samo Bog može dati. Ova činjenica također potvrđuje da je Hagara vidjela Boga.
Jer ona kaže u stihu 13: " Hagara ovim imenom nazva Gospodina koji joj je govorio: « Ti si Bog koji me vidi ». Jer je rekla: kao da sam ovdje vidjela u tragu onoga koji me je vidio».
« Ti si Bog koji me vidi " Ako bolje pogledamo, tada u Hagarinim riječima jasno vidimo proročansku poruku od Boga u vezi s poganima. Ovo je veličanstveno i grandiozno! Tu činjenicu potvrđuje Duh Sveti u trenutku kada je Gospodin Isus došao na ovaj svijet u tijelu kao beba.
O tome čitamo u Evanđelju po Luki 2,25-32: “ Tada je u Jeruzalemu bio čovjek po imenu Simeon. Bio je pravedan i pobožan čovjek, radovao se utjehi Izraela; i Duh Sveti bijaše na njemu. 26 Njemu je Duh Sveti predskazao da neće vidjeti smrti dok ne vidi Krista Gospodina.
27 I dođe vođen Duhom Svetim u hram. I kad su roditelji donijeli Dijete Isusa da obave zakonski obred nad Njim, 28 uzeo ga je u naručje, blagoslovio Boga i rekao: 29 Sada otpuštaš slugu svoga, Gospodaru, po riječi svojoj u miru,
30 jer vidješe oči moje spasenje tvoje, 31 koje si Ti pripremio A l pred svim narodima, 32 (a sada dolazi ispunjenje proročanstva koje je Bog dao preko poganke Hagare) svjetlo za prosvjetljenje pogana i slava naroda Tvoga Izraela».
A sama situacija u stihu 11 slična je situaciji u Evanđelju po Luki 1:31-35: “ i evo, začet ćeš u utrobi svojoj i roditi Sina i nadjenut ćeš mu ime Isus. 32 On će biti velik i zvat će se Sin Svevišnjega, i dat će mu Gospodin Bog prijestolje njegova oca Davida;
33 i On će kraljevati nad domom Jakovljevim zauvijek i Njegovom kraljevstvu neće biti kraja. 34 Marija je rekla anđelu(Gabrijelu): Kako će se to dogoditi kad ne poznajem svog muža? 35 Anđeo Joj odgovori: Duh Sveti sići će na Te, i sila će Te Svevišnjega osjeniti; stoga će se Svetac koji se ima roditi zvati Sin Božji».
Pitate: "Odakle Hagari pojam Boga?" Siguran sam da joj je to znanje dao Abraham, koji je dobro poznavao živoga Boga. Sve što čitamo u ovom događaju Hagarinog susreta s "Anđelom Gospodnjim" sugerira da se u osobi "Anđela Gospodnjeg" pojavljuje sveznajući Bog u ovoj situaciji.
Govori naš milosrdni Gospodin Isus Krist čije je ime još u Starom zavjetu bilo skriveno. Ali već ovdje, u ovoj situaciji na samom početku Biblije, kada još nije bilo Božjeg naroda Izraela, Gospodin Isus, u osobi Hagare, već se brine za pogane.
To vidimo na temelju Isusovih postupaka prema Hagari. Nije li nam to radost i utjeha? Naravno, i danas je to najveća utjeha i radost za sve izgubljene grješnike koji još uvijek imaju priliku prihvatiti Isusa u svoje srce.
No, na tom smo se događaju jako dugo zadržali, pa prijeđimo sada na sljedeći vrlo važan događaj, u kojem se Gospodin Isus objavljuje Jakovu nakon njegova povratka iz Mezopotamije iz Labana u svoju domovinu.
Dok je prelazio potok Jabok, Jakova je susreo “Netko” u kome prepoznajemo Gospodina Isusa. O tome čitamo u Postanku 32:22-28: “ I ustade te noći, uze svoje dvije žene i svoje dvije sluškinje i svojih jedanaest sinova i prijeđe preko gazde Jaboka;
23 i uzevši ih, prevede ih preko potoka i donese sve što je imao. 24 I Jakov je ostao sam. I Netko se s njim borio dok zora nije svanula; 25 i kad je vidio da ga to nije nadvladalo, dotakao je zglob njegova bedra, i oštetio zglob bedra Jakovljeva, kada se hrvao s Njim.
26 A on reče: Pusti me, jer je zora svanula. Jakov reče: Neću te pustiti dok me ne blagosloviš. 27 A on reče: kako se zoveš? Rekao je: Jakube. 28 I rekao: Od sada se više nećeš zvati Jakov, nego Izrael, jer ste se borili s Bogom, i nadvladat ćeš ljude».
« Jer vi ste se borili s Bogom" Kako je žalosno da na ovaj način Židovi provode cijeli svoj odrasli život boreći se protiv Boga, protiv Gospodina Isusa: u svojoj nevjeri, samovolji, idolopoklonstvu, u svojoj neposlušnosti.
A Židovi slobodno i vrlo uspješno pobjeđuju druge narode, odnosno sve pogane, na svim poljima života. Zašto? Jer, usprkos svim negativnim karakternim osobinama Židova, s Božjeg stajališta, On ih je ipak nagradio izuzetnom mudrošću.
Ime Jakov znači: Židovi bez Boga. To je činjenica koju je Božji narod Izrael pokazao svojim ponašanjem kroz cijelu svoju životnu povijest. Ali Bog želi da Njegov narod bude potpuno drugačiji.
Želi ga vidjeti na svojoj strani, želi ih vidjeti “borce za Boga”, što znači “Izrael”. Stoga Bog na ovom susretu daje Jakovu ime Izrael. To je ono što Bog traži u svojoj dugotrpljivosti od svog naroda Izraela, i zapravo će to postići samo u 1000-godišnjem mirnom Kraljevstvu.
Kako bismo bolje razumjeli ovu situaciju, okrenimo se proroku Hošei i pročitajmo u poglavlju 12:3-4: " Još u majčinoj utrobi se ritao(Jakov) njegov brat(Isawa) i sazrijevši borio se s Bogom(kao što sada vidimo).
4 Borio se s anđelom - i pobijedio; plakao i molio Ga; u Betelu On nas je pronašao i razgovarao s nama tamo ».
Takav je odnos Riječi Božje, kako čitamo u ovom tekstu, da “ U Betelu He(tj. Bog) pronašao nas je i razgovarao s nama tamo». Pa da vidimo što se dogodilo Jakovu u Betelu.. Da bismo to učinili, morat ćemo potrošiti malo više vremena i strpljenja, te ćemo se prvo obratiti na knjigu Postanka 28:10-19, a zatim na poglavlje 35:1-7.
Čitam ova mjesta. Postanak 28:10-19: “ Jakov je napustio Beer Šebu i otišao u Haran(kada je bježao od svog brata Isava), 11 i došao do jednog mjesta i tu prenoćio jer je sunce zašlo. I uze jedan od kamenova s onoga mjesta, stavi ga na svoju glavu i legne na ono mjesto.
12 I vidjeh u snu: gle, ljestve stoje na zemlji, a vrhom se dotiču neba; i gle, anđeli Božji penju se i silaze po njemu. 13 I gle, Gospod stoji na njemu i govori: Ja sam Gospod, Bog Abrahama, oca tvojega, i Bog Izaka. Zemlju na kojoj ležiš dat ću tebi i tvome potomstvu;
14 i tvoje će potomstvo biti kao pijesak zemaljski; i proširit ćeš se do mora, i na istok, i na sjever, i na podne; i u tebi i u tvom potomstvu sve će obitelji na zemlji biti blagoslovljene; 15 i evo, ja sam s tobom i čuvat ću te kamo god pođeš; i vratit ću te u ovu zemlju,
jer te neću ostaviti dok ne učinim što sam ti rekao(tj. dok Bog ne dovede svoj narod Izrael u 1000-godišnje mirno Kraljevstvo).
16 Jakov se probudi iz sna i reče: Zaista je Gospodin prisutan na ovom mjestu; ali nisam znao! 17 A on se uplaši i reče: Kako je strašno ovo mjesto! nije ništa više od kuća Božja, ovo su vrata raja.
18 A Jakov usta rano ujutro, uze kamen koji bijaše stavio sebi za glavu, postavi ga za stup i izli ga uljem na vrh. 19 I prozva ono mjesto Betel(oni. kuća Božja), a prijašnje ime toga grada bilo je: Luz».
Betel je Božja kuća!
To znači da u Jakovljevoj osobi Bog šalje svoj narod Izrael u Betel da tamo živi. Ovdje bih trebao napomenuti da na našoj web stranici imamo propovijed pod nazivom “Betel”. U ovoj propovijedi objasnio sam mnogo o imenu Betel. Ovo je vrlo zanimljivo, posebno za moderne Židove.
Čitao sam dalje, iz poglavlja 35.1-7: " Bog reče Jakovu: Ustani, idi u Betel i nastani se ondje i sagradi ondje žrtvenik Bogu, koji ti se javio kad si bježao od Ezava, brata svoga. 2 I reče Jakov svojoj kući i svima koji bijahu s njim:
odbacite strane bogove koji su među vama i očistite se i promijenite odjeću; 3 ustanimo i pođimo u Betel; ondje ću sagraditi žrtvenik Bogu koji me uslišio u dan nevolje moje i bio sa mnom na putu kojim sam hodio.
4 I dadoše Jakovu sve strane bogove što su bili u njihovim rukama i naušnice koje su im bile u ušima, a Jakov ih pokopa pod hrastom blizu Šekema. 5 I krenuli su. I strava Božja obuze okolne gradove, te ne pođoše u potjeru za sinovima Jakovljevim.
6 I dođe Jakov u Luz, koji je u zemlji kanaanskoj, to jest u Betel, on i sav narod koji bijaše s njim, 7 i sagradi ondje žrtvenik i prozva to mjesto. El Betel, jer ovdje mu se ukaza Bog dok je bježao od lica svoga brata“, kao što smo pročitali gore u Postanku 28:10-19.
« El Betel " znači "Bog Božje kuće"! Zašto je Bog poslao Jakova u Betel da ondje živi i sagradi Bogu žrtvenik?
Skrenimo malo s naše teme kako bismo vas obavijestili da je rješenje ovog pitanja jedna od skrivenih ili skrivenih misterija o kojima čitamo u knjizi Otk 2,17: “ Tko ima uho da čuje, neka čuje Duh govori crkvama: (skriven) mana , i dat ću mu bijeli kamen i novo ime napisano na kamenu, koje nitko ne zna osim onoga koji prima».
Ali u ovom stihu nas zanima samo izraz: “ onome koji pobijedi dat ću da jede tajnu (skriven) mana " Da bismo razumjeli značenje ovog izraza, moramo znati na koga se misli pod onima koji pobjeđuju i što se misli pod riječju mana. Počnimo s riječju "mana".
U tu svrhu citirat ću iz Evanđelja po Ivanu 6,31-35 kratki dijalog između Isusa i naroda: “ Oci su naši jeli manu u pustinji, kao što je pisano: Dao im je jesti kruh s neba. 32 Isus im reče: Zaista, zaista, kažem vam, nije vam Mojsije dao kruh s neba, nego vam moj Otac daje pravi kruh s neba.
33 Jer kruh je Božji onaj koji silazi s neba i daje život svijetu. 34 Na to mu rekoše: Gospodine! uvijek nam daj takav kruh. 35 Isus im reče: Ja sam kruh života; onaj koji dolazi k meni neće ogladnjeti, i onaj koji vjeruje u mene nikada neće ožednjeti».
Iz ovog teksta jasno proizlazi da mana, koju su Izraelci jeli u pustinji, simbolizira Gospodina Isusa, kruh života kojeg je Bog u osobi svoga Sina dao izgubljenim ljudima ovoga svijeta!!
A u Otk 2,17 čitamo: “ onome koji pobijedi dat ću da jede tajnu(skriven) mana ».
Da ne bismo nagađali tko su ti “pobjednici”, evo jednog primjera u kojem nam Duh Sveti daje jasan odgovor. Čitam iz 1. Ivanove 5:5: “ Tko pobjeđuje svijet ako ne onaj koji vjeruje da je Isus Sin Božji?».
To znači da osoba, prvo, vjeruje da je Isus Sin Božji. I, drugo, on u sebi ima snage odreći se svih napasti ovoga svijeta i s pokajanjem dolazi k Isusu kako bi se spasio za život vječni.
To odbacivanje svih svjetovnih kušnji Gospodin Isus ocjenjuje kao pobjedu nad svijetom i pobjedu nad samim sobom. Završimo ovo danas, nastavit ćemo sljedeći put.
Propovjednik, evanđelist. Rođen 04.08.1931. u obitelji službenika, u selu Novaya Gololobovka u bivšoj njemačkoj autonomnoj republici povolških Nijemaca. Od 1980. godine preselio se u Njemačku, u grad Frankfurt na Majni. Dugi niz godina sudjelovao je u organizaciji izgradnje bogomolja u Ukrajini i Rusiji. Od 1995. evangelizira među djecom u Ukrajini, sa suprugom Lenom.
biskupKada je stvoren anđeoski svijet?
Anđeoski svijet stvoren je prije dispenzacije vidljivi svijet(). U početku su svi bili stvoreni dobri. Naknadno su neki od njih zlorabili svoju slobodu volje i otpali od Boga. Drugi anđeli ostali su vjerni svom Stvoritelju i svojoj izvornoj namjeri.
Uvjetovanost anđela prostorom i vremenom razlikuje se od uvjetovanosti koja je svojstvena predstavnicima vidljivog svijeta. Zbog toga se svi mogu kretati brzinom munje iz jednog područja svemira u drugo. U međuvremenu, oni još uvijek ovise o vremenu i ne mogu biti prisutni na dva različita mjesta u isto vrijeme. Vjeruje se da zbog činjenice da su anđeli bestjelesni duhovi, oni ne podliježu trostrukoj dimenziji.
Anđeli su bestjelesni. Međutim, njihova netjelesnost nije apsolutna, jer je takva osobina karakteristična samo za Boga, Najčišćeg, Vrhovnog Duha. Pojavljujući se pred ljudima na vidljiv način, anđeli ne otkrivaju svoja osobna tijela, već rezultat posebnog djelovanja, zbog čega ih čovjek vidi kao materijalne.
Budući da su stvoreni besmrtni, anđeli nikada neće umrijeti. Štoviše, nakon što su napravili svoj moralni izbor i u svojim aktivnostima ih podržava Božja milost, oni nikada neće griješiti.
- Anđeo je duh (iako ne tako savršen kao Bog);
— Anđele je nemoguće opisati, jer... oni pripadaju duhovnom svijetu; pojavljujući se ljudima, transformiraju se za naš svjetonazor (mogu se pojaviti i u obliku običnih ljudi odjevenih u odjeću koja je ljudima moderna);
- Anđeli su netjelesni, ali nisu sveprisutni (kao Bog), već prostorno ograničeni (kada su na nebu nisu na zemlji);
— Anđeli se brzo kreću u prostoru i slobodno prolaze kroz materijalne objekte;
- Anđeli nemaju spol i dob, ne podliježu promjenama;
– dok štite ljude, anđeli u isto vrijeme ne ostaju cijelo vrijeme na zemlji, već posjećuju nebo i vide „lice Oca nebeskog“ ();
– broj anđela se ne mijenja, jer se ne množe (), koliko ih je Gospodin stvorio na početku svijeta, toliko će ih ostati do kraja povijesti;
- iako anđeli ne znaju dan Božjeg suda, oni će biti njegovi izvršitelji: kada se završi povijest ovoga svijeta, oni će se pojaviti u vidljivi oblik“i oni će odvojiti zle od pravednih” ();
– Anđeli nisu ravnodušni izvršitelji Božje volje; oni se "raduju nad svakim grešnikom koji se kaje", to jest, iskreno su zainteresirani da vide da se volja Božja provodi;
– Anđeoska bića žive u našem vrijeme(ne mogu gledati u budućnost ili putovati odavde u prošlost) i ograničeni su našim prostor;
– Anđeli se mogu prenijeti na bilo koju točku u svemiru, mogu posjetiti one sfere postojanja koje su nama nedostupne (svijet u kojem se nalaze duše preminulih), ali nisu sveprisutni. Oni ne mogu biti i ovdje i tamo u isto vrijeme;
– Anđeli su izuzetno moćni. napisao da " jedan anđeo je jednak čitavoj vojsci i brojnoj miliciji" To potvrđuju dokazi Sveto pismo, barem po onim naslovima koje Biblija dodjeljuje anđelima i koji govore sami za sebe: Dominacija, Moć, Vlast, Načelstvo itd.;
– Anđeli nas prate na drugi svijet i ni tamo nas ne napuštaju.
ANĐELI
Riječ anđeo sredstva glasnik. Bestjelesni duhovi imaju ovo ime jer objavljuju ljudima volju Božju. Anđeo je netko koga Gospodin može poslati sa zadatkom i tko će taj zadatak točno izvršiti.
Anđeli žive posvuda. Ali uglavnom na nebu, oko Božjeg prijestolja. Gdje im Bog najviše objavljuje svoju slavu, a preko njih svoju volju prema ljudima.
Sveti oci Crkve ih nazivaju drugim svjetlima, kao odrazom božanske svjetlosti.
Oni su druga svjetla! Kako ovo razumjeti?! S čime usporediti da bude dostupno našem umu?..
Budući da su u neposrednoj blizini Boga, anđeli su ispunjeni divljenjem, Božjom veličinom, Njegovom svetošću, mudrošću i najveća ljubav Stvoritelj svemira svojoj kreaciji.
Izvjesna Božanska svjetlost slobodno teče kroz njih poput široke rijeke.
Ovo je slika istinske svetosti. Nebeske su sile primile Božju svjetlost. Oni su ga prelomili u sebi i, reflektirajući ga i drobeći u mnoge lijepe zrake, rasporedili oko sebe, dajući ga ljudima koji su ga sposobni opaziti. I u tom reflektiranom sjaju Božanske svjetlosti, nesmanjenom, nepomračenom sjaju, ali pojačanom i radosnom sjaju koji donosi život, mi upoznajemo Boga!
Da nije bilo anđela, nikada ne bismo mogli osjetiti i opaziti božansku svjetlost, makar i u maloj mjeri dostupnoj čovjeku.
Mi sami nismo u stanju vidjeti i osjetiti slavu Božju – potrebni su nam posrednici koji je preobražavaju kako bi nam postala dostupna.
I tako su anđeli ti posrednici za nas.
Anđeli se razlikuju jedni od drugih i po prosvjetljenju i po različitim stupnjevima milosti.
Najvišu hijerarhiju onih koji su neposredno bliski Bogu čine anđeli koji nose imena: Serafimi, Kerubini i Prijestolja. Serafini, vjerni svom imenu, imaju srca koja plamte ljubavlju prema Bogu i oni potiču druge da žarko vole svog Stvoritelja. Serafim znači vatrena.
Kerubini imaju puninu znanja i obilje mudrosti. Obasjani su obilnim zrakama Božjeg svjetla. Dano im je da znaju sve u mjeri u kojoj stvorena bića mogu znati.
Prijestolja – ovi anđeli su toliko uzvišeni i toliko obasjani milošću da Gospodin prebiva u njima i kroz njih očituje svoju pravdu.
Drugu, srednju hijerarhiju čine anđeli koji nose imena: Dominion, Snaga i Autoritet. Anđeli Dominiona uče ljude da dominiraju svojom voljom, da budu iznad svih iskušenja, kao i da se odupru onim zlim duhovima koji su se zakleli da će uništiti osobu. Moći su anđeli ispunjeni božanskom snagom. To su duhovi preko kojih Gospodin čini svoja čuda. Njima je Bog dao sposobnost da pošalju milost čudesa svecima Božjim, koji čine čudesa tijekom svog života na zemlji. Vlasti – Anđeli koji imaju moć ukrotiti moć demona i odbiti neprijateljska iskušenja. Osim toga, oni jačaju dobre podvižnike u njihovim duhovnim i tjelesnim poslovima.
Treća, niža hijerarhija također uključuje tri reda: Kneževine, Arkanđele i Anđele.
Počeci su rang anđela, kojima je povjereno upravljanje svemirom, štiteći i upravljajući pojedinim zemljama i narodima. Ovo su anđeli naroda. Njihovo je dostojanstvo više od anđela čuvara pojedinih ljudi. Iz knjige proroka Daniela doznajemo da je briga o židovskom narodu povjerena arhanđelu Mihaelu (vidi). Arkanđeli su veliki evanđelisti Božjih otajstava, svega što je veliko i slavno. Oni jačaju svetu vjeru u ljudima, prosvjetljujući im um za poznavanje i razumijevanje volje Božje.
Anđeli (posljednji, deveti rang hijerarhije) su svijetla duhovna bića koja su nam najbliža i imaju posebnu brigu za nas. O njima ću detaljnije govoriti malo kasnije. A sada ukratko o Arkanđelima.
Iz Svetoga pisma znamo da postoji sedam arkanđela, odnosno starijih anđela koji vladaju svima ostalima.
U knjizi o Tobiji () čitamo da je anđeo koji je razgovarao s njim rekao: "Ja sam Rafael, jedan od sedam anđela." I Otkrivenje Ivana Bogoslova govori o sedam duhova koji su pred prijestoljem Božjim (vidi). Svetac među njima uključuje: Mihaela, Gabrijela, Rafaela, Uriela, Selafiela, Jehudiela i Barahijela. Tradicija među njih ubraja i Jeremiela.
1. Arkanđeo Mihael je prvi od vrhovnih anđela, prvak slave Božje. Često se prikazuje u vojnoj odjeći s drugim anđelima vjernima Bogu. Ili je prikazan sam u odjeći ratnika s mačem ili kopljem u ruci, gazeći pod nogama zmaja ili drevnu zmiju - đavla.
Ovako je prikazan u spomen na činjenicu da je jednom na nebu došlo do velikog sukoba između anđela - slugu Božjih i zli duhovi- anđeli koji su otpali od Boga i postali sluge Sotone.
Ponekad je prikazan s kopljem čiji je vrh ukrašen bijelim stijegom s križem. Ovo je posebna razlika između arkanđela Mihaela i njegove vojske, što znači moralna čistoća i nepokolebljiva odanost Nebeskom Kralju.
2. Arhanđeo Gabrijel je vjesnik Božjih sudbina i sluga Njegove svemoći. Ponekad se prikazuje s rajskom granom ili s lampionom s gorućom svijećom u jednoj ruci i s ogledalom u drugoj. Svijeća zatvorena u svjetiljku znači da su često sudbine Božje skrivene do vremena njihova ispunjenja, ali ih i nakon ispunjenja shvaćaju samo oni koji se pažljivo zagledaju u ogledalo svoje savjesti i riječi Božje.
3. Rafael je prikazan s posudom od alabastera napunjenom ljekovitim uljem. Ime Raphael znači milosrđe, pomoć svima onima koji pate.
4. Uriel - Arkanđeo svjetla i vatre Božje - prikazan je s munjom spuštenom dolje. On obasjava vatrom vatrene ljubavi, prosvjetljuje umove ljudi objavom korisnih istina. Za njega se može reći da je poseban pokrovitelj ljudi koji se predano bave naukom.
5. Selafiel – Arkanđeo molitve. Prikazuje se ili s krunicom u rukama, ili u molitvenom položaju s rukama položenim u znak poštovanja na prsima.
6. Yehudiel – slava Božja. Prikazan sa zlatnom krunom u jednoj ruci i s bičem od tri užeta u drugoj ruci. Kruna je da ohrabri ljude koji teže za slavu Božju, a bič je da ih u ime Presvetog Trojstva zaštiti od neprijatelja.
7. Barachiel - Arkanđeo Božjih blagoslova, poslan tijekom zemaljskog života onima koji rade da dobiju nebeske, vječne blagoslove.
Ovo su Arkanđeli.
A sada o anđelima.
Među mnoštvom anđela je anđeo čuvar svakoga od nas. I zato svi mi, dragi moji, moramo nastojati što bolje upoznati našeg anđela čuvara, upoznati ga dovoljno da osjetimo njegovu prisutnost u svojoj blizini. A za ovo moramo znati što je više moguće o njemu.
Naš uči da je Bog stvorio anđele na svoju sliku. To su bestjelesna, inteligentna, najčišća bića, slična duhu. Njih je Bog velikodušno obdario prirodnim darovima: inteligencijom, sposobnošću da poznaju i ljube i svoga Stvoritelja i ljude, te da budu živi primjer Božjeg savršenstva. Oni su vjerni Božji sluge, izvršitelji Njegove volje. Ne samo da mogu razumjeti i razgovarati jedni s drugima, nego također razumiju jezik naših duša, pa im se stoga možemo obratiti u svojim molitvama. A to je jamstvo bliske izravne komunikacije s našim anđelom čuvarom dostupnom svakome od nas.
Kako kaže Sveto Evanđelje, Sin Božji je došao na zemlju da služi ljudima i da ih spasi. I anđeli su poslani na zemlju s istom svrhom – da služe ljudima.
Prema učiteljima Crkve, čovjek je stvoren da nadopuni broj palih anđela. Stoga moramo ući u Vijeće anđela. A za to razmislite, dragi moji, kako bi čist i svet trebao biti naš život. Kao i ovdje na zemlji, moramo se unaprijed pripremiti za suživot s anđelima, za ulazak u njihov svijetli i sveti skup. U tu njihovu katedralu, koju ti i ja sada tako svečano slavimo!
Ali za to moramo steći i anđeoske misli i osjećaje. Od nas se traži da raščistimo mjesto za ljubav, da pripremimo svoja srca da prihvate nadnaravnu ljubav, ljubav koju Bog od nas očekuje.
I nije teško! Živite po Evanđelju – i postići ćete što trebate. Ali nisu nemoguće. I u ovoj stvari anđeli nam opet pomažu, prosvjetljujući naše umove poznavanjem svetog Evanđelja. Shvaćajući važnost našeg bliskog jedinstva s anđelima, postavimo si, prijatelji moji, cilj da nas svaki dan koji živimo ne razdvaja, već da nas približava anđelima, posebno našem anđelu čuvaru.
Pogledajmo danas temu o kojoj se mnogi boje i pomisliti. Mnogi ljudi se boje zadubiti u mnoge teme jer misle da im to ne treba, ili im ne treba. I kako detaljnije proučavamo, počinju izlaziti stvari koje su u suprotnosti s općeprihvaćenom kršćanskom teologijom.
A danas istražujemo temu kako se anđeli pretvaraju da su Bog. Odati se znači lagati. Laž je kažnjiva. Hoće li ovi anđeli dobiti svoju kaznu u dogledno vrijeme?
Vidimo da su se oni anđeli koji su se srodili s ljudima pretvarali da su bogovi. To možemo vidjeti iz legendi i mitova mnogih naroda. Vidimo da su se anđeli pretvarali da su Bogovi.
Bogovi su došli s neba i učili ljude različitim stvarima.
Oni anđeli koji su se srodili sa stanovnicima Zemlje predstavljali su se kao Bogovi.
"Da, u redu", netko bi mogao reći, "to su bili loši anđeli, đavolji anđeli."
Ali što je s Božjim anđelima?
Pogledajmo što nam Biblija govori!
Čitajući Stari zavjet možemo vidjeti leteće strojeve ili NLO-e, možemo vidjeti i korištenje visokorazvijenih tehnologija, koje su među primitivnim ljudima izgledale kao čuda i zastrašujuće pojave.
Također vidimo da je onaj koji je rekao izraelskom narodu: "Ja sam Gospodin Bog vaš" zapravo bio anđeo, a ne Bog.
Zadubivši se dublje u Bibliju, možete pronaći stvari koje uništavaju dogme moderne religije.
I ukaza mu se anđeo Gospodnji u plamenu ognjenom iz trna. I vidje da trnov grm gori ognjem, ali grm ne izgori. (Pr. 3:2)
Gospodin ga je vidio da dolazi pogledati i Bog ga je pozvao iz sredine grma. (Pr. 3:4)
I reče: Ja sam Bog tvoga oca, Bog Abrahamov, Bog Izakov i Bog Jakovljev. Mojsije je pokrio lice jer se bojao pogledati Boga. (Pr. 3:6)
Nitko nikada nije vidio Boga, a odjednom Mojsije gleda Boga licem u lice. Je li to stvarno tako? Ili Mojsije vidi anđela koji govori u ime Božje? Ali zašto ovaj anđeo ne kaže punu istinu? Mojsije kod gorućeg trna susreće anđela Božjeg, a ne Boga, i ovaj se anđeo pretvara da je Bog.
Kad mu je bilo četrdeset godina, ukaza mu se anđeo Gospodnji u pustinji Sinajske gore u plamenu gorućeg trna. (Djela 7:30)
Ovaj Mojsije, koga su odbacili, rekavši: Tko te postavi vladarom i sucem? Ovog je Bog poslao preko anđela koji mu se ukazao u trnovom grmu kao vođa i osloboditelj. (Djela 7:35)
Kao što vidimo iz ovih spisa, Mojsiju je tada govorio anđeo, a ne Bog. Ako je anđeo govorio u ime Boga, onda je to trebao reći, ali vidimo da je ovaj anđeo predstavljen kao Bog.
Također vidimo da na brdu Sinaj Bog razgovara s Mojsijem i daje mu 10 zapovijedi, koje je napisao svojom rukom.
Gora Sinaj se sva dimila jer je Gospodin sišao na nju u ognju; i diže se iz nje dim kao dim iz peći, i sva se gora jako zatrese; a zvuk trube postajao je sve jači i jači. Mojsije je govorio, a Bog mu je odgovarao glasom. (Izl. 19:18-19)
I narod je stajao podalje, a Mojsije je ušao u tamu gdje je Bog. (Izlazak 20:21)
I pope se Mojsije na goru, i oblak pokri goru, i slava Gospodnja zasjeni goru Sinaj; i oblak ga pokrivaše šest dana, a sedmoga dana Jahve pozva Mojsija iz oblaka. (Izl. 24:15-16)
I Mojsije se okrenu i siđe s brda; u ruci su mu bile dvije ploče objave, na kojima je bilo napisano s obje strane: s obje strane je bilo napisano; ploče su bile Božje djelo, a zapisi ispisani na pločama bili su Božji spisi. (Izl.32:15-16)
I Jahve siđe u oblaku, stade blizu njega i prozva ime Jahvino. (Izl.34:5)
Kad je Mojsije sišao s planine Sinaj, a dvije ploče objave bile su u Mojsijevoj ruci dok je silazio s planine, Mojsije nije znao da je njegovo lice počelo sjati zrakama jer mu je Bog govorio. (Izlazak 34:29)
Ali u kasnijim spisima vidimo naznaku da je anđeo bio taj koji je razgovarao s Mojsijem na brdu Sinaj, a ne Bog.
To je onaj koji je bio na susretu u pustinji s anđelom koji mu je govorio na gori Sinaj, i s našim očevima, i koji je primio žive riječi da nam ih prenese. (Djela 7:38)
Opet vidimo da je anđeo koji je razgovarao s Mojsijem i čak napisao zapovijedi na kamenim pločama predstavljen ili oponaša Boga.
U biti, time se ruše temelji kršćanske, židovske, pa i islamske religije. Ako je to bio anđeo koji je govorio, zašto se onda taj anđeo obožava kao Bog?
Ovdje ne kažem da nema Boga. Sve što govorim je da se anđeo koji je djelovao u ime Boga pretvarao da je Bog.
U redu, sada pogledajmo praoca Izraela - Jakova. U Kršćanski svijet postoji mit da se Jakov hrvao s Bogom. Pa, kao prvo, Bog je Duh, a kao drugo, Boga nitko nikada nije vidio...
I Jakov prozva ono mjesto Penuel; jer, rekao je, vidio sam Boga licem u lice, i moja je duša bila sačuvana. (Post.32:30)
Što vidimo u kasnijim djelima Svetog pisma?
Borio se s anđelom - i pobijedio; plakao i molio Ga. (Hosea 12:4)
Možda je činjenica da su primitivni ljudi svi nadnaravna bića(uključujući anđele) pogrešno smatrani Bogovima?
Dobro, razumijem, ako anđeo govori u ime Boga i u ime Boga, onda sve štovanje i slava pripada Bogu, u čije ime i u čije ime taj anđeo govori. Ali što učiniti ako ljudi ovog anđela tretiraju kao Boga, a ovaj anđeo o tome ništa ne govori? Gdje je tu istina? Tko laže u ovom slučaju? A što će ovaj anđeo imati za svoju laž?
Ako se pokaže da je izraelski narod vodio anđeo koji se pretvarao da je Bog, što je onda zapravo istina? Zašto je anđeo Božji morao lagati i pretvarati se da je Bog? Ako je djelovao u ime i za račun Boga, onda mu je to trebalo reći.
Jer ako je preko anđela naviještena riječ bila čvrsta, i svaki zločin i neposluh dobili su pravednu nagradu. (Heb.2:2)
Mislim da još puno toga ne razumijemo i sve će se razjasniti tek na kraju vremena, kada padnu maske i sve postane očito.
Boga nitko nikada nije vidio, Bog je Duh. Kako je Mojsije mogao vidjeti Boga i razgovarati s njim, a kako se Jakov mogao hrvati s Bogom? Mojsije je vidio anđela koji se pretvarao da je Bog. Jakov se hrvao s anđelom koji se pretvarao da je Bog. Zapovijedi izraelskom narodu na brdu Sinaj dao je anđeo koji se pretvarao da je Bog.
Biblija nebrojeno puta naglašava da Bog nikada ne laže i ne može lagati, a možemo primijetiti da su lagali oni anđeli koji su se izdavali za Boga. Prvo, činjenicom da se taj anđeo pretvarao da je Bog, iako je bio samo anđeo!
Gle, On ne vjeruje svojim slugama i vidi nedostatke u svojim anđelima. (Job 4:18)